عنصرية المسلمين

08:22 AM June, 11 2016

سودانيز اون لاين
Abu Bakr Gally-Abu Dhabi - United Arab Emirates
مكتبتى
رابط مختصر

حدث قديما" في بدايات الاسلام أن بعث الرسول صلي الله علية وسلم جعفر بن ابي طالب الي نجاشي الحبشة الملك أصحمة بن أبجر و قال لة اذهب الي بلاد الحبشة فان فيها ملك لا يظلم عندة احد و قد كان يعلم رسول الله ان الملك أصحمة بن أبجر لم يكن مسلم ولكن مدحة مدحة سجلها التاريخ وستبقي الي يوم الدين رغم انه كان مسيحي و يقال انه أسلم في اواخر الزمان وان اختلف البعض في اسلامة ,
ليس هذا موضوعي هنا فقط اريد الاشارة الي ما يحدث هذة الايام من ضجة اعلامية لموت الاسطورة محمد علي حيث تبناه المسلمون بعنصرية واضحة و ضجت صفحات الانترنت بصور علي و خرج شيوخ المسلمين شي ينعون وشيئ يذكرون فضائلة
مؤخرا مات زمرة من العلماء و شخصيات ساهمت في نهضة البشرية لم نرى ما فعلة المسلمون لما فعلو لمحمد علي وذالك لان ذنبهم لم يكونو علي ملة الاسلام حتي وان كان تأثيرهم أكبر من محمد علي في حياة المسلمين وغير المسلمين , و كل ذالك ان دل انما يدل بصورة واضحة علي العنصرية النتنة التي يتبناها مسلمون اليوم باسم الدين .
فأرجو من مسليمن اليوم ان ينظرو لمثل هذة الامور بعين الانسانية و ما فقدة العالم من عالم كان او مفكر او ناشط حقوقي بغض النظر عن ماهية ديانتة او ميولة حيث انني رايت بعض شيوخنا الاعزاء عندما مات مانديلا خرجوا و حرموا علي الناس التعبير حيث اعتبروه كافر و قد تخلص العالم من شرة و امثال مانيلا كثر حيث مات ستيف جوبس الذي يعتبر رائد نهضة الاتصالات في العصر الحديث التي نهضت بالبشرية ولم ارى واحد من المسليمن عالما كان او غيره ذكر لة محاسن او خلد لة اسم فهل من صفات الاسلام نكران الجميل ؟؟؟ وهل نكر رسول الله جميل النجاشي قبل ان يسلم ؟؟
فهذة المواقف التي ذكرت تظهر للقارئ مدي العنصرية التي يتعامل بها الناس و هي ليست في الدين من شئ و كيف يصور لنا البعض ان ديننا ناكر للجميل طالما انة لم يكن مسلم

فيك الخصام وانت الخصم والحكم
اخونا ابوبكر غالي
رمضان مبارك
رديت علي نفسك في البوست
كفيت ووفيت

Quote: فهل من صفات الاسلام نكران الجميل ؟؟؟ وهل نكر رسول الله جميل النجاشي قبل ان يسلم ؟؟ فهذة المواقف التي ذكرت تظهر للقارئ مدي العنصرية التي يتعامل بها الناس و هي ليست في الدين من شئ

بل هي من الدين في كل شيء

المشكلة هنا في ربط القيم الانسانية بالأديان. في حين أن من الواجب عمل العكس، أي العمل على إثبات دعمها لهذه القيم. _____ الواقع يقول بغير ذلك.

اخ حاتم والمتداخلين
تحية رمضانية
القيم الانسانية اساسا مقتبسة من الاديان السماوية
صبغت بي صبغات متعددة زي العادات والتقاليد وخلافه
لكن لو رجعت برراحة ونظرت ليها بتلقاها نابعة من رسالة سماوية
حتي الحضارات القديمة والحكماء كان رومان ولا صينيين ولا غيرهم
جابوا الفلسفة الانسانية والقيم واليوتوبيا من وحي رسالة
سماوية قديمة فا شنو دي مافيها غلاط وكدا😁

Quote: القيم الانسانية اساسا مقتبسة من الاديان السماوية صبغت بي صبغات متعددة زي العادات والتقاليد وخلافه +++ حتي الحضارات القديمة والحكماء كان رومان ولا صينيين ولا غيرهم جابوا الفلسفة الانسانية والقيم واليوتوبيا من وحي رسالة سماوية قديمة فا شنو دي مافيها غلاط وكدا

يا سلام!

هو الأقدم ياتو يا "الصادق" الأديان السماوية ولا الحضارات القديمة؟ حسب كلامك دا إنو الطواف حول الكعبة "كعادة وتقليد" ظهر بعد الإسلام، ولا كيف؟ +++ و"الرسالة السماوية" القديمة الشال منها الرومان والصينيين الفلسفة الانسانية والقيم دي ياتو رسالة يا الصادق؟ _____ هنا مافي غلاط، دايرين حقائق

والله حسب علمي
الانسان الاول النزل الارض دي نبي
واول ذنب ارتكب كان قتل الاخ لاخيه بدافع الغيرة
وابونا ادم لما اكل من الشجرة وخالف كلام الرب
ربنا عاتبه والاية(فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه) الاية
ابناء ادم واحفاده سيدنا ادريس ومن بعده نوح فابراهيم
هم اساس البشرية.
بقي ورينا انت الحضارات القديمة دي الكانت قبل آدم دي ابوها
منو وجنسها شنو وجابت تعاليمها من وين؟؟؟
وفي النهاية كلنا عاوزين نستفيد ونفيد
لك التحية ولي سيد الحوش

اقدم حضارة في التاريخ













تكونت حضارات قديمة في كل أنحاء العالم، و التي كان لها الأثر الكبير في نشوء و تطور الحياة، و تعتبر الحضارة السومرية أقدم حضارة في تاريخ الإنسانية، حيث نشأت في بلاد الرافدين في الألف السادس قبل الميلاد .

كلمة سومر تعني، ما بين النهرين و سميت بسومر نسبة إلى موقعها، حيث كانت تقع بين نهري دجلة و الفرات في العراق، و لكنها امتدت أيضا إلى سوريا و منطقة الخليج العربي .

أول حرفة كانت على أرض الحضارة السومرية هي حرفة الزراعة، امتهنوا الصيد و البحث عن الأثمار و النباتات البرية، و بعدها عملوا في الزراعة، و استفادوا من الحيوانات، و من لحومها و حليبها و جلودها، و يعتبر السومريون هم أول من عرفوا دبغ الجلود، و اكتشفوا الخياطة و غزل الصوف .

و بهذا أصبحت الحضارة تبني القرى والمدن، و تعمل بالتجارة والثقافة و التراث، وعرفوا الفنون التشكيلية والموسيقى، حيث أنهم اخترعوا الآلات الموسيقية البدائية، و تعتبر الحضارة السومرية هي من نظّمت السلم الموسيقي، كما و عملوا فرق للانشاد في المناسبات وفي دور العبادة .

تعد الحضارة السومرية اكتشفت أوّل أبجدية عرفها التاريخ، حيثُ تم اكتشاف هذه الأبجدية مكتوبة على الألواح الطينية، و سميت بالخط السومري، و قد استمرت الكتابة السومرية حوالي 2000 سنة، و قد استخدموها لغة التواصل بينهم و بين الحضارات الأخرى، كما و دونوها لكي تظل للأجيال القادمة، كما و دونوا تاريخهم باستخدام هذه اللغة؛ حتى تبقى على مر الزمان .

أما في مجالي الطب والهندسة، فقد بنت الحضارة السومرية العديد من القصور الضخمة والأروقة، و قاموا بتخطيط وبناء المدن الضخمة، و تعتبر الحضارة السومرية أول حضارة عرفت الهندسة .

أبدع السومريون في مجالات أخرى متعددة كالصناعة والتجارة والفنون وإدارة شؤون الدولة، كما و قاموا بسن القوانين والأنظمة ونشروها، و هم من أول الحضارات التي استطاعت أن تبني السفن الضخمة، و رسموا خرائط البحار و المحيطات، كما و أتقنوا فن الملاحة، و هم أول من عرف علم الفلك، و كذلك استطاعوا أن يجوبوا حول العديد من الأماكن حول العالم .

و قد عثر على خاتم يعود إلى الحضارة السومرية، مرسوم عليه خارطة تبين المجموعة الشمسية، وتوضح عدد الكواكب العشرة بالاضافة إلى الشمس والقمر، حيث كانوا يعتبرون بأن الشمس و القمر كوكبان، و بذلك يصبح المجموع اثني عشر، كما و كانت الخريطة دقيقة جدا، و تبين مكان كل كوكب بالنسبة للشمس، و بأرقام حسابية دقيقة.

و يعود الفضل في وضع التقويم الشمسي والقمري إلى الحضارة السومرية، كما و اكتشفوا مواعيد الفصول السنوية الأربعة، و قاموا بصنع العدسات المقعرة والمحدبة والمرايا المنعكسة .

