© من شر البليلة ما يفقع من الضحگ π√

08:21 PM October, 31 2017 سودانيز اون لاين
دفع الله ود الأصيل-
مكتبتى
رابط مختصر® تبسم ، من فضلك ، فأنت على مشارف عتبات سودانيز الجوة ورداني بريدو..
***************
® وجب التنويه ، بادئ ذي بدء ،
وبعد گل هذا العصف ، إلى أننا نبذل قصاري
جهد المقل في سبيل نسج هذه { الأحاجي} بواقعية
فائقة ، على غرار القصة القصيرة أو متناهية القصر أحيانا ،
و التي قد يسهل إسقاطها بگل عفوية گلسان حال لتبيان عنصر
المفارقة، و گتجسبد لتناقضات أمرنا الواقع ؛ و يمكن بالتالي ،
تناولها گنوع من رغيف العيش الحار من نارو {جاهز للقروض
على الناشف} ؛ بخلاف الرواية متگاملة الأضلاع و منفرجة
الزوايا و گاملة الدسم ، و التي تتطلب حبگا دراميا
لفصولها، و بناء هرميا لشخوصها و لتهيئة الأجواء
المحيطة بمدارات أحداثها. و تلگ عناصر عادة
ما تگون مبنية سلفا و متداعية تلقائيا ،
في حالة تأليف القصة القصيرة
[}π√[}1{

]{مال الجاحدين.. يأكلوه و احدين}[} عمك المادح قاعد يمدح فى السوقو الناس بختو ليهو في القروش فى الطاقية غليدة و كت شافا ليك اتملت بالفكة حاول يكلفت المدحة و داير يلمها يتخارج من ضو .[} يقوم يتسلط ليك واحد شماشي(بتاع تلب) خم ليك الحسبة كولها ، و جدع الطاقية ، و قام جاري فللي، خلا ليه خشم عمگ المادح ملح ملح و يلا عمك جدع طارو متل هناگ و عض جلابيتو و قام لبگ طاير وراء الحرامي، يسابق الريح. و لامن خلااااس ركبينو ساحن و غلبو يلحقو، جا راجع تاني شال الطار قرفان بآخر نفس قال: نجرب حظنا تاني نلقط لينا حويجة نتعوض بيها الله.[} هنا قام جاه شويفع ملقوف و خالي الذهن تمامندا، ما ناقش أي حاجة مما حدث، فطلب من عمگ طلب حثيث قال ليهو: يا عمي المادح عليك الله كان ما مدحت لينا شفيع الأمة. المادح زعلان ضهرو يفمر قنقر؛ قال ليهو: يا ولد فوم لف ، هي دى أمه يشفعو ليها بالله ؟!!******(((+++)))******

والله يا دفع الله ود الاصيل
اخير مرارتنا تنفقع من الضحك بدل تنفقع من الحسرة والزعل والغضب،،،
وما شاء الله حكاويك كلها طاعمة وبتخفف لينا الكثير من الام الغربة القساية
وبعد نشوف اخبار العالم المليانة ماسي واحزان وكوارث وبوستات سودانيز اون
لاين المليانة مشاحنات، بنجي نفتش بوستات الريلاكسيشن، البتبعد مننا التوترات
النفسية زي قفشات ود المدير وود ابو سن، وحكاوي البطانة والريف لود البوش
وود شيقوق وود بلة( الله يطراهو بالخير) وود العبيد، وحكاويك الكلها ابتسامات
وبسمات.
ودمت بخير وعافية
بسمات

أهلن بآل الشيخ،،،
[} فعلن ، گل هؤلاء الرهط ممن يصر أخونا/سمعة على تسمسيتنا بالجلابة المونساتية و حارقي البخور، و هو نفسه أكبر ود (حگامة)،
إنما نؤمن بأن لدينا هنا، رسالة و قيمة مضافة لا يستهان بها، بأن ليس فقط نفگ التگشيرة ، لنفر (البسمات) و إنما لننتزعها غلاباً من وجوه التعساء لنطرحها على أفواه الحزانى ؛ حتى ( نجمل للفرح ممشى).

[} خصوصاً و قد باتت لدينا قناعة شبة راسخة بأنو الراجيها من ناس عرمان و عمتگ تراجي ديل ترا واطاتو أصبحت(ياعشمان في الودگة
من دفرنش النملة، ترا حرمت عليگ الرشوشة). هذا في ظل تفشي حالة إحباطٍ و يأسٍ تامٍ من حال بلدنا المايل؛ فلم يعد يسر عدواً و لا صليحاً.

[} ترا باقي لينا متل حمامات موقف جاگسون (و الرجال مواغفُ) ،
بحيث إنو: الزول البرة تلقاه مزنوق لامن قاعد يبدل في گرعينو ، داير يدخل يقضى غرضو؛ بينما الجوة داگ يشحد في الله يا ربتن عاد
يذهب عنو الأذى و يعافيه يبقى مارق متخارج من روائح (ثاني
أوگسيد اللعوتيگ) الظايطة هناگ. عمومن تشرفنا بطعامة
الطلة و اللمة عامرة بيگم و معطرة بعبق أنفاسكم ،
و الصيوان قائم ، و العنقريب شناطو مگرب
و مجدوع تحت ضل نيمة مرشوشة.

[} فالدعوة مفتوحة لگل من
اشتدت به وطأة الحنين و طالت
به وعثاء السفر ، و ضاق ذراعاً بلفحة
الهجير ، بس يشغانا بجاي على الرحب
و السعة، نطق الحنك؛ و بعد داكا ، الزارعا
الله إن شاء تقوم وين ما تقوم.

{2}
® ضربني وبگى؛ ثم سبقى و جرى اشتگىπ√{ و ممگن نقول تليها برضو : الضرة مرة، و لو كانت جرة}[} الراجل مشتري لمىتو توب و شبشب هدية ساكت للله في لله و جاي البيت شافتن طاىت من الفرح. و لقى معاها جارته طاقات حنگ . أها زولتگ بدل تشگرو دبرن لهن مشوار ماشات يببورن بالحاجات الجديدة.

[} قام قال ليها يا مرة ما تمرقي. غايتو لو مرقتي أنا بعرس. قالت ليه طوالي عرس بتخوفني يعني ؟؟ ��!

[} الراجل إستني مرتو مرقت و طوالي جاب مخدات و بطاطين گومن و لبسن ليگ توب وختا ليهن شبشب تحت السرير و دخل الحمام. ����[} المرة الظاهر قلبا ماگلا ، رغم التظاهر بالعنتريات و اللامبالاة. فجات راجعة سريع هي وجارتا دخلت جوة لقت الشئ مدمدم لابس توبوالشبشب تحت جات مارقة طوالي يگليبا يجيب الضخبان. ������

[} ووووووب علي الليلة يا فلانة، الراجل ما سواها، و لا يخاف عقباها. زواگ سمعا تمنح ،جاء مارق: يا مرة مالك قولي بسم الله؟؟ قالت ليه مرتك المگعبرة الجبتها دي، كان شفتها طارت لا فووووق و تاح ادتني أم دلدم ، في فقرتي بيدها تقول بالله قالب طوب؛ وتفت لي گمان في وشي و قالت لي : هو زاتو قرفان منگ ، علا بس قال اساسا صابر عليك بس عشان اولادك. شفت جنس قوة العين!

[} ثم ياخ تعال هناإ إنتا ذاتك دي مرة ليك تعرسا بالله!! ياخوي البت دي معروفة سمعتها كعبة وابوها قالو قبال بتوب كان بتاع تلب ، سراق جنا جداد؛ واخوها همباتي معروف بيشم بنزين ، و أمها للمريسة ده بتسويه لامن تخرت فيها أباطاتا عشان تعتق. يخسي عليك ديل بالله ناس تناسبم ؛ گان مو ربگ عامي بصيرتگ��!!

[} الراجل طبعا من انبهط من السنعو دا ، و اتلفت لجارتا: الكلام ده صحي با !!؟ قالت ليه: أنا يا جماعة زولة حاجة لي بيت الله ما بتكلم في أعراض الناس لكن الكف ده شفتو تب ، بعيني ديل البياگلن الدود.. و تفت ليها في وشها لمن بزاغها زاتو طار هدا لبهو لامن جاني لي عندي هنا!! فشايف گيف بالله.������

اقتباس المشاكسة الأصلية كتبت بواسطة ا
. الهادي ابراهيم محمود مشاهدة المشاركة
هههههههه
تعرف يا ود ا لاصيل و لا سنمار،
لو كان ولع الحفرة لي المرة الجديدة دي و غتاها بالشملة
كان الولية دي قالتلو ياخي مرتك الجديدة دي و لعت فيني النار.
قلت ليكانت اسم سنمار دة يعني شنو.
*****(((((3)))))*****
ي اخي قول: الحمد لله الما اتشالق، سوا
شغلة زول أمبدة داك أخو البنات داك القالومسويلو (حفرة)
(لتفوير العجلاات المبنشرات) والعقدة للواحدة بخمسة جنيهات
طبعن، كانت الولية بي نفختا ديك ح ترميه في الحفرةو يلقى نفس
مصير عمك الباشمهندس / سنمار. بالمناسبة أنا حكايتو حاكيها
لود تهامي. علا عشانما نكلفك مشوار . هدي جبناها ليك تحت:_
//الملكُ النُعمانُ و جَزاءُ سِنِمَّارٍ//
*****(((((+)))))*****
@ من أشهر مضارب الأمثال العربية، إلى يومنا هذا / جَزاءُ سِنِمَّارٍ)
فقد ذكر في كتب السير أن إمارة الحيرة، إمارة عربية وكان سكانها أصلهم م
ن بني لخم وهم مزيج من قضاعة والأزد الذين هاجروا من اليمن، بعد انهيار سد مأرب،
كانت الحيرة تابع لدولة الفرس، وكان على رأس الحيرة في ذلك الوقت النعمان بن امرء القيس
بن عمر اللخمي، وكان يطلق عليه ملك العرب، كعادة ملوك الحيرة في ذاك الوقت.أراد النعمان م
لك الحيرة أن يبني قصراً ليس كمثله قصرٌ، يفتخر به على العرب، و يفاخر به أمام الفرس ،
حيث أن ابن سابور ملك الفرس كان سيقيم بهذا القصرو قد وقع اختيار النعمان على
سِنِمَّارٍ لتصميمِ و بناءِ ذاك القصر، و زعموا أن سِنِمَّاراً هذا كان بَنَّاْءً رومياً مبدعاً في البناء. بل ،
يقال إنه مهندسٌ آراميٌّ نبطيٌّ من أصلاء أهل اليمامة؛ و ينسب إليه بناءُ قصرِ الخَوَرْنَقِ الشهيرِ.
*****(((((+)))))*****
@ استدعَى النعمانُ هذا البَنَّاء وكلفه ببناءِ قصرٍ ليس له مثيلٌ، يليقُ بسيده/
ابنِ سابورٍ الذي سينزل فيه. و يُعْتَقدُ أن سِنِمَّاراً قد عربدت به أحلامٌ طائشة و عقد
عليها آمالاً عراضاً لِيظفرَ بعطيةٍ مجزيةٍ من ملك العرب فور انجازِه لتحفة قصره
الأعجوبة الذي يقال إنه استغرق في بناءِه عشرين سنة ، و يزيد.
*****(((((+)))))*****
@ ما أن فرغ سِنِمَّارٌ من بناء القصر على أتم ما يرام ؛ وأطلقوا عليه اسم{ الخورنق}،
حتى انهمرت الجموع تعجبون من من حسنه و بهائه . ثم خرج النعمان متفقدا ليعاين البناء؛
يستعرضه و يطوف بأرجائه، ثم بعد محادثة قصيرة مع سِنِمَّارٍ، أمر رجاله بإلقائه من أعلى
القصر فسقط سِنِمَّارٌ و قال و هو يلفظ أنفاسها الأخيرة:" جزاني لا جزاهُ الله خَيْراً
إنْ النعمانُ شراً جزاني رَصَصْتُ بُنيانَه عشرين حِجَّة؛ و حينَ أتممتُهعنه رمانِي".
و لكن الحوار لم ينته بمقتل سِنِمَّارٍ.
*****(((((+)))))*****
@ يزعم كتاب السير أن سِنِمَّاراً قال للنعمان:"
أما و الله لو شِئْتٌ حينً بنيتٌهجعلتٌه يدورُ مع الشمسِ حيثُما دارتْ.
فسأله النعمان : إنك إذاً، لتُحسنُ أنْ تبنيَأبدعَ من هذا ؟ ثم أمر برميه
على عنقه من أعلى القصر ليلقى حتف أنفه) و يقولون أن سِنِمَّاراًقال له :
إني أعرف موضع أجَرَةٍ - يعني حجرةَ أو طوبةً - لو زالت انقض البنيان من قواعده
فيخوي الصرح على عروشه ! فسأله الملك : أويعرفها أحدٌ سواك؟ قال: لا. فقال : لأدعنَّها
و ما يعرفُها أحدٌ بعدَك. فأمر به فقذف به من أعلى الصَّرْحِ ليَقْضِيَ نحْبَه كأسوأِ جزاءٍ
لخير صَنيعِ في التاريخ) و أيَّاً كان السَّببُ فذاك جزاءُ المعروف عند سُلطانٍ جائِرٍ،
و من يومها طارت مثلاً يقولون:" جزاء سنمار". لكل من صنع البر لغير أهله!!
*****(((((+)))))**

{4}
المشاكسة الأصلية كتبت بواسطة عادل القاسم مشاهدة المشاركة:
@ يا ود الأصيل ياخ اهلنا ديل احلى ناس.
© فواصل ياخ، و بدون فواصل گمان .

® و الله إنتو الأحلى يا عادل.الواحد كلما يقول يجبد لسانو،تقول بترترو ليو حبيبات سكر فوقشلاليفو، يقوم تاني يقابض.
[} تيب أها، عشان أوگد لگ إنو أهلنا أطعم ناس، هاگ دي ، وصلتنى طازه من علبگم غادي ؛ وتلقاگم سامعنها قدبمة لامن معتتة😂😂😂😂😂😂
[} ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺸﻮﺵ الشايقي ﺍﺷﺘﺮﻯ ﻗﻄﻌﺔ ﺣﺪﺍﺩﻯ ﻣﺪﺍﺩﻯ . ﻭﻓﺎﺗﺤﺔ ﻓﻰ ﺷﺎﺭﻉ ﻇﻠﻂ ﻭ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻦ . بنا ﻭﻇﺒﻂ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺟﻮﺓ ﻭ ﺑﺮﺓ .ﻭﺿﺮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺑﻮﻣﺎﺳﺘﻴﻚ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ( ﻟﺒﻨﻰ ..ﻟﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ) .
[} ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻋﺰﻡ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﺿﺒﺢ ﻟﻴﻬﻢ ﺗﻮﺭ ﻭﺧﺮﻭﻓﻴﻦ ﻭﺟﺎﺏ ﻧﺎﺱ ﻣﺪﺍﺣﻴﻦ ﺷﻐﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ ﻟﻰ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎ ..ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔﺍﺑﻮﺍﻟﺸﻮﺵ ﻃﻠﻊ ﻋﺮﺑﺘﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺵ ﻣﺎﺷﻰ ﻣﺸﻮﺍﺭ ﻟﻘﻰ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻰ ﺣﻴﻄﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ ﺑﺎﻟﺠﻬﺘﻴﻦ : ﺳﺤﺎﺏ٠٩١٠٠٠٥٥٥٥ - ﻋﻤﻚ السنجك ﻃﻮﺍﻟﻰ ﺩﻗﺔ ﻟﻰ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎﻫﻨﺪﺳﺔ* ﻣﺮﺣﺐ ﻣﺮﺣﺐ ﺣﺒﺎﺑﻚ- ﻳﺎﺑﺎﺷﻤﻬﻨﺪﺱ ﺳﺤﺎﺑﻚ ﺩﺍ ﺑﺴﺎﻓﺮ؟* ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﺸﻰ يمرق في ﺍﻟﺼﻴﻦ !!- ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ : ﺍﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻄﻞ ﻓﻰ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻭﻋﺎﻳﺰﻙ ﺗﻤﺸﻰ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻭ ﺑﺘﺎﻋﻰ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺗﻮﺩﻳﻬﻮ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺎﻳﻮﺗﺎ ﻃﻮﺍﻟﻰ ..* ﻳﺎﺯﻭﻝ ﺣﺮﻡ ﺍﺑﺸﺮ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻋﺮﺑﻴﺘﻚ ﻭﺻﻠﺖ ..* ﺩﺍ ﺭﻗﻤﻚ ﺍﻝ١٢٣ﺍﻟﺒﺮﺟﻊ ﻟﻴﻚ ﻓﻴﻬﻮ؟؛ ﺍﻳﻮﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍ . بمجرد ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺳﻮﻕ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﻋﻤﻞ ﻟﻰ ﻣﺴﻜﻮﻝ ﻋﺸﺎﻥ ﺍﻭﺟﻬﻚ .
[} ﺯﻭﻟﻚ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﺻﻞ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻓﻰ ٩ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻛﺐ ﺟﺎﺯ٣ﻣﺮﺍﺕ . ﻭﺩﻓﻊ ﻟﻰ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ١٥٠ﺟﻨﻴﻪ ﻋﺸﺎﻥ ﻋﻨﺪﻭ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣﺎﺷﻐﺎﻝ ..ﺍﺗﺼﻞ ﺯﻭﻝ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ :ﺃﻫﺎ ﻳﺎﺭﻳﺲ .. ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻻﺑﻴﺾ ..- ﺟﻤﻴﻞ ، ممتاز جدن ، اﻟﻌﺮبية ﺑﺮﺓ ﺷﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﻬﻢ ( ﺍﺭﻗﺪ ﻗﻔﺎ ) ﻭﻳﻦ .. و ﻣﻦ ﺍﺭﻗﺪ ﻗﻔﺎ ﺍﻣﺴﻚ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﺪﻳﻴﻴﻴﻞ ﺑﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻚ ..
[} ﺯﻭﻝ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻣﺎﺷﻰ ﻟﻤﺎ ﻃﻠﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻭﺟﺎﺯﻭ ﻗﻄﻊ ﻭﻣﻮﻳﺘﻮ ﻛﻤﻠﺖ ﻭﻓﻬﻤﻮ ﻛﻤﻞ ..
[} ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻟﻤﻮ ﻓﻴﻬﻮ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻣﺸﻐﻠﻨﻮ ﻳﺠﻴﺐ ﻣﻮﻳﺔ ﻭﺣﻄﺐ ......😎😎😎[} دا بسﻋﺸﺎﻥ ﺗﺎﻧﻲ ﺗﺸﺨبتو ﻓﻲ ﺣﻴط الناس و بالذات ﺍﻟشوايقة، گلابات يا عواليق!!

و الله يا ابو الدفاع حكيك و أسلوب كتابتك ظريف يجمع بين اللماحية و السخرية و التلاعب باللغة بصورة ساخرة
فكتابات بحق تمثل استراحة خفيفة الظل و بتعتمد على المفارقات اللي بتخلي الزول مش يضحك و يبتسم بس و لكن تجعله يفكر في كثير من المسلمات الموروثة ...
يعني ما يأخذ الأمور على علاتها...بالجد بوستاتك لها طعم خاص.
إلى الأمام

(5)
و الله لو خشية لا أن يقال إن شهادتگم بحقي تعد مجروحة گشهادة أم العروسة، فهذا بمثابة نوط جدارة و وسام تميز و استحقاق من الدرجة الأولى، و قد حان لي أتقلده على يد و
لسان أستاذي القامة/ ود الحسين.

[} و لو بالعودة إلى آخر مداخلة عن أبو الشوش، لوجدنا أنها أثارت ردود أفعال متراوحة بين المع و الضد. و لگنها لم تخلو من ظرافة.

[} هنا مشاكسة بطعم (المديدة حرقتني)؛ كتبت بواسطة حبيبنا (الديگ تور/ سيف الاسلام؛ إذ يقول فيها:وهع هيع هاع، أبو الشوش خطير يا ود الأصيل. قلنالو: و گمان شقي حال البيقع في جنس الصنف الجلدة المقرم دا، يا عمك. بس بعدين أوعگ حتگ تقوم تعنقد لي في حگاية "عمك" دي ؛ زي واحدن گدي أخون(سنجگ) عارف تفسو.

[} و گما توقعناه، گما لو طرينا القط جانا ينط. فقد ظهر صديقنا الودود اللدود/ Abdelazim( عظمة)، و هو يرغي و يزبد، متحرفا لقتال ، على سماع سيرة أهله؛ فحمر لي شديد و قال:" أفرز لو سمحت" فقلنالو: ياخ، أهلنا السناجگ أجدع ناس و نحييهم من هنا. و لگن الفي قلبو بو الحرقص برايو بيرقص"!!

[} بس، الحمد لله گان برضو روحو رياضية ، فبلع ريقو و قال: و لنا أسوة حسنة في مولان شيخ/ جمال الوالي ، يوم سمعناه يفتي على الملأ بقوله : قال تعالي في محگم تنزيله ": العارف عزو مستريح". فقلنا له: و هذا زمانك يا مهازل فبيضي و أصفري و اسرحي و امرحي . يوم أن جاز للرويبضة {الرجل الضعيف الجاهل) أن يُفتي في شأن العامة. ما قلناگ ياخ ، " Money Talks and Time Walks ". أها گمان دي أوعة ينط لي واحد شالق, يترجما لينا بمعنى:{تنبح الگلاب ، و الجمل ماش} ؛ مع إنو تصدق، برضو المعنى موش بعيدة , و بمشي الحال؟!!
فشايف گيف بالله، جنس المحن؟!!!

جانا ناطي قشير ود التهامي دايمن مطلش و صيدو ناجع
بالمشاكسة التالية، قال : الراجل ده بتاع سجارة
و مرتو برضو وجارتا زاتا بتاعتسجارة خدراء
و جمرا حي ...؟! (ياخ يقطع البنفو وسنينو)؟؟!!
******(((((6))))))*******
قلنالو: لا لا ي صاحبي بشة . ثم السجارة
ظاطا ما دايرا ليها ميزانية فس الزمن المكرتح دا.
علا ممكن يكونو كرعو من شربوت ناس عمك داك الخلا
جارتم السعوية ديك تلغلغ و تمش سبعة تمانية و لامن مسكت ليك
شافعا بالقلبة، قال إيه ، دايرة ترضعو بي صلبو.{ارقد آ بلح أنا جرابك}
مرة عارف واحد فتلا ليكح لقاها كافرة مرتن واحدة. وشو دا قلب بي قفاه.
ففضل مساهر الليل كلو يجابد فيه و تاني يرجع؛ يبجبدو و تاني يتكرفس
متل برش اليعف يرجعيا زول الزول دا لامن صبح ، لقالك وشو كلو
منخش بالله التقول بس جرف بامية كاويق.
***(((+)))***

(7)
® خواف ربى عيالوπ√

[} قرية من القرى فيها مرة صعبة شنافة و لسانا سليط لامن متبري منها ... تلقاك قاعد فى الضل تشبكك..يا عاطل يا باطل ..تلقاك ماشى تقول: ليك : حايم لي زى كلب الحر .

[} حتى النساوين بخافن من لطعاتا: اصبري انتى ملاياتك من العيد ما غيرتيهن .. و لا سجم خشمگ إتي ي العدتك وسخانة و لا : بري ما بشرب بى كوزكم المطرقع دا
الشاهدإنو الحلة كمان فيها واحدن كدي خواف لامن مرعة .. دا الكيس لو كشكش وراهو بالنهار و الشارع فاضى بتلفت و يفتح بنمرة 5 ......و ينط من ضلو. و بعداگ قاعد يقول على روحو: " أنا لا بخاف ، و لا بعرف الخوف؛ علا كان كشكش كديس تلفانه قايم صوف"

[} و الحلة زاتا على العليها جنبها غابة غزيرة ..و فيها وحش گاسر ..الغنماية البتدخل الغابة دى تانى ما بتمرق ..الفار لو دخل
فى غضب الله .. ياخ باللختسار ، مافى إنس و لاجن دخل الغابة دى و جا مارق حي...
*****(((((+)))))*****
[} أها، البيوت ماتت فيهن بقرة معگية وجدوعها ورا الحلة ...المره أم لسانن فلقة دي ما صدقت لقت ليها موضوع( فطيسة و دايرة تشبع فيهل لطم).

[} عمتگ بقت لافة الحلة دي بالله على ساق گلب ..تلقاك مع مرتك ..تشبكك انت بس لاصق فى صلب مرتك المتل الصارقيلة دي .. ضاربين الهمبريب .. و بهناك عفنة الفطيسة ظايطة الحلة ..انتو يا يابا عاد رجال التابة وواليابة..متندلين متل الجقور المدغتة( عندها ضغط دم)، النايمن لها شني با يمة تنومو نومة أهل الگهف...
*****(((((+)))))*****
[} بس مرة طالعة كدي ، عترت ليك في زولنا الخواف لي التسودا عليهو.. زولك انهجم قام ناطى . بلا و لمت لگ فيهو انت ياخايب الرجا تقامز من كشكشة الكديس ..و تخاف من ضلك ..امش من وشى كدى ..و لا كدى.

[} صاحبك شالتو الهاشمية انحمق، و سألا: مالك يا حاجة فى شنو؟؛...قالت لي الرجال الليهم شنة و رنة ما نفعوا؛ انت مع شنو گمان آقريعتي راحت..الفطيسة دى ..ماف راجلن كدي يخمها يوديها الغابة... صاحبك دق سدرو و قال ليها ..الليلة عصرن بدري بنريحك منها ..تانى دايرة شنو ..و أنا بجمع الرجال ديل.. و الموضوع أنا بتمو تب، بس أرقدي قفا.

[} عمتك عارفاه خواف عشان تمسكو بالسابتة و النجيضة قالت ليو تعال ...راحت ادتو ليك حبل و قالت ليو حبلي دا يروح و ما يجى ما بريحك ...و مسعول منو إتا دا براك ...اتا عنك ما تجى مقلع ؛ لكن حبلى دا بس لازم يجى.
*****(((((+)))))*****
[} الزول شال الحبل ...و بقى فى ورطة مع المرة دى ..قام لف الحلة دي سگة عمي، بيت..بيت..و لم الرجال ..غايتو اتشودعو مرقو معاه زى 13 نفر ..ربطوا البقرة و جروها ..لما قربوا للغابة..اخونا الكاشف جاتو رجفة الخوف...قال للجماعة "ياناس هوى انا فعلن خايف ..علا اربطونى بى حبل المرة الشوم دي في گراع الفطيسة ..عشان لو جريت يمسكنى"..الجماعة قاموا ربطوه... قالوا نوديها جنب الغابة شوية ... لما وصلوا جنب الغابة .. لافى وحش مفترس لا شيتين..قالوا ندخل بها الغابة شوية ..و فعلن مافى شيء يخوف ؛ وگأنو دي أوشعات ساي.

[} الجماعة اطمنو و قالوا نتوگر بالنصيبة دى لا عند نص الغابة..و فعلن..وصلوا هناك.. بس قبال ما يرموها و يفكوا الحبل .. قام الوحش گرف ليك ريحة دم ود ابن آدم و جا كابس ليگ عليهم .الناس فگت البيرق جرت جرى نضيف..كل زول مرق مشتت بى جيهة.. علا صاحبنا الخواف الفضلى مزرود بالحبل مع الفطيسة..
*****(((((+)))))*****
[} غايتو جنب الحلة..الناس بقت تظهريجوا واحد ..واحد .. حتبن جبدو أنفاسم و قعدو يتفاقدو: فلان وين فلان ماظهر ...فلان داك ظهر ..واحد جاى من صباح..واحد جاى من سافل و لا من صعيد ...المهم فقدوا الخواف لقوه ما جاء ...الجماعة قالوا نمشى نكلم اهلو نوريهم الحصل ..و ناس قالوا حبل الجولگينة مربوط بالبقرة .. نخش الحلة كيف بدون حبل ... اتفقوا ناس يمشوا لأهل الخواف قالو: نختهم في الصورة ..و
اأنو زولهم غلتان المرحوم لحسو ود أم بعللو..و رسلو وفد رفيع يمشوا يقنعوا الحاجة تتعوض الله في حبلا الما جاء دا.

[} أها الجماعة اللي راحوا بيت الخواف..دقوا الباب ..للمفاجأة ، فتح لهم الباب عمك الخواف سخشيا ظاطو ..الجماعة استغربوا ..يازول ، إتا قمت بعاتي و لا جيت كيف؟؛ قاللهم: يعني ماكون شايفني ؛ جيت جارى في نصكم. نان و حبل عمتك وين آشقي؟؛ ...قال ليهم .. وگان لحبل المحويب بى فطيستو في الحفظ و الصون .. هديلك ورا البيت. قلت : يا روخ ا بعدگ روح؛ ف فجيت جارها راجع بها .. تحين گدي ، امشو حلو منها الحبل.. و رجعوه لي ستو و گافونا البلا بالبليلة!!!
*****(((((+)))))*****

(8)
{ما تقرطا شديد ، و فرفش مع الناس}

امبارح وانا راكب المواصلات،
السواق كان مشغل أغاني سيرة وهجيج بصوت
عالي جداً جداً، لامن مزعج. فشعرت إني متضايق شديد.
و الغريبة الناس كلهم ماف زول اتكلم...بالعكس كانو مبسوطين
للآخر و ظاقين حنك يتونسو. فلما فاض بي الكيل ومليت بالجد، قمت
نطيت ليو في لهاتو ؛ و قلت ليو: يا عمك وطي الكواريك ديل اضنينا صنت
عديل كدا و كمان قاعد بتكلم بكل ثقة...الناس الراكبة كلها عاينت لي بأستغراب،
و فيهم اللي قاعد يلكز في الجنبو و يضحك. بديت أحس بأنو في حاجة غلت. و قام
و السواق قال لي: اسمع هوي يا شيخنا، أولن في التبادي ، انتا اساساً الراكبو معانا
دا بص سيرة. حقتنا برانا .و الشايفم ديل كولهم أهلي و ماشين فرح اختي ، و لامن
إنتا أشرت لينا حنينا في حالتك ما مارضينا نكسفك؛ فقمنا وقفنا ليكا ، عملاً لوجه
الله الكريم . أها يازول أنا غايتو من الاحراج والخجلة دا تمممم سكتا و التقول
صبت فوقي مطرة؟!حسيت إني عكيت، و زي الكأني بايل في هدومي .
فطوالي طلعت من المود بسرعة ، وو اعتذرت لجماعة ديلفرداً فرداً .
حتين يا زولانفشيت شوية و فريت الكشمةو قعدتا أنطط..
أصفق..أبشر معاهم . فااا شايف ليك بالله جنس شلاقة
و متل ما قالو: الشلاقة عاقة؟!!

(9)
// كول زول في همو //

حتى شفع الزمن دا ي حفيان موهن فاضيين
عشان كل زول في همو حتى ناس العم جحا و عمو
(و لعل من شر البليلة ما يضحك!!!!!) فقد سأل الصبي جده
الجولكين : هل لديك أسنان يا جدو؟! تلقـف عمك السؤال بلهفةس شديدةٍ ،
إذ لم يصدق أن يجد ضالته أخيراً ، في أحدٍ ليصغي إليه حتى يشبـع فيه نهـمـه
للثرثرة في الفاضي و المليان. فراح يُنظِّر و يقول الأسنان يا بني نعمة من الخــالق
و أحياناً نقمة في ذات الوقت. تماماً كما الأخلاء، الذين بعضهم لبعض عدوٌّ إلا من رحم
ربي من المتقين. تجدهم مصطفون قمامك كالبنيان المرصوص ، واضعن كل إمكاناتهم في
خدمتك من حيث لواكة مغايس الدنيا دي (دار الغش أم بناين قش) و لكن لو أراد الله و تمرد
عليــك سنٌّ أو ضرس فسوف يظـل ينغزك بإيلامٍ شديد حتـى تتخلص منه بالخلع مما يترك
لكفجوةً وفراغاًعريضاً ، قلما يسده أو يملؤه سواه . تماماً كفقدان صديـقٍ قديمٍ حميمٍ يؤرقك
و سوف لن يعود بتاتاً و تظل أنت لفراقه محزوناً تدمع عيناكو تعتصر قلبك ألماً لأجله . لكن
فقط إلى حينٍ ، ريثما تتماثل للشفاء من وطأة ألمه . إلى أن تتناساه مرةً، ثم إلى الأبد.
و لكن ربما ترك لديك فراغاً عريضاً لتستغله كمجرىً لشريط الذكريات. طبعن
الشويفع عاوز من الآخر . قاللو:يعني يا جدو أنتبس باختسار كدي إتا
عندك سنينات تمدغ بهن و لامو عندك؟! الجولكين قاللو: للأسف
يا بني،جدك قاعد لهله ساي عادم السن . و دي ياها الدايـــرا
الشويفع فنط قاللو: طيب الحمد لله،اكان كدي هاك تفاحتي
دي أمسكا لي معاك،كمان أوعك بس تقوم تعافر
تقرم منها ؛ لحدت ما أجيها راجع.

تبسم (◠ ‿ ◠) فنحن في زمن أبكى المــهرجابتسم (◠ ‿ ◠) لأننا في زمن تصلك فيه البيتزا قبل سيارة الإسعاف( خسوسن بعد الرفع من رگوع العقوبات) او بعبــارة اخــــرى.. ابتسم فرزقك مقسوم وقدرك محسوم واحوال الدنيا لا تستحق الهموم لأنها بين يدي الحي القيوم.*****(((((10)))))*****//مسور بي عرسة //أها زولنا دا مرق الضحوة بدري على حواشتو لقى ليك العيوش دي بس ، يا أرض احفظي ما عليكي مفرهدة شيئ جداد و صقَّار، و شيء حملة و لتيبة. قام زووولك يدوبي ليك .[} و لامن لمح جارو من هنوووك كورك ليه: اسمع آ ود فلان ، عليك الله شوف جنس المسور السمح دا شن بستاهل ليه علا كان عرسةً جديييدة لنج. داك رفع راسو يجاريه، لكن شاف مرة أخونا واره في صفاقو جايبة ليه الفطور ملحقاه. فعمل حِميل و رايح، ما دايرو يتهور. و يفلت ليه كلاماً بعدين يبقو مو قدرو.{ ييويهو بي إيدو ، و يغلب أجاويدو}[} قعد يتنحنح و قال ليه: و الله يبستاهل ليه بس حجة و زوغة لي بيت الله دا. داك قال ليه: يا زول أقول ليك نعِّرس نسوي لينا بيتاً تاني. كان يوم الجلكينة دي عملت معانا شنكبة أنكبة طوالي نتكامل غادي، تقول لي كدي و كدي؟! ياخي ما بيت الله ملحوق في ساعتن آخَرا؟ كدي بس أصبر لي خلي درت السنة دي اليجينا و نقول كدي نلم الحصاد دا ، أها عليك أمان الله الشاف أخوك في نص الكوشة عريسن بي حريرتو و ضريرتو أصلو ما كضب!!و گان ليگ أنت خليك تكون لي وزير برا حقيبة!! علا لكن حالف طلاق بالتلاتة علا كان حتك نشوف ليك معاي بت حلالن گدي هدية و رضية ، تحتحت فيها شيبك. [} و هو لسة قاعد يتجوعل و غرقان في أحلام ظلوط، و مو شايف گويس بي قفاه لحدت ما لكز البعلة منصلبة واقفة وراه و تتصنت ساي لمحن راجلا البهترش دا؛ لحدت ما لگزا ليگ بي كوعو. أها قام انخلع و يلا قعد يقابض زياود برة من راسو ، قال لصاحبو: ما قت ليك حالف أعرس لروحي و أعرس ليك معاي؛ و كمان، نعرس للأستاذة بت االشيخ دي زاتا معانا.***********#####***********فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِفأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِلأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

// درافت شيك فالصو//
*******(((11)))********
أخونا دا مرطب شديد و قام
لمن شعر بقرب المنية ، حذر مرتوإنو:
الموت حقة، و الحياة باطلة علا، حسك عينك
و أوعي لو عرستي بعد ما أنلحس، ثروتي الطايلة دي تمشي تمخمخي بيها مع عريس الغفلة الحا يجيك. زولتك بت أبو الشوش ملحلحة ؛ قالتلو: حاضر على عيني. يلا من عينو شخصت و جهَّزو الجنازة تب جابت ليها علبة حشرتا جوة الكفن قامت واحدة صاحبتا ناقشة الموضوع ، قالت ليها: إنتي يا خية جنيتي، تدفني ليك أموال طايلة قدر دي في تربة؟!! قالت ليها : ما تخافي، أنا نفذت ليه وصيتو بالحرف الواحد: قمت سيلت التركة كولها و أودعتها في حسابي ؛ بعدينك حررت ليه درافت شيك بالمبالغ، و ح يندفن معاه ، أها عاد كان بقى راجل خليه يقدر يقوم يمش يصرفو!!
*******(((+)))*******
*فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

// ي حليلو، نايم على حيلو//
******(((((12))))))*******
عمك الجولكين كان راقد مسدَّح
في فراش الموت و عينو شاختة في السما،
بقول لي مرتو: شفتي و صيتي ، لو اتزوجتي بعدي، جلابيتي السكروتة الصفراء ديك ، أوعي كمان تمشي تورِّثيها لعريس غفلتك الحا يجيك، أثلي ماني عافي منگ مفهوم؟!! قامت زولتك مدردحة واقعة من السما بي سنونا؛ .. حدرت ليه كدا بعين فيها محقرة و قالت: ياخوي مي ياها ديك القصيرة ؟! اطمن ياخوي أرقد قفا ؛ ماگ عارف تلباقية ياي ؛ هو ظاتو كان قبال كدي جربا وبعينگ لقاها زاتا ميها ظابطةقدرو!!! أها تحين شفت جنس كيف بالله ؟!!
******(((((*))))))*******
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة عمر مشاهدة المشاركة
مسطول قاعد مع حبيبتوووو
جنب النيل في التراب وقالعين جزمهم
قال ليها: شفتي القمره دييييييييييييييييك..
قالت ليهوووو بكل خجل ااااي شايفاهااا حبيبي..
قال ليهااا اقسم بالله ريحة جزمتك دي بتكون واصلاهاااا
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة/
بشير ود التهامي مشاهدة المشاركة:
هيا زوله هوووي اقيفي قبلك
ده ما بوستن المساطيل ده بوستن
(تبسم فأنت على مشارف بوست اسمو:" من شر البليلة ما يفقع من الضحك"
وكدي .ساره انتي الظاهر من كترة ما انت غائبة (بقيتي ما بتفرزي)؟؟!!
يا زوله هوووي انقرعي واطري اللينة لا تودري.
**********(13)*********
ي بشة ياخ ما تتطفش علينا الحمام. ما كلو
ياخي عند العرب ليمون!!!عمومن وكتين
فضيت وجيتنا براك بي كرعينك ، هاك دي.
*******andandandandand*******
// عندما يصبح الدين
تهمةً يتبـــــرؤون منها //
حكى الشيخ الدكتور / عائض القرني
شفاه الله و عافاه: أن مواطنا سويديا هداه الله
لاعتناق ديننا الحنيف لتوه؛ ثم ما لبث أن وافاه عيد
الأضحى ، فأتى بعجلِ سمينِ للأضحية، ثم شرع في ذبحة. و لكن
نظرا لحداثة عهده لم يوفق، قام (حرجم) العجل المسكين و الذي و لى
منه مدبراً و لم يعقب بعد أن لامست الشفرة بلعومه. فسقط في يد الرجل
ثم أ إلى أقرب مسجدٍ طلب يد العون . دخل على المصلين يلوح بالسكين
في بيده و هي تقطر دما. سألهم : أليس فيكم مسلمٌ يذبح؟! فأوجسوا
منه خيفة , إذ ظنوه (داعشياً) خطيراً ؛ و كأنما يمتشق حزاماً ناسفاً
و تنازعوا أمرهم بينهم ، ثم دلوه على إمامهم الراتب، و الذي
انتفض بدوره مستنكرا : أنا و مين قال ليكم؟! إنتو ح
تشبهوني ليه و تلفقولي تهمة باطلة ليه؟! يعني
الواحد ما يعرفش يصلي قدا ركعتين بس،
إلا طوالي تقولو عليه مسلم؟!!!!!!
*******andandandandand*******
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

صباح الخير يا أبو الدفاع
سرد حلو ملفوف بنكت و ورق سلوفان لغوي محشي بتعليقات ساخرة تستل الضحكة من الأعماق..
أسلوبك مبتكر...يا استاذ.
و لك التحية

(14)إلاهي يجبر بخاطرك يا أستاذ \ن و يرفع مقامك في عليينـ
أكان رفعت معنوياتنا الهابطة إلى قاع (الداون تاةن).طبعن هذه النكات
عبارة عن عصارات ألم الفراق من جراء حصاد غربات ثلاث. فإذا كان
العميد / طه حسين و قبله/ بشار بن برد،كانا رهينَيْ المحبسينن فلسانحالنا
يقول إننا رُهَناءُظلماتٍ ثلاث( الروح و الغربة و الوطن).ربما فيذلك تيمناً
بتشارلس ديكن، و الذي ادعى أن عيون روائع أعماله، منصلب معاناته:
(The best selling of my works are like the
legitimate sons of my hardships)
طيب، عشان ما نقلبا نكد خلينا نرجع لمشاكسات صاحبنا/
بشير ود التهامي،حين قال لي : ياخي هو زولك العميكة الإطيقش
داك الشلاقة ليهو شني يعني؟! فطالما حديث عهد بالاسلام) أكان يوكل
من ينوب عنه في الذبح؛ هو الضبح دا قايلنو لعب ولا لعب يعني؟! هسع أنا)
علمتني اضبح و ليس أبوي (اللهم ربيارحمهما كما ربياني صغيراًا) كان في
أيامنا (الغنم) يلدن (جوز) اثنين (سخلة و عتود) و كانت امي (تربي العتان)
ول لامن أجي في الإجازة تقول لي أمش جيب سكين عمك (ود سعيد)
وتعال (اتعلم الضبح) و اتعلمت و الحمدلله هسع دي انابراااي
(بتفوجج فوق خروفي) و جخخخ بضبح ؟! دحين في زول
يلزمو ضبح بس (من اللضان و إلى اللضان)؟!
.@ فقلنالو: يعني ما (بتحرجم) البهيمة ي و دتهامي؟!
كدي عان جاي ، لأنو و الله عندنا (تيوس) كدي معانا هنا،
يستاهلو الضبح فعلاً من اللضان و لي اللضان.علا
بس منو يقدر يقول: البعلة في الإبريق.

