أنسنة‏ ‏الخطاب‏ ‏الديني -راي لخريف بن أسلام المغربي

09:09 PM June, 25 2017

سودانيز اون لاين
زهير عثمان حمد-السودان الخرطوم
مكتبتى
رابط مختصر

‏ مازلت‏ ‏مؤمنا‏ ‏بأن‏ ‏إصلاح‏ ‏الخطاب‏ ‏الديني‏ ‏هو‏ ‏المدخل‏ ‏الضروري‏ ‏لإصلاح‏ ‏الأوضاع‏ ‏العامة‏ ‏لمجتمعاتنا‏ ‏العربية‏ ‏والإسلامية‏, ‏و‏ ‏طبقا‏ ‏لإعلان‏ ‏باريس‏ ‏ـ‏ ‏أغسطس‏ 2003 ‏ـ‏ ‏فإن‏ ‏تجديد‏ ‏الخطاب‏ ‏الديني‏ ‏ضرورة‏ ‏ملحة‏ ‏لعبور‏ ‏الفجوة‏ ‏بين‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏ ‏والإسلامي‏ ‏والعالم‏ ‏المتقدم‏ ‏وعامل‏ ‏رئيسي‏ ‏في‏ ‏تجديد‏ ‏الحياة‏ ‏السياسية‏ ‏و‏ ‏الاجتماعية‏ ‏في‏ ‏العالم‏ ‏العربي‏, ‏هذا‏ ‏الخطاب‏ ‏السائد‏ ‏عبر‏ 3 ‏عقود‏ ‏هو‏ ‏إنتاج‏ ‏ما‏ ‏سمي‏ ‏بـ‏ (‏الصحوة‏ ‏الدينية‏) ‏التي‏ ‏صعدت‏ ‏علي‏ ‏أكتاف‏ ‏خطباء‏ ‏تيار‏ ‏الإسلام‏ ‏السياسي‏ ‏عقب‏ ‏إفلاس‏ ‏وانحسار‏ ‏طروحات‏ ‏التيارين‏: ‏القومي‏ ‏واليساري‏, ‏وهو‏ ‏يعاني‏ ‏اليوم‏ ‏وضعا‏ ‏مأزوما‏ ‏وقد‏ ‏أصبح‏ ‏عاملا‏ ‏معوقا‏ ‏لنهضة‏ ‏مجتمعاتنا‏, ‏لقد‏ ‏فشل‏ ‏هذا‏ ‏الخطاب‏ ‏في‏ ‏تقديم‏ ‏خطاب‏ ‏حضاري‏ ‏و‏ ‏متصالح‏ ‏مع‏ ‏العالم‏ ‏ومع‏ ‏مجتمعاته‏ ‏ومع‏ ‏نفسه‏ ‏كما‏ ‏فشل‏ ‏في‏ ‏حماية‏ ‏مجتمعاتنا‏ ‏من‏ ‏أمراض‏ ‏التطرف‏ ‏والغلو‏ ‏وأخفق‏ ‏في‏ ‏تحصين‏ ‏الشباب‏ ‏من‏ ‏آفات‏ ‏الفكر‏ ‏الإرهابي‏, ‏وحمل‏ ‏الخطاب‏ ‏الإسلامي‏ ‏المهاجر‏ ‏إلي‏ ‏ديار‏ ‏الغرب‏ ‏آفات‏ ‏المجتمعات‏ ‏الإسلامية‏ ‏معه‏ ‏فزاد‏ ‏المسلمين‏ ‏رهقا‏ ‏و‏ ‏استغله‏ ‏اليمين‏ ‏المتطرف‏ ‏ليزداد‏ ‏إلي‏ ‏الإسلام‏ ‏والمسلمين‏ ‏إساءة‏.‏
لقد‏ ‏شقي‏ ‏المسلمون‏ ‏هناك‏ ‏بهذا‏ ‏الخطاب‏ ‏إذ‏ ‏عوق‏ ‏تآلفهم‏ ‏وأخرج‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏أظهرهم‏ ‏من‏ ‏أساء‏ ‏إلي‏ ‏المسلمين‏ ‏و‏ ‏العالم‏, ‏لقد‏ ‏أورد‏ ‏هذا‏ ‏الخطاب‏ ‏شباب‏ ‏المسلمين‏ ‏المهالك‏ ‏إذ‏ ‏حبب‏ ‏إليهم‏ ‏الانتحار‏ ‏و‏ ‏سماه‏ (‏أسمي‏ ‏أنواع‏ ‏الجهاد‏) ‏وحولهم‏ ‏قنابل‏ ‏بشرية‏ ‏طائرة‏ ‏وأدمغة‏ ‏مفخخة‏ ‏وأحزمة‏ ‏ناسفة‏ ‏وجعلهم‏ (‏مشاريع‏ ‏للشهادة‏) ‏طبقا‏ ‏لضياء‏ ‏الموسوي‏.‏
