محمد شحرور عنده تفسير جميل : العرض هنا لا يعني البعد الهندسي لأن الجنة ليست مستطيل (الكون فيه أقطار ) إنما مقصود بالعرض( exposure ,(display ,exhibition المُشاهد أمامك من الأرض والسماء
Post: #7 Title: Re: جنة عرضها السموات والارض ...الفاهم يورينا ! Author: عثمان عمر صالح Date: 08-18-2017, 08:49 PM Parent: #1
تقصد ياتو آية .. آل عمران آية 133 ول الحديد آية 21 . ؟.
محمد شحرور عنده تفسير جميل : العرض هنا لا يعني البعد الهندسي لأن الجنة ليست مستطيل (الكون فيه أقطار ) إنما مقصود بالعرض( exposure ,(display ,exhibition المُشاهد أمامك من الأرض والسماء ـــــــــــــــــــــــــــــ شكرا لتفاعلك ، امين الطيب
افهم من كلام شحرور انو المخاطب انسان القرن السابع ول افهم انو نحن اليوم في شاشة LED
Post: #13 Title: Re: جنة عرضها السموات والارض ...الفاهم يورينا ! Author: عثمان عمر صالح Date: 08-18-2017, 09:03 PM Parent: #9
في تقديري المراد مخاطبتهم بهذه الايات ماكانو ناقشين حاجة عن الكواكب والمجرات والنيازك والشهب .. اللهم شايفين فضاء وااااسع بين السماء والواطة .. وعشان يطمئنو من انو نصيبهم فيها مضمون تم وصفها لهم بهذا الفضاء الشاسع .. وسارعو : مقصود بيها استعجلو في عمل الخير ما تتكاسلو .. مش في زحمة ول كدا ..
هوَ الَّذي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالقَمَرَ نُوراً وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِـنِينَ وَالحِسَاب مَا خَلَقَ الله ذلكَ إِلاَّ بِالحقِّ يُفصِّلُ الأياتِ لِقَومٍ يَعْلَمُون (آية 5) يونس {ألم تَرَوْا أنَّ الله سَخَّرَ لكم ما في السَّمواتِ وما في الأرضِ وأسْبَغَ عليكم نِعَمَهُ ظاهِرَةً وباطنَةً ومن النَّاسِ من يُجادِلُ في الله بغيرِ علْمٍ ولا هدىً ولا كتابٍ مُنير (31 لقمان آية 20).
من الارض للسماء الاولى عرض من السماء الاولى للتانية ############ من التانية لى التالتة عرض للرابعة عرض و هكذا دوالبك للخامسة للسادسة للسابعة و الله تعالى اعلم
سلام اخ عبد اللطيف و ضيوفك الكرام اعتقد ان كلام محمد شحرور كما أشار احد الزملاء هو الأقرب للمنطق و ان كان فهمي لكلام شحرور سليم ، فهو يعتقد ان الحديث هنا ليس عن حجم او مساحة الجنة ! لانو السماء و الارض أساسا ما عندها طول و عرض ، بل تقاس بالقطر و لذلك عند الحديث عن حجمها يتم استخدام كلمة اقطار و تمت الإشارة في اكثر من موضع لعبارة أقطار السموات و الارض . اما الحديث عن الجنة فهو تأكيد علي ماديتها و انها حقيقية و ذات وجود مادي و انها ستعرض exposed مادياً كما تم عرض السموات و الارض و الآية لا تعني انو عرض الجنة او مساحتها تساوي عرض او مساحة او حجم السموات و الارض ! وجه التشابه هو انو الاتنين ( الجنة + السموات و الارض ) سيتشابهان في كيفية العرض المادي عياناً للناس. يعني بإمكان الناس رؤية الجنة و التحقق منها حين يعرضها عليهم الله كما سبق وان عرض لهم السموات و الارض . شحرور يؤكد المعني الذي ذهب اليه أيضاً إستناداً للآية الآخري التي تقول جنة عرضها كعرض السموات و الارض حيث تم اضافة كاف التشبيه لتوضيح معني انو ال exposition بتاع الجنة ح يكون بنفس الطريقة المعروضة بيها السماوات و الارض . .... غايتو نتفق او نختلف مع شحرور في الرؤية دي بس انا شايف انها هي المرّاقة الوحيدة من الحتة دي !
