لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في مؤخرة الأمم؟

11:15 PM May, 05 2016

سودانيز اون لاين
عبدالله الأسد-كندا
مكتبتى
رابط مختصر

لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في مؤخرة الأمم؟
-------------------------------------------------------
بحكم تجوالي المتواصل في انحاء العالم كموظف سابق لدى هيئة تابعة للأمم المتحدة، أقدم هذا البحث المقتضب جدا، للتعرف على الأسباب التي جعلت معظم دول المسلمين تتبوأ مؤخرة امم العالم.

يقارب تعداد المسلمين في العالم المليارين، أكثر من ثلثيهم يسكنون البلاد الإسلامية، والثلث الباقي (الأقليات) التي تقيم في دول غير إسلامية، أو دول يمكن اعتبارها إسلامية ولكنها لم تنضم بعد إلى منظمة المؤتمر الإسلامي، مثل البوسنة والهرسك، أو دول لا تعتبر نفسها إسلامية رغم أن المسلمين يشكلون فيها أغلبية، مثل أريتريا وأثيوبيا. والأرقام الواردة هنا تخص الدول الأعضاء في منظمة المؤتمر الإسلامي، وعددها ست وخمسون دولة.

يمثل الفقر أحد أهم التحديات التي تواجه الأمة الإسلامية، فعلى مستوى العالم -الذي يعتبر نصف سكانه من الفقراء- يعيش نحو 1,3 مليار إنسان تحت خط الفقر.
وفي العالم الإسلامي يعيش 37% من السكان تحت مستوى خط الفقر، أي ما يعادل 504 ملايين شخص تقريباً، وتبلغ نسبتهم إلى فقراء العالم 39%، وهذا يعني أن أكثر من ثلث سكان العالم الذين يعيشون تحت مستوى خط الفقر يسكنون دول العالم الإسلامي.

يعتبر الفساد الإداري -وهو ما يعرف "باستغلال الوظائف العامة لتحقيق مكاسب شخصية"-أحد أهم المشاكل التي تعاني منها العديد من دول العالم وخصوصا العالم النامي الذي تقع دول العالم الإسلامي كاملة في منظومته. وقد صنفت مؤسسة الشفافية الدولية-وهي مؤسسة غير ربحية يشرف عليها البنك الدولي-85 دولة حسب مدى انتشار الفساد في سلم تنازلي من 10 (الأكثر نزاهة) إلى صفر (الأقل نزاهةً). ووفق هذا السلم فإن أكثر الدول الإسلامية نزاهة جاءت في موقع متوسط من هذا السلم، واعتبرت ماليزيا من بينها الأكثر نزاهة وحصلت على 5,3 نقطة، تلتها تونس (5 نقاط)، ثم الأردن (4,7 نقاط)، أما أقل الدول الإسلامية نزاهة فهي نيجيريا وحصلت على (1,9) نقطة، ثم إندونيسيا (نقطتان)، ثم باكستان (2,7 نقطة)
وللمقارنة بباقي دول العالم فقد اعتبرت الدنمارك أكثر الدول نزاهة وحصلت على
(10نقاط)، ثم فنلندا (9 نقاط)، ثم السويد (9,5 نقاط)، وجاءت الولايات المتحدة الأميركية في المرتبة السابعة عشرة بمجموع (7,5نقاط)، أما إسرائيل فقد جاءت في المرتبة التاسعة عشرة بمجموع (7,19) نقاط.

تعتبر النزاعات الداخلية والبينية من أبرز معوقات التنمية والتعاون في العالم الإسلامي، إذ تستنزف النزاعات الداخلية موارد كثير من الدول الإسلامية مثل: أفغانستان والجزائر والسودان، في حين بلغت خسائر النزاعات البينية في العقود الستة الأخيرة أكثر من 600 ألف قتيل.

وبالرجوع إلى موضوع "النزاعات في العالم الإسلامي" في هذا الملف، يمكن ملاحظة حجم النزاعات البينية التي تكاد تشمل جميع الدول الإسلامية. هذا بالإضافة إلى أن بعض هذه الدول أيضا -مثل باكستان ولبنان- تخوض نزاعات وحروبا مع دول غير إسلامية.

بهذا العرض السريع يظهر للقارئ حجم ما يمكن أن نسميه أزمة تنمية في العالم الإسلامي، فمعدلات البطالة في ارتفاع، والطبقة المتوسطة تنحسر لصالح من يعيشون تحت مستوى خط الفقر، ودول الرفاه النفطي سُجل بعضها في قائمة الدول المَدينة.. كل هذا يدفع إلى البحث عن دور منظمة المؤتمر الإسلامي في تحريك عجلة التنمية في العالم الإسلامي.


لماذا يظل العالم الإسلامي والعربي بل تجمعات المسلمين والعرب في بلدان المهجر قاطبة، في المؤخرة بالرغم من مرور 1400 سنة على تجربة الرسالة المحمدية وما ورد فيها من التطبيقات الشرعية والتوفيق اللاهي؟!

حتى المسلمين والعرب الذين فروا من بطش وظلم حكام بلدانهم الام، شكلوا حجر عسرة في خاصرة الدولة التي استضافتهم ومصدر خلاف مذهبي وعرقي فيما بينهم كسنة وشيعة. وبعزوفهم عن المجتمعات التي هاجروا لبلدانها، وبسلوكياتهم التي يعتبرونها من صميم تعاليم الدين الإسلامي، يتخلفون عن ركب الحضارة والتطور ويجبرون ابناءهم على نفس الشيء عن طريق مدارسهم الدينية ومراكزهم الإسلامية المنتشرة في جميع بلدان المهجر. فتجدهم بكل اسف أكثر اصولية وتخلفا حتى عن مجتمعاتهم الاصلية في البلد الام. ينظرون باستعلاء ديني على المجتمع الذي استضافهم. بل يستبيحون الغش والكذب للوصول الى ما يريدون مادامت هذا البلدان هي بلدان الكفرة حسب نصوصهم الدينية.

لا توجد مرجعية إسلامية مركزية متفق عليها بين الدول الإسلامية. فلذلك لا يقع اللوم على الفرد المسلم بقدر ما يقع على الرؤساء والملوك والشيوخ. الوهابيون في الجزيرة العربية يصرون على مذهبهم وفهمهم للإسلام. الازهر له كتبه وفتاويه الغير معترف بها في الكثير من الدول الإسلامية. على سبيل المثال سنة الزواج تختلف من بلد الى بلد. أنواع الزواج المتعددة التي تباح في السعودية ودول الخليج مثل زواج المسيار والزاج العرفي وزواج الفرند. وكذلك الطلاق مختلف فيه. ناهيك عن قواعد الفرقة بين الشيعة والسنه. فتجد المسلم في بلده الام او في المهجر تائه بين هذه التناقضات الغير مقننة.

القصة التي عاصرت عهدها بنفسي في كندا عام 1999، بطلها كان أحد اللبنانيين العرب. له اخ مريض بالقلب يعيش في أمريكا والعلاج في أمريكا غالي لأبعد الدرجات. عملية تغيير الشرايين يمكن ان تصل الى 150 ألف دولار وبالفهلوية اللبنانية كان هذا المريض يزور المستشفيات الكندية بصفة منظمة مستعملا بطاقة أخيه الكندي لان العلاج مجاني في كندا. وحصل ان توفي الأخ الأمريكي واستخرجت له شهادة وفاة حسب بطاقة أخيه الكندي. وبعد سنة من الوفاة كان لابد من تجديد البطاقة الصحية وهنا كانت المفاجئة امام موظفة التجديد. فواجهت اللبناني بسؤال: كيف نجدد لك وانت حسب البينات توفيت في السنة الماضية. عندها انكشف الامر امام الصحافة ووردت تفاصيل القصة ومن وقتها قررت الحكومة الكندية التي تثق في مواطنيها عامة وضع الصورة في البطاقة الصحية عام 1999 كسابقة عدم ثقة لأول مرة. السبب أحد المهاجرين العرب.

الأمثلة كثيرة. الصوماليون وهم يمثلون الهمجية التي لا تروض في أمريكا الشمالية. كان المهاجر منهم يأخذ الاعانة المالية من ثلاثة ولايات او أكثر بطريقة الغش. الكثير من العرب المسلمين يدعى انه طلق زوجته لان الحكومة تدفع ايجار السكن واعانة مالية سخية للمطلقات، وهكذا يتعامل العرب المسلمين مع حكومات بلدان اوتهم وساعدتهم في بناء اسرهم.

وإذا سألت لماذا هذا السلوك؟ يكون الرد واضحا بفقه الضرورة وان الحكومة ليست حكومة إسلامية فلا عيب في سرقتها.

على عيون الاشهاد في التلفاز في مارس 2016 عند وصول السوريين الي المانيا واستضافتهم المستشارة الإنسانة "ميركل" في الوقت الذي رفضتهم الدول العربية. المشهد المثير للدهشة، عندما بدأ توزيع الاكل واللبس والمؤن للاجئين، رفض أحدهم الاستلام لان الموزع كان يلبس صليبا على رقبته. فماذا يمكن ان نفسر هذا السلوك.

وللفت انظار المجتمع الكافر الذي يعيشون فيه، الفتاة التي كانت غير محجبة في بلدها، تجدها قد تنقبت في المهجر. والشاب الغير ملتحى أطلق لحيته تمسكا بالهوس الديني من كتب يصفونها بالمراجع الدينية الصحيحة مثل كتب ابن تيمة التي كونت المصدر الأساسي للعنف والاصولية الدينية والتي تبيح قتل تارك الصلاة ناهيك عن اباحة قتل الكفار.
تجدهم قد احتلوا معظم مواقع وسائل التواصل الاجتماعي في الشبكة على سيرة الوهابيين ان كانوا سنة وعلى سيرة آيات الله الإيرانية ان كانوا شيعة.

النقطة الهامة في أسباب تأخر المسلمين عامة هو الخطاب الديني والتعليم الديني. الخطاب الديني في المساجد لايزال مقاطع من النصوص التي كتبت في القرن الأول من العام الهجري لا تحمل أي واقع معاش ولا تخاطب المستقبل. التعليم منبعه الكتب الصفراء والأحاديث الغير مثبته بدلا عن القرآن. حتى التفاسير القرآنية فيها القصور عن التحليل العميق الذي يضع مكانة للجديد في عالم اليوم. الفيديوهات المرفقة تغني الإطالة في هذه النقطة بالذات.

المرأة حتى في هذا العصر تعامل كعورة ويفرض عليها الحجاب او النقاب. وأنها ناقصة عقل ودين. والاصرار على نصيبها في الميراث الذي يساوي نصف نصيب الرجل. ولا تقبل شهادتها. والإصرار على ان مكانها بيت الزوجية فقط، ويصرح للزوج بضربها وهجرها في المضاجع، وعصمة الطلاق عند الرجل. إذا طلقت المرأة ثلاثة مرات يجب ان يتزوجها محلل ويجامعها كشرط وبعد ذلك الخيار للمحلل في طلاقها لترجع الى زوجها الأول. لولا هيمنة الرجل اللاهوتية، اشك ان تقبل أي شابة في هذا القرن بما ورد أعلاه من تعاليم شرعية إسلامية.

على سبيل المثال أورد هنا قصة خوسيه موخيكا، رئيس الأوروغواي السابق وعضو مجلس الشيوخ فيها حالياً، والذي عرفناه بلقب "أفقر رئيس بالعالم" نادم على سماحه بأن تستقبل بلاده 6 سجناء عرب تم الإفراج عنهم من غوانتانامو، لسلوكهم السيء، ووصفه بأنه "يدل على عدم تضامنهم مع من ما زالوا معتقلين هناك" في إشارة إلى أن سلوكهم "السيئ" كان له تأثير كبير على دول أصبحت تمتنع عن استقبال من يتم إطلاق سراحهم من غوانتانامو.

قال موخيكا: "أنت لا تستطيع المجيء للإقامة في منزل بعيد، له ثقافة مختلفة، وتفرض عليه إرادتك وقال: اعتصم ثلاثة منهم أمام السفارة الأميركية بالعاصمة مونتيفيديو، احتجاجاً على قلة حجم المعونة المالية التي يتلقونها من وزارة الشؤون الاجتماعية، وهو ما يعتبر "عملية تشهير بالبلاد" التي استقبلتهم وفتحت لهم ذراعيها، وسهلت لهم سبل العيش والإقامة.

وقال: تزوج أحدهم "اسلاميا" من فتاة أوروغوانية، وهو التونسي عادل بن محمد الورغي ورفض تسجيل زواجه في الدوائر الحكومية، وكرغبة أحدهم بتغيير البيت الذي يقيم فيه، وآخر ألح على تغيير الأثاث، وثالث طالب بمعونات مالية أكثر. كما نصح السوري جهاد دياب في مقابلة صحافية أجرتها معه إحدى المجلات المحلية "أن يرفض أي معتقل يتم سراحه من غوانتانامو المجيء إلى الأوروغواي للإقامة فيها" شارحاً أن حكومتها "لا تفي بوعودها"

أما السوري عبد الهادي عمر فرج، فتزوج من أوروغوانية "رفض أيضاً تسجيل وثيقة زواجه بها في الدوائر الحكومية فتقدمت زوجته بشكوى لمعاملته لها بعنف وبقسوة، وبتعذيبها، ثم أطلقوا سراحه بعد أن وضعوا في قدمه سواراً يشير إلى أماكن وجوده، وطلبوا منه الابتعاد عن منزل الزوجية" إلى حين البت بأمره، لذلك اعتبر "أفقر رئيس سابق بالعالم" أن استقباله للستة كان أحد أخطائه.

القصة الكاملة في مجلة الركوبة في العنوان التالي:

http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-230371.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-230371.htm


ليس غريبا ان يتمسك المهاجرون الجدد في بلاد المهجر بتقاليدهم الاصلية. لكن الغريب ان تكون ضيفا في بلد له ثقافة وتقاليد مختلفة عنك، وتفرض عليه شروطك بالتذمر والشكوى والمطالب وتسمي بلاده ببلاد الكفر. كما يفعل المسلمون، لفهمهم الخاطئ لقوله تعالى:

يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

او فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا

وكل من ليس مسلمًا فهو كافر، قال الله تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام) آل عمران/19، وقال عز وجل: (ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين) آل عمران/85.


الشيخ القرضاوي الأمين العام لمنظمة المؤتمر الإسلامي والمرجع الديني المشهور يقول عمليات الانتحاريين الارهابين الذين يفجرون أنفسهم في الأماكن العامة والمطارات والفنادق ما يلي:

إن هذه العمليات تعد من أعظم أنواع الجهاد في سبيل الله، وهي من المشروع الذي أشار إليه القرآن في قوله تعالى: (وَأَعِدُوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَةٍ وَمِن رِبَاطِ الخَيلِ) الأنفال:60. وتسمية هذه العمليات (انتحارية) تسمية خاطئة ومضللة، فهي عمليات فدائية بطولية استشهادية. وهي أبعد ما تكون عن الانتحار، ومن يقوم بها أبعد ما يكون عن نفسية المنتحر. إن المنتحر يقتل نفسه من أجل نفسه، وهذا يقدم نفسه ضحية من أجل دينه وأمته.


التربية الجنسية الغير سوية في بلاد المسلمين مثلا لذلك:
بتاريخ 08-01-2016 اعتقلت السلطات الألمانية، 3 سوريين كانوا جزءا من عصابة قامت باغتصاب مراهقة في جنوب البلاد، خلال احتفالات رأس العام.
وذكرت صحيفة "اكسبرس" البريطانية، أن موجة من الاعتداءات الجنسية والتحرش غير المسبوقة، شهدتها مدينة كولونيا الألمانية على يد مهاجرين عرب، مشيرة إلى أن ولدين يبلغان من العمر 14 عاما وشاب يبلغ 21 عاما قد تم اعتقالهم في مدينة صغيرة بالقرب من الحدود الألمانية مع السويد، بعد قيامهم باغتصاب فتاة تبلغ 14 عاما.

ثلاثة لاجئين افغان يغتصبون طالبه نمساوية في المرافق الصحية في محطه قطار. حادث مؤسف يندي له الجبين.

تضارب الفتاوى لعلماء الدين الإسلامي لكل بلد على حده. لنأخذ مثلا عن فتاوى شيوخ السلفية الوهابيين في بلاد الإسلام الأشهر، بلاد الوحي. السعودية العربية مهبط الوحي، البلد التي بدأت فيها دعوة الإسلام منذ 1400 سنة. الدولة الرابعة في العالم من حيث الانفاق العسكري الذي يساوي 10% من انتاجها القومي او ما يعادل 481 بليون من الدولارات. بعد الصين وروسيا وامريكا.

فتاوى سلفية شهيرة حول جهاد النكاح

- الشيخ خباب يبيح نكاح المتزوجة دون علم زوجها.

الداعية الوهابي الشيخ خباب مروان افتي بما يسمى «جهاد النكاح» للمرأة المتزوجة لمساندة المجاهدين في حال كانت على محاور القتال، وقال الداعية بفتواه المثيرة للجدل، إن «المرأة المتزوجة المُناط بها الالتزام بأحكام فتوى جهاد المناكحة بحال وجودها بين المجاهدين يشترط بها عدم إعلام زوجها بما ستقوم به، وأضاف: «يجوز للمجاهدة التى اتخذت من الجهاد فى سبيل الله طريقاً أن تنكح غير زوجها فى ساحات الجهاد بشرط عدم علم زوجها، وذلك حتى لا تؤذى مشاعره، ولكن فى حال قبول الزوج أن تُنكح زوجته من مجاهد فلا مشكلة بمعرفته وعمله بذلك، وعملها خالص لله عز وجل.

الشيخ ناصر العمر يبيح جهاد النكاح في المحارم.. أفتى الداعية السعودي ناصر العمر للمجاهدين فى سوريا، بجواز جهاد النكاح مع محارمهم فى حال عدم وجود مجاهدات من غير المحارم، وأثنى الداعية السعودي على المجاهدين فى قتالهم المتواصل ضد آلة الكفر والظلام المتمثلة حسب وصفه في كل من النظامين السوري والإيراني. ومن خلال كلمته التي بثتها قناة وصال، لسان حال إحدى الحركات المتشددة، قال «العمر»: إن البعض اليوم يسارع إلى انتقاد فتاوى الدعاة التى تخدم إخواننا المجاهدين فى سوريا، بينما لم ينتقدوا إجرام وقتل الأطفال والنساء فى سوريا»! هذه ليست المرة الأولى التى يصدر فيها الداعية السعودي ناصر العمر فتاوى جنسية مثيرة للجدل، فقد أصدر منذ فترة فتوى تجيز سبى نساء الشيعة وتوزيعهن على المجاهدين.

جهاد النكاح مع شرب بول المجاهدين. الداعية السعودي الشيخ صالح المغامسى، إمام وخطيب مسجد قباء فى المدينة المنورة، أباح للمجاهدين فى سوريا من الجيش الحر وجبهة النصرة فتوى «شراب بول المجاهدين» وذلك من أجل غسل ذنوبهم بحسب تعبير المغامسى، وبثت قناة وصال السعودية مقابلة خاصة مع المغامسى بعنوان: «فتوى جبهات الجهاد» حيث ناقش المغامسى ضرورة العمل فى الفتاوى الصادرة عن علماء المملكة من أجل عدم وقوع المجاهدين فى الضلال فى سوريا والعراق، وقال الدنيا مرحلة عبور، وعلى المؤمن والمجاهد وخصوصا فى سوريا أن يتزود بأعمال الخير وغسل الذنوب، وهذا امتحان للمجاهد لغسل ذنوبه فى تنفيذ حكم شراب البول. وحول فتوى جهاد النكاح قال:
«سمعت العديد ينتقد هذه الفتوى ولكن ما المشكلة بها وهى صادرة عن عقيدة إيمانية؟ وأنا أؤيد هذه الفتوى.

في الفيديوهات التالية يمكنك ان تتعرف على المفهوم المغلوط للدين الإسلامي لدي المذاهب الأربع:

https://www.youtube.com/watch؟v=DoFmADlytuwhttps://www.youtube.com/watch؟v=DoFmADlytuw

https://www.youtube.com/watch؟v=zGPE4eNKQHQhttps://www.youtube.com/watch؟v=zGPE4eNKQHQ

https://www.youtube.com/watch؟v=_B1CElnZkYEhttps://www.youtube.com/watch؟v=_B1CElnZkYE

مهندس/عبدالله الأسد
[email protected]

مقال مهم ومجهود كبير من الكاتب

up

Quote: الصوماليون وهم يمثلون الهمجية التي لا تروض في أمريكا

غايتو من العبارة الموغلة في القطعية أعلاه و أشياء غيرها كثيرة يبدو أن الكاتب نفسه لم يتحرر تماما من أعراض (التأخر).

