سؤال دينى ... مداخلات ممسوحة ...

02:11 PM June, 16 2016

سودانيز اون لاين
مامون المعتصم أحمد-دبـــــى - الإمــارات
مكتبتى
رابط مختصر

في مرة من ذات المرات كان في بوست بى هناك مفتوح و منتظر

إجابات على سؤال دينى .... من بعض الناس ...

تداخل بعض الناس اللى هو العبد الفقير لله بهذه المداخلة ...


{ البيسأل عشان يعرف و يتعلم رأى الإسلام حبابو ... و ممكن الناس

يشرحوا ليهو و يفندوا ليه حسب الشرع القويم ...

و البيسأل سياسياً عشان يتمسخر من الإسلام و المسلمين ... ممكن الناس

يردوا ليه ....

بس لو موضوع بتاع القشاش الهولندي و تابعه عامل الدريسة أبو روضة

كمان ممكن الناس ترد ليهو ...

بس هل يتحمل من فتح البوست الردود و ما يمسحها ؟؟؟؟

في إنتظار إختيار الجواب المطلوب ...

بالمناسبة مداخلتى دى محفوظة و جاهزة لفتح بوست بواسطتها

في حالة اللعب الخشن و الأستكة } ....

و كانت المداخلة أدناه من أهل البوست المعنى :




Author: مني عمسيب

انت شخصيآ من المطلوبين وما بنمسح ليك ولا مداخلة
عشان نعرفك اكتر والقأري يتأكد اكتر منكم .



Quote: البيسأل عشان يعرف و يتعلم رأى الإسلام حبابو


بصفتك مدافع عن الاسلام ماهو رأيك في القتل والاغتصاب ؟

نتمني منك بعيدآ عن الشخصنة والخروج عن السؤال الموجه .







و كانت مداخلتى التالية :


دا كلام سمح كونكم ما حا تمسحوا الردود ....

أولاً : ما هو الإسلام نفسه ؟؟؟ عشان نعرف الإجابة المتكاملة لسؤالك .

الإسلام هو الإنقياد و التسليم لله تعالى الإله الواحد الذى لا شريك له

و إتباع أوامره بالطاعة و ترك نواهيه ... و في هذه الجملة تندرج

تكاليف الإسلام كلها أركانه و شروطه و العبادات و الفقه و الحلال

و الحرام و كل ما يتعلق بالإسلام من تفاصيل ... و هذا معروف

لكل المسلمين ...و كل من إجتهد في طريقه لتحقيق مطالب الإسلام

و ترك نواهيه إقترب من رضا الله تعالى و نقيض ذلك من عادى

الإسلام و ارتكب المعاصى و لم يجتنب نواهيه ..

و الأفعال و الأقوال في الإسلام قائمة على النية التي يعلمها الله

تعالى فلا يقبل عمل إلا بنية توضح أنه خالص لله وحده و بها

يحاسب الله الناس على الصواب و الخطأ لأن الله يعلم خائنة

الأعين و ما تخفى الصدور ...

و قتل النفس في الإسلام له عدة أوجه و ليس مطلقاً و الحكم فيه

مقيد بالحالة المعنية من القتل و كيفية حدوثها و نية الفاعل فيها

و في الإسلام قتل النفس بغير الحق من كبائر الإثم ...

و قتل النفس بالحق كما أمر الله لا شيء فيها بل و يثاب

الفاعل فيها ... و اذكر لك هنا حالات القتل المعنية في الإسلام

أولاً ثم أعود لأحكامها لاحقاً إن شاء الله ...

1- أن يقتل الشخص نفسه و هو الإنتحار و هي مبنى على نية من أراد إنهاء حياته بنفسه ..

2- أن يقتل الوالد أولاده خشية الإملاق و هو الفقر أو يئد بناته مخافة العيب و العار..

3- القتل الخطأ كأن ينوى و يفعل الشخص فعلاً ينتج عنه عن غير قصد قتل نفسٍ أخرى ..

4- القتل العمد و هو الذى يحدث بقصد متعمد و نيةٍ مبيتةٍ لإزهاق نفسٍ أو نفوس.

5- القتل : كفراً و هو ما يجب فى المسلم تارك الصلاة الجاحد بها

و من إرتد عن الإسلام من المسلمين و لم يقبل الإستتابة أو من أساء النبى

الكريم صلى الله عليه و سلم حتى لو تاب.


6- القتل حداً : أ- قصاصاً و يكون على من قتل نفساً و لم يقبل أهل الدم الدية منه ..

ب- حرابةً و يكون حداً مكافئاً للفعل و ليس كفراً هو ما يجب في قطاع الطريق

و أهل الحرابة من المسلمين .

7- القتل جهاداً في سبيل الله و أساسه النية لإعلاء كلمة الله و هو شقان :

الأول : أن يُقتل المجاهد بواسطة الكفار .... و هذه هي الشهادة و هي أعلى الدرجات ..

الثانى : و هي أن يقتل المسلمون الكفار و هو قتل جائز بل عليه ثواب .

و قتل النفس بغير الحق في الإسلام سواء المسلمة و غيرها منهى عنه و هو من الكبائر

أما قتلها بالحق فذلك مطلوب و عليه ثواب .

أما الإغتصاب فهو منهى عنه لأنه ضرب من ضروب الزنا و هو من الذنوب العظيمة

و لإثباته لا بد من أربعة شهود عدول أو إعتراف الفاعل الصريح على نفسه ...

هذه لمحة سريعة عن السؤالين و سوف اعود للتفصيل إن شاء الله ..

و الله تعالى اعلى و اعلم ...

سلام اخ مامون ولعلك طيب
متابعة ولو محتاج دعم أبشر

Author: محمد المسلمي

سلام اخ مامون ولعلك طيب
متابعة ولو محتاج دعم أبشر





و عليكم السلام و رحمة الله ... أخوى المسلمى

كتر الله خيرك ... ما بتقصر ... لكن الموضوع

ما محتاج دعم ...

الكوز مامزن المعتصم

منى عمسيب سألتك سؤال محدد وهو الأتي:

Quote: بصفتك مدافع عن الاسلام ماهو رأيك في القتل والاغتصاب ؟

تقوم أنت ترد عليها بالطريقة دي:

Quote: و كانت مداخلتى التالية : دا كلام سمح كونكم ما حا تمسحوا الردود .... أولاً : ما هو الإسلام نفسه ؟؟؟ عشان نعرف الإجابة المتكاملة لسؤالك . الإسلام هو الإنقياد و التسليم لله تعالى الإله الواحد الذى لا شريك له و إتباع أوامره بالطاعة و ترك نواهيه ... و في هذه الجملة تندرج تكاليف الإسلام كلها أركانه و شروطه و العبادات و الفقه و الحلال و الحرام و كل ما يتعلق بالإسلام من تفاصيل ... و هذا معروف لكل المسلمين ...و كل من إجتهد في طريقه لتحقيق مطالب الإسلام و ترك نواهيه إقترب من رضا الله تعالى و نقيض ذلك من عادى الإسلام و ارتكب المعاصى و لم يجتنب نواهيه .. و الأفعال و الأقوال في الإسلام قائمة على النية التي يعلمها الله تعالى فلا يقبل عمل إلا بنية توضح أنه خالص لله وحده و بها يحاسب الله الناس على الصواب و الخطأ لأن الله يعلم خائنة الأعين و ما تخفى الصدور ... و قتل النفس في الإسلام له عدة أوجه و ليس مطلقاً و الحكم فيه مقيد بالحالة المعنية من القتل و كيفية حدوثها و نية الفاعل فيها و في الإسلام قتل النفس بغير الحق من كبائر الإثم ... و قتل النفس بالحق كما أمر الله لا شيء فيها بل و يثاب الفاعل فيها ... و اذكر لك هنا حالات القتل المعنية في الإسلام أولاً ثم أعود لأحكامها لاحقاً إن شاء الله ... 1- أن يقتل الشخص نفسه و هو الإنتحار و هي مبنى على نية من أراد إنهاء حياته بنفسه .. 2- أن يقتل الوالد أولاده خشية الإملاق و هو الفقر أو يئد بناته مخافة العيب و العار.. 3- القتل الخطأ كأن ينوى و يفعل الشخص فعلاً ينتج عنه عن غير قصد قتل نفسٍ أخرى .. 4- القتل العمد و هو الذى يحدث بقصد متعمد و نيةٍ مبيتةٍ لإزهاق نفسٍ أو نفوس. 5- القتل : كفراً و هو ما يجب فى المسلم تارك الصلاة الجاحد بها و من إرتد عن الإسلام من المسلمين و لم يقبل الإستتابة أو من أساء النبى الكريم صلى الله عليه و سلم حتى لو تاب. 6- القتل حداً : أ- قصاصاً و يكون على من قتل نفساً و لم يقبل أهل الدم الدية منه .. ب- حرابةً و يكون حداً مكافئاً للفعل و ليس كفراً هو ما يجب في قطاع الطريق و أهل الحرابة من المسلمين . 7- القتل جهاداً في سبيل الله و أساسه النية لإعلاء كلمة الله و هو شقان : الأول : أن يُقتل المجاهد بواسطة الكفار .... و هذه هي الشهادة و هي أعلى الدرجات .. الثانى : و هي أن يقتل المسلمون الكفار و هو قتل جائز بل عليه ثواب . و قتل النفس بغير الحق في الإسلام سواء المسلمة و غيرها منهى عنه و هو من الكبائر أما قتلها بالحق فذلك مطلوب و عليه ثواب . أما الإغتصاب فهو منهى عنه لأنه ضرب من ضروب الزنا و هو من الذنوب العظيمة و لإثباته لا بد من أربعة شهود عدول أو إعتراف الفاعل الصريح على نفسه ... هذه لمحة سريعة عن السؤالين و سوف اعود للتفصيل إن شاء الله .. و الله تعالى اعلى و اعلم ...