و تحتار ليه يا لطيف شوف الانسان بالنسبة للارض الدرة دى بسوى شنو تمن إلكترون كتيرة عليهو و بالتأكيد الفكر مهما اجتهد و ادرك يظل محدوداً بالنسبة لعلم الله
Post: #35 Title: Re: جنة عرضها السموات والارض ...الفاهم يورينا ! Author: سيف النصر محي الدين Date: 08-19-2017, 00:35 AM Parent: #34
ألذ حاجة نقطة جلالدونا الشفرت الكلمة ديك.. ذكرتني السيسي و الاخوان غايتو يا قباني تلقطها وهي طايرة ههههه. اها يا عبد اللطيف يمكن عدم الفهم ده سببه نقطة سقطت هنا او هناك :).
ده البيان في القرأن ياتيفا المعنى ليس بالضرورة يأتي في السياق الذي تخيلته طيب معنى " وكان عرشه على الماء" مترجم روايات الطيب صالح وغيره للانجليزية قال من لايفهم هذه الاية الاية والسياق الذي وردت فيه حايترجمها حرفيا ويذهب بها لغير معناها عشان كده قال الترجمة فن وليس علم وبنفس الفهم ده ممكن اقول التفسير علم وليس تصور
عرض هنا ليس بمعنى مقياس الأبعاد (طول وعرض وإرتفاع) ولكن توصيف لكبر حجمها وسعتها بأنها تسع السموات والأرض فبفهم ومعرفة ذاك العصر ما يدركه المتلقى من علمه بمدى سعة الكون وتتفق مع إنسان اليوم بما يدركه من سعة الكون من مجرات وكواكب ما يرى بالعين المجردة أو بتلسكوب أو خلافه. ويخلص المعنى لأن الجنة سعتها كافية لكل مستحق ولكل من بالكون على مر العصور لو تأهل لها ... يعنى ما فى مستحق حتفوت عليه فرصة دخولها والإقامة الدائمة بها لأن الجنة أصبحت زحمة وكاملة العدد.
وما تنسى حسب ما جاء فى آيات قرآنية آخرا فيها متسع لجنان وحدائق وارفة قطوفها دانية وبيكون سكانها فى براح متكئين على أرائك ومتجدعين .. ما فى زحمة .. ومستوعبة معاهم (الحور العين)
Quote: اطبعا معروف ان السموات كبيره ولكن الارض محدوده لانها كوكب وا\حد اذن سوف تكون هذه الجنه كبيره صغيره في ان واحد
يبدو أنك خلطت بين حرف العطف (و) وحرف العطف(أو) الواو حرف عطف للإضافة و(أو) حرف عطف (للبدل) ....فمعنى ذلك أن الجنة عرضها يساوي عرض الأرض زائداً عرض السماوات وليس (الأرض (أو) السماوات) كما فهمت أنت وما هي المشكلة إذا اضيف الصغير للكبير أو الكبير للصغير ؟! .............. وما هو المانع من الفهم وما هو الغريب في ذلك ؟!
المولى سبحانه وتعالى يريد تقريب صورة اتساع المشبه الى اذهان الناس بما يعقلونه وبفهمونه ترغيبا لهم فيها .. وفى الحديث قال صلى الله عليه وسلم : اُمرنا ان نكلم الناس على قدر عقولهم . الحديث
- ابوحيان ذكر فى تفسيره البحر المحيط ان معنى عرضها : اى : مساحتها فى السعة كما قال تعالى ( فذو دعاء عريض ) 51 فصلت
- ويقول ابن عربى فى تفسيره / تفسير القرأن : وجنة عرضها سماوات الارواح وارض الاجساد بأسرها اى الوجود المطلق كله الشامل للموجودات الاضافية بأجمعها .