فأصبحت‏ ‏أمة‏ ‏الإسلام‏ ‏تقتل‏ ‏بعضها‏ ‏بعضا‏, ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏د‏. ‏عائض‏ ‏القرني‏ (‏انظر‏ ‏إلي‏ ‏خارطة‏ ‏العالم‏ ‏فسوف‏ ‏تجد‏ ‏أن‏ ‏القتل‏ ‏والتدمير‏ ‏والتفجير‏ ‏في‏ ‏الدول‏ ‏الإسلامية‏, ‏سفك‏ ‏للدماء‏ ‏وإزهاق‏ ‏للأرواح‏ ‏و‏ ‏نسف‏ ‏للبنية‏ ‏التحتية‏ ‏وتخريب‏ ‏للعمار‏ ‏وفئات‏ ‏يكفر‏ ‏بعضها‏ ‏بعضا‏ ‏وفتاوي‏ ‏طائشة‏ ‏تستحل‏ ‏دم‏ ‏المسلم‏ ‏وتخرجه‏ ‏من‏ ‏الملة‏ ‏وتحرم‏ ‏عليه‏ ‏الجنة‏, ‏ماذا‏ ‏أصاب‏ ‏أمة‏ ‏الإسلام؟‏!) ‏لقد‏ ‏أصبح‏ ‏المسلمون‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كانوا‏ ‏أمة‏ ‏تدعو‏ ‏إلي‏ ‏الخير‏ ‏والتسامح‏, ‏أمة‏ ‏يتوجس‏ ‏العالم‏ ‏منها‏, ‏صاروا‏ ‏مصدر‏ ‏رعب‏ ‏لمطارات‏ ‏العالم‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏أفلح‏ ‏النيجيري‏ ‏ـ‏ ‏القنبلة‏ ‏الطائرة‏ ‏ـ‏ ‏في‏ ‏اختراق‏ ‏الحواجز‏ ‏الأمنية‏, ‏لقد‏ ‏أخفق‏ ‏الخطاب‏ ‏في‏ ‏تصحيح‏ ‏المفاهيم‏ ‏المغلوطة‏ ‏عن‏ ‏الإسلام‏ ‏وتحول‏ ‏إلي‏ ‏عامل‏ ‏تأزيم‏ ‏و‏ ‏فرقة‏ ‏بين‏ ‏المسلمين‏ ‏ومصدر‏ ‏تهديد‏ ‏للوحدة‏ ‏الوطنية‏, ‏أصبح‏ ‏الخطاب‏ ‏الديني‏ ‏السائد‏ ‏عبر‏ ‏المنابر‏ ‏الدينية‏ ‏والفضائية‏ ‏والإلكترونية‏ ‏خطاب‏ ‏تعبئة‏ ‏وشحن‏ ‏وتجييش‏ ‏وتحريض‏ ‏علي‏ ‏الكراهية‏ ‏وتكريس‏ ‏الانقسام‏ ‏بسبب‏ (‏التسييس‏) ‏الضار‏ ‏الذي‏ ‏ابتلي‏ ‏به‏ ‏الخطاب‏ ‏الديني‏ ‏منذ‏ ‏بزوغ‏ ‏نجم‏ ‏دعاة‏ ‏الإسلام‏ ‏السياسي‏, ‏أصبح‏ (‏التسييس‏) ‏هو‏ ‏الزاد‏ ‏اليومي‏ ‏الذي‏ ‏يغذي‏ ‏الصراعات‏ ‏السياسية‏ ‏و‏ ‏النزاعات‏ ‏المذهبية‏, (‏التسييس‏) ‏الآفة‏ ‏الكبري‏ ‏الحاكمة‏ ‏لدنيا‏ ‏العرب‏ ‏وقد‏ ‏طالت‏ ‏بيوت‏ ‏الله‏ ‏فاستغلت‏ ‏منابرها‏ ‏في‏ ‏غير‏ ‏أهدافها‏ ‏المشروعة‏, ‏وعندنا‏ ‏نموذجان‏ ‏بارزان‏ ‏لهذا‏ (‏التسييس‏) ‏الضار‏, ‏الأول‏: ‏داعية‏ ‏شاب‏ ‏من‏ ‏شباب‏ ‏الصحوة‏ ‏آتاه‏ ‏الله‏ ‏بلاغة‏ ‏وحضورا‏ ‏وجاذبية‏ ‏فأصبح‏ ‏له‏ ‏أنصار‏ ‏ومعجبون‏ ‏وصار‏ ‏صديقا‏ ‏للفضائيات‏, ‏اعتلي‏ ‏منبر‏ ‏الجمعة‏ ‏وكال‏ ‏الاتهامات‏ ‏لإخواننا‏ ‏الشيعة‏ ‏وعرض‏ ‏بمرجعهم‏ ‏الديني‏ ‏ـ‏ ‏الحكيم‏ ‏السيستاني‏ ‏ـ‏ ‏وما‏ ‏كان‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏ـ‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏و‏ ‏سلم‏ ‏ـ‏ ‏شتاما‏ ‏ولا‏ ‏داعية‏ ‏فرقة‏ ‏فلماذا‏ ‏يتخذ‏ ‏منبره‏ ‏فيما‏ ‏يناقض‏ ‏سنته‏ ‏وهديه‏ ‏؟‏! ‏ولماذا‏ ‏إشغال‏ ‏المصلين‏ ‏بقضايا‏ ‏سياسية‏ ‏خلافية؟‏ ‏ولماذا‏ ‏استباحة‏ ‏عرض‏ ‏المسلم‏ ‏وانتهاك‏ ‏قدسية‏ ‏المسجد؟‏ ‏وبأي‏ ‏حق‏ ‏يحول‏ ‏الداعية‏ ‏منبر‏ ‏المسلمين‏ ‏إلي‏ ‏منبره‏ ‏الخاص؟‏!‏