من ردك، واضح جدا بأنك بتتهرب من الإجابة.

وده ببقى حوار عقيم وبلا فائدة ترجى منه.

جاوب على السؤال المباشر وسيب اللف والدوران.

سلام اخ مامون
انت عارف عشة عشميق دي انا مقاطع اي حاجة حقتها
اما البائس ابوروطة ده انا رامي طوبتها لانه إنسان يدعوا
الي الفوضي وتشريد المواطن السودانيوازالة اسم دولة
السودان من الخريطة فهو صاحب مرض وغرض معروف

Author: Deng الكوز مامزن المعتصممنى عمسيب سألتك سؤال محدد وهو الأتي:Quote: بصفتك مدافع عن الاسلام ماهو رأيك في القتل والاغتصاب ؟ تقوم أنت ترد عليها بالطريقة دي:Quote: و كانت مداخلتى التالية :دا كلام سمح كونكم ما حا تمسحوا الردود ....أولاً : ما هو الإسلام نفسه ؟؟؟ عشان نعرف الإجابة المتكاملة لسؤالك .الإسلام هو الإنقياد و التسليم لله تعالى الإله الواحد الذى لا شريك لهو إتباع أوامره بالطاعة و ترك نواهيه ... و في هذه الجملة تندرجتكاليف الإسلام كلها أركانه و شروطه و العبادات و الفقه و الحلالو الحرام و كل ما يتعلق بالإسلام من تفاصيل ... و هذا معروفلكل المسلمين ...و كل من إجتهد في طريقه لتحقيق مطالب الإسلامو ترك نواهيه إقترب من رضا الله تعالى و نقيض ذلك من عادىالإسلام و ارتكب المعاصى و لم يجتنب نواهيه ..و الأفعال و الأقوال في الإسلام قائمة على النية التي يعلمها اللهتعالى فلا يقبل عمل إلا بنية توضح أنه خالص لله وحده و بهايحاسب الله الناس على الصواب و الخطأ لأن الله يعلم خائنةالأعين و ما تخفى الصدور ...و قتل النفس في الإسلام له عدة أوجه و ليس مطلقاً و الحكم فيهمقيد بالحالة المعنية من القتل و كيفية حدوثها و نية الفاعل فيهاو في الإسلام قتل النفس بغير الحق من كبائر الإثم ...و قتل النفس بالحق كما أمر الله لا شيء فيها بل و يثابالفاعل فيها ... و اذكر لك هنا حالات القتل المعنية في الإسلامأولاً ثم أعود لأحكامها لاحقاً إن شاء الله ...1- أن يقتل الشخص نفسه و هو الإنتحار و هي مبنى على نية من أراد إنهاء حياته بنفسه ..2- أن يقتل الوالد أولاده خشية الإملاق و هو الفقر أو يئد بناته مخافة العيب و العار..3- القتل الخطأ كأن ينوى و يفعل الشخص فعلاً ينتج عنه عن غير قصد قتل نفسٍ أخرى ..4- القتل العمد و هو الذى يحدث بقصد متعمد و نيةٍ مبيتةٍ لإزهاق نفسٍ أو نفوس.5- القتل : كفراً و هو ما يجب فى المسلم تارك الصلاة الجاحد بهاو من إرتد عن الإسلام من المسلمين و لم يقبل الإستتابة أو من أساء النبىالكريم صلى الله عليه و سلم حتى لو تاب.6- القتل حداً : أ- قصاصاً و يكون على من قتل نفساً و لم يقبل أهل الدم الدية منه ..ب- حرابةً و يكون حداً مكافئاً للفعل و ليس كفراً هو ما يجب في قطاع الطريقو أهل الحرابة من المسلمين .7- القتل جهاداً في سبيل الله و أساسه النية لإعلاء كلمة الله و هو شقان :الأول : أن يُقتل المجاهد بواسطة الكفار .... و هذه هي الشهادة و هي أعلى الدرجات ..الثانى : و هي أن يقتل المسلمون الكفار و هو قتل جائز بل عليه ثواب .و قتل النفس بغير الحق في الإسلام سواء المسلمة و غيرها منهى عنه و هو من الكبائرأما قتلها بالحق فذلك مطلوب و عليه ثواب .أما الإغتصاب فهو منهى عنه لأنه ضرب من ضروب الزنا و هو من الذنوب العظيمةو لإثباته لا بد من أربعة شهود عدول أو إعتراف الفاعل الصريح على نفسه ...هذه لمحة سريعة عن السؤالين و سوف اعود للتفصيل إن شاء الله ..و الله تعالى اعلى و اعلم ... من ردك، واضح جدا بأنك بتتهرب من الإجابة.وده ببقى حوار عقيم وبلا فائدة ترجى منه.جاوب على السؤال المباشر وسيب اللف والدوران.





التايه الضال قاتل أطفال العراق و أفغانستان و سوريا المأجور دينق

و أحد عمال الدريسة للقشاش الهولندي ...

1- شروطى للرد المكتوبة فوق دى قريتها ... و للا جيت جارى ساكت .

.2- إنت مسلم ؟؟؟ بتعرف شنو أنواع القتل ؟؟؟ ياتو فيها الشرعى و ياتو

فيها زى العملتو إنت قبل ما تستلم الجواز الأمريكي يا مرتزق ؟؟

3- دى أفهام عمرك ما بتقدر ترتقى ليها ... لا إنت و لا القشاش ...

عشان كدا كتف إيديك و أقعد في الصف ... عشان ثقافتك تزيد شوية ..

4- الواحد فيكم مفروض يكون تقيل شوية ... و ما يجى يلحوس و يكسر

تلج في حاجة هو ما عارفها ..

.5- الردود جاية ... لوك صبر شوية ...

6- خلف دور يا سرجنت ... و تابع بس و إنت صارى وشك ساكت ..

Author: محمد المسلمي
سلام اخ مامون
انت عارف عشة عشميق دي انا مقاطع اي حاجة حقتها
اما البائس ابوروطة ده انا رامي طوبتها لانه إنسان يدعوا
الي الفوضي وتشريد المواطن السودانيوازالة اسم دولة
السودان من الخريطة فهو صاحب مرض وغرض معروف




أخوى المسلمى

أبشر بالخير ... و فالك طيب ...

القشاش الهولندي ... و عامل الدريسة الأول ... أبو روضة

و مشرف الدريسة الكبير ... التايه دينق قاتل أطفال المسلمين

في شبكة مكربة ... و في إنتظار باقى عمال الدريسة ...

بعد ما بعض الناس بى هناك - و كلهم من الرفاق طبعا - يتونسوا

و فندوا ... لقيت أخوى الرفيق أبو روضة مدردق لى بالمداخلة

القوية التحت دى ... طبعاً كتبها ليهو الزول العندو الباسورد

و قاعد يدرب فيهو و يلمع فيهو ... أظن و الله أعلم و بعض

الظن إسم ... عشان يعوض محل الرفيق الكبيييير الليهو

زمن ما ظهر هنا ... بس شبكتى دى حا تكرهم كلهم

بعون الله ...

الحقيقة قلت أبدأ بى الرفيق أبو روضة عشان يمشى يذاكر

كويس و يجى راجع ... قمت صرفت ليهو ... الفاصل

المدارى التحت دا ... ما هو أخوى و عاوز أعلى مقامو

مع الرفاق ...







فرح الطاهر ابو روضة

ود المعتصم
وانت من المدافعين عن الإسلام ولا علاقة لك بهذا النظام المجرم كما قلت في إحدى المداخلات
ما رأيك في أقوال الشيخ حسن عبدالله الترابي فيما يخص تائيد البشير باغتصاب نساء دار فور وشهادته في ذلك
علما بأن هذه الشهادة معاها قسم غليظ
أقسم بالله العظيم يا جماعة شعر جلدي كلبت أو كما قال
ما هو رأيك
في قتل المتظاهرين واعتقالهم والتنكيل بهم
ما هو رأيك في الخروج على نظام البشير ومناهضة الشعب السوداني له
هل يدعو الإسلام الي القتل
هل في الإسلام دعوة للفساد والصمت عنه اذا ما قام به الموالين للسلطة
المدعية انتمائها للدين وتطبيق مقاصده
ما تقييمك لأداء سلطة البشير على مستوى العدل الاجتماعي
الاستقامة
ونعود




فرح الطاهر ابو روضة

ود المعتصم







نعم يا ود الطاهر




وانت من المدافعين عن الإسلام ولا علاقة لك بهذا النظام المجرم كما قلت في إحدى المداخلات






يا أبو روضة انا مسلم بسيط ... لست داعية ... و لست احسن من أي مسلم آخر ...

