قبيلة بنى هلبة تحتفل بالإستقلال المجيد تمجيدا لإبنها المرحوم عبدالرحمن دبكة .. صور

04:27 PM February, 06 2017

سودانيز اون لاين
ادم الهلباوى-
مكتبتى
رابط مختصر

اقامت بنى هلبة احتفال كبير بمناسبة عيد الإستقلال المجيد شرفه نائب رئيس الجمهورية السيد بكرى حسن صالح
قدمت فيها عروض تراثية وكرنفالات فروسية بالخيول العربية الأصيلة تخليدا لذكرى إبنها عبدالرحمن دبكة اول من نادا
بإستقلال السودان العظيم من داخل البرلمان احتفالا أثلج صدورالناظرين.


ناظر عموم بنى هلبة السيد التوم الهادى دبكة حفظه الله

المرحوم السيد عبدالرحمن دبكة له الرحمة والمغفرة

فرسان القبيلة على ظهورالخيل يتجمعون !!

جانب من الإحتفال بهذا اليوم المجيد

فرسان القبيلة بفنونهم يبدعون!!

يوم البهجة والسرور

خرجت جماهير عد الفرسان عن بكرة ابيها احتفالا بهذا اليوم السعيد المجيد


[/url]

اخوي آدم ، كيفنك و مشتاقين كتير خاااااالص

احتفال كهذا واجب ان يكون عيد السودان كله.
تضافرت جهود ابناء الوطن كلهم فكان استقلالنا ( اليوم نرفع راية استقلالنا).
البرلمان وقتها شهد المواقف العظيمة فحري ان يكون هذا اليوم عظيما نحتفل به جيلا بعد جيل.
ظلم ان يكون يوما اشبه ( بالقبلي) فلم لا تحول الدورة المدرسية مثلا الى هذا اليوم التاريخي حتى يرتبط بوجدان الناس؟

التحية لاهلنا الذين يكرمون هذا اليوم وأخشى ان اقول يكرمون هذا اليوم التاريخي وحدهم كأن الاستقلال كان لهم وحدهم.

بانتظار مزيد من الصور.

.

الخيول العربية الأيلة الأصيلة !!

الخيل وما أدراك ما الخيل كله خير فى خير!!

بكري حسن صالح، رجل غير مسئول لأنه وأمثاله أسسوا للقبيله وجعلوها توازي للوطن بل في أحيان كثيره،بالنسبالهم هي اهم من الوطن زاتو؛ دخلوها في مكوناتنا السياسيه، المجتمعيه حتي صار الكفيء الذي لاقبيله له كالغريب او كالأجرب داخل مجتمعاتنا السودانيه.
قبيلة شنو تحتفل بعيد إستقلال دوله بحالها، وكمان يقوم نائب رئيس الدوله أو رئيسها ذاتو بزيارة تلك القبيله !
لكن يبدو ان هذا الأمر عادي بالنسبه لحكوماتنا البشير وحكومته كلهم بيعوا من القبائل!
يعني لو كان الناظر دبكه دا من الدمازين ماكانت قبيلة بني هلبه إحتفلت بوطنيتو!!!

تبٱ لأي سياسي يستخدم القبيله ليصل بها لمكاسب ذاتيه علي حساب الوطن و وتبٱ للقبيله أينما كانت.

اعلاه لاينفي إحترامنا الكامل للقبيله علي مدي تطورها الطبيعي.

تبٱ لأي سياسي يستخدم القبيله ليصل بها لمكاسب ذاتيه علي حساب الوطن و وتبٱ للقبيله أينما كانت.

الانقاذ منذ يومها الاول سعت الى تفريق الناس ... قبيلة كذا تبايع الرئيس فتصرف اموال الجوعى و المشردين على احتفالات راقصة لا معنى لها سواء تكريس الروح الجهوية.
الشعب السوداني قبيل الانقاذ تجانس و صرنا سودانيين فقط. الآن بكل أسف تلفزيوناتنا تستضيف اناسا و اول الاسئلة التي تطرح عن قبيلة الضيف.

تبٱ للقبيله أينما كانت
القبيلة امر لا مفر منه في مثل اوطاننا و مجتمعاتنا ، السودان لا يزال قطر بدوي.
مطلوب ترشيد الانتماء.

لماذا لا نبدأ حملة ( ان كان هنالك من يصغي ) بأن يكون يوم اعلان الاستقلال من داخل البرلمان يوما يضمن في المناهج الدراسية؟



.