الكاتب يغفل جهلا او لا ... لا أدري ... الكثير

لو سمحت ممكن تورد لنا نص فتوى الشيخ المغامسى او الفيديو
او اى مصدر ؟ نريد ان نسمعها او نقرأها كما صدرت عنه لاكما
نُقِلت عنه حتى يكون الحكم عليها او لها عادلاً
وشكراً.

Quote: المرأة حتى في هذا العصر تعامل كعورة ويفرض عليها الحجاب او النقاب. وأنها ناقصة عقل ودين. والاصرار على نصيبها في الميراث الذي يساوي نصف نصيب الرجل. ولا تقبل شهادتها. والإصرار على ان مكانها بيت الزوجية فقط، ويصرح للزوج بضربها وهجرها في المضاجع، وعصمة الطلاق عند الرجل. إذا طلقت المرأة ثلاثة مرات يجب ان يتزوجها محلل ويجامعها كشرط وبعد ذلك الخيار للمحلل في طلاقها لترجع الى زوجها الأول. لولا هيمنة الرجل اللاهوتية، اشك ان تقبل أي شابة في هذا القرن بما ورد أعلاه من تعاليم شرعية إسلامية.

والحل شنو يا سعادة المستنير ؟؟

Quote: الشيخ ناصر العمر يبيح جهاد النكاح في المحارم.. أفتى الداعية السعودي ناصر العمر للمجاهدين فى سوريا، بجواز جهاد النكاح مع محارمهم فى حال عدم وجود مجاهدات من غير المحارم

أين قال الشيخ ناصر العمر بنكاح المحارم ؟؟ولحين ان تورد النص او الدليل تظل انت أكذب من إبليس وأشر من كل من وصفتهم بالكذب والتزوير فلو زور وكذب هؤلاء من أجل لقمة عيش انت تكذب وتزور لتشويه سمعة غيرك وقبل هذه وذاك لتشويه صورة مليارات المسلمين فانت أشر واكذب منهم وأكثر تخلفا وهمجية ممن وصفت لحين إثبات ما تدعي ودونك خرط القتاد !!!مقالك متحامل ويتجاهل 12 قرن حكم فيه المسلمون العالم وكانوا مشاعل هداية قبل ان تعرف اوروبا فقه دخول المرحاض ، تتشدق بتخلف المسلمين وتتجاهل افريقيا الوثنية وآسيا البوذية التي تتمسح بروث البقر وتسجد للثور ، وجيرانك من البلدان الوثنية التى تقتلها الحروبات والجهل والجوع ودونك دويلة جنوب السودان المولودة في رحم العلمانية .امريكا الجنوبية مازال بها من يعيشون عراة كالحيوانات في الغابات !!!الأغتصاب والتحرش اسأل عنه علية من تسبح بحمدهم ، أسال عنه كلينتون بتاع مونيكا واسأل عنه كتساف وبرلسكوني وساركوزي زير الحريم !!!مقال كله كذب وادعاء وافتراء .

Quote: لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في مؤخرة الأمم؟

عشان فيهم البيكتب ويخم من طرف زيك دا .غفرانك

Quote: على سبيل المثال أورد هنا قصة خوسيه موخيكا، رئيس الأوروغواي السابق وعضو مجلس الشيوخ فيها حالياً، والذي عرفناه بلقب "أفقر رئيس بالعالم" نادم على سماحه بأن تستقبل بلاده 6 سجناء عرب تم الإفراج عنهم من غوانتانامو، لسلوكهم السيء،

"تم الافراج عنهم من غوانتانامو لسلوكهم السيء"

شر البلية ما أضحك ٠٠٠٠ يبدو أن السلوك الحسن أصبح أحد شروط الافراج من غوانتانامو.

يبدو انه غوانتانامو في الواقع منتجع كاريبي من الدرجة الأولى يحمل فيه السجناء على أكف الراحة و ليس وكر تعذيب جسدي و نفسي قذر لو بعث الماركيز دو ساد ذات نفسه حيا لبصق متقززا في وجه من فكر فيه.

و كأنه ليس المسخرة الأخلاقية و القانونية البتخرق كم طاشر بند من الاعلان العالمي لحقوق الانسان و اتفاقيات جنيف و الارتدت بالولايات المتحدة حضاريا ما لا يقل عن ستين سنة و يخجل منها الأحرار الشرفاءمن ليبراليي العالم (الحر) قبل قضاة امريكا نفسها.

هل توقف الكاتب ليتساءل عن كم سنوات قضاها هولاء هناك تحت التعذيب و بأي ذنب و لماذا افرج عنهم و بحجم الضرر النفسي الحتما
سبب (سلوكهم السيء) ... ؟

السلوك السيء يمكن عنده علاقة بالسلوك الأسوأ ده

الموضوع (تأخر ) شعوب المنطقة (الحضاري) موضوع شائك و معقد و يتطلب اجتهاد و بحث أكاديمي رصين في التاريخ و تراكماته الموضوعية
سياسة و اجتماع و اقتصاد و غيرها من الانسانيات ... هذا بخلاف عوامل أخرى كثيرة كأوضاع المهاجرين في بلاد المهجر و فشل كثير من هذه البلاد في الاستيعاب الحقيقي العادل و المرحب بالجدد لاسباب متعلقة بالمجتمعات الغربية نفسها ... كنت اتوقع قراءة
على الأقل استعراض مختصر لبعض من ذلك.

للأسف كل ما تطرق له الكاتب مجرد قصص ونسة انتقائية و افتراءات متفرقة و احكام بالجملة مبنية على تصرفات فردية و تنميط عشوائي و تبسيط مخل و تحامل ظاهر لا يختلف كثيرا عن ترهات اليمين العنصري
المتخلف و الجاهل في الغرب.
لولا اللغة و الاسم لظننت الكاتب
النيونازي الهولندي ويلدرس
او احد كتاب حزب باجيدا
المتطرف في المانيا

العرب و المسلمين في المهجر معاركهم و صراعاتهم كبيرة اخي الكاتب.

ما ناقصين (نازية العالم التالت)

شكراً مهندس / عبدالله الأسد ..
مقال قوى , عظيم و دقيق ..
يحكى و يحلل أزمة العقليه
الإسلاميه و لا أقول ( الإسلامويه ! )
و مرضها المزمن
فى فن الجهل و التجهيل
و سطحية من والاهم من
أرياب الهوس الدينى المحمدى
و خزعبلاتهم و تخاريفهم و قرآنياتهم
و غيبياتهم الممعنه فى نشر الهوس و الدجل و
تغييب الفكر و العقل ,
و أيديولوجايتهم تلك الإقصائيه الإنعزاليه الإستكباراتيه
الدكتاتوريه التكفيريه الصكوكيه الغفرانيه الإرهابيه
و عدم تحملها للأخرين و أفكارهم
و معتقداتهم و دياناتهم ...
GOOD WORK
تحياتى ..
عبدالماجد

Quote: في الفيديوهات التالية يمكنك ان تتعرف على المفهوم المغلوط للدين الإسلامي لدي المذاهب الأربع:

دي ثقة مبالغ فيها!

Quote: لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في

صباح الخير

الاجابة يعرفها الجميع ولكن لا يجدون الشجاعة لمواجهتها

توصلت دراسة أجراها أستاذ في علم الإتصال /الإعلام بجامعة إيلينوي الأمريكية
إلى حقيقة إحصائية تؤكد التمثيل التنميطي المبالغ فيه للمسلمين
كإرهابيين و لللا تينيين الأميريكيين
كمهاجرين مخلين بالقانون في الإعلام الأمريكي
رغم إنه الإحصائيات توضح إنه

بينما 81% من الشخصيات الإرهابية
التم استعراضها في القنوات الإعلامية , تحديدا 146 قناة
بين 2008 و 2012, كانوا مسلمين ,

الأرقام الحقيقية من مضابط الاف بي آي تسجل 6% فقط
من المسلمين ضمن الارهابيين المحليين - Domestic terrorists

Quote: . Prior research found that stereotypical media content shapes the perception of racial groups and social policy. Using the UCLA Communication Studies Digital News Archive, we sampled 146 cable and network news programs aired between 2008 and 2012. Findings revealed that Blacks were actually “invisible” on network news, being underrepresented as both violent perpetrators and victims of crime. However, Whites were accurately represented as criminals. Moreover, Latinos were greatly overrepresented as undocumented immigrants while Muslims were greatly overrepresented as terrorists on network and cable news programs. The implications of these findings are contextualized using the “guard dog” media coverage theory, structural limitations/economic interest of media, ethnic blame discourse, and the community philanthropy perspective.

المقال لا يختلف نوعا و لا جودة عن أي منشور ديماغوغي يميني تنميطي
من الكتابات الأصفر من اليرقان المشار إليها أعلاه مما يفرض التساؤل إن كان الكاتب نفسه
أحد ضحايا الإفراط في تعاطي الإعلام الغربي اليميني المسموم و المدفوع بدوافع عنصرية إستعلائية في الجوهر.

Quote: مهندس/عبدالله الأسد

ود الأسد بدلاً من إستخدام ذاكرة النملة...

أمشي ذاكر كويس إتفاقية سايكس بيكو.....

بدلاً من أن ترغي سنة أولى سياسة...

السلام عليكم يا باشمهندس
المقال يعرض جمله من المشاكل بما فيها مشكله الكاتب نفسه الذى يعجل التشخيص مستعينا ب نماذج فرديه لاتصلح للقياس
عوضا عن صحتها ....ليس من الحكمه هذا النقل الانتقائي من النت لدعم فكره راسخة لدى الكاتب والا فقل لى بالله عليك فتوى أن (تتزوج) امرأه متزوجه سرا بدون علم زوجها....لايمكن أن تكون صحيحه يا باشمهندس
وعلى ذات الطريقه يمكن أن أتساءل هل هناك دراسات عن نسبه المسلمين الذين يستغلون النظم الغربيه...وهل الخواجات اسياد الجلد و الرأس لا يستغلون القانون سوا قوانين العمل أو الضرائب أو غيره
الاختلافات الثقافية والسلوك المرتبط بها للمهاجرين الجدد منهم خاصه
تحتاج إلى تشريح علمى رصين ل دمجهم فى تلك المجتمعات مع حقهم فى الحفاظ على انتماءاتهم الدينيه
أهل البلاد أنفسهم والكلام هنا عن ألمانيا يقرون بتقصير مريع فى سياساتهم السابقه فى ما يتعلق بدمج المهاجرين القدامى مثل الأتراك و المغاربة القادمين لبناء ألمانيا فى الستينيات مع غيرهم
… ولازال الطرفين يعانون من ثقافه الجيتو بكل سلبياتها من داعش إلى صغار المجرمين وقله فرص التعليم مقارنه ب أقرانهم من (الخواجات) بل أكثر من ذلك هناك كثير من التقارير أقرت بوجود تميز فى فرص التعليم ودون اتهام بالعنصرية المباشرة يبحثون عن حلول ويخاطبون حتى اللاوعي فى شريحه المدرسين الذين يحددون اتجاه الدراسه لطالب من أصول أجنبية لمستوى أقل من استحقاقه(نظام يطول شرحه معمول به فى المانيا)
التحرش الجنسى الجماعى فى ليله رأس السنه سلوك بهيمى ....يعكس ازمه القائمين به ويحتاج لعلاج وتقويم اتفق معك فى هذا
ولك أن تعلم ان كثير من هولاء الشباب ربما لم يجلس بجانب فتاه فى مقعد بص أو يراها بمبنى روك
غير الخلل النفسى والتوازن الطبيعى المفقود ل مهاجرى الحروبات و البحر
ابدا لايبرر ما فعلوه ويحتاجون لعلاج متعدد الطبقات وهذا ما يتم الان
التحرش الجنسى عاما ظاهره موجوده سوا فى البيت أو العمل والأمر ليس قصرا على الأجانب كما تفضل صاحب المقال
لا اريد أن ادافع عن كل الامثله التى وردت ....الأمر يتعلق فى رأى بمشكلة نسعى لتلمس حلول لها
بداء لى الكاتب متحامل ومتيقن من أسباب المشكله عكس التساؤل فى عنوان المقال
ربما كان التساؤل عن مقدره المسلمبن عن الاندماج و التعايش فى مجتمع غربى افيد للمقال بدل التشكيك العام و الامثله الاستثنائية وبعض منها غير صحيح
ختاما اقول نعم لحرية الفرد فى خياراته ويستطيع الإنسان هنا أن يعيش كمسلم سوا بحجاب أو لحية أو دونهم ويمارس طقوسه الدينيه ويساهم فى المجتمع وهذا واقع معاش والنماذج السلبيه تعالج بالتوعية والمناقشة المفتوحه
عاما أهل هذه البلاد يحترمون المعرفه والاجتهاد بكل أنواعه بداء بتعلم لغتهم والسعى للعمل اى كأنت طبيعته لقيمته الأخلاقية العاليه
وهذا ما يشارك فيه الجميع هنا بغض النظر عن خلفياتهم العرقية
….

ختاما لك الشكر يا باشمهندس على اثاره الموضوع

الأخ عبدالله الأسد
لك التحية
من العنوان توقعت الموضوع دراسة حديثة لأسباب تخلف المسلمين في العصر الحالي مثلما كتب المفكر العربي اللبناني من قبل قرابة المائة عام.. شكيب أرسلان ( لماذا تأخر المسلمون ولماذا تقدم غيرهم ؟؟ ) غير أنك لم تبرز لنا الأسباب الموضوعية لتأخر المسلمين بل أسهبت في ذكر بضع أخبار لا ترقى لأن تشكل أسباب التخلف.
أرجو أن نشارك بالقدر الذي نعرفه في تقصي أسباب التخلف ولعل ذلك يكون سببا في ارتقائنا..
وبخصوص ما ذكرته عن التربية الجنسية غير السوية والذي نتجت عنها بعض حالات الإغتصاب التي اوردتها فهلا دللتنا على التربية الجنسية الصحيحة المتبعة في الدول الاخرى والتي قضت على ظاهرة الإغتصاب.؟؟

Quote: التربية الجنسية الغير سوية في بلاد المسلمين مثلا لذلك: بتاريخ 08-01-2016 اعتقلت السلطات الألمانية، 3 سوريين كانوا جزءا من عصابة قامت باغتصاب مراهقة في جنوب البلاد، خلال احتفالات رأس العام. وذكرت صحيفة "اكسبرس" البريطانية، أن موجة من الاعتداءات الجنسية والتحرش غير المسبوقة، شهدتها مدينة كولونيا الألمانية على يد مهاجرين عرب، مشيرة إلى أن ولدين يبلغان من العمر 14 عاما وشاب يبلغ 21 عاما قد تم اعتقالهم في مدينة صغيرة بالقرب من الحدود الألمانية مع السويد، بعد قيامهم باغتصاب فتاة تبلغ 14 عاما. ثلاثة لاجئين افغان يغتصبون طالبه نمساوية في المرافق الصحية في محطه قطار. حادث مؤسف يندي له الجبين.

تقول أن صحيفة إكسبرس ذكرت أن موجة من الإعتداءات الجنسية والتحرش غير المسبوقة ...
ثم تنتهي إلي أن ولدين وشاب إغتصبا فتاة .. هل يمكن أن توصف حادثة كهذه بالموجة غير المسبوقة من الإعتداءات الجنسية؟؟
..
و ثلاثةة سوريين ... وثلاثة أفغان.. فعلوا.. كم يا ترى هم السوريون والأفغان الذي لجؤوا إلى تلك البلاد ولم يرتكبوا ما يشين دينهم وإسلامهم..؟؟

الدين.

ومع ذلك استغرب أن أشد المدافعين عنه هم من يضعهم في أسفل سلمه الاجتماعي الافتراضي.

دائماً.

Quote: مقالك متحامل ويتجاهل 12 قرن حكم فيه المسلمون العالم وكانوا مشاعل هداية قبل ان تعرف اوروبا فقه دخول المرحاض

تبدو مقدمة جيدة السبك

لكنها خطأ. ففقه المرحاض ليس أهم من المرحاض ذاته. أوروبا عرفت نظام الصرف الصحي للمراحيض قبل 700 سنة من ميلاد المسيح. فهل تجعل مشاعل هدايتهم "المسلمين" لعدم اهتمامهم بالوجهة التي يرحضون إليها؟ أو ربما تحمل عليهم لفشلهم في الوصول لصيغة الاستنجاء والاستجمار الحجري بعد؟ ____ أو ربما عنيت أدب الخلاء وتقديم اليسرى قبل اليمنى! وفي كل هذا، يقيني أن السنور يحسن فعلاً، أنه لا يعي ما تقول.

Quote: وتتجاهل افريقيا الوثنية وآسيا البوذية التي تتمسح بروث البقر وتسجد للثور ، وجيرانك من البلدان الوثنية التى تقتلها الحروبات

ممارسات وطقوس عقيدتك أيضاً وثنية الجاهلي منها والمنصوص عليه، الفرق شنو؟ أدينا مثال

بس البوذيين ما قننوا شرب البول للعلاج بسنة رسالية والحروبات دي كدي نحسبها من يوم فتح مكة لغاية أبريل الفائت ونشوف أكثرها دموية وتفاهة أسباب وين، وفي النص أقيف في كلام الكافرة دي ( الهند والصين لديهم أكثر من 150 رب و 800 عقيدة مختلفة ويعيشون بسلام مع بعض بينما المسلمون لديهم رب واحد ونبي واحد وكتاب واحد لكن شوارعهم تلونت بالأحمر من دمائهم القاتل يصرخ الله أكبر والمقتول يصرخ الله أكبر ) _____ أما القبعان في المؤخرة فما داير كوراك.

أى زول غيور على الإسلام يشعر بأن المقال متحامل .. إلاّ أنى قد حاولت أجد فَرَقة لمغالطة الكاتب و أن أدافع عن المسلمين لكين غِلب حُمارى .. طبعاً فى الجانب الآخر أى زوول حانق على الإسلام أو ملحد مستتر يكون طربان أيمّا طرب بهذا الكلام ..

الحق يقال أن الإنطباع العام عن الشخصية المسلمة الآن أنها فى الحضيض من ناحية السلوك المنضبط واحترام الآخرين بالمقارنة مع شعوب العالم الأول ـــ والذى مفروض نكون أرقى منه سلوكياً ـــ .. وهناك كثير من الشواهد اليومية على هذا الإنحطاط التى نعايشها سواءً فى البلاد الإسلامية أو الغربية ..سأحاول إن وجدت الوقت أن أعدِّد أجزاءً منها ..
ولكن عكس رغبوية الكاتب فى أن يجعل الإسلام هو السبب ويريد أن يطعن فيه ـــ على ما أظن، وإن بعد الظن إثم ـــ ، فأنا أعزو هذه الظاهرة لبعد المسلم عن الإسلام وليس بسبب الإسلام ــ وسأحاول أن أبرز أوجه التناقض بين تعاليم الإسلام وشخصية المسلم المعاصر ــ .. الله يقدِّرنى بس ..
يبقى السؤال السايكلوجى الجوهرى هو لماذا عندما يبتعد المسلم بالذات عن جوهر الإسلام يصبح أكثر شراً وهمجية من غير المسلم ؟؟ .. هنا مربط الفرس ..

نواصل ونشوف إن الله هوّن ...

=

الدين الإسلامي في نظر الغرب قد يكون ديناً حقيراً .. كما يمكن أن يكون أعظم الأديان (فالحاجة هي أم الاختراع)
فعندما كانت هناك حاجة - مطلع ثمانينات القرن الماضي- لاستخدام الإسلام ضد الشيوعية (العدو الرئيسي للرأسمالية) كان الدين الإسلامي ديناً عظيماً تحتفي به كل الدوائر الإعلامية و الاستخبارية في الغرب، قبل أن يتحول الدين الإسلامي في العقود الأخيرة إلى ممسحة يُلصِق بها الإعلام الغربي كل أوساخه.

الملاحظ أن عتاة "الشيوعيين" السودانيين من الضحايا السابقين للرأسمالية، أصبحوا الآن هم الأكثر دفاعاً عن غلواء وتغول الرأسمالية و "تقدميتها" في حربها الإعلامية الضروس ضد معتقداهم وثقافاتهم.

الرأسمالية تضع الدين في جرابها وتستله لتستخدمه حسب الحاجة، ففي مطلع فبراير الماضي (2016) وعندما اقتضت الضرورة إزالة الأوساخ مؤقتاً عن هذا الدين المتخلف بغرض حشد تحالف دولي ضد "الإرهاب" فإن النفاق كان جاهزاً والمديح يا أخي الأسد ويا أخي عبدالعزيز ويا أخي الزبير، ويا أخي عبدالماجد كان فناناً رناناً من فـم وزير خارجية العم سام .. لنقرأ شهادته عن الإسلام في الرابط التالي:

أخيراً أصدر الإمام الأكبر وآية الله روح الله (جون كيري) فتواه:أخيراً أصدر الإمام الأكبر وآية الله روح الله (جون كيري) فتواه:

...
..
.