و قد كانت لهم القدرة في صنع المجوهرات، و سبائك الذهب و الفضة .




عثر على صحيفة حجرية منحوتة اسمها ( صحيفة الملك ): وهي من الصحف القديمة المحفوظة في خزائن الملك لهذا سميت بصحيفة الملك ( الرابط في أدناه لصورة تلك الصحيفة).

و قد تم العثور على صحيفة تعود إلى الحضارة السومرية، و تحتوي على أخبار و تفاصيل الحضارة السومرية، و هي منقوشة على الحجارة، و من الواضح فيها أن السومريون كانوا قد قسموا التاريخ إلى قسمين، فالقسم الأول من تاريخ السومريوت يعود إلى ما قبل طوفان نوح، والقسم الثاني يعود إلى ما بعد طوفان نوح، و قد تم الذكر في هذه الصحيفة القديمة بأن هناك ثلاثة آلهة نزلوا من السماء إلى الأرض، وقد تم رسمهم و كانوا بأجنحة ، كما و قد كانت أسماءهم موجودة في هذه الصحيفة.

و من شدة الغرابة بأن المعتقدات الدينية التي كانوا يؤمنون بها، هي نفس المعتقدات التي يؤمن بها المسيحيون اليوم .

يعود الفضل في تطور الحياة البدائية هذه الأيام إلى الاكتشافات القديمة التي قام باختراعها أقدم الحضارات على وجه الأرض، و على الرغم من صمود هذه الآثار لوقتنا الحاضر، فإن هناك نتاجات أخرى دمرها الزمن، فما وصلنا هو القليل، و الحضارة السومرية هي أقدم حضارة على وجه هذا الكون، و ساهمت في اختراع الكثير من الاشياء، التي لازالت موجودة حتى وقتنا الحاضر، و لولاهم لما تطورت حياتنا بهذا الشكل

Quote: الانسان الاول النزل الارض دي نبي واول ذنب ارتكب كان قتل الاخ لاخيه بدافع الغيرة وابونا ادم لما اكل من الشجرة وخالف كلام الرب ربنا عاتبه والاية(فتلقي ادم من ربه كلمات فتاب عليه) الاية ابناء ادم واحفاده سيدنا ادريس ومن بعده نوح فابراهيم هم اساس البشرية. +++ بقي ورينا انت الحضارات القديمة دي الكانت قبل آدم دي ابوها منو وجنسها شنو وجابت تعاليمها من وين؟؟؟

بدينا الولولة!

ياخوي ما سألناك السجل حضور أول منو ونقر السوتش بتاع مصنع الحياة مجازاً. انت كلامك عن "الأديان السماوية" يعني الأهلها معتقدين في ارتباطها برب "سماوي "ودي هي تحديداً اليهودية والمسيحية والإسلام التلاتة ديل يا الصادق لما "نزلن من السماء" الواطا ما كانت فاضية صقيعة، كان في حضارات وفي قيم انسانية وقوانين ودساتير ومجالس شيوخ وبرلمانات بل في مسابقات في المصارعة الحرة والصيد. +++ لا تعليق، تعال قول لي آدم ذاتو كان مسلم سني. _____ هو الغلاط كيفنو

Quote: حيث نشأت في بلاد الرافدين في الألف السادس قبل الميلاد . +++ وعرفوا الفنون التشكيلية والموسيقى، حيث أنهم اخترعوا الآلات الموسيقية البدائية، و تعتبر الحضارة السومرية هي من نظّمت السلم الموسيقي، كما و عملوا فرق للانشاد في المناسبات وفي دور العبادة . +++ أما في مجالي الطب والهندسة، فقد بنت الحضارة السومرية العديد من القصور الضخمة والأروقة، و قاموا بتخطيط وبناء المدن الضخمة، و تعتبر الحضارة السومرية أول حضارة عرفت الهندسة . +++ و من شدة الغرابة بأن المعتقدات الدينية التي كانوا يؤمنون بها، هي نفس المعتقدات التي يؤمن بها المسيحيون اليوم .

سمح نعمل ليك شنو هسع؟ ضيعت علينا فرصة الغلاط

بعدين يا الصادق أخوي هسع الغرابة الشديدة في قولك (معتقداتهم هي نفس معتقدات المسيحيين اليوم) ولا الغريب في أن (معتقداتنا اليوم هي نفس معتقداتهم)؟ ببساطة انت هنا بتنفي حاجتهم للدين كان سماوي ولا كان بمبي. طالما كان عندهم فنون تشكيلية فهل كانت عوزهم قيم انسانية أياً كانت؟ ماهو دا كلامي الأول، يلا شوف انت دلوقتي أديانك "السماوية دي" أخدت منهم ولا رفدتهم؟ _____ انتو بتدينوا ساكت؟ ما تقروا وتتأكدوا أول

كلام الاخ حاتم صحيح

* العرف هو ما تعارف عليه الناس
* تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
* لا تظنوا أني جئت لأنقض الناموس أو الأنبياء ما جئت لأنقض بل لأكمل.
* انما بعثت لى اتمم مكارم الاخلاق
هنالك قيم تعارف عليها الناس لى تنظيم شؤون حياتهم وعندما جاءت الاديان
امنت على الطيب منها وحاربت القبيح فيها
كما قال الاستاذا محمود محمد طه ( نشأت الاديان فى الارض وتعلقت بها اسباب السماء فهذبتها )

أها، نجي للعنصرية

سيد البوست، انت بتقدم كراع وبتأخر رجل، شفت كيف! فالمسلمين ما عنصريين، عنصروهم ساكت والله، ما هم في النهاية "مسلمين" عادة الكتاب بتبدأ قرايتو من الغلاف، فبنظرة سريعة وبدون تكلف حتلاقي دوافع العنصرية بكل مظاهرها وتصنيفاتها متوفرة في الأديان التلاتة. ديانتين "نزلن" على مجتمعين مقهورين، واحدة "أخرجت" مجتمع من التسلط والقهر ومنحته ختم الجودة "خيار الله" والتانية "خلصته" و"بشرته" من شرور الآخر المفترض. والتالتة "سالمت" ضعاف المجتمع المقهور طوعاً وعادت "فأسلمت" المقهور والمغرور غلباً ومنعة. وفي كل السيناريوهات الفوق دي تطل العنصرية لأنو أسبابها أوجدت وصنعت صناعة، منتظر شنو من يهودي كان يرزح تحت جبروت فرعون وفجأة يمنحوه لقب "شعب الله"؟ ومتوقع شنو من فئات مقهورة يأتيها الخلاص والبشارة بما في ذلك تطييبها من الخطايا دورياً وللأبد؟ والنتيجة الحتمية شنو لأهل صحراء كانوا يستدلوا بالبعر وجدوا نفسهم فجأء يصارعون إمبراطوريات ويغلبوها "إسلاماً" لا مسالمة؟ وكان للمعجرات، عندنا نموذج هنا قال جدو كان بيخوض البحر كالسفينة، ما وضح لينا هل فلق البحر نصين زي موسى ولا اتزحلق على سطحه زي عيسى؟ غايتو لو كان بيخوج في الموية لركابينو فدي حاتم بسويها ليكم في نهر الدانوب الواحد دا، لصرتو، وامنحوني بيها لقب "صالح مؤقتاً" قبلان. أما أخونا ناصر فبنقول ليهو: يداك كلفتتا وفوك لفح. _____ زينب، الله ينصر دينك، أياً كان

حاتم ابراهيم عمت صباحا
وينصر دينك انت برضو ايأ كان

صباحكم سكر
انا قصتي بسيطة شديد
الاول الاديان الرست تعاليم واخلاق
ولا الاول الانسانية اللي طورها الانسان
وعمل قواتين ورسم اطر للتعامل والاخلاق
اها انا بقول التعاليم السماوية هي الاساس
الاقتبس منو الانسان انسانيتو والا اصبح زيو وزي
الغابة القوي ياكل الضعيف ولا يرعوي لانوا مافي
مايحكموا.
الطرف التاني بقول الانسانية مفهوم طوروا الانسان
استلهموا من التجربة والمشاهدة بدون تأثير خارجي
ولا ديني وهو سابق علي الدين.
دي نقطة الخلاف
عملتوها لينا هلال مريخ😁
بالنسبة للسومرية اصل الحضارة واقدمها كما ورد
استشهادي بي كون المنقوشات دلت علي روح مسيحية
وباعتبار الحضارة سابقا الدين، دا مربط الفرس هنا
انا بقول ليك كل الاديان في روحها واحد عشان كدا افهما
صاح
بجيكم صادي

Quote: الجماعة ديل من عينة (توديني وين وبي كم).. وسنورد لكم ومن (هترشتهم) ما يشيب لهوله (العربان)!! بعرة ونواصل!!

التحت دا محارب عنيزة، هبشنا ملكية الكفيل الفكرية جا بدرقتو!