مكرر

(القبيلة امر لا مفر منه في مثل اوطاننا و مجتمعاتنا ، السودان لا يزال قطر بدوي.).

مجتمعاتنا ليست باقل وعيّٱ من بعض دول إفريقيه كمثال دولة(رواندا) التي كبحت جماح القبيله بعد ان كادت تقضي عليها كدوله ذات سياده.
الآن بدولة رواندا إذا حصل وسألت أي مواطن عن قبيلته او عن إنتمائه الإثني سوف تعاقب وفقٱ للقانون عقاب صارم وذلك بالسجن الطويل او بالغرامه الباهظة الثمن ..

كذلك إذا شعر بك اي مواطن بانك قبلي او رايح تسأله عن القبيله، امامه أمران لاثالث لهما

الاول: قد يقوم يفوت من مجلسك او
الامر الثاني:قد يسلمك لأقرب رجل امن والسلام!

دولة رواندا عندما دحرت القبيله هي ما قالت لا مفر منها ويجب ان نستكين ونراعي لتمرحلها وان تاخذ زمنها الكافيء حتي نحجمها وفقٱ لتطورها ولكن بالعكس تمامٱ رواندا نظرت إلي الوجه القميء للقبيله وبموجبه كبحت جماحها في اقل من عشرة سنوات!

هل كقالي اكثر وعيّٱ من الخرطوم عندما حجمت دور القبيله؟
هل هي أكثر عددٱ وتعدادٱ من الخرطوم؟

إذا كان كقالي حجمت هذا الخازوق في مده قصيره فمن باب اولي الخرطوم تفعل ذلك في اقله مده ممكنه!

كل مايحتاجه السودان لكبح هذا المارد هو قانون صارم يبدأ بكل من تسول له نفسه بإستخدامها في امر من إمور الدوله وذلك ليس بالامر الصعب او يحتاج منا لتمرحل حتي نُدلّع فيه القبيله(ما كفايه تمرحلت ودلعناها لسنين عددا)!

التغير يأتي مني ومنك !

تاريخنا القديم ماكان الناس بيشكوا فيه من هذه الظاهره حتي قبيل دخول العرب للسودان.

فنوعية هذه المباركه وعندما تاتي من أناس عارفين الدور السالب للقبيله، هي التي تطيل من عمر القبيله وتجعلها تتغلغل في كل مؤسسات الدوله!

القبيله بالسودان مفترض تكون وصلت لنهاياتها من زمان وووالآن، يجب ان توضع في حجمها الطبيعي، علي أن لا تتعدي المجاملات الإجتماعيه حتي لا ندعها تتغلل في كل دواليب الدوله.

إذا كان كقالي حجمت هذا الخازوق في مده قصيره فمن باب اولي الخرطوم تفعل ذلك في اقله مده ممكنه!

يا محمد اخوي، انا اتفق معاك في كثير من النقاط و لكن اعتبر وجود القبيلة في سوداننا الحالي امر لا مفر منه و اريدك ان تفهم انني لا اعني المفاخرة بالقبيلة.
لا اقصد ذلك ابدا، انما اقصد وجودا اجتماعيا و اقتصاديا وليس التوظيف بالوظيفة او الجعلي و الغرباوية كما تفضل الرئيس.
الانقاذ عنصرت الوطن و قبلنته و جعلت الناس جهويين وهذا أسوأ شيء تفعله حكومة بشعبها.