=

وقد انتبه الراحل العظيم (إدوارد سعيد) إلى أن الدين الإسلامي يُستخدم مطية يتم ركوبها وتوظيفها في خدمة السياسة فكتب:

((الآراء في الغرب تتفق على اعتبار الإسلام كبش الفداء الذي ننسب إليه كل ما يتصادف أن نكرهه من الأنساق السياسية والاجتماعية والاقتصادية الجديدة في عالم اليوم، فاليمين يرى أن الإسلام يمثل الهمجية، واليسار يرى أنه يمثل حكم الدين في القرون الوسطى، والوسط يرى أنه يمثل الغرابة الممجوجة))

“there is a consensus on “Islam” as a kind of scapegoat for everything we do not happen to like about the world’s new political, social,and conomic patterns.
For the right, Islam represents barbarism; for the left, medieval theocracy; for the centre, a kind of distasteful exoticism”

...
..
.

=

الآراء التي أشار إليها (إدوارد سعيد) في الأعلى بالطبع هي آراء الدوائر الحاكمة التابعة لسادتنا في الغرب حيث العالم الأول المتقدم الجميل ومستحيل.

ويبقى السؤال يا مهندسنا الأسد: هل تتقبل الطووايس المنتفشة في الغرب الأمريكي والأوروبي مِشية من يحاولون تقليدها من مثقفي عالمنا الثالث؟

وحتى بافتراض أننا سلخنا جلودنا وأذللنا أنفسنا وتبرأنا من عروبتنا وتنكرنا لأفريقيتنا وسودانيتنا وصوماليتنا واعترفنا بهمجيتنا، وامتدحنا مراحيض أوروبا ولعقناها بألستنا، وشرعنا في تتفيه إسلامنا ونبّذنا لغتنا، وانتقينا كل ما يعمل على تحقير ثقافات شعوبنا وتقديمها قرابين في سبيل أن يرضى عنا الطاؤوس زاهي الريش المتلاعب بالعقول، والـ "منفتح" الفكر جراء سطوته وتحكمه في وسائل غسل الأدمغة، وإمساكه بأزار الفيتو وبمصائر العالم، فهل سيرضى عنا إله الغرب.. ويصنفنا كطووايس وليس مجرد غربان ناعقة وأصداء ببغاوية لما يردده الغرب؟

...
..
.

=

شعوبنا يا أسد تسخر من حكامنا من شاكلة الأسد في سوريا و "الأسد النتر" في السودان وغيرهم من الحكام المتحولين إلى نِعام أمام اغتصاب الغرب لهم ونهبه لثروات شعوبهم، والذين يستأسدون وهم يوهطون أصلابهم سنوات ممتدة فوق كراسي السلطة و يحاولون تغطيته إنبراشهم أمام سيدهم الغربي بآلاف التبريرات المضحكة .. بعد أن استحكمت فيهم التبعية الذليلة للغرب بما يصل إلى درجة "الإمبريالية النفسية".

فدول الغرب كما تعلم - هي المورد الأول لأدوات قمع المظاهرات، وللقنابل والقاذفات وهي التي تقوم بتسليم أدوات الدمار والقتل إلى إلى أيدى الطغاة ليضربوا بها شعوبهم "المتوحشة" و"المتخلفة" ديناً وثقافة ولغة ...إلخ

...
..
.

=

وبعض إخوتنا في اليسار السوداني والعربي يا أخي عبدالرحيم ويا أخي حاتم ويا أخي منير ويا أخي قاسم ينشغلون طويلاً ولا تتوقف أعينهم عن ذرف الدمع السخين ليل نهار جراء شعورهم بالصدمة لحادثة تحرش في ملهى ليلي في واشنطون أو لندن أو باريس وغيرها من العواصم المتسببة في إبقائنا متخلفين وهيهات أن تريدنا منافسين أو متطورين.

لكن نفس الأعين التي تبكي على على الخدوش التي تصيب عذرية عواصم الغرب تعمى أن ترى ماتفعله دول الغرب التي لم تتوقف يوماً عن قصف شعوبهم بالطائرات، أو تزويد حكامهم بقنابلها للقيام بذلك نيابة عنها.


علاج الحكام ممكن، وهم ساقطون طال الزمن أو قصر .. أما أن يصبح بعض المثقفين كارهين لأنفسهم ومتضايرين من دينهم ولغتهم وثقافتهم إلى هذا الحد فهو أمر ليس له من تفسير سوى أن العدوى الفتاكة لـ "الإمبريالية النفسية" انتقلت وتسربت من أصلاب الحكام لتلتقطها أنفاس المثقفين، وأن جرثومة الداء المتسربة أضحت تستعصي على العلاج بعدما تغلغلت إلى أعماق النفوس وإلى نخاع النخاع.


جريمة "غير حضارية" في باريس!جريمة "غير حضارية" في باريس!

تحياتي لكم أخي الأسد وكافة الضيوف الأعزاء
...
..
.

Quote: لو سمحت ممكن تورد لنا نص فتوى الشيخ المغامسى او الفيديو او اى مصدر ؟ نريد ان نسمعها او نقرأها كما صدرت عنه لاكما نُقِلت عنه حتى يكون الحكم عليها او لها عادلاً وشكراً.

مَن عبث بالماضي... الأسطورة كيف تحولت إلى تاريخ؟
محمد ابو عرب
مَن عبث بالماضي... الأسطورة كيف تحولت إلى تاريخ؟
شكّل التاريخ في الثقافة العربية والإسلامية واحدة من الإشكاليات التي لم يتوقف النقاش حولها. فبقيت الأطروحات مشرّعة على ما يُعثر عليه من وثائق، وما يُكشف عنه من آثار، وما يُوصل إليها من نتائج. فلا تزال مسلماتنا التاريخية تشهد مشاريع هدم جديدة، وإعادة صياغة للحد الذي بات تاريخنا كله يحتاج إلى إعادة قراءة وبحث.

تنكشف أبزر إشكاليات التاريخ بصورة عامة في غياب الوثيقة المحكمة، إلا أن التاريخ العربي يتجاوز هذه الإشكالية إلى أخرى أكثر عمقاً وخطورة. فهو يواجه معضلة القداسة التي فرضها تحوله إلى تاريخ إسلامي، وبالتالي تمترسه خلف المُقدّس، والمُنزّل. لم يعد قابلاً للنقاش كما هو حال التاريخ قبل الإسلام، وبعد السنوات المئتين الأولى لظهوره.

أيضاً التاريخ بصيغته الإسلامية امتد إلى سنوات وقرون فائتة، شكلت أصول الكثير من الأحداث، والتحولات التي شهدتها المنطقة العربية في تاريخها، عبر سير الأنبياء التي وردت في الوثائق، ونصوص الفقهاء، والعلماء المسلمين.

أما المشكلة الأكثر خطورة، والتي تتجلى فيها إشكاليات التاريخ العربي الإسلامي، فهي علاقة السلطة العربية والدينية مع المادة التاريخية والوثيقة. فالعائد إلى مجمل ما وصل إلينا من كتب التاريخ العربي، يجد خلافات كثيرة في الروايات، والأحداث. ويجد الكثير من المراحل الزمنية المحذوفة، إذ ظلت السلطات المتعاقبة على الحكم تفرض شروطها الجديدة على التاريخ، فيصبح ما قبلها قابلاً للحذف، والتبديل، والتغيير. ويتجلى ذلك في حجم المخطوطات التي أحرقت، وأبيدت منذ القرن الثاني الهجري حتى اليوم.


لذلك، ليس غريباً أن يكون التاريخ العربي الإسلامي، الذي ترويه مقررات المدارس، وكتب التاريخ التقليدية، وبعض الكتب التراثية، وقع في المغالطات. وتحولت على يده الكثير من الأساطير، والحكايات المختلقة إلى وقائع تاريخية موثوق بها لا نتوقف عن الاستشهاد بها، والعودة إليها بوصفها ذاكرة حضارتنا الطويلة.

Quote: أما أن يصبح بعض المثقفين كارهين لأنفسهم ومتضايرين من دينهم ولغتهم وثقافتهم إلى هذا الحد فهو أمر ليس له من تفسير سوى أن العدوى الفتاكة لـ "الإمبريالية النفسية" انتقلت وتسربت من أصلاب الحكام لتلتقطها أنفاس المثقفين

مش يمكن العكس؟ الشيء الغريب إنو المعلومة متاحة!

كلامك كلو زين، بس طالما جبت سيرة الكراهية والمضايرة والعدوى الفتاكة، ما عندنا مشكلة نسمع كلام الناس بس كمان يحترموا عقولنا شوية، نحنا شايفين وبنسمع وعندنا وقت نطلع على الدنيا. المنطقة الفيها وسط أوروبا يعني من أسبانيا وشرقاً لحد الشام دي أخصب مناطق قامت عليها حضارات العالم القديم ومهد ما يعرف بالأديان "السماوية" ناس أبدعت في القتال وآلاته والزراعة وتقنياتها، شبعوا وتفرغوا للفنون وإعمال العقل، الحكيم منهم تواصل مع الناس وسميناهوا "فيلسوف" والموهوب زعم تواصل مع رب السماء وسميناهو "رسول" والفي النص سميناهوا "نبي". ناس أنجزت معالم شامخة زي الكلوزيوم والأتيكوس وديلف ومدن كاملة مجهزة بمجاري الصرف الصحي المتبع أسلوبها ليوم الليلة في الهندسة المدنية الحديثة، وناس برعت في الحساب وعملت أهرامات معجزة هندسية حتى ساعة كتابة هذه المداخلة، أطبل مخي وانتظر كلام مسجع بأنو (المسلمين كانوا مشاعل هداية قبل أن تعرف أوروبا فقه المرحاض)، يا سلااااام، صب الراح يا غلام! وغني لنا يا جارية غني!. الناس البنوا المعالم الشامخة ليوم الليلة دي ما عملوها إلا بعد ما انتهوا من حل المشاكل المتعلقة بالأنشطة الفطرية الآدمية، وبقوا على الفنون والثقافة، انت ليوم الليلة ساكن في خيمة شعر وحايم بسيف ولو خلاص اتطورت بتركب جمس عشان تفحط بيهو ولا يقوموا زي ناس عاطف "محارب عنيزة" يعتلوا ليك فيهو فصيل للمندي والكبسة. فأنت اقنع الزول الكتب المداخلة الفوق دي بعدين تعال لي أنا، الناس عندها عقول، لا يمكن تجي أمة آخر الزمن وتنتظر منها مشاعل غير الإغارة واستعباد الناس مرة بالسيف ومرة بالدين، والنتيجة معروفة. الكولوزيوم دا اتبنى بما يعرف بالاسمنت بكلام الليلة، مشاعل شنو شالوها المسلمين من الصحراء؟ ___ جقلاب الخير "محارب عنيزة" انت موضوعك بسيييييط، فالشهادة الفخرية استخرجوها لأمثالك زماااان وشرحوا ليك حدك وين والمفروض تفرح طبعاً: (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ.) رواه البخاري _____ تعال قول المقصودين ناس داهومي وبوغبا، عامل راصك زي الزبيبة كدة، يعني إلا يسموك "عنقرة بن شداق" عديل

Quote: والحروبات دي كدي نحسبها من يوم فتح مكة لغاية أبريل الفائت ونشوف أكثرها دموية وتفاهة أسباب وين

اعتقد ان ضحايا الحربين العالمتين الأولى والثانية وضحايا القنابل الذرية على اليابان يفوق كل حرووبات النبشر منذ نزول آدم الى الأرض الى يومنا ولا دخل للاسلام ولا فتح مكة فيها ولكن وكما قال الشاعر فإن عين الرضى عن كل عيب كليلة .
غفرانك

Quote: اعتقد ان ضحايا الحربين العالمتين الأولى والثانية

شوية فهم بالله

قلنا نحسب (عددها) ونشوف (أكثرها دموية) و (تفاهة أسباب). وكدي بالمرة عدد لينا إسهامات المسلمين من يوم فتح مكة، في أي حاجة تشوفها مهمة. عشان نرجع لموضوع البوست وما يكون كلامك نثر مسبك ساكت. _____ لكن موضوع المراحيض جليهو

Quote: شوية فهم بالله قلنا نحسب (عددها) ونشوف (أكثرها دموية) و (تفاهة أسباب).

لكل ان يفهم كما يشاء ، بالعدد والدموية اعتقد الحربين والقنبلة الذرية حتما اكبر ولا شك في ذلك ، تفاهة الأسباب تختلف حسب الرؤيا التي ترى بها ، ربما انت ترى في محاربة الشرك والكفر والالحاد الذي يدعو له القرآن سببا تافها ، بينها يرى غيرك ان نزعات هتلر لمحاربة العنصر غير النازي سبب تافه وممقوت دفعت البشرية ثمنه غاليا وربما يرى غيرك ان ضمان أمن اسرائيل وحرق وتقطيع العراق من أجله سبب تافه وحقير وكذب ظاهر ونفاق !!!
ودعني اعيد لك السؤال :
ما هو السبب القيم في رأيك الذي ادي الى قيام الحربين العالميتين وما تبع ذلك !!!
نحن عندنا حرب المشركين دين وعقيدة وواجب ابان فتح مكة وما تلى ذلك .
التوبة - الآية 29 (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ)
التوبة - الآية 123 (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ)
الحديد - الآية 10(وَمَا لَكُمْ أَلَّا تُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ لَا يَسْتَوِي مِنكُم مَّنْ أَنفَقَ مِن قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِّنَ الَّذِينَ أَنفَقُوا مِن بَعْدُ وَقَاتَلُوا ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ)
قتال المسلمين من فتح مك وانت نازل اوامر إلهية نفذها نبي وصحابته في قوم عبدوا غير الله !!!
دا ديننا ودا منهجنا ، كونك لا تؤمن به لا يغري فهمنا لمعنى الحرب التافهة والحرب المقدسة عندك فلك منطلقاتك ولنا منطلقاتنا ، فلا تعتقد ان غيرك لا يفهم كلامك !!!

لك التحية والاحترام .. باشمهندس الاسد . وللحضور الواعي .

وهذا الاقتباس نموذج من الوعي ..

Quote: شكراً مهندس / عبدالله الأسد .. مقال قوى , عظيم و دقيق .. يحكى و يحلل أزمة العقليه الإسلاميه و لا أقول ( الإسلامويه ! ) و مرضها المزمن فى فن الجهل و التجهيل

تحياتي لصاحب الخيط والضيوف الكرام

اذا نظرنا ملياً الى عنوان البوست وحللناه يمكن ان نجد شيئ من الإجابة على هذا التساؤل

لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في مؤخرة الأمم؟


التساؤل يشير الى ان هناك شعوب في مؤخرة الأمم فما السبب

ما هي الشعوب : هي المسلمة وتشمل العرب وغير العرب

والعربية وتشمل المسلمين وغير المسلمين من العرب

اذن العرب مشتركين في صفتين من هذه الشعوب في العروبة والإسلام ( الغالبية هي المسلمة في بلاد العرب)

نجد ان الصفة المشتركة بين العرب وغير العرب هي الإسلام

لا اريد ان أقول ان الدين الإسلامي هو سبب تخلف العرب والمسلمين عموماً عن بقية الدول

ولكن الممارسة للدين الإسلامي هي التي جعلت المسلمين في مؤخرة الأمم وذلك بعدم تقبل تطوير فقه التعامل في الحياة العامة

وفق تطور العالم وأيضا تطوير التشريع بما يتناسب مع هذا العصر فلست اظن ان الدين الإسلامي جامد كالصخر

تتنزل فيه تشريعات لتنظم حياة مجتمع صغير ومحدود قبل 1400 سنة ثم يصر المسلمون على انها تصلح ان تنظم حياة مجتمعاتنا

المتداخلة المشربكة في هذا الزمن .. بالعقل كدا مستحيييييييييييييل

اذن الممارسة المغلوطة للدين الإسلامي والإصرار على انه متحجر غير قابل لاي تطوير هو ما يأخرنا ويجعلنا دائماً في المؤخرة وسنظل



تحياتي مرة تانية

Quote: لكن الممارسة للدين الإسلامي هي التي جعلت المسلمين في مؤخرة الأمم وذلك بعدم تقبل تطوير فقه التعامل في الحياة العامة وفق تطور العالم وأيضا تطوير التشريع بما يتناسب مع هذا العصر فلست اظن ان الدين الإسلامي جامد كالصخر

وهل للدين الاسلامي دور في تخلف أفريقيا غير المسلمة بأسرها ؟؟؟
لماذا يوغندا ، كينيا ، جنوب السودان ، الحبشة كلها فقر ومرض وجوع وجهل ؟؟
ابحثوا عن اسباب اخرى غير الاسلام يا بنو علمان !!
غفرانك

Quote: : لو سمحت ممكن تورد لنا نص فتوى الشيخ المغامسى او الفيديو او اى مصدر ؟ نريد ان نسمعها او نقرأها كما صدرت عنه لاكما نُقِلت عنه حتى يكون الحكم عليها او لها عادلاً وشكراً.

حرب تزوير الفتاوي المنتشرة على الانترنت يجب أن تجعل اي ناقل أن يتريث
قليلا قبل التعليق على الفتاوي الغريبة التي تخالف العقل و المنطق و التي لا تستند
على اي اساس فقهي.
الغريب اثناء بحثي وجدت أن موقعا معروفا :اليوم السابع" قد قام بنقل الفتاوي الثلاثة
التي وردت في مقال الاخ الاسد و علق عليها عشرات القراء باعتبارها صحيحة رغم
صدور بيانات تنفيها من جانب الشيوخ اصحاب الفتاوي المفترضين.
و يا قاسم النور سوء سلوكهم لا علاقة لها بالاطلاق من غوانتانمو بل بندم الرئيس البيروفي.

فعلاً الملاحظ أن الشخصية المسلمة حين نقارنها بالشخصية الغربية نجد مستواها متدنى من حيث السلوك الحضارى واحترام النظام والقانون واحترام الآخر فى المرافق العامة والجيرة ووو .. ويمكننا إجراء نفس المقارنة بين الدول بين المواطن المسلم والعربى الذى يعيش فى الدول الغربية .. ولكن ما تقول لى المقارنة دى صحيحة برضو مع دول أفريقيا وأمريكا الجنوبية وشبه القارة الهندية وو.. فهذه الشعوب أخير نحن ..
وحتى هذه الدول الغربية التى تفوقت على العرب والمسلمين تجد أنها أخدت دورها الآن من التاريخ بعد أن كانت فى العصور الوسطى تستغرق فى الظلام بينما كانت الشعوب الإسلامية فى النعيم الحضارى .. مثال حضارة بغداد والأندلس والإمبراطورية العثمانية .. الجدير بالذكر أن تلك كانت حضارة أخلاقية، بينما الحضارة الغربية الآن حضارة مادية بحتة ، لو قارناها بالحضارة الإسلامية نجد أن هذه أغرقت العالم فى حروب عالمية رهيبة ـــ لاحظ أن الإمبراطورية العثمانية حكمت العالم ٧ قرون بدون حرب عالمية ، بينما فى الحرب العالمية الثانية براها قُتل ملايين البشر فى خمسة سنين فقط ..
يمكن تفاصيل الأحداث ليست مهمة شديد لأنه يمكننا سرد عجائب هنا لامن تستغرب .. لكين كدى نشوف بعض المفارقات الصارخة ما بين تعاليم الإسلام وسلوك المسلمين .. فبينما تجد أن الإسلام يحض على قيم وسلوك مثالى نجد أن المسلمين شغالين بالعكس تماماً ..
أمسك أبسط شئ .. أبسط من بسيط .. وهو إماطة الأذى عن الطريق .. تمعّن فى هذا الحديث البسيط الذى لو اجتهد المسلم قليلاً لتغير مظهر المجتمع وجوهره .. ولكن شوف كيف يتعامل المسلم مع الطريق .. يضع الأذى على الطريق ـــ العكس تماماً للتعاليم السمحة ـــ
أخد مثال تانى .. لعن الله الراشى والمرتشى ـــ تعال شوف كمية الرشاوى فى العالم العربى والمسلم .. العكس بالظبط هو الحاصل ـــ .. طبعاً ما تقول لى أفريقيا وأمريكا الجنوبية .. ديل كمان أخير نحن ..
أخد مثال تالت.. غض البصر .. وأنظر لسلوك المسلمين فى التحرش الجنسى وقلة الأدب والبجاحة .. أخد مثال رابع بسيط .. دخلت إمرأة النار فى قطة لأنها حبستها حتى جاعت فلا هى أطعمتها ول تركتها تأكل من خشاش الأرض .. قمة الحرص على الرفق بالحيوان .. وكذلك ذلك الحديث عن الرجل الذى نزل البئر وسقى الكلبالعطشان .. فقال الصحابة، ألنا فى البهائم أجر يارسول الله؟ فقال فى كل كبد رطبة أجر .. فى إنسانية أرقى من كده؟؟ .. لكين تعال شوف قسوة المسلمين ضد المسلمين .. قتل وذبح بالسكاكين .. ما تقارنهم لى بأفريقيا ورواندا بالله .. هناك الجماعة كتلوا نصف مليون فى بضع أيام .. لو كان بالكلاشنكوف أو سلاح رشاش كان نقول ممكن .. لكين لاحظ العدد المهول ده قُتل بالسواطير والسكاكين ـــ سلاح أبيض ساى ـــ .. وبل ده أنا جبت ليكم فيديو عن الحرب فى ليبيريا حيث هناك أكل لحوم البشر عديل .. بس طبعاً كاتب المقال ما بشوف حاجات زى دى .. وأنا عندى رأى ليييهه كثير من المسلمين الذين يعيشون بالغرب تجدهم أصبحوا أعداء للإسلام .. السبب فى رأيى هو حالة من الإنبهار الممزوج بالإمتنان العميق للدول المضيفة التى وفرت المأوى للمرء المنبهر بذلك المجتمع الجديد لغاية ما يكون كره حياته زاتها .. ما أظن ذلك العداء للدين كان سيظهر لو كان المأوى فى الهند مثلاً أو إحدى دول العالم الثالث حيث لا راحة ولا راحات ..