الدفاع عن الإسلام و التبليغ به أمر إلهى و قد ذكر به و أمر به النبى الكريم

صلوات الله و سلامه عليه ... أنا و انت و غيرنا من المسلمين مأمورون

بالغيرة على دين الله .. و ليست هي صفة للمباهاة بقدرما هي إتباع هدى

الله و رسوله صلى الله عليه و سلم لذلك لا داعى لترديد أنى من

المدافعين عن الإسلام و كأنى أنا العز بن عبدالسلام أو صلاح الدين

الأيوبى .

ثانياً يا أبو روضة لا أتفق معك على وصف الحكومة بالإجرام لكى

لا أشاركك الذنب بالسكوت على باطل ... و ذلك لإختلاف زاوية

الفهم بينى و بينك هنا ..نعم أنا لست موظفاً في هذه الحكومة و لم

يسبق أن عملت موظفاً في أي حكومة لا بالسودان و لا خارجه

لأنى أعمل في القطاع الخاص و بالتجارة بالتحديد منذ العام 1976

و أطمع في درجة التاجر الصدوق عند الله إن شاء الله و ليس في

منصب دنيوى ... و يعرفنى كثير من أعضاء هذا الموقع من أهل

مدينتي أو من زاملونى إبان المراحل الدراسية ...

و سأستشهد لك هنا بأحاديث شريفة و آتى لأعضد لك بالآيات لاحقاً

إن شاء الله ... لتعرف لماذا أدافع عن هذه الحكومة ...

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (( من أكرم سلطان الله أكرمه الله،

ومن أهان سلطان الله أهانه الله )). أخرجه الإمام أحمد والبيهقي.






ما رأيك في أقوال الشيخ حسن عبدالله الترابي فيما يخص تائيد البشير

باغتصاب نساء دار فور وشهادته في ذلك علما بأن هذه الشهادة معاها

قسم غليظ أقسم بالله العظيم يا جماعة شعر جلدي كلبت أو كما قال





حسن الترابى الآن في الدار الآخرة و أنا شخصياً لا أقتدى

و لم أقتدِ به و هو على قيد الحياة ... و لم أستمع له طوال عمرى

لمدة خمس دقائق و قد تكون هذه مفاجأة لك ...

لأنه منذ تطاوله على سيدى رسول الله صلى الله عليه و سلم

و تهكمه عليه في حديث الذبابة منذ العام 1968 و وقتها كنت

طالباً في المرحلة الوسطى قد سقط من نظرى ... لذلك حينما

ينعتنى أحدهم بالكوز تجدنى في قمة الغضب لأن الكيزان

في تفسيرى هم تلاميذ الترابى و أنا لست منهم ...

و قد أثبتت الأيام صدق نظرتى و أظهر الله تجديفه على آخر

أيامه بالفتاوى التي لم ينزل الله بها من سلطان ..

و بما اننى لم اسمع ما قال و لم أسمع البشير يقول ... حتى

و إن أقسم فأنا لا أجزم بصدق ما قال ... فإن صدق فإن

الله سيحاسب البشير على قوله و يحاسبه هو على غيبته

للبشير و إن لم يصدق فإن الله سيحاسبه على بهتانه للبشير

و إثارة فتنة بين المسلمين ... أما من ناحيتى شخصياً فلا

أظن ان البشير قد قال هذا الكلام ... و الله تعالى اعلم ..







ما هو رأيك في قتل المتظاهرين واعتقالهم والتنكيل بهم





رأيى الشخصى أن المظاهرات نفسها لا تجوز بشكلها

الحالي فهى كلها مطالب دنيوية و لم تقم واحدة من هذه

المظاهرات للمطالبة بتطبيق الشريعة ... و إن كان الأمر

متعلقاً بأغراض دنيوية فيجب مناصحة الحاكم بواسطة

العقلاء من الناس ... فإن إستجاب لهم بالإصلاح فالحمد لله

و إلا فعليهم الصبر كما أمر المصطفى صلى الله عليه و سلم :

عن ابن مسعود رضي الله عنه، عن النبي صلي الله عليه وسلم قال:

(( ستكون أثرة وأمور تنكرونها )) قالوا : يا رسول الله، فما تأمرنا ؟

قال: (( تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم )).

أخرجه البخاري. أما إن خرج بعض الناس على الحاكم ...

فيحاول إرجاعهم بالحسنى و الحكمة أولاً فإن عادوا فالحمدلله و إلا

على الحاكم إعادتهم و لو بالقوة ... و ما أعلمه أنه ليس هناك حاكم

يأمر بقتل رعيته و لكن إن تطاول البعض و تسببوا بالأذى للآخرين

فعليهم تحمل نتيجة أفعالهم و للحاكم الحق في تعزيرهم بالسجن

و الجلد كما فعل سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه مع الحطيئة ..

و قصته معروفة ...





ما هو رأيك في الخروج على نظام البشير ومناهضة الشعب السوداني له







رأيى فيه مبنى على ما أمرنى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد

ورد عنه عليه الصلاة و السلام :عن عبد الله بن عباس رضي الله

عنهما، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئا

فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً

فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية )). أخرجه البخاري ..

و ورد أيضاً: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (( على المرء

المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية

فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). متفق عليه .

و ورد أيضاً : عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( من أطاعني فقد أطاع الله

ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني

ومن يعص الأمير فقد عصاني )). أخرجه البخاري .




هل يدعو الإسلام الي القتل






الإسلام دين سماحة و سلام لمن كان سمحاً و مسالماً و هو دين

حزمٍ و شدةٍ لمن كان شديداً متجبراً ... و هو يأمر بقتل من يستحق

القتل شرعاً ...

{عن عرفجة رضى الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله

عليه وسلم يقول : إنه ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق

أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائنا من كان}

( رواه مسلم ) ورواه النسائي وابن حبان عن عرفجة بلفظ :

( ستكون بعدي هنات وهنات فمن رأيتموه فارق الجماعة

أو يريد أن يفرق أمر أمة محمد كائنا من كان فاقتلوه لأن

يد الله على الجماعة وإن الشيطان مع من فارق الجماعة

يركض ) و في شرح النووي :عن عرفجة بن شريح

الأشجعي رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى

الله عليه وسلم يقول: ((إنه ستكون هنات وهنات فمن

أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه

بالسيف كائناً من كان)). وفي رواية (فاقتلوه).

وفي رواية للنسائي عن أسامة بن شريك قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((أيما رجل

خرج يفرق بين أمتي فاضربوا عنقه)).

ما أوردته أعلاه هو رأى و ليس فتوى فمعاذ الله

أن أدعى أننى من أهل الفتيا ... إنما هذه موارد أوردتها

للمعرفة الشرعية ...



هل في الإسلام دعوة للفساد والصمت عنه اذا ما قام به الموالين

للسلطة المدعية انتمائها للدين وتطبيق مقاصده






الإسلام لا يأمر بالفساد مطلقاً لا للوالى و لا لعماله و لا للرعية
و لكنه يعالج أمر الجماعة و عدم تفرقها و إختلافها ...
و قد ورد عن النبى صلى الله عليه و سلم إضافة لما سبق أن
أوردته لك أعلاه هذا الحديث :عن ابن مسعود رضي الله عنه،
عن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( ستكون أثرة وأمور
تنكرونها )) قالوا : يا رسول الله، فما تأمرنا ؟ قال:
() تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم )).
أخرجه البخاري.







ما تقييمك لأداء سلطة البشير على مستوى العدل الاجتماعي الاستقامة






بما أننى على وجه هذه الأرض منذ أواخر حكم الرئيس
الراحل عبود عليه رحمة الله و حتى اليوم فإننى أقول أن
هذا العهد من وجهة نظرى هو أحسن العهود التي
عاصرتها لما أوردته لك من قناعات و لما حدث في
البلاد من نهضة و إبتلاءآت و متغيرات أرى من وجهة
نظرى أن معظمها كانت خيراً و إن إختلفت نظرة
الاخرين لها فإن إرضاء الناس غاية لا تدرك و لا يستطيع
بشر مهما كان أن يؤلف قلوب الناس جميعاً على هدف واحد ..
فأنا أحب البامية و غيرى يكرهها و أنا أصبر على الجوع
و المرض و غيرى لا يستطيع فهذه شرعة الله في خلقه ..
تباين أفكارهم و مناهجهم و كل له في عيشه طريقة ..







