عَاش نِضَــــــــــــــــال المرأة السُـــــــــودَانِية

06:52 PM August, 28 2017

سودانيز اون لاين
Hamid Elsawi-Calgary, Alberta, Canada
مكتبتى
رابط مختصر

التحية لنساء و بنات بلادي
التحية لهم أُمهات
التحية لهم أخوات و زميلات
التحية لهم بناتنا الذين نفتخر بهم
ولهم العزاء في رحيل فقيدة الوطن
و الحركة النسائية
الاستاذة فاطمة أحمد إبراهيم

التحية لشموخ المرأة السودانية
متمثلا في الملكة شنكر خيتو
التي حكمت مروي عشرون عام
165الي 145 ق م

سمعت إنو من أول شعار تم رفعه في
مظاهرة كان في عطبرة و الكتابة كانت
بالظهرة بتاعة الغسيل المدهش انو
القماش كان توب احدي نساء عطبرة الباسلات
فصار الهتاف محمولا علي توب احدي
عظيمات الوطن
عشان كده يا بسمات ليك حق تفتخري بي
مدينة الحديد و النار ..
و نواصل

التحية للمرأة في بهاء
مهيرة بت عبود و هي تغني بالعديلة لي عيال شايق

غنيت بالعديلة لى عيال شايق
البرتو الضعيفة وبلحقو الضايق
الليلة استعدو وركبوا خيل الكر
وقدامن عقيدهم بالأغر دفّر
جنياتنا الأسود الليلة تتنتر
ويا الباشا الغشيم قول لى جدادك كر

نحو سودان جديد

تحية للمرأة و تحية لتاريخ عريق شع فيه
نجم الملكة أمانجي واللقب الذي اشتهرب به هو الكنداكة
التحية لها وهي تقود الجيوش و تحارب الرومان في
الشمال. التحية لملكة كوش من سنة 40 الي 10 ق م .
و لكل تاريخ المرأة.
أمانجي أو أماني ريناس أو الكنداكة لها تاريخ لا يقل عن
تاريخ الملكة نفرتيتي ابنة بطليموس الثاني عشر
أو كيلوبالترا التي كانت ملكة عام 51 ق م.

التحية للمرأة
و التحية لتاجوج شهيدة الجمال
تاجوج التي لم تستمع بحياتها نتيجة الجهل و الدجل و الشعوذة
تاجوج التي طعنها شيخ القبيله بعد ان تم اسرها
مع مجموعة من النساء. و تشاجر المحاربون حولها
و عندما سمع شيخ القبيلة بالمشاجرة طلب احضار تاجوج
ونظر اليها ثم طعنها طعنة أردتها قتيله
فهي شهيدة الجمال و رمز الجمال

ملامح من سيرة البطلة رابحة الكنانية ..
بقلم: د. خالد محمد فرح
التحية للدكتور خالد محمد فرح و هو يكتب ملامح من سيرة البطلة رابحة الكنانية

و سوف أنقله هنا لمزيد من الاطلاح و اعلم انه متاح
في النت و لكن اعادة النشر تتيح فرصة لاكبر عدد من القراء
للاطلاع فقد اوفي دكتور خالد البطلة حقها

لئن كان سجل الأساطير والقصص العربي القديم قد حفظ لنا
قصة " زرقاء اليمامة " التي أنقذت قومها من مغبة هجوم
ماحق كان يوشك أن يباغتهم به جيش عرمرم معادٍ لهم ، بأن
أنذرتهم وحذرتهم منه ، بعد أن أبصرته وهو يزحف
عليهم من بعيد ، بفضل ما أوُتيت من قدرة
استثنائية على الإبصار من مسافات بعيدة ،
ولئن ظل الفرنسيون يفخرون إلى يوم الناس هذا ، بمآثر
بطلتهم " جان دارك " التي عاشت في أواخر العصور الوسطى ،
فإن في تاريخنا السوداني بطلات عظيمات كان لهن
من مآثر البطولة والشجاعة والفداء والوطنية
الصادقة ما يملؤنا بالزهو والافتخار.