المهم ، قس على ذلك من الأمثلة الكثيرة التى تجد تعاليم الإسلام فيها قمة المثالية ، بينما سلوك المسلمين على النقيض ..

لكنى لسه ما جيت للجواب على سؤالى الجوهرى عن: ليييههه المسلم بالذات عندما يبتعد عن دينه يصبح كرور أسوأ من غير المسلم (أقصد غير المسلم فى العالم الأول) ــ


تخريمة:
ياسيف وقاسم المقصود سوء سلوكهم فى الأوراغوي بعد إطلاق سراحهم، وليس سوء سلوكهم فى غوانتنامو ..

Quote: حرب تزوير الفتاوي المنتشرة على الانترنت يجب أن تجعل اي ناقل أن يتريث قليلا قبل التعليق على الفتاوي الغريبة التي تخالف العقل و المنطق و التي لا تستند على اي اساس فقهي. الغريب اثناء بحثي وجدت أن موقعا معروفا :اليوم السابع" قد قام بنقل الفتاوي الثلاثة التي وردت في مقال الاخ الاسد و علق عليها عشرات القراء باعتبارها صحيحة رغم صدور بيانات تنفيها من جانب الشيوخ اصحاب الفتاوي المفترضين

شكراً ياسيف

Quote: وكدي بالمرة عدد لينا إسهامات المسلمين من يوم فتح مكة، في أي حاجة تشوفها مهمة

يا حاتم أبو زنبارة أنت رجل مكابر ....لا أدري إن كنت جاهلاً أم كذوباً متجاهلاً واجهناك أكثر من مرة بأنه لولاء مساهمات المسلمين مخترعي الارقام والصفر ومبادي التكنولوجيا والطب والهندسة لما كان هناك عالم متقدم ...ولكن حقدك على الاسلام والمسلمين يعمي عينيك ويحجب عن عقلك كل ما يخالف ما تهوى .

نخت الخريطة دى لأنو ليها علاقة بالموضوع .. لغاية ما نجى نعلق عليها .. رغم أنى أعتقد أنها تتحدث عن نفسها ..

ووصف الله تعالى هذه الأمة بأنها : " كنتم خير أمة أخرجت للناس ".

ويأتي مهندس عبد الله الأسد (الذي لم يكن له الحظ من إسمه شئ) ببوست بائس معبر عن الهزيمة النفسية لصاحبه......

قال الأمير شكيب أرسلان...." من أعظم أسباب انحطاط المسلمين في العصر الأخير فقدهم كل ثقة بأنفسهم وهو من أشد الأمراض الاجتماعية، وأخبث الآفات الروحية، لا يتسلط هذا الداء على أمة إلا ساقها إلى الفناء".

سلام لكل المشاركين
اتفق معك يا منير المشكله فى سلوك الأفراد المنتسبين لهذا الدين والنماذج التى ذكرتها تبين هذا التناقض


المشكله متعدده الطبقات فيها الدينى و السياسى و الاجتماعى
فى بلاد المسلمين اختزل الدين فى طقوس مقدسه يحرص المجتمع على تقديسها والعناية بها فى ظاهريه مبالغه لكن جوهر وروح هذا الدين تهزمها مظاهر سلوكية غايه فى القبح والأمثلة كثيره من ما ذكرت
الطفل يرى هذا التناقض وينشأ عليه بداء بالكذب ومن أقرب الناس و احبهم إلى قلبه
أكثر عامل هادم للشخصية فى رأى الكذب
إذا التزم الإنسان مشقه الصدق الظاهرية تترتب كل الفوضى حوله ويتوافق مع اعتقاده
السلوك المتناقض مع مثاليه الدين فى المجتمع بداء من البيت إلى المدرسة يضع أولى لبنه التشويش فى شخصيه الطفل


المجتمع ككل لن يتطور فى بئه الخوف والاستبداد السياسى مستغلا الدين نفسه كأداة يقمع بها الخصوم ويصيغ الفرد ليكون مدافعا عن فكره ضد حريته وخياراته
وبالتالى التطور المرتبط بحريه التفكير والإبداع
بل حتى حريه التفكير ارتبطت كأنها عداء للدين وهذا ما نجح الاستبداد السياسى والديني فى فرضه والحرب فى هذا الجانب أكبر من ما نعتقد واستمراريتها وتغذيتها محافظا على وضع عالمى غير أخلاقي لم تعد سرا
مثال بسيط لتوضيح جزء بسيط من التناقض الحضارى وهو أمر لايخص الفرد بمعزل عن مجتمعه
خذ أوربا المستقره سياسيا ب أفرادها المتحضرين سلوكيا فى جزيره معزوله مقارنه بالمتوحشين حولها
الفرد هنا طالما توفرت له حياه جيده لن يعنيه إذا كانت مصانع السلاح تحقق ربحا وتقوى اقتصاده ببيع الموت فى أماكن أخرى
بل كل الوضع السياسي غير المتوازن حوجه اقتصاديه و (حضاريه) للمحافظة على دافع التطور والتقدم ضد عدو لو لم يكن موجود لصنع صناعه
بل أوربا نفسها يمكن أن تعود إلى الهمجية بأسرع مما نتوقع وما حرب البلقان ب بعيده
إذن الأمر يتعلق بالشروط الموضوعيه التى تشكل تعامل الفرد و المجتمع وهى شروط قابله للتغير

أمر الدين و غير الدين لن ينهض إلا فى بئه من الحريه وتعتم الرؤية هنا لم تصنعه صدف
لكن السؤال لماذا المسلمين و الإسلام هذا السؤال يتجاوز ما أورده كاتب المقال من حنق متجاوزا قوالب جاهزه مثبطه للتفكير
إحدى هذه المثبطات التفاعل بانبهار تجاه الحضاره إلاوربيه حتى هنا يجب أن لايغيب الحس النقدى السليم و المنصف ....
الموضوع غريق شديد و يحتاج إلى حفر و حفارين كتار

التحية للجميع ..

كتب السلفي المتواطئ مع حكومة الفساد ( وان الله لايحب المفسدين )!!!!:

Quote: قال الأمير شكيب أرسلان...." من أعظم أسباب انحطاط المسلمين في العصر الأخير فقدهم كل ثقة بأنفسهم وهو من أشد الأمراض الاجتماعية، وأخبث الآفات الروحية، لا يتسلط هذا الداء على أمة إلا ساقها إلى الفناء".

طيب وقت انت يا احمدونا بتأيد اغتصاب النساء والقتل والتنكيل
والسرقة لحكومة فاسدة الم تعرف ان ( الله لايحب الفساد ) مشكلتك
يا احمدونة سلفي جاهل من الذين يقصدهم الباشمهندس الاسد .

Quote: : لو سمحت ممكن تورد لنا نص فتوى الشيخ المغامسى او الفيديو او اى مصدر ؟ نريد ان نسمعها او نقرأها كما صدرت عنه لاكما نُقِلت عنه حتى يكون الحكم عليها او لها عادلاً وشكراً.

شكرا الفاضلابي

في انتظار الاسد

مودتي الحبيب الأسد ..
بوست مفيد .. ونحتاج التوقف عنده

بعض الدول الاسلامية .. ماليزيا .. أندونيسيا .. تركيا حدث بها بعض الازدهار
وهي سائرة في الطريق ..
المشكلة في الدول العربية .. أو الناطقين بالعربية .. لقد إكتشفت ذلك في موضوع
بسيط جداً ..
في عام 1983م كنت أعمل في قاعدة عسكرية بالسعودية .. مترجم مع الجيش الامريكي
ووزارة الدفاع السعودية .. في تلك الايام كنت في عز الشباب والحيوية .. جاءني أحد
المهندسين الامريكان وهو يحمل كشف بمعدات لا بد من ترجمتها لتصريح الخروج
من بوابة القاعدة .. الموضوع كان عاجل .. وقال لي مازحاً ( do not say IBM ) وكانت
شركة آي بي إم مشهورة في تلك الايام .. لم أفهم ما يقصده الخواجة .. وبدأ يشرح لي
المقصود من IBM فقال ( إن شاء الله ... بكرة ... ممكن ) .. الخواجة كان إسمه
( شارلي داتون ) من ( سياتيل ) كان صديق ودود .. وقال ( عيب المسلمين أنهم ..
يأتون بالاعذار الدينية لعدم إنجاز العمل أو كتبرير لتأخيره وتأجيله ) تذكرت عبارة
الخواجة بعد مرور كل هذه السنوات وأنا أستمع لبرنامج الرياضة .. عندما سأل
المذيع اللاعب .. لماذا الهزيمة ؟ فرد عليه اللاعب شاء الله قدر فعل ؟ تبريرات
غريبة مع أن الحديث يقول ( أعقلها فتوكل ) .. كما أن اللغة العربية بها حوالي
سبعة مليون مفردة تجد فيها من التبريرات ما يكفي لاقناع أي بني آدم ..
مازلت أتوقف يومياً عند IBM ( Inshalla Bokra Momkin ) إن شاء الله بكرة
ممكن لأنها تتكرر عشرات المرات ..
كده شارلي داتون إختصر مشكلتنا وخمولنا في عبار ة واحدة ..
مودتي أخي عبدالله ..
البوست جميل ومفيد لنواصل ..

Quote: طيب وقت بتأيد اغتصاب النساء والقتل والتنكيلوالسرقة لحكومة فاسدة الم تعرف ان ( الله لايحب الفساد ) مشكلتكيا احمدونة سلفي جاهل من الذين يقصدهم الباشمهندس الاسد .

بت عمسيب ---
تحياتيخليك في موضوع البوست....
لا يجوز شرعاً الخروج عن الحاكم مهما قلتي ....
تجارب ليبيا وسوريا --- أمامنا... وأنتي ضاربه

احمدونا قال لا يجوز شرعا الخروج على الحاكم ...
دا من راسك ولا كلام عالم السلطان العزابي بن تيمية
شفت ابن تيمية دا اكتر شخص مضيعكم ...قبض الثمينة من السلاطين وخلاكم انتوا ترددوا في فساويه 😂😂😂😂
شرع شنو دا الاشتر دا ....

Quote: اعلاه (مصدر) الخبر) كما(جاء) من الهجام.لا فيهوا (اسود) لا فيهوا (شوربة) خنزيير الهجام له (بوست) يتحدث عن(الأسود) والتصرفات .!!! علاقة الموضوع بالبوست .... ايوه... (فردة) الهجام..... هنا .. متحسس من: (اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ عَلَيْكُمْ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ.)

بس قرض لينا على كدة أنا ذاتي كايس للاعتراف الخطي دا

أهو تبلد الاحساس دا أشارت ليهو البروف جوي ديغرو في الدقيقة (53) بإظهار عدم المبالاة بل السعادة وكأن المقصود بالإهانة مخلوق غيره. أنا لما ذكرت أن التشدد الديني واللغوي للأسود مجرد عكازتين للطيران إلى الجانب الثاني من الحقل (الذي يبدو دائماً أخضر) لم أقصد سوى مثل تصرفاتك هذه. الانسان الطبيعي يشعر بالإهانة على الأقل ياخي. ومشكور يا "محارب عنيزة" أديتنا أول نموذج حي لتصرفات الأسود من واقع (Post Traumatic Slave Syndrome) تابع معانا هنا http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7-%D9%8A%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D9%86%D8%B3%D8%A7%D...-...-1455483112.html حنرجع قريب ونشير لحالتك دي في الأعراض، بعد ما نلخص كلام البروفيسور ونعكس الملخص على حالة السودانيين أمثالك وتصرفاتهم. ____ والله علاج المهووسين دا صعب خلاس، خاصة وإنو واقعك لسة متأزم.

زرياب ..............اصل الذوق من بلاد المسلمين

هو أبو الحسن علي بن نافع مولى المهدي الخليفة العباسي. لقب بزرياب وهو اسم طير أسود اللون عذب الصوت من الموصل وله اسهامات بارزة في الموسيقى العربية والشرقية. ولد زرياب في الموصل ونشأ في بغداد وكان تلميذا لإسحق الموصلي بصورة سرية إلى أن أتقن في الغناء عليه ففي ذات يوم طلب الخليفة هارون الرشيد من إسحق الموصلي أن يأتي معه بمغن جديد يجيد الغناء، فأحضر إسحق زرياب فاستأذن من الخليفة بأن يغني فأذن له:
يا أيها الملك الميمون طائره هارون راح إليك الناس وابتكروا
إلى أن أكمل نوبته فطار الرشيد فرحا وتعجب منه كثيرا وطلب من أستاذه إسحق أن يعتز به، إلا أن إسحاق داخله الحسد والحقد فهدد زرياب وخيره بالخروج من بغداد أو أن يغتاله، فرجح زرياب الخروج من بغداد فخرج وتوجه إلى الأندلس وكان الخليفة هناك آنذاك عبد الرحمن الثاني، فكتب زرياب إلى الخليفة يستأذنه بالدخول إلى بلاطه فرد عليه حسنا ورحب به، وبعد أن دخل بلاط الخليفة وأصبح من حاشيته غنى بحضرته وما أن سمعه الخليفة حتى شغف به وقربه إليه وأصبح نديمه ومن أقرب الناس إليه. وعندما اشتهر زرياب في الأندلس وتمركز بهاو قد لقب زرياب بالقرطبي إذ بدأ نشاطه في مدينة قرطبة فأسس دار المدنيات للغناء وللموسيقى يضم أبناءه الثمانية وابنتيه إضافة إلى عدد آخر من المغنين وتعتبر هذه أول مدرسة أسست لتعليم علم الموسيقى والغناء وأساليبها وقواعدها. كان الموسيقار والمطرب زرياب يقوم بدور كريستيان ديور.. فهو الذي نقل أجمل ما في بغداد إلى قرطبة ومنها إلى الأندلس. وهو وحده الذي نقل أحسن الأقمشة وأزهى الألوان من بيوت الخلفاء إلى بيوت النبلاء. وهو الذي أتى معه من بغداد بمعجون الأسنان ومزيلات العرق والعطور والعجائن العطرية كالصابون العطري.
وكتب تاريخ الأندلس تعطي من صفحاتها مساحات كبيرة للرجل الأسطورة زرياب وتنسب إليه أنه ارتقى بالذوق العام في الأندلس.. دون الرجال والنساء.. ووصفوه بأنه الرجل الشيك في كلامه وطعامه. وأنه كان يلفت الأنظار إلى طريقته في الكلام والجلوس إلى المائدة أيضا. وكيف يأكل على مهل ويمضغ ويتحدث ويشرب بأناقة. وكان يكره مثل هذه الكلمات: يحب الشراب.. ويلتهم الطعام.. ويحشر اللحم والأرز في جانب من الفم.. وكان يضع على مائدته الكثير من المناديل، هذه لليدين وهذا للشفتين وهذا للجبهة وهذا للعنق.. وهو أول من لفت أنظار النساء إلى أن مناديل المرأة يجب أن تكون مختلفة اللون والحجم وأن تكون معطرة أيضا.

منقول .....

Quote: يا حاتم أبو زنبارة أنت رجل مكابر ....لا أدري إن كنت جاهلاً أم كذوباً متجاهلاً واجهناك أكثر من مرة بأنه لولاء مساهمات المسلمين مخترعي الارقام والصفر ومبادي التكنولوجيا والطب والهندسة لما كان هناك عالم متقدم ...ولكن حقدك على الاسلام والمسلمين يعمي عينيك ويحجب عن عقلك كل ما يخالف ما تهوى .

