Post: #2 Title: Re: لا تمْحِـنا لا تبْـلينا Author: الصادق عبدالله الحسن Date: 06-22-2017, 08:53 AM Parent: #1
=
سبق لـ"مستنير" السودان أن أقّر الاختلاط بل وأفتى الدكتور(حسن الترابي) بجواز إمامة المرأة للصلاة. لكن أظن أن"إبو إمامة" لم يبلغ المدى العجيب الذي بلغه جماعة المساجد الليبرالية العلمانية الألمانية الذين أتوا بـبِدعة ما سبقهم عليها أحد من العالمين، والذين "زودوا المحلبية" أضعاف ما فعلته الإمامة الأمريكية (آمنة ودود) وأقره عليها المستنير السوداني (أبو إمامة).
... .. .
Post: #3 Title: Re: لا تمْحِـنا لا تبْـلينا Author: الصادق عبدالله الحسن Date: 06-22-2017, 09:38 AM Parent: #2
=
المسجد دُشن قبل أيام في العاصمة الألمانية برلين وهو "مفتوح على البحري" كما يقول إخوتنا في شمال الوادي، حيث أن مقر المسجد نفسه يُمثل قاعة محشورة حشراً داخل أحشاء كنيسة بروتستانتية وبما يعني أنه يلزمك الدخول من أبواب الكنيسة المسيحية وأن تخلع نعليك وتعبر لأداء صلواتك "الإسلامية"
... .. .
Post: #4 Title: Re: لا تمْحِـنا لا تبْـلينا Author: الصادق عبدالله الحسن Date: 06-22-2017, 10:54 AM Parent: #3
=
في المسجد "الليبرالي" العلماني الألماني يتاح الاختلاط بين الجنسين بلا قيود كما يجوز "الاحتكاك" بين الطوائف والمذاهب وبلا حدود.
... .. .
Post: #5 Title: Re: لا تمْحِـنا لا تبْـلينا Author: الصادق عبدالله الحسن Date: 06-22-2017, 11:38 AM Parent: #4
=
داخل المسجد تستطيع الأنثى أن ترفع الآذان وأن تُصلي إماماً وهي تلبس الفستان وأن تشق طريقها بين صفوف المصلين ومن خلفها يقف الذكور والإناث، وأن يمتزج السمك باللبن والتمر هندي و"بكل خشوع" وأن يختلط الجميع بمختلف طوائفهم سُنة وشيعة ودروزاً وإسماعيليين!!
... .. .
Post: #6 Title: Re: لا تمْحِـنا لا تبْـلينا Author: الصادق عبدالله الحسن Date: 06-22-2017, 11:51 AM Parent: #5
=
سفور وجه النساء وعدم تغطية الرأس تُعد من فضائل وفرائض دخول المسجد أما الخِمار والنقاب فهو "إرهاب" يُمنع منعاً باتاً ممارسته في المسجد لدواعي أمنية! وإن تجرأت إحداهن وفعلتها وغطت وجهها فمن غير المستبعد أن يتم تصنيفها ضمن فسطاط الكُفر والإرهاب والعياذ بالله.
... .. .
Post: #7 Title: Re: لا تمْحِـنا لا تبْـلينا Author: sadig mirghani Date: 06-22-2017, 05:02 PM Parent: #1
لو الغاية العبادة خليك من الاحتكاك معقول في المانيا جايين المسجد للاحتكاك اما النقاب فلا اساس له في الدين واما الخمار فلا اظن انه ممنوع انما الاعمال بالنيات خليهم في حالهم