لكل الاخوة الذاهبين الى ان معنى عرض ليس معنى تقريري ...
و انما هو وصف لسعة لا نهائية ...
و هناك اتجاه الى ان كلمة عرض من ( عرضها عليهم ) ...
أقول و الله اعلم ... ان العرض و هو الأقل ... ليس لنا قدرة على استيعابه ...
تفسير الشيخ الشعراوي ان الله سبحانه و تعالى ذكر العرض و اعطانا البعد الأقل للجنة ... و قصد ان البشر ( أوسع شي يراه و هو السموات و الأرض هو اقل شيء فيها )
فقال سبحانه و تعالى في سورة الاسراء : وَلاَ تَمْشِ فِي الأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ الأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولاً أشار سبحانه الى ارتفاع الجبال ... و هو مقياس ...
و أيضا قال سبحانه و تعالى في سورة الرحمن : (وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ) حسابهم كيف الجنتين ديل ؟ هل جنة للبشر و جنة للجن ؟
طيب ... هل عرضها السموات و الأرض هل المقصود الأرض ( المعاشية ) و السماء ( المعاشية ) الاحنا عايشين فوقهم ؟ الم يقل سبحانه و تعالى في سورة إبراهيم : يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ
هناك فرق كبير بين كلمة (سمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء) وكلمة (فضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء) أو فلــك والسمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء هو ما نراه يعلونا ............. والسماء هو كل ما هو في الأعلى بالنسبة لنا ................................ ونعوذ بالله من الفـــــــــــــــــــــهم السقيم لو كنت سألت بأدب دون سخرية ..........كنت أجبت بكل إحترام أما الذي لا يحترم الله الخلقنا والواجب علينا عبادته ...........نضعه تحت مداسنا ولا كرامة لو تم فصلي بسبب ذلك سوف لا أندم ...لأنني سأكون تركت مكان ليس له اعتبار لأعظم حرمة يمكن تصورها وهي التعرض لكلام الله عز وجل بما لا يليق بل والسخرية والضحك الاستهتار والاستفزاز ,!!!!!!!!!!!!
(السماء ) هي من (يسموا) و(يعلوا) يسموا علينا ويلعونا ............... فالأرض ليست جزء من السماء مطلقاً الأرض ليست جزء من السماء مطلقاً الأرض ليست جزء من السمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء مطلقاً مطلقاً مطلقاً لمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!! لأنها سميت سماء لسكان الأرض وهي سماء للأرض بالمعنى الذي ذكرناه
زمان فى الإذاعة كان فى مسلسل إسمه (الفراغ العريض) ما مقصود بالعريض مقجار مقياس أحد البعدين (العرض x الطول) فى plane two-dimensional surface ولكن المقصود الحجم والسعة Three-dimensional
يا يحي العالم الجليل الشعراوى عالم دين ولغة وليس رياضيات وجيوميترى، وقع ومحاوره فى خطأ حرفية النص (عرضها) وكأن الله سبحانه وتعالى يعطى إبعادا لمساحة، فأعطى البعد الأقصر ليعطى تصورا عن مدى كبر الجنة (مساحة) .. طيب لو فرضنا طولها ضعف أو أضعاف عرضها ولكن إرتفاعها بضع أقدام أو أمتار فهل تعتبر مهولة ومتسعة،؟ الإجابة لا .. وهل يفوت على الله سبحانه وتعالى ذلك؟ الشعراواى فهمها كما الآن جنان الأرض، الشخص يمتلك حديقة كم فدان (مساحة) ومعلوم الإرتفاع حده السماء .. ولكن الجنة التى يوصفها سبحانه وتعالى تقتضى دقة الوصف بالأبعاد الثلاث وببلاغة لغة قرآنية وصفها ب (عرضهأ) بمعنى سعتها.
والله أعلم!