في زمن مايو قرر د. جعفر بخيت بجرة قلم من داخل مكتبه المريح بالخرطوم ان يلغي الادارة الاهلية.
الادارة الاهلية رغم الاخطاء كانت حزام امان للمجتمع الريفي. فما ان اعلنت الحكومة انهاء سلطات الادارة على المواطنين حتى انفلتت الاوضاع في الارياف
ولم يعد لاحد سلطة على احد لان السودان يا اخي ادم ليس المدن فهنالك مناطق شاسعة يتحرك فيها اناس كانت تربط بينهم المعاهدات القبلية و الحكمة الاهلية و يكفي ان
يأتي خفير العمدة الى اعتى مجرم وهو غير مسلح فيتبعه المجرم صاغرا حتى ولو كان الاخير مسلحا الى العمدة اوغيره لان المجرم يعرف انه لا توجد قبيلة ستحميه . واذا اتجه
الى اي مكان سيعاد غصبا عنه. بل حتى السرقات الكبرى لن تمر عبر اراضى و علم قبيلة لاخرى كما حدث بعد حل الادارة. لا توجد شرطة في الخلاء فكثرت جرائم النهب و الاقتتال و الهرب
من سلطة عسكري البوليس حيث لا يستطيع ان يصل. الفتنة التي اعترت دارفور منذ مجيء الانقاذ اعادت بعضا من سلطة الادارة الاهلية لكي يحمي المجتمع القبلي نفسه من الفوضى
و الدمار، رضى الناس ان ينتظموا تحت راية القبيلة لان الدولة لا توفر امنا لاحد بل هي احد ركائز الدمار. هل الافضل ان تقف لوحدك تقاتل هجوما ضاريا ولو من لصوص ام تتوحد
مع اهلك لتدافع عن حقك في الحياة؟ المصالحات القبلية التي تتم الآن تكون تحت قيادة القبيلة لان الدولة لم تعد موضع ثقة الناس والى ان يستطيع الحاكم ان يوفر الامن و الامان تكون القبيلة
مظلة اجتماعية و امنية ضرورية لا مفر منها.


القبيلة رابط اجتماعي في دول الخليج و ينتسب الناس الى قبائلهم .

اخونا زول، بمفهومك دا ح نكون راكبين سرج واحد مع ناس بكري حسن صالح والبشير من حيث مفهومهم بإستخدامهم القبيله لتبايعهم في خدمة مشروعهم الحضاري الفاشل!!

اتذكر في نهاية الستينيات من القرن الماضي(١٩٦٦ - ١٩٦٨)حكومة المركز وماورثته من نظام وتنظيم من الإنجليز المحترمين، كانت الخرطوم بترسل مساحيّن للمدن ولبعض القري الكبيره بمديريات السودان وذلك لتساهم في تخطيطها(شوارع، مباني وغيرها) ولوقت قريب جدٱ من زمن حكومة نميري كان لايسمح لك بان تبني منزل إلابموجب خارطه من ناس المساحه..

المهم في الكلام:
المركز كان بيرسل طلعات من المساحين ليقوموا بمهامهم ولكن في الغالب يواجهون بالعراقيل وبعض الاحايين يقابلون بالرفض من قبل الناس هناك وبالذات بعض من زعامات القبائل بحجة ملكية الارض ولمن تؤول هي!

في ذلك الزمن لسوء الحظ او لحسنه وقع لينا مساح، جنوبي إسمه (مِسيس) طبعٱ يكون إسمه مستر ولكن أهلنا قلبوهو لمسيس، فماشاء الله عليهو كان رجل ناصح وطويل في قامته وملتحيّ وطبعٱ ناسنا كعادتهم حاولوا يعرقلوا عليه الشغلانه(لا دا منزلي، دي ارضي... ) المهم اخونا المساح إجتمع بالإدارات الأهليه ووضح لهم أهمية التخطيط العمراني وكيفية مهمته لازم تتم بالصوره المرسوم لها وهذا الامر لايحتاج منه لان يتودد احد او يطلب من أي زعامه إداريه ان تقف امامه وإنما هذا امر دوله والدوله فوق الجميع!! ..
السيد مسيس رجع للفاشر عاصمة المديريه(بعربه سبعه طن) واخد معاه ٤ عساكر وبامر من قاضي المديريه ورجع في اليوم التالي ليباشر عمله!

اول مابدا بدا بمنازل اكابر القوم وكان يستخدم إسلوب الدوله فوق الجميع!!
عادي يمسك الكبير من لحيته ويسحبه كما يسحب العتود والامر دا كان مقصود منه وهو منفذو بدقه فائقه ليجعل الكبير عظه للآخرين وليعرف ان الدوله فوق القبيله وفوق إداراتها الأهليه إن كانت لاتخدم الحس الوطني، مستر مسيس لم يامر عسكري واحد بفك طلقه حتي أنهي مهمته بالطريقه التي ينبغي لها ان تتم به، ثم ركب عربته وترك إنطباع قوي علي الناس هناك، ان الدوله فوق القبيله وفوق الجميع..
لم نسمع اي مبايعات او اي نوع من التظاهرات ولا شكاوي ضد مستر مسيس ولم نسمع اي دور يذكر للزعامات الإداربه بل تكاد تكون شبه إختفت في تلك الفتره فهذا مثال لموظف بمفرده نفذ القانون علي الجميع!
فما بالك بالكم الهائل من تنظيمات مجتمعاتنا المدنيه إذا ارادت سحق هذه الأجسام الغريبه المسماه بالقبائل!