لا وكمان جاااادي وعامل فيها زعلان

http://www.albasrah.net/ar_articles_2013/1113/3emadin_181113.htm انتو يا أخوانا ما تقروا شوية ------------------------------ حركة الترجمة في حضارة العرب الإسلامية شبكة البصرة د. عماد الدين الجبوري رغم إن العرب مهبط الإسلام، وحاملين رايته التي بسطوها في مشارق الأرض ومغاربها، لكن الدين الجديد بالقدر الذي يحثهم على العبادة والتسامح مع الأديان الأخرى، فإنه يحثهم أيضاً على طلب العلم والمعرفة. فالأمة مهما كانت تتمتع بمميزات معينة، بيد إنها لا تصل إلى مستوى حضاري راقي دون الإحتكاك والإطلاع على ثقافات وعقليات الأمم المتقدمة عليها مدنياً وحضارياً. حيث إن عملية التطور الإنساني هي نتاج تمازج وتلاقح لأفكار وفلسفات وعلوم وآداب وفنون بين مختلف الأمم والشعوب. وهكذا كانت حركة الترجمة والنقل في حضارة العرب الإسلامية بمثابة شريان حيوي هام. حيث مدها بحكمة الصين والهند وإيران، وثقافة اليونان والرومان. علاوة على مذاهب التصوف الشرقية القديمة، وعقائد الرهبانية المسيحية وغيرها. ومن خلال هذا التلاقح المتنوع إنفردت الحضارة العربية الإسلامية بطابعها الخاص. فقد حافظت على عقيدتها الدينية، وقدمت للإنسانية حضارة إسلامية مميزة. وليس من المبالغة إن قلنا إن الحضارة العربية الإسلامية لم يكن لها نظيراً في العصر الأوروبي الحديث، ولا في عصرها التقني والنووي المتقدم. إذ بشكل عام ما زالت أوروبا الحديثة تطمس حقائق نهضتها التي قامت على علوم وحضارة العرب المسلمة. فأغلب البحوث والدراسات الفكرية والفلسفية عندما تنتقل تاريخياً من العصر الحديث تتجه بسرعة صوب العصر القديم، دون إعطاء الوزن الحقيقي والمؤثر لفترة الحضارة العربية الإسلامية. بل إن حضارة الغرب المعاصرة، وبأعتراف قلة من مفكريها، تتمحور حول ذاتها بشكل سلبي؛ فلا ترى في تواريخ العالم إلا ما قد وصل إليه الغرب من رقي وتقدم هائلين. على أي حال، فإن تناول حركة الترجمة والنقل والدور الذي لعبته في النمو الحضاري عند العرب المسلمين، فيمكننا أن نضعها وفقاً إلى الفقرات التالية: أولاً: أسباب الترجمة من بين أهم الأسباب الرئيسة التي أدت إلى تفعيل حركة الترجمة في عاصمة الخلافة العباسية بغداد، كان سبباً خارجياً غير مباشر، وآخر داخلي مباشر. فالأول كان نتيجة إلى وجود المدارس القديمة التي تمثل عصر إزدهار الثقافة اليونانية من جهة. ودور السريان الذين يمثلون حلقة الوصل بين العرب وبين لغة اليونان من جهة أخرى. حيث كانت اللغة اليونانية شائعة التناول في مدارس السريان. وعندما فتح العرب المسلمين بلاد العراق والشام ومصر، وإحتكاكهم بثقافات تلك المدارس المسيحية، طلبوا من السريان أن ينقلوا التراث العلمي والفكري اليوناني إلى اللغة العربية. وهنالك بضعة مدارس كانت تتصدر مستوى التعليم لفترات زمنية طويلة. وسوف نسردها بحسب تسلسلها الزمني، كون بعضها قد تأسس نتيجة خروج كبار معلميها من مكان إلى آخر. 1- مدرسة الإسكندرية: وهي معقل "الأفلاطونية المحدثة" التي تعود إلى مؤسسها فيلون الإسكندري (20 ق.م- 50 م)، ولقد سار على نهجه إنكلمندس الإسكندري (150-211) ثم أفلوطين (204-270). حيث تميزت بالتوفيق بين الفكر اليوناني والفكر الديني. ومن آباء هذه المدرسة أيضاً: أقليمس الأسكندري، أوريجانيس، أثناسيويس وغيرهم. ولقد أخذ عنها العرب الفلسفة الإشراقية. 2- مدرسة الرها: يرجع تأسيسها إلى القرن الثاني الميلادي، وتعتبر من أقدم المدارس اللاهوتية المسيحية. ومن كبار معلميها وقتذاك: ططيانس (-170) وبرديصان (-222). ولقد نالت رعاية مار أفريم السرياني (-375) قبل سقوط مدينة الرها بيد الفرس الساسانيين في العام 363. حيث كانت ضمن حدود الدولة البيزنطية التي تقع شمال العراق. تم إغلاقها بأمر أمبراطور القسطنطينية زينون (474-491) عام 489، نتيجة تصاعد الإختلافات والمشاحنات الداخلية حول إتباع النهج الإسكندراني أو الأنطاكي. كانت لغة التعليم فيها سريانية ويونانية، وتم فيها نقل بعض مؤلفات أرسطو إلى السريانية. 3- مدرسة أنطاكية: يعود تأسيسها إلى أوآخر القرن الثالث الميلادي في بلاد الشام. ولقد تميزت بالفكر الإفلاطوني المحدث. كانت لغة التعليم فيها اليونانية والسريانية. ومن أشهر آبائها: لوقيانس، بولص السميساطي، ديودورس وآخرين سواهم. 3- مدرسة نصبين: ولقد تأسست عام 320 بفضل الأسقف يعقوب أفراهاط، وتقع ضمن حدود الدولة البيزنطية، شمال سوريا. كانت لغة التعليم فيها سريانية، تختص بعلوم: اللاهوت، الفلسفة، الطب؛ وإستمرت حتى القرن السابع الميلادي. 4- مدرسة قنسرين: ويعود تأسيسها إلى القرن السادس الميلادي في جنوب حلب، لكنها وصلت إلى أوج أزدهار في القرن السابع، كونها مركزاً مهماً للدراسات اليونانية: الأدب، اللغة، الفلسفة، المنطق، الطبيعة، اللاهوت، الفقه. وكان التعليم فيها باللغتين السريانية واليونانية. ولقد نافست مدرستي الرها ونصبين، وأستمرت تحت الحُكم الإسلامي حتى القرن التاسع الميلادي. 5- مدرسة جنديسابور: ولقد أسسها كسرى الأول أنو شروان (531-567) الذي كان معجباً بثقافة اليونان والرومان. ولذلك أستقبل وأستقطب الفلاسفة عندما أغلق الأمبراطور الروماني جو ستينيان الأول مدارس أثينا الوثنية عام 528. ورغم أن جنديسابور في الأحواز كانت في بدايتها مستشفى وتدرس الطب، لكنها أصبحت أيضاً من أهم المدارس الفكرية. وكانت لغات التعليم فيها تضم الفارسية والسريانية والهندية. وأستمرت بالتواصل في العهد الإسلامي. 6- مدرسة حرّان: تأسست في القرن السابع الميلادي، بعد فترة من إغلاق مدرسة أثينا الفلسفية. وتميزت بالعلوم الرياضية والفلكية، بالإضافة إلى الإفلاطونية المحدثة. كانت لغة التعليم فيها السريانية. وأستمرت بنهجها الأكاديمي في ظل الإسلام. أما عن السبب الثاني، المباشر، الذي دفع بالعرب المسلمين إلى نقل كُتب العلوم والفلسفة والآداب إلى لغتهم، فإنه يرتبط بواقع الفتوحات المتوالية والسريعة. مما جعلهم أن يراعوا أهمية الإوضاع الجديدة، ومنها: 1- حاجة العرب إلى العلوم والمعارف. فالإسلام قد خلق مجتمعاً جديداً له عقليته ونمط تفكيره الحياتي الذي نقل عرب الجزيرة إلى مستوى مدني يتطلب منهم التوجه نحو آفاق ومصادر حضارية متقدمة. 2- الوضع المستقر والرفاه المعيشي. إذ أن المجد العسكري والسياسي والإقتصادي الذي شيده العرب المسلمين لا يكتمل إلا بالمجد العلمي والفكري. 3- لغة القرآن. فبعد الفتوحات إنتشرت اللغة العربية في جميع البلدان الإسلامية، كونها لغة النظام السياسي الرسمي للدولة. ومن بين ما يمتاز به القرآن هو حث المسلمين على البحث والتفكير، وفي مدح العلم ومنزلة العلماء. 4- حاجة العرب إلى فكر نظري حر. حيث إن الفِرق والملل الدينية قد كثرت وتعددت بين المسلمين، وإزداد الجدل فيما بينها. مما أوجب على علماء الكلام أن يطلعوا على نظريات الفكر اليوناني لكي يتمكنوا من الرد العقلي والمنطقي على المغالين في الدين. 5- نفوذ المثقفين الأعاجم. حيث تأثر العرب ببعض المفكرين والأعلام من الأعاجم. خصوصاً من الذين نقلوا وترجموا تراثهم إلى اللغة العربية. 6- إهتمام الخلفاء بالعلم والمعرفة. إذ لم يكن إنتقال الخلافة من الأمويين إلى العباسيين لمجرد قيادة دولة المسلمين، بل كان أيضاً إنتقالاً إلى عقلية حضارية راقية. وكان المنصور والرشيد من أكبر الخلفاء تشجيعاً لنشر المعرفة، والخليفة المأمون نفسه كان عالماً؛ حتى إن إنتصاره على ملك الروم تيوفيلوس عام 830 ميلادية، كان من بين شروطه على وقف القتال الحصول على كُتب الفلسفة والعلوم كجزء أساسي من غنائم الحرب. وكذلك بالنسبة إلى حاكم قبرص عندما طلب الهدنة، فقد فرض عليه المأمون أن يسلم "خزانة كُتب اليونان". كما ذكر أبن النديم. ناهيك بالقول عن إنشاء "بيت الحكمة" عام 840 ميلادية في عهد الرشيد ووصل إلى ذروته في عهد أبنه المأمون، حيث جمع فيه عشرات المترجمين من بلدان عدة ليعملوا ضمن جامعة علمية كبرى. 7- التيار الشعوبي الفارسي. بعد أشتداد التنافس بين العرب والشعوبيين من الفرس الذين ترجموا تراثهم بغية إبراز آدابهم القومية الممتدة إلى ما قبل الإسلام، وذلك من أجل المفاخرة، عبد الله بن المقفع (106-142ه/724-759 م) نموذجاً. حيث ترجم كتاب "كليلة ودمنة" من اللغة الفهلوية إلى اللغة العربية. ثانياً: مراحل حركة الترجمة لم تبدأ الترجمة بشكلها العلمي إلا في العصر الأموي. حيث بدأت فيه نقل بعض العلوم إلى العربية. وكان خالد بن يزيد بن معاوية (-85 ه/-704 م) المُلقب بحكيم آل مروان، عندما أُبعد عن الخلافة، إتجه صوب العلم وأهتم بالكيمياء لرغبته الشديدة في تحويل المعادن إلى ذهب. وهكذا أمر بعض علماء اليونان الذين كانوا في الأسكندرية أن ينقلوا له من اليونانية إلى العربية كُتب الكيمياء. كما وأمرهم بترجمة "الأرغانون" وهي مجموعة كُتب أرسطو في المنطق.1 ويقول أبن النديم البغدادي (380 ه/-900 م) عن خالد بن يزيد: "وكان فاضلاً في نفسه، وله همة ومحبة للعلوم، خطر بباله الصنعة (الكيمياء) فأمر بإحضار جماعة من فلاسفة اليونانيين ممن كان ينزل مدينة مصر، وقد تفصّح بالعربية، أمرهم بنقل الكُتب في الصنعة من اللسان اليوناني والقبطي إلى العربي. وهذا أول نقل كان في الإسلام من لغة إلى لغة".2 ومن بين الذين ترجموا إلى خالد بن يزيد هما: أصطفن القديم، والراهب مريانوس. ورغم إنه قد تم ترجمة كُتب في الفلك والطب أيضاً، لكن هذه التراجم لم يكن لها شكلاً رسمياً إلا في العصر العباسي (132-656 ه/750-1258 م). حيث أهتمت بها الدولة إهتماماً قوياً، كما في الجانب الفردي والجماعي. حتى بلغت الترجمة عصرها الذهبي في عهد المأمون (198-218 ه/813-833 م) الذي كان يرسل البعثات العلمية لجلب العلوم من مواردها الأصلية في أمهات الكٌتب. وهكذا أصبح "بيت الحكمة" أول جامعة في بغداد، وأعظم مكتبة في العالم الإسلامي ترعاها الدولة. حيث يجتمع فيها العلماء والفلاسفة للدرس والمناظرة، ويؤمها الطلاب والباحثين من مختلف الأوطان والأمصار الإسلامية. بل هي أول نبراس ينتقل فيه الفكر والعلم من الإستماع إلى الإجتهاد، ومن الترجمة إلى التأليف. وبذلك إنطلق الفكر في العالم الإسلامي ليصل فيما بعد إلى أعلى درجات الإزدهار العقلي. ثالثاً: أهم المترجمين واللغات التي نقلوا عنها يوجد عدد من المترجمين الذين يعتبرون من أشهر وأكبر من نقل إلى العربية. ويمكن تصنيفهم إلى مجموعتين. الأولى ما تُرجم فيها من اللغتين السريانية واليونانية. والثانية ما تم ترجمته من اللغات الفارسية والهندية واليونانية أيضاً. ومن المفيد أن نستعرض كل شطر على جانب. (المجموعة الأولى) 1- ماسر جويه: طبيب سرياني يهودي. ترجم إلى الخليفة عمر بن عبد العزيز (99-101 ه/717-720 م) مجموعة "كناش القس أهرون بن أعين" وهو طبيب إسكندراني. 2- عبد المسيح الحمصي: وهو عبد المسيح بن عبد الله بن ناعمة الحمصي (-220 ه/835 م). ولقد ترجم لأرسطو كتاب "الأغاليط". وترجم أيضاً شرح يحيى النحوي على كتاب "السماع الطبيعي" لأرسطو. علاوة على ترجمته لأجزاء من "تاسوعات" أفلوطين. 3- حنين بن أسحق: وهو أبو يزيد حنين بن أسحق العَبَادي (194-260 ه/810-873 م) سرياني من النساطرة في الحيرة قرب الكوفة، ويعتبر من أكثر المترجمين شهرة، وكان يُلقب بشيخ المترجمين. فقد تعلم العربية على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي، ودرس الطب في بغداد على يد يوحنا بن ماسويه، وحذق السريانية والفارسية، وسافر إلى بلاد الروم لتعلم اليونانية والطب. أمر المأمون بتعينه على رئاسة "بيت الحكمة"، وكان يعطيه زنة الكتاب الذي يترجمه ذهباً. ولقد نقل عدداً كبيراً من الكُتب الطبية والفكرية والفلسفية إلى السريانية والعربية. ومما ترجمه للعربية كُتب أفلاطون: "الجمهورية" و "النواميس" و "طيماوس". وكذلك ترجم لأرسطو كُتب المنطق (المقولات، البرهان، المغالطات، الجدل الخ). وأيضاً كتاب "السماء والعالم" وكتاب "الأخلاق". 4- أسحق بن حنين: هو أبو يعقوب أسحق بن حنين (215-298 ه/830-910 م)، الأبن الأول إلى حنين "شيخ المترجمين". فقد أخذ عن أبيه الطب والترجمة، وعمل في خلافة المعتمد والمعتضد، وكان معاصراً للشاعر الكبير أبن الرومي. ولقد ترجم إلى العربية كتاب "السوفسطائي" لأفلاطون. ومجموعة من مؤلفات أرسطو: "البرهان"، "مابعد الطبيعة"، النفس"، "الخطابة"، "الكون والفساد". علاوة على ترجمته لكتاب "إيثاغوجي" لبرفيروس تلميذ أرسطو. 5- ثابت بن قرة: هو أبو الحسن ثابت بن قرة بن هرون من مدينة حرّان. كان يجيد العربية والسريانية واليونانية والعبرية. نبوغه الرياضي جعله يضع كتاب يشرح فيه علاقة الجبر بالهندسة. ولقد ترجم في المنطق والرياضيات والفلك والطب. منها جزء عن "السماع الطبيعي"، وملخص كتاب "ما وراء الطبيعة" لأرسطو. فضلاً على ترجمته كتاب "الجغرافية" و "المجسطي" لبطليموس. 6- قسطا بن لوقا البعلبكي: وهو نصراني من أصل يوناني، ولد في مدينة بعلبك وتوفي عام (300 ه/912 م). أتقن السريانية والعربية واليونانية. أستدعاه الخليفة المستعين بالله إلى بغداد، حيث عرَّب له كُتباً في الحكمة والطب والفلك والرياضيات. منها شرح الأسكندر الأفروديسي ويحيى النحوي الديلمي على "السماع الطبيعي" لأرسطو. وكذلك شرح الإسكندر على كتاب "الكون والفساد" لأرسطو أيضاً. ولقد أصلح تراجم كثيرة لكُتبٍ قديمة أو معاصرة. 7- يحيى بن عدَّي المنطقي: وهو سرياني من اليعاقبة. ولد في مدينة تكريت، وتوفى عام (364 ه/974 م). درس اللغتين العربية والسريانية. كان تلميذ الفارابي، وقرأ على يد أبي بشر متي بن يونس النسطوري. وضع كتاباً حول الأخلاق، وترجم لأفلاطون: "النواميس" و "طيماوس". ولأرسطو: "النفس"، "الآثار العلوية"، "الحيوان"، "السماع الطبيعي". 8- عيسى بن أسحق بن زُرعة: وهو سرياني يعقوبي توفي عام (396 ه/1008 م). ولقد أخذ الترجمة عن إستاذه يحيى بن عدَّي. ونقل كتاب "فيدون" لأفلاطون، وكتابين "الحيوان" و"الأغاليط" لأرسطو. (المجموعة الثانية) 1- يوحنا بن البطريق (-203 ه/-815 م) كان مولى للخليفة المأمون، وترجم لأفلاطون:"الجمهورية" و"طيماوس". وكذلك ترجم لأرسطو: "الحيوان" و"الآثار العلوية والعالم" وجزء من كتاب "النفس". 2- عبد الله بن المقفع (-142 ه/-759 م). نقل للعربية كثيراً من الكُتب الفارسية، أهمها: "خداي نامه" أو سير ملوك الفرس، و"آيين نامه" أو كتاب المراسيم والتقاليد، و"التاج" في سيرة أنو شروان، و"مزدك" في الأدب والأخلاق المجوسية، و"كليلة ودمنة". بالإضافة إلى ترجمته لكُتب أرسطو المنطقية: (قاطيغورياس، باري أرمينياس، أنالوطيقا الأولى). ولقد ترجمها في عهد الخلفية المنصور. وكذلك ترجم كتاب "إيساغوجي" لفرفريوس الصوري. 3- أبو عبد الله الفرازي (-171 ه/-777 م)، وهو أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن حبيب الفزاري الكوفي. أشتهر بعلم النجوم والترجمة من اللغة الهندية إلى اللغة العربية. كان منجماً للخليفة المنصور، ولقد أمره بنقل كتاباً في علم الفلك الموسوم "السند هند". وأستمر هذا الكتاب معمولاً به إلى عهد الخليفة المأمون، ثم تم إختصاره على يد أبو جعفر محمد بن موسى الخوارزمي. 4- أبو سهل بن نوبخت (-203 ه/-815 م). كان مترجماً وحكيماً ومتكلماً، ونال منزلة عند الخليفتين الرشيد والمأمون. ولقد عينه الرشيد على "خزانة كُتب الحكمة، وكان ينقل من الفارسي إلى العربي من كُتب الحكمة الفارسية، ومعوله في علمه وكتبه على كُتب الفُرس".3 5- الحسن بن موسى النوبختي (-310 ه/-923 م). كان فيلسوفاً ومتكلماً ومترجماً، نقل كُتب اليونان إلى العرب. وكان له بعضاً من الكُتب في الكلام والفلسفة وغيرها. 6- أبو بشر متي بن يونس (-328ه/-940 م). وهو سرياني نسطوري، أشتهر بالطب والمنطق. كان أستاذاً للفارابي، ولقد ترجم كتاب "الشعر" لأرسطو. ونقل عن السريانية كتاب "البرهان" لأرسطو، وشرح كتاب "إيثاغوجي" لبرفيروس. رابعاً: أساليب الترجمة ونتائجها رغم أن الترجمة لم يكن لها ذلك النضوج العلمي في بداية عهد العرب المسلمين، إلا أنها قد نمت بالتدريج عبر مراحل تجاوزت فيها المشاكل التي قابلتها. وهكذا تم تجاوز التراجم الأولى الضعيفة التي يعود سببها أما إلى أن المترجمين الأوائل لم يرجعوا إلى الأصل اللغوي للمصدر، أو لأن غالبيتهم كانوا أطباء ليسوا متخصصين بالعلوم العقلية، أو لأن بعضهم كان مبتدىء بالترجمة، كما وصف حنين بن أسحق نفسه عند ترجمة سريانية لأحد كتب جالينوس، حيث يقول: "ثم إني ترجمته – وأنا حدث من أبناء عشرين سنة أو أكثر قليلاً – لمتطبب من أهل جنديسابور يقال له شيريشوع بن قطرب من نسخة يونانية كثيرة الإسقاط. ثم سألني بعد ذلك وأنا من أبناء أربعين سنة أو نحوها – حبيشُ تلميذي إصلاحه بعد إن كانت قد أجتمعت له عندي نُسخ يونانية، فقابلت تلك بعضها ببعض حتى صحت منها نسخة واحدة، ثم قابلت بتلك النسخة [التي ترجمها أبن شهدا ترجمة سيئة النص] السرياني وصححته، وكذلك من عاداتي أن أفعل في جميع ما أترجمه".4 وفي هذا الصدد يقول التوحيدي (310-414 ه/922-1023 م) في مقايساته: "إن الترجمة من لغة اليونان إلى العبرانية ومن العبرانية إلى السريانية ومن السريانية إلى العربية قد أخلت بخواص المعاني في أبدان الحقائق أخلالاً لا يختفي على أحد. ولو كانت معاني يونان تهجس في نفس العرب مع بيانها الرائع وتصرفها الواسع وأفتناها المعجز وسعتها المشهورة لكانت الحكمة تصل إلينا صافية بلا شوب وكاملة بلا نقص، ولو كنا نفقه من الأوائل أغراضهم بلِغتهم لكان ذلك أيضاَ نافعاً للغليل وناهجاً للسبيل ومبلغاً إلى الحد المطلوب".5 أما أساليب الترجمة، فيمكننا أن نستعرض تحليل الصفدي (696-764 ه) في هذا الشأن، حيث يشير قائلاً: "للترجمة في النقل طريقان: أحدهما طريق يوحنا بن البطريق وهو أن ينظر إلى كل كلمة مفردة في اليونانية، وما تدل عليه، ثم يأتي المترجم بلفظة مفردة من الكلمات العربية ترادفها في الدلالة على ذلك المعنى، فيثبتها وينتقل إلى الأخرى، كذلك حتى يترجم جملة ما أراد تعريبه. وهذه الطريقة رديئة لوجهين، أحدهما أنه لا يوجد في اللغة العربية الكلمات الكافية التي تقابل اللغة اليونانية، ولهذا وقع في خلال التعريب كثيراً من الكلمات اليونانية على حالها، والوجه الثاني أن أسلوب التركيب في لغة يختلف إلى لغة أخرى، فتقع أخطاء في أستعمال المجاز، أما الطريق الثاني في التعريب فيمثله حنين أبن أسحق، والطريقة في أن يأتي بجملة. فيحصًّل معناها في عقله، ثم يعبر عنها باللغة الأخرى بجملة تطابقها، هذه الطريقة أجود من الأولى، لذلك لم تحتج كُتب حنين إلى تصحيح إلا في كُتب الرياضيات لأنه لم يكن متعمقاً بها، أما كُتب الطب والمنطق والعلوم، فأغلب كتبه لم تحتج إلى أي تصحيح".6 ولكن هذه الترجمة الحرفية والمعنى قد جاءت إلى العرب من قِبل المترجمين السريان بشكل كبير. ولذلك فقد أورثوهم النطق السرياني وليس اليوناني. على سبيل المثال، أن أسم سقراط أو أفلاطون ليس كلفظ سقراطس أو بلاطون كما يقول أهل اليونان. ومع ذلك فقد أحدثت الترجمة نتائج مهمة وخطيرة، سواء كان في تحريك اللغة العربية عن طريق الألفاظ والإشتقاق والتجديد، أو في تطوير بنية التكوين الفكري في عقلية العرب بشكل عام. فقد ظهرت المذاهب العقلية كالمعتزلة والأشعرية وغيرها، وكذلك المذاهب الصوفية عند أبن الفارض وأبن عربي والحلاج وآخرين غيرهم. علاوة على الفلاسفة من الكندي والفارابي وأبن سينا إلى الغزالي وأبن رشد وأبن خلدون من الذين وضعوا مذاهباً فلسفية تخصهم. بل أن الترجمة أستطاعت أيضاً أن تؤثر في الشعر العربي. حيث تجد الزهد عند أبي العتاهية، والطبيعة عن أبي تمام، والحكمة عند المتنبي، والتفلسف عند أبي نؤاس، والتشاؤم عند المعري، والمنطق في كتابات الجاحظ، والنقد الأدبي عند أبي هلال العسكري وعبد القادر الجرجاني. إلا أن هذا لا يمنع من الإشارة إلى بعض الجوانب السلبية الناتجة عن ضعف الترجمة عند بعض الناقلين والتي أدت إلى سوء الفهم وإساءة التقييم بحق الفلاسفة اليونانيين، وخصوصاً أفلاطون وأرسطو. علاوة على عدم الدقة في بعض الكُتب التي نسبت خطاءاً إلى مؤلفين لم تكن لهم، فأثرت على مسيرة الفكر العربي الإسلامي. أضف إلى ذلك أن النزعة التوفيقية التي نقلوها عن الأفلاطونية المحدثة، قد قيدت عقلية إبداعاتهم وأثقلت حرية تفكيرهم أكثر مما ينبغي. كيفما كان الأمر، فأن حركة الترجمة كان لها دورها وخصوصيتها في رفد العقل العربي بأفكار وآراء ونظريات في محتلف العلوم والآداب. حيث تمكن من خلالها تكوين فكراً خاصاً لحضارة عربية إسلامية إمتازت بالأخذ والعطاء في عملية التطور الإنساني. لا سيما في فترة القرون الأربعة الأولى من الإسلام، عندما كانت العربية لغة الدولة الرسمية. حيث كانت الترجمة رافداً مشاركاً في إزدهار تلك الفترة المنيرة من تاريخ العرب والمسلمين. ____ تعال قول الترجمة كانت من العربي الفصيح للعربي العامي أو على أساس (من عرف لغة قوم أمن شرهم) عالم تخاف ما تختشيش .