التحت دا حالة خاصة جداً جداً ونموذجية لتصرفات الانسان الأسود. موعود يكون "غلام جنة" فبيسخن من هسع حالف تخلي "العربان" ما يشيبوا يا عاطف؟ كلفوك ولا انت "شايف" كدة بروك؟ دراق الهول وسريع القول، حاري شيلة الإبريق والخدمة بالعراريق؟ ههههه والله اتمنى يوم واحد تشغل مخك المجلد بالصلعة دا _____ صحي كمبيوتراتك الخسرانات اشتغلن يا عاطف؟

Quote: الفقوش زمان كان بتاع نغايم.. عشان كدا عذرناهوا ... كلام (السماء) دا ما عندوا ليهوا (حيل) عشان يصنقع!!! وهنا بنعذروا بسابق (خبرته) النغمية.. ما عارف ان القانون يملكه الشعب المختار.. (فحتماً) يملك حق عزفه!!!

وقانونك انت البيملك حق عزفه منو؟

وبمناسبة "عنصرية المسلمين" دي كدي تعال أدينا رأيك في الموضوع دا http://sudaneseonline.com/board/490/msg/1464078554.html عشان نتمعن في "قانونك" يا فقوش الحبوش. _____ أمشي قول لا يعنيك والمقصود منليك؟

سلام للجميع

عندما نزل سيدنا آدم عليه السلام من الجنة كان موحداً لله مؤمناً به .. بدأ الشرك بالله والضلال من بعده من أبناءه ..

ورمضان كريم ..

Quote: Atif Omer Mohamed Ali طبعاً الفقوش استعان بالوجوه (الضاحكة) حتى يواري سوءة (بقرته) وووبعرها!!! +++ دحين (افتينا) في دين الصلاة (البريدية) دي!!! مثنى مثني!! ياها ذاتا حقت (محتقر) الحبش..ولا(صلاة)فقوشية!!!

بفتيك أنا دا، لو جابت حقها ما تركناها

أها يلا انت أفتينا في الكمبيوتر البيخسر بالمزاج والتلفون البيسجل خوف النعاج. عالم تخاف ما تختشيش، كان تصلي ركعتين بدل الكضب دا، إمكن تجيب حقها

Quote: Atif Omer Mohamed Ali كلام (السماء) دا ما عندوا ليهوا (حيل) عشان يصنقع

ورينا حيلك انت مع كلام الواطا

تصدق انت انسان فعلاً مقهور، الخليجي محق، وهوسك النشط هذا لا يخرج من نطاق الولاء العبيط، غير المطلوب بعدين كل المشاركين في المنبر دا متفقين على احترام النساء، لو ما عقلانية إن شاء الله شهامة ورجالة ساكت يا عنقرة بن شتّات. لكن أياها النفيسة المبارية الكبيسة القال عليها "أخوك" الخليجي الفوق دا. _____ نأسف أخت زينب

Quote: سلام للجميع عندما نزل سيدنا آدم عليه السلام من الجنة كان موحداً لله مؤمناً به .. بدأ الشرك بالله والضلال من بعده من أبناءه .. ورمضان كريم ..

يوسف ازيك

يا يوسف اعتبرها نصيحة من اخ اكبر ليك

خليك على كدا وما تمشي تبحت في المواضيع دي مرحلتك دي كويسة جداً جداً

يعني بصريح العبارة قررررط على كدا

تحياتي اخي ابوبكر وجميع المتداخلين


وعايز اسأل اخونا الصادق عن معنى الاية

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) الإنسان/1

ان كان الامر كما أوردته هو خلق الله لادم واكل ادم وحواء من الشجرة المحرمة ثم

انزلوا الى الأرض بغرض استخلاف البشر في الأرض وهذا لقوله تعالى

اني جاعل في الأرض خليفة

فكيف يستوي ان يكون هذا الخليفة مرّ عليه حين من الدهر ولم يكن شيئاً مذكورا

وهو اللذي انزل لخلافة الله في الأرض


كل الدلائل سواء على المستوى العلمي او الديني تشير الى صحة كلام الأخ حاتم


تحياتي

الأخ هيثم الغالي

سلام عليكم

نصيحتك مقبولة وعلى العين والرأس بس يا ريت توضح اكتر صراحة ما قدر افهم

سلام للجميع

Quote: ولم ارى واحد من المسليمن عالما كان او غيره ذكر لة محاسن او خلد لة اسم فهل من صفات الاسلام نكران الجميل ؟؟؟ +++ وهل نكر رسول الله جميل النجاشي قبل ان يسلم ؟؟

بالحيل يا أبوبكر

وقد ضرب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم مثلاً لتأثير الرفقة والمجالسة في حياة الإنسان وفكره ومنهجه وسلوكه فيما رواه عنه الصحابي الجليل أبو موسى الأشعري رضي الله عنه، حيث قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِير، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) متفق عليه. غريب الحديث يُحذِيَك: يُعطيك. نافخ الكِير: الحداد الذي يصهر الحديد وينفخه فيتطاير الشرر. شرح الحديث اقتضت حكمة الله عز وجل في خلقه أن جعل الإنسان ميالاً بطبعه إلى مخالطة الآخرين ومجالستهم والاجتماع بهم، وهذه المجالسة لها أثرها الواضح فى فكر الإنسان ومنهجه وسلوكه، وربما كانت سبباً فعالاً في مصير الإنسان وسعادته الدنيوية والأخروية، وقد دل على ذلك الشرع والعقل والواقع. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّمَا مَثَلُ الجَلِيسِ الصَّالحِ والجَلِيسِ السّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِير، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إمَّا أنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً) شبّه النبي صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح بحامل المسك أو الطّيب، إما أن يعطيَك مسكا أو طِيبا على سبيل الهدية أو أن تشتري منه، أو تجد منه ريحا طيبة، وكذلك الجليس الصالح فإنه يسد خلتك ويغفر زلتك ويقيل عثرتك ويستر عورتك، وإذا اتجهت إلى الخير حثك عليه ورغبك فيه، وبشرك بعاقبة المتقين وأجر العاملين وقام معك فيه، وإذا تكلمت سوءًا أو فعلت قبيحاً زجرك عنه، ومنعك منه، وحال بينك وبين ما تريد. وأما الجليس السوء فإنه كنافخ الكير (إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً): أي كالحداد الذي يصهر الحديد وينفخه فيتطاير الشرر، فإما أن تحترق ثيابك أو تجد منه ريحا خبيثة؛ ولذا تجد الظالم يندم يوم القيامة ويأسف لمصاحبة من ضل وانحرف فكان سبباً فى ضلاله وانحرافه، يقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلاناً خَلِيلاً * لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولاً} (الفرقان: 27-29). +++ حدثنا مسدد حدثنا يحيى بن سعيد عن شعبة عن أبي التياح عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة قوله ( حبشي ) بفتح المهملة والموحدة بعدها معجمة منسوب إلى الحبشة ، ومضى في الصلاة في " باب إمامة العبد " عن محمد بن بشار عن يحيى القطان بلفظ " اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل حبشي " وفيه بعد باب من رواية غندر عن شعبة بلفظ : قال النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر اسمع وأطع ولو لحبشي وقد أخرج مسلم من طريق غندر عن شعبة بإسناد آخر إلى أبي ذر أنه انتهى . إلى الربذة فإذا عبد يؤمهم فذهب يتأخر لأجل أبي ذر فقال أبو ذر " أوصاني خليلي " فذكر نحوه . وظهرت بهذه الرواية الحكمة في تخصيص أبي ذر بالأمر في هذه الرواية ، وقد جاء في حديث آخر الأمر بذلك عموما ; ولمسلم أيضا من حديث أم الحصين اسمعوا وأطيعوا ولو استعمل عليكم عبد يقودكم بكتاب الله . قوله : كأن رأسه زبيبة ) واحدة الزبيب المأكول المعروف الكائن من العنب إذا جف ، وإنما شبه رأس الحبشي بالزبيبة لتجمعها ولكون شعره أسود ، وهو تمثيل في الحقارة وبشاعة الصورة وعدم الاعتداد بها ، وقد تقدم شرح هذا الحديث مستوفى في " كتاب الصلاة " ونقل ابن بطال عن المهلب قال : قوله " اسمعوا وأطيعوا " لا يوجب أن يكون المستعمل للعبد إلا إمام قرشي ، لما تقدم أن الإمامة لا تكون إلا في قريش ، وأجمعت الأمة على أنها لا تكون في العبيد . قلت : ويحتمل أن يسمى عبدا باعتبار ما كان قبل العتق ، وهذا كله إنما هو فيما يكون بطريق الاختيار ، وأما لو تغلب عبد حقيقة بطريق الشوكة فإن طاعته تجب إخمادا للفتنة ما لم يأمر بمعصية كما تقدم تقريره ، وقيل المراد أن الإمام الأعظم إذا استعمل العبد الحبشي على إمارة بلد مثلا وجبت طاعته ، وليس فيه أن العبد الحبشي يكون هو الإمام الأعظم . وقال الخطابي : قد يضرب المثل بما لا يقع في الوجود ، يعني وهذا من ذاك أطلق العبد الحبشي مبالغة في الأمر بالطاعة وإن كان لا يتصور شرعا أن يلي ذلك . _____ ياخي على الأقل أشكروا الحداد إنو سن ليكم السيوف القطفتو بيها الرؤوس، والنجاشي غلط في شنو ترشو أهلو قدر دا؟

Quote: Atif Omer Mohamed Ali ((لكن الضب ما باكلو والله كان يدخلني الفردوس)) +++ عايز يزووغ (جندرياً) بعد ان صار (ملطشة) البورد من شتى القبائل السودانييزوية... نغايموا دي مرقوهوا (كيت) منها!!!