لا احد يشجع طريقة مستر مسيس في تعاطيه مع ذلك الشان ولكن يوضح لنا وبجلاء شديد، قوة القبيله بالنسبه للدوله تعتبر صفر علي شمال العدد!

امر المستر مسيس هذا، يحتاج لمركز قوي حتي تختفي القبيله في السودان وفي وقت وجيز جدٱ.

قولك:
(القبيلة رابط اجتماعي في دول الخليج و ينتسب الناس الى قبائلهم).

دا مثال بطال ما حقو ناس واعيّن كدا يمشو يحتزوا به!

أصبر شويه وربنا يطول في عمرك حتي تري بأم عينك ماذا سيجري للخليج من جراء هذه القبيله!
القبيله بالخليج مغطاة بالرماد لاتغيب حتي تظهر أكثر قوه وعنفوان!

كل التقدير لك وللاخ آدم تلهلباوي.

تحية للإخوة المتداخلين
مع احترامى وجهات النظر

ادم تلهلباوى .. اتمنى تكون غلطة مطبعية...

هي كذلك يا أخي آدم الهلباوي.
لك مني كل الإحترام والتقدير.

الفرسان الأشاوس متأهبين صامدين !!

عيش الحدث بكل حواسك!!

يا محمد آدم، يبدو اني ما قادر اوصل فكرتي كويس. فارجو ان لا تلبسني ثوب القبيلة المتعنصرة او الفكر الاخواني الانقاذي.
لو قرأت اول مداخلة لي فانها ستبين لك انني اردت اخراج الاحتفال من اطار القبيلة الى الوطن ككل. ولعل هذه النقطة وحدها كفيلة بايضاح موقفي.
فكري قومي و ما دعوت اليه في مداخلتي دعوة قومية فاذا بك تهاجمني. اريد القبيلة اطارا اجتماعيا.

لا اؤيدان تكون القبيلة بديلا للدولة او نظاما للحكم.
لا اؤيد ان يمتاز ناس على اناس بقبائلهم او انسابهم. ما يحدث في المعاينات للوظائف امر مخجل جدا.
لا اؤيد ان تسيطر قبيلة على نشاط وظيفي او تجاري او اقتصادي باي مسمى كان.
لا اؤيد ان ترفع كل قبيلة لافتة تؤيد فيها و تدعم حاكما او مسئولا .
لا اؤيد ان يسأل مقدموا البرامج التلفزيونية و الاذاعية ضيوفهم عن قبائلهم و حبوباتهم و ناس فلان بيقوا ليك شنو.

ظللنا - وانا من ذلك الجيل - نتعايش عشرات السنوات مع زملاء دراسة و جيران في الحي و لا نعرف قبائل بعضنا و لا نذكرقبائلنا ابدا.
بنعرف بعضنا بقرانا او مدننا و ما الى ذلك. لي صديق من الفاشر الكبير كان الدفعة القدامي سنة 1965 في الوسطى كبرنا وصار مهندسا و اغتربنا و لحدي اليوم لا اعرف قبيلته و لا اريد بعد هذا العمر ان اعرفها.

قبل سنوات بدأت نذر المواجهة بين قبيلتين متجاورتين لاسباب تافهة ونصبت كل قبيلة مدافعها و راجماتها ضد الاخرى، فاتصلت بقريب لي نافذ جدا من الكيزان في نيالا وتناقشنا و رجوته ان يسعى ليتدخل الجيش
للفصل بين القبيلتين و من ثم جمع السلاح فكان رده ان ان الجيش لن يتدخل الا بعد حدوث معارك، طبعا المحادثة انتهت دون ان نتفق على دور الجيش في مثل هذه الحالات.
وقعت المعارك و الجيش لم يتدخل حتى بعد حرق القرى و مئات الضحايا ولكن تدخل اجاويد من قبائل اخرى. واستطاعت تلك القبائل ان تجري صلحا ظل ساريا الى اليوم.

المثال الذي ذكرته عن تخطيط القرية مثال لوجود الدولة ولكن الآن الدولة غير موجودة بل هي سبب مباشر لما حل بدارفور و جنوب كردفان . موظف الدولة كانت له هيبة اما الآن فالكل يعتبر موظف الدولة انسان مرتشي و لا ذمة له.