Quote: يا حاتم أبو زنبارة أنت رجل مكابر ....لا أدري إن كنت جاهلاً أم كذوباً متجاهلاً واجهناك أكثر من مرة بأنه لولاء مساهمات المسلمين مخترعي الارقام والصفر ومبادي التكنولوجيا والطب والهندسة لما كان هناك عالم متقدم ...ولكن حقدك على الاسلام والمسلمين يعمي عينيك ويحجب عن عقلك كل ما يخالف ما تهوى .

هي أريتا الترجمة لو أفادت جاهل، يحقدوا عليهم في شراب بول البعير؟ مؤخرة الأمم دي ذاتا شرف لخير أمة أخرجت للناس

http://www.arableague-china.org/arabic/Publication/magazine/47/mag4709.htm (وتؤكد المصادر أن المأمون كان يعطي بعض المترجمين, أمثال حنين بن اسحق, وزن الكتاب الذي يترجمه ذهباً.) أها هاك، بالله ولغوا في حق الناس لغاية ما كان الكتاب المترجَم يعوض صاحبه بالذهب، دي فاتت أسامة المغمور داك، للوكت دا كان حبس ليهو جاريتين وتلاتة غلمان، ياهو مستوى ترجمتو ويجي العبيط داك يقول ليك فقه المرحاض علمناهم ليهو، هسي انت بتنافح عن منو بالضبط؟ حاسب نفسك مع المسلمين ولا الأحباش؟ ------- استلم دي وما تجيني تاني إلا بعد ما تفهم موقفك ------- كان تأسيس (بيت الحكمة) في بغداد, على أيدي العباسيين, حدثا ثقافيا بالغ الأهمية في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية, إذ لم يكن مجرد مكتبة ومركز للترجمة والتأليف والمناظرة والنسخ فحسب, وإنما كان أيضاً (مسرحاً) للحوار بين حضارات الشرق والغرب, آنذاك, ولاسيما: الحضارة العربية الإسلامية والحضارات اليونانية (الإغريقية) والفارسية والسريانية والهندية. ويستهدف هذا المقال إلقاء بعض الضوء على ظهور (بيت الحكمة) والدور الذي نهض به في الحوار بين تلك الحضارات. والمقصود بـ (بيت الحكمة) الدار أو البيت الذي الذي استخدم لحفظ أو خزن الكتب بصفة عامة, وكتب (الحكمة) أي (الفلسفة) بصفة خاصة. وكان مصطلح (الفلسفة) يشمل, في ذلك العصر, عددا من العلوم مثل: الرياضيات والفلك والفلسفة والمنطق والطب والطبيعة وغيرها. يُجمع المؤرخون على أن الخليفة العباسي هارون الرشيد (ت192هـ/809م), هو الذي وضع النواة الأولى لـ(بيت الحكمة) في بغداد, حيث أسس ما عرف باسم (خزانة الحكمة). كانت عبارة عن مكتبة تحتوي على بعض كتب الفلسفة اليونانية, التي كان قد جلبها الرشيد معه من بلاد الروم (البيزنطيين), أثناء إحدى حملاته على مدن آسيا الصغرى مثل: أنقرة وعمورية. وقد عهد الخليفة بترجمة هذه الكتب, من اليونانية إلى العربية, إلى العالم المسيحي النسطوري: يحيى (يوحنا) بن ماسويه. كما اشتملت (خزانة الحكمة) هذه, على بعض كتب التراث الفارسي, والتي عهد الرشيد بترجمتها, من الفارسية إلى العربية, إلى الفضل بن نوبخت. استراتيجية ثقافية ولكن لم يبلغ (بيت الحكمة) ذروة نشاطه العلمي إلا في أيام الخليفة العباسي المأمون (ت 218هـ/833م). فمن نافلة القول إن هذا الخليفة كان يتميز بعقل مستنير وفكر حر وثقافة واسعة, ولهذا ما كاد يستقر في بغداد حتى أحدث تغييرا كبيرا في (الاستراتيجية) الثقافية للدولة العباسية, فلقد أدرك, من خلال تنشئته ودراسته من ناحية وعلاقته الوثيقة برجال العلم والأدب, من عرب ومسلمين ونساطرة وفرس وهنود وصابئة, من ناحية أخرى, أن بناء الحضارة العربية الإسلامية وازدهارها مرتهن بالتفاعل والحوار بينها وبين الحضارات الأخرى, والإفادة من كنوزها, لأن ما توصل إليه علماء تلك الحضارات من نتائج علمية هو ملك للبشرية جمعاء, بغض النظر عن عقائد وأجناس وألوان هؤلاء العلماء. وانطلاقاً من هذه (العقيدة العلمية) فتح المأمون أبواب الترجمة, إلى العربية, على مصراعيها. حقيقة إن الترجمة من الحضارات الأخرى إلى العربية كانت قد بدأت في العصر الأموي, وذلك عندما ترجمت بعض كتب الكيمياء, من اليونانية إلى العربية, بناء على طلب الأمير الأموي خالد بن يزيد, ولكن هذه الترجمات وغيرها كانت كلها بمبادرات فردية وتتسم بالعفوية, وتتعلق بميادين علمية محددة. أما في عهد المأمون, فقد غدت الترجمة سياسة أو (استراتيجية) عامة للدولة العباسية, ولا ترتبط برغبة هذا الخليفة أو ذاك الأمير, كما أنها لم تعد تتعلق بميدان دون آخر, وإنما أصبحت تشمل معظم العلوم والمعارف التي ازدهرت في الحضارات القديمة. وفي ضوء ذلك رأى المأمون أن (خزانة الحكمة), التي أسسها والده, لا يمكن لها النهوض بالمشروع الثقافي الكبير الذي يعتزم القيام به, ولهذا حوّلها إلى (مؤسسة) علمية, عرفت باسم (بيت الحكمة), مهمته ليست خزن الكتب والترجمة والتأليف والنسخ فحسب, وإنما احتضان مسألة الحوار بين الحضارات وتبادل العلوم والآداب والفنون فيما بينها. لقد حصل الخليفة المأمون على مخطوطات تراث الحضارات الأخرى من داخل العالم العربي والإسلامي وخارجه, فبالنسبة إلى مخطوطات التراث اليونانية, مثلا, فقد حصل عليها من أماكن متعددة, بعضها جلب من جزيرة قبرص, حيث أرسل المأمون إلى حاكمها البيزنطي يطلب منه كتب الفلاسفة اليونان, التي كانت, كما يقول المؤرخون, (مجموعة في بيت لا يظهر عليه أحد), فلبى الحاكم طلب الخليفة. كما حصل المأمون على مجموعة أخرى من المخطوطات اليونانية من عاصمة الدولة البيزنطية, وهي القسطنطينية, وذلك بعد مراسلات تمت بينه وبين الإمبراطور البيزنطي, ومن العلماء الذين بعث بهم الخليفة إلى العاصمة البيزنطية لاختيار المخطوطات ونقلها إلى (بيت الحكمة) في بغداد, نذكر: يحيى بن ماسويه, والحجاج بن مطر, ويحيى بن البطريق, وغيرهم. وكان هؤلاء جميعا من المسيحيين النساطرة, ويتقنون اللغة اليونانية. كما وصلت إلى (بيت الحكمة) كميات كبيرة من المخطوطات اليونانية, من أديرة وكنائس بلاد الشام والرافدين, وذلك عن طريق العلماء العرب المسيحيين. معيار الكفاءة وبعد أن وصلت هذه المجموعات من التراث اليوناني إلى (بيت الحكمة) وتم تصنيفها وترتيبها وفقا للأصول المرعية فيه, فتح المأمون أبواب العمل فيه لخيرة المترجمين والعلماء والأطباء والأدباء. وكان المعيار الرئيس للعمل في هذه (المؤسسة العلمية) هو الكفاءة العلمية, وكان العلماء الأوفر حظا فيها, مادياً ومعنوياً, هم الذين يتقنون لغة أجنبية أو أكثر, والذين ذاع صيتهم في ميدان من الميادين العلمية, والذين اشتهروا بالدقة والنزاهة العلمية. ومن المترجمين والعلماء الذين عملوا في بيت الحكمة, نذكر: يحيى بن ماسويه, والحجاج بن مطر, وحنين بن اسحق, وابنه اسحق, وحبيش الأعسم, وقسطا بن لوقا وغيرهم. كان هؤلاء جميعاً من المسيحيين, وترجموا في (بيت الحكمة) من اليونانية والسريانية إلى العربية. ومن العلماء المسلمين الفرس, الذين عملوا في بيت الحكمة وترجموا من الفارسية إلى العربية, نذكر: الفضل بن نوبخت وسهل بن هارون. ومن العلماء الصابئة نذكر ثابت بن قرة, الذي ترجم الكثير من كتب الفلك والهندسة من اليونانية إلى العربية. ومن العلماء العرب الذين عملوا في بيت الحكمة نذكر الفيلسوف الكبير الكندي, الذي كان عالماً كبيراً بالرياضيات والكيمياء والموسيقى, وقام بنشاط علمي كبير وبخاصة فيما يتعلق بوضع المصطلح العربي الملائم للأصل اليوناني, وذلك بالتعاون مع كبار المترجمين العاملين في بيت الحكمة, كما تولى عدد من العلماء والمترجمين رئاسة (بيت الحكمة) أمثال العالم الرياضي محمد بن موسى الخوارزمي في أيام الخليفة المأمون وحنين بن اسحق أيام الخليفة المتوكل (247هـ/861م). وقد أنفقت الدولة العباسية أموالاً طائلة على (بيت الحكمة) ونشاطاته العلمية. فقد كان عليها, مثلا, أن تدفع مبالغ ضخمة للحصول على المخطوطات ونقلها, ومبالغ أخرى للمترجمين والعلماء والإداريين وأعمال النسخ والرصد والصيانة... إلخ. وتؤكد المصادر أن المأمون كان يعطي بعض المترجمين, أمثال حنين بن اسحق, وزن الكتاب الذي يترجمه ذهباً. لم يكتف المترجمون والعلماء, العاملون في بيت الحكمة, بترجمة الكتب من لغاتها الأصلية إلى العربية فحسب, وإنما قاموا بتفسير الكثير منها ونقدها وتصحيحها. بل إن بعض الكتب كان يترجم ويشرح ويصحح أكثر من مرة, ومن طرف أكثر من مترجم وعالم, ولاسيما إذا كانت الترجمة الأولى لا تتسم بالدقة والوضوح والفصاحة. فكتاب (أصول الهندسة) للعالم اليوناني إقليدس, وكتاب (المجسطي) أي (الكتاب الأعظم) للعالم اليوناني بطليموس, وقد تُرجما وفُسرا ونُقحا أكثر من مرة توخيا للدقة والأمانة العلمية. ولم يقتصر دور (بيت الحكمة) على الترجمة, وما يرتبط بها من نشاطات علمية, وإنما كان أيضا مركزا للتأليف والمناظرة والبحث العلمي, لاسيما أنه كان يضم مكتبة ضخمة أعانت العلماء على إنجاز بحوثهم ومشاريعهم العلمية. وتشير بعض الدراسات إلى أن عدد الكتب التي اشتملت عليها هذه المكتبة, في أيام الخليفة المأمون, ما بين كتب عربية وأجنبية, مؤلفة ومترجمة, بلغ نحو مليون كتاب. وتؤكد المصادر أن الخوارزمي حقق معظم إنجازاته الرياضية اعتماداً على مكتبة (بيت الحكمة), كما أن عدداً كبيراً من علماء الفلك حققوا كشوفهم العلمية اعتماداً على المرصد الفلكي الذي كان ملحقاً ببيت الحكمة. لقد استمر (بيت الحكمة) يؤدي رسالته الحضارية, بالرغم من الظروف القاسية التي عصفت بالخلافة العباسية, حتى انتهى دوره باكتساح المغول بغداد عام (656هـ/1258م) حيث غدا أثراً بعد عين. حوار للحضارات والواقع أن أعظم ما تمّ في (بيت الحكمة) هو الحوار بين الحضارات, التي التقت على ساحته, وبخاصة الحضارات العربية الإسلامية واليونانية والفارسية والسريانية والهندية. وعلى الرغم من اختلاف هذه الحضارات, من حيث أسسها وخصائصها ومظاهرها وسياقها التاريخي, فإنها تفاعلت فيما بينها وتبادلت العلوم والآداب والمفاهيم والمناهج, لاسيما أنها - في نهاية المطاف - حصيلة جهود وإبداعات تراكمت عبر الزمن وشكلت تراثاً للإنسانية جمعاء. وسنكتفي, في مقالنا هذا بالإشارة إلى الحوار الذي جرى, في بيت الحكمة, بين الحضارة العربية الإسلامية والحضارة اليونانية القديمة, لأن هذه الأخيرة كانت أكثر الحضارات الأجنبية التي قدّر لها أن تؤثر تأثيراً كبيراً في تاريخ الحضارة العربية الإسلامية من ناحية, وكانت الأساس الرئيس الذي قامت عليه النهضة الأوربية في العصر الحديث من ناحية أخرى. وينبغي أن نشير, بداية, إلى أنه كان من الصعوبة لهذا الحوار بين الحضارات أن ينجح ويؤدي رسالته الإنسانية لولا الحرية التي توافرت لرجال العلم والفكر في بيت الحكمة, ولولا سياسة التسامح التي انتهجتها الدولة العباسية آنذاك تجاه الآخرين وحضاراتهم وعقائدهم, بحيث لم يمنع أحد من أهل العلم, على اختلاف مللهم ونحلهم, من المناظرة في أعقد المسائل, ولم تحاول أي ثقافة احتواء الأخرى, بل لم تحاول أي قوة سياسية أن تفرض ثقافة بعينها على الثقافات الأخرى, وهذا ما جعل الحوار, بين الحضارات, في بيت الحكمة, يتسم بالهدوء والعقلانية والموضوعية واحترام الآخر, وهذا ما ساعد الحضارات جميعاً على أن تفيد من هذا الحوار. وتتبادل العلوم والآداب, والتي شكلت, في النهاية, رصيداً ثراً للحضارة الإنسانية. معاناة الترجمة أما بالنسبة إلى ما أفادته الحضارة العربية الإسلامية من حوارها مع الحضارة اليونانية القديمة, فقد تجلى في الكثير من الميادين العلمية والفلسفية, ففي ميدان الطب, مثلا, أفادت من مؤلفات أبقراط وجالينوس, وفي ميدان الفلسفة أفادت من مؤلفات أفلاطون وأرسطو, وفي ميدان العلوم والرياضيات والهندسة, أفادت من مؤلفات: أرخميدس وإقليدس وفيثاغورس وأبولونيوس وغيرهم. وفي ميدان الفلك والجغرافيا, فقد أفادت مما كتبه بطليموس. أما في ميدان اللغة, فقد تم إغناء اللغة العربية بالمصطلح العلمي من خلال المعاناة الحقيقية للترجمة في بيت الحكمة, حيث تم البحث عن بدائله باللغة العربية, لأنه حتى ذلك الوقت, تقريبا, لم تكن اللغة العربية, قد كوّنت لنفسها مصطلحات علمية تكفي للتعبير عن كل التراث العلمي والفلسفي للحضارة اليونانية. لاشك في أن الحوار بين الحضارة العربية الإسلامية والحضارة اليونانية كان عاملاً مهماً في انتقال العرب والمسلمين إلى مرحلة النبوغ والإبداع, إذ لم يثبت العلماء العرب والمسلمون قدرتهم على استيعاب التراث اليوناني فحسب, وإنما على نقده وتجاوزه من ناحية, وعلى استخدامه في تلبية حاجات مجتمعهم الفكرية منها والمادية, من ناحية أخرى. أما ما أفادته الحضارة اليونانية القديمة (وبالتالي الحضارة الأوربية الحديثة), من الحوار مع الحضارة العربية الإسلامية, في بيت الحكمة, فقد تجلى في الكثير من الميادين, وفي مقدمتها إنقاذ العرب والمسلمين للتراث اليوناني القديم من الفناء والأسر والاحتقار الذي كان يعانيه في الغرب الأوربي والعالم البيزنطي على السواء. فمن المعروف أن الكنيسة, في الغرب, قد حاربت التراث اليوناني القديم حربا شعواء, ونظرت إليه على أنه تراث ضار بالعقيدة المسيحية لارتباطه بالوثنية, وحرمت على المسيحيين الاطلاع عليه باعتباره من عمل الشيطان, وبالتالي تعرضت مؤلفات معظم الفلاسفة والأدباء اليونان للإهمال والازدراء. كما قام الإمبراطور البيزنطي جستنيان (ت 565م) بإغلاق مدرسة الفلسفة في أثينا عام 529م. ولقد ظل هذا الموقف المعادي للتراث اليوناني قروناً طويلة, والدليل على ذلك أنه عندما بعث الخليفة المأمون إلى إمبراطور الروم يطلب منه كتب الفلسفة اليونانية, تردد الإمبراطور في تلبية طلبه, فهرع الرهبان إليه يحثونه على تلبية رغبة الخليفة, وقالوا له (إن هذه الكتب لم تدخل بلداً أو دولة إلا أفسدتها وأوقعت بين علمائها...), وعندئذ أسرع الإمبراطور في إرسال تلك الكتب. ولهذا كله لا نبالغ إذا قلنا إن جلب التراث اليوناني إلى بيت الحكمة وترجمته إلى العربية هو إنقاذ له من الفناء. والدليل على ذلك أنه عندما بدأت أوربا تتلمّس بدايات نهضتها الحديثة, والتي قامت على أساس إحياء التراث اليوناني القديم, لم تجد في حوزتها سوى الترجمة العربية لهذا التراث, لأن معظم أصوله اليونانية الأولى كانت قد فُقدت. ولهذا قامت بترجمته, عبر صقلية والأندلس, خلال القرنين الثاني عشر والثالث عشر, من العربية إلى اللاتينية. ولكن لم يقتصر ما أفادته الحضارة اليونانية, في حوارها مع الحضارة العربية الإسلامية, على مسألة إنقاذ التراث اليوناني وحمايته وترجمته فحسب, وإنما أفادت أيضا مما قام به العلماء العرب والمسلمون من شرح ونقد لهذا التراث, والذي شكل بدوره إضافة معرفية حقيقية. ____ قال لولا مساهمات قال يا بتاع العورات والأنكحة، قلت لي زرياب جاب المناديل لأوروبا؟

قلت لي مباديء التكنولوجيا والطب والهندسة؟ يخربنا ما سمعنا بيهن دت

انت التاريخ عندك بدأ من فتح عمورية يا عبد الباسط؟ أها الخراب بتاع الترجمة الحصل للحضارات القديمة دي اضطروا بعده الأوربيين بعد قرون الأندلس بتاعة (صب الراح يا غلام وغني لنا يا جارية غني) يعيدوا نقل الكتب المترجمة من العربية الركيكة - الما بتنفع إلا للسب والمفاخرة بالأنساب - إلى أصولها اللاتينية ومعاها انتقلت أسماء المسلمين إلى أوروبا ناس بن سينا وابن الهيثم وجابر بن حيان، ديل يا عبدو أسامي الحرامية الانت بتشوفها في المخطوطات الأوروبية وتقول: (هي!! نحنا كان كدة علمنا أوروبا فنون الخراء ودعك الاست بالحجر حركة وراء) ، وحقوا تكونوا شاكرين وحامدين إنو أهل أوروبا حفظوا ليكم حقوق الترجمة المسروقة دي، فلما تترجم كتاب ما طوالي كدة تخت اسمك في الغلاف وتمشي الكاشير تستلم وقيتين دهب. ياخي كان تحفظوا حقوق المؤلفين الأصليين، أنا بخاطبك بصفتك محسوب معاهم. ليوم الليلة السرقة دي ما بتلقاها إلا عند (خير أمة أخرجت للناس)، بالله برنامج الكمبيوتر يطلع بيجاي تاني يوم تلقاهو في المنتديات العربية ومعاهو الباسورد والسيريال وتحت مكتوب: (ولا تنسونا من صالح الدعوات) وآية بتاعة القلم ديك. ____ إنا لله وإنا إليه راجعونا، تعال قول "واجهناك" تاني

للاسف الشديد

بعضنا تحول الي ( ناكر جميل )

عندما تناسو ان ( بنيتهم الاساسية ) من اكل وشرب وتعليم وتربية وتقافة

هي من بيوت وشارع ومدارس وجامعات

عربية وافريقبة واسلامية

!!!!!!!!