أوووه محارب عنيزة كلام الكيت بتاعك دا اسمو (Wishful thinking)

والله انت راجل "لذيذ" خلاس، زي الضب الاستحليتو حسب توصية كفيلك. بس مشكلتك بتصر تعمل كوكتيل نصوص لو عجزت عن الرد المنطقي، أتمنى أشوف ليك رد منطقي يدلل على "حرية" تفكيرك لكن القرعة فاضية بعدين ياخي نأسف لو "محارب عنيزة" دي شديدة عليك، بس نعمل شنو، الكفيل شاف يسموك كدة وختاها ليك عديل في الانترنت، بتطير؟ أها، حتجي تبرر للحديثين مش؟ دافعك شنو بصراحة؟ _____ أسمع رأيك شنو تخش في الموضوع بعد دا، ما تخاف ما بضرب ليك

Quote: القيم الانسانية اساسا مقتبسة من الاديان السماوية صبغت بي صبغات متعددة زي العادات والتقاليد وخلافه

نرجع ليك تاني يا الصادق

القيم الانسانية موجودة قبل ما تكون في أديان "سماوية". لكن انت وصلت متأخر ولقيت الدنيا فارقت وضعك البدائي فما عندك غير الحسد والهدم. انت جيت لقيت الناس مجتمعين وأي واحد خاتي صورة ربه قدامو وبيتناقشوا ويتفاكروا، قلبت الطربيزة وقلت ليهم نتبارز بالسيوف والمنتصر يمشي دينه على الجميع، أديك نماذج على القيم الانت جيت بيها: 1- حداشر سبتمبر، وغض النظر عن ترتيباتها وأبطالها، أكتر الفرحين كانوا هم المسلمين، وأشدهم فرحاً كانوا السودانيين "الاتعمل اللوتري عشانهم" فرحة المتورك، واحدة سودانية سألوها لو لاقيتي بن لادن حتقولي ليهو شنو؟ قالت أول حاجة أعرسوا!! أي زول بهمو! مرقوا أخوان محارب عنيزة يحدثونا إنو انهيار البرج مذكور في القرآن لأنو في شارع اسمو جرف هار، شفت كيف، الموجة الارتدادية وصلت لهنا في بوردنا -جنجويد ؟؟؟في بوردنا -جنجويد ؟؟؟ 2- سقوط المكوك كلومبيا أثناء دخوله المجال الجوي، برضك مرقوا أبان دقون يحدثونا إنو الماكوك سقط في قرية فلسطين "سبحان الله". أخو المكوك دا اسمو ديسكفري، شالو فيهو واحد اسمو سلمان في مدار حول الأرض، الرواد كانوا بيعملوا في تجارب تفيد الانسانية، سلمان دا قضاها كلها اتصالات مع شيوخ المملكة بيسألهم أصلي على وين؟ أي زول بهمو! 3- أبو حمزة المصري، دا بياكل على حساب بريطانيا ومحمي ببوليسها ومع ذلك يحض على قتل (الكفار) من داخل جامع فنسبيري في لندن، بعد تفجيرات لندن، جاء فرحان يحرض على المزيد، أي زول بهمو! أخونا منير اختصر الشغلانة، وجاب لينا مخطط الشظفوغراف التحت دا المنطقة الفاقعة دي لا يتوقع منها إلا الحقد والحسد، ما عدا القليل، أما العنصرية فأصلاً في النفوس، ومن الطبيعي أي منتجات فكرية تأتي متناغمة مع الأفعال والعادات و مع الأخيلة والأمزجة والأمنيات وإن جاءت باسم الرب. فتعال اقنعني إنو التصرفات دي تعتبر "قيم انسانية" في دينك كانت مفقودة عند الناس ويستحب اتباعها في فضائل الأعمال. _____ That is all folk

Quote: Atif Omer Mohamed Ali منظمة الصحة العالمية تدعونا الى (ركوب) الحمير (عِري).. وترك السيارات و (المكيفات) الا السعووط وارد (شقرا)!!

ما قلت ليكم

ولا كلفنا شيء ذاتو أهو نمط التفكير الضيق الذي لا يرى سوى البعرة والعقال والمسواك. و"الكفيل سَلَّم علي في يدي والله". محارب عنيزة يحارب التلوث من مضاربهم. _____ وفي النفس بعض من غبطة وحسد وشماتة

تحياتي اخي ابوبكر وجميع المتداخلين وعايز اسأل اخونا الصادق عن معنى الاية هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا ) الإنسان
يعني مرت فترة علي الكون لم يكن الانسان فيه موجود
وذلك قبل خلق ابونا آدم
ذكر الله في هذه السورة الكريمة أول حالة الإنسان ، ومبتدأها ، ومتوسطها ، ومنتهاها ، فذكر أنه مر عليه دهر طويل - وهو الذي قبل وجوده - وهو معدوم ، بل ليس مذكورا " انتهى.
"تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان" (ص/900)
ويقول العلامة الطاهر ابن عاشور رحمه الله :
" المعنى : هل يقر كل إنسان موجود أنه كان معدوما زمانا طويلا ، فلم يكن شيئا يذكر ، أي: لم يكن يُسمَّى ولا يُتحدَّث عنه بذاته ، وتعريف : ( الإنسان ) للاستغراق ، مثل قوله : ( إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا ) العصر: 2-3 الآية .
أي : هل أتى على كل إنسان حين كان فيه معدوما . و ( الدهر ) : الزمان الطويل " انتهى باختصار
/1 ان كان الامر كما أوردته هو خلق الله لادم واكل ادم وحواء من الشجرة المحرمة ثم انزلوا الى الأرض بغرض استخلاف البشر في الأرض وهذا لقوله تعالى اني جاعل في الأرض خليفة فكيف يستوي ان يكون هذا الخليفة مرّ عليه حين من الدهر ولم يكن شيئاً مذكورا وهو اللذي انزل لخلافة الله في الأرض
الخليفة لما ذكروا الله كان في علم الله الازلي
ولما سئلت الملائكة انكرت وجود خليفة الخليفة المذكور ليس بالضرورة الانسان ماتعنيه الملايكة
الله وحده الذي كان يعلم لانه خالق الانسان وعلمه الاسماء ومن ثم جعل آدم
متفردا بعلم لاتفقه الملايكة وذلك امعانا في اظهار قدرة الله ومحدودية فكر المخلوق
والباقي انت عارفوا
كل الدلائل سواء على المستوى العلمي او الديني تشير الى صحة كلام الأخ حاتم تحياتي
اديني دليل علمي او ديني بما تفضلت واكون من الشاكرين

نرجع ليك تاني يا الصادق القيم الانسانية موجودة قبل ما تكون في أديان "سماوية". لكن انت وصلت متأخر ولقيت الدنيا فارقت وضعك البدائي فما عندك غير الحسد والهدم. انت جيت لقيت الناس مجتمعين وأي واحد خاتي صورة ربه قدامو وبيتناقشوا ويتفاكروا، قلبت الطربيزة وقلت ليهم نتبارز بالسيوف والمنتصر يمشي دينه على الجميع، أديك نماذج على القيم الانت جيت بيها:
غريبة
حاتم ابراهيم
في بشر كانوا قبل سيدنا آدم وطوروا مفاهيم واخلاق
وقيم وجات الاديان بنت عليها؟؟؟؟
دي فكرتك واللي علي اساسها قيم الانسانية سبقت الاديان؟؟؟
ولا انت قاصد الدين الاسلامي؟
اتمنى انك تكون قاصد التانية مع خطلها على الاولى لانها محض هراء
اديني امثلة لو تكرمت علي ماتقول حتى استطيع الرد
ياخ انت راجل نكتة😁😁😁
هسي القيم الاوردتها دي قيم الاسلام
ماحنك انت بس جيب دلايل الريدة وانا برجع ليك

Quote: والفقوش عايز (ينقصوهوا) عشان (هوى) الملحد هشام +++ من المداخلة لتتماشى مع (عقله) المسلوب بواسطة المستنير كمال عباس!!!