النموذج‏ ‏الثاني‏: ‏نجم‏ ‏بارز‏ ‏من‏ ‏نجوم‏ ‏الإسلام‏ ‏السياسي‏ ‏له‏ ‏مريدون‏ ‏كثر‏ ‏عبر‏ ‏الساحة‏, ‏يصفونه‏ ‏بـ‏ (‏فقيه‏ ‏الصحوة‏) ‏حول‏ ‏منبر‏ ‏الجمعة‏ ‏الديني‏ ‏إلي‏ ‏منبر‏ ‏سياسي‏ ‏أسبوعي‏ ‏خاص‏ ‏لبث‏ ‏آرائه‏ ‏و‏ ‏توجهاته‏ ‏السياسية‏ ‏الخاصة‏. ‏يري‏ ‏أن‏ ‏من‏ ‏حقه‏ ‏أن‏ ‏يتدخل‏ ‏في‏ ‏شئون‏ ‏الدول‏ ‏الأخري‏ ‏فيصدر‏ ( ‏الفتاوي‏ ‏السياسية‏) ‏تبعا‏ ‏لمواقفه‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏الدول‏, ‏لا‏ ‏يتورع‏ ‏عن‏ ‏الانحياز‏ ‏لطرف‏ ‏سياسي‏ ‏ضد‏ ‏آخر‏, ‏بالأمس‏ ‏وفي‏ ‏حياة‏ ‏الرئيس‏ ‏الفلسطيني‏ ‏عرفات‏ ‏ـ‏ ‏رحمه‏ ‏الله‏ ‏ـ‏ ‏طالبه‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏المنبر‏ ‏بالتنحي‏ ‏عن‏ ‏الرئاسة‏ , ‏واليوم‏ ‏يطالب‏ ‏ومن‏ ‏فوق‏ ‏المنبر‏ ‏برجم‏ ‏خلفه‏ (‏عباس‏) ‏حتي‏ ‏الموت‏ ‏بمكة‏ ‏بسبب‏ ‏تقرير‏ (‏جولدستون‏), ‏منابر‏ ‏بيوت‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تصان‏ ‏عن‏ ‏الخلافات‏ ‏السياسية‏ ‏والصراعات‏ ‏المذهبية‏, ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏ننزه‏ ‏منابر‏ ‏بيوت‏ ‏الله‏ ‏عن‏ ‏اللغو‏ ‏السياسي‏ ‏ولا‏ ‏ينبغي‏ ‏اتخاذها‏ ‏منبرا‏ ‏لتصفية‏ ‏الحسابات‏ ‏السياسية‏ ‏والشخصية‏ ‏ولا‏ ‏وسيلة‏ ‏لبث‏ ‏الفرقة‏ ‏بين‏ ‏المسلمين‏, ‏نحن‏ ‏مع‏ (‏التسييس‏) ‏النافع‏ ‏الذي‏ ‏يؤلف‏ ‏بين‏ ‏المسلمين‏ ‏ويجمع‏ ‏أمرهم‏ ‏و‏ ‏يصلح‏ ‏ذات‏ ‏بينهم‏ ‏ويبصرهم‏ ‏بالأخطار‏ ‏والتحديات‏ ‏من‏ ‏حولهم‏ ‏ويعزز‏ ‏المشترك‏ ‏الديني‏ ‏والوطني‏ ‏والإنساني‏ ‏بينهم‏, ‏نحن‏ ‏مع‏ (‏التسييس‏) ‏الذي‏ ‏يتجاوز‏ ‏الخلافات‏ ‏السياسية‏ ‏والمذهبية‏ ‏ويدفع‏ ‏المسلمين‏ ‏إلي‏ ‏المزيد‏ ‏من‏ ‏العطاء‏ ‏والإنتاج‏ ‏و‏ ‏التفاعل‏ ‏مع‏ ‏العالم‏, ‏نحن‏ ‏مع‏ ‏هذا‏ ‏الخطاب‏ ‏الذي‏ ‏ينتصر‏ ‏لكرامة‏ ‏الإنسان‏ ‏ويدافع‏ ‏عن‏ ‏حقوقه‏ ‏وحرياته‏ ‏ولا‏ ‏نريد‏ ‏أن‏ ‏تتحول‏ ‏مساجدنا‏ ‏إلي‏ ‏ساحة‏ ‏للصراعات‏ ‏السياسية‏ ‏الضيقة‏ ‏كما‏ ‏هي‏ ‏الحال‏ ‏في‏ ‏مساجد‏ ‏غزة‏ ‏وإيران‏.‏