ونعود






حتى تعود إن شاء الله أرجو أن يكون في ردودى توضيح
بعض ما خفى أو إشتبه عليك ...










(عدل بواسطة مامون المعتصم أحمد on 06-16-2016, 08:31 AM)





التعديل لتصحيح إخطاء إملائية ..

دى مداخلة تانية من رفيق لامع ... برضو



Author: علي دفع الله
يجوز يا منى يجوز ....
هم كان ما هذه التجارة بالدين كان اتحكروا في رؤوسنا ...
يقتلك ويؤجر وإن مات هو في الجنة ...يعتقلك ويهين كرامتك لأنه هو خيار من خيار ويحق له ان يرتكب فيك كل الموبقات لانك لك اجندة هدم الدين... والدين خط احمررررررر دونه المقل او ترق كل الدماء ...
يسرق ويلهط ويتحلل المافي شنو الدبن موجود والفتاوي موجودة ...يغتصب طفلة وهو امام مسجد والرئيس يصدر عفو عنه ما امام المسلمين ...
عليه يجوز يا منى يجوز ...
فما تحكوها معاهم بالدين حا يهزموكم لانو الدين ملان مخرجات لكل كفاويهم






دا الفتح بيهو الله عليك ؟؟؟ يا أبو الأفهام المستنير ؟؟؟

و للا الواحد فيكم محل بيجى داخل ما بقول بسم الله ؟؟؟

محل الرئيس و ناسو ديل هناك ... نحن كلامنا قالوا

دينى ... و للا الشيوعيين لازم دودتهم تسوقهم على السياسة ؟؟؟؟

و هذه مداخلة للأخ منتصر عبدالباسط



منتصر عبد الباسط

الإسلام حرم ومنع منعاً مشدداً الخروج بالسلاح على الحكام ومنع ما يؤدي للموت والفوضى
ولكنه في ذات الحال حض على الإنكار على الحكام الظالمين وبغض وكراهية أفعالهم التي فيها ظلم
والتي سماها الأخ مامون مطالب دنيوية هي مطالب شرعية يحاسب عليها الله عز وجل
ومن حق المواطنين أن يطالبوا بها ....والحكام لم يعينوا أئمة للدين وبعد ذلك يصلحوا حال دنياهم الخاصة
ويفسدوا دنيا من يحكمون ...
ويجوز لأي مواطن إظهار بغضه لأي حاكم ظالم وبغض أفعاله الظالمة والمجاهرة بذلك دون ان يتعارض هذا مع طاعته فيما يجوز فيه الطاعة
وعدم الخروج بالسلاح ولا تأيبد الخروج عليه بالسلاح
فبغض الظلم وعدم تاييده مطلم ديني ....
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ" قَالُوا: أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لا، مَا صَلَّوْا"
رواه مسلم
وفي رواية لمسلم وغيره ايضا ( من كره فقد سلم ومن انكر فقد برىء)
وأيضاً
عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قال إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " " قال الحاكم :صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه"
وتعجبت جداً لقول الأخ مامون (أن هذه مطالب دنيوية وليست دينية ) عجبا لك يا رجل ....
اليس الجور الذي يفعله الجائرهو الجور والظلم على الناس في أمور دنيوية في غالب الأمر؟!






عفواً الأخ منتصر .... كعادتك في كل مداخلة نفسك حار ..

إجابتى هنا كانت على أسئلة مباشرة لى شخصياً من الأخ

أو روضة ... و قلت ليهو بوضوح إنو دى ما فتوى إنما

رأيى أنا ... و حسب فهمى لما أوردته من أحاديث ...

على هذا الفهم سأفند مداخلتك ...





الإسلام حرم ومنع منعاً مشدداً الخروج بالسلاح على الحكام ومنع ما يؤدي للموت والفوضى
ولكنه في ذات الحال حض على الإنكار على الحكام الظالمين وبغض وكراهية أفعالهم التي فيها ظلم





الإنكار في الإسلام مقرون بالقاعدة المعروفة .. درء المفسدة أبدى من جلب المنفعة

إن كان الضرر الناتج أكبر طالما لم يكن في ذلك خروج على الملة أو سفك دماء

المسلمين بالباطل ... لا ضرر و لا ضرار ... لذلك أباح الإسلام الإنكار في درجاته

الثلاث في الحديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم (( من رأى منكم منكرا

فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»

( من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه .. في صحيح مسلم ... و كذلك

رواية أبى هريرة رضى الله عنه ) ... و بما أن الشأن العام كما يطلق

عليه في هذه الأيام هو مسئولية الحاكم لأن القوة معه و السلطة بيده...

إذن على الرعية أن تسلك أحد الخيارين الباقيين الإنكار باللسان إن لم

يجلب ضرراً لصاحبه أو المجتمع و إلا فبالقلب و هو أضعف الإيمان

و لكنه مع النية الصادقة يجزىء صاحبه .. إن كره فعل الحاكم

و الذى هو هنا بمعنى الحكومة كاملةً أو من يمثلها ... كما أن ذلك

يكون مثبتاً و ليس بالإشاعة دون معرفة الحقيقة حتى لا يؤثم

الشخص نفسه ... و أظن أنى قد قربت لك الرؤية و لا أطيل عليك ..







والتي سماها الأخ مامون مطالب دنيوية هي مطالب شرعية يحاسب عليها الله عز وجل
ومن حق المواطنين أن يطالبوا بها ....والحكام لم يعينوا أئمة للدين وبعد ذلك يصلحوا حال دنياهم الخاصة
ويفسدوا دنيا من يحكمون ...





نعم هي مطالب دنيوية محضة ... في زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم

لم يطلب الناس أن يقوم السقاؤن بتوصيل المياه للمنازل و لا أن تضاء لهم

القناديل في بيوتهم ... و لكنهم كانوا يشترون الماء بأموالهم و كان بعض ملاك

الأبيار من اليهود ... و كان بعضهم من فقراء المسلمين لا يجدون ثمن الماء

أو الدهن لإضاءة قناديلهم .. بل و لا ما يأكلونه من طعام ... و مع ذلك لم

يطلب أحدهم من رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يوفر له ذلك لأنهم

كانوا يعلمون أن هذه أرزاق يجريها الله على عباده بمقادير محددة .. مع

ملاحظة أنه كان هنالك أغنياء من الصحابة كما نعلم ... و كانوا يتصدقون

تطوعاً من أنفسهم و ليس بأمر من الرسول صلى الله عليه و سلم و هو

كان الأمير الأعدل و النبى المرسل عليه أفضل صلوات الله و أزكى سلامه

أتم بركته ... بل و الأعجب من ذلك حتى الغزوات كانوا يعدون لها بأموالهم

إلا في حالات قليلة كان صلى الله عليه و سلم يزودهم بتمرات قليلات لكل

منهم .. و مضى الحال على هذا المنوال ... و حدثت مجاعة عام الرمادة

الشهيرة أيام الأمير العادل سيدنا عمر رضى الله عنه ... و ما ثار الناس

عليه .... أما في أيامنا هذه فالطفل يسب الحكومة و الحكام لأنه يسمع

والده يفعل ذلك ... و في فهمى أن ذلك تمرد على إرادة الله تعالى أولاً

لأنه من يأتي بالحكام و هو من ينزع عنهم الحكم و الملك ... و أيضاً

لا أود ان أطيل حتى لا أحرف لأهل البوست الذين طلبوا منى عدم

حرف البوست ... فإن أردت المزيد .. فأعمر لك بوست نتناقش فيه ..




ويجوز لأي مواطن إظهار بغضه لأي حاكم ظالم وبغض أفعاله الظالمة والمجاهرة بذلك دون ان يتعارض هذا مع طاعته فيما يجوز فيه الطاعة
وعدم الخروج بالسلاح ولا تأيبد الخروج عليه بالسلاح
فبغض الظلم وعدم تاييده مطلم ديني ....
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ -رضي الله عنها- أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ" قَالُوا: أَفَلا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: "لا، مَا صَلَّوْا"
رواه مسلم
وفي رواية لمسلم وغيره ايضا ( من كره فقد سلم ومن انكر فقد برىء)
وأيضاً
عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
" سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قال إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله " " قال الحاكم :صحيح الإسناد ، ولم يخرجاه"







العجب أنك تأتى بدليل يؤيد ما قلته أنا آنفاً و لا أعلم كيف تفهمه ؟؟؟

يا منتصر هناك فرق بين أن تكره و أن تبغض ... لم يرد في أي حديث

هذا البغض الذى تصر عليه في ما أوردته هنا .. و الكراهة هي أول

الإنكار و الإنكار قد سبق أن أوضحت لك درجتيه المسموحتين للعامة

من الناس ... أما البغض فهو أول درجات الحقد و هو ما تراه حادثاً

في هذه الأيام ... قلت أننى لا أعمل في الحكومة و لم اعمل و لن أعمل

في أي حكومة في أي مكان في الدنيا ... و لا مصلحة لى عندها أخاف

أن تضيع على لأِؤيدها و هذه حقيقة ... إنما أتبع ما أوصانى به

المصطفى صلى الله عليه و سلم و أحاول قدر ما أستطيع أن أصبر

و لا يهمنى إذا غضب الآخرون ... لأنى لم أفرض رأيى على أحد

و لم أدعُ أي إنسان أن يتبعنى أو يقتدى بى ..