(15)
(اختلاف اللهجات مصيبة وكارثة عديل)
زولين مننا متشاكلين لامن خاتنو قرض. قام واحد
مصرياً ملقوف كدي أظنو من الحايمينبالعدة ديلك جاي جاري
يحجز فيهم. واحد بقول للتاني:"عاد أصبر (آ العوقة)بلاقيك في فرقة ،
و بلحسك المرقة المصري لفح الكلمة أفتكرأ اسم الزول ؛ فمسكو قاللو:
طب استنى يا أخِّيعوقة إِخْزِي الشيطان و خليك إنتا أحسن منو و كفاية لحد كدا
أقصرو الشر بقا.قام زولك اعتبرو بكدا كأنو بسوي في نظام (المديدة حرقتني)
شاللو طوبة فتح راسو. المصري دا ف قسم الحوادث لسة بيعَيَّط يقول:"بس أنا
نفسي أعرَف الأخِّي عوقة داعمل فيا كدا ليه؟!.دا عنيف جدن ياخي.ياخ حتى
بالأمارة دا كنتي سامع صاحبو التاني اللي عامل معاهالخناقة داك كان
بعزمو ع العشا بقوللو: (دناحألَحَسَك المرقة).شفت ليك بالله
جنس لهفة المصاروة؟!!!*****(((((+++)))))****
*هبشة: يعتي القلع ود بمبة بتكونجابتو المرقة البلحوسوها دي.

(16)
® الخوخ البيقلع الضروس π√
ههههههههههههه

[} و الله شرقتني لا أشبع الله لك بطناً علا بالحلالياخ ديل ما ناس عُضَّ فؤادي و لا تَعُضَّ رغيفي. أهاا بمناسبة المرقة دي عارف ، ياخ إحنا ظاطنا أبسط مما تتصور.

[} مرة معاي فردتي/ خال الأولاد معزومين لمة عرس عن ناس ترطيبة.قعدونا في صينية مكبوس عملاقة بحجم مصفاة الجيلي؛ مبركين فوقا بعير له خوار؛ مو ياهو الليهو موقلة؟!كمان حاشينو بجداد ؛ و الجداد محشي بحمام ؛ و الحمام محشي بي قطا و طيور السمان. و أطيار الجنة هذه محشية مكسرات؛ و هلم جرا. أها بقيت ليك أنا غاتس بي جاي ؛ و زولي دا بهناك؛ غرقانين في دهن الضلعة دي لي كيعانا و لامن مانا عارفين كوعنا ظاطو من بوعنا. وكتين شِفق فقدني قعد يكورك لي:"يا زول إت تمام ؟! قت لو تمامين، أها و أنت كيف؟!".

[} أها يلا بعد قمنا جاء ليك دور بوفيه {الحلو} العجيبة. مشينا عليها؛ جابو سلال الفاكهة عاد المي خمج{أُتينا بها متشابهةً}؛فيها أصناف كدي مشيقحة خاتفة ألوان.. صفرا و محومرة كدي.
قام زولي سألني دا شنو؟! وليس المفتي بأفقه من
المستفتي؛ قت لو: " دا ظنيتو خوخ على ما
أعتقد. قالي:"خوخ شنو يا زول ؛ بس
نعلو القاعد يدعُّونا بيه داك؛
البقلع الضروس".

{17}

[} الدراما الجاية ملطوشة من فردتي و صاحبي اللدود و أيضاً أمير شعراء حملنتيش الفُطْحُل/ سوماعين ود البشير ود المحينة ، أدمن منتديات الكواهلة لمسادير الدوبيت بقرية(العريجاء و ما بها عرجٌ ، اللهم إلا إذا صحَّ إنو الهميج أهْلُها هَمَجٌ).
*******((((((+++))))))*******
[} بتحكي عن واحد عمك قال: ذات يوم، جايِّنِّي ضيوف هجعتن عُزاز بلحيل. فصَحَّيْت المرة قت لها : أوقدي دوكتك عوسي. و من حيسي جريت السوق هتَّشتْ لهم طب مليت الخرج دا، ما خليت لي فضن ناقص.
*******((((((+++))))))*******
[} و لامن رجعت ألقى ليك المرة منسدحة راقدة في رقدتا الخليتا فيها. فيا زول انحمقت، فلخت لگي مطرق لعوت من أقرب بُتُّقة، يلا بربحتها سمح، و وقعتفي المرة دي سلجتها ليك قلبتها بطن و ضهر؛ خليتا تدردق تحت القمرا، متل السنسنة الحمرا.
*******((((((+++))))))*******
[} و جيت منسل مارق بي نفختي ديك، فإذا بي
أكتشف بعد فوات الأوان، و وقوع الفاس في الراس،
إنو دا ظاطو مو بيتنا و بالتالي المرة المفشوخة لامن
أكلت أصابعيها دي مي تبعي. إنما كانت مرت جارنا.
*******((((((+++))))))*******
[} يا زول راسي دا كبر قدر الكارجلقة و مشيت بيتنا لقيت مرتي عايسة و فاركة ز1و ضاربة بُلَّامة قناعا راجياني. علا بس من الُخلعة، جية ضيوفي زاتا طارت لي في نخريني؛ و بقيت شايل
الليل حيح مساهر أقلب في درب المخارجة من النصيبة البقت.
و مستني العوة البي دمها مع جاري المُعْتَدَى على حرمته لا إيدا
لا كراعا. قلت دي عاد كان جلت أم دُلْدُم دي ما بتجلي . أها يا زول اليوم داك من صباحو لي مطاحو و أنا مراقب الموقف عن كثب.و كمان مشيت السوق دقيت غو يشة دهب؛ قلت لزوم قولة الروب و كسير تلج للضحيةالمسكينة اللي انهانت في صمة خَشُما و انهانت لا إيدا لا كراعا. قلت أول ما راجلا يسعلني بلهمو ياها و بعتذر لو و نخلص.

[}علا أصلو زولك ما جاب لي سيرة. بس كلما أحدر لو يقعد يتكشم لي متل نار القصب و يمش .يلا ، لا حس لا خبرلحدت ما أتشالقت سعلو براي:
- إتا آ ود الشيخ تحين ماك زعلان مني لا شيء؟! في شنو يا شيخنا، إتا ماك عارف السويتا ساي!
- ي زول و الله أنا غلتان و متأسف لامن ساف التراب و غايتو گدي هاك دي غويشة للمرة سكتا لينا بيها
- يا زول هوسسس وطي حسك ما تسمعك! ياخي دي هسي مصدقة إنو دا أنا اللي الكسرتها، لأول مرة في حياتنا و يلا من ديك زولتك مندرشة تقوم و تقع قدامي عينا دي ما بترفعا تملاها في وشي و خدماتنا الفندقية اتحسنت گتير بقت خمسة نجوم راسو عديييييل كدي لامن موباااالغة. بالله موش ياهو ناس تخاف ما تختشيش؟!!!
***********

{ أبونيه آبو ، آبو ضراع}
{18}
[][]عندنا خط بصات الحصاحيصا - المناقل[][].
كانو بقيفو لشفع المدارس في حلال الطريق، يشيلوهم مجاني بنظام الأبونيه { بطاقة لإعفاء الطلبة من نصف أو گل أجرة الترحيل} . فيوم واحد تربال( طياني) خامجلو حوض زبالة في
أم قرية عضام و ركب معاهم نازل ببيت في تنوب و يرجع باگر، و على العليه كمان تمتام.فالكمساري شايفو محكر وسط الشفع ، و مكفكف عراقيه بي دبارة على أكتافينو و ريحتو زبالة تطىد أبو العفين. فجاء ماش عليه يفرطق في أصابعينو :
- يلا ي عمك ، خلسنا النمش؟!
- ها ها هاااا أبونيه ،ها آ بو ضراع!
- أنونيه شنو، يا زول دا للطبة بس؟!
- ما هاهااااا أنا حتانا طططهالب!
- و طالب وين آسقي ااحال ،إن شاء الله إتا كمان!
- ما قلناگ ياخي طهطهطهههههالب في جامعة الخرتوم الكوبرى! فبالله شفتا ليگ جنس محن؟!!!
[][][][][

{19}
نان ياتا ي الياقوت، العجبتك، بتاعة العاقر دي،
و لا نعلو زولك مجنون الهبيكة؟! عمومن الاتنين
طرني واحدة قديمة أحلى، علا بصراحة ملاوز
منها لو حَكَيانا تجيب هوى و لا نفكها وأمرنا لله؟!.
طبعن إتا عارف العمايا فاقدين نعمة البصر فقط، و ليست
البصيرة لذلك بعتمدو أساسن في تلمسم لداناميكا الأشياء،
على حاسة الشم { أشد من الكلاب البوليسية}و أيضا على لاقط مثبت على قرني
الاستشعار و موصل بأوتار العصب السابع. فدا عمك واحد منهم راكب آخر كنبة
في حافلة أمبدة كرور، مرورا بأب نيران و قندهار- سوق الناقة و بالعكس. و بهناك سيدة
محترمة و لكنها بصراحة، مكتنزة الشحم و اللحم، محتلة كرسي البومبة، منو سلم الباب جنب
صبارة الموية طوالي. فلامن خلاس {غلقت}جا زول داير يشمع ، و شايلو طبق بيض{ جنا جداد
الواحد دا} فقال للمرة:" لو سمحتي ي حاجة بعد إذنك ، بس تفتحي لي كريعنك، النخت بيضي
دا" و هي ردت بكل ذوق و براءة : " اتفضل ياخوي بكل سرور، و كمان حقو تجيبو النمسكو
ليك عداي جدن ، لامن تنزل".لحدت هنا و الأمور كولها طبيعية جدن جدن. علا بس عمنا
الأعمي الوراداك شكلو في اللحظة اللي لقط فيها الشمار دا، قعد يقلب فيها كدا، و قام
الظاهر شَغَّل لاعج نفسهالأمَارة بالسوء بالذات؛ فـــا لقاها الحكاية تب مي ياها
كلو كلو ؛ لامن راسو سخن ؛ و نفسو الأمارة بالسوء قعدت تحدث فيه
بخُيْيٍ و خبائث َما أنزل الله بها من سلطان . ثم اتنحنح ليه نحنيحة
كدا أقرب إلى براءة الذئب. و من حيسو قعد كورك:
"أفففو آ ناس أمبدة ما غرقت تب" و يلا،
تترب قمز من محلو مرق بالشباك .

يلا خلاس هاك النودعك بي دي.
يمكن ما نتلاقى بقرب و لا كمان
نضطر نملص جلدنا.
(20)
// راكوبة استراحة طابت
الشيخ عبد المحمود الحفيان//
ذكرتني في موقف الحصاحيصا ،
البفوتنو عربات السوق لأهلو، بمش راكوبة
طابت يلقالو داوودي زبالة يتراوح. مرة نقطة
التجمع مكتظة و العصر أذن، جبدو أكبر عمة قدموه
يصلي بم. أها يلا في مستقر سجودهم جا لوري داير
يلقط حق جازو . و مساعد بي الحلة يكورك أم
دوانة- وادي شعير - ود البليلة.إلخ .
@ زولك الإمام مركوبو جنب إضنينو، أصلاً
داب وردة. عمل تقدير موقف سريع.و يلا تترب
قمزفرد قمزتن واحدة لقى روحو ملاصق المساعدي
محكر فوق راس التندة.خلاهم ساجدين لحدما
أحد المارة لحقم نبهم يرفعو.

(21)
[} واحد أخونا دا كرستلاوي مشى سنن ملأ قرنو صاح لامن غلبو
ليك المشي. قام طلبلو تكسي سواقو طلع شحمان جداً جداً و ما مستحمي.أخونا شم ريحة ثنان الأباطات طاقة تجيب الضهبان؛ لامن الطشمة ظاطو فكت منو. قال ليه: هق .. هقق أرقد آعيش أنا جرابك، اسمع ياخينا، إنت عربيتك دي قوة مكنتا كم حصان؟ قام داك قاللو بگل براءة: قوتا 4 حصين! صاحبك:ههق، يا زول إتا بي صحك؟ الحصين ديل 3 بس! السواق قاللو: كلام شنو يا زول؟! أيوة فاضلات3 حصين بس، كدي عليگ أقيف و خزن يمين شوية، أنا شاگي إنو في واحد حصان ميت هنا جوة!!
***********^^^^^^************
فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

(22)
عمنا دا شغال(لَيَّاس بيوت) و مفلس عادم التعريفة؛
يومو داك شانق يدين عراقيهو بي دبرار فوق كتافينو؛ كمل
ليه ريح حيطة خمج حوض زبالتو و خلاه يخمر لباكر و مرق
ماش من بركات، متراوح أهلو في حتة اسما بقادي ،جنوب
الجزيرة. قال عشمان يلقالو بو مروة يصولو.
@فعلا، وقف ليو لوري هوستن داوودي حق طوب
و تراب و زبالة. و گان ركبن معاهم نسوان ماشات
لموجب عزاء، غادي في الطريق. فقباليتوهطو سمح
قام مساعدي الحلة
داير يخلس منهم ، يلقط حق الجاز:-
- يلا يا حاجات أدونا الفيها النصيب؟!
- عمك قالو : لا ، ما تخلس منهن!
- طيب، كدي أدينا إتا حقك أول و حقهن!
- و الله ما عندي!
- يلا يا حاجات إنتن، عمنا دا شكلو بيهرج يقابض ساي!
- يا زول قتا لبك حررم ما تشيل من الحريم!
- طيب يا عمنا حك جيبك و خلسنا يا بنزلك هنا في الخلا .
- يا ولدي ما قتا لك معلم الله!
- طيب ي حاج وكت عدمان ، مالك بتتشوبر؟!
@ هنا في ولد شاب راكب في التندة كان مراقب
الموقف المؤثر دا،و لاحظ إنو عمك دا فيه شحنة شهامة
و مروءة لامن خرافية.علا يظهر العين بصيرة ؛ لكن الحيلة
قليلة و الإيد قصيرة . فطوالينزل سلم على عمنا في جبينو؛
و نادي الكومساري دفع لهم گولهم ؛ و كفاهم شر المذلة.

{ يا عشمان لك في ودكة من (دِفْرِنْش)
النملة،ترا حرممانة عليك الرشوشة}

{23}
{ يا عشمان في الودكة
من صلب النملة،
ترا حرمت عليك الرشوشة}
ياخ عمك دا شدة مو جلدة شديد،
لامن يكطع الخميرة من بيت النمل ظاطو. فقام
ليك مرة كدا جابو ليهم خدامة حبشية في البيت و يلا
عاد قعد يساوم لك فيها على الماهية قام سألها: الناس الكنتي
شغالة معاهم كانو بدوكي كم؟عشان ما نقوم كمان نظلمك بعدين؛
قالت ليهو بكل براءة و صدق و أمانة : الصراحة كنت شغالة بي بطني
ساي ؛ يعني كنتا بضوق معاهم ياها لهيمت الكسرة دي آكل و أشرب بس
و اتنفض افوت أتراوح أهلي ؛ قام هنا زولك طوالي شغل ليك فيروس الجشع
انعدل في قعدتو ،بعدين اتنحنح و قال ليها: طيب يا بت الناس نحنا ترانا ح نبقى
ليك متل أهل أمك و أكتر ، وح تبقى بيناتنا عُشْرَة عُمُر طولية ،فيا بتي لو يعني
إتعشمنا فيك ساي تراعينا شوية ، أها طيب ،ما بتجاملينا تخلي لينا حاجة و لو
بسيطة يعني!!!- قامت الحبشية قالت لو بي حدرة سخرية: علا لاكين يا عمو
كدا (ما بتكون عسرتا عليا شديد)؛ تيب أقول ليك حاجة، خلاس بعفيكم من
أية أتعاب ، بس بجيب لي رغيفةأغمسا في عطرابة دخان شيتكم،
و لامن أفوت أشربفي بيتنا.كدا كويس معاك؟!
بالله ياعمك ، مو ياهو داا لفضل
😂😂😂😂😂
فغايتو جنس غياتو ،بالله شوف جنس
دا !!قلنا ليك الوضع أصبح أليم شديد

{24}
مشاكية من حبيبنا بشير ود تهامي تبسم ، من فضلك ، فأنت على مشارف عتبات النخبة//بسم الله الرحمن الرحيم (المنتدي ده بقي مسكون ولا شنو)؟!انا ادخل العنوان الفوق ده القي روحي في{ يا عشمان في الودكة من صلب النملة، ترا حرمت عليك الرشوشة}
الكلام كتير ولكنه رهين المحبسين
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير ود تهامي
يجازي محنك يا ود الأصيل، ياخ
حليل زمن (ربع الرطل بسرف القزازة) عليك الله هسع (بسرف) دي البعرفا ليك منو ...؟! ههههه ولا (العرنون) تنخت عليك يا ود الأصيل وماني خاتي عليك (الكان قطعت مصاريني بالضحك)؟؟!!
هسع (الصفيحة) بقت (جركانه) ومعفنه وبتجيب امراض كمان...؟! حليل الصفيح النضيف الناصع البياض؟؟!!ياخ فضحتونا يا ناس (ام طرقن عراض)؟؟!! هههههههههه(المومبار) مافيهو مشكلة علا عليك الله (أم مالبين) دي البعرفا ليك منو هسع دي ...؟! ياخ انتا زول سمح سماحة ربنا يديك العافية في الدارين (اريتني كنت ساكن جنبك) كان افطر واتغدي واتعشا ضحك ساااي وكان فارقني الهم والغم وكان سوء الهضم راح مني وبقيت متلي متل (الحاشي البشاري)اقدل سااااااي وامتر في واطة الله دي ....؟! هلا هلا
[} قلنا لگ مرات ي بشة بتلاقي نفسك كدامصاب بدوخة إحساس البنفسج. لدرجة ماك قادرتكمل كتابة ولا قراية حتى؛ و نَفَسك انكطع من الجريوراء حرفٍ سلسٍ، وعبارةٍ جذلةٍ منتقاةٍ بحنكةٍ، و أسلوب سرديٍّسهلٍ ممتنع ، بحيث يتسلل ليس خلسةً ، بل عنوةً بل و اقتدار عبر أوتارعصبل السابعه اًإلى سراديب وجدانك تماماً،كما يسري تيار طفيف عبر مسام الروح ليعيدلدايناميكا أشيائك رمانة توازنها. كذلك هي حروفكم أيها السادة (النخوباب) . بصراحة كدا، الكلام كتير لكنه لا يزال رهين المحبسين:أقفاص صدورنا الصماء،فضلاً عن مسالكناإلى فسيفساء ذوائقكم السمهريةالتي ربما ريثما نستأنس لمدى تماهيها لاستساغة كل ما نثرثر به هنا، لربما يستغرق ذلك وقتاً و يتطلب جهداً مقدراً.اللهم إن كانت مواتية،فطوبى لوجودنا بين ظهرانيكم. و كذلك مرحى لنا بأقلام تبوح لنا بِصَخَ[ صمتها عالياً كأعلامٍ ترفرف عاليةً خَفَّاقةًو على رؤوسها مشاعل من نور ما يفسرسعينا اللاهث وراء المفرداتالغنية عن التعرية،،،

(25)
[} قالگ :الولاية عملت تكريم للطالبة الجات الأولى في مرحلة الأساس.. بعد التكريم ركوبها هليكوبتر في جولة حول الولاية.. و كان معاها والي الخرطوم رئيس المؤتمر الوطني بالولاية.. ووزير التربية والتعليم برضو مؤتمر وطني.و رئيس اتحاد الطلاب طبعا مؤتمر وطني.. ومدير مدرستها ماعندو علاقة بالسياسة.
[} تعطلت محركات الطيارة وقربت تقع.. وفي الطيارة أربعة شنط براشوت بس، يعني لازم راكب يروح فيها.!الراكب الاول، والي الخرطوم قال أنا والي الخرطوم ووزير الدفاع السابق،و الشعب ما برضى لي جنس الموتة الفطيسة دي، ختف شنطة البرشوت الأول وانبرش.
[} الراكب الثاني، گان و زير التربية.. قال أنا مسئول كبير و عندي مهام عظيمة و كتيرة، عايزني اموت ليكم كدة سومبهار ساااه؟! ؛ فقام جبدلو شنطة برشوت و اتخارج.[} الراكب الثالث، رئيس اتحاد الطلاب، قال انا عيني على المستقبل و قدامي گدا كم وثبة بالزانة ؛ عايز أبقى مسئول لي شنة و رنة في البلاط الرئاسي. گمان دايرني اموت سنبلة ساي ختف الشنطة التالتة و بقي مارق.
[} الراكب الرابع، گان السيد/ ناظر المدرسة، قال للراكبة الخامسة، و هي الطالبة المكرمة الجات الأولى:- شوفي يا بتي انا عشت كتيير، و مافي حاجة فارقة معاي. لكن انتي وجيلگ مستقبل البلد دي أمانة في رقابگم ؛ عشان كدة شيلي البرشوت الرابع دا و نطي.. البنوتة قالتلو:
- يديك العافية يا أستاذ.. و كمان أقول ليك حاجة انت ذاااتك هدا ، عندي ليك برشوت!!. - أصلي، ما بصدق، إنتي بي صحك ، يا بتي؟!��.- اي و الله، يا عمو.. - علا لاگين بس لقيتيهو وين؟
- يا عمي، ربك دا مو كريم ، يمهل. لا يهمل. يلا، عمك اللمبيلامن تلب، من شلاقتو ،ختف شنطتي حقت المدرسة،و قفزبها في الظلام!!������

(26)
]{ عوداً على ما فرعنا به هذا البوست، حسب الصيغة أعلاه
( يا عشمان في الودكة من ورك النملة ، حرمت عليك الرشوشة).
فقد ورد مضرب المثل في شأن البخلاء الأشحاء، كما أسهب في وصفهم الجاحظ ، أو كقوم جريرٍ، حين هجاهم . بقصيدة عصماء من عيون الشعر، حيث أجاد و برع ، إلى أن قال فيهم:
> قومٌ إذا استنبح الأضياف كلبهمُ قالوا لأمّهمُ بُولي على النّارفتمسك البول بُخلا أن تجود به و لا تبول لهم إلا بمقدار

[} كذلك يصلح المثل أن يساق أيضاً في حال المواهيم من ذوي الآمال العراض و الشبحات العُراض، الحالمين بالمحال ، المادِّين أرجلهم إلى أبعد من مقاسات ألحفتهم، الناظرين لأبعد من أرانب أنوفهم، و الممتطون إلى شُرَفٍ فوق هامات الثريا لعقد قرانهم بالقمر هناك.
خريبيشة:-
وجب التنويه إلى أن السياق المذكور للمثل عاليه ، له في نسخته الأصلية صيغ و ألفاظ أظرط و ألعن من هذه و جدناها نابيةً مشاترةً إلى حدٍ كبيرٍ؛ و قد لا تليق بمقام النخوباب.و خشية أن يندى لها جبين حرية الملكية الفكرية، فتشمئذ لها ذوائق ذوي النفوس الرهيفة الشفيفة. لذا، فقد ارتأينا حجبها بشيء من التصرف. فرجاء ممن كان يعرفها أن يمدُغ و هو ساكت، و من لا يعرف أن يگف عنا جشاءه و يكفينا شر السؤال.

(27)
المشاكسة الأصلية كتبت بواسطة أبو صديق ة:
أسمح لينا يا أبو الدفاع نخرب ليكم الرصة الحلوة دي.
شفتو كيف يا الدكاترة ... يا ناس الاضراب خلاص صلاحيتكم انتهت
بعد الروشته الصحية بتاعت وزارة الصحة قالو تانى العلاج رقيص....
أها قال شنو الناس ديل ( الصحة تنصح النساء باالاكثار من الرقص لتفادي
الإصابة بامراض وجع القلوب السرطانات و خلافو � يعني تاني رقيص
وحت نضيف . يلا حتووووو حتو حتو ..ودى حاجة مني انا اضافة و كدي.
* الرقص على اغنية حنانة لقى اهلو ما جانا ... لالام المفاصل -
* واغننية يابا الشيخ الطيب ... للصداع - *و أغنية المغتربين..كلكم
تجو تجو صفقه صفقه صفقة. للتايفويد و الملاريا- *واغنية جناي البريدو
.لآلام اللثة والاسنان ) !!!! * وأغنية راجل المرة حلو حلا ... لوجع الفشفاش.
*أغنية بلا يخمك يا البايريكس ... دى لآلام البطن * اغنية جنى الوزين .دى
للبواسير و المسالك السوفلية بس ...نصيحة اخيرة للنساء ما تمشن
تتراقصن في اي حتة يقومو يلمو فيكم ناس النظام العام ..بقى ليكم
ميتهو خراب ديار .... واخر حاجة أغنية الدكاتره يا الستة .
.. دى تنفع زي سفوفة للشرقه وضيق النفس
��� يلا صفقة صفقة صفقة ���

[} بو صديق يا حبوب إتا يدخولك الحشن دا ،
يا دوبك (حليتا للدعس ) يلا بعد دا
هاكم دي : أغينة (يا ناس شوفو لي حلل) من ألحان أبونا الشيخ/
بلة الغايب في الركايب . و أداء حامد التايب مع فرقة
(البالمبو) المصاحبة لرقصاتا الفنون الشعبية العديبة.
طبعن دي عرفتوها لي شنو؟! أقول و لا أهااا
خلاس ح أقول و(أمري لله) دي ل(مرض حامد)!!

(28)
المشاكة الأصلية كتبت بواسطة عادل القاسم مشاهدة المشاركة
وحيات الله الناس دي راحت ليهم ساكت..
ترا بقى غالبون اليعملوهو سااااااي.

الموشكلة يا عضولي ، نحنا كشعب بنؤمن بخزعبلاتم دي سريع
و بتنتشر كما النار في الهشيم و تصبح قاعدة و عرف و قانون هسي شوف
الولية دي بترقص في السهلة. وصلتني للتو و اللحظة. جديدة وحصرية
عمتك حاجة كبيرة في ملجة الخدار بحري، فجاة و قفت ترقص و تغني
وتحت فيهو حت نضيف: ورى ورى ورى .. ورى ورى طوااااالي . قال
ليك الناس اتهجمت ووقفت تعاين ليها واحد قال ليها دا شنو يا حاجة.
قالت ليه يا ولدي مواعيد دواي جات قالوا لي الرقصة دي
كل سته ساعات عندي التهاب مفاصل
😂😂😂😂

{29}
من أطرف طرائف أيام حنتوب الجميلة}:
مرات ملامحك براها تخونك ، و ترميك في مطبات نواعم

[} طيب نمرق بكم من حتة النواعم دي كاتمة شوية:
ود أب ظن ، عربي مقرم من من ظرفاء قاع المدينة في حنتوب. مرة على خشبة المسرح عاين في الجمهور شاف أحمد منقة/ رجل رزين و هادي جدن و بتاع كسر قراية رياضبات بس {أدشنل}، كنا بتسمبهم الترزية (لطول جلسوهم للذاگرة ليل نهار). لاكينو متلش و شكلو بصراحة و شكلو يوحي بإنو أخطر شرامي. قام ود أب ظن حب يخرج بيه عن النص و يظمج الجمهور معاه. فناداه: ي منقة هووي د، تعال بالله جيب سفة!!
_ زعى أحمد منقة و قال ليه: يا زول قول بسم الله منو القال ليك أنا قاعد أسف، تسف الجردقة و الرماد البكيل حماد، إن شاء الله.
_ ود أب ظن طبعن مصر يشاغب: و الله ي منقة ، بحگم التخصص، فالمعطيات كولها عندك ، علا ماك قادر تبرهن بس!!

(30)
الجاية دي كان حكيناها خصيصاً لعمنا عمران
على أساس إنو قريب من بيئة ثقافة {الحلب و الصر}.
و لكن يبدو أنه تحنش كما تحنكش الذين من قبله ، فلم
ينقش منها شئاً فما جابت دهل لذلك قررنا نجيبا راجعة
هنا للارشيف، عسى و لعل يعتر فيها زول يضحك فيها.
@ بتحكي عن حياة أهلنا الغُبَش أبان مسوحن موية
مع {السعية} في البطانة. و هي قديمة منكوتة من تحت بيت
الكلاوي ؛ و دايرالا زولن غنامي مقرقح متلولدنا/ود بادي؛
شان يفهم في مصطلحات ثقافة بيئتنا المحلية في أم هَبَج

¶ فديل شَفَّع ، وليد و أختو قاعدين يلعبو {العيتنوبة} يتناقزو
{يقلبو الهوبة} فوق سدر جدهم. قام الوليد مرق طهارتو و قاللو هاك
يا جدي صررني. جدو ماخدو على قدر عقلو ختف لو تلقون شرطو
و بلاهو بشوية بزاغ و ربط للشويفع طرف الهناية {الحميميسة}
و قاللو يلا خلاس صرررناك ، قوم أجر ، و انتهى الموضوع.

¶ لحدت هنا و الأمور عادية جدن، على عاد البنية إخيتو لامن شافت
المنظر قام حركا ليك الفضول و ربما نهشتا ليك الغيرة.و للشلاقة ليها
و على حسب جهلا و غباها، جات جارية من هنووووك فاتحة (حاجاتا)،
يلاتصر و تلح على جدها ، ستين يمين بالتلاتة، علا حتنا يصررني متل
ما سويتو لأخوي. لحد ما دخلت عمك الجولكين ظاطو في حيصة بيصة.
ففام اتلفت منها كدي و قال لها: والله عاد يا بنيتي المتلك إنتي ماني
عارف لك صرفة ، علا بس كان يخمجو لك شوية بعر{يلوطوك}
بيه لواط عديييل ساااه؛ و ننفك من شبكتك. بالله بس ما
تخذلونا. دي نكتة متكلفة و متعوب عليها ؛نكتنااها
جبناها ليكم هنا مخسوس ،شان تفر
الكشمة تورونا سنيناتكم تضحكو.

{ 31}
][} عوض الله جا من البلد عشان يتعالج في الخرتوم ، محل بشة بنوم و الطيارة بتقوم...ودوهو المستشفي لقي 3 دكاترة قاعدين د.ايمن و د.ريم و د.احمد
¶ د ايمن سالوا قال ليه : عندك شنو عمو يا عوض الله- قال ليه : عندي حمارة و بقرتين و تلات عوين - دكتور/ احمد قال ليه : لا يعني بتحس بي شنو ...؟ قال ليه : والله ختت راسي القاسية،تاني علايحسسني عوعاي الديكة الدغش- دكتورة / .ريم قالت ليه : لا يا عمو.قصدو يعني البيوجعك شنو!؟قال ليها : و الله ي بت الناس مفي شيتن كدي هسي موجعني ،غير انجعاصتك وسط الرجاجيل ديل.😂

{ 32}
]{ محمد إبراهيم π√
نقداقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيف الاسلام مشاهدة المشاركة:* ما اجمل ان نعود الي صفحات حبيبايب المنبر بين كلمات ود الأصيل .

[} و ليتك تعلم ي ديك/تور ما بنا من لواعج شوق و (حنين لعودة الغائبين يدوبنا)و عمومن أن نعود أخيرن خيرن من أن نذهبمع الريح فلا نعقب. و طالما الدرب جابك ، خلينا نفضي معاك باقي جرابنا قبال تشتت حتگ و تخليؤنا.

[} فدا موقف لا يخلو من طرافة من الزمن الجميل حصل في أيام معمعات برلمان ما بعد الانتفاضة 1986، التي جاءت مخرجاتها مهببة كمخرجات الحمار الوطني الأخيرة.

¶ الشاهد ،كان عمنا الشيوعي المخضرم/محمد إبراهيم نقد و هو صاحب دم شربات رغم هموم السياسة؛ كان معاه مع عمنا أبوسبيب و دفع الله التوم طاقين حنك و قافي. فجاء النائب الكوز/ هجو قسم السيد شايللو مجموعة مصاحف طبعة فاخرةو گدي، يلا أدى صحبانو الكوزين الاتنين باعتبارهما يعني خلاث خاثة الخاصة ؛و قام لي التعترو فط ليك نقد . فعمك دا ناداه و سأله: تعال هنا، ليه ما أديتني معاك مصحف؟!- هجو قاللو : ما حبيت أحرجك، أيها الرفيق!- نقد و قد اشتهر ببراعتهه وسرعة بديهته في صناعة المواقف و قلب الطاولة رأساً على عقب من حولها ؛ قام قالو: شوف، أنا اسمي محمد و أبوي إبراهيم ، و نقد دي بالعربي معناها: عبد أي: عبد الله. يعني اسمي فيهو اتنين انبياء! والتالت أبو أعظم نبي و سيد ولد آدم ؛ أها تعال هنا وريني بالله، من الله خلقگ سمعت ليك بي نبي اسمو هجو ؟*****^^^*****

(33)
المشتهي الحنيطير يطير, إن شاء البن.
[} دا كمان واحد زهجي
لمان شايل أخلاقو هنا في رأس نخرينو.
ياخي دا من شدت رويحتو مي مكركرة براها،
شفت مرات لامن يزهج من ضلو الواحد المباريه دا ظاطو يقول ليه: يا زول بقول ليك أحسن لك تختاني بي الله واحد، و لا تكترو و تقللو ، أقوم أقبل عليگ انشبك فيك ، علا بعدين يفرزونا باللباسات.

[} أها مرة كدي عارف زولنا دا عندو معزاية ماخدا جديدة و محيَّنة لبن ، جاب قرعتو داير يحلبا و هي ملقلقة و نفسا عاجباه بالحيل. قامت بعفةية گدا أتمنعت ليك عليه رفستو مرة و مرتين(يعني نظام غنج غنمايات و گدي)، فغايتو دي فوتا ليها ، أگلا في لباد حنانو ساي،

[} علا لاگين الرفسة التالتة دي الظاهر جاتو ليك الحالة قام قال لها إتي بترفسيني أنا آ بت الغلفاء إنتي ظنيت أهلك ما حدسوك بي؟ يلا قام جاب لو سلبة عكما دورجا و ربطا ليك على الشبعة سمح لمن قطعا النفس ، و حكل كريعاتا حلبا ليك بالغسب لامن ملأ قرعتو رسفا لبن ، و يلا مسكا ليك من نخريها كباه ليها
سعطا ليك باللبن في نخريها لامن شرقت.و قام فايت و قال لها:
أها يلا أريتك تشبعي بيه.. و إن شاء الله
المشتهي الحنيطير يطير.

( 34)
®كيدهن لبعضهن أعظمπ√
{دي قصة أدهشتني حتى أضحگتني ، ثم أجهشتني بالبگاء} .
[} من أعجب ما ستقرأ ، يحكى أن امرأتين دخلتا على القاضي ابن أبي ليلى، وكان قاضياً معروفاً وله شهرته في زمنه.
فقال القاضي : من تبدأ؟ فقالت إحداهما : ابدئي أنتِ.


[} فقالت الثانية : أيها القاضي مات أبي وهذه عمتي وأقول لها يا أمي لأنها ربتني و كفلتني حتى كبرت.قال القاضي: وبعد ذلك؟ قالت: جاء ابن عم لي فخطبني منها فزوجتني إياه. و كانت لها بنت فكبرت البنت و عرضت عمتي على زوجي أن تزوجه ابنتها بعد ما رأت بعد ثلاث سنوات من خلق زوجي. و زيّنت ابنتها لزوجي لكي يراها. فلما رآها أعجبته. قالت العمة: أزوجك إياها على شرط واحد أن تجعل أمر ابنة أخي (زوجتك الأولى) إليّ .

[} فوافق زوجي على الشرط. و في يوم الزفاف جاءتني عمتي وقالت : إن زوجك قد تزوج ابنتي وجعل أمرك بيدي فأنت طالق
فأصبحت أنا بين ليلة وضحاها مطلقة .
[} ثم بعد حين من الدهر، ليست ببعيدا، جاء زوج عمتي من سفر طويل، فقلت له يازوج عمتي: تتزوجني؟ و كان زوج عمتي شاعراً كبيراً. فوافق زوج عمتي. و قلت له لكن بشرط أن تجعل أمر عمتي إلي، فوافق زوج عمتي على الشرط، فأرسلت لعمتي
وقلت لها: قد جعل أمرك إلي،ّ و أنت طالق . ثم تزوجته.
فأصبحت عمتي مطلقة و واحدة بواحدة. أطال الله عمرك.
فوقف القاضي عندما سمع الكلام من هول ما حدث. :و قال : يا الله . فقالت: له اجلس ! إن القصة لم تبدأ بعد فقال: أكملي ...

[} قالت : وبعد مدة مات هذا الرجل الشاعر الهرم، فجاءت عمتي تولول و تطالب بالميراث من زوجي الذي هو طليقها. فقلت لها ؛هذا زوجي فما علاقتك أنت بالميراث ؟

[} و عند انقضاء عدتي بعد موت زوجي جاءت عمتي بابنتها وزوج ابنتها الذي هو زوجي الأول وكان قد طلقني و تزوج ابنة عمتي ليحكم بيننا في أمر الميراث . فلما رآني تذكر أيامه الخوالي معي ، وحن إليّ . فقلت له: تعيدني ؟ فقال: نعم .قلت له: بشرط أن تجعل أمر زوجتك ابنة عمتي إلي.فوافق. فقلت لابنة عمتي أنت طالق! فوضع أبو ليلي القاضي يده على رأسه وقال : أين هو السؤال ؟

[} فقالت العمة : أليس من الحرام أيها القاضي أن نُطلّق أنا و ابنتي ثم تأخذ هذه المرأة الزوجين والميراث؟فقال ابن أبي ليلي :و الله لا أجد في ذلك حرمة وما الحرام في رجل تزوج مرتين ، وطلق ، وأعطى وكالة؟ و بعد ذلك ذهب القاضي للخليفةالمنصور وحكى له القصة ، فضحك حتى تخبطت قدماه في الأرض وقال : قاتل الله هذه العجوز ،من حفر حفرة لأخيه وقع فيها . و هذه وقعت في البحر..

قم للمعلم وفه التبجيلا

و زي ما قلت لود التهامي ماك طالبني حليفة،
ما تتصور السعادة البتغمرني في الساعة البنحس
فيها إنو فرينا الكشمة على شلاطيم الغلابة و بالظاط
كمان الناس(المِعْطَرِبِين) ديل.. لأنني ملدوغ من نفس الجحر.
و طوووول يا ليل على الواعيك و يا جمرة أحرقي الواطيك.
***********$$$$$$$**************
سمح كدي هاك شوف دي:-
عمك دا أستاذ جغاريف معاشي مشالو لفكهاني قالْلُو:
عليك الله أدني بس موزتين، شوفن بيوزنن نص لهن كيلو!؟🍌🍌 ،
و فرد برتكانة، ما دستة 🍋🍋 و باقي ناس جوافة وكيوي و سفرجل و جنس
التماطيث ديلك عاد، علا نشمهن كروفة ساه!! (لزوم رِوَّيح شحتفة الروح)،
يعني متل شوف العين الما كتل لو غزال . بتاع الفواكه نقش أستاذو، و ناغم: يا ولد ،
تعال ارفع للأستاذ دا 10 كيلو 🍌🍌🍌 و كرتونة برتكان و كرتونة تفاح 🍎🍎 و كيلو
عنب بناتي 🍒🍒و كيلو🍓🍓 شنو داك و ظ£ بتاتيخ 🍉🍉 المهم جيه عمك طب جيه شديدة
و قالو:يا أستاذ عندك عربيه طبعاً ، دحين البرادو الواقف داك مو هيلك؟ عمك شعر بالاستفزاز
و قاللو!: لا يا ولدي. بتاع الفواكه قال يا ولد وقف ليك أمجاد وارفع فيها حاجات الأستاذ و قبل
عيله قالولو: طلَّك بالتلاتة يا أستاذ ما تدفع فيهن ولا ملينة حمراء ، عمك لامن انبهط قاللو: يا
ولدي، و الله عقدني عدييل كدي، و ما عرفتك بتاع الفواكه قال تزكر يا فندي زمان المدرسة
يومك المعرتني ليك بي حبل عاشميق و أنا تولب نطيت منك بالشباك، يلامن ديك و عيك
الشوفة يا روفة للقراية أم دق، كبدتي أبتا ساه، و ختيت لها ختتن سوداء أصلي تاني ما
قبلت عليها، و دقشت البنادرلام هدا بقيت زول. عمك صفق كف على كف؛ ثم أدارها
علي علي (جضومو)، و قال للفكهاني: هي نان يا و لدلي ما أريتك يوم داك أكان
أمهلتا لي، تحين ما كنت تلبت وراك و جريت معاك، ترانا قعدنا نتزحزح
مع شغلانة الطباشيرة المهببة دي لامن عصيبنا هديل انشمط و ركينا
بقن سايحات تراهن متل القارشات بِلْلِي و حاتات سفايف.
لحدت ما نزلونا المعاش. و علي قلة عمك/ سيد خليفة
(أنا كان رضيت بالهم ما يرضي بي همي)
*****$$$$$$*****
😂😂😂😂😂😂😂

ود الأصيل يا أصلي
انت منساق مع التسواح العاطفي و الاندياح النوستالجي و نحن جارين وراك و ما محصلنك..
مرة بالجوال و مرة بالواتس و مرة بالرجلين و ما محصلنك..
انت غيرت الأرقام و لا شنو؟
أنا من الصباح قدام بابك العالي و لا من مجيب.