ان احدث الاسلحة الآن بيد من لا يستطيع فك الحرف فلم يجد الناس بدا من الالتفاف حول اداراتهم القبلية لحماية انفسهم. صاحب الماشية اذا سرقت منه فان اقرب مركز شرطة لن يكون قريبا باي حال من الاحوال عن 50 كيلو
فتخيل شخص في الخلاء بحصان او جمل يمشي 50 كيلو لنقطة شرطة . فاذا وجد الشرطي فقد لا يجد قوة او عربة وبنزين فالى ان تجتمع القوة او الامداد من المدينة تكون البهائم المسروقة دخلت اسواق الدول المجاورة
او بيعت في اسواق بعيدة.. من الجانب الاخر اذا استنجد بقبيلته فان اللصوص سيفرون للنجاة بانفسهم و تعود البهائم. قصص (الفزع ) كثيرة لعل سمعتها منذ طفولتك الباكرة.

اذا وفرت الدولة الامن فبدلا ان تكون مهمة الجيش منذ الاستقلال قتل المواطنين لماذا لا نستفيد منهم في مثل هذه المواقع الخلوية لاثبات ان هنالك دولة و ان الامن متاح.

اكرر انني لست من دعاة ان تحل القبيلة محل الدولة و ارجو ان تفهم مني بغياب الدولة الناس احرار في ان يختاروا المنهج و الاسلوب والطريق الذي يوفر لهم حياة آمنة.
انت الآن في الخرطوم لا تستطيع ان تقنع جائعا الا يأكل من الكوشة او من سوق (الله كتلا ) جنوب العاصمة انه سوق الفطائس و معروف للغاشي و الماشي ..
اين صحة الانسان بل اين الدولة؟. المثالية تنتفى امام حاجة الناس الواقعية.

كانت هنالك دولة فكدنا ان ننسى قبائلنا. الآن لا توجد دولة مؤسسات فهم انفسهم اعادوا الينا الاعتزاز و الاحتماء بالقبيلة.

اكرر انني لا استبدل القبيلة بالمدنية و لكن اوضاع دارفور في ظل الفوضى العارمة تتطلب رابطا للناس . القبيلة هي انسب رابط فاذا انتهى هذا الحريق و جاءت دولة
مؤسسات. يومها سنكون مثل المصريين لا احد يذكر ان له قبيلة.

قال الله تعالى ( و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ) . انني مع التعارف و الترابط الاجتماعي.

يا هلباوي اخوي شنو الشغل بتاع القطارة دا؟ منتظرين كوم من الصور

تحياتي

تحياتى يازول لينا طولة الله يطول عمرك
الجماعة ما قالوا اكل العنب حبة حبة
شغلنا كله بالهداوة...

نشفت ريقنا


تسلم يا حبيبنا

عزيزى Zoal تحياتى يا محترم

نشفت ريقنا
تسلم يا حبيبنا

يا حبيبى ما عاش الينشف ريقك
وعشان تتمتع بروعة المشهد وتعيش
الحدث بكل حواسك لايف وكما ينبغى
إنت بس ادخل فى موقعى بالفيس بوك
Facebook Adam Hilba
وعيش اللحظه مشاهدات حية وفيديوهات
على كيف كيفك !!

قبيلة بنى هلبة بعد الفرسان فى دارفور هى القبيلة الوحيدة التى تعنى بتربية الخيول االعربية وما خلا منزل واحد من فرس
هذه الخيول العربية مخلوطة بدماء الخيول الإنجليزية السباقة والتى كانت تستورد لتحسين النسل ولهذا الغرض وكل فرس
من هذه الخيول له شهادة معتمدة وكانت الشرطة السودانية تعتبرها الجهة الوحيدة التى يتعاقد معها لشراء خيول لقوات السوارى
سلالات محسنة ولازال نسلها موجود من الخيول الإنجليزية السابقة مثل بوكمان ورايزن ... إنتوا بس تابعونا

فرسان القبيلة الشباب الأشاوس ....
ركابين سوارى الخيل البهبهبن طايرات
غياثين الملهوف وقت الدموع سايلات
ديلا خيولا حرات كضاب السبقهن فات !!



]

قريبا إن شاء الله فى youtube إنتوا بس تابعونا

روعة المشهد!!

facebook كدا تابعونا

https://www.facebook.com/adam.hilbawi/videos/10209970703516715/https://www.facebook.com/adam.hilbawi/videos/10209970703516715/