ايد تطبيق اللائحة على خالد كودي، و رفض تطبيقها على عثمان م. صالح!

12:34 PM January, 19 2017

سودانيز اون لاين
المعز ادريس-Canada
مكتبتى
رابط مختصر

هذا اول بوست لي يحمل طابع المهاترة "أن اتيت بذلك بالفعل هنا!" منذ انضمامي لسودانيزاونلاين في ٢٠٠٦ "تاريخ الانضمام الموضح الي جانب صورتي هو تاريخ عضوية مستحدث نجم عن مشكلة كانت قد أحلت بباسووردي مما اضطر الباشمهندس لاعتمادي عضوا بالتاريخ الجديد ٢٠٠٩"..
ماني ناوي على مهاترة لاني لن اورد اسم العضو، و لاني لا ارى للمهاترات الشخصية اي قيمة قد يفيد منها الناس، و لاني حقيقة لم أقصد أن اتقصى هذا الأمر إلا أن قدر هذه الشخصية المعنية هنا ساقها لتقع في طريقي و انا ابحث عن مادة قديمة للاستاذ طه جربوع المحامي كنت قد جلبتها للمنبر في ذلك الوقت "إبان العراك المنبري حول الاعمال الفنية التي رسم فيها الرسام خالد كودي عملا يصور الامام المهدي، الميرغني، و اخرين و هم عراة" و قد كانت تلك المادة لطه جربوع ترتبط بمناقشة موضوع "حرية التعبير".
تركت ما كنت ابحث عنه جانبا بعد أن اذهلني موقف هذه الشخصية خلال نزاع دار آنذاك حول ما إن كان من الضروري تطبيق لائحة هذا المنبر على خالد كودي ام لا.. ما جعلني أتوقف عند موقف هذه الشخصية من هذا الموضوع وقتها هو ما لاحظته من اهتمام بالغ من جانب هذه الشخصية بالموقف الماثل اليوم حيال تجربة اخونا عثمان و مسألة صحة إيقافه من المنبر من عدمها، اهتمام واصل مرحلة أن هذه الشخصية تقوم بتشريح لائحة بكري للناس كما تشرح الباعوضة و ذلك لكي تثبت لهم خطأ و خطل قرار التوقيف هذا.. يعني أن هذه الشخصية هي في الضد تماما من قرار إيقاف عثمان، و العكس تماما في الموقف من خالد كودي حيث اكتفت هذه الشخصية بعرض الإيجاز الشديد و المختصر المفيد على الناس يومها بالقول بأن "اللائحة واضحة ياخوانا"!
قلت ان غرضي هنا ليس شخصيا و لا لقيمة للمهاترة، فماذا اذن؟!:
اغاظني جدا كون هذه الشخصية التي لكن لها قدر من الاحترام، حقيقة، كون انها من الشخصيات التي تقود و تتصدى و تتصدر و تحرص على الظهور في كل قضية من القضايا التي يمكن تسميتها ب"امهات القضايا" و تقالع بضراوة بالغة قد تضعها في موضع "مشكلي راي القوم" في هذا الموقع, الشئ الذي اغاظني حقيقة على الرغم من اني لم اكن مهتما او مشاركا في حملة إيقاف عثمان هذه، و على الرغم من أنني اجد قرار التوقيف سليما سواء من ناحية لاءحية او من ناحية ما اطلعت عليه من تعريف ل"حرية التعبير" يتضمن إشارة إلى الكيفية التي تعتمده بها الدولة أو الجماعة بناء على بنيتها و اعرافها، او نحو ذلك.
الشئ الاخر الاغاظني انه رسومات خالد كودي كانت حول "السادة" كما ذكرت بينما شتم عثمان كان موجها اليه (ص).. اها، يطبقوا اللائحة على كودي بلا تردد، و يعرضوا موضوع عثمان للمناقشة و التشريح المستمر الي يومنا هذا استماتة في بقاءه هنا و بقاء حقه في التعبير؟!
الشخصيات المؤثرة، في كل موقع من المواقع العامة التي تهم الناس او المجموعة المعينة او الدولة أو الحزب او او..، لا بد من أن تكون في موضع اهتمام الناس و "مراقبة" من جانبهم على اداءها، مثال ذلك ما يحدث مع السيدة تراجي مصطفى الان لكونها كانت صاحبة حضور كبير و مؤثر هنا في العمل ضد الانقاذ، لان في القراءة الدقيقة لأداء مثل هذه الشخصيات حكم و عبر و دروس كتيرة، بعيدا عن الرغبة في المهاترة، و قريبا من ما تحدثه هذه الشخصيات من عناء، بصورة أو باخرى، يأمل الناس فيه دوما بأن يقود الي نتائج إيجابية فيها تقدير و احترام لوقت الناس و لتكبدهم مشاق البحث و المتابعة و الجدل و الصرف المالي و البدني و المعنوي الخ. بدلا عن احداث المفاجات الصاعقة و المرارات و المغايظ و.. قبض الريح!
ف بالله ما ترهقونا ساي معاكم، و كونوا صادقين مع ضمائركم مهما كلف الامر، و لتدعم جميعا قيمة "حرية التعبير الصادق" للفرد حول القضايا المطروحة في حدود علمه و معرفته بعيدا عن التخويف و الشللية و الاستقطاب البخس، و بعيدا عن القتل الشخصي و المعنوي لمخالفينا في الرأي !
الانسان الحر يعبر عن نفسه، لا عن غيرها، مهما كلف الامر!!
لا لشتم الرسول (ص).. و نعم لإيقاف عثمان.