(35)
أولن لك العتبى حتى تستغيث بالرضا،
و تسامحني يا أستاذ ثم تدني راسك أبوسها، عشان نوفيك التبجيلا.ودا و الله موش تُقًل، لا سمح الله و لا شيتين؛ علا فعلن الايامات دي أخوك عامل (متل ود الميوية) ملخوم جنس لخمة، و جقلبة جري نضيف. باقيلك عملت بي نصيحتك أخيرن ، و هدا راكب التونسية ، هي قصدي الأثيوبية( علا بس ترانزيت)، و مندلي البلد بعد غياب سنين ضوئية. بس دوعاتك لينا بالسلامة.

[} و قبال نمرق من حتة الحرم المدرسي ، قلنا نودعكم نفارقكم بحاجة كدا من نفس الأجواء . فتعرف ي ودا لحسين ، قدر ما الواحد يقول ينقرع، تقول بالله بترترولو حلاوة مولد فوق شلاضيمو. بالذات لو غَرَّقنا ليك في دراماتنا مع ناس صديقنا اللدود/ود التهامي الله لا جاب باقيهم. لأنهم دايماً برجعونا لسنين مدارس زمان. علا بس ماني حاضر ذات الراسين متل جلاكينگم الهنا ديل. ياخ إذا گان واحد خات بروفايلو لي بوب مارلي و التاني مكرضم لي وشو (سافِّي خاتي السفة دقار دفار) بالله لامن أشوفو بنخلع.

*****(((((فسحة ود الناظر)))))*****

@ أها ، تحين إتا في هيبة المعلم ، و لا حتى وليداتو كنا بنوفيهم التبجيلا. غايتو أمرنا لله، بدور أحكي ليك درامات كعبات بلحيل ، لامن يندى ليهن جبين إبليس ظاطو من الخجل{ علا عاد ينفضوهن من الدهن ، و لا كان تسدد إضنيك ،و تقرأ}

@ ود ناظرنا دا كان اسمو عبد الإله . الجنا شدت مو نضيف و أكلو رغيف، كنا، و لا مؤاخذة، بنتغزل في {فُسْحَتُو} مي ياهي أم لونن أصفر ديك! أيوة ، أولن ، لأنها الوحيدة الممكن نشم فوقا {دعكة كوشنة}. تانياً و الأهم، لأنو كان الوحيد (البيطلع زي الناس) في بيت ناس أمو. طبعن، موش زينا نحنا ، مضطرين ننتظر لحدت المساء نمشي الخيران. لكن هم سنة ناعمة بستعملو جرادل {الألطا} البشيلوها الجماعة ديلك مو ياهون أبان عَنْقَرةً غليدة، بالله السيف ما يدليها؛و بفسحو الحاجة دي بالكارو جارنها بي جَمَل.

[} أها ، وكتين صاحبنا الحنكوشة يمش يطلع فوق المسطبة التحتا الجردل، تلقانا منرصين نتربص به الدوائر؛ نحدرلو و نتقارص و نقول: د " أحيييي أنا يا (فُسْحَة) عبد الإله".

@ و أما نحنا فزي ما قلت لك خلها في سرك ساه. أولن {مِكَوْفْرِين}، ماسكانا ليك {يابوسة} مزمنة. و عاد كان لي {أم بعيرة} ديك، لامن ربك يهون مضطرين نرجى لحدت حولول المساء نمشي نمرق ليها (نفسجا) ليك في الخيران؛ و كنا {نضعها كالشاه} ، تلقانا الواحد لابدلو ورا بُتُّقَة {شدرة لعوت ، و لا سروب}، و { يدعم و يَقْنِت }، لامن {عروق راسو ديل يِشَرْطنن و يجن ناطات} ؛ فوكتين خلاس تجيه الحالة يقرب يقلع البتقة بي عٍرٍشًا و يقول: الحمد لله الذي أذهب عني الأذي و عافاني.

{36{
القراية أم دق
طيب, دي برضو قبال نغادر أجواء الحرم المدرسي عندنا الأستاذ الجليل عمر منوفلي ،فرتدي، و في نفس الوكت خال أولادي، معلم ساخر ،
دايمن قاعد يقول: هو المعلم شنو قيالنو ، ما زول غلبتو القراية أم دق
و فجأة قرر يقري أولاد الناس.
*****((((+)))))*****
[} فدا كمان شافع تلميذ خملة عليه جنس خمالة ماعادية؛ لامن ما بفرز طوظ من سبحان الله. ياخ دا حتى بس لو بالغلت ساه جاوب صاح و ما صدقو يصفقولو و يدورو يدوه جايزة التلميذ النشيط، نظام گسير تلج ساي، يلقوه ليك دقس راح في سابع نومة، فلامن يصحوه يقوم يلكز جارو يقوللو: عليك الله قوم أتناولا لي معاك.
[} فطبيعي يجي البعد الطيش.امو تعبت معاهو شديد كل يوم ناقلنو مدرسة. في النهاية ودتو مدرسة اقباط من فولة تيت شال البىنجية و قفل مواد الامتحانات كلها .. امو استغربت قالت ليهو دي عملتها كيف؟؟ قال ليها: من جيت خاشي عليهم ، المدرسة لقيت الناس ديل كاتلين ليهم زول و معلقنو في خشبة و مشتحين يدينو زي المصلوب
فعرفتهم ما بهظرووو..ومافي يما ارحميني .
😂😂😂😂😂😂😂😂😂

{37}
أم صفقن عراض
يقول بشير ود تهامي: يا ود الأصيل، حليل زمن الجنوبين يجو البقالة و.يقوليك (فول بيكرج وزيت بي كرجين)؟؟!كانو بحبو الزيت ما بعرف ليه؟اظنه عشان بشتغلو في العماره و الاسمنت بقكونو غبش ..؟! كان الدنيا بي خيرا والناس امان لا جشع لا طمع وكان عندنا بقالة صاحبها كاتب لافته معلقة (لو خلص الفول انا مش مسؤول)

[} طبعن ، دا كان ي صاحبي بشير زمن ربع الرطل يرسف القزازة،و متر مصران ( العرنون) فيه سبعة ياردات . بالمناسبة ، عمنا دا جزار من الأقاليم وكتين كرتحت معاو هناك و الناس كولها هجت جات محل الريس بنوم الطيارة بتقوم ، تتكدس في مدن الصفيح { في الضواحي و طرف اامداين}. الشاهد عمك جا فتح جزارة هنا. و كون زباين و أمورو بقت طيبة. فمرة لمح لو زول أشعث أغبر يشق الصفوف و يدافع الزبابن ،
و ماش عليه .و يكوركأعلى حسو: اللخو ، أدينا ستة أمتار.
االجماعة استغربو و فالولو : يا شيخنا إتا مسحلب و لا راميك جمل؟؛
هي جزارة و دكان فاتورة؟! لكن عمك الجزار قالهم خلوه ي جماعة،
الزول دا أنا فهمتو داير شنو. و قبل على الزول قالو:
تعال قرب جاي اللخو ، أولن حمدله على السلامة، متين وصلت من أم صفقن عراض؟!
و طوالي دنقر تحت الطربيزة كطع ليه { بومبار معاه أم مالبين}
و ناولو طلبو و الزول عصر ليه الفيها النصيب و مشى.

«« توقيع ود الحيشان التلاتة»»
و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيـــــلُ القَـوامِ ** رَدِيْءُ الثَّمَـــــرْ
وَ سَبْرُ النُّفُـوسِ *** كَصم الحجـارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ* وً جلمـود صخــرْ
و كَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ* كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُـؤَادٍ *غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

والله يا ود الاصيل قصة الفكهاني والاستاذ المعاشي المشى يشتري منه موزتين وتفاحة واحدة
قصة اوسكار اوسكار اوسكار ، وفيها معاني نبيلة وفيها طرفة تنتزع البسمة من وسط الدموع، وخاصة
قول الاستاذ المعاشي القال للفكهاني ،،كان امهلتني كنت نطيت وراك من الشباك،،
من المعاني الكثيرة سوف وفاء الفكهاني لاستاذه،،،وفعلا قم للمعلم ووفه التبجيلا ..كاد المعلم ان يكون رسولا،،
ومن المعاني ، وفي هذا الزمن القمئ تجد المتعلمين واصحاب الشهادات العلمية فقراء ،،،..والجهلاء اغنياء،،،
وشكرا مرة ثانية ود الاصيل فانك تزرع البسمات والضحكات في نفوسنا ونحن نبحث عن الفرحة وسط الاحزان
ومع وافر تقديرنا وامتناننا وشكرنا

اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديقنا اللدود / بو صديق
طبعا إنت رجل موسوعة و مرجع لا يستهان بك و من خلال متابعتي لما تتحفنا به من درر وجدت أن باعا في سوح قوقل الرحيبة ..
و بما أنك أوردت المثل الشعبي أعلاه ( يا داب ما حلت للدعس ) الذي إختلفت روايات مناسبته ف يا ريت تنورنا بما لديك من ذخيرة معرفية حوله.
****"((( 38)))*"*""
[} معليش ي بو صديق مداخلتك الفوق دي ماني طانشا. علا فعلاً سقطت من سهون في زحمة المشاوير و أخوك زي ما قلت لك متخارج ماشي لبعض الوقت. فقلت أنضف الأرشيف لقيتك بتسأل عن تفسير لقولهم:(يا داب حلت للتعس) فحسب علمي الضيق، و إتا ترا زول باجور(جزيرة).

[} فقالو دا شراقي ، و حرامي كان بيسرق القطن. وكتين يقبضوه يفتشوه
في بنطون حنتوب بيقعد ينهم في الفوقرا أهل السلسلة و كدي؛ يقول:
يا بوي العليش هوووي يا البتقلب القطن عيش, يلا تلحقني و تفزعني)
لحدت ما يوم نهماتو طلعت فشنك ؛ فقبضوه حاحكموه و كطعو يدو تعزيراً.فلامن شافا بقت ملسا كدي؛ قال مواسياً لروحو:(يا داب حلت للتعس)يعني: كمد المسروقات ودَفِسا بكل سهولة و يسر جوة شوال الكبس.
[} و قيل في رواية أخرى إنها تحكي اعن حرامي ما شاء
الله بتاع كلّو(شغال جدادو بيض(جنا جداد الواحد دا ؛عشان برضو
مخنا ما يهوب في ربى الأحلام بعيد منك) كان يسرق البهيمة ويضبحا
كيري ساي و ويبيعا لى ناس الجو الرطب.ففي ذات يومٍ قُبِض عليه وقُطِعت يده من الرسغ حداً. فقال قولةً اطارتْ مثلاً: يا داب حِلَتْ للدعِس(لزومالسلخ).و ما نخشاه في حالتنا، بعد الرفع من ركوع عقوبات الملايات الملتحفة العمريكية,يقول كدي الدولار ينبهل في السوق و جماعتك ديل ياخدوا راحتم فيهو طب سف و قرش ينشفوه في رمشة عين.و بهنا ناس قريعتي راحت ما رافعين الأذان في مالطا و عاملين عصيان بالنظر في شوارع بوسطن، لندن، روما و باريس هذا و العلم عند الله و تسامحونا للقصور ياخ.

(39)
لعمري يا امتثال، يا أغلى من غالية،
أنا الذي أدين لكم بالتجلة و التبجيـــلا.و أنتم
من تغرسون فسائل الود النبيل في وجدانيفتوقدون أناملكم
شموعاً لتبديد غبار العتمة من أحزاني.خسوسن إنكم ح توحشوني
شديد، و أنا(قالع) من حيث أنا الآن لممارسة عادتي بهواية الترحال
و لحدت ما نرسى لينا على بر لنعاود التواصل،إن كان للعمر بقية.
فإلى ذلك الحين، و فقبال نتفارق فسوف أهريكم الليلة بفضفضات
أو، إن شئتم ، تسمونها فرفرة الروح لدى فجة الموت مع قرين الذات.

******(((((+++)))))*******
إذن إليكم بقبسات من (همــــسي الحزيــــــنٌ)

@ هكذا نحن ، نظل نغدو و نراوح مكاننا ســـراً،
كظلٍ أعوجَ فارق عوده ، فما يلبث أن يعود كهبوب ريحٍ
يغشى جلمود صخرٍ حطة السيل من علٍ. فما من شعورٍ أفتك
بقلب غريبٍ عائدٍ لتوه إلى أطلال كوخٍ كان يضم ذات يومٍ، رفاةً
من يباب عمره. و أنا أزرع فناء الدار جيئةً و ذهاباً،إذا بسير(طاحونة
الأنين) يلفني من كل حدَبٍ و صوبٍ. فتغرورق عيناي بدموع فرحةٍ
مبتورةٍ لم و سوف لن تتم أبداً, فلا حياة هنا لمن أناغم.

@ جئت أسترق النظر من ثقوب أبواب الذكريات.أتسلل كما اللصوص
من نافذةٍ مشرعةٍ لصفيرالرياح الهوج،تنوح فوق النخل . فلا أجد سوى بقايا
أطيافٍ باردةٍ ، كصقيع إحساسيالمتجمد . و هناك إذا ببضع حُصيَّاتٍ لمحتها ملقاةٍ
فوق كثيب رملٍ مهيلٍ .لقد هممت بالتقاطهن لأرجم بهن مارداً وقف يذكرني بأن عقارب
ساعةزماني سوف لن تعود القهقرى. و أن أقسىوطأة إحساسٍ على قلب عاشقٍلوطنه،
هو أن يأتيه عائداً ليتحسسه، فلم يجد منه شيئاً ، كسرابٍ بقيعةٍ يحسبه الظمآن ماءً،
أو كباسط كفيه إلى فقاقيع رغوةٍ هُلامية يلاحقها ليبلغ بها فاه و ما هو ببالغه.
******(((((+++)))))*******
@ و هذه دياري الحزينة التي كنت أرتادها في مراتع الصبا،
إذ غدت مدن أشباحٍ تجوبها أسرابٌ من دواب الأرض تأكل منسأة
عشقٍ في حناياً صدر حطام إنسانٍ كان يعيش هناك، ثم صار أثراً
بعدعينٍ؛ و حذفت أقراص ذاكرته الخربة المفقودة مرةً و إلى الأبد من
كافةالملفات و الأضابير القديمة ، نظرً لحدوث عطبٍ ذهني كان بليغاً.

@ و في سويعاتي السوداوية تلك، رحت أطرق الأبواببإلحاحٍ هستيريٍّ
شديدٍ ، رُغم زهدي في أن يلقي أحُدُهم بالاًلوجودي فيفتح لي مصراع نافذة.
فربما تملكني شعورٌ لا إراديٍّباللاجدوى من أي شيء! ثم وقعت عيني على
فحمةٍ مدفونةٍ تحت قدمي،فخطفتها و رُحْتُ أرسم بها خطوطاً كفافيةً على
جدران هذا الزمان هنا،تشي بأن كل ما جنيته من عناء عودتي هو أني:
حضرت إلى هنا،ربمامتأخراً جداً، فلم أظفر بلقيا كائنٍ منكان من أهلي!
لذا، أيقنت بأن نعمة الصبر و السلوانبحد ذاتها فن راق تقتضي
إجادته تصالحاً تاماً مع الذات، مع تمرسٍ يوميٍّ
على احترام شروط فقه الأمر الواقع.

*صدر تحت توقيعي في 21/12/2017,
بكامل قواي العقلية المعتبرة شرعاُ و قانوناً.
*****(((((ود الاَصِيــــــــــل)))))*****

(40)
# لعمري لأنتم الذين حللت بطين و أذين قلبي أهلاً
و نزلتم ساحتي سهلاً لمجالستي القرفصاء كي نبوح
و نفضفض. هذا بخلاف صديقٍ ل ي لدود و مشاگس/
حين زجرني و قال لي: مافي سبب يخليكم تحـزنو وأ نتم
طافشون في بلادٍ طيرها أعجميٌّ و عربيٌّ. أعمنو يعني
قاعد جوة و إيدو في الموية و عايش في الطراوة.

® و لگنني قلت له: عارف حركاتك جيداً يا فردة ،
أنك ربما أعمق مني حزناً و لكنك تريد فقط استفزازي
لأكي أنداح لك و أبوح بالمزيد. . و لكن لم لا؟! فما أشبه
حالي بحالك و ما أشبه ليلة كلينا ببارحة الشاعر /
نائل الحريري حين يرثي نفسه ويقول:
:*****(((((+)))))*****
إذاً ، تعالوا ، دثروني .. زملوني
إنَّ في صوتي حريقاً يأكل الأخضر و اليابسَ حزناً!!
فتعالوا أشعلوه! فإن نصف الموت أن تحيا طريـــداً!!
و نصف العقل أن نهوى الجنونْ.. زّملوـني...!!
غلّقوا الأبوابَ و الأستــارَ.. و أجفانَ العيــــونْ!!
بعدَ حينٍ سوفَ ألقي عامداً كلَّ ثيابي وسأشدو راقصاً
حتَّى أقعْ . و ستمحو الشمس مني كبريائي و عذابي
و سأبقى بعضَ روحٍ ...نصفَ قلبٍ و أشلاء...
*****(((((+)))))*****
@ زّملوني ملءَ كفَّين.. ثم صلِّوا كي أموتْ!!
..إنَّهمْ ...قد غلّقــوا كلَّ الحكايــــا..والبيـــوتْ!!
أوصدوا بالشَّمعةِ الحمراءِ بابَ فمي و غاريِ غطَّاهُ الحمامْ..
و على البــــابِ ..تجلَّى فوقَ عرشي خيط العنكبـــــوتْ!
.زّمليوـني...لم يعد في العمر ما أبكي عليهْ ليــــلةٌ أخرى
...و سوف يلقي قاتلي عنّي يدَيهْزّمليـوني..إنّ روحــــي
ضدًّ قلبي ثائرةْ وجراحي غائراتٌ في حنايا الخاصرةْ
طعنوني...زرعوا فيالظهر سكيناًوفي القلب الظلامْ
تركوني نازفاَ في اللّيل موسيقا وحزناًَ لا ينامْ
*****(((((+)))))*****
@ تركوني تحتَ قاعِ البئرِ أبكي سلبوني صدرَ أمِّي
و قميصي خبَّؤوهْ.. ألصقوا بالذئبِ و الموتِ الجريمهْ..
أحضَروا الذئبَ أمامي ...مزَّقوهْ ثمَّ باسمِ الرَّبِّ..
ثُم قاموا جعلوا الذئبَ وليمةْ..
آهِ يا كلَّ المواويلِ القديمةْ..
ألفُ آهٍ ...كلَّما مزَّقتُ من عريي ثيابي..
ألفُ آهٍ...كلَّما فصَّلتُ أحلامي على ذاكَ الجسدْ
ألفُ آهٍ! حينما ترفض مني كلُّ أوطانيَ أوراقَ انتسابي
ألفُ آهٍ ...كلَّما أدركتُ أنِّي لا أحدْألفُ آهٍ .. وأنا في عتمتي
خلفَ الزوايا و أنا المسؤولُ عن كلِّ الخطايا
وأنا طعمُ المرارةْ..
وأنا الأبكمُ ..إمَّا صِحتُ
قاموا رجموني بالحجارة
و أنا عشرونَ نصفاً، ميِّتٌ يبكي وحيٌّ لا يُفيقْ
و أنا (روما) و(روما) ضمَّها عشرونَ نيروناً
وأطفـــــــــــأها الحريــــــقْ ..
و ينــــــــــدلق الرحيــــــــــق

(41)
آه لو آه تفيد مجروح .. و المثل القديم ساير.. رهاب ما حصلوا الجاري.. و سماك ما حصلو الطايرحليل زمن الصبا الماضي .. و حليل زهر الحياة الزاهر حليل زمن الحبيب راضي .. و حليل زمن الهوى الطاهرحليلو الأبلج الباسم .. حليلو الكاحــــل النايـــرحليل قمر السماء القاسم لياليه و صبح داير.
@ لگل من نزل ساحتي هنا مؤمناً و من جاذبني طرفي الحديث و قاسمني شجون البوح الشفيف هنا من المؤمنين و المؤمنات ، الأحياء منهم و الأموات، گذلگ كل من يذگرني دونا بأن الصبر و السلوان نعمة
من المولى عز وجل وهبها للانسان لكي ينسى و يعيش باقي أيامه بي(حلومرها)..

© مرة قال لي قريني : ياخي كلامك ده بحسسني بذاتي عندما أمشي إجازة قصيرة بي هناك ،لا أهل لا حُبَّان لا أي زول . تحس بالقفر اليباب)؟! بيتنا القديم ساكننو ناس تانين مننا و فينا. و لكنهم أغراب؟! ياخوي اتا نعَلَّك بس كطعت راجع بي غادي لبحر االمالح و لا شنو)؟! دحين ما دقستا استعجلتا شوية، ياخ ما كان تتقل شويه حبتين ، لحدت ما نشوف نهاية (مخرجات الحومار الوتني دي موديانا على وين ؟! غايتو بس (الله يجيبو قوي)، و يسترنا بي سترو الواحد الأحد الفرد الصمد.∆

¶ سمخ، هبشة بجاي :ل ي اخ وصديقوزميل طفولة صادفته مرة في إجازة و جلست معاهطقينا حنك (أحدثه حديث المشتاق لأيامنا ديگ (ويا النسيت أيامنا و طعامة الماضي التليد و هو يا حبة عيني يحدثني عن وحشة الراهن البليد) فشتان ما بين ما أنا أصبو إليه و ما هو عليه الحال؟! ثم افترقنا كالغرباء و فيما بعد حسيت إنو مافي فايدة من ملاقاته مرة ثانية بتاتا؟!

٪٪٪٪٪٪٪٪(+++)٪٪٪٪٪٪٪٪
∆ ثم جاء دوري لأقول له: يا حبيبو، ياخي قول بسم الله ،كدي أولن خلني النضحگك شوية من منظرنا الاتنين مع صحبگ دا (عاملين گدا لا مؤاخذة، متل نفرين في حمامات موقف جاگسون ،و الرجال مواغف، الدخولو بالقروش داگ زي سينما بانت الدور التاني: واحد برة مزنوق لامن قاعد يبدل في گرعينو گايس يدخل يفضي،بينما التاني جوة، مخنوق يشحد في الله ، يا ربتن بس يذهب عنو الأذي و يعافيه ، يتخارج ).

¶ علا و الله ياكاك إتا زولي البتجيب لي كثافتي .تكترو و تقللو تخليني أترع ليك صفحات أثير الأسافير دي هسي أسى و دموع. ثم صبراً آل (صــابر) ، فأن موعدكم ربوع بلادي مع تحيات العودة بالسلامة و حرارة اللقيا بإحساس عنيف.أطللتم علينا كما المزن تأتي دوماً حبلى بماء طهور و برد و دعاش.و لأن ليس لقرين التجلي طقوس و لا للبوح نقاط تفتيشٍ فيما بينالنفوس فقد داهمني قريني للتو بضع بأبيات حيث قلت فيها:[} و فى خاطري همسٌ إلى الأقمار أبعثه تباعاًثم ضاع الهمس مني ، ثم دنا وكان القلب يسكنها لتياعاًفأينعت الدواخل إذ تنادت وعم الشوق في شعري و شاعاولم ندربأن بنا فيوضاً فجاءت على عواهنها سمعاً و طاعاو مازال في الخاطر لوعة، و في جراب النظم قنديلاً و يراعاً.ود الأصيييييييل،،،،

(42)
آسف جداً يا جماعة للعصف الذهني
بس لأني والله خايف ما نتلاقى تاني،،
و لكم مني صباحاتٍ و أماسيَ رابحات
و بكل خير نافحاتٍ . و فعلاً معاكم حق . بس ياريت لو نقتنع
بإنو أحلى يومٍ لم نعشه بعدُ ؛ و أوسع بحرٍ لم ترتده أشرعتنا بعدُ .
و عشان ما أدبرس بيكم أكتر. فزي ما قالو: لو تشوف محنة غيرك تهون عليك
همومك ؛ و لو كانت مثل زبد البحر. فلم أصدق الآن، و أنا عائدٌ أدراجي من آخر مشية
للبلد. و لكن، و يا لسخرية المفارقة : فعند فجر اليوم قابلني شاب عربي قادم من بلاد واغ
الواغ. يطلب اللجوء إلى بلادي التي لم يجد بداً منها بعد أن ضاقت به أرض الله ذرعاً كالمستجيرٍ
من الرمضاء بالنَّار أو (كمن تعذر عليه العثور على الماء أو استخدامه ، فاضْطُر للتيمم بالتراب).
أو كمن (أضطر لغسل نجاسة غربة الأبدان ببول اغتراب الروح في بلدي يا حبوب). سألني الشاب
عن كيفية الحصول على فيزة للإقامة الحرة هناك. فنسيت كل معاناتي ، و رحت لا إرادياً أكضب
أحاسيسي و ما رات أم عيني، (أغالط نفسي بي إصراب و أقول يمكن أ نا الما جيت)؛ ثم أقلب
180 درجة من السخط و السب و اللعن إلى مدحٍ بما يشبه الذم و ثناءً على أوضاعٍ كأنها من ف
راديس ألف ليلة وليلة ،و سكانها خلائق نورانيةٍ من وحي خيال كليلة و دمنة. و لماسألني عن إمكانية
الاستعانة بوكالةٍ للسفر و السياحة قلت له: إن بلدنا مضيافٌ طبعاً لا تطبعاً ( وحتى الطير يجيها جعان،
و تلقاه من طرف تِقِيها شِبِع) ، و إنو السواح في قاموسنا هم فقط (الدراويش و الفقرا أهل الله) تراهم
في كل وادٍ يهيمون في ملكوته الفسيح . و الفندقة عندنا هناك في بيوت من القش يشيدهاالنفير،
والونسة الدقاقة في خلوة ناس جدي و الإعاشة ما تشيل همها: بتلقاها (ملحوتي) من(تكل)
ناس حبوبة و أنه لا داعي حتى لحمل وثائقَ سفرٍ أو هويةٍو لا هم يحزنون .إذ يكفي ياخ
العرب أنك ضيفنا ف(يا ضيفنا إن زرتنا لوجدتنا نحن الضيوف و أنت رب المنزل).
فلْنخطو معاً بلحاظ ترقب الشوق و تثير ذاك الصحو المعطن بالحفاوة ..
فنرتشف أريج كل من نضحتينابيع الذكر من فمه حديثاً ذو طلاوة
دمت خالداًو القمر يستديرترقباً لكل من أخذ نصيبه من الأيام.
ودَّ الأَصِيل (عــــــــابــــر ســـبيـــل)

(43)
حقيقي، يؤسفني القول إنني عائد لتوي من أسوأ ،
و لكنها ربما كانت (أفيد) سفرةٍ في حياتي ، راعني ما سمعت
فيها و روعني ما رأيت.. فهل شاهدتم يوماً كلباً عض يداً ترعاه؟!!
هل صادفتم ذئباً في البرية أكل أخاه؟!!! لا بل هل قابلتتم فيلاً
يكذب, يسرق, يزني، يشهد زوراً، ينكر حقاً,
يفشي سراً، يمشي مغروراً بين يديْ مولاه!!!
*لا والله لا والله لا والله كلامك ده مايطمن ابداُ
يعني (البحر خلفكم والعدو امامكم) مقولة : طارق
بن زياد (حسبنا الله ونعم الوكيل) أكان كدي
عاد قلبكن و وحدكن يا (المعطربين)
********(((^^^^^^^)))********
ألا يا وطناً و كت نشتاقلو بنرحل ليه من غير زاد..
ذلك اليومَ تقاسمنا الليلَ نفترشُ الأرض و نلتحفُ السماءَ،
ملتصقين كجمرتين علي مبخرٍ يفوح بالعنبر. كان الليل وردياً بلون
ردائك الذي تقلص كما العرجون القديم من رقعةٍ كانت تسعُ مليونَ ميلٍ.
نتمايل برقصة البجع على أنغامٍ أوتار قيثارة جنائزيةٍ لا أعيها إذ أسمع وشواشها
مع وقع قدميك، كما يستبين بريحٍ عشرجٌ زجلُ ، نهيم كما المجرات عبر الكون و المارة
حولنا شهبٌ تتهاوى كما الفُقَّاع من فرطما ثملوا.. قلبي على و طني ، و بينهما حجابٌ من
غشاوات الاغتراب.ساعدايَ خاتمان علي خاصرة الوطن الطري كعجينة حنطةٍ، و مشذبة
جوانحه كما أشواك التمر هندي .. كم أخشي عليك الاندثار إلي حفناتٍ من غبار .
و لا أخشى في هواك طعنةَ طاعنٍ ، قلتها هامساً في أذني ليلك البهيم ،
ثم انحنيت لأطبع على خدك المحمر و شماً بلون مسمارالقرنفل.
حتي حلمتُ أن أسلافي بعانخي و تهراقا ينصباني
إماماً للمصلين في محرابك.
********(((^^^^^^^)))********
و كفكفتُ عبراتي و فرشتُ دربك بمنديلي المبلل
بدمع العاشقين.حتي لم أعد أعرف أيُّ قلبٍذاك الذي كان
يدق نابضاً بين صدرينا!نظراتك تفتت قسمات وجهي إلي دوائر
من بخارٍ.أنفاسك ترقى إليعلى من مراقي خيالي.إنها هفافةٌ بحيث
تهش منابت شاربيحين تمر عليه من حين إلىحين. ألا أيها الليلُ
الطويلُ، يامانح الدنيا همساً يمر مراً كبساط ريحٍ و يجعل البوح
نشوى و السهرحُمَّى و الهجود عبادة و النجوم نيامٌ تتعثرعلى
آثارها قدميَّ بقارعة الطريقِ.. فيندلقُ الرحيقُ!!
********(((^^^^^^^)))********

(44)

اقتباس المشاكسة الأصلية كتبت
بواسطة عادل القاسم مشاهدة المشاركة
ود الأصيل ياوي.. الدنيا دي ابتسم ليها بس واعمل رايح
.٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪(((+++)))٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪٪
ياخي ما عملنا رايحين اللخو وغرقانين في شبر موية عديل،
جينا لقينا حقنا كولو راح (في رمشة عين أبعدوك يا حنين!!)
*****(((((+++)))))******®
# تعرف ي عضولي ، ذات يومٍ تنامى إلى علمي ،
و طبعن ، نحنا دايماً ، آخر من يتنامى إلى علمن، أنهم
قاعد يوزعون أراضٍ للفئويين في (وادي عبقرٍ أخضرَ،
على تلة زعتر). و لكن يبدو أنه كان وادياً غير ذي زرعٍ .

© و بما أنني فئويُّ مثلي مثل غيري الألوف المؤلفة من
المساحيق في الأرض ، فقد حزمتُ بقجة أوراقي ، و حقبتُ عصا ترحالي
و ذهبتُ مع الذاهبين إلى منطقة شرق النيل، و لميت لي في قطعة واطة درجة ثانية،
قلنا:كتيرةٌ على المحنة. كان أول شبر أناله ضمنَ خطةٍ أسكانيةٍ. الشاهد أنه مع تسلمي
لعقد ملكية المنفعة المُبرم مع الدولة ، تملكني شعور نشوة بأنني صرت و لأول مرةٍ في
عمري (مواطناً) كامل السودنة و ساري الأهلية و كأنما صار لي نصيبٌي تراب (بلدي
يا حبوب) تماماً مثلما لجدود جدي بعانخي و تهراقا و ود حبوبة و علي عببد اللطيف
و كمنانعبد الفضيل الماظ (مين عبد الفضيل الماظ، بالله في زول بتذكرو ، هسي ؟!)!.
ما علينا يخاي،. فالشاهد إني أ:اد لا أُصَدِّقُُ يانني حصلت على صك( شهدة بحث)
تفبيد و يثبت ملگيتي لشبر من تراب بلادي. و بقيت لعداگ ماني سائل
في أي حد يقدر يسأنلي عن تلت التلاتة كم
.***********(((((+++)))))************
@ فا كنت مشخبت لي خريتة بُنْيان كدي كاطحَّا من راسي ساااه
و من سنين عَدَداً . علا عاجباني بلحيل لامن شايفا متل خرطة سنمَّار يومو
البنا للملك النُعْمان بن المنذر قصر الخَوَرْنَق. علا غايتو أصلي ماني قايل يجي
اليوم الممكن تتحول فيه أضغاث أحلامِ ظلوط على خرقة ورقٍ إلى هيكل حقيقةٍ
ماثلةٍ على الطبيعة. ياخي لدرجة كنت عاوز لي زول يقرصني عشان أفوق
و أعرف أنا وين يا ربي . كنت داسها متل جنا الحرام و مرقتها متل
السنسة الحمراء ، أعاين فيها و أتأملو أتكشم متل نار القصب.
@ في ألأثناء دي ، قام شافني ليك واحد فلسطيني واقف جنبي.
بدا و كأنه مهندس معماري ؛ و دخل معاي عشرة ونسة على عواهنها
طقينا حنك لامن قلنا بس .و لا من اطمأن لعفويتي ، تبرع لي بإبدائه لي
ملاحظاتٍ فنيةٍ حول عيوب خرطتي الشايلا و التي بخسها لي على أنها
لم تكن تَمُتُّ باية صلةٍ و لا ناقة لها و لا بعير ، بهندسة و فن العمارة.

∆ و بالفعل، وجدته محقاً، فطأطأت رأسي الفاضي يعني زي الفاهم،
بينما هز لي رأسه و مضى لحال سبيله في عجاله و هو يغالب دموعه فهُرِعْتُ
وراءه أصبح به ، و أنوي الأخذ بتلابيبه و كأنه جاسوس قد شم في ثيابي رائحة
رجال موساد أو مخابراتٍ مركزيةٍ، أو حتى دواعش ولِمً لا ؟!.عمومن ، فأمام
بإصراري على اللحاق به فوجئت بالرجل يمسك فروة رأسه بكفيه و يهم بسحقها
و تهشيمها بعرض الحائط و يحدجني بنظراتٍ مغرورقة بالدموع خلف الرموش
مكبوتة بي حسرة و ضياع .. ورعشة الكف الخضيب .. مقرونة بي نظرة وداااع
جابو القدر في سكتي) . حسسني بحزنٍ دفينٍ لا يقرؤه إلا من عاش مثل مأساته.!

لله دَرُّكم أيها المك الهُمامُ.
لأأنك جئتَ (باسطاً) يدك إليَّ لا لتقتلني ،
و إنما لتأخذ بيدي لكي تدفعي قُدُماً. و بما أننا ظللنا هائمين،
لا بل مُنَْزلِقينَ على حافَّة جدار الخَاطِرةفإن شُعُورِي حيالَك و كل
مَنْ يَقْرَأُنِي أنه يظل هو منيو أنا منه، على مقربةِ ما بين مِرْآتَيْ رهانٍ،
بل هي مرآةٌ واحدة ٌ.. قسمتها عصا الترحالنصفَينِ، لِتَعْكَسَ لي، عن
بعدٍ سحيقٍ، تفاصيلَ فسيفساءَبواطن أمري. گأقرب ما توهمني،
فتوحي به إلي أضغاث أحلامي، و تهاويم بعض ظني ،
حد تشابكبنات أفكاري و تشابه أبقاري.
¶ هذا ، و لواعج الحنين لو عجزت أن ترتق فتقاً
أحدثه ألم البعاد ما بين ضفتي نَهَرِ، فحتما سوف لن تفشل
أن تضعنا ضمن مزاجية أن نسترق السمع لما يدور من
هَمْسٍ على الضفة الأخرى. حيث: {بسمة ٌبالسن.. و نظرة
بالعين ، و البادئ دوماً يكون ألذُّ و أطعم.
@ و لكنِّي لا أخفي عليك اندهاشي من مواقف بعض الناس مني.
إنهم لا يطرحون عَليك إلا أسئلة غبيةً، فيُجبرونك على الرد عليها بأجوبة
أشدَّ منها سذاجةً و غباءً . يسألونك مثلاًع( تِفَّةِ) شعرك، لا عما إذا كان تحت
تلك القبة فكيأم فأراً ميتاً؟! أو يسألونك: في أي مجال تعمل، لا ماذا كنت تصبو
لتكون بارعاً؟!أو يسألونك كم تملك لاعن كم ضيعتُ من عصارة جُهْدِك و وقتك
سدىً؟! أو يسألونك عن أخبار المرأة التي تزوجتها ، لا عن أخبار تلك التي كنت
ولا تزال تَعشقُها؛ و يُحِبُّ ناقَتَها بعيرُك؟! أو يسألونك :ما أسمك لا ما إذا كان لهذا
الاسم شنَنٌ يوافق طبقك؟! أو يسألونك: كم عمرك لا: عن عُمُرِك فيم بعزقته، أو عن
شبابك فيم ضيعته ، أو مالك فيم أفنيته؟! أو يسألونك: أي مدينهتسكن لا عن أي مدينةٍ
أفلاطونيةٍ فاضلة تسكن وجدانك و لم ترتد أشرعتك شواطأها بِعْدُ؟!ا أو أنهم يسألونك:
هل تُصلي لا هل تخشى لومة الله تعالى ، في صلاتك؟!! لذلك ، فقد آثرْتُ فتعودْتُ
أن أُجيب على هكذا سخافاتٍ في صمتٍ و بهدء غالباً ما تأتي بعده انفجار هُبُوبِ
العاصفة. فنحن حين نصمت نُجبر الآخرين على تدارك أخطائهم حتى لا
يستفحل أمرُها إلى خطايا. و من يُعاتِبُني على ذلك قلت له:
لا تُؤاخذني، حيثُ إنَّ"يَدَاكَ أوْكَتَا ، و فُوكَ نَفَخَ"

(46)
بالعودة إلى صديقي الفلسطيني فقد سألته بنبرة عتاب:
- ماك سامعني يا خي بنادي عليك؟! فجائني رده يقطر حزناً:
- أسف و أبدأً و الله يا أخي الكريم ، لم أسمعك مطلقاً!...
- سألته : لماذا تركني هكذا و أدبر و استكبر،ثم عبس و بسر:
- قال: دعني يا أخ العرب أرد على سؤالك بسؤالٍ عويصٍ؟
- يا زول ،ما في أي مانع بس تفهمنا حكايتك شني ، مالك زهجان!
- أولأً ، هلا خرَرْتَ يا أخي ساجداً شاكراً لأنعم الله على أن حباك بوطنٍ
حدادي مدادي و يكون لك فيه رقعة أرضٍ لتشيَّدها ولو بقصور من الرمل!؟ في الحقيقة،
لا أملك سوى القول بأن سؤاله ذاك قد فاجأني و أربكني لمان ظاتو دخلني في حَيْصَ بَيْصَ
من الإحراج و الخجل و..قلت مجيباً: لا و الله لم أفعلها قط من ذي قبل ، و لكنك لو مُصِر عليها شديد،
نسجد هسي دي و مالو! قال: إذن عليك أن تخر الآن ساجداً أمام كل خلق الله، معلناً على رؤوس أشهادهم أنك
مَدينٌ لربك بنِعَمٍ إن تُعَدُّ فلا تحصى .فوالله إن قيمة أن يكون لك مأوىً و لو كان بيت نملٍ ، لهي أعظم نعمةٍ، ناهيك
أن يكون لك وطن مترامي الأطراف، و لو كان مصاباً بغرقرينة تبتر من أطرافه شيئاً فشيئاً. أخذت الرجل في أحضاني
و إحساسٌ لا يقاوم بالعقوق يغمرني ،إذ تذكرت كم مرةٍ شاهدت جرافات بني صهيون و هي تهدم بدم بارد بيوتاً و صوامعَ
و بِيَعاً و وصلواتٍ و مآذن يذكر فيها اسم الله كثيراً بين يدي عويل النساء و ذهول الرجال! و كم تداعت إلى مخيلتي صورٌ
لحالٍ باتَ من بعضه في عديد من بقاع الدنيا عربيها و أعجميها كلهم في القهر و الهم سواء فبنيان لا تهدمه جرافة
الصهاينة تجده لا محالةً خاوٍ على عروشه بأيدي أبنائه، و لا حتى بيد عمرو ، جراء هرج و مرج لا يبقي
و لا يذر...فاللهم نعوذ بك من علمٍ لا ينفعُ، و من قلبٍ لا يخشعُ، و من بُطونٍ لا تشبعُ، و من عيونٍ
لا تدمعُ، و من وطنٍ نراه يُطرحُ فلا يُجمع ُ،و من دعاءٍ لا يسمعُ فلا يستجاب له.
اللهم آآآآآآآآآآآآآميييين!!
*****^^^^^*****

فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** ‏سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ

(47)

® هَمْسُ البُعادِ عبر الفيافي و الوهادπ√
*******^^^^^*******
© عبر شريط الذكريات و بوح قرين الذات للذات
في جوف ليلٍ طويلٍ لا ينجلي ، و إذا انجلى، فبصبح ؛ و ما الإصباح منه بأمثل.
و الذكرى إكسيرٌ يربط كل طائرٍ مرتحل عبر البحر..فاقد الأهل و ربما سيعود يوماً
ليجد مكانه محفوراً على قسمات وجوه العابرين..تُهامسها دوزناتٌ من أوتار الحنين.

@ نريد تجريد ذو اتنا من غشاوات تضرب حاجزاً من الصمت بيننا و بين
بيادرَ عطشى، ننقش ليها حروف الريد ناصعة كحبات الخرز علي أجنحة حمائم
زاجلة. تظل تجوب كل مجاهل الغربات إلى أن ترسو هناك لديها..و تبوس يديها

∆ و تلقى العشيرة بتشتغل منديل حرير گبيييير.. لحبيب بعيد خلاها أوهن من بيت
عنكبوت و فارق دفء أحضانو.. جحيمٌ ما هويناه..و لكنّا قبلناه برضا على عواهنه..
لعله يعزينا كلما استرجعنا وقع خطى مشيناها ذات يوم ٍفي شعابه .عابري سبيلٍ
في حنايا الشوق!! فصبرٌ جميلٌ و الله المستعان على ما يصفون!

[} يا أيها الوطن الجريح متى يعود خرير الدم مدراراً في ثنايا عروقك؛ و
تعود كقبطانٍ أضناه عناء البحث عن حطام قاربه المهشم .حتى تلم
شتاتنا كقراصنة كلٌ جاء يحمل غراباً على كتفيه!!