فيك الخير وينصر دينك

مرة هشام ومرة كمال عباس ههههه ما بتعرف تعيش إلا بنمط التملية والتلقين يا محارب عنيزة؟ شايف الناس كلها زيك؟ دا كلو وما قادر تدافع عن دينك خارج إطار النصوص المحفوظة، وفرحان عشان اكتشفت ضيق أفقك بعد عدمو، أريتن ما كان اتصلحن، كمبيوتراتك الخسرانات بمزاجك ديلك. _____ حاتم دا واجعك شديد خلاس ههههههه

Quote: في بشر كانوا قبل سيدنا آدم وطوروا مفاهيم واخلاق وقيم وجات الاديان بنت عليها؟؟؟؟ دي فكرتك واللي علي اساسها قيم الانسانية سبقت الاديان؟؟؟ ولا انت قاصد الدين الاسلامي؟ +++ حتي الحضارات القديمة والحكماء كان رومان ولا صينيين ولا غيرهم جابوا الفلسفة الانسانية والقيم واليوتوبيا من وحي رسالة سماوية قديمة فا شنو دي مافيها غلاط وكدا

انت قصتك شنو مع آدم دا

واحد: فأنا ما عارف ليه بتصر تلوي الكلام بتاعي خارج المنطق البسيط، مع أني بكتب ليك بالعامية، فيا الصادق، البوست دا كلو عن دين سماوي اسمو الإسلام، اعتقد واضح من عنوانو فما تحاول تحمل مداخلاتي أي معاني تشعر إنها في صالحك باللولوة بتاعتك دي. اتنين: مافي هراء غير الكتبتو انت عن إنو الأديان أوجدت "القيم الانسانية" وإنو الصينين والرومان استمدوا قيمهم الانسانية من وحي "رسالة سماوية قديمة" عجزت حتى عن تسميتها بما يثبت عدم تمييزك للفرق بين الدين والدين السماوي ابتداء، دا خلاف عن تفصيلك لأسلوب الحياة الشامل للعلوم والهندسة وحتى الفنون التشكيلية بما ينفي تماماً فكرتك الأساسية عن رفد الأديان للقيم الانسانية. تلاتة: النماذج عن الدين الإسلامي ياها المرقمة الفوق دي، أي واحدة منها حتلقى وراها سند فقهي أو نص يدعمها، حتكلمني عن التطبيق والابتعاد عن الدين الحق وسوء فهم النص والتأويل الخطأ عن منهج السلف الصالح مش؟ I am a banana كدي أبدأ لي بالنقطتين في ردي على أبوبكر، قيمك الانسانية هنا شنو غير العنصرية؟ _____ النقطتين هن بتاعات الحداد والحبشي

Quote: حتي الحضارات القديمة والحكماء كان رومان ولا صينيين ولا غيرهم جابوا الفلسفة الانسانية والقيم واليوتوبيا من وحي رسالة سماوية قديمة فا شنو دي مافيها غلاط وكدا

كدي هسع أن داير أضايرك في الحتة دي طالما ذكرت النكات

سؤال يالصادق ميرغني: الديانة السماوية المذكورة في المقتبس أعلاه اسمها شنو؟ بالبلدي: البلم الصينيين مع اليوتوبيا شنو أول حاجة؟ والرسالة السماوية الجات بالوحي للرومان وخلت الحكماء ياخدوا منها الفلسفة الانسانية والقيم دي رسالة شنو يا الصادق؟ _____ المافيها غلاط دي، على قولك، هو كوار هو؟

حاتم ابراهيم
ياصديغي
انت قولك شنو تاني حجيب ليك سيرة ابونا آدم😁
سيدنا آدم خرج من الجنة ليه؟اكل من الشجرة!!
يعني شنو ، عصي ربنا ؟؟؟ كيف الكلام دا😲😲
يعني شنو عصى؟؟ يعني خالف تعليم سماوي😉😉
قام ربنا عاقبو بانو نزل للدنيا ومعاهو امنا حواء ياروح آدم
ياخلاصة الزهر الفي العالم ياروح الكل
الاخوان قابيل وهابيل برضك لما حاول قابيل يقتل اخوه
هابيل عشان الاتنين قدموا قرابين للرب وربنا تقبل واحد ولم
يتقبل من الاخر.
دا اسمو شنو؟؟؟ مسلسل مكسيكي
وقع ليك ما الا يكون عندو اسم
وبرضو القصة ما ركوب راس
انت اثبت لي قيم انسانية سابقة للدين وانا برجع ليك عن كلامي
وعادي ماحنك.
انت بس وريني ملتك شنو

مصر القديمة

عالم الدراسات الإنسانية والمتخصص في التاريخ المصري السير والس بدج، ينقل لنا في كتابه الشهير (كتاب الموتى) عبارات مدونة في بعض أوراق البردى الأثرية:

( ترنيمة للإله راع رئيس الآلهة، يا سيد السماوات، يا سيد الحقيقة، يا صانع الإنسان، يا خالق الأنعام، راع، كلماته حقيقة، حاكم العالم، قوة الشجاعة، أوجد الكون كما أوجد نفسه،
أشكاله أكثر من أي آلهة أخرى، المجد لك يا صانع الآلهة، يا من مددت السماوات وأسَّسْت الأرض، أنت سيد الخلود وموجد الأبدية وخالق النور)
Wallis Budge, The Book of the Dead, from the Papyrus of Ani .

وفي نقوش أخرى نقرأ: (إنه يسمع تضرعات المنكوب، إنه الرحمة لقلب المنادي، إنه اللطيف بالمنكوب، إنه سيد العلم، الحكمة كلامه، إنه مُخرج الزرع الأخضر
لتحيى الأنعام، وهو ركيزة الحياة التي يَحيى بها الإنسان، إنه خالق الأسماك التي تعيش في البحار، والطيور التي في السماء، إنه واهب الحياة لما في البيضة،
فلتحيى يا خالق كل شيء، أنت الواحد، في قوتك تجلت جوانبك) .

يقول بدج: إن الاطلاع على النصوص السابقة لا يدع مجالاً للشك في أن قدماء المصريين كان عندهم تصور صافٍ عن الله،
وأنهم ميزوا بين الله كإله مطلق، وبين الآلة الأخرى الصغيرة، ثم يقتبس مرة أخرى: (إننا نملك إله واحدًا مخلوق بذاته، موجود بذاته، ومطلق القوة، الذي خلق العالَم) .

ثم يستعرض بدج تاريخ المصريين القدماء، ويشرح كيف أن عدد الآلة أخذ بالازدياد مع تقدم الزمان، وهذا دليل غير مباشر على أن الدين الأصلي الذي كان عليه
المصريون القدماء هو التوحيد، وأن الشرك وتعدد الآلهة حدث متأخر.

وأخيرًا، ينقل بدج موافقة من سبقه من علماء التاريخ المصري القديم له أمثال كامبوليون فيجياك Champollion-Figeac، دي روجيه de Rouge،
بيريه بروجش Pierret Brugsch، ويخلص في النهاية إلى النتيجة: أن سكان النيل القدماء آمنوا بإله واحد عظيم أزلي . ويؤكد أن رموز الإله الواحد
تحولت مع مرور الزمن إلى آلهة أخرى، وأن هذا هو أصل الوثنية، وأن فكرة الإله الواحد بقيت آثارها واضحة رغم ما اعتراها من تشويه.

وممن نقل آراء دي روجيه العالم رينوف، حيث قال:

(من المقرر به أن الجزء الجليل من دين المصريين القدماء ليس المتأخر الذي تعرض للتشويه، إن الدين الحقيقي لهم هو القديم،
إن ما نقله عنهم الإغريق والمسيحيون هو الجزء المتأخر المُحرَّف)P. Renouf, Lectures on The Origin and
Growth of Religion as illustrated by
The Religion of Ancient Egypt, 1897, page 90

.

ثم ننتقل إلى عالم الآثار المصرية السير فلندرز بيتريه، يقول في كتابه (تاريخ مصر القديمة): (في الأديان القديمة توجد مراتب
مختلفة للآلهة، فمثلاً في الهندوسية الحديثة توجد أطنان من الآلهة وأنصاف الآلهة، وهي تزداد بشكل مستمر حتى صاروا
الآن بالملايين، بينما في بعض الشعوب الأخرى لا توجد عندهم عبادة الآلهة، وإنما توجهوا نحو الآرواحية، حيث كانوا
يعتقدون بوجود أرواح مستقلة كالشياطين، إلا أن طبيعة هذه الأرواح وصفاتها تختلف تمامًا عن صفات الإله العظيم،
فلو كان الإيمان بإله واحد تطورًا عن الإيمان بالأرواح وعبادتها لوجدنا أن الأخيرة تسبق الأولى، و
الواقع يكذب ذلك)Flinders Petrie, The Religion of Ancient Egypt, 1908 .

ثم يتابع: (عندما نتتبع تاريخ الوثنية، نجد أن الوثنية هي خليط من التوحيد، فالثالوث المصري القديم المتمثل
في أوزيرس وإيزيس وحورس، كانوا في الأصل آحادًا منفصلة، إيزيس هي الإله الأنثى، وحورس هو الإله الأزلي).