أما عن حديث سيد الشهداء حمزة رضى الله عنه فألفت نظرك إلى

أن الحبيب صلى الله عليه و سلم قال :( ورجل قال إلى إمام جائر فأمره

ونهاه فقتله ) ... قال أنه قال للإمام الجائر فأمره و نهاه ... و لم يقل

قاتله أو ثار عليه ... إذن هي النصيحة و المناصحة ... و ذاك قولى ..







وتعجبت جداً لقول الأخ مامون (أن هذه مطالب دنيوية وليست دينية ) عجبا لك يا رجل ....
اليس الجور الذي يفعله الجائرهو الجور والظلم على الناس في أمور دنيوية في غالب الأمر؟






تعجب كما تريد يا منتصر هذا رأيى و أصر عليه ... و ليتك و إياهم

تحدثتم عن تطبيق شريعة الله و رسوله صلى الله عليه و سلم كما ينبغي ..

و هي التي تنفعكم في قبوركم و بعد نشوركم و كل مطالب الدنيا

تتركونها خلفكم إلا طرقتى قماش كفن للمحظوظ الذى يقبر في

هذا الزمان .. و كم من ميت تطايرت اشلاؤه أو أكلتها الحيتان في البحار ...

مرة أخرى أقول لك هذه آراء شخصية ناتجة من فهم بسيط و ليست

هي فتاوى يعتد الناس بها ... و الله أسأله التوفيق و السداد ...

ثم تداخل الرفيق أبو روضة مرة تانية و عشان ما أطول علي المارين

هنا جبت ليكم الردود طوالى .. بالأخضر طبعاً





Author: فرح الطاهر ابو روضة إذا كنت لا تقتدي بالترابي كما تقول يل ود المعتصم







أبوروضة .. نعم ما أقتديت بيه و لا بقتدى .. لأنو ليس فرضاً على ان اقتدى بيهو ..

حلو معاك الكلام ؟؟؟




ما قولك في انقلاب اقتدى في سرقته للسلطة بمن يتطاول على الرسول صلوات الله عليه وسلم كما تقول





يا عمك ... الزول البكتب ليك بالباسورد دا قول ليهو الإنقلاب دا لامن حصل .. الناس شافوا ضباط جيش ..

ما كان معاهم أي زول من ناسك القاشر بيهم ديل ... و رأيى الشخصى فيهو كإنقلاب عسكرى في الزمن

داك كان مية المية ... لأنو حكومة الأحزاب جوبكت البلد ... و ازيدك في الشعر بيت لامن الإنقاذ دى جات ...

أنا كنت برة البلد ... لى أربعة شهور مغترب ..يعنى ما حضرتها هناك ... بس لى شتايم عمر نور الدايم

لينا في التلفزيون و إستفزازاتو الخلتنى خليت ليهو البلد .. إنبسطت بى صراحة و خاصة بعد كلام الصادق

المهدى عن قوانين الشريعة العاوز يديها نوك آوت ... و في فهمى يا أبو روضة و الزول البيكتب ليك إنو

الملك و الحكم بيد الله يجيب العاوزو و يشيل العاوزو ... عشان كدا ما تدقق معاى في الحتة دى ...

الحمدلله على الجابهم الله ...




انت تقول بأن المظاهرات لا تجوز هل تقصد بأن الإسلام في في فهمك دين خضوع وذل وإنكسار





لا لا لا يا أبو روضة و البكتب ليك الإسلام دين عزة لمن يقتدى بيهو و يطيع الله و رسوله صلى

الله عليه و سلم ... بس عندو قوانين و تعليمات و لوايح ... شرحت ليك بعض منها ... و كتير منها

بيكون عكس رغبات الزول الإسلامو ما كامل ... عشان كدا قال المصطفى صلى الله عليه و سلم :

حفت النار بالشهوات و حفت الجنة بالمكاره




ما رأيك في خروج بعض الصحابة على سيدنا عثمان رضوان الله عليهم وجميعا بما في ذلك

مغادرة الغفاري لمدينة المصطفى صلوات الله عليه وسلم نتيجة مواقفه الواضحة من فساد

بني أمية وتوظيفهم مناصب الدول





بعد الفطور إن شاء الله حا أرد ليك بالتفصيل على السؤال الرائع دا ...







(عدل بواسطة مامون المعتصم أحمد on 06-16-2016, 07:33 AM



التعديل لتصحيح الأخطاء الكتابية

الأخ الحبيب مأمون ..

أيضاً هناك مداخلة قديمة لى .. رداً علي أحد البوستات التى فتحتها أنت ..
وعندما أردت أن أعرف ردكم على مداخلتى .. وجدتها قد " تأستكت " ..
على قول بعض المعلقين الأفاضل ..

...
عمومياً .. أترك لكم الخيار .. قائلاً لكم .. " انت وضميرك " ..

ودمتم أخى ..
عمكم العجوز ..
ارنست
+++

Quote: بصفتك مدافع عن الاسلام ماهو رأيك في القتل والاغتصاب ؟

يا منى عمسيب

الكوز ده ليس سوى من المدافعين على نظام الإنقاذ الفاشي، الذي يرتكب جرائم القتل والأغتصاب والتشريد والتجويع.

بطل لف ودوران وردحي في الفارغة يا كوز.

ازيك يا حاج مأمون
مرة كدة قريت ليك مداخلة فحواها انك حاضر من زمن عبود لحدت عهد البشير وذكرت انو نظام البشير هو احسن نظام مر على الوطن منذ الاستقلال ...
وحات التوم ود بانقا من ساعتها بطني طامة منك يا حاج ...
يا عمنا على الاقل خت ليها قشات .
حتة انو السؤال ديني وماعندو علاقة بالسباسة هههههه تتصور يا عمك طلعت زول وروار ساي ماقلتو لا لفصل الدين عن السياسة والدين حاوي كل السياسة والاقتصاد والخنك البيش بتاعكم داك يا اسلاميون ....
بصراحة يا حاج مأمون انت زول طيب بس رايح ليك الدرب..
تحياتي

Author: Sudany Agouz
الأخ الحبيب مأمون ..

أيضاً هناك مداخلة قديمة لى .. رداً علي أحد البوستات التى فتحتها أنت ..
وعندما أردت أن أعرف ردكم على مداخلتى .. وجدتها قد " تأستكت " ..
على قول بعض المعلقين الأفاضل ..

...
عمومياً .. أترك لكم الخيار .. قائلاً لكم .. " انت وضميرك " ..

ودمتم أخى ..
عمكم العجوز ..
ارنست






الأخ سودانى عجوز

تحياتى لك

يا إرنست أنا لا يمكن أبداً أبداً أمسح مداخلة تعب فيها

سيدها و داخلنى بيها حتى لو فيها إساءة بالغة ...

و أهى قدامك البوستات كلها شـوف إساءآت الشرفاء لى

زى الترتيب و موجودة في محلها ... عشان يكون وزرها

عليهم ليوم القيامة ... لو سيئة ... و لو مداخلة صالحة

يكون أجرها لصاحبها صدقة جارية ليوم القيامة ...

عشان كدا إتأكد تماماً أنا ما بمسح المداخلات ... أبداً ...

و خاصة لو كان فيها رد على أي كلام أنا قلتو .. لأنى

بعتبر الشخص القصدتو ... عندو حق الرد على بما يراه

مناسباً ... مهما كان محتوى المداخلة ....

كتب الكوز المنافق مامون:

Quote: الدفاع عن الإسلام و التبليغ به أمر إلهى و قد ذكر به و أمر به النبى الكريم صلوات الله و سلامه عليه ... أنا و انت و غيرنا من المسلمين مأمورون بالغيرة على دين الله ..

ماذا عن الدفاع على المستضعفين الذين يقتلون بواسطة حكومتك الفاشية المجرمة وأغلبيتهم من المسلمين؟
أنت هنا لا تدافع على الإسلام كما تدعي ولكنك كوز تدافع على حكومتك الفاشية المجرمة؟

لعنة الله عليك دنيا وأخرة.

كتب الأخ أبو روضة موجها سؤال الى الكوز اللعين مامون المعتصم:

Quote: ما هو رأيك في الخروج على نظام البشير ومناهضة الشعب السوداني له

ورد الكوز مامون ومن غير أي خجلة:

Quote: رأيى فيه مبنى على ما أمرنى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد ورد عنه عليه الصلاة و السلام :عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئا فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية )). أخرجه البخاري .. و ورد أيضاً: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (( على المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). متفق عليه . و ورد أيضاً : عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( من أطاعني فقد أطاع الله ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني ومن يعص الأمير فقد عصاني )). أخرجه البخاري .