Post: #47 Title: Re: جنة عرضها السموات والارض ...الفاهم يورينا ! Author: كمال عباس Date: 08-19-2017, 04:40 PM Parent: #45
والسؤال ياأخ عبد اللطيف بالمنطق الفلسفي هل الجنة مطلقة في وجودها المعنوي والمادي؟ هل هناك وجود خارج مادي أو معنوي خارج نطاق السموات والأرض ؟ هل توجد الجنة والنار خارج ثنائية السموات والأرض ؟ هل الله تعالي ـ بكرسيه وعرشه مطلق في وجوده ؟ .. هل الله تعالي ـ بكرسيه وعرشه مطلق في وجوده بحيث يحوي كل شئ ويصبح لاموجود سواه ؟ لاموجود موازي لوجود الله وخارج وجوده المطلق ؟
وجاء في لسان العرب لابن منظور والسَّماءُ سقفُ كلِّ شيء وكلِّ بيتٍ. ................ فالسماء هي سقف الأرض ...يعني تعلو الأرض فكيف تكون الأرض جزء من سقفها؟؟!!! فالسماء شي والأرض شي آخر...
يا جماعة في واحد هنا إشتغل معلم في المدرسة الإبتدائية أو الأساس ؟ وخاصة فصل الكتاكيت الصغار بتاعة سنة أولى ؟
هل لاحظتم كيف الأطفال الصغار ديل يسألوا أسئلة أكبر من أعمارهم عشرات المرات؟
طيب لما الطفل الصغير يسأل سؤال أكبر من عمرو وعقلوا .. كيف تجيب على مثل هذا السؤال؟
الإجابة لابد أن تكون مبسطة على قدر عقل الطفل حتى يستوعبه ..
ولذلك فعبارة (جنة عرضها السموات والأرض) .. جاء على هذا المنوال .. أي إننا نحن البشر لا نستطيع أن نستوعب بعقولنا سعة الجنة .. ولذلك القرآن الكريم بسط المسألة وشبه لنا بعرض السموات والأرض .. لأننا نعرف جيداً السموات والأرض .. فنحن نراها بأعيينا ونحسها بحواسنا..
لو الله سبحانه وتعالى قال :( عرضها السموات ) ولم يذكر الأرض سيضل الناس عن الفهم الصحيح وسيفهمون أن الجنة في فضاء فيها معلقين بلا ماء ولا هواء ولا حياة طبيعية ولا تشبه الجنة بذلك شيء مما عرفوه وألفوه في الأرض ... فهنا ليقرب الله المعنى لما ألفوا ذكر الأرض لتقرب الفهم من جهة الوصف النوعي وذكر السماء ليقرب الفهم لوصف الحجم والمساحة الأرض لوصف النوع ....والسماء لوصف الحجم والمساحة ومصداق ذلك أنه إلى يومنا هذاوسيكون إلى يوم القيامة لم يثبت وجود حياة خارج الأرض ...لا هواء (أكسجين) ولا ماء ولا زرع إلا في الأرض ... فبعد ذلك من الرعونة إنكار ذكر الأرض ...بعد ذكرنا لضرورة ذكرها لاعتبار وصف النوع ... وتقريب فهم أن الحياة في الآخرة والجنة سيكون حياة كاملة كما كانت في الأرض وأكمل وأجمل وأسعد ... جعلنا من أهلها وكل من آمن بالله عز وجل ورضي ينبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولا
Quote: لأزيدك حيّره علي حيّرتك.. نفس السموات والارض تجدهما، يُطويان كطيّ السِجل للكُتب وكمان النجوم الصغار، بداخل تلك السموات جعلناها رجوما للشياطين!!!