ويقول أيضًا: (لقد كان في كل مدينة إله واحد، ثم أضافوا له آلهة أخرى مع مرور الزمن، وهذا واضح في المدن البابلية
التي كان لكل منها إله أعلى، ومع توحد مدنهم في دولة واحدة جعلوا الآلهة مجموعات).

ومن علماء التاريخ المصري القديم أيضًا، العالم جورج رولينسون، يقول في كتابه هيرودس: (يمكن وضع عدد غير نهائي
من ممثلي الإله حسب مهامِّهِم ومراتبهم، وفي مصر القديمة، تحول كل ممثل للإله الأعلى إلى إله، فمع إدراكهم في البداية
لحقيقة هذه الرموز، إلا أن مشاعرهم تجاهها تغيرت مع مرور الزمن حتى حوَّلوها إلى آلهة معبودة)
George Rawlinson, Herodotus, appendix to book 11

, page 250
.




ما بين النهرين

العالم آرثر كوستانس ، صاحب "سلسلة وثائق المدخل"، يقول في الصفحة الثالثة من كتابه: (مع اكتشافنا لألواح أثرية أقدم،
ومع تقدم كفاءتنا في فك الرموز، تغيرت فكرتنا عن الوثنية القديمة الفظة، واستبدلنا بها تصورًا آخر هو الترتيب الهرمي
للأرواح والتي يحتل قمتها كائن مطلق) Arthur C. Custance, The Doorway Papers Series, page 3.

وفي الوثيقة الرابعة والثلاثين، ينقض كوستانس فرضية التطوريين، ويبيِّن أنها مبنية على اعتقاد مُسبق بأن الإنسان يرقى بتفكيره
مع مرور الزمن، بينما هذا مخالف للحقائق المُكتَشفة، وأن ما حدث حقيقة هو تدهور وليس تطور .
The Doorway Papers Series, Paper 34


وينقل كوستانس كلام عالم آخر وهو ستيفن لانجدن، يقول في كتابه الميثولوجيا السامِيَّة: (في رأيي إن تاريخ الحضارة الإنسانية القديمة
تزامن مع تدهور التوحيد إلى الوثنية والاعتقاد بالأرواح والأشباح، إن هذا يشكل انحطاطًا للإنسان بمعنى الكلمة)
Stephen Langdon, Semitic Mythology, 1931

.

ويقول في كتابه (الاسكتلندي): (إن تتبع النقوش القديمة في الحضارة السومرية، والتي تعتبر الحضارة الأقوى في التاريخ البشري القديم،
والتي تعطينا فكرة قوية عن الوعي الديني للإنسان القديم، يثبت وجود التوحيد أصلاً عندهم، فإن أقدم النقوش والآثار التي بين أيدينا تشير
بقوة إلى اعتناقهم توحيدًا "بدائيًا"، وأن ادعاء نشوء الدين اليهودي من أصل طوطمي هو ادعاء كاذب)
Stephen Langdon, The Scotsman 1936


ويؤكد كوستانس نظريته هذه بما كشفته حفريات تل الأسمر جنوب بغداد في بداية القرن الماضي،
حيث يذكر كلام هنري فرانكفروت في تقريره الأولي الثالث عن الحفريات قوله:

(إن الحفريات التي قمنا بها فاجأتنا بمعلومات جديدة تهم دارسي الأديان البابلية، وهذه المعلومات
ساعدتنا في تكوين صورة متكاملة عن الدين في ذلك الوقت، إن دراستنا لمعبد مُكتَشَف وبيوت المتعبدين هناك،
وتحليلنا لرموز على أجسام اسطوانية يشير كل منها إلى إله معين، كشفت صورة متماسكة لإله واحد معبود عندهم
يحتل مركزًا جوهريًا، إذ يبدو أنه في ذلك الوقت لم تنفصل صفات الإله وقدراته على شكل آلهة مستقلة كما
هو الحال في المرحلة المتأخرة من هيكل الآلهة السومرية والأكادية)
Henry Frankfort, the Third Preliminary Report on Tell Asmar excavations

.

ثم يقتبس كوستانس كلامًا لعالم آخر هو ماكس مولر صاحب كتاب محاضرات في علم اللغة، يقول مولر:

(الأسطورة، آفة العالم القديم، ليست إلا مرضًا لغويًا، فالأسطورة في الأصل كلمة تعني شخصًا أو رمزًا،
لكنها حُرِّفت عن معناها الأصلي لتأخذ طابعًا أعمق. إن معظم الآلهة الوثنية لدى الإغريق والرومان
والهنود والوثنيين ليست إلا أسماءً أدبية، لكنها تحولت تدريجيًا إلى رموز إلهية لم يقصدها مخترعوها الأصليون.

فإيوس Eos قبل أن تصير آلهة، كان معناها الفجر، وفاتم Fatum كانت تعني كلام جوبيتر Jupiter الذي لا يتغير،
ومنها جاءت كلمة فيت Fate بمعنى القَدَر الحتمي الذي يسري على الكل، حتى جوبيتر نفسه، وزيوس Zeus
كانت أصلاً السماء الصافية، وهذا هو معناها في كثير من القصص حتى التي تتحدث عنه كإله، أما لونا Luna
فلا يشك أحد أن معناها القمر، مُشتقة من لوسير Lucere بمعنى الإشعاع، ومثلها هيكات Hecate
أنثى هيكاتوس Hekatos، كانت اسمًا للقمر، وهيكاتوس اسمًا للشمس، وبايرا Pyrrha
الإله الأم عند الإغريق، معناها الأرض الحمراء.
إن هذا المرض اللغوي لا يزال موجودًا حتى في زماننا، وإن كان تأثيره أقل بكثير مما سبق)
max Muller, Lectures on the Science of Language, 1875

ثم يعلق كوستانس على فرضية عبادة الأسلاف، فيقول إن أول من وضع هذه الفرضية
هو هيربرت سبنسر Herbert Spencer، وهو أول من وضع تفسيرًا تطوريًا لنشوء الأديان،
ففرضيته تقوم على تقديس الناس لأسلافهم وعبادتهم، ثم أخذ مراتب هرمية لهم،
والذين يصلون لقمة الهرم يصيرون آلهة.

وينقل لنا ردودًا لشميت، العالم الأكبر في هذا المجال، على فرضية سبنسر هذه، فيقول:

(لقد أثبت شميت في كتابه (أصل الدين ونموه) خطأ فرضية سبنسر هذه، لأن الواقع يكذبها تمامًا،
فدراسة شميت أثبتت أن العالَم القديم كانت له صورة نقية عن الإله الواحد، وأنه مع تقدم الحضارات
زادت فكرة الإله تعقيدًا حيث نُسبت له الزوجة أولاً ثم تعددت الآلهة.

"برعايته، وعن طريقه، قد خُلِق أول زوج جاءت منه قبيلتنا" هذا هو الاعتقاد السائد في قبائل وسط أفريقيا
وجنوب شرق أستراليا، والسكان الأصليون في شمال كاليفورنيا، والألجونكنز البدائيون والكاريوكا والآيمو،
إن فرضية سبنسر خاطئة تمامًا لأن عبادة الأسلاف غير متأصلة في هذه القبائل أبدًا، بينما التوحيد هو
العقيدة الواضحة لهؤلاء، وإنَّ استقراءنا للتاريخ البشري يُظهر أن ظاهرة عبادة الأسلاف جاءت
متأخرة وأنها ليست قديمة)

Wilhelm Schmidt, The Origin And Growth of Religion: Facts and Theories, the English Edition, 1930.

ومن علماء التاريخ الإنساني العالم فريدريك ديليتش، يقول في كتابه بابل والكتاب المقدس:

( بالإحالة إلى اللوح الذي درسه بينتشز T.G. Pinches، تدور كل الآلهة البابلية العليا حول إله واحد هو ماردوك Marduk،
فالإله ماردوك سُمِّي بنيميب Nimib بمعنى القوي، ونيرجال Nergal بمعنى سيد المعركة، وبيل Bel بمعنى السيد الأعلى،
ونيبو Nebo بمعنى سيد الأنبياء، وسين Sin بمعنى منير الليل، وشماش Shamash بمعنى العادل، وآدو Addu بمعنى إله المطر،
لذا فإن ماردوك هو نفسه نيميب ونيرجل وغيره، وهذه هي في الأصل أسماؤه الأخرى وصفاته وأفعاله) .

Friedrich Delitzsch, Babel and Bible, Williams and Norgate, London, 1903, pp 144


الصـيـن

وفي الصين القديمة، يقول البروفيسور رون ويليامز في كتابه التوحيد عند الصينيين القدماء أن الحضارة الصينية القديمة مرت بمراحل ثلاث،
في المرحلة الأولى كان الاعتقاد بالتوحيد سائدًا، وفي المرحلة الثانية طغت المادية على التوحيد، وفي المرحلة الثالثة المتأخرة سادت المادية بشكل تام.