بالله أتخيلوا!

هذا الكوز اللعين يريد من الشعب السوداني أن "يصبر" على حكومة الأخوان المجرمة الفاشية وأن لا ينتفقض عليها، لعلهم قد يجودن فيها "خير"
ومن عصى هذه الحكومة فهو قد عصى كلام "الله" !
هذا الكوز اللعين يكتب مثل هذا الكلام ومن غير أي خجل، بعد 27 عاما من القتل والذبح والأغتصاب والتهجير والتشريد والتجويع، الكوز مامون يريد من الشعب السوداني أن لا يخرج من "طاعة الحاكم" والحاكم طبعا هو نفسه الذي يقتلهم ليلا ونهارا.
أنتوا يا كيزان فعلا فتوا حد التصور وحد السوء كمان.
لعنة الله تغشاكم جميعا.

Author: Deng Quote:

بصفتك مدافع عن الاسلام ماهو رأيك في القتل والاغتصاب ؟

يا منى عمسيب الكوز ده ليس سوى من المدافعين على نظام الإنقاذ الفاشي، الذي يرتكب جرائم القتل والأغتصاب والتشريد والتجويع
.بطل لف ودوران وردحي في الفارغة يا كوز.



التايه الضال دينق ... قاتل أطفال المسلمين في العراق و أفغانستان و سوريا

و مواطن أجرم دولة في التاريخ حاليا ... و مواطن أسوأ دولة أفريقية سابقاً

و مراقب عمال الدريسة للقشاش الهولندي ...

إنت عندك عين تتكلم عن القتل و الإرهاب و الإغتصاب ؟؟؟؟

يومياً في البلد الإنت قاعد فيهو دا ... بتحصل كم جريمة قتل ؟؟؟

و كم حالة إغتصاب ؟؟؟ و كم حالة قلع حق الناس نهاراً جهاراً .....

الخجل ذاتو بيتبرأ منكم و من بلدكم ... لأنها أسفل من السفالة ....

وكمان بدون خجل قدام الناس دى كلها تقول يا منى عمسيب ؟؟؟

لا أحسن أديرا غاندى و للا أقول ليك ؟؟ خليها مارجريت تاتشر ...

وصلت كدا مرحلة كسير التلج ؟؟؟؟ عيييييييييييييييييييب عليك ...

أنا قايلك سرجنت ضكران ... تقوم تطلع أي كلام ؟؟؟؟

ما تشد حيلك شــوية و كلمنى أنا مش هي ... عيييييييييييييب ...

إنتباه يا عسكرى ... أعمل خطوات تنظيم .. لفت - رايت

لفت رايت ... ثم استرح ..... ثم إنصرف ....

ردود على السؤال بتاع القشاش الهولندي .... كتبنا ...

بس كانت حااااااااارة .. لأنو كلام الشريعة ما فيهو مجاملة ....

و القشاش زعــل ... و مسح المداخلات ..... هههههههاى ...

بس موجودة ... و حا أطمم بيها بطنك إنت برضو ...

خليك متابع بعد الإنصراف .... و الإستراحة من اللخة دى ...

أنت لو كنت بتعرف الرجالة ما كان كنت بتأيد أغتصاب النساء وأعتقالهن وضربهن بواسطة حكومتك الفاشية المجرمة يا خيوبة أنت

يا ريت تحترم عمال الدريسة الشرفاء وليس من حقك استحقارهم !
وان تبعد عن هذه النعرة العنصرية والتعالي على اناس لا تسوى شيئ مقارنة بهم !
وشوف جماعتك الحرامية القاعد منبري دفاعا عنهم وهم اسوا خلق الله !!
وخليك في الجري وراء الاكراميات التي ستنالها بهذا النباح والمغالظة !
وكمان ياريت تركز في الرد من ناحية دينية لان سؤال الكنداكة منى واضح وبعيد عن السياسة 1
ملحوظة : اسم الكنداكة صاحبة البوست : منى عمسيب. بس ممكن تضيف ( الكنداكة قاهرة الكيزان المتملقين )
واكتفي برد الاخ علي دفع الله :
ازيك يا حاج مأمون
مرة كدة قريت ليك مداخلة فحواها انك حاضر من زمن عبود لحدت عهد البشير وذكرت انو نظام البشير هو احسن نظام مر على الوطن منذ الاستقلال ...
وحات التوم ود بانقا من ساعتها بطني طامة منك يا حاج ...
يا عمنا على الاقل خت ليها قشات .
حتة انو السؤال ديني وماعندو علاقة بالسباسة هههههه تتصور يا عمك طلعت زول وروار ساي ماقلتو لا لفصل الدين عن السياسة والدين حاوي كل السياسة والاقتصاد والخنك البيش بتاعكم داك يا اسلاميون ....
بصراحة يا حاج مأمون انت زول طيب بس رايح ليك الدرب..
تحياتي

ست البنات.

Author: Deng

أنت لو كنت بتعرف الرجالة ما كان كنت بتأيد أغتصاب النساء وأعتقالهن وضربهن بواسطة حكومتك الفاشية المجرمة يا خيوبة أنت

خلاص أفلست ؟؟ يا أكبر منافق و كسار تلج ؟؟؟ يا قاتل المسلمين ؟؟؟

الإنصرافيات دى ما فاضين ليها ... الدنيا رمضان ... و ما بغلبنى أردها

ليك رد يبكيك ... رجالتى دى هي الخلتك تفلس هسع ... و خلتك أقل

من سمسمة .... الكلام الجيت جارى بيهو ... حرقك شديد ؟؟؟

أنا عارف كدا ... و ما حا أبرد ليك بطنك ... بس ... برشك كدا ...

و ما تنسى الهدية : لعنة الله عليك مليار مرة في كل ثانية و لمحة

و نفس و حين إلى يوم القيامة ... حتى تركزك في جهنم .. بإذن الله ...

و ما يفكك منها إلا إسلامك ....


تم التعديل لتصحيح أخطاء إملائية ...

Author: علي دفع الله ازيك يا حاج مأمون





أهلا يا أستاذ على

مرة كدة قريت ليك مداخلة فحواها انك حاضر من زمن عبود لحدت عهد البشير وذكرت انو نظام البشير هو احسن نظام مر على الوطن منذ الاستقلال ...

نعم صحيح .. مواليد النصف الثانى من خمسينيات القرن الماضى ... و لله الحمد ..

و متذكر آخر سنتين من حكم عبود ... و كان زمن طيب شديد ...

و حضرت ما يسمى بثورة أكتوبر و فترة الديمقراطية بتاعتها .... زى الزفت ....

و جات مايو ...أحسن من أيام إكتوبر ... بى كتير .. عمرت البلد ...

و جات الإنتفاضة .... أسوأ زمن مر على البلد ...و جات الإنقاذ ....

طورت البشر أولاً و عملت حكم لا مركزى ... أبسط زول بقى

عارف حقوقو وين و أوراقو الثبوتية جنبو ... و حاجات كتيرة

و مشار يع كتيرة مما جميعو قامت ... و الناس إتعلمت ...

في نظرى أنا نعم ... نعم ... دا أحسن نظام ...

وحات التوم ود بانقا من ساعتها بطني طامة منك يا حاج ..

.

الحمد لله إن بطنك طمت ... ههههه ... لأنو لو إنبسطت

منى إنت .. معناها أنا غلط ... زيد العيار شوية لامن تطرش ...



يا عمنا على الاقل خت ليها قشات

.

لو إتعلمت الكضب كنت قلت غير كدا .. بس دى قناعاتى ...

معليش إنت خليك مع قناعاتك ...

حتة انو السؤال ديني وماعندو علاقة بالسباسة هههههه تتصور يا عمك طلعت زول وروار ساي ماقلتو لا لفصل الدين عن السياسة والدين حاوي كل السياسة والاقتصاد والخنك البيش بتاعكم داك يا اسلاميون ...

.

باين عليك ما قريت شروطى للإجابة على القشاش الهولندي بتاعكم ...

و دا ما حنك يا أفندى دا واقع .... ناس كتار إتصلوا بى يشكرونى

لأنهم أول مرة يعرفوا إنو كلمة القتل دى تتفرع منها عدة أنواع..

الحنك دا حقى أنا مامون المعتصم ... زميلك هنا في المنبر دا ..

مسلم بسيييييييط ... لوجه الله ... يزعل البزعل و يرضى البرضى

.... و وجهة نظر مواطن سودانى ... مخالفة ليك ..دى كتيرة

على يا مواطن ؟؟؟؟ مش من حقى يكون عندىرأى ...

بصراحة يا حاج مأمون انت زول طيب بس رايح ليك الدرب.

.

طيب دى ... الله اعلم ... بس رايح لى الدرب ... فلا ... و ألف لا ...

تحياتي

و تحياتى أنا كمان

Author: Deng
كتب الكوز المنافق مامون:




التايه الضال قاتل أطفال المسلمين في العراق و أفغانستان و اليمن و باكستان

مواطن أجرم بلد في تاريخ البشرية ... أكبر منافق في المنبر ....