العقل يقول بأن لكل شي صانع ولكل حركة ونظام مدبر فلو عندك واحد غير الله سبحانه وتعالى تعتقد أنه هو الخالق لهذه النجوم والكواكب وهو الذي يجعلها تدور دون تلامس بدون شرطي مرور قولو لينا ول قوم لف أو دور أنت يا من تعتقد أن الجمادات تتحرك وتدور في انتظام دون خالق يضبط أمرها والذي خلقها وجعلها تدور بهذا الانتظام قادر على أن يجعلها ترجمك أنت وليس فقط الشياطين ورجم الشياطين بالشهب رأينها بأعيننا ورآه غيرنا
فقد تبين أن للعلماء قولين في تفسير الآية : قول الجمهور : أن المراد هنا العرض الحقيقي ، وفي ضمنه تنبيه على الطول ، والقول الثاني أن المراد بيان سعة الجنة ، دون خصوص ذكر الطول والعرض ، وإنما جرى التعبير على عادة العرب في مثل ذلك . وأيا ما كان الأمر ، فلا وجه لما ذكر في السؤال من التمثيل بمساحة ... ، فهذا كله بعيد عن الوجه المذكور في الآية ، والرياض التي مثل بها : هي جزء من السعودية ، وأما السماوات والأرض فأمران مستقلان تماما . وقد جرت عادة البيان الشرعي في مثل ذلك ، بالتعبير عن المعاني الغيبية ، بما يفهمونه الناس من لغتهم ، ويعتادونه من خطابهم ، ولا شك أن ذكر الأرض التي يعرفونها ، ويشاهدون سعتها ، وامتداد أطرافها ، أدل على المقصود ، وأقرب إلى فهم المراد من طي ذكرها بالمرة .
سلام عبداللطيف هو لكن النقش الاجابة علي سؤالك حيكون قاعد مع الكرور الزينا دا في سودانيز اونلاين. تلقاهو ادعي انو دفركم من السماء و حاجات اكبر من تصورنا و بعدها نقعد نقول يا اخونا الزول دا بقول شنو و عشان نجاوب علي "بقول شنو" حقتو دا حتعدي الف سنة اخري و تاني يجو راجعين لسؤالك (اعني الجيل البعد بعد بعد بعد ....... نأ)
Post: #58 Title: Re: جنة عرضها السموات والارض ...الفاهم يورينا ! Author: عثمان عمر صالح Date: 08-19-2017, 08:02 PM Parent: #1
متأكد لو جاء تشارلز بولدين وداير يوصف لينا حاجة واسعة حيوصفها بحجم الفضاء الواسع القدامنا دا ..
Quote: متأكد لو جاء تشارلز بولدين وداير يوصف لينا حاجة واسعة حيوصفها بحجم الفضاء الواسع القدامنا دا ..
بس الناس بهذا البوست ما اولاد صغار بل هم رجال وعارفين معظم كلام تشارلز بلا تبسيط، وبرصو عارفين كلام سقراط ومعظم كلام المصلحين بل خليك مما سبق، الآن الاخ عبد اللطيف دا، يعرف اكثر مما يعرف أسلافو العاشو قبل 1500 سنه الماضيه. كذلك.. الآن حتي أطفال المدارس عارفين ان النجم أكبر من ان يرجمو بيهو الشمس ناهيك من ان يرجموا بيهو شيطان هو اصلا ماموجود.
Post: #60 Title: Re: جنة عرضها السموات والارض ...الفاهم يورينا ! Author: عثمان عمر صالح Date: 08-20-2017, 05:06 AM Parent: #59
Quote: بس الناس بهذا البوست ما اولاد صغار بل هم رجال وعارفين معظم كلام تشارلز بلا تبسيط، وبرصو عارفين كلام سقراط ومعظم كلام المصلحين بل خليك مما سبق، الآن الاخ عبد اللطيف دا، يعرف اكثر مما يعرف أسلافو العاشو قبل 1500 سنه الماضيه. كذلك.. الآن حتي أطفال المدارس عارفين ان النجم أكبر من ان يرجمو بيهو الشمس ناهيك من ان يرجموا بيهو شيطان هو اصلا ماموجود.
مرحبا محمد ادم .. بعرف دا كلو أكيد ومتفق معاك .. واحترامي الاكيد ليك وللجميع ..