ثم يقدم رون ويليامز أدلة على ذلك، فباستقراء الكتابات الصينية القديمة نلاحظ ترميزهم للسماء برمز يتكون من جذرين: الأول يعني (الشخص)،
والثاني يعني (فوق)، وبالتالي فإن رمز السماء عند الصينيين يعني أصلاً (الشخص العلوي)، أما رمز الإمبراطور فهو يعني ابن السماء،
وهذا يوضح أصل تقديس الصينيين لحكامهم.

ثم يعرِّج ويليامز على موضوع حرق الأغصان كطقس ديني عند الصينيين اليوم تعبدًا للسماء، ويشير إلى أن أصل هذا الطقس يعود
للحاكم شان Shun عام 2255 ق.م. حيث أمر بحرق الأخشاب كقربان لإله السماء، ويدلل على ذلك من خلال النقوش القديمة،
حيث أن الرمز بعد تحليله إلى جذوره فإنه يعني (الواحد الأعلى الذي نحرق الخشب من أجله)

Ron Williams, Early Chinese Monotheism, Toronto, 1938 .

وممن كتب أيضًا عن ديانات الصين القديمة، إدوارد شيفر، يقول في كتابه الصين القديمة:

(إن أقدم وأعظم الآلهة كان إله السماء، لقد كان تاين Ti'en، ملك السماء، أعظم وأذكى وأرهب من أي ملك أرضي،
لكنه تجرد فيما بعد من شخصيته وصار يُرمز له بالطاقة المسيرة للكون)

Edward Schafer, Ancient China, in The Great Ages of Man, New York, 1967, page 58 .

ونذكر أيضًا أعمال جون روس في دراسته للدين الصيني العتيق، وتحليله لاسم إلههم Shang- Ti، والذي يعني (الحاكم الأعلى)
John Ross, The Original Religion of China, the United Free Church of Scotland, New York.

ولا ننسى اكتشاف "عظام الكاهن" Oracle Bones، حيث عُثر على أكثر من عشرين ألف قطعة عظمية في منطقة
آن يات An-Yat في هونان الشمالية، وهي تعود لعصور قديمة حيث كانت سلالة شانج الحاكمة Shang،
وقد حُفرت على هذه العظام أسئلة من المَلِك، وتقابلها الإجابة من الكاهن، وقد احتوت اسم الإله
شان تاي السابق ذكره، ولا يوجد ذكر لأي إله آخر.



الهـنـد

يشير إدوارد مكاردي في كتابه (الكون بين سفر التكوين والوثنية) إلى إن كتاب الريغفيدا الأول في صفحة 164،
يذكر بكل صراحة أن الآلهة ما كانت إلا تجليات لكائن إلهي واحد، فيقول:
(لقد دُعيَ إندرا، وميثرا، وفارونا، وآجني، وهم واحد)

Edward McCrady, Genesis and Pagan Cosmogonies, Trans. Vict. Instit. 1940, page 55 .

وهذا ما أكده ماكس مولر أيضًا حيث قال:
(إن التوحيد سابق لتعدد الآلهة في كتب الفيدا، وحتى في ترنيمات الآلهة الكثيرة لابد أن تلاحظ تميُّز إله أكبر يُطِلُّ برأسه من ركام العبارات الوثنية)
Max Muller, History of Sanskrit Literature, quoted by Samuel Zwemer, Ref 1
page 87.

وعلى الرغم من أن مولر لا يعتقد بأن الديانة الأصلية عند الهنود كانت توحيدًا خالصًا، إلا أنه لا يعتقد أن التعدد هو الأصل، بل إنه متأخر.

ونحن إذا زرنا أحد المواقع الرسمية للديانة الهندوسية على شبكة الإنترنت، نرى أن فكرتهم عن الله هي كالتالي:

• إنَّ الحقيقة واحدة، والحكماء يصفونها بطرق مختلفة، فالإله واحد، لكن يُدرك بطرق مختلفة.
• إن الحقيقة العليا (البراهما) لها جانب فائق (غير شخصي)، وجانب ملازم (شخصي).
• إن الجانب الملازم للبراهما ليس له رموز.
• إن الجانب الفائق للبراهما هو الله الخالق القيوم الحافظ للكون.
• الآلهة الهندوسية تمثل مدركات حسية مختلفة للإله الواحد.
• الهندوسية تؤمن بتوحيد متعدد الآلهة، فهي ليست شركًا محضًا.

http://www.hindunet.org/quickintro/h...od_concept.htmhttp://www.hindunet.org/quickintro/h...od_concept.htm

هذا كلام الهندوس أنفسهم، وما النظريات الإلحادية إلا افتراء وكذب على غيرهم، وبُعْدٌ عن الدقة والصواب، وضرب في عالم الشطحات.

وهذا كلام كاتب هندوسي يشرح ديانته:

(قد يتساءل أحدكم: كيف تقولون أيها الهندوس بإله واحد، وعندكم من الآلهة ما لا يُمكن معرفة عددهم وحفظ أسمائهم؟ أليس عندكم فيناياكا
وموروجا وهانومان ومارياما وكالي وفيشنو وسيفا وبارفاتي وساراسفاتي ولاكشمي وداتتريا وراما وكريشنا و و و...؟ أليس لكل منهم معبد خاص؟
تتوجهون في يوم لهذا المعبد وفي يوم آخر لمعبد آخر؟ إنه من الحيرة أن تجد رابطًا بين هذه الآلهة الكثيرة.

في الحقيقة إن كل إله من هذه الآلهة ليس إله مستقلاً ومنفصلاً بحد ذاته، إن كل إله منهم يعبر عن صفة من صفات الله الأعظم،
فهناك إله للقوة، وإله للنبل، وإله للرحمة، وإله للكرم، وغيره الكثير، فالهنود القدماء كانوا تجسيديين بطبعهم لا تظهر لهم هذه الصفات
مجتمعة في شخص واحد، لقد عمدوا إلى فصلها على شكل آلهة مختلفة حتى يتمكنوا من استشعار معاني الصفات، فإذا أراد أحدهم تخيُّل قوة الله،
ذهب إلى إله معين واستشعر عظمة هذا الإله، بينما إذا أحس بالضعف والحزن ذهب إلى إله آخر واستشعر الرحمة والعطف، وهكذا.

فما هذه الآلهة إلا صورًا لإله واحد، ولو أردنا أن نشبه الحال فلنتخيل القطن، كلنا يعرف القطن، وكلنا نعرف شكله الأبيض وملمسه الناعم،
لكنك تستخدمه في الملابس لتحصل على الدفء، وتستخدمه في الوسادة لتحصل على الراحة، وتستخدمه في المنشفة لتجفف جسدك،
إن فكرة الإله الواحد في صور مختلفة لا تختلف عن مفهومك للقطن واستخداماتك المختلفة له.
إن الرافضين لهذه الحقيقة قلة من الهندوس، وهم في رفضهم هذا يسيئون شر إساءة للهندوسية، فهم يرفضونها بسبب تعصب لمعبدهم
وإلههم، أو لجهلهم بحقيقة دينهم.
إن الإله براهما إله واحد فقط، يمكنك أن تسميه الله كما في الإسلام، أو الرب كما في المسيحية، أو يهوه كما في اليهودية، إنه إله واحد) .
Sri Swami Chidananda, http://www.sivanandadlshq.org/discourse/may2002.htmhttp://www.sivanandadlshq.org/discourse/may2002.htm



أوروبــا

أما الإغريق، فالقصة تعيد نفسها، يقول آكسل بيرسن في كتابه المعتقدات الدينية لدى الإغريق الأوائل:
(من إلهين رئيسين اثنين، الإله الأم والابن، تطورت آلهة كثيرة أخرى أقل أهمية، شكَّلت عناصر مهمة في الأساطير الإغريقية،
وفي اعتقادي إن ما ساعد على تعدد الآلهة كثرة الأسماء المُستخدمة في التضرع لإله واحد)

Axel W. Persson, The Religious Beliefs of Prehistoric Greece, 1942, page 142 .

ويتحدث العالم روزينزويج عن ألواح إجوفاين Iguvine التي تعود للعصور الأترورية القديمة ،
فيقول إن الصفات المُضافة للآلهة انفصلت عنها فيما بعد وشكَّلت آلهة مستقلة

Rosenzweig, Book review, Amer, Jour, Archaeol, 1939, page 170-171

ولا ننسى الدراسة التي قام بها هسلوب، وهي من أعمق الدراسات حول الديانات في الحضارتين اليونانية والرومانية،
والتي تُثبت أن الوثنية الجامحة التي اعترت تلك الحضارتين ما هي إلا تدهور في علاقة الإنسان بالإله وليست تطورًا كما يدعي أصحاب التطورِ
A. Hislop, The Two Babylons, 1903 .


أفريقيـا

يقول صاموئيل زويمر في كتابه (أصل الدين.. تطور أم إلهام): (إن قبائل الأقزام الأفريقية، والهنود الحمر الأصليين، والقبائل الأسترالية الأرومية،
لا تشترك جميعًا في إيمانهم بقوة عليا فحسب، وإنما يشتركون في صفات هذا الإله أيضًا)

Samuel Zwemer, The Origin of Religion: by evolution or by revelation, 1935, page 189.