Quote: الدفاع عن الإسلام و التبليغ به أمر إلهى و قد ذكر به و أمر به النبى الكريم

صلوات الله و سلامه عليه ... أنا و انت و غيرنا من المسلمين مأمورون

بالغيرة على دين الله ..



ماذا عن الدفاع على المستضعفين الذين يقتلون بواسطة حكومتك الفاشية المجرمة وأغلبيتهم من المسلمين؟
أنت هنا لا تدافع على الإسلام كما تدعي ولكنك كوز تدافع على حكومتك الفاشية المجرمة؟




البوست دا ... كان عن سؤال دينى ... و الإجابات كانت على السؤال ... من منظور

شرعى ... و الشرع ما فيهو عصا قايمة وعصا نايمة و نفاق سياسى زى البتعمل

فيهو إنت دا ... و بما أنك ضال و تايه ... فأنت لا تفقه هذه الإجابات ...

و المحرضنك ... جزء منهم ملحدين عدييييل ... و جزء منهم مبسوط من الملحدين

و يجيب محاضراتهم و يعمل ليهم دعاية هنا عشان يضلل بعض ضعاف الدين

من المسلمين المترددين ... و جزء منهم دايبين ساكت كل ما يشوفو ليهم بوست

يكوى محل بحرقهم يجقلبو ... عشان كدا أخد الصفعات بتاعاتك دى و إنت

ساكت و ما تعمل فيها تركى ...

بعدين إنت لو هاماك البشرية .. ليه مشيت كتلت الناس في العراق و باكستان

و أفغانستان و اليمن ؟؟؟ ليه ما تكلم حكومتك المجرمة دى و تقول ليها المسيح

قال البضربك في خدك الأيمن ... صعر له خدك الأيسر ... و لا خايف من زى

مصير كلاى رحمة الله عليه ؟؟؟ النفاق و الكفر إنت مدموغ في قلبك لذلك

كلامك كلو مردود عليك ... يا مرائى ...




لعنة الله عليك دنيا وأخرة.





اللعنة حارساك إنت شرعاً و حقيقة و معاها غضب الله لو ما أسلمت

في الدنيا و الآخرة ... و لما أحس بى كثافتك جات بعرف إنى طوالى

على الحق ... لأنو لو كلامى عجبك ... معناتو علالتى قامت طوالى

و العياذ بالله ....

جاء في الأثر:(( لعن الله اليهود ... ثم أموات النصارى)) ...

عشان كدا أعمل حسابك ما تموت على هيئك القبيحة دى ...

و أخيراً :

لعنة الله عليك مليار مرة في كل ثانية و لمحة و نفس و حين

إلى يوم القيامة ... حتى تركزك في جهنم .. بإذن الله ...

و ما يفكك منها إلا إسلامك ....

Author: Deng

كتب الأخ أبو روضة موجها سؤال الى الكوز اللعين مامون المعتصم:




Quote:

ما هو رأيك في الخروج على نظام البشير ومناهضة الشعب السوداني له





و ما يزال التايه الضال قاتل أطفال المسلمين في العراق و أفغانستان و باكستان

و اليمن ... مراقب عام عمال الدريسة للقشاش الهولندي و أتباعه من الرفاق

ومواطن أجرم دولة في تاريخ البشرية .... و أكبر المنافقين في المنبر ...

يلح و يحاجج في موضوع إسلامى ... لا يفقه و لن يفقه أبعاده ... و هو

من ملة الضلال ...







ورد الكوز مامون ومن غير أي خجلة:





مامون .. ما كوز ... و لا يخجل من دينو و تعاليمو مهما أوجعت

ردودو الضالين و الملحدين و أتباعهم ...





Quote:







رأيى فيه مبنى على ما أمرنى به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقد

ورد عنه عليه الصلاة و السلام :عن عبد الله بن عباس رضي الله

عنهما، أن النبي صلي الله عليه وسلم قال: (( من كره من أميره شيئا

فليصبر عليه، فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً

فمات عليه، إلا مات ميتة جاهلية )). أخرجه البخاري ..

و ورد أيضاً: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (( على المرء

المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره، إلا أن يؤمر بمعصية

فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة )). متفق عليه .

و ورد أيضاً : عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال

رسول الله صلي الله عليه وسلم:(( من أطاعني فقد أطاع الله

ومن عصاني فقد عصى الله، ومن يطع الأمير فقد أطاعني

ومن يعص الأمير فقد عصاني )). أخرجه البخاري .



بالله أتخيلوا!





إتخيلوا ... شنو ؟؟؟ إنك قاتل كبير للمسلمين الأبرياء ؟؟؟

أم يتخيلوا نفاقك هنا لما تعمل فيها حريص على البلد أكتر من

إسيادها .. قصدى السودان و ليست بلاد الهمل أمريكا التي

تجمع الدبر و العواوير من كل بقاع الدنيا ... تمثيلك على قالب

الحنية و الحنان ما لايق معاك ... و أنا زى القوالب دى متخصص

أطفقها و أرميها في مقلب الزبالة ... حيث مكانها المناسب ...

لذلك إتفضل وراها ... حيث المكان الملائم ...




هذا الكوز اللعين يريد من الشعب السوداني أن "يصبر" على حكومة الأخوان المجرمة الفاشية وأن لا ينتفقض عليها، لعلهم قد يجودن فيها "خير"
ومن عصى هذه الحكومة فهو قد عصى كلام "الله" !
هذا الكوز اللعين يكتب مثل هذا الكلام ومن غير أي خجل، بعد 27 عاما من القتل والذبح والأغتصاب والتهجير والتشريد والتجويع، الكوز مامون يريد من الشعب السوداني أن لا يخرج من "طاعة الحاكم" والحاكم طبعا هو نفسه الذي يقتلهم ليلا ونهارا.
أنتوا يا كيزان فعلا فتوا حد التصور وحد السوء كمان.
لعنة الله تغشاكم جميعا.




الكلام الفوق دا .. لو ما أسلمت ما بتعرفو .... و الإسلام دين حق .. و الحق حاااااااااار

و أزيدك في الشعر بيت ... أي مسلم ... ما يسميك ضال و تايه ... يراجع إسلامو ...

عشان كدا ... شوف ليك بوست تانى أتمردغ فيهو على راحتك ... هنا ما بتلقى

إلا المرمطة ... و كلامى دى إنت ما بعنيك لأنو ليس بعد الكفر ذنب .. و إنت

كافر بيهو من أساسو ... لاكين خلى يجى واحد مسلم صحيح مش زى

القطيع النسى دينو في الغرب ... و يحلف بالله إنو كلامى دا ما هو الشرعى ..

و نشوف ... في الآخر حق الله و الرسول صلى الله عليه وسلم وللا حق

القشاش و تابعه التايه أكبر المنافقين الشاويش دينق ...

و ما انسى هديك الجديدة ....

لعنة الله عليك مليار مرة في كل ثانية و لمحة و نفس و حين

إلى يوم القيامة ... حتى تركزك في جهنم .. بإذن الله ...

و ما يفكك منها إلا إسلامك ....

الأخ أبو روضة ... كيف الحال

معليش على تأخير الرد على الجزء الأخير من مداخلتك

لمسح مداخلاتى من البوست الأصلى ... و إنشغالى في

الردود على الرفاق ...





ما رأيك في خروج بعض الصحابة على سيدنا عثمان رضوان الله عليهم وجميعا بما في ذلك

مغادرة الغفاري لمدينة المصطفى صلوات الله عليه وسلم نتيجة مواقفه الواضحة من فساد

بني أمية وتوظيفهم مناصب الدول ...






دا سؤال مهم جداً يا أبو روضة تشكر عليهو إذا كان من راسك أو من معاونك

و الحقيقة إنو الخرجو على سيدنا عثمان رضى الله عنه كانوا من مصر

حيث بدات الفتنة ... و أجج نارها عبدالله بن سبأ كما تعلم .... و عندما قدموا

للمدينة ... تجمع حوالى ستمائة شخص من أهل المدينة ليقاتلوهم ... فأمرهم

سيدنا عثمان ألا لا يفعلوا ذلك .. و لم يكن معهم إلا محمد بن ابى بكر ممن

يمكنك أن تقول أنه صحابى ... على المشهور من الأقوال ... لأنه كان صاحب

الشأن المعنى ... أما من جادل سيدنا عثمان أو ضربه ليقتله فكانوا من الخوارج

و بعضهم من أتباع إبن سبأ عليه لعنة الله ... بقصد الفتنة ... و ذاك موضوع

كبير و خطير .. كان قد بشر به الرسول الكريم صلى الله عليه و سلم كما تعلم ..