(48)
@ لقد بات قلمي يزرع نطف مداده خبط عشواءَ، جيئة و ذهاباً بين السطور
على صفحاتي ، دون أن يسجل شيئاً يذكر. كحال طاولةٍ عرجاءَ فقدَتْ إحدى
سيقانها ذات عراكٍ عبثيٍ في ملهىً ليليٍّ.. أو ذات زحامٍ في حلبة صراعٍ للثيران.

® و رحتُ أنفض غبار نور الذاكرة من على شرفةٍ مائلةٍ في ركنٍ قصيٍّ لنثر الخاطرة.
و جئتُ أحمل فوق رأسي رغيف خبزٍ يأكل النمل منه..و على كَتِفِي خارطةٌ مطويةٌ دُسَّت
بين سقط متاعِي.. لوطنٍ كان عملاقاً، بيد أنه بات مصاباً ب(غرقرينة) عنيدةٍ في كافة أطرافه،
ظلوا على إثرها يبترون في كل مرة ربعاً خالياً من ربوعه الشاسعة الممددة على رقعة قارَّةٍ.
حتى أوشك أن يصبح قزماً أو قرداً أعمش.كأن سيرة ذاتي بقعةدمٍ كذبٍ دُلقت على قميص
خنزيرٍ برٍّيٍّ ..و ظلت تتمدد على طرقاته. و طرت أبحث عن مرلفئ غرباتي في محطات
ترانسيت لمطاراتٍ و موانئَ علها تقبل عذراً لي أقبح من ذنبي.. لدخولها بدون ثبوتياتٍ.
و لدى خرجةٍ خرجناها منذ نيفٍ و نيفٍ، و ربما لا نعود بعدها أبداً ونحن في
ظلمات يضائلُ بعضُها بعضاً، في همٍ لجي حتى إذا أخرج أحدنا يده لم يكد يراها.

© فتروح أصابعك تفرك عبثاً في عينيك، علَّهما تدران لك بقطرة
( دمعة حزنٍ تسكبها فوووق ذراعك). لكنهما تجمدان و لا تجودان و
لو بشيء ذراً للرماد على الدقون. و لكن لا ضير فإن أسقطتني الخطوب
فذاك شأنها، و شأني أنا أن أسقط منتصب القامة.
∆ أمشي، و أنا أمشي.و أنا أمشي سمهري القوام، حتى لو كلفني
ذلك شرخاً أبدياً في ظهري أو أن أموت دونه واقفاً كنخلةٍ حمقاء.
أقول قولي هذا و أنا شاردٌ بكل ذهني
في كلمات أمير الشعر و الشعراء شوقي:
عصفورتان في الحجاز حلتا على فنن
في خامل من الرياض لا ندٍ و لا حسن
بينا هما تنتجيان سحر اً على الغصن
مرّ على أيكهما ريحٌ سرى من اليمن
حيّا وقال درتان في وعاء ٍ ممتهن؟!
لقد رأيت حول صنعاء و في ظل عدن
خمائلاً كانها بقيةٌ من ذي يزن
الحب فيها سَّكر و الما ء شههدٌ و لبن
لم يرها الطير و لم يسمع بها إلا افتتن
هيا أركبا فنأتها في ساعة من الزمن
قالت له أحداهما و الطير منهن الفطن
يا ريح أنت ابن السبيل ما عرفت ما السكن
هب جنة الخلد اليمن،،،،لا شيء يعدل الوطن!!
صدر تحت توقيعي بكامل قواي العقلية
المعتبرة شرعا و قانونا،،،،

(49)

/نجوت و فزت و رب الكعية //

® و أما عني, شخصياً، و بما أن عُمْر الشقي باقي،
فلقد نجوتً كثيراً لأعيش, ككلبٍ بسبع أرواحٍ ، فقط ، لأن
طلق عيار نارياً عشوائياً كثيراً ما مر قريباٌ جداً من شحمة
أذني ، أو من بين فخذَيَّ ، أو تحتَ إبطي، أو فوق ذراعي،
دون أن يستقر في تمرة خافقي . كما لم يَشُجّني جلمود
صخرٍ طائشٌ حطه السيل من علٍ ،على فاخورتي.

@ و نجوت أيضا، لأن سائقَ
ناقلة جندٍ تنبه ذات وخزة ضمير أفعى،
و في آخر لحظةٍ، لوجود طفلٍ رضيعٍ يئن بين
مؤخرة مجنزرته و بين جدار فصلٍ عنصريٍّ عازلٍ،
كانت توشك على دهسي ثم سحقي معه ، فحقن دمي
و لا أدري لماذا، من خطر محقق؛ لأعود ك(تابوت موسى)
إلى حجر أمي اليائسة، كي أجد قلبها بات فارغاً، و هي
تقلب كفيهابأسوأ الفروض على جمر الخوف و الرجاء .
فحمداً كثيراً على أيةحالٍ ، لمن لا يحمد
على مكروهٍ أبداً سواه: إذ كم مرة يومياً يموت
أحدنا و لم يُلْقِ بلاً. و كلما مات أحدنا و تنبه، كلما
استأنف التهام الحياة بشَغفٍ و لهفـةٍ و شراهـةٍ كحبة
خوخمخستكة،أو كتمرة (دفيق) ساقطة من غصنها. فلا وقت
طويلاً للخوف من مجهول، ما دامت الدنيا، و هي أنثى مغرورٌ
فيها كثير من الناس؛ و كثير حق عليه العذاب. وهي مشغولة
عن سكرات الموت بتجديد صباها و فجورها و تقواها،
و على مرأى من المساحيق في الأرض،،،

«« التوقيـــع/ ود الأصيـــــــــــــل »»

ود الأصيل
الترحال لا يقف عقبة امام التواصل والكتابة والتكنلوجيا الحديثة تتيح لك مواصلة الكتابة وانت بين طيات السحاب ولذا نرجو أن لا تغيب عن المنبر لان غيابك سيكون فقد كبير للقراء من اعضاء المنبر ومن غير الأعضاء..بلاش تفارق..ود الكنزي مش تجي تقول حاجة لصديقك
مع وافر التقدير

{ 50}
[}> ودع هريرة إن الرگب مرتحل و هل تطيق فراقا أيها الخبل؟!!
لا بل، هل لديگ خيار سوى ال(امتثال) تشبثا بشرف البقاء هنا؟!
أمام طلتگم الرشيقة, گما الحسن أسفر بالحجاب;
قمر توشحَ بالسَحابْ; و غَبَش توغل, حالما, بفجاجِ غابْ;
فجر تحمم بالندى ..و أطل من خلف الهضابْ;

[}> الورد في أكمامه, ألق اللآلئ في الصد فْ.
سُرُج تُرفرفُ في السَدَفْ, ضحكات أشرعة يؤرجحها العبابْ;
و مرافئ بيضاء تنبض بالنقاء العذبِ من خلل الضبابْ;

[}> من أي سِحرٍ جِئت أيتها الجميلهْ!؟ من أي باِرقة نبيلهْ!؟
هطلت رؤاك على الخميلةِ فانتشى عطرُ الخميلهْ!؟
من أي أفقٍ ذلك البَرَدُ المتوجُ باللهيبِ, و الشمسُ الظليلَهْ!؟
من أي نَبْعٍ غافِل الشفتينِ تندلعُ الورودُ؟! من الفضيلَهْ!!!

[}> هي ممكنات مستحيلهْ قمر على وجه المياهِ,
يلُملم شعثهُ العشب الضئيلُ و ليس تُدركه القبابْ;
قمر على وجه المياه سكونه في الإضطرابو بعده في الإقترابْ;
غَيب يمد حُضورَه وسْطَ الغيابْ وطن يلم شتاته في الإغترابْ;
روح مجنحة بأعماق الترابْ و هي الحضارةكلها تنسَل من رَحِم الخرابْ;
و تقوم سافرة لتختزل الدنا في كِلْمتين : (أنا الحِجابْ )

[}> الحُسْنُ أسفرَ بالحجابِ فمالها حُجُبُ النفورْ
نزلت على وجهِ السفورْ؟! واهًا أرائحة الزهورتضيرُ عاصمة العطورْ !؟
أتعف عن رشْفِ الندى شَفَةُ البكورْ ؟!أيضيق دوح بالطيورْ ؟

[}> يا للغرابة- لا غرابهْ
يا بسمة ضاقت بفرحتها الكآبهْ;
يا نغمة جرحت خدود الصمت و ازدرت الرتابهْ;
يا وقدة محت الجليد و عبأت بالرعب أفئدة الذئابْ;
يا عِفة و طهارة بينَ الكلابْ;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;;;;

[}> يا لستُ غانية و كأسا;;;
نَعلاكِ أطهرُ من فرنسا كلهاجَسَدًا و نفْسا;
نعلاك أجْملُ من مبادئ ثورةٍ ذُكِرَتْ لتُنسى;
مُدي جُذورَكِ في جذورِكِ و اتركي أن تتركيها;
قري بمملكةِ الوقارِ و سَفهي الملِكَ السفيها;;;;
يا حرة ما دامَ صوتُكِ مِلءَ فيگ. و جميلة ما دُمتِ فيها;

[}> هي مالَها من مالِها شيء سِوى (سِيدا *) بَنيها !هي كلها
ميراثُكِ المسروقُ: أسفلت الدروبِ,حجارةُ الشرفاتِ;;;;
أوعيةُ المعاصِرْ..النفطُ , زيتُ العِطرِ ,مسحوقُ الغسيلِ;
صفائحُ العَرباتِ ,أصباغُ الأظافرْ .خَشَبُ الأسِرةِ , زئبقُ المرآةِ;
أقمشةُ الستائِرْ .غازُ المدافئِ , مَعدنُ الشَفَراتِ ,أضواءُ المتاجرْ;
و سِواهُ من خيرٍ يسيلُ بغيرِ آخِرْهي كلها أملاكُ جَدكِ
في مراكشَ, أو دمشقَ أو الجزائِرْ;

[}> هي كلها ميراثك المغصوبُ فاغتصبي كنوزَ الإغتصابْ .
زاد الحسابُ على الحسابِ و آنَ تسديدُ الحسابْ;
فإذا ارتضتْ..أهلاً ,و إنْ لم ترضَ, فلترحَلْ فرنسا
عن فرنسا نفسِها, إن كانَ يُزعجُها الحجابْ;;;!!!

® حاشية:
[}> (سيدا) بنيها، لعل الشاعر أحمد مطر يقصد تعريبا لعبارة (CIDA)
من الفرانگفونية، و هي ختصار لمرض نقص المناعة المگتسبةأي:(الأيدز)
يضرب أطنابه بتلگ الإمبراطورية العجوز، و يفتگ بشبابها؛ و هي تحارب
الحجاب بوثفه أيقونة دينية و نذير شر للتعصب ،التطرف و الإرهاب،إلخ.

{51}
جلودية للطيش
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحفيان
لا حول و لا قوة الا بالله و الله الجلدنة دي شي بطال
بلحيل وvنوع عمك دا بكره الناس حياتهم

[}> أعوذ بالله يا الحفيان ياخي من
الجلودية. يأخي ديل في نوع كدي
لامن ببالغ ظاطو. علا بالمناسبة يا
الحفيان بس تسمح لي بواحدة ليها
لا مؤاخذة علاقة،بالحفا و النعلات.
*******((((+))))******
[}> يلا نودعكم بختام المسك من بيت كلاوي الجلودية
فقال ليك عمك دا حتو جلدة لامن بس خلو سااااه.
لاگين، معرس لو مرة كمان أفظع منو. النوع اللي لو بيتا دا شب فيه حريق بتعمل لناس الدفاع المدني مس كول بزغة بس متل أبو الشهاق عشان يدبرو ليها عربية مطافي و لا إسعاف.
[}> فالشاهد، مرة عمك دا مشتريلو مركوب كطع جنينة جديد لنج. موش طلعن ، عشان يلبسو لا , بس يطلعو يشمو و يمسحو بقطران و تاني يدسو قال لليوم الأسود.

[}> فيومو داك مشابو صلاة الفجر يدَّبا على طراطيف أصابعينو رأفة
ب{جلد} مركوبه. يلا ، وهو في الركعة التانية يقوم إبليس الصلاة/ خنزاب يجيه يوسوس لو ، و يذكر ليگ إنو زي الناسي لمبة حبوبة ونسيني موقدة. فمن حيسو كطع صلاتو و قام صوف فاگي البربرق بنمرة 5 لا يلوي على شيء; عشان يلحق يطفيها و يرجع يكمل.

[}> لاگين ، المرة بت رجالن تعجبگ، أتاريهاطالعة
أحرص منو؛ جاها نفسو قايم لقاها قامت باللازم تب.
- يلا و قعد يناهف و يهترش : يا ولية اللمبة
- قالت لو: يا راجل ها، قول بسم الله أنا اللمبة طفيتا من قبيلگ.
علا تحين إتا هسي جاي جاري بالمركوب الجديد دا من هناك أكان لاقاك
ضُقل و لا عرش شدرة ساي عتر ليك كطع لينا مركوبگ الجديد دا تخلي خشمنا نلح ملح. . ففام يلم لها في جبهتا و قال لها: علا والله ياكي آ بت الشيخ مرتي و أنا ياني راجلك؛و كان للمكرو، ما تشيلي همو ؛ تراني جيت صارو في أباطي. قلتا كان جات في كراع (الراكب أهون من جلد المركوب).

{52}
∆ دا واحد أخونا، زول الله في بلد الله، عايش في المدرنة التي لا ينقشع عنها الضباب، لندن. فمرة نازل إجازة؛ صحبانو شرامة طلبو منو يجيب لهم معاه صعوط.
¶ فعلن رجع محملا بكميات من ود عماري الجيد و العطرون الحجري و تراب الجردقة الممتاز (لزوم التمطير، و گدي). فتحوها؛ ناس الجمارك و مدينة الضاباب و ضواحيها قعدو گولهم تشنغ تشنق يعطسو يومين.

[}> فقالولو دي مخدرات. لگن زولنا حلف صادق بالتكطعو مو عارف عنها حاجة. قالولو: گدي ضوقا؛ قام خمش لو فوكامة و خمجا و زرق ليها جردقة تراب تىترا فوقا ؛ ثم شاللو منها سفة ختاها دقار . زولگ بردلب يا واطة جاك زول.

[}> طوالي عملو نداء عاجل لاستدعاء قوات الدرگ من شرطة إسگوتلانديارد . جو خمو ليگ المسگين لا إيدو لا گراعو بي نقالة و بالإسعاف على المستشفى ، و منها على المختبر الجنائي بمباحث مكافحة المخدرات.

¶ هناك الضابط النبطشي گان عمگ شيبة، و صاحب خبرة طويلة ببيئة السودان. قاللهم جيبو المضبوطات اللقيتوها مع الزول دا. لگن للمفاجأة، عمگ مما عينو وقعت على گيس التمباك، أصلو ما صدق؛ قام خمشلو كمية و مطرا بالجردقة و ظبط المقادير تمام التمام.بعداگ دنكل لروحو سفة گااااربة ختاها دقار مجروص ، لامن تلاليشو ورمن متل نفخة الفشفاش؛ فكت ليه خرمة شابكة ليها سنين و دنين . بعداك قبل على جماعتو و قاللهم: اسمعو هنا ، حا تطلقو سراح(المتهم البريء) الزول المسكين دا هسي؛ و لا بخليهو يرفع ضدكم دعوى رد اعتبار؛ و أنا ح حأكون(شاهد ملگ) معاه.
يلا جماعتگ ، جري أعطو الراجل حريتو أطلقو يديهو.

ابداع وروعة ولا شك،،
يعجبني ان الحروف العربية تاتيك طائعة مختارة تشكلها وتعجنها وتصوغها سطورا يمكن
وصفها بالسهل الممتنع،، سطورا تشع وهجا ونورا وحبورا،،،تسيطر على حروف اللغة العربية،
والتي يصفها البعض بانها من سلسلة اللغات الصعبة والصعيبة، كما كان شكسبير يسيطر على
حروف اللغة الانجليزية، وسنغور على حروف اللغة الفرنسية،،،فمنكم نتعلم ،،
مع وافر التقدير والاحترام

يا امتثال
انت خليتي حاجة تتقال عن ودالاصيل؟
قولك جواهر وذهب
لا تجمعني اي معرفة او علاقة أو صلة بود الاصيل ولو التقينا في مجمع لن يعرف احدنا الاخر
ولكن عطر كلماته الفواحة بالمنبر اجبرتني ان اتخذ مجلساً في حديقته الغناء وكنتُ مصاباً بالتعب والحمى فاذهب حديثه عني وعثاء السفر وكأبة المنظر وانقلبتُ لأهلي مسروراً وبحمل بعير من المشاعرالانسانية التي تريح القلب وتنظم ضرباته
وحفاوة بود الاصيل افترعت طرحاً لانه وصف لي المنبر وصفاً لو بقينا مئة عام لمهتدينا لمثل ما قال.
فقد قال واصفاً المنبر بما قل ودل
لك والود وانت تتجولين في هذا المنبر وتكادي ان يكون حضورك فردا من بنات جنسك
مودتي لكلاكما
وإن عدتم عدنا

أحبتي/ امتثالي و گنزي،،،
[}> و الله لو سال سليل الفراديس مدادا، و جرت به سيقان نخل الشمال، و هشاب الغرب و الصعيد، و أبنوس الجنوب أقلاما على صفحات قرطاسي الفضفاصة ، لنفد گل ذلگ قبل أن تنفد گلماتي لرد غيض من فيوض ثنائگم العذب بحق رجل مثلي، عرف قدر نفسه بين سواد أولئگ(الغبش أبان مسوحن موية)، حتى ترتقون بي إلى مصاف ناس شگسبير ، فضلا عن ليوبولد سيدار سينغور و ألان داماس و إيمي زيزير، وگذا أشينوا أتشيبي و أشيائه المتداعية جانبا( Things Fall Apart).

[}> هذا، بينما تصدمني حقا، أصوات أخري ،لا أجد لها وصفا بسوى أنها نشاز ، و هم يصرون على التقاط (صورة سيلبي) لأنفسهم مع هذا المنبر الگامل (الدثم).في نظري أن تلگ أمانيهم أگثر منها تقريرا موضوعيا لأمر واقع. أم ماذا ترون، و أنتم أهل مگة و أدرى بشعابها؟!

[}حسبي القول لهم: گن جميلا، تر الوجود جميلا!
إن شر النفوس لنفس تتوخى قبل الرحيل الرحيلا!
ترى الشوگ في الورود و تأبى أن ترى فوقها الندى إگليلا!
أيها هذا الشاگي و ما بگ داء؛ گيف تغدو، إذا غدوت عليلا؟!

{ 53∆ خدعة بتي گلب ∆

تملكه الجوع الگافر، فجاب شوارع
قاع المدينة جيئتن و ذهابن بحثا عما فد
يسد به رمقه. فقد أصبح لا يقوي علي هوهوة
النباح، ياخ دا لدرجة وگت يدور يبول لامن يشبح
گورعينو يسند تب على أقرب حائط مبگى ؛ طبعن،
و يدعي.مگابرا ، بأن ذلگ ليس خشية أن بفع مغشيا
عليه من( الگوفارة)، و إنما رأفتن بالحيطة أن تنهال
ساقطة عليه من شدة طوفتن بوله. عمومن ما علينا.
[}> الشاهد، أنه لمحها من على بعدٍ
گلبة فتاة حسناء، تتبختر ماشية الهوينة
گما يمشي الوجي الوحل. وهي تعض بنواجذها
(عظماً)، تضعه بين فكيها و تمخمخ فيه آخر مخمخة
فكر أخونا و قدر بكيفية الحصول عليه منها بأي ثمن گان.
فهل سوف يطلبه منها مستجدياً عطفها عليه؟! كلا، فربما
لن تغنجت؛ و ربما تستهجنه متهمة إياه بالتحرش، أم
يظفر به غصباً و عنوةً و اقتداراً ، أم بالحيلة؟!!

¶ طائفة متزاحمة من الافكار الجهنمية
بدأت تتقاطر إلى عقل باله و لم يقتنع بواحدةٍ
منها . أخيرا قرر أن يخدعها مستغلاً في تنفيذ
مخططه حاجتها الي الحنان و الرومانسية حاول
بقدر المستطاع ان يخفي ملامح الجوع الظاهرة
عليه و استبدالها بملامح العاشق الولهان.

¶ ثم دنا منها و تولَّه ؛ ثم نبح عليها
و تنحنح و تبختر؛ ثم أدبر و كشر عن أنيابه، لعلها
تحسبه متبسماً و محيياً إياها. رمقها بنظرة
حانية ذات مغزى، كما لو كان مبدياً لها مدى
افتتانه بقوامها السمهري لرشيق و خصرها
الرقيق الممشوق.

¶ فسرعان ما سال لعابها ؛ إذ لم تكن
مصدقة أنها عثرت أخيرا على من توقعه
في حبائلها و لتجد فيه(كلب) حلامها الذي
الذي سوف يتوجها ملكة علي قلبه في افخم
(كوشة) في قاع المدينة . هزت له ذيلهبل، بغنج
واضح لا تخطئه عين (زير گلاب).

¶ فأدرك أنها غرقت معه في احلام ظلوط.
سألها برقة (دونجوانية) مصطنعة: ما اسمك
يا بوريبتي. ردت بإبتسامة بريئة عريضة
ظهر علي إثرها نوائبها المليئة ببقايا اللحم :
أنا ساامية و بدلعوني (سوما) .

¶ فسقط العضم من بين فگيها ؛
و سقط معه في يدها. فالتقطه علي الفور
و هم بالمغادرة. ثم أدركت انه خدعها كأي
{ابن كلب} غيره. لگنها أرادت أن تسترجع
عضمها منه ،، سألته مستدركة : و لكن
لم تقل لي ما اسمك ،ي جرقوستي؟

¶ لكنه رد دون ان يلتفت عليها
و هو مولياً دبره لا يلوي على شيءٍ ؛
و لم يعقب و قد تخير لنفسه اسما خاليا
من حروف الحلق ؛ مع تجنب دقسات
( فتحة الخشم) و كدي ؛ لگي تبقيه
عاضاً علي غنيمته بنواجذه.
¶اسمي إدريس .. إدريس،
يا بت الشيخ، يلا باي !!

(54)
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة
سيف الاسلام مشاهدة المشاركة

بكون قالا ادليس ادليس؟!!
¶ يعني ي ديك/ تور قصدك تمرقو لينا
گلب و < ابن 60 كلب> و لسانو ألجن كمان!؟!
طبعن ، أبدع ما في الحبكة الدرامية للكلب هو
تمكنه من تخيره لمصفوفة (حروف اسمه) لبگون /
إدريس أو إدليس على قولتگ. و هذا ما يعرف في
علوم فقه اللغة{ Linguistics} بأحرف
{Fricative} و هي التي تقوم على
صك الأسنان و اللثة.
¶ يعني لو جاب أي اسم فيه
أي من حروف الجوف كأن، يقول :
{الياقوت عبد الفتاح}مثلا، مع الاعتذار،
لأخونا الياقوت ، كان عضم القصير
وقع منو و حقو راح.
تخريمة:
[}> علا بالمناسبة عمنا الكلب أصلن
ما مشى بعيد .لأنو طبعن زي ما قالو قال:
هو أساسن اسمو/ حاج إبراهيم ؛ علا لاكين
سامع الناس براهون بي تحت تحت قاعدين
يقولو ليه الكلب. فما في زولن هاين
روحو أبدن. كلو كلو يا كافي
البلاء و يا حايد المحن؟!
٪٪٪٪٪٪٪٪٪(((+++)))٪٪٪٪٪٪٪٪٪
أبو صديق كتب:
كم من سامية تربت يداها دون عظم
و كم من إدريس نجا بفعلته مع عظم.
أوجزت و أبلغت يا ود الحيشان
لك التجلة و التقدير.
^^^^^^^^}}}}}}}{{{{{{{^^^^^^^^
أشكر لك صديقي الوفي أبو صديق
حسن صنيعك بأريحية إصغائك الجميل.
و مثلما أنه ياما للخداع ضحايا (ساميات)؛
فكذلك ياما هنالك كلابٌ بشريةٌ ممن مردوا
على السلب و النهب و لا يزالون يبرطعون
في الهواء العليل أحراراً طلقاءَ.

( 55)
تماطيق
[}> طيب و نحن مارقين على التيگ أوف،
خلينا نختم ليگم الجزئية دي بواحدة قريبة
من أجواء بين طبات السحاب.

[}> دا زول لهفان و شرفان لامن موبالغة.
النوع البقول لأمو:( يا جماعة رصو لبنا الغدغ)
ففي الطيارة المضيفة جابت الوجبة ختت ليهو
الصيينة فيها شوية (لغاويس گدي، ما تبل الريق)،
فال إيه؟! گطعة رغيف سغيرة (گورواصان) تتدول
في اللهاء، وحبات رز و لحمة مارتديلا رهيفة ه، گان
عاينو ليها براها تتلاشى، و تلات حبات فول صوبا
في صحي أم امين و معاهن الموية زولك خمشهن
لهمقن كولهن شفطن ليگ في لهمة فرد واحدة
و قال ليها: آاي. يا زولة ، الشيء دا نجض
طب يلا خلاص اغرفي ياي ، بعد دا .

(56)
ها قد عدنا بعد الغياب؛؛؛
مسطول قالولو استخرج لينا صيغة المفرد من كلمة "عواليق"
قال: دي أصلن قاعد تجي طقمة كاملة؛ فما في طريقة تتفرتق.

غبتَ عنا يا صاحب القلم الرفيع
ليك وحشة، كما يقول التوانسة
يا أخي ما تفرتقنا منك

(57)
أستاذي و حبيبي علي، أيا گنزي المفقود
طلية غيابي ، و گم يظل عبق أنفاسگم
حضورا أنيقا حاديا لرگابي.گونوا دوما لعافية.
و گلما فسحت لنا سانحة للاتگاء ، انتهزناها
لنجاذبگم طرفي البوح المباح. فإليگم بهذه:

® يا نسوان السودان انتبهن£
® واحدة بتحكي..قالت الباب دق؛ و ربك رب الخير
كنت واقفة جنبو ..طق فتحت.اشوووفا ليك واقفة قدامي حاجة كدا ياااامة حسناء سورية متل بهورة الرتينة سمحة سماحة الجن الاحمر تحلفي تقولي بس بالله متلبة ليها هسي من فيديو كليب. تقول لهيفاء وهبي أقعدي في واطاة الله دي. سعلتني: كيفك، اختي(تأبوريني) بدي أشتغل أي شغل:بطبخ، بكنس، بنضف،غسيل ومكوة،؛ياريت تساعديني.

© الحاجة قالت: قلتا ليها بلحيل بساعدك و دخلت لاجوه و سليت ورقة ورقة خدرا أم خمسين من جيب راجلي ؛ و جبتها عصرتها ليها قوووي في راحة يدها و كشيتها ليگ ؛ قلت ليها الله يفرج كربتك. علا انتن آ أمات دقق ماااكن شبه شغلة بيوت. تحين ياختي يلا أمسكي الدرب ظا عديل و انكشحي عليك يسهل و علينا يمهل ما تجيبي لينا هوا و تعملي لينا حبس كبس . و تاني كان شفتگ بي جاي بحش عراقيبك ديل حش. أها، الراجل جوة ناداني من هناااك: دا منو ي ولية؟ قلت ليهو بتاع النفايات
ياخوي و مشيناه فات خلاس.
¶ أها و إنتن هووووي يالسودانيات با حليلكن النايمات علي حيلكن . خليكن قريبات من الباب و وأوووعكن تخلن الرجال يفتحو البيبان للماشية و الغاشية. لحدت ما نشوف آخرة أزمة الربيع العربي دي ربنا يعديها على خير. و انتا عاد ي بشار ، دعيت عليگ و ماني ختيانة
عليگ ، تربع إن شاء الله يا بابا إيديك ملانات قصب و شكيناك
علي الله أكان فكيت فينا زلعة و سبب خراب بيوت.

(58)كتب راعي الريم:البيت لمن يكون فيهو سودانيةو سوريه ياسلاااام ياخ تشكيله عجيبة ... وعارف السودانيات روحن رياضية.^^^^^^{{{{{{{¶}}}}}}}^^^^^® رياضيت مين ي راعينا.طيب تعال نحكي ليك دي,عشان تشوف براگ گيف:

[} واحد أخونا عامل فريق مشكل، سودانية على مصرية. في بابين لصق.و طبعن زولتنا مسگينةساي و حاسة بحقها رايح مع بت بمبة. فيوم سألتا :- الراجل دا شن بتسويلو ؛ يجيني داخل ماد لي بوزو شبربن و من يتراوحك يقعد يتكشم متل نار القصب؛ عاد قالو ترا الجن بتداوا،بس گعبة الاندراوة؟!أها ديك عشان تغلغلا قالت ليها:- إزاي ياختي، دانا بكون مستنية قيتو قنب الباب عشان أشيلو ف عينيا دول. آآه و مال إيييه،؛ موش برضك يبقا جوزي حبيبي؟!

¶ يلا زولتك من حيسا حقطتا في قلبا و ظبتك خطتا الجابة على الرنة دي. فمن حست بجيتو مشت سردبت ليه ورا الباب. زولك حاول يفتح ، غلبو ؛ لامن أضطر دفرا رماها جدعا على حمير قفاها متل هنوووك. - ي حاحة قولي بسم الله مالك مدقرة للباب؟!-هي نان ما بدور أسو متل المصرية أم فقرة. أشيلك فوق عنقرتي ، يشيلك يا يابا الشال أبوي.

(59)
® عمرة و گبت زوغة في أركويتπ√
الطيب ود رحيمان كان ماشي نوظام حجة و عمرة و بي تحت تحت گدا في البال نية زوغة. مشى قدم أوراقو في مكتب في أركويت و التأشيرة اتأخرت الطيب يوميا يمشي الوكالة وبتاع الوكالة يقول ليهو لسة ما طلعت تعال بكرة الطيب بكرة يمشي ليهو وبرضو لسة ما طلعت المهم الموضوع طول و الطيب يوم سخن في الزول قام بتاع الوكالة حاني في حالو قال ليهو والله يا الطيب لي مراد اجيب ليك الكعبة في اركويت هنا و لا حتى في أمبدة دي عشان تحج و تعمر يا الطيب و ترتاح ساااه . الطيب قاليهو: هي ونان آ اللخو و أزوغ ليك وين ، في الصحافة زلط؟!!
يعني و لا في ناس أمبدة كرور و أب نيران؟! ههههههههههههههه
😂😂😂😂😂😂

® الضحاكات يوم ببجننن لهن زول(
π√ { 60}
® في سوق المحاصيل بالأبيض، عمك دا جمع إيرادات
يومو ختاها في جيب جلابيتو أنصارية جناح أم جكو ليها جيببن .
و رقد أخدلو تعسيلة في راكوبتو قبلو في الهمبريب ساي.

¶ أها صحاه أذان العصر قام فللي توضأ و لفح جلابيتو لبسا
ليك و ركب الصف. مع الركعة تذكر الضحاكات و هبش جيبو
فقدن ما لقاهن؛ حس بي ريقو جقف درابة و لهاتو تمش شرا شرا
لامن ضاق طعم الحناضل في خشمو. و يلا قعد بهابش جاي وجاي
و يتلبج لامن أتخلبتن عليه الأختساسات؛ الناس ساجدة هو واقف ؛
راكعين هو أرضا سلاح و هلم جــــرا.

¶ أتاربهو الجوزلان، بقى في الجيب
البي ورا. فاا ربك رب الخير في زول رايق
كدا كان بصلي في الصف وراه لاحظو مو متلمي
على بعضو، هبشو بالراحة فيضهرو و أنقذ الموقف.
حتين عمك حسا بالسقط و راق و هجس.و ي دوب قال:
"سمع الله لمن حمده .. ربنا و لك الحمد"

® من طرائف المشايخ π√
-------------(61)--------------
ﻳﺤﻜﻲ ﺍﺣﺪﻫﻢ انو ﻫﻮ ﻭﻣﻌﺎﻫﻮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ
ﻛﺎﻧﻮﺍ خارجين في سبيبل الله إلى بلاد أﻭﺭــــﺎ
نظام ﺪﻋﻮﺓ و تبيلغ كدا ... ﻗﺎﻝ : ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻓﻲ أﺣﺪ
الفنادق ذات النجوم الخمسة؛ ﻭ قد ﺣﺎﻥ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺼﻼﺓ
ﻭ الفندق ﻟﻴﺲ فيه ﻣﺼﻠﻰ .. ﻗﺎﻝ :ﻧﺰﻟﻨﺎ ﻧﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ
محصورة شديد و لقينا قداﻣﻨﺎ ﻏﺮﻓﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭ ﺿﻴﻘﺔ جدن ﻗﻠﻨﺎ
ﻟإﻣﺎﻡنا ا لقدمناه يؤمنا: حليك إنتا واقف ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ الصغيرة ﺩﻱ ﻭﻧﺤﻦ
ح نتضاير ليك ﻧﺼﻠﻲ وراك ﻓﻲ ﺍﻟمجال ﺍﻟﻮﺭﺍﻫﺎ ﺩا؛ ﻭ يلا أقمنا ا لصلاة
و ﺷﺮﻋﻨﺎ ﻓﻲ أركانا. فﻓﻲ أثناء ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ﺍلأﻭﻟﻰ .. لاحظنا إنو ﺍﻟﺴﺠﻮﺩ ﻃﺎﻝ
زيادة عن اللزوم ﻭﻧﺤﻦ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻭﺳﺎﺟﺪﻳﻦ و ساجدين لامن جباهنا دايرات
يبقِّقن . لحدت ما ﺍﺧﻴﺮاً شِفِقنا ﺭﻓﻌﻨﺎ روسينَّا ﻗﻠﻨﺎ ﻧﺸﻮﻑ ﺍﻟﺤﺎﺻﻞ ﺷﻨﻮ ،
عمك دا ما تكون كمان جاتو جلطة وراح فيها. علا ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﻔﺎﺟﺄﺓ
ﺍﻧﻮ ﺍلإﻣﺎﻡ ظاطو ما كان في ﻣﺎﻓﻲ مختفي من الساحة تماماً.
ﺍﺗﺎﺭﻳﻬﻮ ﺍﻟﺤﺠﺮﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ديك طلعت أﺻﺎﻧﺼﻴﺮ..ﺑﺎﻟﻠﻪ
سامعين ﻟﻴﻚ إمامنا دا ﺷﻐﺎﻝ (سمع الله لمن حمده )
و هو ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻭﺭ ظنيتو السبعين ونحن بهنا
نردد وراهو(ربنا ولك الحمد)
في لوبي الفندق

(62)
@ برضو دا واحد سطلنجي ، متلحنو ليك
ناس الفبريق شفاقنين عليه دايرن يستأجرو فيهو
يوصلوه المسجد بأي طريقة و بعد داك يفكوه هناك.
و إن شاء الله بعد داك بتكون أمرو طيبة.

# المهم و كتين النقة كترت عليه زولك قام
يومو داكأظن فجأتن كدا نزلت عليهو نوبة هداية
كدا من ربنا ساي(زي فجة الموت) و لا جاه مزاج
كدا يمش لصلاة العصرفي المسجد. فأول ما سمع الأذان
طوالي مرق مشى قال : يعملا ليهم مفاجأة سارة و كدي .

# الشاهد، لاامن فتح الباب هناك لقى ليك كمان
جماعة الدعوة التبليغ ديل خارجين ليك في الجامع ،
و ماخدين راحتم على الآخر ، بهنا حلل ملحاتم تجقجق،
و واحدين بهناك مغسلين سراويلم و شارنها فوق الحبال.
فما كان من زولنا ، و أصلاً براهو متحيل، إلا إنو جاء منسرق
مارق براحة و قفل الباب وراهو و يلا من حيسو انزغم فات.
أها جماعتولاقوه ليك يا دوبك جايين لحقين الإقامة فما صدقو
لقوهو سابقم ، قالولو بي فرحة شديدة:يا جودو خدر عودو،
بالله اللليلة دي عملتها كيف ، كمان بقيت حمامة مسجد
مرة واحدة كدي من قولت تيت؟!! قاللهم : حمامة مين
ياخوانا، كدي أبقو راجعين ، هداك جامعكم ظاطو
هدي جيتي منو لقيتو مأجرنو لعزابة.

(62)
@ برضو دا واحد سطلنجي ، متلحنو ليك ناس الفريق
باقين لو في تولا، قال شفاقنين عليه دايرن يستأجرو فيهو
يوصلوه عتبةالجامع دا بأي طريقة و بعد داك يفكوه هناك.
و إن شاء الله بعد داك بتكون أمرو طيبة.

# المهم و كتين النقة كترت عليهو زولك قام يومو داك
أظن فجأتن كدا نزلت عليهو نوبة هداية كدا من ربنا ساي
(زي فجة الموت) و لا يكون جاه مزاج كدا يمش لصلاة
العصرفي المسجد. فأول ما سمع الأذانطوالي مرق
مشى قال : يعملا ليهم مفاجأة الموسم و كدي .

# الشاهد، لامن فتح لك الباب هناك لقالك كمان
جماعة و الدعوة التبليغ ديل جايين من جماع شروني
و معسكرين جنبهم هناك خارجين ليك في الجامع ، و ماخدين
راحتم تاب على الآخر. يلا بهنا حلل ملحاتم تجقجق، و واحدين
بهناك مغسلين سراويلم و شارنها فوق الحبال. و زولنا طبعن زولنا ،
أصلاً براهو متحيل، خسوسن بعدما حس بأنو في حاجة مي ياها ،
فماكان منو إلا إنو جاء منسرقمارق براحة و قفل الباب وراهو
و يلا من حيسو أخد بعضو و انزغم فات إلى حيث أتي.

# أها جماعتولاقوه ليك يا دوبك جايين لاحقين الإقامة
فما صدقو لقوهو سابقم ، قالولو بي فرحة شديدة:يا جودو
الخدر عودو، بالله اللليلة دي عملتها كيف ، كمان بقيت لينا
حمامة مسجد مرة واحدة كدي ، و من قولت تيت؟!! قاللهم :
حمامة مين و جدادة ياخوانا، كدي أبقو راجعين ، هداك
جامعكم ظاطو هدي جيتي منو لقيتو مأجرنو لعزابة.

® من طرائف بيوت العزبةπ√
(63)
من طرائف بيوت العزابة.

(هبشات ما قبل جر االبطانية)
® ديل عزابة شىرامة بتاعين ربة. بس معاهم
واحد كدا زول الله في بلد الله. و على العلينو ألتغ ( ألجن).

© فيوم عصروه قالولو الليلة أصلو ما بنخليك علا تورينا اسم
الحنان بتاعك منو. لاكين حلف بي التكطعو ما يجيب اسمو و قال:
" لا لا خايف الهوى يقسمو" يلا بعد تحانيس و مسك كرعين؛ حتين
قبل على مضض ينطق حرف فرد واحد (بث) من اثما. قالولو يلا
خلاس قول و خلصنا. و برضو تاني قعد يتنحنح و لامن جاتو ع
شراقة و ياااا الله حتين فتح خشمو ، بعد سل روح. قالهم : اثما ،
إثما؛ يلا اثمعوني ثمح عشان تاني أثلي ما بعيدو.
إثمااا إثماااااا( فاطنة بت عبد القا...)
أها ، ما خلاس ارتحتو؟!!.

® من طرائف أهل الفن π√
{64}
® من طرائف أهل الفن π√
©عندليبنا الأسمر الراحل/ زيدان إبراهيم گان يتمتع بروح
مرحة لا تقل فگاهة عن فرفشة أبو داؤود ، رحمهم اللله جميعاً
بذگر زمان يوم استضافوه في برنامج منوعات(مطرب و جماهير)
فقبل وصلة الغناء، بدأ تعارف على خفيف ؛ قال:الاسم: طبعن غني
التعريف ؛ من أبناء أمدرمان، حي العباسية ؛ بيتنا جوار جامع
(مرفعين الفقرا). و أضاف:"طبعن أول مرة تسمعو بأنو أوليانا
الصالحين عندهم مرفعين". علا ما تخافو، ما بعضي.

∆ الشاهد إنو زيدان بموت الأكلات الشعبية. ففي ست طعمية
مقرر ليه عندها طلب ثابت يوماتي ترجيه ياه متين ما يجيها راجع،
إن شاء الله كان لآخر الليل. فيوم جاي مساهر غشاها يشيل مجعولو.
قالتلو: و الله ي ولدي شايفاك أتأخرت؛ و جاني الاسمو/ الأمين عبد الغفار
دا اندرع فيها خماها شالا گولها. فزيدان عمل زعلان و قال ليها: ي حجة،
هو العربي دا "يشيل الريد ؛ و يشيل ودو ؛ و يشيل نفحات عبير وردو" دا
كلو عرفناه ، بس كمان شن سببوالمسلطو علي طعميتي يخمها جت عليها؟!
عمتك الظاهر تفتيحة، قالتلو: هي و نان ي ود أم الحسين يا ولدي، و إتا
كمانحتك ماك مقصر. تحين وكتين" في الليلة ديك شلت الجراح
و الابتسامة و كل حرمان اليتامي؛ تحين في زولن سعلك؟!
فسقط في يد زيدان إبراهيم و انصرف ضاحكا. قال
ليها :ي ولية. إتي ست طعمية فعلن ؛ و لا تكوني
شاعرتنا الجميلة/ حكمت ياسين بس متنكرة؟!!

(65)
{47}
® و دي حكاها ناصر أدروب في النيل الأزرق
لأسرة اليوم الأول في العيد. قال زمن شباب فب كسلا
يوم مشينارحلة للسواقي الجنوبية. فعملنا برنامج (قبعة)
بأغاني خالدة لناس عمنا علي إبراهيم عشان غنى لكسلا
الوريفة الطير الخداري و زبظان طبعن (أبو الدقيق القاش).