نعم المسلمين استفادوا من علوم الحضارات السابقة وترجموها وطوروها بعد أن كانت مغمورة ...فلم تكن فلسفة اليونانين وعلمهم معمول به في أوربا ولم تكن أوربا النصرانية أمتداد للحضارة اليونانية التي كانت أقرب للوثنية
نحن نقر بأن المسلمين استفادوا من علوم الحضارة اليونانية بعد أن هجرها الأروبيون وأخذوا من الهنود وغيرهم وطوروها وأضافوا لها الكثير
فهل أنتم تقرون كما نقر بأن علوم ونهضة الحضارة الأروبية كانت إمتداد لعلوم الحضارة الإسلامية ؟
كما نقر نحن بأن علوم الحضارة الإسلامية كانت إمتداد لعلوم الحضارة الهندية واليونانية في بعض العلوم .؟؟؟؟؟؟
؟؟
؟؟
ننتظر الرد ولا تهرب وتعود بعد شهر كما اعتدنا

Quote: عندما تناسو ان ( بنيتهم الاساسية ) من اكل وشرب وتعليم وتربية وتقافة

عماد شلبي، البنية الأساسية دي شنو؟

وهل بالضرورة إنها تكون "سليمة" منطقاً وفكراً وواقعاً؟ خاصة إذا انبنت على ترهات التفوق غير المؤسس دا ____ وناكر جميل دي يعني أكلناك وشربناك ولا قاصد "أسلمناك"؟.

Quote: بينها يرى غيرك ان نزعات هتلر لمحاربة العنصر غير النازي سبب تافه وممقوت دفعت البشرية ثمنه غاليا وربما يرى غيرك ان ضمان أمن اسرائيل وحرق وتقطيع العراق من أجله سبب تافه وحقير وكذب ظاهر ونفاق !!!

لا أميز بين هذا وذاك

وقد أجد سبباً واحداً منطقياً في حرب قامت على الأطماع ولكني لن أجد ولا أدنى حجة تجعلني أعلن الجهاد على أقوام يمكنني التعايش معهم بدون حرب أو كراهية دينية أو هوس تعالي عرقي. أظني قلت رأيي في هذا البوست أضخم استعراض لأسرى الجيش الألماني، تحذير: فيديو محبطأضخم استعراض لأسرى الجيش الألماني، تحذير: فيديو محبط

Quote: عماد شلبي، البنية الأساسية دي شنو؟

الاخ حاتم تحية للاخ عبدالله الاسد

وتحية ليك .. وبعد

انا اقصد بالبنية الاساسية التحتية
وهي بنية منذ ولادتنا وحتي مرحلة الرشد
شقي فيها الاب والام والمجتمع والدولة
وهي بنية اسلامية شانا ام ابينا
وتخرجنا منها الي وجه الدنيا بالامكانيات المتوفرة
رجالا كاملي العفل والتفكير
حتي اذا ما قوي عودنا ياتي من يسي لنا
ويتنكر لهذه البنية ويصفنا باننا في موخرة الامم ..
ارجو ان تكون الفكرة واضحة
وشكرا

لكن يا الشبلي دي ما إساءات
دي حقايق وواقع معاش لا يستطيع انكاره الا مكابر

يا إمةً نواجهو او نغض الطرف عنو ونعيش في عالم الخيال الاصلاً

حالياً عايشين فيهو


ثم تحياتي لك وللجميع هنا

Quote: لكن يا الشبلي دي ما إساءات دي حقايق وواقع معاش لا يستطيع انكاره الا مكابر

الاخ هيثم تحياتي
ومع احترامي لرايك

انا اعتقد ان هنلك من يريد لهذه الشعوب ان تعيش
في موخرة الشعوب دوما وبشكل مقصود ومنذ الاستعمار والي الان
وللاسف تجد هنالك من يويدها في ذلك

حروب تقودها دول كبري لمصالح شخصية
تاتي علي الاخضر واليابس لا يهم
تثير النعرات لا يهم
تشرد السعوب وتحولهم الي لاجئين لا يهم
وفي النهاية يوصفونهم
بشعوب في موخرة الامم

وهذا هو الاهم !!!!!

بنظرة سريعة لخريطة العالم الطبيعية أعلاه تجد أن العالم العربى والإسلامى لونه أصفر ، وهو ما يعنى أنه خالى من الماء والخضرة .. الوجه الحسن خلوه لأنو ليس عامل مشترك أعظم فى هذه الحالة ..
إذن فإن الإسلام نبت فى بيئة قاحلة وبذرته فى وادٍ غير ذى زرع .. وفى هذه البيئة القاحلة كانت النهضة الأخلاقية الكبرى هى الهدف الأسمى .. ولذلك قلت أن الحضارة الإسلامية حضارة أخلاقية بينما الحضارة الغربية المعاصرة مادية ..
الحاصل أن الإسلام ركّز على الإرتقاء بأخلاق المسلم الفرد بحيث إذا صلُح الفرد صلُح المجتمع .. ودعا لكل محاسن الأخلاق والتى تعلمناها فى الأحاديث النبوية القصيرة فى المدارس الإبتدائية .. عن الحرص على النظافة ، وكظم الغيظ، وبر الوالدين، وعمل اليدـ فإن نبى الله داؤود كان يأكل من عمل يده ـ ولا يزال الرجل يسأل الناس حتى يأتى يوم القيامة وليس فى وجهه مزعة لحم ـــ والأحاديث القصيرة التى توصى بالجار، والنهى عن شهادة الزور، والنهى عن الكذب ـــ فالؤمن ربما يزنى ويسرق ووو ولكن لا يكذب ـــ والنهى عن قتل النفس ـــ ومن قتل نفساً بغير حق فكأنما قتل الناس جميعاً ـــ أحاديث مبسّطة درسونا ليها، لكنها مرّت بدون فائدة للتلاميذ لأنها استُصحبت بالتسميع والجلد ...
يعنى ظل التركيز على أن يكون الإرتقاء بالخلية الأولية للمجتمع ــ وهى الفرد ــ فإن ارتقى هذا الفرد يرتقى المجتمع تلقائياً ومعه كل البشرية ..
إذن، الإسلام حدد البنية الإساسية للنهضة الإنسانية الأخلاقية والمادية معاً .. وذلك ما جعله ينتشر بسرعة البرق فى هذه البقعة الجفرافية الواسعة القاحلة فى بضع سنين ..
وهناك خاصية فريدة فى الإسلام وهى أن المسلم يعزّ به ويذل بدونه ــ أو كما قال سيدنا عمر ــ .. والحاصل أن المسلمين ليس فقط تخلوا عن تلك الأخلاق البسيطة الأولية بل شغالين ضدها بكل ما أوتوا من قوة .. ولذلك نجد تفشى كل الموبقات المضادة لتلك التعاليم وبذا إنطبقت عليهم خاصية التخلى عن مصدر عزتهم فأصبحوا أذلة بين الشعوب.. عالة على الناس بالشحدة واليد السفلى وأصبحوا ينضربوا على قفاهم داخل بلدانهم من الدول الأخرى لعشرات السنين ..

طيب لييه المسلم يصبح الأسوأ عند تخليه عن دينه ـــ ليس تخليه بمعنى ردته، إنما تهاونه عن التمسك بأخلاقه ـــ
مازال جزء من السؤال قائماً ..
ونشوف ..

Quote: لكن يا الشبلي دي ما إساءات دي حقايق وواقع معاش لا يستطيع انكاره الا مكابر

الاخ هيثم تحياتي
ومع احترامي لرايك

انا اعتقد ان هنلك من يريد لهذه الشعوب ان تعيش
في موخرة الشعوب دوما وبشكل مقصود ومنذ الاستعمار والي الان
وللاسف تجد هنالك من يويدها في ذلك

حروب تقودها دول كبري لمصالح شخصية
تاتي علي الاخضر واليابس لا يهم
تثير النعرات لا يهم
تشرد السعوب وتحولهم الي لاجئين لا يهم
وفي النهاية يوصفونهم
بشعوب في موخرة الامم

وهذا هو الاهم !!!!!

Quote: نعم المسلمين استفادوا من علوم الحضارات السابقة وترجموها وطوروها بعد أن كانت مغمورة ...فلم تكن فلسفة اليونانين وعلمهم معمول به في أوربا ولم تكن أوربا النصرانية أمتداد للحضارة اليونانية التي كانت أقرب للوثنية نحن نقر بأن المسلمين استفادوا من علوم الحضارة اليونانية بعد أن هجرها الأروبيون وأخذوا من الهنود وغيرهم وطوروها وأضافوا لها الكثير فهل أنتم تقرون كما نقر بأن علوم ونهضة الحضارة الأروبية كانت إمتداد لعلوم الحضارة الإسلامية ؟ كما نقر نحن بأن علوم الحضارة الإسلامية كانت إمتداد لعلوم الحضارة الهندية واليونانية في بعض العلوم

يعني مباديء التكنولوجيا والطب والهندسة ما حقات المسلمين

المسلمون أضافوا شنو بالضبط يا منتصر؟ حقو أول تعاين لخريطة (الشظفوغراف) بتاعة منير الفوق دي بعدين تفكر براحة، زول مرق من الصقيعة دي وبالله ويامين ترجموا ليهو شوية كتب هو ما بعرف يقراها ولو قراها ما بفهمها ولو فهمها ما بيطبقها ولو طبقها لا يحسن التطبيق، أها دا إضافته شنو؟ علوم ونهضة الحضارة الأوربية لم تكن امتداد لأي "حضارة" إسلامية، كانت إعادة لما سلب من العلوم بمسمى "غنائم"، لا نقر بأي أثر لحضارة إسلامية في الجوانب التطبيقية. ____ ياخوي انت إضافتك لم تتجاوز فقه النكاح والحرب والسبي وديل ما دايرات حضارة ذاتن

Quote: المسلمون أضافوا شنو بالضبط يا منتصر؟

وهل الأربيون أصحاب التسجيل الذي نقلته لك كانوا يجهلون ما تدعي أنت علمه؟!
أضافوا الكثير جداً
فهل الدورة الدموية الصغرى إكتشفها الطبيب اليوناني أبقراط أو جالينوس؟!
أم العالم الطبيب المسلم ابن النفيس ؟؟؟
ومن هو الذي أسس علم البصريات من علماء اليونان السابقين
وكذلك إكتشاف الكاميرا (الغمره) وحتى أن الاسم عربي
أليس العالم ابن الهيثم ؟
اليونانيون كانوا فلاسفة
والمسلمين لم يقفوا عند الفلسفة بل طوروا العلم وأخضعوه للتجارب العملية
مما جعل إمرأة مسلمة تكتشف البوصلة
وعالم مسلم آخر أكتشف تحويل الحركة الدائرية إلى حركة طولية أفقية
وهذا هوالأساس الميكانيكي الذي قامت عليه صناعة السيارات والقطارات والطائرات وغير ذلك
وكذلك هل علم الاجتماع اكتشفه افلاطون أو ارسطو أم العالم المسلم ابن خلدون ؟
وكذلك الارقام لا علاقة لليونانيون ولا عامة الأربيون بها فهذه الأرقام كان يجهلها الأربيون تماماً وليس في تاريخهم استخدام للأرقام مطلقاً
والأرقام المستخدمة في العالم الغربي الأن أرقام عربية مئة بالمئة وهي بهذا الشكل (0ـ1ـ2،3،4،5،6ـ7،8ـ9)عربية مغربية
فشكله في المغرب العربي هكذا كما في العالم الغربي الذين أخذوها من مسلمي الأندلس.
أخذ المسلمين بدايات الأرقام من الهنود وطوروها وأضافوا لها الصفر وأسس المسلمين علم الجبر وعلوم الرياضيات الأخرى ...
واللوغرزمات منسوبة للخوازمي .

مرحبً أخ Abdelrahim Mohmed Salih ..
كلامك عن الحرية مقابل الإستبداد صحيح، وهو أيضاً أحد أوجه التخلى عن الجوهر الإسلامى فى الزهد فى السلطة والجاه .. وعموماً فإن الأمر كله مقترن بالسلوك الشخصى للمسلم سواءً كان فى السلطة أو مواطن من غمار الناس .. ولا يخفى علينا عهود العمرين ــ عمر بن الخطّاب وعمر بن عبدالعزيز ــ الذين ضربا المثل الأعلى فى العدل المثالى ..

كان الخليفة هارون الرشيد مولعاً بالكتب و العلم و التعلم، حتى أنه كان يفدي الأسرى بالكُتُب بدلاً من الذهب و الفضة، و حدث أن هارون الرشيد إنتصر على الدولة الرومانية البيزنطية في آسيا الصغرى و أسر الكثير من الأسرى فأراد الإمبراطور البيزنطي فداء أسراه بالذهب و الفضة فأبى هارون الرشيد ذلك و طلب منه أن يأتي له بالكتب اليونانية التي توجد في مكتبته لفداء أسراه فإستغرب الإمبراطور البيزنطي و قَبِلَ بذلك، فأرسل هارون الرشيد النُسَّاخ -الذين ينسخون الكتب - و عكفوا على نسخها ثلاث سنين وعادوا بها إلى بغداد و كان من بين الكتب كتب في الرياضيات، فعكف المترجمون على ترجمتها، فوكَّل الخليفة هارون الرشيد محمد الخوارزمي مُشرفاً على ترجمة كتب الرياضيات، فتحمس الخوارزمي لذلك و عكف على ترجمتها ليلاً نهاراً و من شدة حماسته تعلَّم اللغة اليونانية حتى أتقنها و بعد ترجمتها، رتَّبها في مكتبة بيت الحكمة .

توفي الخليفة هارون الرشيد و تولى بعده إبنه المأمون، و كان المأمون أشد حباً للعلم من أبيه فزار المأمون يوماً بيت الحكمة و توجه إلى أبي عبد الله الخوارزمي و جلس عنده بضع ساعات فأُعجَب به و قام بتعيينه أمينا لخزانة الكتب بمكتبة القصر .

وفي مكتبة القصر عكف أبا عبد الله على قراءة كتاب هندي ضخم في الفلك اسمه (السندهند أو السدهانت) قام بترجمته من اللغة الهندية إلى العربية المترجم إبراهيم الفزاري بأمر من الخليفة المنصور، فـ راق للخوارزمي الكتاب فقام أبي عبد الله بتأليف كتاباً مختصراً له أسماه ( السند هند الصغير ) وعدَّل عليه قليلاً ثم نشره بين طلاب عِلم الفلك ليستفيدوا منه .


و ذات ليلة كان المأمون جالساً يتحادث مع الخوارزمي، فدخلوا موضوع الجبر المُشتت و كيف أنه ضائعاً ليس له من يجمعه و يوضحه، فعاد الخوارزمي لبيته و جلس يُفكِّر بما قاله المأمون، فعقد النية و بدأ بتأليف كتاباً في الجبر، فجمع فيه كل ما تمزق من الجبر من شتى الكتب و شرح ما فيه، فعكف سنيناً على ذلك حتى أنجزه و أسماه كتاب ( الجبر و المقابلة ) فخلَّد هذا الكتاب الخوارزمي بعد موته و نسب إليه علم الجبر .

كان في مدينة أهوار، قُطَّاع طُرُق هنديين كان يُطلق عليهم (الزط) و كان قائدهم اسمه ( كانكاه ) و هو مؤلف كتاب ( السندهند ) وكان الزط يعتدون على القوافل و الناس و يسرقونهم و يقتلونهم أحياناً، فأراد المأمون القبض عليهم و قتلهم و لكنه لم يستطيع، فسمع الخوارزمي بقائدهم كانكاه و أراد أن يذهب إليه الخوارزمي و يتعلم منهم أسرار الهند في الرياضيات و الفلك و لكن المأمون رفض ذهاب الخوارزمي فقال له أبو عبد الله : " إن كانكاه قائد الزط عالِماً في الفلك و الرياضيات الهندية و إني أريد أن أتعلم منه أسرارهم الرياضية لأنشرها بين طلبة المسلمين " ، فقبل المأمون و بعث مع الخوارزمي رجل هندي مُسلم يعرف اللغة الهندية و بعث معهم أيضاً كيس من المال فذهب الخوارزمي و الرجل الذي معه إلى الزط فلقاهم رجل منهم و أراد ما معهم من مال فقال الخوارزمي للرجل الهندي المسلم : " قل له أني أريد أن أرى قائدهم كانكاه " فقال الرجل الهندي المسلم ذلك لذلك الرجل من الزط فأبى ذلك الرجل الذهاب إلى كانكاه وأراد أن يقتلهم إن لم يعطوه ما معه من المال فأعطاه الخوارزمي المال وعاد خائباً إلى بغداد و عندما عرف المأمون بذلك قال لأخيه المعتصم : " إذا طال بي العمر لأقبض على الزط و أقتلهم جميعاً أمام قائدهم " .

ولكن لسوء الحظ توفي المأمون و تولى أخيه المُعتصم الخلافة و لكن المُعتصم نفَّذ وصية أخيه المأمون و قبض على الزط و وضعهم في السجن ففرح الخوارزمي بوجود كانكاه معهم فطلب من المعتصم الذهاب إليه فوافق على ذلك، فذهب الخوارزمي إلى كانكاه و طلب منه تعليمه أسرار الرياضيات عند الهنود فوافق كانكاه على ذلك مقابل أن يعفي المعتصم عن شعبه القتل فذهب أبي عبد الله إلى المعتصم وطلب منه ذلك فوافق، و لكن بعد ذلك ينفيهم عن المدن الإسلامية فوافق كانكاه على ذلك أيضاً و بدأ بتعليم الخوارزمي كل ما يتعلق بالرياضيات و الفلك فأدخل الأرقام الهندية على المسلمين و أدخل أيضاً الصفر فسهَّل ذلك على طلاب الرياضيات فِهم الرياضيات و أسرارها !!!.

Quote: وهل الأربيون أصحاب التسجيل الذي نقلته لك كانوا يجهلون ما تدعي أنت علمه؟! +++ فهل الدورة الدموية الصغرى إكتشفها الطبيب اليوناني أبقراط أو جالينوس؟! أم العالم الطبيب المسلم ابن النفيس ؟؟؟ +++ ومن هو الذي أسس علم البصريات من علماء اليونان السابقين وكذلك إكتشاف الكاميرا (الغمره) وحتى أن الاسم عربي أليس العالم ابن الهيثم ؟ +++ والمسلمين لم يقفوا عند الفلسفة بل طوروا العلم وأخضعوه للتجارب العملية مما جعل إمرأة مسلمة تكتشف البوصلة +++ وعالم مسلم آخر أكتشف تحويل الحركة الدائرية إلى حركة طولية أفقية وهذا هوالأساس الميكانيكي الذي قامت عليه صناعة السيارات والقطارات والطائرات وغير ذلك +++ وكذلك هل علم الاجتماع اكتشفه افلاطون أو ارسطو أم العالم المسلم ابن خلدون ؟ +++ وكذلك الارقام لا علاقة لليونانيون ولا عامة الأربيون بها فهذه الأرقام كان يجهلها الأربيون تماماً وليس في تاريخهم استخدام للأرقام مطلقاً والأرقام المستخدمة في العالم الغربي الأن أرقام عربية مئة بالمئة وهي بهذا الشكل (0ـ1ـ2،3،4،5،6ـ7،8ـ9)عربية مغربية فشكله في المغرب العربي هكذا كما في العالم الغربي الذين أخذوها من مسلمي الأندلس. +++ أخذ المسلمين بدايات الأرقام من الهنود وطوروها وأضافوا لها الصفر وأسس المسلمين علم الجبر وعلوم الرياضيات الأخرى ... واللوغرزمات منسوبة للخوازمي .