وعن قبائل الزولو الأفريقية، يخبرنا كانون تيتكوم في كتابه التوحيد القديم، أن هذه القبائل لا تملك أصنامًا، وأنها كثيرًا ما تتحدث عن الإله،
وأن فكرتها عنه هو أنه في منتهى القوة، وأنه أول الموجودات

Canon Titcombe, Prehistoric Monotheism, 1873, page 145.

كما ينقل لنا أقوالاً قديمة عن قبائل مدغشقر تصور صفات الإله العليا بطريقة طريفة، مثل قولهم: لا تقم اعتبارًا لوادي الأسرار،
لأن الله فوق رؤوسنا (كناية عن علمه المطلق)، وقولهم: إن الإرادة البشرية مخلوقة من الله لأن الحكم لله
وحده (كناية عن القدرة المطلقة)، وقولهم: من الأفضل أن تُذنب أمام الناس وألَّا تُذنب أمام الله (كناية عن إيمانهم بعدله) .



حضارة المايا


حضارة المايا في أمريكا حضارة عريقة، كان لها نتاجها الفلسفي والديني العميق، فمن أهم معتقداتهم الإيمان بدورات الحياة وتعدد الآلهة،
ورغم وجود التعدد إلا أنَّ الآلهة عندهم ليست شخصيات منفصلة كما هو الحال في آلهة الإغريق، وإنما هي آلهة متداخلة ومرتبطة مع بعضها البعض،
وتتجلَّى سوية في أكثر من شكل، والآلهة عندهم خاضعة لدورات الطبيعة، فمعظم الآلهة تنتهي بانتهاء الدورة، والقليل يبقى ثابتًا لا يتأثر.

وعلى الرغم من هذه المعتقدات "المُشوَّهة"، إلا أن المايا كانوا يؤمنون بآلهة عليا، فأهم الآلهة هو إتزامنا Itzamnandaacute;،
فهو الإله الخالق، وهو إله النار وإله المعبد، ويؤمنون بأنه من عَلَّمهم الكتابة والعلوم، وهو على قمة الهرم الإلهي.

كما أن الآلهة المتعددة عندهم لم تكن غير رموز رياضية بحتة لوصف الظواهر الطبيعية، فقد كان لدى المايا تقاويم متعددة لدورات الأيام،
بعض الدورات كانت 260 يوم، وبعضها 365، وكل إله عندهم كان تعبيرًا حرفيًا للأثر الناتج عن جمع الأرقام من هذه التقاويم (موسوعة الويكيبيديا Maya Civilization ).

كما نرى فإن المايا كانوا يؤمنون بإله مركزي أعظم تتمحور حوله الحياة، وتعدد الآلهة عندهم لا يختلف كثيرًا في نشوئه عن نظائره في الحضارات الأخرى،
حيث تبتدئ المشكلة برموز بحتة لا تلبث أن تتحول إلى آلهة.


الخلاصة: إن الاطلاع على هذه الدراسة المُختصرة وعلى آراء علماء الإنسانيات والتاريخ، وعلى ما طرأ خلال القرن الماضي من اكتشافات،
كفيل بنقض نظريات التطور ورميها في مزبلة التاريخ، فالأديان المتعددة لم تكن إلا دينًا واحدًا قائمًا على التوحيد الخالص، ولم تختلف
إلا لمَّا تدخَّل الإنسان وأفسد فيها، وهذه الحقيقة الواقعية هي التي أخبر عنها القرآن الكريم، يقول تعالى: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ
النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ) ، يقول الزمخشري في تفسيره للآية: (كان الناس أمة واحدة:
أي متفقين على دين الإسلام، فبعثت الله النبيين: أي فاختلفوا، فبعث الله النبيين، وإنما حذف "فاختلفوا" لدلالة قوله "ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه" عليه)،
فهذه الرؤية القرآنية متفقة تمام الاتفاق مع الحقائق التاريخية، وقد بيَّن الله في كتابه العزيز أن من أسباب هذا الاختلاف ضعف فهم الناس وإدراكهم للحقيقة
مع مرور الزمان: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ
قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ) ، فطول الزمان يهيئ النفس البشرية للوقوع في النسيان ويُسَهِّل تسرب المعتقدات الفاسدة، فلم يقبل العرب فكرة الإله الواحد
، ولم يستوعبوا اجتماع صفات الإله سوية في كينونة واحدة: (أَجَعَلَ الْآَلِهَةَ إِلَهًا وَاحِدًا إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ) ، وهذا رغم إقرارهم وعلمهم بأن الله
هو الإله الخالق الأعظم: (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللهُ) ، (وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ) .

وأخيرًا، أنقل للقارئ تقريرًا لمجلة معهد الأنثروبولوجيا الملكي:

(من المستحيل الإبقاء على التفسير التطوري للأديان على المستويين الفكري والعملي بناءً على نظريات تايلور وفرازير وقانون المراحل الثلاث لكومت،
فقد فشلت تخمينات سبنسر في تبنِّيه للفكرة الأوهيميرية وتطبيقها على الأديان، وقد خابت نظريات فرازير في افتراض تطور التوحيد من الوثنية والأرواحية،
فلا يمكن توفيقهما مع صورة الإله الأعلى المتكررة عند القبائل البدائية المتعددة)
E. O. James, Religion and Reality, Journal of Royal Anthropological Institute, 1950.


abozaralghifari.blogspot.com/2014/08/blog-post_18.html

Quote: هنا فقط اريد الاشارة الي ما يحدث هذة الايام من ضجة اعلامية لموت الاسطورة محمد علي حيث تبناه المسلمون بعنصرية واضحة ... مؤخرا مات زمرة من العلماء و شخصيات ساهمت في نهضة البشرية لم نرى ما فعلة المسلمون لما فعلو لمحمد علي وذالك لان ذنبهم لم يكونو علي ملة الاسلامحتي وان كان تأثيرهم أكبر من محمد علي في حياة المسلمين وغير المسلمين , و كل ذالك ان دل انما يدل بصورة واضحة علي العنصرية النتنة التي يتبناها مسلمون اليوم باسم الدين ..

تحياتى صاحب البوست

طيب وين المشكلة ؟؟ الضجة الاعلامية التى تتكلم عنها ( المسلمون يريدون من ورائها ايصال رسائل كثيرة الى العالم )
وكلاى كان قد قال فى احد تصريحاته :-

Quote: بفضل الله سبحانه وتعالى اسـلم على يدي اكثر من مليوني امريكى وخصصت دخلى السنوى الذى يقارب 200 مليون دولار امريكى وقد يزيد للنشاط الذى يخدم المسلمين الـفـقـراء ويخـدم كذلك الدعوة الى دين الله الاسلام لقد حولت قصـرى الى جامع ومدرسة لتعليم القرآن الكريم ....

محمد على كلاى له فضائل ومكارم على الاسلام واهله ويد سلفت وهم بالضجة التى تتحدث عنها يريدون تذكير الاخرين بمحاسنه وخصاله
والظاهر الكلام دا ليس فيه اى شئ من العنصرية وفى الادب العربى الجاهلى قسم يسمى بالرثـاء ( وهو تعداد محاسن وخصال المتوفى )

Quote: مؤخرا مات زمرة من العلماء و شخصيات ساهمت في نهضة البشرية لم نرى ما فعلة المسلمون لما فعلو لمحمد علي

هؤلاء العلماء الذين ذكرتهم فى المقتبس اعلاه هناك جمعيات واكاديميات وجهات مانحة مسئولة عنهم على مستوى العالم ..

حملت الموضوع أكثر مما يحتمل ..

شكرا اخ مجدي

هناك خطأ لغوي واصطلاحي معاً في عنوان البوست ولابد ليكون الموضوع موضوعياً أن يكون عنوانه صحيح ..
ليكون الحوار يسير سيراً صحيحاً وبخلاف ذلك يكون خطأ المنطلق وهو العنوان يؤدي حتماً لخطأ في الهدف والنتائج.
ما أقصد أن العنصرية من الناحية الاصطلاحية هي أمر متعلق بالعنصر العرقي المتعلق بالأجناس والقبائل وما يسمى الاثنيات
أو الأعراق وما شابه.
ومن يكون فيها متعصباً لأحد هذه العناصر العرقية يسمى عنصرياً ...
لأن العنصر كلمة متصلة بما هو مادي وهو الذي يدرك بالحواس الخمس أو بواحدة من هذه الحواس على الأقل
كلون البشرة أو كالهيئة الدالة لعنصر من عناصر المجتمع البشري.
أما الديانات والمعتقدات فأصلها معنوي لا يجوز تسميته الواحد منها عنصراً ...
إنما يسمى معتقداً أو مذهباً أو فكراً أو رأياً أو حزباً أو تياراً فكراً أو فلسفةً وما شابه من التسميات ...
والإختلاف الناتج من ذلك يسمى تعصباً دينياً أو مذهبياً أو تعصباً عقائدياً أو ايدولوجياً أو تعصباً طائفياً أو ما شابه.