¶ فكتبنا عدة أغنيات في وريقات و طبقناهن صغار كدا،
نظام بخرات و قلنا: يلا، كل زول يفتح بخرتو ؛ الأغنية
البلقاها لازم يغنيها لينا. ففينا واحد طيبان كدا كان بيموت
في زيدان عديييل. فما صدق لامن فتح البخرة لقى ليك أغنية
"ما هماك عذابنا. لا دموعنا و شقانا" بس ضرب جبهتو بي
حسرة شديدة و قال: علا لاكين ناقصة ياخ! قلنالو شني ياخي
الحاجة الناقصة ؟! يلا قعد يتهوزز و يقول: أيا يا يا يا يا يااااه.
بالله زيدان دا ضحك فيها لامن شرق ؛ و لحقوه بي كباية موية.

(66)
طيب قبال نمرق من حوش أهل الفن
® دي من طرايف ملك العودπ

® الياقوت عبدالعظيم ياخ يجازي، محنك و تراني
ماني ختيان عليك أكان سيحت ركبنا معاك بالضحك.

© ياخ دي طويلة جدا، بقدرما هي مشوقة. بس ي ريت لو
تجازف لينا جزء تاني و تالت إن شاء الله تنجرن هسي، گطع أخدر .

¶ اصبر ، تحين قوت لي يعني" گسرة يا بو علي و كدي ، موش" !؟

¶ طيب، بمناسبة عمنا ملك العود/ الراحل حسن عطية، و نحن بنترحم عليه و بنحيه من هنا،
طبعن قالو كان عندو تاكسي شغالبو طرحة من أبو جنزير للخرتوم نمرة (2) و بالعكس. فمرة قالو :
راكب معاه واحد مقندف كدا؛ و قام عمك شغللو شريط بأغانيه، فأول ما فتح خشمو بدا بي"خداري البي
حالي ماهو داري" الراكب قاللو بالله عليك الله تقفل لينا العواليق البنيص دا. قام عمك طنقر زعل؛و
جنب فجأة وقف و قاللو:عواليق أنا ي معفن، طيب هاك قروشك و اتفضل انزل.

{67}نرجع تاني لمگايد النواعم:؟دي أبطالها (هي) و (هو).[}> يوم دورت ليك بيناتم شمطة لي رب السما. و قام هو حقنن لدماء الموقف، حقب عصاتو و مرق شايل شيخو كان بلة الغايب و لا كانحامد التايب ، قال يشوفلو عندو دبارةحلن ينفك بو من شبكة الحسكنيتة دي. [}> أها ، و هو جاي معوقب لقاها (هي) لافحة توبا و مارقة شادة الرحال حتها لي شيخا. لكن عارفنو منو شيخا؟! ما طلع عفريت من الجن سخشيا. يلا مشت بركتلو في الواطة و قعدت تخسم فيه يدبر لها مكيدة ما تخر الموية و لا تختر تلى بال بشر، عشان تكطع بها طاري المخلوق اللي هو (هو) دا. [}> فقعد إبليس كلما يضع ليها خوتة جوهنمية تقولو:دي قديمة مهببة و مي نافعة؛ شوف ؛ تحين شوف غيرا. لحدت ما غلب حمارو ؛ قالتلو الظاهر علي أنا ختيانة الوقعت لي في عرة الأبالسة. تحين اسمعني نا ي دا. أنا بديك مخطط شيطاني صاقعة بس، و إتا ما عليك علا تنجرلو سيناريو تنفيذ مناسب، هسي، گطع أخدر. [}>قالها سمح أها مما شاف لقاهو خارج نطاق طاقاتو الذهنية قالها: يا ولية أتق اللهإتي فعلن شيطانة موصرمة، و دا برضو بعلك و أبو وليداتك ، ح توديه في داهية!

® رب ضارة نافعة جدن £
{68}
® رب ضارة نافعة جدن £
دي حافلة قايمة ماشين بها لمشوار عزاء .
و الجماعة جو ليك اتشعبطو إدررعوهها
متل الزرزور؛ غلقوها ليك في ثوان معدودات.
علا واحدن أخويا لينا كدي ظروفو ملكلكة شوية
و حالتو بالبلا: عراقيه مشرط و سفنجتو مربوطة بي
دلقون متل سن الورم أها جا جاري لاحق الملح داير يركب
يمش يشيل الفاتحة مع الجاعة ، قامت لسوء أو بالأحرى
حسن حظو النعال تگ انگطعت قفلتا ليك معاه للطيش،
فا لامن دنقريصلحا و رفع را سو لقا الحافلة فوووو قامت
خلتو فيمحلو. فتولى إلى أقربضل حيطة و يلا بس
صنقر يسب و يلعن في ضلو و يندب في حظو
العاثر دوما.
¶ لاكين و بينما هو على حالته ذاك. إذا يخبر
مفجع ورد للتو، بأنو الحافلة قبال تطلع الظلط
و تمسك الدرب سمح ، انقلبت و گتلت لها 5
تنفار و جرحت الباقيين. فالناس هبو لنجدتهم
بين ثكالى و مواسين.
¶ علا بس زولنا الطيبان داك ،
بس مسك سفجتو وقعد يسلم عليها ،
بفرحة هستيرية عارمة ؛ ما فاضل علا
يلتهما يبلعا بحذافيرها و قعد يناجي فيها:
" أنا بشكرك انتي ياخ من جوة قلبي
الانگطعتي لي في أسعد لحظات
حياتي!؛ و لو لاك كنتا أروح
فيها شمار في مرقة!
و هلم جرا.

{69}اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ود الأصيل:
كتب صديق خضر الجعلي:رب قطعة سفنجة مانحة للحياة..
المبدع دوما/ ود أصول الحيشان التلاتة..كعادتك تقدم السهل
الممتنع ملكة السردلديك مدهشة أفكارك دوما متفردة موهبةف
طرية كن دوما بهذا السطوع الإبداعي يا صاحب.]

{< صديقنا/ حضر الجعلي،يا وريف، ألا ليت
جعلك"فردة نعل بالية ، بمثابة (قبلة حياة) كان
حاضراً لدي حينذاك . إذن، لكنتاستلفت عبارتك
و استتغنيت بها عنسردي أعلاه. لعمري إنك
لممسك بناصيةالإبداع حد خرافية الإمتاع.
فلتكن خيرجليس لي في زماني.

(70)® رومانسية شرم برم π√
{48}
® واحد طيبان و على نياتو. زول أمسك لي و النكطع ليك ساااه.
يوم طالع مع ختيبتو لمطعم؛ و ساقو معاهم اختو تفتيحة.فطوال
قعدتم و اللخو متبلم و صانين ساكتين، في ترقب حذر.

¶ الختيبة لامن حست بالملل و تقالة الدم مشت الحمام. قامت أختو
لكزتو قالت ليه: ها العوقة، التلقوقة دا، مالك متنح، إتلحلح قول أي حاجة.
- قالها:أسوي و لا أقول شنو يعني؟!
- ياخ خليك رومنسي كدا و دلع البت بشوية بكش؛ ما تحرجنا.
قال. سمح اصبري؛ بظبطا ليك! فمن شاف ختيبتو جاية راجعة قعد يخفف دمو ،
و يصفق ليها. و هي عاد ما صدقت ؛ قعدت تتبسم و قالت: هييي ي جودو..الليلة
خدر عودو. يلا أبو الهول نطلق و أريتو كان ما نطق:
- وينك ي عسل، يا أرض أحفظي ما عليكي.الظاهر قمرنا ، خلاس مشى
{بال}و جانا يتكشم متل نار القصب.(أختو دي لامن دخلت في أضافريها)
ياخ، ينعل أبو الزفت ظاطو؛ أهو كدا الدولدماسية الشعبية و لا بلاش!!!!!!

(71)® ي روح ما بعدك روحπ√و يا ربي أنا وين//
عمومن ، {الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه}
@ ياخي المعاناة ظاطا مرات تفقع مرارتك من الضحك.
دي تخريمة سريعة گدا بهناگ لبحر المالح . عمك دا گان
في منى، ساحة رمي الجمرات قال اليوم داك كان جنس حر
و صنانة تصر العين و تخلي ود أبرق يطلق عشوشة برا سبب
النفس دا مقابضة؛ و العرق دا يهتف سايل بالسداغات.

@ الشاهد ، قال: "بقيت كايس لي ضل اندس، متل ود أبرق. مشيت
على خيمة كدا ، وصلت لقيتا مكيفة، و حارسا عسكري. غفلتو و انزغمت
توووشك دخلت و ما صدقت لقيتلي خلق راقدين؛ طوالي انبطحت و رحت في
سابع نومة. صحاني الهيف، قمت شايل هم البوليس. جيت مارق فوقو. زولك من
شافني ليك قام مني صوف؛ أخدلو اتجاه معاكس ؛ لامن حيرني ظاتو.أها و كتين
رفعتا راسي عاينتسمح؛ قريت اللافتة كاتبين: // ثلاجة حفظ الموتى// . حتين يا
دوبك وقع لي الفهم. أها هبشتروحي بجاي و جاي؛ لقيتني لسة حي أررق؛ حمدت
الله و لحست راحاتي قمتا ليگ فللي بنمرة خمسة ترا شغل الجس العقب الضبح
{ ترا متل الفلاتية ديگ الهمزوها، بعد خظت طش الفول والتسالي و ميزت حالا
زيين حتين نطت }. علا، أتاريهم الراقدين ديلك كانو الهجسة اللياها؛
و الحارس قايلني نا قايم ( بعاتي) من ترب البنية

(72)
® نظرية "كيف تصنع من أيقونة الفشل شربات " £

{ 51}
® نظرية "كيف تصنع من أيقونة الفشل شربات " £

¶ حصولك على شبه رسوب، بتقدير (د) في مادة ما..
لايعني رسوب فقد يكون سبباً في كتابة نفس الحرف
بالجانب اليمين من اسمك مستقبلًا (دكتور)

¶ و لا تزعل إذا كان تقديرك في مادة في الجامعة (مقبول ) ..
لأن الله إذا أحب عبداً كتب له القبول في الأرض.

¶ و أما الإمتياز لم ترد في الكتاب والسنة إلا في آية واحدة
"وامتازوا اليوم أيها المجرمون "

¶ طبعن ، دا واحد ساقط بحاول يقنع
أبوه بجدوى خيبة الرجاء و يباب الأمل��
© صدق أنا ظاطي لامن قربت اصدقوا؟!!!
����������������

® رومانسية زي محنة كتكت£
{73}
® رومانسية زي محنة كتكت£
© في الحديقه العامة بمتنزه المقرن العائلي...و علي بساط العشب
الأخضر جلسا يتسامران في جو شاعري (جو فول عديييل)..كل مرة
يقطع ليها وردة و يهديها ليها(نظام بتحبني ..و لا ما بتحبنيش)؛ ثم يقبض
لو فراشة مزركشة كدا، و يناولا ياها، تعبيرا عن حبه الخرافي...

¶ حتى إفترقا..ثم إتصل عليها بعد يومين:
ألو, كيفك ؟ آها نتقابل بكرة في نفس المكان، ياخ ،
أ نا حاسس من هسي إ ني مشتاق ليك شديد!

¶ قالت ليو : آي ، سمح بقابلك. علا لكن ، شوف آللخو، عاد خسمتك بالله
ما تنبطح لي هنا مغرود عويناتك؛ وتنش في ا لنجيلةلامن تملأ لي طرفي دا قش؛
و لا تقعد تساكك لي في أبو الدقيق طول النهار ؛ و ترجعنا أهلنا متراوحين بطونا
يصوصن و مكوفرين من الجوع.. و بعدين ترقدنا بايتين القوا.

(74}
طيب هاك اسمع دي وكتين نفسك فتحت:
بحار سوداني لاف محيطات العالم دي من أقصى إلى أقصى.
فمرة نازل في استراحة على شاطئ بالبحر الكاريبي.فجاه الجرسون،
انجذب لا إراديا إلى سمرة سحنته اللافتة. و دفعه الفضول لسؤاله قال:
من أي البلاد أنت ي رجل؟! داك قاللو: من أواسط أفريقيا ، بلاد بقال لها
السودان. أخونا البحار لامن شعرت جلدو گللت من المفاجأة. فأردف له
بسؤال: و من وين بالله في السودان؟! داك جاهو من الآخر: من حلة
اسما/ ود بلة. دا لامن نط و اتشرق، و قالو: ياخي ما تخاف الله.
أها و شن جابك تطهم بجاي:داك قاللو : تحين دا سوعال دا
تسعلني ليهو، ما حتنا جابني الجابك اللخو.

{ 75}
® الحسنة في المنعول... π√ز
® الحسنة في المنعول.. متل الشرا في القندول€âˆڑ
© عمتك قلبا حار.. النوع الحمش و گان حفيانة ، فوق النار تمش..جات تركب باص الوالي ما لقت كرسي فاضي و لا في زول هببا قام ليها.. فاضطرت تمسك لها في شماعة و وقفت تطوطح.. علا في حبشي طيبان گدي حنا في حالا قام ليها على حيلو عشان تقعد.. علا زولتك قبال توهط صلوبا سمح ، قبلت لك على الباقيين فتحت فيهم صوايخ نبز أرض جو:
_ اصبرو لي إنتو يا جنيات البلد دا . عاد بقيتو رجال التابة.. حليل ناس عشا البايتات و موقنع الگاشفات .. أخوان فاطنة.. البدرجو العاطلة.
علا إتو يا الما بتختشو.. المعنى لامن يقوم لي الحبشي دا أب لسانن أغلف.. و ريحة صونان أباطاطو متل التيس.. و إنتو.. إنتو منجعصين گل واحد لاصق حنگو في حنك واحدة ممصرنة متل الصارقيلة.. و تنسنسو.. بتقولو في شنو.. و ما بتجوني تقعدوني؟! تجيكم يا يمة الطاوية حبالا.. و شادة رحالا، ضقلا يكركب!!

© طبعن الحبشي الكلام دا ما رضاهو أبدا، و قعد حتو يبرطم .. محمبك من حرگات الجولگؤنة أم لسانن فاگي دي.. فعبر عن مشاعرو على حسب فهمو المشاتر لمثلنا الدارجي:

¶ - فقال بگل براءة :" و الله ياهو دا ظاطو مثلگم البقول: حسن المنعول يشتري قندول"

{ 76}
® أمسگو التگگ π√
جماعة راگبين لوري هوستن (داوودي) من أم گوراگ لأداء واجب العزاء في أم صفقن عراض. يلا ، في الطريق و هم شابين على (إسگيف) ترعة تالية ، قام سير المروحة انگطع. فقام السواق عمل شغل بصارة ، طلب من أحد الرگاب يسلفهم(تگة) سرواله يربطوها في محل السير يمشو بيها حالهم. يواصلو الرحلة. و فعلن الراجل ملص تگتو أداهم ياها.

[}> و لگن لامن مشو بيها شوية (تچ) انگطعت حتها، فاستلفو تگة واحد تاني ثم ثالث فرابع و خامس و هلم جرا. و هگذا ، گلما يربطولم تگة تنگطع التگة ورا التگة. لحدت ما گملو تگك الجماعة گولهن و خلوهم قاعدين شبه {أم فگو} . فلامن وصلو بيت البگا ، ما عرفو ظاطو يشيلو الفاتخة بيدينهم و لا يمسگو بيهن سراويلهم!!؛

® محنة بايريكسπ√
{16
}
(77)® محنة بايريكس د€ âˆڑ

دا واحد عامل فيها مطوع متشدد
قال لأختو( البايريكس) بكل براءةٍ و عفويةٍ
لقد غضضت بصري عن جنس النساء كي
يغض الرجال أبصارهم عنك : فراحت مقبقباه
ليك وقالتلو بآخر نفس : شاحدة ليك ربي داك
الفي سماه يعميك جد جد.. يخليك ( ليسة)
أتاريك أصلك من يومك عارض.
عامل دقنك الزي التيس دي و تاريني
أنا زمني ديا كلو قاعدة أقول لنفسي:
البورة المصاقراني دي من شنو؟
إلاهي يجازي الكان السبب.

{78}
® تور الوزير (دقس) π√

® في إحدى الملحيات بجمهورية موزنا
الگضبن گاضب. حضر وزير بموگبه المهيب
لقص الشريط إيذانن بتدشين بعض المشاريع
(اللاحضارية)بامتياز. و قد خرج لاستبقاله
جمع غفير من جموع أهلي {الغبش أبان
مسوحن موية}؛ تتقدم صفوفهم
الهادرة ، بطبيعة الحال جوقات
شرف متنفذة من زبانية(هؤلاء).

© و جيئ بعجل حنيذ ، فذبحوه
أمام معالي الوزير ليتطفره و يمضي
إلى قص الشريط، وسط تكبيرات (الله أگبر)
و تهليلات (هي لله و ما لدنؤا قد عملنا).

¶ و لامن جو ناس{قريعتي راحت} شايلين
مواعينم يمنون نفوسهم ااجوعىبي (عضة العمر) ،
لم يتهنوا بشيء من ذلك/ و قيل لهم: ( يا عشمان
في الودگة من دفرنش النملة، ترا ، حرمت عليك
الرشوشة).

¶ إذ سرعان ما حضر عتاولة شداد
من بلاطجة النظام و حملو التور المذبوح
و بدمه المسفوح، عائدين به أدراجهم إلى
حانوت صاحبه (الجزار) و الذي استأجروه
منه خصيصا لتمرير المناسبة على عين
معالي وزير (الغفلة) ؛ و الذي تم على
شرفه تقييد فاتورة بثمن ذاگ التور
(الماسورة) و گلو من جزلان الدولة.
فااا شايف گييبيف ،بالله؟!!!

(79)
مشاكسات مع ممدوح :فيفيان عبدوش، و أرواح شاردة:
هههههههه أضحكتنى فى جوف احزاننا يا هذا الله يرسم حياتك ابتسامة دائمة.
موسوعة أنت ياخي.. بس نعرف ثلاثة حيشان و لا حوش واحد ثلاثي الأبعاد؟!

@ لا أضحك الله لكم سنا، و لا أشبع لكم بطنا ، إلا من حلاله الطيب. آمين .
@ كتب ممدوح صالح:والله ياخي من شدة حﻻتها بقيت انتظر بوستاتك زي مجلة
العربي زمان..و ثم ايه حكايه الحيشان التﻻتة وليش مابقو اربعة...® ي ممدوح صالح
ياخ أنتو بمثابة الوقود الحيوي لتحريك قريحتي بقوة حصانية ذات دفع رباعي.

© بس ياخ من زمن مجلة العربي و الصبيان دي معناها عجوز و ح تعجزنا
معاك قدام حناگيش الرحيق ديل. و أما الحيشان التلاتة ففعىز لها رابع احتياطي.
و لها حكاية قد لا يتسع المجال لسردها.® كتب ممدوح صالح:انا قايل نفسي انا
براي فاكر انت العربي والدوحه هه الصبيان دي ظهرت لما كنا صبيان هههه.
بعدين الرابعه جت في لساني لكن قت اتأني ....جات براها واللبيب .....يحدقو

¶ ممدوح ، ي زوووول ها، يجازي محنك. و كمان حاضر دوحة ناس الشوش
و النور عثمان أبگر وثحو كلماته المنسية؟! ؛ تعرف دي أنا دسيتا منك مخسوس،
عملتها طعم (جس نبض). علا ياخ ممدوح دي توهم بأنك حنگوش؛ و أتاريك حايم
من قبال يحفرو بحر أزرق؟؛¶ كتب ممدوح صالح:هههههههههههاي.....الحال من
بعضه ياود الحيشانكمان الرابعه دااسيها وتقولي حناكيش برضوههههههه والله زماااان
أيام الدوحه والعربي كان في ادب و شعروكتاب فطاحل ايام رجاء النقاش وزكي نجيب
محمود وابراهيم الشوش والنورعثمان أ بكرو كان بيكتب فيها ناس محمود درويش
وغاده السمان ونازك المﻻئكه...كانو ديناصورات زمانهم اين نحن اﻻن.....ليت
الزمان يعود بنا مره اخري ولو لحظات فااا، يديك العافية ياخ.

© يعافيك ممدوح ي فردة. بالمناسبة على ,طاري دايناصورات الأدب ،
عامل بوستات ثنائبات مثلا، بين كل من: عمر الدوش و تجاني سعيد ؛ وبين
غراب أسود (فيتوري) و طاووس أمرد( نزار قباني) و هما يتعارگان على قلب
دجاجة عذراء (هي نازگ الملائگة) ؛ فضلا عن مصطفى سند و عيسي الحلو ؛
و هناك ثلاثية بين صلاح أحمد إبراهيم مع السنيغالي/ سامبين عثمان ،
و النيجيري/ تشينوا أتشيبي و أشيائه المتداعية جانبا
( Things Fall Apart).و سأوافيگ.

بروابطي،إن شئت.® كتب ممدوح صااحπ√©

يا ود الأصيل ،ياخي الويقود الحيوي .. دا
من مخلفات البهايم اكرمك الله والمخلفات الزراعية
وتتخمر لمده اربعين اوخمسين يوم وينتج منها غاز الميثان
الذي يستخدم في اﻻنارة الخاصة بالقري النائيهةوهسي بيستخدم
كبديل للبنزين ولهو تكنولوجيا خاصه ليس معقده وممكن تكون في
السودان.اذا كانت الدوله جاده واخلصت النوايا.والله كمان أنا زاتي ماب
عرف حنگوش يعني شنو لقيت الناس بتقولها .بقيت اقولهاحبيت اسأل
معناه شنوقلت يقولو علي حنكوش مسطح ....اخير اسكت ههههههه!!

® لا عاد و الله غلتان بلحيل و خاتي الدرب ي ممدوح ي ود حفرتي.
و هن الحناكيش برا جنس النصايب ديل شن بعرفو.المعنى قتا لي من
{مخرجات الحمار الوطني} و كدي؟! طيب اسمع ي حبوب؛ عشان بلاش
حنكوش دي؛ زمان نحنا أمهاتنا كانن الويقود الحيوي دا بولعنبو الطاجن و
الدوگة لعواسة الكسرة و الأنجيرة و الآبري لرمضان.يلا تعال هسي شوف
حبوبات الألفية الرابعة ناس فيفيان و سوزان و شريهان، بيوقدن بي شنو؟!!
مع آخر صيحات تكنلوجيا استخدامات {الغبار الذري}.
تخريمة: اسمع هنا،ح أنزل لك بوست قديم متجدد،
مخسوس. عن(بوبار) حبوبات الألفية الرابعة

(80)
بوبار حبوبات حناكيش من الألفية الرابعة
(منقول)
[}>سامحونا يا جماعة و الله لو لا خشية الملل وضيق ذات الوقت مع قرب دخول الأشهر الحرم ، لأوساعناكم نضماً و أخبارا عن حبوباتنا في الأزمنة الغابرة ولكن قلنا لا بأس بمرور سريع( خم رماد) قبل أن نشد رحالنا.

[}> فتعالو هذه المرة نخترق جدار الزمن باتجاه المستقبل .. لنتصور حياة حبوبات الأزمنة القادمة بعد سنين ضوئية إلى أن يرث الأاله الأرض ومن عليها .كحبوبات الألفية الرابعة مثلاً والألفيات التي سوف تليها، ثم التي تليها، حبوبات آخر زمن!!!!!!!! كلام عجيب في ذلك الزمان حتماً سوف يتغير كل شيء.. ستبلغ حبوباتنا درجة عالية من التشرب بمعطيات التكنولوجيا.

[}> فهيا لندخل في عالم حبوبات الألفية الرابعة..قالت حبوبة (نانسي) مخاطبة حاجة "شاهيناز" التي كانت منهمكة في فرك البامية المحورة جينياً!!!!!
- والله يا شاهيناز ياختي أنا ما عارفاك بتفركي كيف بي (مفراكة الليزر) دي الناس بقو يفركو بي (المفراكة الكهرومغناطيسية . فقام ردت عليها حبوبة (نانسي) وهي تطفئ البوتجاز الذي يعمل بنظرية الأوتار الفائقة:
- نسوي شنو يا بت أمي نحنا لسه ما دخلنا في عصر الصرخة العلمية لكن أسكتي ساي ما وريتك أمس حاجة هيام بت هيثم ود لؤي عملت شنو؟! ..
نططت حاجة شاهيناز عيونها تهيؤاً لاستقبال الشمار وقالت:
- مالا ؟! .. أنا عارفاها دي زولة عندها (ضلالات عدمية) تلقاها سوت ليها عملة كبيرة!!
أجابتها حبوبة نانسي:
- أمس مشيت ليها البيت كنت دايرة لي (ثالث كرومات السايكوبالتيك) عشان ألون الخبيز .. لقيتا ليكي ماسكة (اللا بتوب) بتاعا وعاملة (شات) مع واحد عجوز من (هضبة التبت) .. تصوري المرا الما بتخجل دي! .ثم إمعاناً في هذه عشرة (النميمة الإلكترونية) قالت حاجة شاهيناز:
أنا زاتي المره دي) بقيت مكجناها) مما سوت لينا القهوة في الجبنة الصانعنها من (معدن التيتانوم) ، يعني المتخلفة ما سمعت بي (جبنة الألياف الضوئية؟ ) ولا شنو يعني؟!
أضافت حاجة نانسي في استهجان بعد أن صعرت خدها الأيسر:- والله صحي (الماوس ما بزيل بلم) .. العالم بتقدم و ديل لسة في التخلف، لكن إنتي أمس مالك ما مشيتي معانا لي الاحتفال بالذكرى السنوية لـ (جولدن جلاشو) عالم الفيزياء المشهور؟أجابتها حاجة شاهيناز: أمس بعيد عنك مشيت غشيت طبيب أسرتنا أفحص (الجينات) بتاعتي .. أصلو عندي زي ما تقولي طفيرة (جينية) كدا مغلباني بلحيل قلت أقلعا أرتاح منها مرة واحدة .. وبالمرة غشيت الصائغ بتاعي غيرت غوايشي بي معدن نفيس جديد إسمو (الزرانكلينيوم) جابوه من كوكب ما متذكراهو لكن بدور حول نجم اسمو (لالاند) مننا زي تمانية سنين ضوئية بس.!
هزت حبوبة نانسي رأسها و قالت:
و الله بقيتي خطيرة عديييل كدا .. غوايش البتاع القلتيهو ده أنا
زاتي ما سمعت بيها .. كدي وريني واحدة!!!!قالت لها حبوبة نانسي:

- ديل يابت أمي للمناسبات بس ما بطلعو بيهن ساي ثم رفعت حاجبها الأيمن بنوع من الغنج ودهاء مصطنع أصلو لمان موبالة ثم أضافت: وبعدين إنت الظاهر عليكي برضو ما سمعتي بي شنطة اليد الجديدة العاملنها من (رقائق السيلكون)؟
اتنشقت حاجة شاهيناز نفساً عميقاً وهي تجهز عبارات مناسبة لترد بها هذه الهجمة الشرسة لترد لها البوبار بمثله بوبارين ثم قالت:حاجاتك القلتيها دي أنا صاح ما نقشتها .. لكن إنتي برضو ما سمعتي بي الكفتيرات الجديدة البتعمل بي (ألترا ساوند) و (موجات ألفا) و لا بـ (الكمشة الاستقطابية) .. ودي كمشة بتغرف الملاح براها وبتكبو في الصحن ..وعندك كمان (الحلة الفوتونية) ودي بتنجض الملاح بـ (الطاقة القمرية.....)
في هذه اللحظة دخل عليهن (حاج رامي) عمك جلكين كدا ، زوج حبوبة نانسي وهو يناهز في الثمانمائة و نيف من عمره .. و توقف موارباً للباب وركب مجسات السونار ليتنصت على هذا (البوباريشن) المعتق، سمع حاجة شاهيناز تستطرد في حديثها لزوجته حبوبة نانسي وهي تقول: وبعدين أنا ولدي المغترب في (كوكب نبتون) جاب ليهو (شويفع آلي) صغيروني يساعد مرتو في تقطيع السلطة وغسيل العـدة .. وفي هذه اللحظة دخل حاج رامي وقال: قومن يا نسوان سون لينا الغدا وخلن (الفشخرة) الفاضية دي .. وأضاف في سره بغضب وان شاء الله تقوم بيكن قنبلة (بوزوترونية).تريحنا من نقتكن الكتيرة دي. تعيش كتير تشوف كتير إن شاء الله عمرا طويل يحضرنا زمن حبوبة نانسي وشاهيناز وجدو رامي وعمو هيثم وحاجة تغريد وعماتو ناس غريتا و سندريلا!!!
إلى القاء ودمتم سالمين

{81}
[} الأناقة في البساطةπ√
® لِبَاُس عَمٌّكً الفّرَّانِي π√

[}> زمان كان عمگ الخباز (الفراني الواحد دا) لامن يصحو و الناس تودع أفرشة التثاؤب و التثاقل إلى براحات الگدح و الرحيح و الگسب الشريف للقمة(العيش) النظيفة، يبدأ عمنا الفراني الانخراط في عمله اليومي ، بين لتٍّ و عجْنٍ و طبطبةٍ و(أيلاجٍ) ثم (إخراجٍ)للطاولات محملةً بشطائر الرغيف الحار من نارو، بيكون مسخن شديد ،بالذات أثناء تعرضه وجهاً لوجه إلى حمو نيران التنور.

© ف بيضطر الراجل يخلع ملابسه الداخلية(تحديدن:لباسو) لزوم التنفيس عن نفسه شوية و تَفَادِيا لالتصاقها بجسمه بفعل السخانة الشديدة و العرق (المالح) و كدي .

[}> فلامن مرات يقع خلاف حاد بينه و بين رب العمل ، لحد ما يصلو إلى درب مسدود و يختوه ليك قرض، و لامن خلااس يبقو مع الحركرك ، يقوم المعلم يطنقر و تأخذه العزة بالإثم ، ( يحرد) الشغل و يقبض آخر يدو و يلبس(لباسو) القبيل ملصو و يبقى متخارج؛ يخلي للزول عجينو مجمبع. كان دا بمثابة صيغة(خطاب رسمي) و شعبي لتقديم استقالته نهائياً.

[}> في مثل هذه الحالة ، قد يلجأ سيد الطابونة إلى الأجاويد ليتدّخَّلوا لإنقاذ الموقف. فمسلن يقوللهم مستجديا: "عليگم الله أرح گدي نمش نلحق الزول دا، هداگ لبس لباسو و مرق فات خلانا خشمنا ملح ملح!! و يلا، يبدو ليگ مشوار التوسل و التحانيس مع عمگ الفراني . فمسلن يقولولوو بكل عفوية وحسن نية : كدي يا معلم ياخي إتا أولن استهدى بالله و (أملص) لباسك دا ، و خلَّنا نقول:رجعنــــاك في مسمـــاك، عشان (تجي تواصل شغلتگ) فا شايف كييييف بالله عليگ الأناقة لامن تگون في البساطة ؟!!

(82)
كتب عمنا سالم قطبي:
دي ما سمعنا بيها قبال كدي، يا ود الأصيل!! ..
هم خبازين الجزيرة ديل. .كانوا متحضرين ...للدرجة دي...!
========{×××}==========
[}> عمنا الوريف Salim Abella Mohammed Gotbi,
طبعن إذا من تالا گدي فهم بالتاگيد متحضرين و (جاهزين) موية و نور. عمومن هي طريقة مبتگرة و بلدية خالس، لإبرام و (فسخ) العقود لزوم (الشغل). و زي ما گلو شيخ و ليهو طريقتو فا گلو عيش و ليهو (خبازو)!!

(83)
كتب عبد الباقي مگائيل:
إستقالة إرتجالية مُبسطة و مُحكمة.يا إتخيل حال العجانيين والعجين لامن يفور-و يقولو للطولجي أرفع والفران مافي- غايتو الأفرام الإدارة الدكتاتورية ما بنفع معاهُ...
+++±++++++++++++++
[}> Abdalbagy Micheal, أخونا
الزول الموسوعة و الراجل الحمش، ياخي و الله دايمن ليك علينا و في ذمتنا يد سلفت و دين مستحق. و طبعن لروعة گلامگ الديگ/تا/تور/ ية في أي شيء ما بتنفع. و الفراني هنا عارف وكت حوبتو ، و متين (يلبس) و لا (يملص) سروالو. وقدر يمسگ سيد الطابونة من إيدو البتوجعو.

(84)

[}> أخونا الوريف/ Abdalbagy Micheal ،

[}> أريت حالگ زبن ياخ. و أحي صمودگ معنا ، قابضين على جمر. البقاء هنا عبر مروج "همس البنفسج" و الذي بات يشگو قلة فئرانه.

© طبعن زي ما قتا ليگ ناسنا ديل عباقرة منسيين ، بس ما لاقيين
جهة تتبناهم. ف گدي هاگ اسمع الجاية دي و أدينا رأيگ بعدين:

@ قالک: أيام أبعاج/ جعفر نميري ..في الأبيض كان في مواطن شيوعي معروف اسمه/ عبدالله الحيوان لقي طلبة خورطقت الثانوية طالعين في مظاهرة عصبان مدني(بالنظر طبعن)طوالي دخل و سطهم و بدأ يهتف:

- " لن يحكمنا طيش حنتوب " ناس الشرطة عارفينو طبعا و طوالي قبضوه و جابو المحكمة ... و دار الحوار التالي بين القاضي و المتحري الذي اعتقل عبدالله الحيوان.
- القاضي :"الزول دا اعتقلتوه ليه"
- المتحري:"و الله يا مولانا كان بيهتف سيادة ضد الرئيس "
- القاضي :"حدد بالضبط كان بقول شنو؟"
- المتحري "كان بقول لن يحكمنا طيش حنتوب "
- القاضي:"و طيش حنتوب دا منو ؟"
- المتحري هنا ضرب الجرسة طبعا ما يقدر يقول جعفر نميري .
- قال للقاضي :والله ى جنابك مابعرفو ".
- القاضى" طيب قبضت الزول دا علي اي اساس ؟"
- المتحري :" قبضتو لانو شيوعي "
- القاضي "و عرفتو شيوعي كيف؟"
- المتحري:"بي شنبه الكاجة دا"
في النهاية المتحري: يلا خلاس، ادوه درس في الأخلاق و اطلقوا سراح عبدالله الحيوان دا فورا ، ما ناقصين يجيب لينا هوى .
- المتحري برا المحكمة قال ليهم "علي الطلاق القاضي دا ظاتو شيوعي .

(85)
Izz Aldin Mohammedگتب:
الحنكوش المترف المدلل
ترباية العز
��
مترف و مدلل و بس ي عزو؟! ياخ ديل لدىجة إنو الأستاذ لامن يگتب لهم كلمة
(Cow-Boy) بالانجليزي يعني (راعي) بيشرحوها ليهم بي: (البفثح البقر).

ممدوح صالخ متب:
الي قال انت حنكوش منو عزو استغفرالله حاشي لله
يعني زوول بيتواصل
معاي
اقول ليهو كدي ما ممكن.....
ي ممدوح ياخ تيك إت إيزي فالأمر ليس خطيرن. حنكوش يعني على أسوأ
الفروض لاتعدو كونها ( أولاد ميگي) و على أحسنها شهادة عربية و (بث)

ممدوح صالح:
هههههههههههههههههههاااااااااي والله ضحكت حتي افسحت المجال البيروتوني أم العجوز
بتاع هضبه التبت ال قاعده تشاغلو في الﻻب توب...اوعي يكون الدﻻي ﻻما ذاته....هههههههه.

ممدوح صالح:
ليس بالضروره اكون عجوزيا ود الأصيل...لدي اعداد قديمة من مجلة
العربي والدوحة....واعداد من مجï»»ت قديمه تلك المجموعة توجد بها
درر و كنوز نادرة و برضو ماعجوز زيك ههههههه.

¶ عجوز أنا يا راجل ي جولكين. ي بتاع مجلة العربي و الدوحة
ديل ياخ مگتوبات بالورق الأصفر. و الله ذگرتني عمك إمام و خطيب
دقة قديمة ، لسة قاعد يدعو لنصرة ( السلطان عبد الحميد).

ممدوح صالح ؛؟:
اهه انا هسيي عمري تجاوز التسعين بقليل الجواكين فينا منو؟!
لا لا عاد كان كدي قبلك و وحدك!!
معقولة ياخ بس عن عمرن يناهز ال90%
عشان يقولو: مقضيها في البَر (بفح الباء)
و التَّقَّوِّي (بكسر و تشديد الواو)؟!
بصراحة ربنا كدى ،أنا هسي شغال تحانيس
بي تحت تحت مع الحناكيش ديل عشان
يتاررو لي يفسحو لي معاهن
فجيجة للحنكشة.

{86}
® دعونا ناخد استراحة مع طرفة حضرتني للتو؛
و برضها ليست ببعيدة عن سياق ما نحن بصدده من
فجوة (فقهية) شاسعة بين تنطع و حماس بعض دعاتنا
الگرام، و بين بساطة و رقة حال مدعويهم:

© فدي عمتك جات تلاقي (تعزي) ليها في ميت لتوه،
و هي شاقة عنان السماء الدنيا بالسگليب و(تبكي طول الليل تَنَنِّحْ) ،
الشاهد، من وصالت راحت، خاتة يدها على هامة رأس أرملة المرحوم،
و بدت (تنيص). فما گان ممن حولها إلا أن انتهروها فزجروها، ثم
دفعوا بها خارجاً ، و قيل لها: "إن هؤلاء أنصار سنة، و لا يرضون
منك مثل هذه (البدعيات) الشاذة ؛ فزولتگ انقرصت و انجمعت
بالراحة، و هي تبرطم بگلمات تعبر عن ردة فعل غاضبة؛
ثم قالت لهم : سمح، وروني عاد شن أسوي؛ و لا أقول
ليگنون قولة: هاگون النشيل معاگون الفاتحة
على روح الميت. قالولا ، و دي
گمان من أشنع البدع عندنا.

¶ هنا عمتگ يا زول جدعت توبا ا متل هنوووگ ،
و قابلتم عاد المرة دي بالنجيضة ساااه. و قعدت تردح
عدييبل و تقول: عاد گان گدي مبروگ عليكن ميتگن و
إن شاء الله العقبال لمرتو الملفلفة ليها بقبة متحركة دي،
و گمان لعقاب ناس بيتو، تجيهم عاد يا يمة الطاوية
حبالا و شادة رحالا التعدمن طافي النار!

إرسال رسالة عبر AIM إلى ود الأصيل:
(87)
(Double Kick®
دي ﻭﺍﺣﺪﺓ قلبا مشرگن و ما كلا من تالا من ﺭﺍﺟﻠﺎ
و حبت تعمل ليهو مقلب كاميرا خفيه تشوف حركاتو.و منها
بالمرة بالون اختبار تقيس بو ذبذبات نبض مشاعره الدفئة نحوها
و كدي فلا من ﻗﺮﺏ ﻳﺠﻲ راجع ﻣﻦ ﺍﻟﺸﻐﻞ ﺣﺒﺖ ﺗﺨﺘﺒﺮﻭ ﻛﺘﺒﺖ ﻟﻴﻬﻮ
ﻓﻲ ﻭﺭيقة: ﺃﻧﺎ ﻣﺸﻴﺖ ﻧﺎﺱ ﺃﻣﻲﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ دبر راسك. ﻭ يلا
جرت انحشرت ﺗﺤﺖ ﺍﻟعنقريب و فضلت لابدة عشان تتفرج .

[}> لحدت ما ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﺟﺎﺀ قرأ ﺍﻟﻮﺭيقة.
علا عمل فيها أضان الحامل طرشا ﻭ ﻻﻫﻤﺎﻫﻮ ﻗﻌﺪ ﻳﺼﻔﺮ ساي و ﻭﻳﺮﻗﺺ.
ﻭ يلا ﻃﻠﻊ لك موبايلو المو خمج ، و قعد خلف ليك گراع فوق گراع.. و لا گأنو
ما صدق ظاطو لقى الجو خلا له لگي يبيض و يصفر.ﻭﺿﺮﺏ: ﻭﻳﻦك ي ﻳﺎحناني
ﻣﺸﺘﺎﻗﻴﻴﻦ ياخ ، الليلة ارتحنا ظاطو من حناني (قصدي صناني) القديم ﻣﺸﺖ ﻧﺎﺱ
ﺃﻣﻬﺎ; و ﺃﻧﺎ ﺟاييگ يا فاطنة السمحة.ﻫﺴﻲ فرگة قدم بدق ليك الجرس(ة)، ياخ
ﻣﺸﺘﺎﻕ ﻟﻴﻚ شوق السنين..دي ﻣﺎﻛﺎﻧﺖ ﻋﺮﺳة ﺍﻧﺎ ﻧﺪﻣان ﻋﻠيها ﺍﻟﻤﻬﺒﺒة ﺩﻱ .

[}> ﻭ ﺍﻟﺰﻭﺟة ﺗﺤﺖ ﺍلعنقريب جنس ضيق و شحتفة ،
تحس بالنار دي منطلقة في جلدا.يلا ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻏﻴﺮ آخر قشرة ،
ﻭ ﺇتچبچب بالريحة سمح .. ﻭ هو مارق ختف قصاصة ﺍﻟﻮﺭيقة
الخاتاها المرة و ﻛﺘﺐﻓﻴﻬﺎ شخبتة گدا سريع و ﻣﺮﻕ طاير هوا.

[}> يلا زولتنا دي الماسگة ضنب التور و لابدة, جات مارقة
لونا شاحب بالله التقول مارقة بعاتية من تربة.. و قعدت ﺗﺒﻜﻲ بگايا
لامن بي مناحتو و سگليبو.. و ﻓﺘﺤﺖ ﺍﻟﻮﺭﻗة. يلا لﻘﺘﻮ ﻛﺎﺗﺐ ﻟﻴﻬﺎ هوي
آااالمنگمدة تحت العنقريب ، شايفك ﻛﺮيعاتك مغبشات ، بي عصيباتك
مشمطات، ﻳﺎ ﻫﺒﻠة أنا ﻣﺎﺷﻲ أتناول ﻋﻴﺶ ﻭﺟﺎﻱ.أها أبقي منسلة
مارقة لي برة مرق جلدك إن شاء الله .ﻫﻬﻬﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻪﻬﻬﻬ

® ضبانة ضگر π√
{88}
®. طيب وكت فتحنا مع الناعم هاگم دي:
واحدة عاملة فيها ضبان ضگر , بتجسس على راجلا
أبو عين زايغة. أخونا عامل مشفر موبايلو على بصمة
أصبعو السغير ؛ لقتلو نايم يشخر ..شالت أصبعو بصمتو
ليك علي الگيبورد، و فتحت الشاشة بالرمز السحري،
عشان تشمشم الشمار و تگشف الأمور.