منقول و نواصل

فمن بين هؤلاء البطلات السودانيات العظيمات ،
امرأة اشتهرت باسمها الأول ولقبها الذي يبين انتسابها
إلى قبيلتها فحسب ، ألا وهي: " رابحة الكنانية ".
ارتبطت هذه البطلة بعمل بطولي فذ ، نفذته في شجاعة
ووطنية نادرتين ، وفي مرحلة مفصلية وقعت متزامنة
مع البدايات الأولى للثورة المفدية في السودان. ذلك بأن الإمام المهدي ،
كان قد ارتحل بأنصاره من الجزيرة أبا بالنيل الأبيض إلى كردفان ،
وانحاز بهم إلى منطقة " قدير " بجبال " تقلي " الحصينة
في جوار المك " آدم أم دبالو " ، لكي يُحكم الاستعداد منها
في تؤدة وأمان ، من أجل الاستمرار في الثورة ،
ومنازلة قوات الإدارة الاستعمارية الغاصبة ،
وذلك عقب نجاحه في الانتصار على قوات الحكومة بقيادة أبو السعود باشا ،
وسلبها أسلحتها في أولى معارك المهدية في " أبا ".


منقول و نواصل

علم راشد بك أيمن مدير فشودة بوصول المهدي وقواته إلى جبال تقلي ،
فتحرك من هناك بتاريخ 9 ديسمبر 1881م ، في قوة مدججة
بالسلاح والعتاد ، قاصداً مهاجمة معسكر الإمام المهدي في قدير ،
بهدف القضاء على حركته قبل أن تستفحل ويشتد عودها.
وقد بذل راشد بك قصارى جهده في كتمان أمر مسيره ذاك ،
بقصد مباغتة المهدي وأنصاره ، وأخذهم على حين غرة
بهجوم خاطف مدمر. ولكن رابحة الكنانية المذكورة ،
كانت قد شاهدت حركة راشد بك أيمن وجيشه ،
فامطلقت تعدو برجليها بكل ما أُوتيت من قوة ، ولمسافة طويلة جدا ،
حتى وصلت إلى معسكر الإمام المهدي في قدير في الثلث الأخير
من ليلة الخميس 16 محرم 1299 هـ ، الموافق 28 ديسمبر 1881م ،
كما يخبرنا بذلك نعوم شقير في تاريخه الكبير ،
فقصت عليه القصص ، وأخبرته بتدبير راشد بك ومسيره إليه.
فاستعدّ المهدي وأنصاره لقوات راشد ، وكمنوا لها ، فأوقعوا
بها هزيمة منكرة ، أسفرت عن وقوع عدد كبير من القتلى
في صفوف الأعداء ، بمن فيهم راشد بك نفسه. وقد مثّل
ذلك الانتصار في تلك الموقعة ، فتحاً معنوياً وعملياتياً
ولوجستياً ودعائياً كبيراً ، ومهماً للغاية بالنسبة لدعوة
الإمام المهدي ولثورته ، مما شجع المزيد من الناس من شتى
أصقاع السودان على الانضمام إلى ركب الثورة وهم يرتجزون:
هوّاي .. هوّاي نسيرو
للمهدي في قديرو


منقول و نواصل

ولكن ... من هي رابحة الكنانية هذه على وجه الدقة
والتحديد والتفصيل ؟ لا تمضي جل المصادر التي
عرضت لهذه الجزئية من تاريخ الثورة المهدية ، بما
في ذلك كتاب: تاريخ وجغرافية السودان لنعوم شقير
الذي أشرنا إليه آنفا ، إلى أكثر من ذكر الاسم الأول لهذه المرأة ،
متبوعاً بلقبها الذي هو عي الواقع نسبتها إلى قبيلة " كنانة ".



منقول و نواصل

أما كنانة التي تنتسب إليها البطلة رابحة الكنانية ،
فهي قبيلة سودانية تنتسب إلى قبيلة كنانة العربية القديمة ،
ويعيش أفرادها على ضفتي أعالي النيل الأزرق ،
حيث يتركز معظمهم بنواحي سنار وسنجة ، وجنوب الجزيرة بين النيلين الأزرق والأبيض.
وإلى منطقتهم يعود اسم مشروع ومصنع سكر كنانة المشهور ،
كما يشتهرون في هذه المنطقة بتربية واحدة
من أجود سلالات الأبقار المعروفة بوفرة إنتاجها من اللبن.