التناقض يدل على عدم المبدئية والغرض .
تحياتي .

و هو كذلك يا آمنة مختار
للاسف هناك اشياء غير صحية كتيرة نعيشها في هذا المنبر
و البوست دا يمكن اعتباره نوع من "الهمز الخلاق" _وجه باسم_
تحياتي ليكي و .. ميرسي كتير

المعز سلامات ..

سآخذ الموضوع بصورة عامة, ولاسيما أنك لم تأت باسم وأظنك تروم التناول العام في الاساس ..

كلنا متجددون يا عزيزي ..
ما أنا عليه اليوم ليس كالذي كنته البارحة ..
وهكذا ..

يتغير الموقف الوطني والسياسي والفكري بصورة مستمرة .. هذا دليل عافية من ناحية وعلامة من علامات إكتساب المعرفة الانسانية من خلال التجربة الحياتية التي نمر بها ..

إمكن إڤوڤلد إو مكجن كودي ودالبشرى للبحث والإفادة المتهم ختمي أو أنصاري فعلا في الليلة الظلماء يفتقد كبشرة

هلا بالمشرف
اقدر لك هذه اللفتة الهامة. التطور و التبديل و التغيير يحدث للانسان في فكره نعم، هذه حقيقة و شئ طبيعي، لكن الملفت للنظر هنا هو الزمن القياسي الذي اكملت فيه الشخصية المعنية هنا تغيرا و تبدلا في أمر بهذا الحجم، التحولات و التغييرات الفكرية للانسان تتخذ مسافات زمنية متنوعة تنوع مكونات الانسان الفرد، لذلك لفتت نظري سرعة الانتقال في شأن كهذا من خانة الرفض الكامل و الشعور بالغبن من ما مس به شخصيات رمزية دينية الي خانة الذود عن من مس شخصية نبي ذات الدين المعني هنا! و ان كان دا طبعا حاصل في السودان حين تجد هناك إعلاء شان، و تقديس, لشخصيات و شيوخ و رموز دينية قد يتجاوز تقديس رسول ذات الديانة المستمدة منها تلك الطوائف و المشايخ و الطرق الخ. مع اننا امام شخصية مؤمنة هنا, اي الشخصية التي قادت الي فتح هذا البوست! و كل شئ جايز، فقط كنت اعتقد أن قضايا الضمير و العقيدة و الغيب هذه هي الاعقد امام التبديل و التطور and it takes longer time!
سلامي لك،