© أها و گتين خز من لگزتا.. انبطحت أرضن سلاح..
لامن شافت تاني زولك هجس رقد و عاود ا لكرة للشخير،
قامت تاااني تهابش و تبحت سوت عوسا تب في الموبايل
و شافت فيه جبل الرجاف الما بنشاف ظاطو.
و يلا عينك عاد ما تشوف علا النور.

® فراق الطريفي لي جملو π√
{89}
(فراق الطريفي لي جملو)!!!

® إذ يحكى أن عمك الطريفي هذا كان رجلاً حِبِّيبَاً
و عينه (زائغةٌ) ما بنلاها علا التراب لدرجة يموت في أجواء الطراوة والخضرة ، و يضرب أكباد الإبل لمجرد أن أن يظفر بلمحة بصرٍ من وجهٍ حسنٍ.

© و قد فعلها ذات مرةٍ ، يوم أن رأى ذات خرجةٍ له مهرة عربيةً جموحاً، و لكنها أصيلةً و مصونةٌ بحيث لا تبارح خدرها. فراح يتردد على دارها مدعياً براءة مقاصدة و سلامة نواياه، بعفوية سؤاله عن رب بيتها. و حيث درجت هي على تمنعها في وجهه، و بالتالي صدها إياه في كل مرةٍ بقولها:إن أبا أولادها موجودٌ في الجوار.

@و حيث لم يمل الرجل أو يكل متنه من جـراء
(كثرة الطلة المسخت خلق الله) ، إلى أن ضاقت المرأة به ذرعاً. حتى إذا فاض بها و قد طفح الكيل و بلغ السيل منها الزُّبى. شكت أمر تردااد هذا المتطفل عليها، لزوجها، و الذي نصحها بدوره إن توحي إليه بغيبة صاحب الدار، فتتماثل له بالتالي بإبداء الرغبة في إستضافته.

∆ و ما أن سمع الرجل صوتها رخيماً ، تدعوه كي يتفضل بالدخول ، إذا به يكاد يقفذ ليطير فرحاً و قد طارت نفسه شعاعاً ، إذ بدأ يتنازعه مزيج شعورٍ بين الخوف و الرجاء.

¶ و قد أناخ بعيره و عقله و توكل على شيطانه؛
ثم جلس خائفاً يترقب؛ و ينتظرها ريثما تتهيئ له، حيث مرت به لحظات و گمان ساعات من خوفٍ و رجاء ، شعر بها و كأنما تتطاول به إلى سنين ضوئية ، و هو على على أحر من جمرن تهبُّه سمائم الهبباي.

¶ إلى أن قطع عليه شريط أحلام يقظته في تمام خلوته صاحب الدار و ناداه هاشاً باشاً كعادة العربان في الاحتفاء بضيوف هجعتهم ؛ خاصة و قد علم بكثرة تردده على داره و سؤاله عنه قادما من سفر قاصد. و لكن لما لمح شيخ الطريفي شيئا يلمع في يد مضيفه گأنه سلاح أبيض، ابيضت عيناه من الدمع، و سُقِط في گلتا يديه ، فراح يبحث عن ريقه الذي نشف (درابة) على لسانه كما الزيت على ظهر صفيح ساخنٍ ، و هو يتلعثم بالكلام باحثاُ عبثاً عما يقوله ليتخارج من موقفٍ موتٍ أو حياةٍ لا يكاد يحسد عليه. إلى أ ن قال لصاحب الدار:
- " و الله يا شيخنا ، أنا أصلى جاي أقدم ليك جملي البارك برة دا هدية سااااي عربون خوة بيناتنا في الله".
¶ فما كان من الرجل إلا أن شكر له حسن صنيعه.
و قال: "بما أنه لا جزاء للإحسان إلا الإحسان، فوالله لن نتركك حتى نقدم لك ذبيحةً لنحسن بها وفادتكو نكرم بها مثواك (الأخير) إن شاء الله.و بما أنه ليس بملكنا سوى بعيرك هذا/ سننحره لكو نطعمك من كبده. ثم استل سكينه و نحر جمل عمك الطريفي أمام عينيه؛ و قد تنفس هذا الأخير الصعداء و هو يقول لنفسه: السكين القدر الساطور دي لو ما جات في رقبة جملي كانت تكون في نحري من الأضان للإضان!

¶ و هگذا، خرج عملك الطريفي لا يلوي على شيئ، ببقجة متاعه يحملها على كتفيه و يلوك مرارة الحسرة و الندم على فراق جمله ؛ و لا يوم الليلة. حتى طارت مثلا حگاية" فراق الطريفي لجمله"
********andandandandand********

فَمَنْزِلِيَ الفَضَاءً و سًقْفُ بًيْتِي** سَمَاءُ الله أو كٌتًلُ السَّحَابِ
فأَنْـتَ إذا أردْتَ دخـلتَ بَيْتِي *** عَلَيَّ مُسَلِّمـاً من غَيْـرِ بـابِ
لأني لَمْ أجِدْ مصـراعَ بابٍ*** يَكُوْنُ من السَّحَـابِ إلى الترابِ .

® حمار نوم π√
(90)
® حمار نوم π√

® كمان شوف دا قرفان من بعلتو للطيش. فيوم راقدين لصق جنب بعض؛
قام يحدر ليها مبحر فيها شديد ، لقاها مدروخة طافية نور. يلا داير يفش غلو ؛
كار لفوووق و ينعدلك ليها بطالوش أم گف صاموطي لامن عينا برقت.

© المسگينة صحت مذعورة و هو عمل نايم. فيا مؤمنة يا مصدقة ،
شفقت عليه قعدت تقرا ليه في المعوذتين ، و تتفتف عليه؛ قايلاه جاهو
گابوس و لا شايلو حمار النوم. لامن غتتو نام، و هجست.
¶ يلا يقوم تاني يناولا ليك أم صل حار يقلع الضرس. و هگذا
دواليگ. لحدت جضوما شرطنن قامن شيط من الكفيت، گتر عليها.

¶ قامت شاردة منو و قفلت عليه و جات تاني تتاوق لو برقراق الباب
من برة ؛ گان لقتو ليك يفرگ في يدو و يتگشم متل نار القصب،
بنشوة المنتصر.
¶ حتين ي دوبك زولتك وقعت ليها " نظرية القرود الخمسة"

® من طرائف مشايخنا الكرام π√

{91}
قال الشيخ گشگ عن عبد الحليم حافظ :(و هذا العندليب عندنا ظهرت
له معجزتين الأولى إنو يمسك الهوى بإيديه والتانية يتنفس تحت الماء ) ..


{92}
® من طرائف مشايخنا الگرام د€âˆڑ.
{ فهي ساعة .. و ساعة}
® من أطرف مواقف الشيخ عبد ااحميد كشك:
© * يروى أيضاً عن الشيخ أنه قال: (الظلم تسعة أعشاره عندنا في السجن ،
وعشر يجوووووب العالم كله ، فإذا أتى الليل جاءوا به ليبيت عندنا ؛ عشان خاطر يتعشى معانا سوس مفول (لگون السوس غالب على الفول) ..

{93}
الشيخ عبد الحميد كشك يرحمه الله گان معروفما بشدة عناده و دماغه الناشفة ،
حتى و هو في أحلگ الظروف: فيحگى أنه في فترة اعتقاله تعرض للاستجواب
مصحوبا بضروب من التعذيب و التنكيل على يد الضباط، حتى ساحت رگبتاه ،
فلم يقو على المشي فقام أحد عساكرهم ، و قد رثى لحاله، ليحمله على ظهره
لكي يعيده إلى زنزانته، فبدأ الشيخ و هو يمتطيه ، بتلاوة دعاء الرگوب و
السفر على متن الدابة: (سبحان الذي سخر لنا هذا ؛ وما كنا له مقرنين) .

(94)
و بعيد توقيع اتفاقية گامب ديفد علي يد الرئيس الأسبق / أنور السادات،
مع الصهاينة و قد شوهدت زوجته جبهان السادات على مرأى من تلفزات العلم بأسره،
و هي تتبادل القبلات الساخنة مع زعيمهم موشيه ديان و لا إسحق رابين لا أدري ، علق
الشبخ گشك على منظرهم المخذي ذاگ بقولته الشهيرة " الله يرحمگ ي جمال ي علد
الناصر يا جدع ي صعيدي يا ناصح؛ دانتا على الأقل كونت لامم عليك مراتگ"

(95)
محكوم عليهو بالاعدام. في قضية أمن دولة. و خلااااص
عايزين يجرو الحبل ويقطعوا رقبتو..فجأة ظهر ليهم شخص
راكب عجلة (دراجة) ومعاهو كمية من الاوراقبقي يكورك
اقيفوووووووو...اقيفوووووو...فعلآ وقفو الحكم وعاينو للورق
لقو الزول دة برئ ..بس الزول مع نزلتو من منصة الاعدام كدا.
امشي لم في الزول الجاب الورق ضرب..ضرب ضرب شديد...
أها الناس هنا بقوا بسألوا فيهو..مالك ضربت الزول دة؟قاليهم:
علا ، لاكين يجيني بي عجلة، ويدَّبَّا على مهلتو كمان!!
طيب هسيلو نزل لستك او الجنزيردا قام
اتقطع...هسي أنا ما كان رحت فيها..

{96}
من ﻃﺮﺍﺋﻒ ﺍﻗﺼﺪ ‏( ﻓﻀﺎﺍﺍﺍﺋﺢ ‏) ﻔﻨﺎﻧﻴﻦ العداد الرامي -:
∆ مما قرأت وأضحكني حتى بدت نواجذي ، ثم بگيت:

© ﻗﺎﻟﻚ ﻓﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ ﺍﻟﻐﻔﻠﻪ ﺩﻳﻞ ﻓﻰ ﻣﺪﻧﻰ
ﺑﻐﻨﻰ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﺍﻻﻡ .. ﺍﻣﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻠﻤﻚ .. ﻳﺎ
ﻣﺮﺿﻌﺎﻧﻰ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﻴﻤﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻦ .. ﺍﻟﻠﻪ
ﻳﺴﻠﻤﻚ .. ﻫﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻬﻪ. فما لم أمام الجنة العليا
المنظمة إلا استدعوه للنزول ﻣﻦ خشبة ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ
بحرلة مبتگرة، مدعين أن أحدا كان ينتظره لأمر
لا يحتمل الانتظار ﻭ لكت الراحل برضو معذور
لأنو ﺣﻠﻒ ﻗﺎﻝ ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮﻩ ﻗﺎﻳﻞ ﺗﺮﺑﺎﺱ ﺑﻐﻨﻴﻬﺎ ﻛﺪﺍ ..
........
∆ ﻭﺩ ﺍﻟﺮﻳﺢ ‏( ﺩ. ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﻳﺢ /
ﺣﺴﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﺎﺱ ‏) ﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ ﺑﻴﺤﻀﺮ
ﻓﻲ ﺣﻔﻠة ﻟأ حد الفنانبن و هو يصدح شاديا
بأغنية:( ﺃﺣﻠﻲ ﻣﻦ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺑﻀة ‏( ﺳﻴﻴﻴﻴﻴﺒﻚ ‏)
ﻣﻦ ﺷﻂ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ ‏) ﻗﺎﻝ ﺍﻧﺎ وااله ﻣﺎ گان
ﻭﺍﺟﻌﻨﻲ إنو ﻗﺎﻝ ‏(ﺳﻴﺒﻚ ‏)ﺑﺪﻝ‏( ﺻﻴﺪﺕ ‏) ؛
ﺍﻟﻮﺍﺟﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﺄﺷﺮ بيدينو الاتنين بآخر
(ﺟﺪﻋﻪ گدا، يعني الود خلاس ﻗﻨﻌﺍن طب‏)
في مشهد تمثيليلگلمة ‏(ﺳﻴﺒﻚ‏).
******((((@))))******
¶ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺎﻧﻲ ماسگ (ﺍﻟﺮﻕ ‏)
ﻭ ﻳﻐﻨﻲ ﻭ ﻫﻮ مغرود عويناتو ﻣﻦ
غمرة ﺍﻟﻄﺮﺏ الأصيل ﻭ ﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ
للنخاعة): ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺠﺎﻓﻲﺍﻟﻨﺎﺱ..
ﻋﺎﻳﺶ ﺑﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻏﺮﻓة ‏

¶ و دا گمان صاحبي گمان گنان من عرب تنوب ،
قاعدين بنتغالت في گوبليه من غنوة البلابل بيقولن:
"عشة صغيرة گفاية علينا" أنا شراقي زول بطانة مطلش
للطيش، قلتلو :بيقولن (شاة) سغيرة؛ و هو عامل فيها
تفتيحة مقرم و قليل حيا قال:(فرشة سغيرة گفاية
علينا).المهم طلعنا الاتنين طاشين شبگة.
مع الاعتذار لأية بذاءة،{ إن وجدت}.

® تاباها مملحة، و تجي تگوس لها قروض ما تلقاهاπ√
{97}® واحد مرتو بتريدو ريدة لامن موبااالغة ظاطو. ياخ لدرجة،
حتى البتيخالواحد دا قبال تقدمو ليهو بتنضفو ليه من جناهو و تقوم بعداك
تمدغو ليه و تمطعوياهو في خشيمو؛ بس علا بس ببلع.© يلا قام مشى
عرس ليگ فوقا واحدتن مغربيتن گدا رافعة القزاز مظلل. فقام يوم جابتلو
(التمگة) مفقوشةبس على فقشتين(يعني نظام: اخدم روحگ بنفسگ يا حاج).

¶ أها ، زولنا بوضراع بقى ينخر من بطن البوجان و يدي
خشمو ياكلو يتفتف و قاعد بي تحت تحت گدا، يطنطن و يدعي
في الزولة البعلة القديمة: حسبي الله عليك و يجازيگ، و يهقلگ،
و ترا ماني ختيان عليگ يا بخيتة بت التومة، أتاريگ حتى جنا
البتيخ الحللو دا كنتي حارماني منو؟!!!
{فشايف گيف، عمگ عينو للفيلة، ومشى يطاعن في ضلها}.¶
أها عاد الريد قسم ياخوانا! لكن برضو الكلب بريد خانقو!!

(98)
® لِبَاُس عَمٌّكً الفّرَّانِي €

@ زمان كان الفراني لامن يبدأ الانخراط في عمله اليومي ، بين لتٍّ و عجْنٍ و طبطبةٍ و أيلاجٍ ثم إخراجٍ للطاولات محملةً بشطائر الرغيف الحار، بيكون مسخن شديد ،بالذات أثناء تعرضه وجهاً لوجه إلى حمو نيران التنور.

© ف بيضطر يخلع ملابسه الداخلية لزوم التنفيس عن نفسه و تَفَادِيا لالتصاقها بجسمه بفعل السخانة و العرق و كدي .

and فلامن مرات يقع خلاف بينه و بين رب العمل ، لحد ما يصلو إلى درب مسدود و يختوه ليك قرض، و لامن يبقو مع الحركرك، يقوم الفراني يطنقر ، يقبض آخر يدو و يلبس لباسو و يبقى متخارج؛ يخلي للزول عجينو مجمبع. كان دا بمثابة جواب رسمي و شعبي لتقديم استقالته نهائياً.

@ في مثل هذه الحالة ، قد يلجأ سيد الطابونة إلى الأجاويد ليتدّخَّلوا لإنقاذ الموقف. و يلا، تبدأ ليگ التحانيس مع عمگ الخباز . فمسلن يقولولو
و بكل عفوية وحسن نية : ياخي كدي إتا أولن استهدى بالله و (أملص) لباسك ، و خلَّنا نقول: رجعنــــاك في مسمـــاك، عشان(تشوف شغلگ)
فا شايف كييييف؟!!
Abdalbaghy Micheal گتب:
إستقالة إرتجالية مُبسطة ومُحكمة إتخايل حال العجانيين والعجين لامن يفور-ويقولو للطولجي أرفع والفران مافي-خايتو الأفرام الإدارة الدكتاتورية ما بنفع معاهُ...
Abdalbagy Micheal ،

[}> أريت حالگ زبن يا بقة. و أحي صمودگ معنا ، قابضين على جمر البقاء هنا عبر مروج "همس البنفسج" و الذي بات يشگو قلة فئرانه.

© طبعن زي ما قتا ليگ ناسنا ديل عباقرة منسيين ، بس ما لاقيين جهة تتبناهم. ف گدي هاگ اسمع الجاية دي و أدينا رأيگ بعدين:

@ قالک: أيام أبعاج/ جعفر نميري ..في الأبيض كان في مواطن شيوعي معروف اسمه عبدالله الحيوان لقي طلبة خورطقت الثانوية طالعين في مظاهرة طوالي دخل و سطهم و بدأ يهتف:

- " لن يحكمنا طيش حنتوب " ناس الشرطة عارفينو طبعا و طوالي قبضوه و جابو المحكمة ... و دار الحوار التالي بين القاضي و المتحري الذي اعتقل عبدالله الحيوان.
- القاضي :"الزول دا اعتقلتوه ليه"
- المتحري:"و الله يا جنابو كان بيهتف سيادة ضد الرئيس "
- القاضي :"حدد بالضبط كان بقول شنو؟"
- المتحري "كان بقول لن يحكمنا طيش حنتوب "
- القاضي:"و طيش حنتوب دا منو ؟"
- المتحري هنا ضرب الجرسة طبعا ما يقدر يقول جعفر نميري .
- قال للقاضي :والله ى جنابك مابعرفو ".
- القاضى" طيب قبضت الزول دا علي اي اساس ؟"
- المتحري :" قبضتو لانو شيوعي "
- القاضي "وعرفتو شيوعي كيف؟"
- المتحري:"بي شنبه الكاجة دا"
في النهاية المتحري ادوه درس في الأخلاق و اطلقوا سراح عبدالله الحيوان .
- المتحري برا المحكمة قال ليهم "علي الطلاق القاضي دا ذاتو شيوعي .
����������
Abdalbagy Micheal, أخونا بقة
الزول الموسوعة و الراجل الحمش، ياخي و الله دايمن ليك علينا و في ذمتنا يد سلفت و دين مستحق. و طبعن لروعة گلامگ الديگ/تا/تور/ ية في أي شيء ما بتنفع. و الفراني هنا عارف وكت حوبتو ، و متين (يلبس) و لا (يملص) سروالو. وقدر يمسگ سيد الطابونة من إيدو البتوجعو.
^^^^^^^^^^^^^^^°^((((++}}}}^^°^°°°°°°°°°°°°°°°°°
كتب سالم عبدالله قطبي:
دي ما سمعنا بيها قبال كدي. ..هم خبازين الجزيرة ديل. .كانوا متحضرين ...للدرجة دي...! عداك. .العيب. .يا خوي. ..أتاري الشجر الكبار فيه. ..الثمر. ..صحيح. .
[}> عمنا الوريف Salim Abella Mohammed Gotbi,
طبعن إذا من تالا گدي فهم بالتاگيد متحضرين و (جاهزين) موية و نور. عمومن هي طريقة مبتگرة و بلدية خالس، لإبرام و (فسخ) العقود لزوم (الشغل). و زي ما گلو شيخ و ليهو طريقتو ف گلو عيش و ليهو خبازو.

{99}
( خذ الحگمة من خشوم المشكنبين)
# دا واحد مجنُون مَقَيدْ في مَسِيد الهِبِيْكَة.
قام جاتْ واحدة من (طالبات الذُّريةِ)
لَدى أَبُوي الشَّيْخ، الذي انزَوَى بِها
في رُكْنٍ قَصِيٍّ ، من خَلْوَتِه
(لُزوم الخُصوصيِّةِ التَّامة، وكدا)
)ِ مُتَجاهِلاً وُجودَ أخونا ذاك المُشَكْنِب ،
و الذي يَبْدو أنه كان بالعَكْسِ، في كامِل
قِواهُ العَقْلِية المُعْتَبَرَةِ شَرْعاً و قانوناً
و لَكِنْ قالوا بَسْ:" شَقي
الحالِ يَقَعُ في القَيْدِ".
© فالشَّاهِدُ أنَّهُ شاهَد بأمِّ عَيْنَيْهِ،َ
سيدنا الفكي المفترس يفعل بتلك
اليَمامَةِ،ما لا يسر عَدُوُّا و لا صَليحاً.
مِمَّا دفعه لفُقْدانِ أَعْصابِه،ِ ليُطْلِقَ صَرْخَةً
مُجَلْجِلةً و هو يَضْرِبُ كَفَّاً بِكَفٍّ:" واللَّه
عادْ أكان فَتَحْنا خَشُمْنا دا نضَمْنا يَقولوا
عَلَيْنا مَجانين ، و كان انطَمَيْنا سَكَتْنا،
أها الهِبَيْكَة غِرْقَتْ". فااا باللَّه ماياها
دي زاتا" شَرِّ البَلِيْلَةِ ما يُضْحِكُ"
ود الأصيل(Abersabeel)
و بَعْضُ النُّفُوسِ ** كبَعِضِ الشَّجَـرْ
جَمِيــــلُ القَـــوامِ ** رَدِيْءُ الثــَّــمَرْ
وَ َسبْرُ النُّفُوسِ *** كَصم الحجارة
فَمِنْهَا كَرِيْمُ نَّفِيْسُ وً جلمود صخـرْ
و َكَمْ مِّنْ ضَرِيْرٍ كَفِيْفٍ بَصِيْرُ الْفُؤَادِ
و كَمْ مِّنْ فُؤَادٍ غَرِيْرٍ كَفِيْفُ الْبَصَـرْ

تمامة ال(100)
® من طرائف مجالس التعايشي ود تورشين£

الخليفة عبد الله التعايشي ذات لحظة صفاء كان في
مجلسه بين وجهاء أم درمان .. فقال لهم مستأنس:
في واحد بخاف من الله وما بخاف مني ..
وواحد ما بخاف من الله لكن بخاف مني..
وواحد لا بخاف من الله ..ولا بخاف مني
.. فتعجب القوم (دايرين يتعجبوا ساي) واستغربوا ونظروا لبعضهم البعض ..
ثم يمموا وجوههم شطر الخليفة مستوضحين ومستفسرين .. فابتسم الخليفة ونادى أحد ملازميه
ونهره قائلا : امش لي الشيخ محمد ود البدوي ..قول ليهو الخليفة دايرك هسع .. وشوف بقول ليك
شنو. و بعمل شنو ..وتعال بسرعة كلمني ..ولاتزيد ولا تنقص.. أمش.. فخف الملازم مسرعا الى
الشيخ ود البدوي (جد سعاد الفاتح البدوي) .. وجده في حلقته يدرس طلاب العلم ..فوقف امامه قائلا:
يا الشيخ ود البدوي الخليفة قال دايرك هسع.. فلم يغير الشيخ البدوي من هيئته ولا مجلسه الا ان قال له:
قول لخليفةك ود البدوي عندو درس هسع يخلص منو وبجيك .. ثم واصل في درسه غير عابئ
باندهاش الملازم .. فقفل الملازم راجعا الى الخليفة وأنبأه الخبر : ماذا قال للشيخ ود البدوي
وما كان رد الشيخ ود البدوي وهيئته اثناء الحديث فالتفت الخليفة
الى جلسائه قائلا : هذا يخاف من الله ..ولا يخاف مننا ..

# ثم ان الخليفة ارسل نفس الملازم الى شخصية أم درمانية مشهورة اخرى..
فقال له نفس ما قال في السابق .. فاسرع الملازم اليه ..فوجده يتوضأ على تبروقة
(والتبروقة هي الفروة أو برش الصلاة) وقد غسل رجله اليمنى وتبقت له اليسرى فرفع
ابريقه ليغسلها .. فانتصب امامه الملازم قائلا : يا فلان الخليفة قال بدورك هسع.. فانتفض
الـــ(فلان) ورمى الابريق قاطعا وضوءه ودخل ليلبس قفطانه استجابة لأمر الخليفة هنا
اسرع الملازم قبله الى الخليفة واخبره الخبر.. فقال الخليفة لجلسائه وهو يشير
الى القادم مسرعا : هذا يخاف من الخليفة ولا يخاف من الله ..

# هنا ازداد شوق الجالسين لمعرفة الاخير .. فهمس الخليفة للملازم
أن اذهب للنـــــــور عنقرة ..وقول ليهو الخليفة دايرك هسع .. فاسرع الملازم
إلى دار النور عنقرة .. فوجده جالسا ,امامه برمة مريسة رافعا عبارا الى فمه ..
فوقف أمامه وقال له : سيدي الخليفة قال دايرك هسع .. فقال له النور ناهرا وسابا
أبيت ماني جايي .. ثم جره اليه واجبره على شرب عبار .. وكانت المريسة في عهد
الخليفة ممنوعة تماما في ام درمان وخصوصا لقادة الجيوش .. مما يعد مخالفة كبيرة
... وبعد إجبار الملازم على شرب كمية كبيرة من المريسة ، وهو راجع الهوا
ضربو ...وصل الخليفة ووقف بعيييييييييييد عشان ما يشموا فيهو الريحة..
قال ليهو: { هاي.... النور عنقرة قال ليك ماني جاي...}
الخليفة قال ليهو { سيبو النور عنقرة ... تعال إنت}
قال ليهو {و أنا ذاتي ماني جاي} ولم يلبث الا قليلا حتى ظهر النور عنقرة
راكبا فرسه ولاوبسا دروعه .. فقال له الخليفة ضاحكا : اقيف آ النور .. مافي شي
.. ارجع .. ثم التفت الى جلسائه قائلا : هذا لا يخاف من الله ولا يخاف من الخليفة.

(101)
® المنحوسπ√
مع أزمة المحروقات الحاصلة،
بتاع حافلة شاحن ناس ماشين لفاتحة،
ما فاضل علا گرسي فرد واحد فاضي؛
و حالف بالتكطعو علا يغلقا لحدت فوق
صبارة الموية. قالولو: اتحرگ بنا، مابي ،
الشاهد ، لامن شافولم زولجاي عليهم
مشرقط يجقلب من يعيد لاحقم يناهف نفسو
قايم.السواق قال: خلاس نرفعو و نقوم. قالولو:
ياخ الزول دا بالذات نحنا عارفنو منحوس و خايب
رجا ، بقلبنا يعدمنا طافي النار . قاللهم مالي نا و مال
نحستو لازم حافلتي تملا فل. أها الزول من قرب قعد
يصفق لهم و يكورگ : انزلو هوي ها أنتو الراگبين
منجعصين لها شني. ترا هداك زولكم الماشين
تشيلو فوقو الفاتحة قالو قام شديد يتلتل.
يلا جماعتگ وررر فضولگ الحافلة و خلو
لگ صاحبنا خشمو ملح ملح. و قالولو:
يلا هاگ خم، دا الطمع ودر ما جمع.

(102)

لا يصر أحدكم أن يظل ديكاً
{ أريتا دي عيشتن تطير ياخي!!}

[}> يحكى أن ديكا كان يتوعي (يؤذن)عند فجرية كل يوم...
فأتى صاحب الدار براه متحيل وقال له : لا تعوعي مجددا
فقد أزعجتني و اقلقت منامي وإلا سأنتف ريشك و نأكلك.

[}> خاف الديك و ضرب خماسي في سداسي في نفسه:
الضرورات تبيح المحظورات ..و من باب ترجيح المصالح
الشرعية أن أترگ الخدمة حفظا لماء وجهي ..فهناك ديكة
غيري تؤذن بكل الأحوال. ثم الأذان ظاطو راخي فرض
كفاية لا فرض عين ، وتوقف الديك عن العوعاي.

[}> بعد أسبوع جاءت صاحبة الدار و قالت له:
إن لم تكن تؤذن فما فائدتك ، فلا انت ديك ولا دجاجة
فيا إمتن دبگ تعوعي أو جدادة تگاگي. والا سأنتف
ريشك و ناكلك.......

[}> أيضا تنازل الديك واختار أهون الشرين.
قال " و لا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكة " فأصبح
يگاگي كالدجاجات خوفاً من صاحبه الذي قال له
من قبل لا تؤذن ...

[}> بعد شهر قال له صاحب الدار: أنت تگاگي
كالدجاجات الآن، فيا إمتن تبيض كالدجاجات
ماذا و ألا سأذبحك غدا و الباقي عارفو براگ!!!!

[}> عندها بكى الديك وقال ياليتني مت و أنا
شهيد أرفع النداء لصلاة الفجرية.

دفع الله ود الأصيل
الله يجازيك بالخير والبركة يا خي..
كلما يزداد علينا الهم والغم ومصاعب الغربة القساية نجري نفتح هذا البوست الروعة ونفرج الهم والغم ...لكن قصة الخليفة عبد الله التعايشي اوسكار دون شك
مع وافر التقدير والاحترام

وكما قال لك محمد عبد الله الحسين من قبل فعلا بوستاتك لها طعم خاص تجمع بين الضحك والبسمة والسخرية من اشياء كنا نعتبرها مسلمات ...
فأنت تزرع فينا الفرحة والبسمة
مع وافر التقدير والاحترام

مساگم الله بالخير امتثال و كل المعاگم.
بس أوعة گمان تگون واطاتگن هناگ يا دوب
صبحت. ياخي والله البوست دا لو مگتوب
ليه البقاء فبوقود حيوي بقوة حصانية ذات
دفع رباعي، ظللتم دوما تنفحونا بها منذ قدمنا
لنععم بالعيش سعداء بيناتكم. مع أعمامنا ناس
علي الگنزي و ود الحسين ، و اللي شكلهم گدا
زي حردانين مني الأيامات دي موش عارف.

{103}
[}> على ذگر التعايشي، فطبعن دا بقودنا برضو لسرد
نوادر مما كان يدور في أروقة بلاط الخليفة عبد الله
ود تورشين. و بعضها طارتأمثالا و لها مضارب. و هنا
و هنا واحدة منها اخترنا لها عنوان :"الفيلة دايرالا رفيقة"
© فيقال إنه كانت له فيلة شابة ترتع و تلعب و تعوثخرابا
في مزارع الرعية و لا حد يقدر يقول لها تلت التلاتة كام.
∆ و ذات مرة دخلت مزرعة أحدهم و كان من الصنف الأحمق
(الما برضا الحقارة) فلامن شافا تبرطع يمين و شمال ، قام (يناحيها) بعيدا عن حمى حقله. و لما علم أنها لخليفة المهدي، كبرت في دماغه؛
و مشالو يشكيلو أمره. فلامن دخل عليه و بدأ يتذمر من الفيلة.و لكن، مما لمح الشرار يتطاير من عيون الخليفة و نهره: الفيلة مالا قول مالك:
¶ أها زولك ظرط ريقو مرتين لقاهو يابس كو بس درابة؛ أها و قعد
يتلبج و يتراجف ، لامن عرق و جف و ركبينو ساحن و الگلام
طار ليه من راسو قال ليه: "الفيلة دايرة ليها رفيقة".
و يلا من يومو داگ بقالو بدال الهم همين.

{104}
طبعن قالگ: الظريفة في حكاية الفيلة دي، انو المزارع،
گان متفق مع بقية جيرانو انو يمشوا معاو للتعايشي المرعب
هو يبدأ الكلام معاه بالفيلة، ولما "يزأر" التعايشي: مالا الفيلة،
يقومو الباقين كلهم يبدو الشكية من عمايل الفيلة. لكن أولما
بدأ الكلام قدام التعايشي بالفيلة، و داگ بنهرة، قالاو مااااااالا
الفيلة ، اتكلم!/أها زولگ أتلفت وراو على االبافين يشيلو
معاو، لقاهم راقدين رز و گاطعين موية ونور، فشعر
بمهانة في وش التعايشي برااااااااو، فقاللو: يا سيدي
خليفة المهدي، الفيلة انا رأيي انو تجيب ليها فيل
يونس وحدتا، بدل ماهي قاعدة براهاّ

∆ مسمار جحا:
علا لاكين برضگ ماتمو لينا الحگاية،
نعرف ظاكو عمگ التعايشي دا، هل فعلن
بي صحو گان جادي يرسل وفد (لماليزيا)
يستوردو فيل ضگر مخسوس عشان يونسلو
فيلتو الحنگوسة الدلوعة و لا لأ؟! فياخ غايتو
بس فاضل نقول: ما أشبه لتلبتنا ببارحتهم.

قرأنا في تاريخ السودان الحديث ان الخليفة عبد الله التعايشي كان حاكم صعب شديد ومخيف ويهابه الجميع وانه كان دكتاتور رهيب وقراراته اوامر يجب تنفيذها فورا ودون نقاش..ولا نعرف صحة هذه المعلومة ..والحاجة الغريبة ان ود إسماعيل كاتب بوست يقول ان السودان محتاج لحاكم زي الخليفة عبد الله التعايشي ..ولا نعرف ماذا يقصد ...
مع وافر التقدير والاحترام

موش قصدك صديقنا اللدود الودود المدعو/
إسماعيل عبدالله محمد ، يا زولة ما عليگ منو دا ،
مارقنا گوانا بس شوية جلابة مونساتية طالقي
بخور و حملة أباريق. و قصدو بحكم ودتورشين
يعني يلحسنا گوعنا أكتر ممانا لاحسنو هسي.
عمومن گدي لامن تصحو و تشربو الشاي،
بجيكم مقبل، نونسگم نوادر من جراب
التراثرات و من سحارة حبوبتي.

{] {105}
يحلنا الحلا بله .....؟!

كتب بشير ود تهامي: يطالبني
بالحصورفوراً حيث قال:

@ أولا بالتبادي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يعتذر عن الغياب وذلك غصبا عنى
و ثانيأ انا بكتب بي بالجواللذلك بطلب من أخينا الحواتي ود الأصيل ،
إنو يجي هسي بي جاى و يحكي لينا قصة بلة ده شنو واتحلا من شنو؟!
و برضو ي مثل بقول: جينا لي .... تغنينا ملصتنا طواقينا؟! و السلام.
^^^^{{{{{{105}}}}}^^^^^^
# قلنالو: أقسم لك بالله و ماك طالبني حليفة ي ود التهامي، إنني ما إن وقعت عيني
على توقيعك لمن شعرت جلدي كلبت و خنقتني العَبرة بفتح الباء.فلك مني العتبى
حتى تستغيث بالرضا؛و حتىإذا رضيت تديني فاخورة راسك أسلم عليك فيها.

(105)
® ثم اولن بالتبدي ، حكاية مكلة الملصتنا طواقينا أكثر ما ينطبق
عليك كل (المعطربين) العائدين بخفي حنين .و أما بالنسبة لدرامة
عمنا،/الفكي بلة، فسوف نهريك بالحديث عنها و لا حرج.

© فكلنا سمع بمقولة (يحلنا الحلّ بلة)..! و بعضٌ آخر سمع بالجملة كاملة
(يحلنا الحلّ بلة .. من القيد و الذلة)..!..ولا نعلم بالضبط من هو (بلة)!! و ما
هي الورطة التي وقع فيها حتى صارت مضرباً للمثل؟! وكيف خرج منها؟!

® فمن الصعب أن نجد رواية كاملة أو حتى ثابتة، لتلخص لنا الموقف
المأزق الذي وقع فيه (بلةّ)، و من ثم خروجه منه، و على غرار
(أمات طه الغتسن؛ و لي هسي ما قلعن).

¶ و لا بد من وجود قصة نتمسك بها ريثما نلقى لينا (راس خيت)
شان نتقفابو أثر لعمنا( بلة الغايب). و حتى ذلك الحين، خلني أقدم لك
حكاية نتعرف بها علي المدعو/ بلة. حيث خرج و لم يعد (فلا جن و لا
سحرة بقادرين على أن يلحقوا أثره)، حتى حين كتابتنا لهذه السطور.
و ليتنا نعرف تفاصيل الورطة التي وقع فيها، و كيف تخارج منها.
. فعلى بركة الله نبدأ..... و للحديث بقية و شجون

(106)® يحلنا الحل بلة π√
{]طيب أنا ح أديك ليها أكتر من رواية أخرى و هاك دي واحدة
وش ملاح لاطشا ليك برضو طاظة حااارة تشلوط و بوخا يلوي م
(وكرنا المهجور) تحديدن، و خلاصتا بالاختسار بالبلدي كدا بتقول كما الآتي:
® فكما هو متعارف فى جميع أصقاع الدنيا.تُضرب الأمثال من أجل توصيل فهمٍ
محددٍ أو حكمة بالغة معينة ..اليوم سوف اشرح لكم لماذا قيل هذا المثل (يحلنا الحلا بلة)
الغايب في الركايب و يا أم أحمد دقي المحلب في توب أحمد .. جانا كلب سنونو صُفُر..
و حلب الناقة في السونقاقة و أتمنى من الجميع كتابة أى مثل مع شرح مضمون المثل .
على غرار (يحلنا الحله بلة).

© يقال عندما كان المستعمر الانجليزى يحكم السودان كان ممنوع منعاً باتاً الاستحمام
فى الترع وجاء أخوانا بلة و نزل الترعة (ربما من أجل مكافحة البلهارسيا,. تخيل كانو بخافو علينا
أكتر من روحنا ؛ و لكن الجاهل متل ما قالو: عدو نفسو و تراهو دا المغتس حجنا لايوم الليلة و باكر).
الشاهد، عندما رفع عمك بلة رأسه وهو يسبح..لقى الخواجة واقف منشحط فوق راسو وفى يده الكرباج
يهم بإلهاب ظهره بعلقةٍ ساخنةٍ.© فسأله الخواجة: لماذا دخلت تجلبغ في الترعة فقال له بله وقع مني
صحن طليس (نظام قريعتي راحت و كدي) وبدور أمرقو. فقال له الخواجة: أوكى، يلا أمرقو ورينا
( على أساس حبل الكضب قصير) فغطس بلة وكان الحظ حليفه للمفارقة ، فعترلو في صحن طليس
فى قاع الترعة.. فتركه الخواجة و راح يضرب كفاً بكف من الحيرة و الاندهاش.

¶ أها ، ثانى يوم جاء عمنا أُمْحُمد أحمد ونزل برضو يتبرد في الترعه فإذا بالخواجة فوقه وسأله:
لماذا نزلت الترعه فقال له وقع منى صحن طليس فقال الخواجه يلا اغتس طلعو. إها عمنا أُمْحُمدة
ود أحمد و قد سٌقِطَ تماماً في كلتا يديه بقى فاتح خشمو شبرين و مشتح إضنيناتو متل صفق العُشَر .
وهداك لا يوم الليله و باكر يغتس و يقلِّع و يندب حظه ؛ قائلاً: يحلنا الليلة عاد الحلا بلة.

¶ أها و نحنا ظاطنا ما فاضل علا نردد معاهو نفس المقولة في شكل كورال:
يحلنا عاد الحل بلة من المهانات و المذلة الحاصلة علينا في بلدنا دي.

{107}
طبعن القصة متداولة بروايات شتى ، شأن الأدب الشعبي، حيث لا أب له و لا وريث.
¶ و عندنا واحدة بطلا واحد درويش اسمو /فكي بلة. دي بالذات واصلاني بسيناريو نهايتو
هزلية و مضحكة شوية. قالو على أيام موقعة شيكان، كان بقول إنو الانجليز ح يهزم (جهادية)
خليفة المهدي/ عبد الله التعايشي ود تور شين. رغم أطماعه العريضة في سبي و (أسلمة)
ملكة التاج البريطاني ؛ و من ثم الزواج منها. حتى قيل إنه بعث إليها بكتاب عنوانه
( أسلم تسلم) و أرفق معه سرواله. المهم دي درامة أخرى و طويلة.

¶ فما علينا؛ و نرجع لفكي بلة ، و الذي اقتادوه مكلبشا إلى مجلس الخليفة
ود تورشين، الذي كان جبارا عتيا، و ذو بأس شديد. فارتعدت فرائص الفكي
لما نهره الخليفة؛ و أمره ليردد على مسمعه ما نسبوه إليه.
- أها كنتا بتقول في شنو ياااا فكي بلة؟!
قام فگي بلة بتراجف و قاللو - لا لا ي خليفة المهدي ، أنا أنا كنت
بقول ليك أمي بتسلم عليك و داعية ليك بالنصر المؤزر على علوج
ملكة التاج البريطاني، و إن شاء الله عاد تعرسوها لينا عاد كان بقيت إتا
ولا كان يونس ود الدكيم بتاعك. فا شايف گيف بالله ، نظام المخارجة!