أما قولك عن مغادرة سيدنا أبو ذر رضى الله عنه للمدينة و الإقامة بالربذة فقد

كان ذلك إختياره هو بنفسه لما استدعاه سيدنا عثمان رضى الله عنه و قد هو

بالشام مع سيدنا معاوية رضى الله عنه ... و وقتها كان بداية ظهور الخوارج

و تنطعهم ... و قد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أخبر بالمتنطعين

و أوصافهم و قال صلى الله عليه وسلم (( يخرجون من الملة كما يخرج السهم

من الرمية)) أو كما قال عليه الصلاة و السلام .. و كانت علامتهم المميزة

الحلق .... فحينما وصل سيدنا أبو ذر رضى الله عنه عند أمير المؤمنين

عثمان رضى الله عنه ... كشف عن رأسه و قال له : (( لست و الله منهم

يا أمير المؤمنين)) فقال له أمير المؤمنين رضى الله عنه إنه يعلم و لا يشك

في براءته و لكنه إستدعاه ليقيم قربه في المدينة ... فقال أبو ذر رضى الله عنه

انه لا حاجة له في البقاء بالمدينة و أستأذنه أن يذهب إلى الربذة فأذن له ...

و هو بالربذة جاءه وفد من العراق من أهل الكوفة فقالوا له أن هذا قد فعل بك

و فعل ... يريدون ذي النورين رضى الله عنه ... فهلا إتخت لك رايةً و أمددناك

بكم من الرجال تريد ؟؟؟ فقال لهم مقال الفقيه الورع العالم (( يا معشر الإسلام

لا تعرضوا على ذاكم و لا تذلوا السلطان فمن أذل السلطان أذله الله و لا توبة

له و والله لوصلبى على أطول خشبة أو جبل لصبرت و رضيت و رأيت

ذلك خيراً لى )) ... فاسقط في يدهم و رجعوا خائبين ... و لفائدتك يا أخى

و فائدة من في قلبه ذرة من إيمان أوصيكم أن تقرأوا كتاب العواصم من

القواصم حتى تتبينوا الرواية الصحيحة و مواقف الناس فيها و مواقف

التابعين منها ... و المجال هنا لا يسمح و إلا لكتبت لك عنها مية صفحة ...

و لو تانى عندك عصيدة .. أقصد سؤال ... جيبو برضو ...

Quote: خلاص أفلست ؟؟ يا أكبر منافق و كسار تلج ؟؟؟ يا قاتل المسلمين ؟؟؟ الإنصرافيات دى ما فاضين ليها ... الدنيا رمضان

تعبير جد بليغ يلخص تلك الحالة الكيزانية
النفاق كيف؟
اين مناطق المسيحين بالسودان ؟ وهل يجوز قتل النفس التي حرم الله
الإنصرافيات لديها عدة أشكال أتعسها تلك التي تصدر عن سوء نية وقصد من كوز يصر أن يقول أن الشمس تشرق من الغرب
شكرا بكري أبو صلعة أن جعلت ذلك ممكنا ومتاحا
الاسئلة ستظل مطروحة لحين تدخل فاعل خير يتكرم بالاجابة مباشرة بدون اساءات والفاظ شوارع وعنجهية وغرطسة كيزان
الشفيع ابراهيم

Author: Alshafea Ibrahim


Quote: خلاص أفلست ؟؟ يا أكبر منافق و كسار تلج ؟؟؟ يا قاتل المسلمين ؟؟؟

الإنصرافيات دى ما فاضين ليها ... الدنيا رمضان

تعبير جد بليغ يلخص تلك الحالة الكيزانية
النفاق كيف؟
اين مناطق المسيحين بالسودان ؟ وهل يجوز قتل النفس التي حرم الله
الإنصرافيات لديها عدة أشكال أتعسها تلك التي تصدر عن سوء نية وقصد من كوز يصر أن يقول أن الشمس تشرق من الغرب
شكرا بكري أبو صلعة أن جعلت ذلك ممكنا ومتاحا
الاسئلة ستظل مطروحة لحين تدخل فاعل خير يتكرم بالاجابة مباشرة بدون اساءات والفاظ شوارع وعنجهية وغرطسة كيزان
الشفيع ابراهيم






إنت راكب من وين ؟؟ واحد رفيق برضو ؟؟

عارف الحاصل شنو ؟؟؟؟

دخولك دا ... دخول شوارع و عنجهية ... و كأنك ملك الدنيا ...

غطرسة شيوعيين مسحت بيهم الأرض وين في محل الشيوعية

ذاتها و ما زالت تفعل ...

الحمد لله إرتحنا من بعض الوجوه الكالحة ...

نسأل الله ان يريحنا من البقية الباقية ...

الكوز مأمون المعتصم ,
الواحد لما يفتح بوست بكون عارف يرد يقول شنو !
وانت فتحت بوست من دون استعداد او عرفة وقدرة !
عشان كدا ردودك تحنن وحالتك يرثى لها خاصة وانت قلت عاصرت عبود !
يعني مفروض يكون عندك شوية حكمة وحصافة !
لكن كمان دا اصلو فهم الكيزان القاصر الواقف وحدوده الضيقة !
غايتو صحي طيب ومسكين كمان !
وانا زمان قلت ليك الكيزان ديل ما وروك تقول شنو او تعمل شنو لمان الناس يزنقوك !!
نصيحتي ليك ترجع ليهم تقول ليهم اعفوني وتمشي تشوف ليك مصدر رزق تاني !

ملحوظة : التحية للكنداكة منى , فرح أبو الروضة و علي دفع الله , دينق, الشفيع ابراهيم وسوداني عجوز,
لصبرهم على شتارتك !
وبرضو كدا انت خسران وجايب واحد من 8 !!!!
يارب تكون فهمتها دي كمان.

ست البنات .

الكوز مامون المعتصم أحمد، مهما يحاول أن يتجمل ويكذب للناس فهو لن يختلف كثيرا عن بقية الكيزان المجرمين.
نفس الحقد والكره على المجتمع ونفس الأستهبال وأستغلال الدين لتنفيذ مآربهم الضالة.
لعنة الله عليكم جميعا يا كيزان.

الكوز لا يستحي
قسما بيت بكاء ما أدخل لو كنت كوز
نفاق كذب دجل وقاحة
شوفوا وين أوصلت انقاذكم البلد
لا نبكي الجنيه والقطن والانعام والطيران والقطارات والبواخر والصمغ العربي وبقية المنهوب من أملاك الشعب ، لا نبكى فسادكم واجرامكم واخلاقكم والتحلل والهجرة لله وتلك الصفات التي يفر منها المرء بل حتى الحيوان
نبكى وطنا وأرضا زشعبا مصيره الزوال والفناء وتحت رؤوس الاشهاد والعالم يتفرج للأسف - الفصل السابع والثامن والعاشر - لا يهم - أدركوا شعبا ووطنا يحتضر ياعالم يا أمم يا منظمات أنهم المتأسلمين واجرامهم الذي لا يخفاكم
حسبنا الله فيكم
الشفيع ابراهيم

Author: Alshafea Ibrahim
الكوز لا يستحي
قسما بيت بكاء ما أدخل لو كنت كوز
نفاق كذب دجل وقاحة
شوفوا وين أوصلت انقاذكم البلد
لا نبكي الجنيه والقطن والانعام والطيران والقطارات والبواخر والصمغ العربي وبقية المنهوب من أملاك الشعب ، لا نبكى فسادكم واجرامكم واخلاقكم والتحلل والهجرة لله وتلك الصفات التي يفر منها المرء بل حتى الحيوان
نبكى وطنا وأرضا زشعبا مصيره الزوال والفناء وتحت رؤوس الاشهاد والعالم يتفرج للأسف - الفصل السابع والثامن والعاشر - لا يهم - أدركوا شعبا ووطنا يحتضر ياعالم يا أمم يا منظمات أنهم المتأسلمين واجرامهم الذي لا يخفاكم
حسبنا الله فيكم
الشفيع ابراهيم






إنت أهبل و للا عاوز تظهر ؟؟؟

كوز شنو ؟؟؟ كوز يفرطق راسك في رمضان دا ...

الواحد فيكم حافظ ليهو كوبليه و يجى يفكو في أي بوست ...

حسبى الله أنا فيك ... و أسأله الإنتقام لى منك و من كل من هم متلك ...

بُــخَــس مـهبـبة ....

أعصابك
الغريق آت
ما تعنل رايح
الشفيع

Author: Alshafea Ibrahim
أعصابك
الغريق آت
ما تعنل رايح
الشفيع



أعصابى أبرد من التلج ...

و الغريق تعال معاهو إنت ذاتك ...

و جيب معاك كل النتانة و المنتين ...

إذا ما شالتكم الكوشة .... بشيلكم القمير ...

و قالوا كترة الدق بتسمن الخنزير ...

و كترة التكرار بتعلم الحمير ...

أبوروضـة ... تحـيـاتى

ما قـلت لى بتعـــــــود .... مالك كـبرت اللفـة يا رفــيـق ؟؟؟

مـنـظرك غـايــتو كـان الله تعالى ... مـد في الآجال ...

عـلى مـهلتك .... و الـهداية من رب العالمين ...