منقول و نواصل

ولقبيلة كنانة وجود قديم ومعتبر في كردفان شمالها وجنوبها كذلك ،
وخصوصاً في مناطق الحمادي والدبيبات جنوب مدينة الأبيض ،
ويستمر انتشارهم إلى الجنوب من ذلك حتى منطقة تقلي يشرق جبال النوبة ،
وإلى هؤلاء الأخيرين كانت تنتمي بطلتنا رابحة الكنانية ورهطها.
هذا ، ومن أبرز أعلام كنانة بشمال كردفان: " الشيخ كباشي تور بُقُلْ " بضم الباء والقاف ،
وهو مذكور في كتاب الطبقات لمحمد النور بن ضيف الله.


منقول و نواصل

على أن الأستاذة الجامعية والباحثة الفرنسية الراحلة ، الدكتورة فيفيان أمينة ياجي ،
رحمها الله ، تفيدنا في كتابها الموسوم ب " الخليفة عبد الله... حياته وسياسته " ،
بأن الاسم الكامل لبطلتنا هو: " رابحة بت علي ود مرعي ".
ولكن صديقنا الباحث والصحافي والشاعر الشاب الأستاذ " عماد محمد بابكر " ،
يخبرنا في مخطوطة كتاب يزمع إصداره قريباً عن قبيلة كنانة وتراثها الشعبي ،
اطلع كاتب هذه السطور على طرف من محتوياته ،
أن الاسم الكامل الكامل لهذه البطلة هو: " رابحة بت حسن ود زايد الكناني العريقابي " ،
نسبة للعريقاب ، وهم بطن من كنانة كانوا يسكنون على
سفح جبل بمنطقة تقلي يقال له " الجرادة " في الزمان الذي وقعت
فيه معركة راشد بك أيمن ، وفقاً لإفادة من أحد أبناء
تلك المنطقة ، فالله أعلم أيُّ ذلك كان !.

منقول و نواصل

ومهما يكن من أمر ، فإنّ ما صنعته البطلة رابحة الكنانية ،
سوف يظل مأثرة خالدة أبد الدهر ، من مآثر البسالة
والبطولة والتضحية تكلل هامات بنات السودان وأولاده كذلك ،
بأكاليل المجد والعزة والفخار على مرِّ الأزمان ، وتعاقب الأجيال


انتهي ما كتبه د. خالد محمد فرح
له الشكر و التحية
و عاش نضال المرأة السودانية
و نواصل

أعجب لشخص يبكي فاطمة المناضله
و لا يستحي من وجود المادة 52 من قانون النظام العام
المادة التي تحولت لأداة ابتزاز مادي و جنسي لبائعات الشاي
و استغلال حوجتهم للمال لتوفير متطابات الحياة.

فلنكرس جهدنا و نضالنا مع الناشطات الصامدات
لالغاء هذا هذا القانون الذي لا يهين المرأة فقط
بل يهين كل الشعب

آسف جداً لكن ح أعيد نشر هذا الفيديو
عشان نتذكر سوء و قبح القوانين
الألم و الحسرة لا تكفي
لا بد من النضال من أجل الغاء كل القوانين التي
تحط من كرامة الانسان

فيديو صادم
أبعدوا أطفالكم من المشاهدة

حتي الجلد لماذا لم تنفذ العقوبة امرأة حسب الشرع؟
لماذا لم يكون الجاد في المناطق المحددة لذلك؟
قاضي الهنا الواقف ما عارف الشرع يا للجهالة ؟
لكن ازلال الشعب و المواطن هو عمل الحكومة الظالمة
و حتماً سينتصر الشعب
شوفوا الجلد في السعودية كيف؟؟ و أحكموا
لا لكل القوانين التي تحتقر المواطن و تحط من كرامته


يا فاطنة المشوار طويل

كل عام و انتم بخير
و ربنا يحقق أمانينا بتحرير الوطن

و عَاشَ نِضَال المرأة السودانية