{108}
بالعودة إلى حوش أهل الفن
من ﻃﺮﺍﺋﻒ ﺍﻗﺼﺪ ‏( ﻓﻀﺎﺍﺍﺍﺋﺢ ‏)
ﻔﻨﺎﻧﻴﻦ العداد الرامي -:

® مما قرأت و أضحكني فأسال لعابي ثم أجهشني بالبگاء:
ﻗﺎﻟﻚ ﻓﻰ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﻓﻨﺎﻧﻴﻦ أغاني ﺍﻟﻐﻔلة ﺩﻳﻞ ﻓﻰ ﻣﺪﻧﻰ
يغني ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻋﻴﺪ ﺍأﻡ بيقول: يا يمة ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻠﻤﻚ. ﻳﺎ
ﻣﺮﺿﻌﺎﻧﻰ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮ ﺍﻟﻴﻤﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻴﻦ .. ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺴﻠﻤﻚ .
فطوالي ، جبدوهو ﻧﺰﻟﻮﻫﻮ ليگ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺮﺡ ﻭ هو يحلف
لالتگطعو ﻗﺎﻝ: ﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮﻩ ﻗﺎﻳﻞ ﺗﺮﺑﺎﺱ ﺑﻐﻨﻴﻬﺎ ﻛﺪﺍ.
.........
[} و بمناسبة محراب الجمال في مدني، رمضان زايد
مرة مشى يحييلو حفل ساهر في دبي. فأول ما طلع
المسرح شگلو گان مولع؛ فحب يقدم نفسو للجمهور
مسگ المايگ أداهو نفختين تلاتة و قالهم: معاگم أخوگم
رمضان بن زايد بن سلطان آل نهيال. فجا بتاعأمن قاللو:
دايرنگ تحت. يلا من ديگ تاني الأگسترا دي علا
رجاهم لاقاهم في گبري البوليس برة و مدني.
........
[}ﻭﺩ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺣﺴﺎﺱ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﺴﺎﺱ‏،
ﻗﺎﻝ ﻣﺮﻩ ﺑﺤﻀﺮ ﻓﻲ ﺣﻔﻠة ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ يغني
بآخرمزاج(أﺣﻠﻲ ﻣﻦ ﻟﺆﻟﺆﺓ ﺑﻀة ‏(ﺳﻴﻴﺒﻚ‏)
ﻣﻦ ﺷﻂ ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﻦ . ﻗﺎﻝ أﻧﺎ ﻣﺎ ﻭﺍﺟﻌﻨﻲ إنو ﻗﺎﻝ: ‏
(ﺳﻴﺒﻚ ‏) ﺑﺪﻝ( ﺻﻴﺪﺕ ‏) .. ﺍﻟﻮﺍﺟﻌﻨﻲ ﺍﻥ ﻛﺎﻥ
ﺑﻴﺄﺷﺮ ﺑﻴﺪﻩ ﺑﻲ( ﺟﺪﻋﻪ ﻗﻨﻌﺎﺍﺍﺍﺍﺍﻧﻪ ﻛﺪﻩ ‏)
ﻣﻤثلا ﻛﻠﻤﺔ ‏( ﺳﻴﺒﻚ ‏) ﺩﻱ
......
¶ ﻭ ﻭﺍﺣﺪ ﺗﺎﻧﻲ ﻣﺎﺳﻚ ‏(ﺍﻟﺮﻕ ‏)
ﻭ ﻳﻐﻨﻲ ﻭﻫﻮ ﻣﻐﻤد ﻋﻴﻮﻧﻮ ﻣﻦ سگرة
ﺍﻟﻄﺮﺏ الأصيل ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺘﺎﻉ) ﻣﺎﻟﻚ
ﻣﺠﺎﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ..ﻋﺎﻳﺶ ﺑﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻏﺮﻓة ‏).
........
¶ و گان للخرمجة نحنا ظاتنا مانا مقثرين.
فگنا أنا صاحبي من تنوب ، بنتغالت في غنوة
البلابل "عشة صغيرة گفاية علينا" أنا غنامي ساي
مطلش قلتلو: بقولن:(شاة) و هو مقرم داقش
البنادر و قليل حيا قال(فرشة( بضم الفاء).
المهم طلعنا الاتنين طاشين شبگة.

(109)
اقتباس المشاركة الأصلية كتبت
بواسطة أبو خالد مشاهدة المشاركة.
ههههههههه
زكرتني النسوان النضمااااات الركبن
مع أبو داوود في عربيتو. فزهج منهن
و گان ماكللو راس نچيفة باسم فقام فك
ليهو عطورات نفاذة و يلا بقي يحدر
للحروم عليك أمان الله تمممم سكتن ،
تاني لامن نزلن بغم ما قالنها.
.........

يجازيك ي بو خالد، و تراني
ماني ختيان عليگ طعلت موية من
تحت تبن و ايا ما تحت السواهي دواهي
ياخي بكداماوديتنا حتة تانية خالس.

[} عمومن برضو طريتنا بتاع اللمجاد داك الكانت
أمورو مكركبة شوية و ركبن معاه جكسويات ظوراف
كدي و سنة ناعمة خلاس ، و ماهن شبه بهدلة فكل ما
أخونا دا بطنو تموصو ليك و تجيه نفحة عطورات يفكها
بنگهة(ثاني أوگسبد اللعوتيگ) و يلا يقوم يرتا في حالن
و يضرب ليك بوري طويييل كدا برا شغلة، بس عشان يغبي
اللتر و كدي .علا هو نان شغلو داك هو عاد أتر نصاحن بغبى
عليهن! فقامن لامن فهمن االسبب و بطل العجب.و بس لامن
فجأة ظهرت ليهم سخيلة متعارضة في الطريق، قالنلو:
ي عمو السخيلة الماشين عليها دي عليگ الله گان ما
صدمتها عدييل، أكتلا ساي و نحن بنغرم دِيَّتا.
علا عليك الله بس تعمل فينا معروف و
تختينا جنس (ريحة بوريك العفن دا).

(110)
يبدو إننا ح نفضل كاسرين كرونة هنا إلى
حين فراغنا من سرد بدائع من طُرَفِ وقفشات
أهل الفن اشْتُهِر بها عدد من قبيلة المطربين.

الراحل الفرعون / محمد وردي ، و المُفْتَرى
عليه بأته بأنه يتعامل بغلظة و أنِفة وغرور حتي
مع زملائه وذلك خاصة ً بعد بزوغ نجمه و بلوغ
عنفوان شبابه حد الزهو بالنفس . ففي ذات مره من
المرات يٌُال دارت ملاسنة بينه و بين عبدالقادر سالم
المعتد هو الآخر بلونية فنه الغرابيالأقرب لإيقات السلم
السباعي العربي؛ و ذلك فضلاً بطيبعة الحال عن اختلاف
اللون السياسي. فالزول دا يبدو استاء من عجرفة وردي
و قال ليه ياوردي ياخي ما تعمــل لينا فيها أبوعــرام و
نقيب فناين و بتاع ، فتعال، إنتا نسيت اول امبارح لامن
كنت بتغني في أغنية ياتير يا تاير؟! لكن وردي لئيم و
كان بركاويه جاهز؛ قال ليه: طيب انا لامن غنيت
يا طير ياطاير انتا لسة اللوري ما حلَّا بيك)!!

{111}
أبوداؤد كان في حفلة وكان الصف الأول
كله نساء من ااعبار التفيل و وزن الفيل كل
واحدة أسمن من التانية و بعد الاغنية الاولي
طلبو منو أن يغني أغنية (فريع البان) قام
عاين ليهم و عاين للصف الأولوقال ليهم :
فريع البان عاد وين و كيف مع (قعور)
شدر التبلدي المرصوصات لينا ديل.

والله وصلتني طرفة اليوم بالواتساب تفقع من الضحك بالجد...ولينا هسع ساعتين بنضحك وما قدرنا نقيف لغاية ما واحدة فينا شرقت..وجبنا ليها موية وقطعت الصيام...
والنكتة بتقول ..
ان واحد شايقي حول رصيد بالغلط لزول ما بيعرفه ..ولكن في النهاية استطاع يرجع قروشه مضاعف...وهو يحكي القصة ويقول:
اليوم حولت رصيد ٩٠٠ جنيه لزول ما بعرفه واتصلت في الرقم اكثر من مرة عشان يرجع لي الرصيد ولكنه ابى يرد ،،وفي الاخر لما فقدت الامل رسلت ليه رسالة وكتبت في الرسالة الاتي :_
الاخ العزيز/ الاخت العزيزة
يشرفنا ويسعدنا قبولك الرصيد ونود ان نبلغك انك اصبحت عضوا رسميا في تنظيم الدولة الاسلامية داعش في العراق والشام والسودان ، وانت الشخص الثامن والتسعون ممن انضموا الينا خلال هذا الاسبوع..
وباذن الله سوف يبدا تدريبك غدا ولا تقلق فسوف نصل اليك في مكانك ونحن نعرف اين انت ، ولكن اذا لم تكن لديك رغبة او لديك ظروف حالية تمنعك من التدريب والالتحاق بالمجاهدين في سبيل الله فما عليك الا ان تعيد الرصيد الينا لانه مال مخصص للجهاد في سبيل الله .
التوقيع
اخوك في الله
ابو الحارث الشيشاني

..وبعد خمسة دقائق فقط وصلني الرصيد مضاعف ورسالة مكتوب فيها ما يلي:
اسف والله يا اخي الموبايل كان في الشاحن وانا ضاعفت ليك المبلغ مساهمة مني لكم في الجهاد ،، اسف كثير على التاخير ،
وللعلم انا انا معاق وعندي شلل رعاش ، ووفقكم الله ورعاكم.

غايتو يا ود الاصيل احتمال نستمر نضحك لغاية نهاية الشهر من هذه الخطة الجهنمية لاستعادة الرصيد....
ودمتم بالف خير وصحة وعافية ،،ورمضان كريم وتصوموا وتفطروا على خير..

(112)
® و الله إنتو القاعد تضحكونا أكتر .الواحد كلما يقول يجبد لسانو،
تقول بالله بترترولو حبيبات سكر فوق شلاليفو، يقوم تاني يقابض.
[} طيب أها، عشان أوگد لگ إنو أهلنا بالذات الشوايقة ديلأطعم
ناس، هاگ دي ، وصلتنى طازة من عليهم غادي ؛ بس أ ةوعة
تكونو سامعنها قدبمة لامن معتتة. غايتو نحكي و أمرنا لله.
😂😂😂😂😂😂
[} ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺸﻮﺵ الشايقي ﺍﺷﺘﺮالو كطعة واطة ﺣﺪﺍﺩﻯ ﻣﺪﺍﺩﻯ .
سنقل ﻭﻓﺎﺗﺤﺔ ﻓﻰ ﺷﺎﺭﻉ ﻇﻠﻂ ﻭ ﻧﺎﺻﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺘﻴﻦ . بنا ﻭﻇﺒﻂ ﺍﻟﺒﻴﺖ
ﺟﻮﺓ ﻭ ﺑﺮﺓ .ﻭ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﺴﻮﺭ ﺑﻮﻣﺎﺳﺘﻴﻚ ﺍﻟﻤﻬﻨﺪﺱ ( ﻟﺒﻨﻰ ..ﻟﻮﻥ أهلنا ﺍﻟﻤﻔﻀﻞ ) .
[} قام ﻋﻤﻞ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻋﺰﻡ ﻛﻞ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﻭﺿﺒﺢ ﻟﻴﻬﻢ ﺗﻮﺭ ﻭﺧﺮﻭﻓﻴﻦ ﻭ ﺟﺎﺏ ﻧﺎﺱ
ﻣﺪﺍﺣﻴﻦ ﺷﻐﺎﻟﻴﻦ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ و ﻟﻰ عن ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎ ..ﺍﻟﺼﺒﺎﺣﻴﺔ ﺍﺑﻮﺍﻟﺸﻮﺵ
ﻃﻠﻊ ﻋﺮﺑيﺘﻮ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺵ ﻣﺎﺷﻰ ﻣﺸﻮﺍﺭ ﻟﻘﻰ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻓﻰ ﺣﻴﻄﺔ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺎﻟﺨﻂ ﺍﻟﻌﺮﻳﺾ
ﺑﺎﻟﺠﻬﺘﻴﻦ : ﺳﺤﺎﺏ: ٠٩١٠٠٠٥٥٥٥ - ﻋﻤﻚ السنجك ﻃﻮﺍﻟﻰ ﺩﻗﺔ ﻟﻰ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ :ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﺎﻫﻨﺪﺳﺔ *- ﻣﺮﺣﺐ ﻣﺮﺣﺐ ﺣﺒﺎﺑﻚ- ﻳﺎ ﺑﺎﺷﻤﻬﻨﺪﺱ ﺳﺤﺎﺑﻚ
ﺩﺍ ﺑقدر يسافر؟- ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﻤﺸﻰ يمرق في ﺍﻟﺼﻴﻦ !!- ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ : ﺍﻧﺎ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﻄﻞ ﻓﻰ جيهة
ﺍﻻﺑﻴﺾ ديك ، ﻭﻋﺎﻳﺰﻙ ﺗﻤﺸﻰ ﺗﺮﻓﻊ ﻟﻰ ﺍﻟﺒﺮﺍﺩﻭ ﺑﺘﺎﻋﻰ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺗﻮﺩﻳﻬﻮ ﺷﺮﻛﺔ ﺍﻟﺘﺎﻳﻮﺗﺎ
ﻃﻮﺍﻟﻰ ﻳﺎﺯﻭﻝ ﺣﺮﻡ ﺍﺑﺸﺮ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﻋﺮﺑﻴﺘﻚ ﻭﺻﻠﺖ . ﺩﺍ ﺭﻗﻤﻚ ﺍﻝبادي ب١٢٣خلاس،
ﺒﺮﺟﻊ ﻟﻴﻚ ﻓﻴﻬﻮ؟؛ ﺍﻳﻮﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍﺍ . بمجرد ﻣﺎ ﻭﺻﻠﺖ ﺳﻮﻕ المحاصييل في
ﺍلأﺑﻴﺾ ﺍﻋﻤﻞ ﻟﻰ ﻣﺴﻜﻮﻝ ﻋﺸﺎﻥ ﺍﻭﺟﻬﻚ توصل لمحل لبرادو .

[} ﺯﻭﻟﻚ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﺻﻞ ﺍأﺑﻴﺾ ﻓﻰ ٩ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﻣﺎﻛﺐ ﺟﺎﺯ٣ﻣﺮﺍﺕ .
ﻭﺩﻓﻊ ﻟﻰ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻤﺮﻭﺭ١٥٠ﺟﻨﻴﻪ ﻋﺸﺎﻥ ﻋﻨﺪﻭ ﺍﻟﺨﻄﺮ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣﺎﺷﻐﺎﻝ ..ﺍﺗﺼﻞ ﺯﻭﻝ
ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻚ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﻮ :ﺃﻫﺎ ﻳﺎﺭﻳﺲ .. ﻭﺻﻠﺖ ﺍﻻﺑﻴﺾ ..- ﺟﻤﻴﻞ ،
ممتاز جدن ، اﻟﻌﺮبية ﺑﺮﺓ ﺷﻮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻻﺑﻴﺾ ﺍﺳﺄﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻮﻝ ﻟﻴﻬﻢ ( ﺍﺭﻗﺪ ﻗﻔﺎ ) ﻭﻳﻦ .
و ﻣﻦ ﺍﺭﻗﺪ ﻗﻔﺎ ﺍﻣﺴﻚ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻋﺪﻳﻴﻴﻴﻞ ﺑﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﻤﻴﻨﻚ !!

[} ﺯﻭﻝ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻣﺎﺷﻰ ﻟامن خالس ﻃﻠﻊ من ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻭ ﺟﺎﺯﻭ ﻗﻄﻊ
ﻭ ﻣﻮﻳﺘﻮ ﻛﻤﻠﺖ ﻭﻓﻬﻤﻮ ﻛﻤﻞ و لسة شاقي الفيافي بعد عروس الرمال.

[} ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﺘﺎﻉ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻟﻤﻮ ﻓﻴﻬﻮ ﻧﺎﺱ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ، هديلك
ﻣﺸﻐﻠﻨﻮ ﻳﺠﻴﺐ ﻣﻮﻳﺔ ﻭﺣﻄﺐ.😎😎😎
[} دا بسﻋﺸﺎﻥ ﺗﺎﻧﻲ ﺗﺸﺨبتو ﻓﻲ ﺣﻴط الناس و بالذات
ﺍﻟشوايقة ، عالم وهم ، يا گلابات يا عواليق!!

(113)
غايتو محن الشوايقة لا تنتهي.
فلو ديك مسموعة نديكم تاني واحدة.
قالو أبو الشوش مشى السعودية شعال مع كفيل
و سارح لو بي الإبل . كم سنة ما أداهو و لا قرشن
أحمر و مانعو يسافر يشوف أهلو. فيوم عصلك معاهو وقف
لو بس كنوجارة قاللو ماشي أهلي و تديني حقوقي هسي على داير
الملين تمرقن لي إن شاء من ود عينك. العربي داير يتغاتت عليه.
مشى بلغ فيه ناس المباحث عشان يتخلص منو يبعدوه ليه أبطاو و النجم.
فادعى عليه قاللهم الزول الراعي المعاي أنا متهم و بي سعر و هداك معضي
لي ناقة عاداها بالسِّعَر. ناس الشرطة جو معاه بسلاحم قالولو: يلا ورينا الناقة
العضاها. قام عمك شاف لو واحدتن ضعيفة بجغورة كداي لامن روحا منسلة
و كملانة من لحم الدنياو أصلن قنعان منها. قامو طاخ ضربوها رموها ميتة. يلا
أبو الشوش داير يوريهو جنس الغتاتة الما سمع بها.قام سوالو نظام عليًّ على
أعدائي قاللهم يا جنابو دي ميها الناقة الأنا عضيتاتعالو النوريكم العضيتن ،
يولا عزل لهم عشرة نياق من أجود حُمْر النعم العندو لمو فيهن طاخ
طراخ رصصوهن الوزاحدة تلو الأخرى لامن عمك قام يصرخ ،
أبو الشوق الشوش عيان لو شافو مهستر قال للعاساكر: أقول
ليكن حاجة ،امسكو عمكم دا رصصوه ريحونا منو
لأنو هو زاتو أنا مديهو عضة في صرتو
حتين عمك الكلب رقد موية و اعترف.

(114)
الدنيا رمضان و المغرب أذن و الناس فطرت
جاء عمك كبير راكب حمارو ماشي بالشارع..
الجماعة عزموهو و نزلوهو..واحد من الشباب
دخل البيت. قال لي مرتو سريعة، عندنا ملاح
لكن العصيدة گملت.. قالت ليهو و الله علا أعوس
ليكن واحدة..قال ليها خلاص لخيها سريع يلا.
عمنا في المدة دي حلل صيامو و صلي المغرب..
صاحبنا جاب اللقمة بوخا يلوي و جا.. ختوها
لعمگ و الشباب عايزين يجاملوه دخلو يديهم
معاه لقوها مولعة نار؛ كل واحد نط و جبد يدو
طلعا تقول لطعتو عقرب. عمك بابتسامة ساخرة
كده ، قال ليهم: يا حليلكم جنيات الزمن دا، بتنطو
من حر اللقمة، و مال گيف مع الدوشگة؟!! و هي
ذاااتا اللقمة هن ما بقت حارة حلاتا وين !!..و قال
بسم الله دخل يدو..لقاها مولعة نار حمرا.كأنو حشرا
في منقد؛ و عاد بقت ليو شينة ينط و لا يلحس أصابعينو.
فقام اتجوعل و فسراع فسراع گطع اللقمه و لهمقا في
خشمو. و يا ريتو ما سواها.تاني حاسي بيها نازلة في
لهاتو و تحش في ورادينو لامن شعر بمخو ينتح
من حر البوخ. قام ظرط اللقمة بلعا سريع و شي
منها لاصق في قعر لهاتو و الباقي ماشي غارز في
شراشيفو زي الخنجر لحدي مااستقرت في گرشو لامن
في اللحظة دي نطط عويناتو و دمع. صاحب البيت
سلف حالتو، قام أداهو كباية آبري گدي سااااقطة.
عمك كتحا بجغمة واحدة وزقال ليو: كب لي تاني.
گرطعا سريع برضو و دنقر عليو همس لو في أضانو
قال:يا ولدي سمعنا بقولو "أفطر عندكم الصائمون
و صلت عليگم الملايگة" ؛ لكن كان ما ربگ
ستر كان الليلة قربتو(تصلو) علي براگم.
😂😂😂😂😂😂😂😂😂

(115)
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

يا هو البفطر
ﺟﻴﺖ ﻃﺎﻟﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻗﺎﺷﺮ ﻣﺎﺷﻲ لي مشوار محتاج قشره..
ﺍﻭل ﻣﺎ ﻗﺮﺑت ﻟﻠﻈﻠﻂ ﺍﺷﻮﻑ ﻟﻴﻚ ﺍﺭﺑﻌﻪ انفار ﺟﺎﻳﻴﻦ ﺟﺎﺭﻳﻦ ﻋﻠﻲ جري جد..ﻗﻠﺖ ﺩﻳﻞ ﻣﺎﻟﻬﻢ ؟؟ ﻳﺎ ﺭﺑﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﺍﻣﻴﺔ ؟؟؟ !!! ؟ ﺍﻟﻤﻬﻢ لمن ﻗﺮﺑﻮ ﺳﺎﻟﺘﻬﻢ يا ناس. ﻣﺎﻟﻜﻢ ؟؟؟ﻗﺎﻟﻮ ﺍﻟﺘﻮﺭ !! ؟؟ﺷﻨﻮ؟؟؟؟ ﺍﻟﺘﻮﻭﻭﻭﺭ ﻳﺎ ﺑﺸﺮ
ﻣﻊ يا ﺑﺸﺮ ﺩﻱ ﺍﺷﻮﻑ ﻟﻴﻚ ﺗﻮﺭ ﻏﺒﺎﺭﻭ ﻓﻮﻕ ﺟﺎﻱ ﺟﺎﺭﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺩﻳﻞ..
ﻃﺒﻌﺎ عملت فيها ود انيق وشاب لطيف ما عندي شغله بي حاجات زي دي.. و ﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﺎﻛﻴﻨﻲ ﺍﻧﺎ و ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻌﺎﻩ ﻣﺸﻜﻠﺔ.. ﻭﺑﻌﺪﻳﻦ ﻋﻴﺐ ﺯﻭﻝ ﻗﺎﺷﺮ ﻛﺪﺍ ﻳﺠﺮﻱ ، ﺍﻓﻮ ﺍﺑﻮك ﻳﺎ سيف الدين ﻧﺤن ﻛﻤﺎﻥ بنجر
ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻴﺮﺍﻥ..؟ المهم ..ﻃﻠﻌﺖ ﻣﻦ ﻧﺺ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﻘﻴﺖ ﻉ ﺟﻤﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺭ ﺟﺎ ﺟﺎﺭﻱ ﻋﺎﺭﻑ ﻧﺎﺳﻮ.. ﺑﻌﺪ ما ﻓﺎﺗﻨﻲ ﺑﻲ ﺗﻼﺗﺔ ﺍﻣﺘﺎﺭ ﻛﺪﺍ ﻗﻠﺖ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ..شويه كده ﺻﺎﺣﺒﻚ ﻭﻗﻒ،،،،،و ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻲْ.. ﺑﻘﻴﺖ
ﺍﻟﺘﻮﺭ ﺧﻠﻔﻲ ﻭﺍﻟﺰﻟﻂ ﺍﻣﺎﻣﻲ ﻭﺣﺎﺓ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺸﻲ ﺩﺍ لمن ﺟﺎ ﻛﺎﺗﺢ ﻋﻠﻲْ.. ﻻ ﺣﻮل ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﺗﺬﻛﺮت ﺯﻣﻦ ﺍﻟﻜﻮﺭﺓ ﻭﺍﻻبتدائي ﻗﻤت ليك ﺑﻲ ﻧﻤﺮﺓ خمسه.. ﻭ ﻫﻮ ﻭﺩ ﺍﻟﺬﻳﻦ سكاني ﻋﺪييييل.. ﺍﻟﺰﻟﻂ ﺩﺍ ﺑﻘﻲ لي شريط ﻓﻮ
ﻗﻄﻌﺘﻮ ﻭالعواليق ﻗﻄﻌﻮ ﻭﺭﺍﻱ ﻳﺎ ﻛﺎﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼ ﻋﺮﺑﻴﻪ ﺳﺎﻱ ﻣﺎ ﻛﻔﺘﺘﻮ..
ﺩﺧلت ﺟﻮﺓ ﺍﻟﺤﻠﺔ دخل وراي.. ﻟﻘﻴﺖ ﻟﻲ ﺯﻗﺎﻗﻴﻦ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﺰﻳﺮﺓ ﻭﻗﻔﺖ بين اﻟﻤﺰﻳﺮﺓ و ﺍﻟﺤﻴﻄﺔ .. ﻳﺠﻲ ﺑﻲ ﺟﺎﻱ.. ﺍﻣﺸﻲ ﺑﻲ ﺟﺎﻱ.. ﻳﺠﻲ ﺑﻲ ﺟﺎﻱ
ﺍﻣﺶ ﺑﻲ ﺟﺎﻱ.. ﺯﻫﺞ ﺧش ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺰﻳﺮﺓ ﺭﻭﺳﻴﺔ ﻛﺴﺮ ﻟﻴﻪ ﺯﻳﺮ..
ﺭﺑﻚ ﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻤﻚ ﺟﺎ ﻣﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﻲ ﻋﻜﺎﺯﻭ ﺷﺎﺑﻚ ﻟﻴﻚ ﺍﻟﺘﻮﺭ ﻫﺶ
ﻫﺶ ﻭﻗﺎﻝ ﻛﺪه ﻭﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ.. والله ﻋﻤﻚ ﻃﻠﻊ ﻣﺎ ﻫﻴّﻦ ﻟﻴﺎﻗﺘﻮ فل.. قام صوف ﺑﻘﻴﺖ ﺷﺎﻳﻒ ليك ﺍﻟﻐﺒﺎﺭ ﺑﺲ.. ﺍﻟﻤﻬﻢ ﺷﻠﺖ ﺍﻟﻜﻮﺯ ﻭﻏﺴﻠت ﻭﺷﻲ ﻭﻗﻄﻌت ﻟﻲ ﻛﻮﺯﻳﻦ ﺑﺎﺭﺩﺍﺍﺍﺍﺍﺕ..ست البيت الفيهو المزيره واقفه تتاوق بالباب ضحكت قالت لي والله عاد ياهو البفطّر..😸😸😸
لحدي اللحظه ديك حتي اتذكرت اني صايم..😎

(116)
دي واحدة بتاعت رومانسيات
مشتهية يدلعوها يسوها شوية الصيام
الظهار هبش معاها العضم، قالت لشريك حياتها:
قول لي بالله ، أكتر زول بتحبو من جوة قلبك منو؟
هو برضوعطشان ، قال أمي. قالت: ثم من؟! قال أبوي.
قالت ثم من؟!قال: إخواني و أصدقائي . برطمت و قالت:
أها و بعيدن آخرتا معاك! يعني أنا وين؟! برة الشبكة يعني
و لا شنو؟!! قال ليها بدبلوماسية مصطنعة: علا لاكين ما
إنتي ما سألتيني عن أكتر واحد بعشقو؟!!هنا زولتك شهقت
و استعدلت لسخفوكدا ثم قالت: أهايا روحي قول لي سريع :
دي منو البتموت فيها دي؟! قالها: و الله ياخ بصراحة بعشق
عيلال الريال بفنايلم الزي قزاز اللبن و الهلال كمان،
و بموت في موجو الأزرق! أيلا ، أ ها كان زولتك
حمّرت لو شديد و أدتو نهزة و قامت فرتقك.
********ود ا لأصيل*******

(117) يا ربي أنا وين
دي أنا خايف تكون محكية قبل و لكن ممكن بإخراج
مختفل شويةعمومن ، {الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه
سواه. بعيدين ياخي المعاناة ظاطا مرات تفقع مرارتالواحد
من الضحك.دي تخريمة سريعة گدا بهناگ لبحر المالح .

فا عمك دا گان في منى، ساحة رمي الجمرات، قال:
اليومداك كان جنس حر و صنانة تصر العين و تخلي
ود أبرق يطلق عشوشة برا سببالنفس دا مقابضة؛
و العرق دا يهتف سايل بالسداغات.

@ الشاهد ، قال: "بقيت كايس لي ضل اندس فيه، متل ود أبرق.
مشيت على خيمة كدا ، وصلت لقيتا مكيفة ساااقطة لامن هيفا ينقط ،
و محرسنها عسكري. غفلتوو انزغمت توووشك دخلت و ما صدقت لقيت
لي خلق كدي راقدين؛ و هدي انبطاحة و طوالي رحت ليك في سابع نومة.
لامن صحاني الهيف، قمت شايل هم البوليس. جيت مارق فوقو. زولك من شافني
ليك قام مني صوف؛ أخدلو اتجاه معاكس ؛ لامن حيرني ظاتو.أها و كتين رفعتا ليك
راسي عاينتا سمح؛ قريت اليافطة لقيت كاتبين: (ثلاجة حفظ الموتى) . حتين يادوبك
وقع لي الفهم. أها هبشتا روحي بجاي و جاي؛ لقيتني لسة حي أررق يلا قلت:يا روح
ما بعدك روح و لحست راحاتي قمتا ليگ فللي بنمرة خمسة لا ألوي على شيء ترا
شغلالجس العقب الضبح { ترا متل الفلاتية ديگ الهمزوها، بعد خظت طش الفول
و التسالي و ميزت حالازيين حتين نطت}. علا، أتاريهم الراقدين ديلك
كانو الهجسة اللياها؛و الحارس قايلني نا قايم ( بعاتي) من ترب البنية

{118}
® أًعْضَاءٌ مُنْتَهْيَةُ الصَّلَاحِيَِّة)
@ مع اعتذارنا مسبقا عن أي ما من شأنه أن بجرح مشاعر القارئ الگريم
و نقلا عن بعض (منصات التناصل اللااجتماعي) يرروى ، و الذمة طبعن، على المصدر ، أن محكمة بريطانية تعاقبُ كهلاً سودانياً عمره 65 سنةً، بالغرامة و ذلك على إثر دعوى قضائية مرفوعة ضده من قِبَلِ جيرانه الهيتة بالهيتة ، تفيد بامتعاضهم من جراء وقوفه مطولاً أمام باب منزله
و هو متلبسٌ بتهمة العبث ب(أعْضَائه السفلية) تصوًّروا بالله عليك !؟

[} و قد أقرَّتْ المحكمة في نهاية حيثيات مرافعتها، بعدم ثبوت الأدلة و المسوغات الكافية لدمغه لتهمة الإرهاب ( الجسدي) ، مما كان قد ينذر بترحيله من أراضي المملكة المتحدة. و لكن نظرا لكونه مرافقاً لابنته الطالبة، أثناءَ دراستِها بإحدى الجامعات البريطانية العريقة، فقد تحرگت دبلوماسيتنا بالخارج عبر السفارةالسودانية، حيث قامت بتحرير خطابٍ رسميٍّ و شَعْبِيٍّ لهيئة المحكمة الموقرة ، مؤكدةً فيه أن ما أقدم عليه الزول يعدُّ جزءاً لا يتجزأ من موروثنا الشعبي على نطاق ربوع
جمهوريات موزنا الكضبن كاضب . فشايف گييييف؟!!
∆ كذلكـ قدم محامِيُ الدفاع المعيًّن من قبل سفارتنا بمدينة الضباب ، مذكرةً رسميةً، تتضمَّنُ نزاهة موقف موكله ؛ و قد فَصَّلَ فيها لحضرات السادة المستشارين شرحاً ضافياً وافياً بما يلي نصه: :" أن: مداعبتنا العَفَوِيَّةَ لأعْضاَئنا التناسلية ، بالذات (القلقتين) تُعْتَبَرُ عادةً أصيلةً و
حميدةً جدَّن، بل إنها تعد تقليداً ضارب الجذور لدى السواد الأعظم
الذگور الكهول من أفراد شعبنا السودانيِّ الأبيِّ، حيث يشغلون بها أوقات فراغهم المُمِل و القاتل؛ خصوصاً بعد تقاعد (أعضائهم الذكورية بامتياز) عن العمل و خروجها نهائياً من دائرة الانتاج و هجرها تماماً (للفراش) بغرفة (العمليات) ، و إلى غير رجعة. فحينئذٍ ، يصير استخدامها لدى الكثيرين، فقط ، لقدح تفكيرهم الخلاق ، أثناء نوبات تأملاتهم
الإيحائية. و في ختام المرافعة، ضرب المحامي للمحكمة
مثلا سودانياً معروفاً و مفاده أنو: (اللي ما عندو شغلة
ياإمتن يلعب بي قلقاتو ، و يأ إمتن يستسلم للهم يزمو) .

[} هذا ، و جدير بالذكر أنه لما طالب قاضي التحقيق
بإحضار مترجمٍ( إشارة) ليتولَّى فك طلاسم مثلنا المهبب
دا أمامه، و قد لبوا له طلبه، قيل إنو الخواجة لم يتمالك
نفسه من نوبة ضحكٍ هستيريِّ لحدت ما شرق ، و قرب
يشرق يروح فيها. لولا لحقوه بي تلاتة (كيـزان) موية.
على فكرة، الخبر رغم بذاءته صحيح مائة بالمائة،
و ليست مجرد نكتهً سَمِجَةً؛ و من شر ما يضحگ!!

∆ تخريمة و تگية خط:

هههههههاااااااااااييييييي
و الله ياهو قال موروث شعبي قال!!
بصراحة ربنا كدا ، ناس سكوتلانديارد ديل
ظاطم ما عندهم سالفة ،. يعني خلاس حلحلو
كول مشاكلم مع مكافحة الإرهاب العابر للقارات و
الطالعة لينا في البخت الأيامات دي، و تجاوزو آثار
منطقة اليورو ؛ و بقو فاضيين، بس يتكبسوا بالبيبان،
يقابضوا في الناس ، يضايقوهم في (أدق خصوصياتم)؟!!
[} بعدين تعال ياخي ، عمك دا ظاطو بالغ ، فعلن صحي بالغ،
يعني أصلو ما لقالو حاجتن يستعين بها على قدح تفكيرو
الخلاق ، أثناء تأملاته الإيحائية، علا بس (البتاعات) ديل!!؟.

∆ علا لاكين برضك و الله فكرة جوهنمية ، قال يعني إيه،
الود أحسن يستعملن زي( قرون استشعارٍ عن بُعْدٍ) ، بدل ماهن
قاعداتلو مدلدلات في الصقيعة كدي، برا شغل و لامشغلة.
عاملات متل( مدفع الدلاقين) و لا (جبنة بي فنجانين).
¶ ما قلنالك ياخي ناسنا ديل أعظم عباقرة ،
بتاعين ابتكارات فنانة و كدي .علا بس ،
تقول شنو ، ياخي سبع صنـــايع
و الحظ مهبب و ضايـع!!
<<< ود الأصيل>>>

{119}
قراءة متعجلة فى: أدب التنحي
و لو ببعض ماء الوجه!!
★★★ ★★★ ★★★
® يحگى أن هتافات حشود الجياع حول قصر الجنرال
الاسبانى فرانشيسكو فرانكو كانت تقض مضجعه على
فراش الموت فسأل زبانيته عما يجري ليجيبوه بأن شعبه
جاء لتوديعه. فيتساءل إلى اين هم ذاهبون؟.​
​
© هگذا، الجنرال لم يكن يتصور بأنه سيرحل و أن
الأقرب إلى واقعه و مخيلته أن يرحل الشعب الأسبانى
عن بگرة آبائهم و أمهاتهم، بينما يبقى هو خالداً علي
سدة عرشه الذى استحوذ فتربع عليه عقوداً من الزمان .​

¶ و لكن تظل الشعوب دوماً صامدةً و يذهب زبد الطغاة
جفاءً گغثاء السيل إلى مزابل التاريخ. هگذا حال كل المستبدين
(و تلگ الأيام نداواها بين الناس)؛ فمنهم من قضي نحبه و منهم
من لا يزال ينتظر.فدائما ما يظن الديكتاتور ان قبضته الفولاذية
على مفاصل و اجهزة السلطة و نسجه التحالفات مع النخب العسكرية
و الاقتصادية و الاعلامية والثقافية فى مقابل الحماية وتقاسم العوائد
و ممارسة الظلم والقمع لقهر جماهير الشعب و فرض الخوف عليهم
و انزال العقاب العنيف فى حال عدم الامتثال لاستبداده يظن أن
كل ذلك سيضمن له البقاء آمنا في سربه؛ و لكن قراءة
التاريخ تقول غير ذلك فكل ظالم ، و إن طالت سلامته،
فلا بد يوماً على مقصلةٍ حدباءَ مشنوقٌ؛ و إن شدة
الگبت تولد الانفجار. فلتعتبروا يا أولى الأبصار.

{120}
كتب Abdelazim
- كلامك كلو منطقي خالص يا ود الأصيل.

[} بالمناسبة تعال ي عظمة النسعلك،
ما هو الشيء الشرعي و لكن ليس
بمنطقي و العكس صحيح؟!
[} دا طالب جامعي مهمل بعد ما رسب بي گعكة كبيرة في
مادة المنطق مشى يناقش الديك/تا/تور القاعد يدرسم علم المنطق:-
الطالب: سيدي البروفيسور هل صحيح إنت تفهم في أي شي في المنطق؟
الدكتور: طبعا أفهم و هذا هو السبب اللي ينادونني على أساسه بروفيسور.
الطالب: أوكي ممكن بقا أسألك سؤال واحد في المنطق وتجاوبني عليه
بصراحة؟ بس على شرط أذا غلبك تنقش الجواب الليلة،
باكرتغير درجتي من رسوب إلى ممتاز؟
الدكتور: أوكي إتفقنا تب ي زول
الطالب: ماه و الشيء القانوني بس لكنه غير
منطقي، و المنطقي وغير قانوني. و كمان الشيء
اللي لا هو منطقي و لا حتى قانوني!!؟
الدكتور قعد يعصر في مخو يوم وضحوة
و ما عرف الجواب و في صبيحة اليوم التالي
مشى غير درجة الجنا ا لشقي دا من رسوب إلى امتيتاز
على حسب الإتفاق . و بعدها بكام يوم مر عليه أنجب طالب
و متميز عنده في المدرج فجات في مخو فكرة إنو يطرح عليه
نفس السؤال عن غلويتة القانون و المنطق المسخنة بي راسو دي.
الطالب النجيب: بسيطة يا بروف ، ييا عمك إتا عمرك 65 سنة
لامن سنونك ناصلات في لهاتك و كمان حلاة معرس لك شويفة
في عمر الزهور عمر المنى قدرأحفادك (22)ربيعاً و هذا طبعن
قانوني جدن، و لا غبار عليه شرعياً، بس غير منطقي و كمان
هي مقصوفة الرقبة قاعدة تخونك و عايشة جوها طالب
نديدها و هذا برضو منطقي بس إنوغير جائز شرعاً عرفاً
و هذا الطالب هو أكثر طالب مهمل في الجامعة
و إتا ماشاء الله مديهو درجة ممتاز و هذا
غير قانوني وغير منطقي!!!

**********(121)***********
إديــــــكم العـــــــافيـــــــة،
@ فدايرين نغير شوية من جو أهل الفن و الأفراح
و ناخد بكم جولة سريعة كدا في بيوت التراح ففيها
والله ما يُضحِك أكثر مما يُبْكِي.

# ف كدي هاكم دي لمحة من جوة سراد ق
منصوب لأداء و اجب لعزاءلأحد المراحيم. فالواحد(ة)
ممكن يمشي بيت ناس الباكا ظاطو و مو عارف يسو شنو!
بالذات خبر الهجعة، طبعاً الناس بتجي مخلوعة عين طافية وعين
مولعة لاحقين الشمار الحار..يعني بالذات النسوان ما يصدقو يسمعو
الواحدة تلفح توبا و يلا طيران أول ما تخش لا جوا تكرف الأرياح ديك
المي خمج.شئ خُمَر و شئ دِلَك و شئ دخاخينن بسووها عند أخو التومات
داك القالو في أمبدة كرورن الببنشر المكنات ؛ و شيتن تاني عاد مافي
داعي بس خلو ساه في سرك. و دا كلو كوم براهو و البجن شاكات
غوايشن يكشكشن للطيش من قمقمة راسا لي كيعانا. وأهم شي
بعد القشرة والانطقامة دي كلها تقوم تجي بتوب ساري ربط
و سفنجة ؛متعمدة كدي عشان نظام يوقلو: الزولة جاية
مخلوعة من فاجعة النبأ العظيم و الفقد الأليم.
*****(((((+)))))*****
ياخي مرة كدا في واحده قال ليك خالِعا الخبر
بلحيل أها جات بشكل بعاتي قايم من الترب. جات
فتشت ليك ست البكا من جديد ونطت ليها في رقبتا،
وعااااااااااااااااااك وعيييييييييييك وهاك يا قلدي.
وهي تزرف ليها دموع حزن التمساسيح
تسكبها فوووووق ذراعيها!!!
* ود الأصيل،،،

*****((((122)))))*****
فالبكاء للنسوان بقى مظهر اجتماعي و حلبة
لإستعراض عضلات الإمكانيات المادية و الجسدية.
يجن قاشرات فيهو قشرة بالطريقة الصاح ..ومحملات
بدموع التماسيح.و خليك طبعاً ، من حكاية الأم لو عندها بت
بنوتة عروسة أمورة كدا ترمي في الشوك، خسوسن لو كانت حفلة البكا
بي حنان سكيب و لا عوضية ردحي. تلقاها جايبة بتها معاها استعراض
بمكياج كامل و تدورها علي كل الحريم و بالذات كبارات سيدات الأعمال
(نظام تسويق و كدا) : يلا عزي خالتك دي و عزي فلانة دي وعزي عمة
المرحوم دي وتكون البنية مجهجهة وما ناقشة تعزي كيف و لا تقول شنو.
و هسي في الكوفيرات في حنة اسمها حنة البكاء دي بنقشوها شكل
من جوا الكراع عشان الواحدة لمن تنتكي و (ترفع ) أول ما
ترفع كراعا ، كول الناس يشوفوها بكل أريحية.
*****(((((ود الاصيل)))))*****

(123)
طيب هاكم اسمعو دي و خلو دي ، قال ليك دا واحد
عمك جولكين متشبب و لايوق بس ويكة أم بقبق و بحب
التلصق في الحنيكيشات النوع داك البجن لبيت البكا ممنجهات
تب، كأنها حفلة بالحوت أها دخل صيوان الحاريم ، تاوق لقاهن ليك
كولهن غبش (أمات مسوحاً ماء) علا بس واحدة حارة بيناتن و بيضاء
متل البرصة في جلد زول أزرقيلا مشى عليها عديل و هاك يا قلدي تقول
بس مارقوتة ولصقت في رقبة البنية المسكينة لصقة (قدة في مخلوفة) .
الساوينقالن ليه: يا حاج الزولة دي ما عندها علاقة أي بالبكا ظاطو.
فا يلا متل الأنكسف كدا أخد ليه انقراصة و ترةلا ورا شوية، علا
لاكين بقت لو تقيلةو برضو أخذتو العزة بالأثم فقام حدر ليك
فيهن ، و من ثم تاني واصل قلد في البنوتة و قال :
هو ياخي دي الماتو ليها شوية كانو؟!!
فــــــا شايــــــف كيييييييف!!
*****(((((ود الأصيل)))))*****

(124)
ودي كمان حكاية واحدة حنكوشاية في بيت عزا ،
الموقف كالآتي :ماما أصرت إلحاحاً إنو تسوقا معاها تتعلم،
تندمج مع الناس. وليتها ما ألحت؛ مشت و كانت أول و آخر مشية
لبيت بكاء . صاحبة الفاجعة كانت شابة عندها بيبي عسل بس زوجها
مات مشت الحنكوشة مع ماما الغلتانة ما شرحت ليها تتصرف كيف .
المهــــم زولتك قالت أمري لله و مشت.. أمها مشت ختت يدها فوق هامة
ست البكا و يلابدت تنيص و تقوم بالواجب. غايتـو لما جاء دور حنكوشتنا
دي، أول حاجة عاينت للشويفع بأسى شديد و مدت يدها عاااديجدن و المرة
مشتغربة بتعاين ليها جوة ود عينها. وهي بإبتسامة غبشاء كدا و قالت ليها :
" وا لله أم سوري فور هم! و ست البكا من الصدمة ضحكت لامن بكت زيادة.
لووول قالت ليها ياخ خلاص معليش ما تعلي: لووول!! والولية تعاين ليها لمن
كترتو قالت ليها يا إخيتي متأسفة على شنوهو إنتي الكتلتيهو و لا شنو كمان؟!
يا زول قولي بسم الله، ما لك دايرة تتوهقي ، تلبسي لروحك تهمة
و جناية من مافي؟!و لحدي هأسي ماما قاعدة تعيرها بالموقف
المهبب داك و حالفة ما تطلعها معاها.