سلام معز،
لو كان عندي منبر حوار كنت عملت مادة واحد وهي:
- عدم التعدي على الأفراد
رسمهم عراة وفي شكل حيوانات اساءة

لكنني لن أوقف شخص اساء لمعتقدات الآخرين

الرسل اصلا جاين برسالة خارج البعد البشري، يعني طالعين للربى والتلاف، واساءتهم تقع موقع التصديق بهم وهي حق للافراد.
أن يقول لك رسول:
كنت بالأمس مع الله وقد فرض عليكم كذا وكذا
الموقف الطبيعي أن تكذبه وتقاتل من أجل حربة تفكيرك وحياتك من دون تدخل من قوة خارجية لا تستطيع أن تتخيلها.

المفيد:
الرجل الذي تتحدث عنه ليس متناقض، انما انت ممسوس بقدسية توارثتها دون وعي كامل

سلامات ابو بكر،

هو اصلا الضرورة للإساءة شنو، و الجدوى منها، و إبداء الرأي بكيفية لا تغذي وعي و فكر الاخرين ان كان ذلك هو القصد؟! اعتقد انها اضعف الوسائل عند التعبير عن الموقف من الموضوع المعني و فيها تشجيع على العنف و بالتالي تسبيب الاذى سواء كان معنويا أو نفسيا او او .. يعني abusive
الدين عقلاني ام غير عقلاني، روحي ام لا روحي، دا امر لا يوجز و يعامل باي من الكيفيات التي تبهته، كما فعلت انت هنا، الا اذا كان المراد هو احداث فتق ما في ضمائر الناس و أوجدتها.
الايمان بالمخلوقات النورانية من اي نوع موجود، كذلك الطاقات المعقدة للنفس الانسانية امور متناول فما عليك إلا أن تقبلها او ترفضها لذاتك، اما للاخرين فما هكذا يتوجب معاملتها، و الدين شأن كوني غزير في تفاصيلها لذلك السفه و البهت لزومه شنو؟بعدين ياخي نحن نعيش في حقبة بشرية متاحة فيها كل مصادر المعارف و العلوم و الجدل و البحث و النظر وو.. و ما حدش وصي على الآخرين!

ممسوس بقدسية توارثتها دون وعي كامل
يديك العافية يامستنير
هذا ما رميت اليه في بوستات اخرى

من أمس اقوقل يا منتصر لا خليت كودي لا المعز لا كمال عباس لا عادل عبد العاطي ولا عثمان نفسه
اقول ليك حاجة حتى طه جربوع قوقلت بيه وما طلعت بحاجة :)

يا معز اقدّر انّك ما عايز تهاتر لكن ما كان في داعي لبعض التفاصيل التي خلّت التفكير يتجه نحو شخصيات معينة, أو افرش الورق وخلّي النقاش يكون في الضوء وما غيها حاجة او مهاترة عادي الناس بتنتقد مواقف بعض ويمكن لو اشرت بوضوح للمعني تديه الفرصة يدافع عن موقفه ويشرح ويبيّن ليك انه ما في تناقض

Quote: افرش الورق وخلّي النقاش يكون في الضوء

يا معز ياخي الله يهدينا و يهديك إنت قايل تسبيب الاذى سواء كان معنويا أو نفسيا بكون كيف؟

ما ياهو بنوع عدم مراعاتك لمشاعر الشماراتية دا

لكما التحية محمد البشرى خضر و حافظ بشير و قبلكما
Muntasir
و حيدر حسن ميرغني،

ضحكت لشمار محمد البشرى يا حافظ، عليه ببعض الرياضة و تغيير موجة الراديو ان استطاع -وجه ضاحك-

الكيل بمكيالين
والنظر بمعيارين
واحد بيعبر عن حق والثاني عن ظلم

والله الرياضة لازمانا