انا بقصد انو تم الوصف (عرضها السماوات والارض) .. للمتلقي بالطريقة التي سيفهم بها المتلقي بحسب ما يملك من معلومات..
والى اليوم يمكن تصف الامر بنفس الطريقة .. ا
ودا برجع بينا لسؤال مهم : ما المقصود بالسماوات ..؟ في تقديري لازم يكون مقصود بيها علو غير متناهي ورحابة لا بداية لها ولا نهاية .. بعيدا عن شيئ معين .. الفضاء الذي يحوي الكل بما فيه الارض .. اعتمادا على "السماوات" وليس السماء .. عرضها = اتساعها .. لانو لو المعنى القريب كان لابد ونتكلم ايضا عن طولها ..
لغاية الان في قناعتي بفتكر انو المقصود الفضاء الذي يسع الكون كله.
الموضوع كما قال عم قباني وأورد هذه الآية: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ ۖ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ) فالأرض ليست هي الأرض والسماء ليست هي السماء وبالتالي فلا فائدة لقياس الأمر على الأرض والسماء التي نعرفها وكما قال النبي صلى الله عليه وسلم عن الجنة: (فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر) يللا ولا خطر على قلب بشر دي معناتو مهما اتخيلت الجنة وحاولت تقيسها بالأشياء الموجودة في الدنيا ما حتنجح! أفتكر إنو الموضوع ما محتاج الجدل ده كله!
اعتقد ان الحجم قصد به الايحاء بكبر الحجم وقد جاء ان للبعض ( جنتان) لهذا يفترض ان يكون الحجم كبير عرضه السموات والارض ويبقي الطول اكبر بلا شك لكن اليقين الذي نؤمن به أن ما يخص الآخرة من مساحات من اجسامنا نحن وما تحتويه الجنة كل ذلك في عالم الغيب ولا دخل له بما لدينا الاسماء كماجاء في بعض الاحاديث
Quote: الآن حتي أطفال المدارس عارفين ان النجم أكبر من ان يرجمو بيهو الشمس ناهيك من ان يرجموا بيهو شيطان هو اصلا ماموجود.
وهل بالضرورة أن يكون مسمى النجم منحصر في المعنى الذي حصره فيه المعاصرون؟؟؟!!! فالمصود بالنجوم هنا الشهب والنيازك فهي طالما أنها متوهجة وملتهبة وموجودة في الفضاء فهي بذلك نوع من النجوم بلا شك فأدلة الكلمات إختلفت باختلاف الزمن....ولغتنا شابتها الركاكة قبل فترة أثير كلام حول كلام وزير الإعلام السوداني أحمد بلال الذي ادعى أن فرعون موسى من السودان مدللاً ومبرهناً على كلامه بأن فرعون قال:( وهذه (الأنهار ) تجري من تحتي) وقال بأنه في مصر لا يوجد سوى نهر واحد هو (نهر النيل) وفي السودان أنهار كثيرة مما يعني أن فرعون موسى كان يعيش في السودان ردينا عليه بأن (النهر) ليس المقصود به النهر المتعارف عليه في زماننا هذا ..فالنهر وحتى قبل قرون قليلة كان يعني أي مجرى مائي ولو كان بطول شبرين وقد استدليت بكلام ابن كثيرمن تاريخه البداية والنهاية – الجزء الرابع عشر في أحداث سنة 713هـ
Quote: وفي شعبان تكامل حفر النهر الذي عمله سودي نائب حلب بها. وكان طوله من نهر الساجور إلى نهر قويق أربعين ألف ذراع في عرض ذراعين وعمق ذراعين
فمثلما كان عرض النهر ممكن أن يكون في ذلك الزمن(زراعين) يعني أقل من متر ...يعني بحجم الجداول الصغيرة فكذلك يمكن أن يكون النجم بحجم الشهب والنيازك .