# فبصراحــة أكتر شئ بحيرني في قصة بكي الحريمات..
الواحدة تجئ كده وفي جزء من الثانيــة تَدَفِّق لها تنكي من الدموع
هدر ساي كدا (يكفي أهل الفراش موية تبايخ على غسيل) لمن تقول
دي يوقفوهــا كيف؟أهـــا إنت في حيرة ماسورة الدموع دي تقيف كيف!
فجأة تلقــاهـن يمشن يقعدن بالجنبة كده وهاك يا قرقراب.. دي بتقولي عليهـا
شنو؟؟ ولا كمان تلقاهن ماشات على بيت البكا طاقت حنك و يضَّاحكن لحدي
يصلن الباب.أول ما يختن كريعاتن جوا عينك ما تشوف علا النور سكليب
و شق حيوب و لطم خدود، يعين شيء ما أنزل الله به من سلطان لامن
يخلعوك ظاطو. و نحنا برضو آسفين ياخي للأطالة الحزينة
**********(((((ود الأصيل)))))**********

(125)
الفكرة لناصر أدروب؛ و لينا بس
حق السلبطة في حبكة السيناريو.
عن العنصرية و الفوشار بالقبيلة.

[} واحد من أهلنا ديل بيحكي لرباطابي:
قاللو: طبعن إحنا جدودنا ديل أخوان لزم
ياهم ناس عريگ و شگير و بطيح و رافع
و حليو. أها دا جاب أهلي العرگيين و داگ
جاب الشكرية و بطيح جاب البطاحين و
رافع جاب الرفاعيين. أها ديل كلهم في
أم هبج ، بطانة أب علي. علا بس حليو
دا زعل من اخوانو؛ أها نقر عصاتو و قام
گاطع البحر مشى لامن استقر بالهوج؛
ترا جاب أولاد عمنا الحلاويين.
[} قام الرباطابي حدرلو سمح
و يلا قعد ينجرلو من راسو ساي
گطع أخدر. قاللو: طبعن ، نحنا حت
إحنا جدودنا أخوان لزم. واحد كان
اسمو ربيط و التاني بريط. يلا قامو
اتشاكلولم في جرف. يلا قام بريط بي
زعلة ساي من أخوه، ركب لگ الطيارة
مرقا في آخر الدنيا ؛ أها تراهو جاب
ولاد عمنا البريطانيين ديل؛ و خلالنا
أخوه المكعكع دا بجاي في الفنقاقة
ساي ترا جابنا نحنا الرباطاب .
<<< ود الأصيل >>>

(126)
[} طيب مجهجهنا و لاعب باعصالنا مالك يا قلة ياخ؟!!
بالموناسبة دي هاك دي، من شر البليلة ما يضحك فعلن:

[} دا سوداني ترا مشى عاش في بكاناتكم الغادي ديلك، كان في منهاتن و لا كان في واشنطون دي سي البتقولوهن ديل. فبقى من النوع الراقي و مقندف داگ.. و الغريبة مو رافع ا لقزاز، بالعكس اتعلم يقول شكرآ في 
الهينة و القاسية، لأي خدمة يقدموها ليه.. و يسبق الطلب بي"من فضلك و لو سمحت".. يعني گأنو ببغاء بترجم گلام الخواجات و يقلد حرگاتم .

[} أها قام جانا هنا في بلد التحيح و الزحيح و الرحيح. فيوم ركب حافلات أمبدة كرور
مروراً بناس أب نيران؛ و لما جا نازل مد للكومساري ورقة خدرة من فئة أبو صلعة و قاللو خلي الباقي معاك نظام بقشيش و كدي . و يلا مشى للسواق قابلو بالشباك ضرب ليه تعظبم سلام ، و يلا بانحناية لطيفة كدا و معاها كمان رفعت قبعة بكل تهزيب كدا قاللو: (شكرآ جزيلآ) و رحلة موفقة و سعيدة يا أستاذ 😊

- قام السواق نادى الكومساري قال ليهو: اسمع هنا يا ولد، الوهم النزل داگ أداك حقو؟!!
- الكومساري قال ليه: أيوة دفع و نزل..
- قال ليه: طيب مالو عليتا ياخي مبوظ أعصابنا 
ياخي ، بيهظرةدا و لا شنو ؟!!😜

*فاااا شنو ، يعني تقدر تقول:
مجرد اختلاف سغافات و گدي، ليس إلا!! 

* ود الاصيل ،،،

{127}
دا شويفع ويحيد أمو، دلوعة و بليد و گسلان و غلباوي
لامن موباااالغة.فيوم كان شارد و جايباه أمو لمقابلة مدرسو
اللي أصلن غلبان معاه حيلة في حفظ جدول الضرب. فمن باب
التهديد المدرس قال ليو بالهظار كدا:اسمع يا ولد هوي، أحسن ليگ
تنعدل، و لا أنا أمك المغلبا دي بعرسا ليك و بسوقا أريحا منك ظاطو.
أها عاد ، زولتنا ما صدقت من كلمة عرس دقشت أضانا مسكت فيها
و قالت فيها كب: يلا يا استاذ عرسني ساي هسي طالي من دربنا دا
على المأذون ، وكان لي المقيصيف دا جناي و عارفاه سمح
أصلو عنيد ، النوع الما بقتنع علا يشوف بي عينو بس.

{127}
دا شويفع ويحيد أمو، دلوعة و بليد و گسلان و غلباوي
لامن موباااالغة.فيوم كان شارد و جايباه أمو لمقابلة مدرسو
اللي أصلن غلبان معاه حيلة في حفظ جدول الضرب. فمن باب
التهديد المدرس قال ليو بالهظار كدا:اسمع يا ولد هوي، أحسن ليگ
تنعدل، و لا أنا أمك المغلبا دي بعرسا ليك و بسوقا أريحا منك ظاطو.
أها عاد ، زولتنا ما صدقت من كلمة عرس دقشت أضانا مسكت فيها
و قالت فيها كب: يلا يا استاذ عرسني ساي هسي طالي من دربنا دا
على المأذون ، وكان لي المقيصيف دا جناي و عارفاه سمح
أصلو عنيد ، النوع الما بقتنع علا يشوف بي عينو بس.

(128)
كنا راكبين لينا دفار من جيهة المناقل جايين على مدني
معانا عمتن لينا عجوز و متحورة على ناس أبوي الشيخ
فكلما نجي لينا في هُبكة و لا ميلان تُرعة ، تقعد تنهم ليك في
أبواتا ما خلت المكاشفي أبو عمر و لا الحفيان و لا ود شاطوط .
فكان راكب جنبنا لصق واحد من أخوانا للسلفيين، ديل شكلو كان
متضايق منها، فقعد يقول ينبها يقول ليها يا حاجة م خير تقولي يا الله!
فلامن كتترو م عاها قامت شبت ليه في حلقومو و قالت لو: اسمع
هوي يا جنا هوي ، إتا ما قمتا من الواطة و قايلني ما بعرف الله ،
بعرفو بلحيل ، علا لاكن داخراهو لي زنقة (كبري بيكة )

{129}
[} كان منشغلاً بالهاتف وضغط على الرقم 7 بدلاً
من 9 بالمصعد و لم ينتبه عند وصوله إلى باب الشقة
أنها شقة الجيران. فتح الباب الذي لم يكن مغلقاً بالمفتاح
و دخل و جلس و ما زال مشغولاً بقراءة الواتس آب
و الإيمو و الفيس و الذي منو. زوجة جاره كانت منشغلة
أيضاً بالمسلسل التلفزيوني وناولته فنجان الشاي دون
أن تنظر إليه . فجأة دخل صاحب الدار زوجها و كان
أيضاً للدف ضاربا و مشغولاً بهاتفه الذگي وعندما
جلس و نظر ، فوجد( في بيته)رجلاً غريباً، فيرعان
ما انتفض فنهض و اعتذر و قال لهما : يا جماعة
أنا آسف جدن، والله دخلت إلى الشقة بالغلط!!

*(إنها مصايب التناصل اللاجتماعي ) 😂😂*
* ود الحيشان التلاتة،،،

{130}
( سرعة البديهة في رد الصاع صاعين)
1 ركبت سيدة " سمينة جداً " الحافلة
فصآح أحد الراكبين متهكما :
- لم أعلم أن هذه السيارة مخصصة للفيلة . . !
فـ ردت عليه السيدة بـ هدوء :
- لا يا سيدي !
... ... هذه السيارة كـ سفينَة نوح !
تركبها الفيلة و ( الحمير ) أيضاً !
--------------------------------------------------------------------------
2 : الكاتب الشهير : برناردشو
حين قآل له كاتب مغرور ؛
- أنا أفضل منك، فإنك تكتب بحثا عن المال !
وانا اكتب بحثاً عن الشرف .. !
فقال له برناردشو على الفور :
- صدقت !! كل منا يبحث عما ينقصه !
--------------------------------------------------------------------------
3 الشاعر الأعمى المعروف :
بشار بن برد
حين قال له رجل ثقيل الدم :
ماأعمى اللّه رجلا إلا عوضه ، فبماذا عوضك أنت ؟
فرد بشار: عوضني بأن لاأرى امثالك !
--------------------------------------------------------------------------
4 تزوج اعمى امرأة ..
فقالت :
لو رأيت بياضي وحسني لعجبت !!
فقال :
لو كنت كما تقولين !!
لمآ ترككِ المبصرون لي
----------------------------------------------------------------------------
5 أراد رجل احراج المتنبي ..
فقال لـه : رأيتك من بعيد فـظننتك إمـرأة !!
فقال المتنبي : وأنا رأيتك من بعيد فظننتك رجلا !!
--------------------------------------------------------------------------
6 امرأة قبيحة جدا قالت لرجل :
لو كنت زوجي سوف أسكب في قهوتك سما
فقال : لو كنت زوجتي فلن أتردد لحظة واحدة في شربها
--------------------------------------------------------------------------
7 قال وزير بريطانيا السمين تشرشل لبرنارد شو النحيف : من يراك يظن
بأن بريطانيا في أزمة غذاء !
فقال : ومن يراك يعرف سبب الأزمة !!
--------------------------------------------------------------------------
8 أقبل جحا على قرية فرد عليه أحد أفرادها قائلاً: لم أعرفك يا جحا إلا بحمارك
فقال جحا: الحمير تعرف بعضها!
--------------------------------------------------------------------------
9 رأى رجل امرأة فقال لها : كم أنت جميله!
فقالت له: ليتك جميل لأبادلك نفس الكلام!
فقال لها: لا بأس اكذبي كما كذبت!
--------------------------------------------------------------------------
10 التقى الجاحظ بامرأة قبيحة في أحد حوانيت بغداد فقال : ”
وإذا الوحوش حُشرت ”
فنظرت إليه المرأة وقالت : ” وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه “
--------------------------------------------------------------------------
11 كانت امرأة تسوق أربع حمير وإذا بشابين سائرين بجانبها..
قالا لها: صباح الخير يا أم الحمير
أجابتهما على الفور: صباح النور يا أولادي
--------------------------------------------------------------------------
12 گان رجل مسن منحني الظهر يسير في الطريق
قال شاب بسخرية : بگم القوس يا عم ؟
قال : إن أطال اللہ بعمرگ سيأتيگ بلا ثمن
--------------------------------------------------------------------------
13 أكل أعرابي عند أمير وكان شرهاً..
فقال الأمير : مالك تأكل الخروف كأن أمه نطحتك ؟
فرد الإعرابي : ومالك تشفق عليه كأن أمه أرضعتك.♥

♥أيهم أعجبتك أكثر؟؟؟

(131)
[} بعـد وفـاة زوجــها بأسبوع بس، قام جاها
أبـوها لقاها تغسل في عدة المطبخ قال ليـها
صاحب أخوك قال دايرك لكن قلنا ليو يستناك
بعد تتمي {العدة}.قالت ليو فاضل لي هديل آخر
صحنين و صينية بس، فنادو مأذونكم ساي.
😂😂
[} بصراحة أنا شايف ا لا ما مستعجلة و لاملقوفة.
لأنو الأيامات دي ابتسامة الحظ بتكون بس (مس كول)
أسرع من الدشوة مع أبو الشهاق. و هي طبعن ناقشة تمام،
لكن عملت رايحة.متل عمتك الأرملة العجوز ديگ المتصابية
الشمطاء ، لامن ولدا جاء يخيرا ما بين حتة دلقون عريس مكركب
لامن ضهور محني ، و بين الحج لبيت الله و عشوة گاربة،رز باللبن
وكدي. قالت ليه: عاد كان للحج تراه ربنا قال لمناستطاع إليه سبيلا؛
و كان للرز باللبن براگ عارف يا ولدي ما عندي ليهو سنون. يعني
أها ترا ياني الباقية عليگ ، يا عريس الغفلة المشتح إضنيگ!!

Re: © اختلاف سخافات π√ (Re: دفع الله ود الأصيل)

(132)
و قبال ما نمش بعيد من حكاية غسيل المواعين دي،
قالك : عمك البروف حمدوك ولا كمان جوك جوك ،
لامن عرموه و قعدو يحنسو فيهو يجي يشيل معاهم (قفة)
المالية المنهوبة قام أتذكر إنهم طاردنو منذ مجيئهم 89 طردت
الكلب الأجرب داك الأكل الدريش على إنو شويعي ملعون و معفن،
فما صدق لقى ملككتو فيهم قاللهم بالحرف الواحد:يعني قاعدين تلغفو
ليكم تلاتين سنة و جايين الليلة تنادوني عشان أغسل ليك العدة؟!
أها ماني جاين شوفو ليكم وزير غفلة غيري يا (ما عراف شنو)!!

)133(
∆ عمك شاغل وظيفة الإمام الراتب لمسجد الحارة و أيضا خطيب
الجمعة فيه ؛ و هو ظاطو ياهو سيد كنتين التشاشة الوحيد هناك.

∆ فالجماعة قاعدين يشترو منو (بالطلق) ، مسلن : الدايرلو موية
فول رشوشة للبوش و لاعليها شوية موية جبنة بي شلن و هلم جرى.

∆ يلا يوم الجمعة قام صعد المنبر گلفت ليهم خطبة عصماء
لكن سريعة على الطاير كدا. و بعداك رفع كفيه بالضراعة و الدعاء:
" اللهم اقض الدين عن المدينين"؛ فقام واحد من المصلين رفع اصبعو
بنقطة نظام و قاللو: يا سيخنا ، دفترالجرورة عندك ، أمش اشطب
ساي و فكنا ريحنا ةو ريح روحك.

(134)
[} القاضي مالك يا رجل علي مرتك
كاتلا بعد 30 احتضان في عش الزوجية؟!!
[} لمتهم: و الله يا سعادتك، تقول شنو ، بس
كسل ساي , والله كل يوم نزح فيها نقول لباگر ؛
لحدي ما ربنا هوَّنا و رحلناه الليلة. و برضو
ترا زي ما قالو القدم ليه رافع!!!
فشايفين كيييييف بالله؟!!

¶ مع خالس مودتنا لناس معزتنا
و ما تنسو تختو لايك للنجر اللخدر
* لود الحيشان التلاتة

{135}
∆ قال ليها بحبك موت ☺
∆ قالت ليهو يموت حيلك،
للحب أربعة دقات :
دقة قلب💖
دقة باب{ أنا قلبي بدققق}
دقة ريحة(يا أم أحمد دقي المحلب)
دقة دلوكة( و الناس تعرس و تنبسط)
∆ غير كدا إن شاء الله عاد يا يمه يدقوك
ناس الدعم السريع و يحلقو ليك گمان 🌚

{{{{{136}}}}}
[} جاي {قرمان} قرمت الخير ، و الدنيا آخر الليل
لقى أولادو و مرتو يغطون في سبات عميق . قام
براحة قرب من الحنان داير يصحيها بدون ما يزعج
الشفع العفاريت، قام جبد يدها رفعا و فكاها ؛ اليد
وقعت باردة ، و الحنان ما صحا! قام تاني جبد
يدها رفعا فوووق و فكاها؛ و اليد تاني وقعت
والمرا ما صحت.. أها لامت خلاس لقى ما
في طريقة ، زهج و مشى رقد نام .
∆ الصباح واحد من شفعو جاب ليهو الشاي قاللو:
يابا گبديف أصبحت ، أُمبارح شايف الركشة أبت
تدور معاك ! معليش، تاني تعال أبدر شوية؟!!
😁😁😁😁🙊🙊🙊🙊😂😂😂

{{{{{137}}}}}

في مجلس الخليفة ود تور شين:

[} واحد أوطنجي و مكرتح عدمان الملينة.
جاتو فكرة{انقاذية} و يلا ركب الموجة جاء لمجلس  خليفة المهدي،
ود تور شين ؛ و قاللو : سيدي ، أنا  عندي آگولة في عضاني العسير دي
و ما خليت فگي (مفترس) ما بزغ لي فوقا و چت عليهم ما عالجوني . 
علا شفت لي شوفة في المنام إنك لو رقيت لي فيها بتشفيني فسراع؛
و إن كان الشافي الله!!

[} انتشى الخليفة و قال ليه : سمح المبروك تعال لي بعد صلاة العصر... الخليفة صلي بالانصار العصر  و ناداه (فلان ود فلانة ) أدن جاي و ابرگ لي هنا! الزول مشي طوالي برك جاثيا على ركبتيه للخليفة و الذي مسكه
و قعد يتمتم ليه في اضانوا بي صوت واطي ، و گأنها آيات قرآنية مگسرة .و بعد ما خلص الرقية، المستنكح رجع لبد ورا ؛ و ركب الخليفة و خرج في موگبه.

[} تحلق الأنصار حول الراجل قالولو : أها المبروك، شن نفرك مع خليفة المهدي؟! بتوسوس معاهو أها، شن قالك و شن قلتلو؟! قال ليهم : قربو لي جاي و ارخو أضنيكم ، الخليفة قال داير يعين أعيان و ملازمين جداد
گرت گرتونة في كل البلاد؛ و قال: أي وجيه جديد لازم  يكون شريفي من سلالة أهل البيت ، عباسابي جدو النبي عديل . و أمرني أسجل الأشراف في {گرتلة} و أرفعا ليه على الفور . و الشريفي منكم خليهو يجيني في البيت أسجلو. يلا ، كل واحد من الجماعة مشي ليه في البيت عصرلو ريال أب عشرة لضمان فرصة أن يشملوه ضمن جوقة الوجهاء المبشرين.

[} في يومين المحتال طلع بي مبلغ محترم و اتلحس عمل نائم. لگن
مرت لحظات و گمان ساعات ضوئية و الخليفة ماعيًن و لا رفد أي وجيه أو ملازم واحد ، لا قديم و لا جديد. الجماعة قبقبوه و قالولو: ياخوي يا ترجع قروشنا يا نشگيگ للخليفة... قال ليهم : كدي لوگو لصبر شوية و أنا هدا دربي للخليفة، أشوف لكم الحاصل سنو؛ أگيد في حاجة غلت.

[} المطبلاتي مشي للخليفة و قال ليه : سيدي الخليفة، تراها رقيتگ سمحة بلحيل عضاني القريت لي فيها، و الله بس الگمدة بالرمدة ؛ بقت 
تسمع دبيب النملة الحمقاء تحت الصخرة الصماء في عز جنح الليلة الظلماء. عشان كدا بترجاگ بعد صلاة العصر، ترقي لي گمان برضگ في عضاني التانية ، اليمين.

[} العصر الخليفة ناداه: (فلان ود فلانة ) تعال جاي و أبرگ قدامي هنا ! و يلا ، مسكو من أضانو اليمين  و قعد يبزغ ليه فيها و يتفتف، و يبرطم بالراحة ؛و بعداگ ركب حصانو و مرق فات في موگبه.

[} الأنصار الاتسجلوا في ورقة (الأشراف) تاني جوا للمستهبل و سألوه: أها الخليفة قال منو ومنو!؟ قاللهم: والله الخليفة قال كلامن نُكرررر .كلاااامن حااار...
الخليفة قال: الأسبوع الجااااااي بيوقد تقااااااابة نااااار
و نجيبلو الناس المسجلين ديل يحشره في ألسنة اللهب 
واحد واحد... عشان يمحص الشريفي الأصلي من الفشنگ! 
تحين يا جماعة الشريفي النار ما بتحرقو و أما الكضاب منكم
بتاان بي الله بيلاقي النار و بلاقي الخليفة ود تورشين. و أنا
هدا من دربي دا ماشي أسلم الگرتلة لسيدي الخليفة!!

[} ياخي الجماعة ديل قالو الىر عديل و رقدوا سلطة روب بالتبش الدردقوه .. و قعدو يحنسو لگ في المستنگح ده يومين : المبروك
يا ولض أمي، عليك الله تمسح أخوك عشان انييي شريفي و أي حاجة،
لاگين نُص كُم ، من امي بس ؛ المبروك اني صحي ماني شريفي ، علا بحب أسياديالأشراف فوق الله و الرسول، و من جوة تمرة فوادي، فياأخاي  تمسحني ينوبك ثواب! المبروك عشان يشطبم في الآخر وافق على مضض، و لگن بشرط هام:إنو أي زول عشان اسمه ينشال من من اللستة يدفع خمسة  ريالات أمهات عشرة و يديه عرض گتافينو يبقى متخارج من سگات. 

[} فا شنو ، تصور بالله الزول ده لو حاضر زمان جلالة الملك  {خازوق} الأول دا مع وزرانا البمشوا يقرولم الفنجان عند حامد التايب و لا بلة الغائب في الرگايب ، كان طلعلو بكم قطعة أرض  بالمنشية ، مع ثروة طايلة في بنوگ (مال/ يزيا) ؛ ثم لاحظ بالله، تناغم الاسم دا زاتو
حد التطابق مع سهولة گنز و تطفيش الأموال؟!
∆ ود الحيشان الت لات ة
π رافع الأذان عاليا في جزيرة مالطة√

رهيب يا ول أبا ود الأصيل ..

قريت القصص .. لمجموعة من الجارات .. الضحك شرطهم .. علي الولية التى دخلت تحت السرير!

بريمة

())))138(((()
لله درُّكَ يا بريمة من يديمٍ، جاز فيحقك قولي:

أيـّها الساقي إليك المُشتكى قد دعوناك وإن لم تسـْمع ِ
ونديم ٍ همتُ في غُـرَّتـِه

وشربتُ الرّاح من راحتِه
كلـّما استيقظ َ من غَفـْوتـِه

جذبَ الزّق إليه واتـّـكا وسقاني أربعا ً في أربع ِ

@ فكم تضحكني أكثر مما أفعل بك ، حتي تُسيل لعابي ، ثم
تعودُ لتُجهِشني بالبكاء و بيننا بُعد ما بين المشرقين و المغربين .
فلا أ ضحك الله لك سنَّاً و لا أشبع لك بجطناً غلا بحلالٍ طيب.

# ولك أن تقارن نفسك مع خلقٍ آخرَ ، لعله يكون مثلاً كصاحبي
بالجنب ، فإذا رأيته يضحك حتى تبينَ نواجذه و تهتزَّ كتفاه و جاملته
من باب رفع الحرج ، قلت: ضحِكنا معاك شوية ياخي مما أضحل الله،
إذا به يُلقمك حجراً بقوله: و إتا مالك البضحك في دار الدنيا دي كتير.
مما يضطرك لمجاراته مكرهاً أخاك لا بطلفتقول له:على رأيك
و كمان والله و الببكي برضك كتير لامن ما يديك الدرب.

# إلى أن يفتح الله عليك بحالةٍ مختلفةٍ . و لعلي أختم لك
بأرقَِّّ ما راق لي من قول أحدهم من هذا الصنف النادر بالذات-
و لعه كأي مشوكشٍ راح يضاحك نفيه على أطلال حائط مبكىليلاه.
فكلما مررت به وجدته يقهقه برا شغلة - و كلماً بادرته بسؤالي متطفلاً:
"أضحك الله سنك؟"يجاوبني بسؤاله : " عاد شن أسوي يا خوي كان ماني
لاقيلي زولاً كدي ساي غيري أفضفض ليه فأبثه حزني و أهريه ضحكاً
بجنس نكاتي البأئخة دي"ففي يوم لقيتو مزود عيار القرقراب حبتين لدرجة
أن انتزع مني ابتسامة صفراء مشوبةٍ بالحذر، و اعتصر مني دمعة عصية،
لحد ما قلت اللهماجعلو خير؛ نظراً لنقاءقريحته مع قساوة هيئته بثيابة
هالرثة؛ ثم عدت أسأله: ما الجديد هذهالمرة ، فقال لي :"دي الظاهر
نكتة عجيبة، و للكأني سبق و سمعتها مني ذات مرة و لكن،
يبدو أني نسيتهافي زحام مرارات هذه ا لحياة الدنيا
دار الغش أم بناين شوية طين و قش!!

* أخوك/ و د الحيشان الت لا ت ة
* رافع الأذان عالياً في جزيرة مالطة.

{)139(}

😂مفسر الأحلام و النهى😂

[} ساري الليل جا متلبلو في بيت عجوزة.
لقاها صاحية عويناتا يلاقطن متل أمباجحوات.
صرخ في وشها: مالگ ، المساقدبك لهسي شنو ؛
رفعت خلق الله گلها تشخر ما تنطمي تخلينا
نلقط رزقنا؟!!
[} الحيزبونة بت لزينة انخلعت، لكن شغلت مخلها سريع
قالت لو: ياولدي شكلك ود ناس و متعلم و تلقاگ كمان خريج
شريعة و قانون؛ علا بس ظروف البلد هيي الجابراك على رياضة
النط من فوق الحيط. تحين اسمعني ياولدي أنا عندي دهب في
السحارة ديك و ضحاگات المجننات الناس ديل النار ما ما تاكلن؛
و تراكا متل ما شافني على وش القبر و مگطوعة من شدرة ، لا
جنا لا تنا. أها خمهن شيلن مبروكات عليك و ربنا يزيدك. علا لكن
أمانة عليك وگت الله جابك لي ، قبل ما تمرق، أنا كنت حلمانة لي
جنس حلم گدي يطير القلب لامن هداةقومني من هدي أتراجف ؛
و دايراك تفسرو لي و تقرا و لي و تتفتف تعزم لي فوق راسي دا.

[} الحرامي حن في حالا، قال: شكلها خرفانة و لا بتهضرب؛
لكن النشوف الحلم و نفسرو ليها ينوبنا فبها ثواب. قالت لو:
كنت حلمانة أشوف روحي ماشة فوق قيفة البحر؛ وفجأتن
گدي گراعي انزلقت و بقيت بوشي مدردقة في الشيمة رايحة
فيها فقعت أگورگ بي حس يجيب الضهبان :ألحقني ياعبود!
الحقني ياعبوود .. تعال يا عبووود الحرامي قعد يقوللها :منو
عبود ده؟! وفجاة لقاه نازل عليه متل الرهجومة من الدور
التاني و مسك الزول و يلا نزل فيه شلاليت الگلب الأگل
الدريش. الحاجة قالت ليه : بشويش يا عبود الهلفوت دا
ما يموت في إيدك يجو يحسبوه عليك بني آدم قام داگ
قاللو : اضرب ضربك ساي ياعبود ، أنا أستاهل، المخلي
شغلي و قاعد مجخم أسمع في أضغاث الأحلام!!!
😘😂😂

{{{{{140}}}}}
حنگوشاية ﻣﻦ جيل الألفية الرابعة
ﻣﺘﺰﻭﺟﺔ حديثا ، و أنجبت طفلا..ﺻﺎﺣﺒﺘﻬﺎ
ﺟﺎﺕ ﺗبارك ليها ﺑﻌﺪ م ﻛﻤﻠﻦ مشاريب و حنگ
ﻭ هظار، ﻗﺎمت سألتا: ﻭينو ﺍﻟﺒﻴﺒﻲ؟ ﻗﺎﻟﺖ ليها :
استني شوية گدا. ﻗﻌﺪﻭ ﻧﺺ ﺳﺎﻋﺔ؛ تاني سألتا:
ﻭينو ﺍﻟﺒﻴﺒﻲ ياخ ﺩﺍﻳﺮﺓ أﺷﻮف حلاتو ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻬﺎ:
ما تصبرى ياخ ﺧﻠﻴﻪ (يرن) قصدي ﻳﺒﻜﻲ
زاتي ماني ﻋﺎﺭﻓة ﻣﺤﻞ ﺧﺘﻴﺘﻮ ﻭﻳﻦ!!!
😂😂😂😂

{{{141}}}‏[}

‏[} زولنا دا مصلي الفجر حاضر و جاي راجع بيتم
في أمان الله لقالو جماعة شكلهم گدي أغراب متلمين
فوق تور يگابسو فوقو دايرين يركبوهو البوكسي
و هو يناطح فيهم مبهدلهم ليك بهدلة شديدة.

[} قال قربت من التور و مسحت على راسو بلمسات
حنااان گدا ؛ بالراااحة الجخس حنا رقبتو و ركب بكل
هدوء صنقر جو العربية. شعرت بي عظمة و قلت في
نفسي دي أگيد برگة نفحات الصباح رباح.

[} و لامن قربت من بيتنا سامع ليك حس امي من بعيد
تسكلب و تردح بطول ما عندها و تقول: تورنا سرقوه.

[} قال و أنا مطلش قعدت أضحك و هي تصقعني ليك
أم كف، لامن عيني برقت: بتضحك على شنو النجيض؟
قلت ليها:على خيبتي، التور عرفني لكن أنا الماعرفتو.

.🤣😂🤣😂🤣😂🤣😂

ال حســاب مدفــــــوع
(((142)))

[} ﺭﺳﻞ لجكسويته المتحنگشة باﻟﻮﺍطس ﻗﺎﻝﻟﻴﻬﺎ :ﻭﻳﻨﻚ
ﺍﻧﺘﻲ يا حناني!؟ راگبين ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟبرادو ﻣﻊ ناس بابي
ﻭ ﻣﺎﻣﻲ و باقي العيلة ﻃﺎﻟﻌﻴﻦ ﻧﺘﻐﺪﺍ في أمواج؛ و يمكن
نمشي روتانا او برج الفاتح غايتو ما عارفة؛ بوريك بعدين.

[} أها، ﻭ ﺍﻧﺖا ﻭﻳﻨﻚ ما بابين ؟ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻬﺎ: أﻧﺎ قريب منك،
راكبين باص الوالي خط أمبدة گرور بي أب نيران و ممگن
نمرقا في الحاج يوسف، متجهين الگلاگلة لفة لفه نكوس لينا
لي رغيف بدون صفوف؛ و أنا هدا مشمع ليك ورا ﻤﻘﻌﺪك
مباشرتن. فا شنو ، بطلي حركات ، و طنشي اﻠﻜﻤﺴﺎﺭﻱ
العكليتة السغيل دا ؛ و الحساب مدفوع!!!

{{{143}}}
بمناسبة أسبوع المرور ااجاي ما معروف ظاطو متين
علَّا لاكين ، بوليس الحرگة، قبض ليهو واحدة جاية مطلشة
لافة الصينية غلت ، شايتة ضفاري عكس التيار عديــــــل گدا .
شگلها التقول شاربة ليها غُباشة گرستال بالتلج. يلا نزلت عيونا
محمِّرات و قعدت تلاوي فوفو لامن لقت ليها لمة في جيبو الغليد
داك ، و يلَّا بالراحة، كطعت ليگ فيه ورقة فئةا لخمسين بالقديم ؛
ف زولك طوالي فصل كداا لامن جلدو بقى ساقط فكاها و يلَّا قعد
يفقِّشتلج قال ليها:يا أستاذة،، تاني ما تنسي طوالي تجي بجاي.

{{{144}}}

π أما و الله, عالم ظراط بصحيح√

[} بالله دي أمة فاضية تاكل ترقد مما تزرع و لا جعجعة
ساي برا طحين يذگر! تعرف أي زول من گسلا و لا من ربوع
شندي، و لا بالذاتمن جزيرتنا الخضراء ، تلقاه بيشكي من أزمة
بصل فحقو بس(يصعطوه) ببصلة گلاب يدعكوها ليه في نخريه.

[} و هناگ خبر حايم على ضهر موجة عبر وسايل
التناصل اللااجتماعي بين المقوقلين و المتوترين و
المفسفسين!! و ننقله هنا برتوشه مع شوية تخريمات
هنا و هناك بتصرفنا الخاص و لينا حق السلبطة.

π شيخ يحصل على دكتوراة في (الفسوة) √
[} ماحدث في جامعة الزعيم الأزهري يوم 7 نوفمبر 2018
ليست نكتة. بقدرما كان أمراً واقعا لا يصدقه عقل، و هو أقرب
إلى مهزلة.. و مت شر البليلة مايضحك..ففى ذات ذلگ اليوم
فرغت هيئة من كبار العلماء الثقات من مناقشة رسالة عصماء
لمنح إجازةلدكتوراة مقدمة من الشيخ (ف.س).كان موضوعها
-صدق أو، إن شئت لاتصدق - الغازات التى تنطلق متل مدفع
الدلاقين من مؤخرة القوي و الضعيف على حد سواء ، اللهي :
(الفساء) و هي بهذه المناسبة عند البهايم تسمى (حبقة) كما
وردت في شعر عمنا / ود الواثق. و هي طبعن، بخلاف فسوة
{ الديك}، و دا كمان مصطلح له ألعاد خماسية تانية خالس.

{{{145}}}
(مرة يسيل لعابي من الضحك .. و مرة
يجهشني البگاء.. و مرة تغلبني القراية)!
[} عنوان الرسالة "الغازات الحميدة" (Mild) و حكمها
من الناحية الفقهية" و قد نال الشيخ (ف.س) بفضلها
على إجازة علمية عليا فى الفقه المقارن بتقدير ممتاز.

[} و فى معرض دفاعه عنها، ذكر فضيلة الشيخ بأن
التسمية الفصيحة - شرعاً - لهذه الغازات، هى "الضرطة"
الواااحدة دي. و قد قسم سماحته تلك الغازات إلى نوعين
اثتين.. الصنف الأول ناقض للوضوء ، و اللاخر غير ناقض
لعهد الوضوء. وحدد لينا خصائص كل صنف بدقة متناهية.
فالغازات التى تنقض الوضوء - حسب قوله - هى الضرطات
الملثمة برائحة عبيطة گنگهة البيض الممزر، أو البصلة العفنة،
أو البسطرمة البايتة نية، أو الكرنب الملفوف. و هى أيضاً الغازات
التى تستغرق وقتاً فى خروجها خمييرة، يزيد عن 4 ثوان.. و هى
كذلك الغازات التى يصاحبها صوت دوي مزعج أعلى من30 ديسبل
(الديسبل هو وحدة قياس الصوت في علم الفيزياء). و لم يشرح
لينا سماحة الشيخ ، ما إذا هل يتحتم على كل مسلم حريص على
الحفاظ على صلواته و لا سبما صلاته الوسطى، أن يحمل معه
جهازا لقياس قوة الضرطة گاما يحدث بإطلاق واحدة في الهواء
الطل؛ لگي يكطع الشگ باليقين فيدرأ الحدود بالشبهات:
فهل هى 30 ديسبل، أم هي أعلى أو أدنى من ذلگ!؟!

[} و أما بالنسبة للانبعاثات الغازية التى لاتتوافر فيها
تلگ الخصائص و المواصفات و المقاييس المبينة عاليه،
فقال عنها سماحة الشيخ العلامة ، لا فض فوه - و لا
أضحك الله له سنا و لا أشبع له بطنا إلا بحلال طيب -
أنها غازات حميدة ، بحيث لا تنقض الوضوء .

{{{146}}}
[} جدير بالذگر أن سماحة الشيخ مفصل رسالته إلى
ثمانية أبواب ، هي: (1) تعريف أصناف الفساء؛(2) مدى
قوة و روائح الضراط؛ (3) حكم الاستنجاءمن الشرتاب ؛
(4) و حكم من يفعلها في بطن المسجد ؛ (5)حكم الضراط
فى المجلس؛ (6) أثر الضراط على الوضوء؛(7) أثر
سلس الضراط على الطهارة و الصلاة؛ (8) و أخيرن ،
أثر الشك في الضراط على الوضوء.

[} هذا، و قد أشادت هيئةالمناقشة بموضوعية الرسالة،
و قالت عنها أنها قد حسمت موضوعاُ، حير الضارطين
و دوخ السامعين لأكثر من 1400 سنة، و خاصة فيما
يتعلق بالصلوات الطويلة مثل التراويح؟!

[} وحتى بالنسبة لأخوانا للسلفيين، والذين نادرن ما يعجبهم
العجب و لا الصيام في رجب ، فقد رحبوا بالرسالة ترحيباًحاراً
للمفرقة ، وأشاد الناطق باسم الجبهة السلفية بأطروحة الرسالة ،
و قال مازحاً: أنه لم ينقصها سوى الإشارة إلى روائح ترگين
الفسيخ ، مع رائحة جوشاء الفجل اللي أكلو خجل و الذي منو!!

[} غايتو بالنسبة لفضيلة الشيخ الأستساذ الدكتور
بتاع الفسو دا أنا شايف إنو بكدا حقق لي نفسه شهرةً
على نطافق أوسع مما كان يصبو إليه عبر أثير الأسافير،
و انطبق عليه المثل القديم ساير : أللهم طلع صيطي
إن شا ء الله حتى لو بي (ضرطة) ؛ و الناس كمان
برضوعديمين شغلة و مستنيين ليهم بس ظريطة
عشان يعملو لينا بيها ظيطة و ظمبريطة .

∆ ود الحيشان الت لا ت ة√
مؤذن في جزيرة مال ط ة√

{{{147}}}
[} طبعن وجب التنويه ، بعد گل عصفنا الذهني المباح و المتكرر
هذا، إلى أننا نبذل قصاري جهد المقل في سبيل نسج سلسلة من هذه
{الأحاجي} السودانية بواقعية فائقة ( Sur-realism) ، على غرار حبك
القصة القصيرة أو متناهية القصر أحيانا ، و التي قد يسهل إسقاطها بگل
عفوية على لسان حالنا المايل لتبيان عنصر المفارقة ، و أيضا كتجسيد حي
لتناقضات أمرنا الواقع ؛ فبالتالي يمكن تناولها گنوع من رغيف العيش الحار
من نارو {جاهز لعمليةالقروض حاف على الناشف} ؛ و بخلاف أدب الرواية
متگاملة الأضلاع و منفرجةٍ الزوايا و گاملة الدسم ، و التي قظ تتطلب بدورها
حبگا دراميا لفصولها ، و بناءً هرمياُ لملامح شخوصها و لتهيئة الأجواء
المحيطة بمدارات أحداثها و تلگ عناصر عادة ماتگون مبنية سلفا
و متداعية تلقائيا، وليس گما هو الحالفي أسلوب
تناولنا للشغلانة بطريقة (التيك أواي).

π ود الحيشان الت لا ت ة √
π مؤذن في جزيرة ما ل ط ة√

(((148)))
كدي خليك من دا كلو و هاك دي تسع نصائح ذهبية..
بس هي ليست مني بل من زول كسووووول بالجد جد"-
1- اجعل شعارك في الحياة هو الراحة والاسترخاء!
2- أحِبَّ فراشك كما تُحِبٌّ نفسَك فهو مملكتك الوحيدة !
3 - استجِمَّ طرافالنهار لتتمكن من الغطيط في سُباتٍ عميق بسهولة آناء الليل!
4- العمل شيء مقدسٌ، لذلك فلا تقترب منه أبداً! إذ لا مساس با لمقدسات
5- لا تؤجل عملك للغد طالما يمكنك تأجيله إلى صبيحة ما بعد غد الغد!
6- اعمل أقل ما يمكنك عمله، وحاول أن تجعل غيرك يؤدي عملك بدلاً منك!
7- لا تحمل همَّ أن يموت أحدٌ إذا لم تفعل شيئاً، بالعكس قربما يتأذى البعضإذا عمِلت!
8- إذا أحسست بأن لديك رغبة في العمل، استرخ قليلاً حتى تزول تلك الرغبة !
9- لا تنسى : العمل مفيد للصحة، لذلك اتركه دائماً للمرضى!