Quote: الآن حتي أطفال المدارس عارفين ان النجم أكبر من ان يرجمو بيهو الشمس ناهيك من ان يرجموا بيهو شيطان هو اصلا ماموجود.
الشياطين كائنات روحانية غير محسوسة لا يمكن تحديد حجمها فلا مانع من أنها لو علت في الفضاء أن تتمدد في حجم كبير وضحم جداً أضعاف حجم الأرض كيف لا والإنسان نفسه لا يعلم مدى روحه إلا الله ....فقد جاء في تفسير قول الله تعالى((اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (42)))جاء في تفسير القرطبي في تفسير هذه الآية: قال علي - رضي الله عنه - : فما رأته نفس النائم وهي في السماء قبل إرسالها إلى جسدها فهي الرؤيا الصادقة انتهى فإذا كانت نفس الإنسان وهو نائم تصعد للسماء بابعد من حجم الشمس والنجوم وما زالت روح الإنسان مربوطة بجسد ذلك الإنسان في الأرضفهذا يدل على ضخامة روح الإسان التي لا تحدها حدود ...فكل كائن روحانيي يمكن أن يكون بضخامة لا يمكن تصورها ومن ذلك الشياطين لأنها أرواح ليس لها أجساد محدودة كما تتصور أنت...
ومن أدلة ضخامة الأرواح وعدم محدوديتها ....أننا شاهدنا شيوخ يرقون أو يعالجون مرضى مسحورين أو ممسوسين أو معيونين فتجد الساحر أو العاين يتخاطب مع الشيخ الذي يرقي من خلال المريض و المريض والشيخ المعالج في بلد والساحر أو العاين في بلد آخرتفصل بينهم آلاف الأميال.... مما يدل على تمدد الأرواح الغير محدود..فلا شك أن هذه الأرواح بشرية كانت أو شيطانية حجمها أكبر من حجم النجوم بمرات عديدةمهما كان حجم هذه النجوم وضخامتها.
يا منتصر أيضاً يمكن أن يكون إتصال من بعد Telecommunication لا سلكى بين الأرواح فى مثل حالة العلاج من بعد الذى ذكرتها .. مطبق نفس فكرة الإتصالات اللاسلكية بموجات وذبذبات خاصة ... و (المدى) أيضا مصطلح مستخدم فى نوع هذه الإتصالات.
ونفس الشئ يمكن يكون فى إتصال الروح بالسماء أثناء النوم بذيذبة خاصة
ومثل ما عرف بإتصال التؤم من بعد وإحساساهم بالآخر ولمم يعرف كنه كيف تم الإتصال ولكنه يندرج تحت Wireless Telecom (روحى)
إذا كان المنبر سيلزمنا باحترام من يسخر من كلام الله ....ويضحك ويستهزي ولا يعطينا حق الرد المناسب ...ففي هذا الحالة سيكون المنبر أضيق من أن يسعنا يعنى المعنى ... مطلوب منا أن نتبادل الاحترام فيما بيننا أما الله عز وجل ...ليس مهماً أن نحترمه لولا الوجه الضاحك لما كان ما كان .
Post: #71 Title: Re: وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَد� Author: عبداللطيف حسن علي Date: 08-20-2017, 10:19 PM Parent: #70
لو كنت تعرفك في الخاص لاسمعتك مالايرضيك هذا اخر عهدي بك!
أنا المتفلت؟! أم أنت الذي سخرت من كلام الله ووضعت وجه ضاحك ؟! إذا الموقع مكانك ومقامك فيه أعظم من الله عند من يديره وفي قوانينه فسوف لا أكون آسفاً ولا حزيناً إذا تم فصلي ... لأنني حينها سأكون تركت مكان وجودي فيه جريمة أخشى أن أحاسب عليها .. وازدراء الأديان تعد جريمة في كل دساتير وقوانين دول العالم من حقك أن تعتقد فيما تشاء وتقول ما تشاء ولكن دون إزداء وسخرية وضحك ... وفي النهاية بينا أن المشكلة كانت في قصور فهمك فقط.
)