هم نقلوا وأعادوا تطبيق ما أنجز بالفعل، هذا ديدنهم للآن

سؤالك دا فرحان بالغمرة يعني؟ ما فهمتو والله! +++ الدورة الدموية عرفها اليونانيون ووصفوها قبل 250 سنة من ميلاد المسيح (المسيح مولود قبل الرسول يا منتصر، مجرد إضافة مهمة من عندي) والراجل الصنف جريان الدم أو دورته اسمه هيروفيلوس https://en.wikipedia.org/wiki/Herophilos ابن النفيس أخدها من ابن سينا وهو بدوره أخدها غلط من اليونانيين وقشر بيها، يعني ابن النفيس ترتيبو رقم تلاتة وبعد دا "الكفار" حفظوا ليهو حقو في الاجتهاد في النقل. https://en.wikipedia.org/wiki/Circulatory_system لو الإنجليزي الفي المرجع الفوق دا صعب استعين بأخونا أسامة المغمور. +++ علم البصريات أسس له ديمقريطس وبلاتون "أفلاطون" وأبيقوروس و أرسطوطالس بالنظريات والمفاهيم، كونك تجد اسم عالم مسلم فدا نتيجة طبيعية للترجمات غير الأمينة التي أهملت اسم المؤلف الأصلي إضافة للتجهيل المتعمد والكسل من الاطلاع على التاريخ الأصلي للمخطوطات العلمية. https://en.wikipedia.org/wiki/Optics الكاميرا اسمها الأصلي (camera obscura) والاسم لاتيني بمعنى الغرفة المظلمة، الكتب الترجموها ذهبياً جماعة المأمون العجلاتي كانت مخطوطات مجهزة بالرسومات التوضيحية https://en.wikipedia.org/wiki/Camera_obscura يبدو واضحاً إنو انت وابن الهيثم سميتوها "غمرة" لأنكم غمرانين من يوم فتح مكة. خليكم أمينين زي الكفار، في المرجع التحت دا ردوا الفضل لصاحبه وقالوا اكتشفها صيني https://en.wikipedia.org/wiki/Camera ياخي "حضارتك" عندها رأي في الحداد وقالت عليهو زول كعب، يا حرق هدومك يا أزعجك بريحتو العفنة، هسع الهمر البشتريهو وبفحط بيهو منو ما ياهو انتاج الحداد الواحد العفن دا؟ +++ عالم مسلم حول الحركة الدائرية لطولية دا منو يا منتصر؟ لو ما جبت اسمو أنا حاتهمك بالتدليس والكذب الضار. على الأقل كن قارىء دقيق ولا تنقل إلا من المصادر الأصلية +++ هوي ها، اجتماع شنو وانت ليوم الليلة مشتت في البيادر والقفار، انت الشظفوغراف بتاع منير ما شفتو ولا شنو؟ علم الاجتماع تاريخياً بدأ عند اليونانيين (هيرودتس، ثيوسيديس، بلاتو "أفلاطون"، بوليبياس) https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_sociology أثينا كان فيها مجلس شيوخ (Senate) ينظم حياة المجتمع يا منتصر قبل ما تظهر حضارة القيان والجواري والغلمان. لكن ابن خلدون زول كويس +++ فعلاً ما ليهم علاقة بيها ببساطة أوروبا كانت عندها أرقام، إلا يستوردوها من شركة تاتا يعني، ومال الهندسة بتاعة المعمار دي عملوها بالشادوف والعشميق على قول محمد النيل؟ الكتب السرقتها وترجمتها بالذهب دي العلوم الفيها حِرْمت عليها الأرقام دُتْ يعني ديل ما لاقنك يا منتصر (i, ii, iii, iv, v, vi, vii, viii, ix, x, C, L, M)؟ ولا كنت قايلهم إسبلنغ ساكت صراحة أشك في نسب الصفر للمسلمين، الفرس أصحاب حضارة سابقة وهم من استخدم العداد (abacus) فما غريب عليهم إبداع الصفر، لكن المألوف عن "الحضارة الإسلامية" التزوير وإنكار الفضل وإلغاء الآخر. +++ هكذا نسبها الأوربيون وسموها (Algorithm) لأنهم ببساطة ما وجدوا الأصل بعد ترجمته والتخلص منه، فخير أمة أخرجت للناس لازم تكون صاحبة الفضل ولا كيف؟ لكن معروف منو صاحب الفضل والنظريات، كل المسألة إنو في جماعة رعاع حضروا من الصحراء ليكتشفوا أن الدنيا حولهمم تطورت بما لا يقدرون عليه، لم يكن أمامهم من فعل سوى الحسد والحقد فالخراب. أها، نجرد الحساب ونرفع لوحة النتائج أم لديك أقاويل أخرى؟ ____ غايتو أنا بنصحك ترجع لفقه المرحاض، مافي زول بداوسك فيهو أياهو شبهكم، قال غمرة قال

شايفك في جميع النقاط حست ولثت ...ولي في ما قلت رجعة ...عدا موضوع الارقام دا غلبك تب وما عرفت ليهو صرفة
أعد المحاولة مرة أخرى شوف صرفة لي موضوع الارقام دا ...
من هم الذين اخترعوا الارقام ؟
ومن هم الذين اخترعوا الصفر؟
ومن هم الذين اخترعو نظام الخانات العشرية والمئوية وهكذا؟
ولولاء نظام الأرقام لما كانت هناك تكنولوجبا وأنظمة رقمية أصلاً

https://www.0zz0.comhttps://www.0zz0.comوعلي الرغم من ان وطنه محتل ومدمر ومحاصر !!!!

فلسطيني ضمن مائة شخصية مؤثرة في العالم

هوية بريس – متابعة

اختارت مجلة “غوود” الأميركية الدكتور حسام حايك -وهو من الفلسطينيين داخل الخط الأخضر- ضمن قائمة من مائة شخصية مؤثرة في العالم، تقديرا لاختراع رائد توصل له في مجال الكشف المبكر عن مرض السرطان.

فقد طور حايك أنفا إلكترونيا بإمكانه أن يحلل زفير الشخص لمعرفة ما إذا كان يعاني السرطان، كما بإمكان الجهاز أن يحدد نوع السرطان ودرجة انتشاره في الجسم.

وقال حايك -وهو من مواليد مدينة الناصرة وخبير في المجسات النانووية- “اختياري ضمن مئة شخصية مؤثرة في العالم يشرفني ويشرف المجتمع الفلسطيني أجمع”.

وأضاف “رغم المعوقات والبنية التحتية الفقيرة في المجتمع الفلسطيني، فإن هناك خامات أكبر من هذه المعوقات”، معبرا عن اعتقاده أن إنجازات هذه الخامات لن تكون محلية فقط بل عالمية أيضا.

نشر في قناة الجزير في تقرير مصور معه

وتنافلته جمبع وسائل الاعلام العالمية

هنيئا له ولعالمه العربي والاسلامي

Quote: من هم الذين اخترعوا الارقام ؟

منتصر انت عبيط ولا ما عبيط؟

معناها كنت قايل ديل إسبلنغ ساكت (i, ii, iii, iv, v, vi, vii, viii, ix, x, C, L, M) أها هاك ديل هوادة (零,一,二,三,四,五,六,七,八,九,十) تعال قول لي الصين دي وين. الصفر اختراع هندي يا منتصر، انت ركز لينا على المراحيض والغلمان وما بنهبشك. وبالمناسبة الصفر ليس بالأهمية التي تظنها، ليس باعتباره حافظاً لقيمة الخانة ولا باعتباره رمزاً مهماً في الرياضيات (حاول تعرف الفرق بين الرياضيات والحساب). الآشوريون في بلاد ما بين النهرين كان عندهم نظام مختلف تماماً للحساب وغير عشري بل ستيني، يعني الأساس بتاعو 60 وما احتاجو للصفر وبالمناسبة هم نفسهم الأدخلو مفهوم الخانات وبعدها الصفر كرمز لحفظ الخانة وليس كرقم بالمعنى المعاصر، الكلام دا سنة 200 قبل ميلاد المسيح (المسيح إتولد قبل الرسولمجرد إضافة مهمة من عندي) أرخميدس، دا يوناني، طور نظام يعتمد على الخانات فقط لكتابة الأرقام الكبيرة، فعلياً الإغريق ما كانوا محتاجين للصفر بمعايير حاجاتهم الهندسية ومع ذلك طوروا معجزات هندسية بعضها من عجائب الدنيا. المايا، دي حضارة في أمريكا الجنوبية، الله شافهم بقوا بعيدين غادي للأطلسي وجماعتك ما (أخرجوهم بالسيف من النور إلى الظلمات) كان عندهم نظام أرقام يعتمد على الخانات بما فيها الصفر يا منتصر ودا بعد ميلاد المسيح. http://hsm.stackexchange.com/questions/4/ancient-chinese-numbering-system مشكلتك عقلك صغير وما شايف في الدنيا غير الجماعة السلمتهم راسك، بعض الاطلاع لا يضر. هوي ها، انت طلعت كيشوت ساكت عايش عمرك على كلام الابتدائية داك بتاع أخرجنا أوروبا من الظلمات إلى النور وباقي الأناشيد. جيب لي مجدي الدفرك. باقي شنو تاني غير الكذبة بتاعة الراجل الاخترع الكرنك شفط (ما ياهو؟) والآنسة القلت اكتشفت البوصلة، دحين ما قصدك الفنانة الهندية عائشة بوصل؟ لأني شايف عاطف "محارب عنيزة" دقش الهند مرق بواحد اسمو أبو كلام انت حقو تصحى من الغمرة دي بعد دا. ____ بعدين انت الأرقام تحسب بيها شنو في الصحراء

Quote: المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده و السبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها و انقادت إليه إما لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه أو لما تغالط به من أن انقيادها ليس لغلب طبيعي إنما هو لكمال الغالب فإذا غالطت بذلك و اتصل لها اعتقاداً فانتحلت جميع مذاهب الغالب و تشبهت به و ذلك هو الاقتداء أو لما تراه و الله أعلم من أن غلب الغالب لها ليس بعصبية و لا قوة بأس لم إنما هو بما انتحلته من العوائد و المذاهب تغالط أيضاً بذلك عن الغلب و هذا راجع للأول و لذلك ترى المغلوب يتشبه أبداً بالغالب في ملبسه و مركبه و سلاحه في اتخاذها و أشكالها بل و في سائر أحواله ابن خلدون

نترك عبيد القهر ونشوف اقوال المنصفين

تاريخ العرب

ل . أ . سيديو

حا ارفع صفاحات من النسخة المترجمة

حركة التزوير كانت ديدن الاوربيين كما هو واضح في كتابات سيديو وغوستاف لوبون

واتان دينيه ودانيال بريفليوت وموريس بوكاي وغيرهم من المنصفين

Quote: منتصر انت عبيط ولا ما عبيط؟

ملحد وقليل أدب ؟!

Quote: معناها كنت قايل ديل إسبلنغ ساكت (i, ii, iii, iv, v, vi, vii, viii, ix, x, C, L, M)

ودي أنت بتسميها أرقام برضو؟!هذه أرقام رومانية لا تعتبر أرقام ..ولا يمكن تنفيذ العمليات الحسابية عليها.الذي لا يمكن إنكاره أن الأرقام المستخدمة الأن في العالم الغربي هي أرقام عربية مغربية العرب المغاربة طوروها لهذا الشكل وظل الشرق الإسلامي والعربي محتفظ بالشكل الهندي وهو شكل الارقام الذي نستخدمه باعتباره رقم عربي..يكفي أن المسلمين كانوا الجسر الذي ربط بين الحضارات القديمة بالحديثة بعد أضاف لها الكثير ومن الحضارة الإسلامية إنتقلت للحضارة الغربية الحديثة ولا ننتظر ممن ينكر وجود الله أن يقر بوجود حقيقة كهذه ....لأنها حقيقة ترفع من مقام قوم أنت تبغضهم ومن شدة بغضك لهم تنكر وجود من خلقهم وخلقك فقط لأنهم يؤمنون به وأنت ضد كل ما يؤمنون به.

صحيح أن الصفر أخذه المسلمون من الهنود ولكن الذي أضافه المسلمون على يد الخوارزمي هو استخدام الصفر في العمليات الرياضية
بوضعه للرمز للمضاعفات العشرية ....ولا خلاف في أن المسلمون هم من أكتشف نظام الخانات العشرية والمئوية وخانة الآلاف وما بعدها.

شمس الله تسطع على الغرب

زيغرد هونكه

الحضارة القائمة الان حضارة انسانية تشارك فيها كل العقول النيرة من كل انحاء العالم وان كان ظهورها بصورة واضحة في الدول الغربية لاسباب منطقية.اكملت الدكتواراه في احدى الجامعات الالمانية العريقة ولم يكن في المعهد الذي ادرس فيه الا 3 المان من 50 طالب من بينهم اكتر من 10 طلاب مسلمين. من متطلبات هذا المعهد الهندسي ان تصمم او تطور جهاز في مجال التخصص قبل ان تتقدم لنيل درجة الدكتوراه. ولله الحمد وتحدثا بنعمة الله احرزت اعلى تقدير ( sume cum Claude ) هذه الدرجة لم يحرزها اي طالب الماني او اوربي او من اي دولة اخري في هذا المعهد خلال ال5 سنوات السابقة لتخرجي. هنالك ملايين العلماء من كل انحاء العالم من ضمنهم عشرات الالاف او اكثر مسلمين. ومن يظن ان الحضارة القائمة حضارة جنس او دين او جهة ليس له ادنى علاقة بالبحث العلمى. وحتى الذين يحصلون على ارفع الجوائز مثل نوبل يكون هنالك العديد من المغمورين من طلاب الابحاث قاموا بمساعدتهم وقد يكون هولاء الطلاب لهم الدور الاكبر في الانجاز.

Quote: ودي أنت بتسميها أرقام برضو؟!هذه أرقام رومانية لا تعتبر أرقام ..ولا يمكن تنفيذ العمليات الحسابية عليها

ومال أسميها بيتي فور

كان كدة انت عبيط وتخميني صاح. في عالمنا دا يا منتصر الأرقام مجرد رموز لتمثيل الكميات، اختيار الرموز لا يسمى (اختراع) بل هو مجرد عملية تدوين للكميات، يعني حروف ذات دلالة كمية تختلف عن الدلالات المعنوية للمفردات، لذلك دائماً تبدأ معقدة ويتم اختزالها بالتجريد، أقصد (abstraction). عندك في "الحضارة" الإسلامية (ودا قبل ما تجيهم النرفانا) كانوا بيستعيضوا عن الأرقام الهندية بالحروف العربية، آآآآي، حروف الكتابة الواحدة دي يعني (12345) كانت عندهم (ا ل م ن ت)، ومستخدمة في "الترقيم" بمعنى العد، أنت ما خريج خلاوي ولا شنو؟ زميلك محسن خالد في المنبر دا ما اتعلمتو من كتاباته أي حاجة؟ مخ مافي؟ هام اتعلم وما تجيني تاني بخصوص الأرقام، اختشي Re: الرَّحْمَنRe: الرَّحْمَن انت دا هسع ممكن "تبتكر" رموز خاصة بالكميات سواء كانت حقيقية أو دالة على مفاهيم، زي دي مثلاً (∞) وما تسألني دي كم مشكلتك راصك مربوط بمعلومات الابتدائي التلقينية أيام العد بنوى البلح وقش الكبريت وما قادر تشغل مخك - ربما لأنك صوفي؟ - انت محتاج نضافة مخ إمكن تنفع. أها، شفتنا لينا موضوع الكرنك شفط والبوصلة ولا اعتبرك مزوراتي وكذاب ومدلس؟ بالمناسبة دي ألفاظك مع الناس رجعت ليك، ونحن في الخدمة حساب وعربي ودين بخسوس العمليات الحسابية، دي برضها مجرد أسلوب تدوين لحساب الكميات (الكلام عن الحساب مش الرياضيات) ممكن تتم بأي رموز تختارها للعد والعمليات هي ببساطة الجمع والطرح، تعال كورك وقول حاتم ما بيعرف الضرب والقسمة الإسلاميتين هاك أها، ____ شوف بيسأل من هم اللذين اخترعوا الأرقام، مثال نموذجي للتابع المطيع

Quote: صحيح أن الصفر أخذه المسلمون من الهنود ولكن الذي أضافه المسلمون على يد الخوارزمي هو استخدام الصفر في العمليات الرياضية بوضعه للرمز للمضاعفات العشرية ....ولا خلاف في أن المسلمون هم من أكتشف نظام الخانات العشرية والمئوية وخانة الآلاف وما بعدها.

شوف العبيط

سمح الهنود كانوا مشغلنوا صامولة؟ انت ما قاعد تثقف نفسك ليه يا منتصر؟ هسع كل كلامك الفوق انت اتراجعت عنو وما كلفني شيء ذاتو ____ Peice of cake.

Quote: المغلوب مولع أبداً بالاقتداء بالغالب في شعاره وزيه و نحلته و سائر أحواله و عوائده و السبب في ذلك أن النفس أبداً تعتقد الكمال في من غلبها و انقادت إليه إما لنظره بالكمال بما وقر عندها من تعظيمه

سمح الغلاط في شنو

بسسسس قرض لينا على كدة بكلام ابن خلدون الكويس دا. كلامو دا مع مقتبسات البروفيسور جوي ديغرو بتفسر "النهمة" القايمة عليكم دي ___ الغريبة الجمل ما بشوف عوجة رقبتو.

piece يا حاتم وليس peiceعايزين فيك فرصة يا حاتم شغال تصحح للناس من ما جيت المنبرهههه
تعديل، لإضافة: تقول جدك ناظر مدرسة
لم أقل "أبوك"، لأن هناك حساسية تجاه الأب والأم لا توجد تجاه الجدة والجد

Quote: شمس الله تسطع على الغرب

أياها الترجمة الكتلو بيها سيد الشيء ذاتا

اعتقد انتهينا من موضوع من نقل من من أما بقية الأسلوب الأدبي والتعظيم والمبالغات فلا أرى لها قيمة تاريخية فالحقائق التاريخية والعلمية لا تدون بمثل هذا الكرنفال: - وقف الغرب مذهولا وقد تولاه الفزع - يملأ الدنيا بأنباء انتصاراته - قفزة سريعة مدهشة في سلم الحضارة التي قفزها أبناء الصحراء - سادة للشعوب المتحضرة - أتى سادة الحضارة الجدد من قلب الصحراء الجدباء فقط الأسلوب أعلاه والواقع دلالة على ما قلنا. حاول تتحرر شوية من أسلوب النسخ عشان نعرف محتواك. ___ رأيك شنو يا منير؟

Quote: piece يا حاتم وليس peiceعايزين فيك فرصة يا حاتم شغال تصحح للناس من ما جيت المنبرهههه

ههههههه

والله شفتها مباشرتن بعد مرقت من جهازي، لكن أبيت أعدلها واستكبرت والله. ___ هي ذاتا من المتوسطة مابياني ومعاها recieve

Quote: لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في

صباح الخير

الاجابة يعرفها الجميع ولكن لا يجدون الشجاعة لمواجهتها

شكرا يا حاتم لتقبلك هذه المزحة بهذه الروح المرحة
أصلو أنا اليوم مزاجي مرح جدا
اللهم اجعلو خير

Quote: لو سمحت ممكن تورد لنا نص فتوى الشيخ المغامسى او الفيديواو اى مصدر ؟ نريد ان نسمعها او نقرأها كما صدرت عنه لاكمانُقِلت عنه حتى يكون الحكم عليها او لها عادلاًوشكراً.

الأسد أقصد القط الأجرب المستنير
طالبك أخونا عبد العزيز الفاضلابي بنص فتوى الشيخ المعامسي أو الفيديو وعملت رايح انت بالمناسبة عامل هلولة لنفسك ولامي مطبلين حولك أمثال الهطلة حاتم وعامل ليهم فيها العالم النحرير ... شغال كوبي بيست بس أما الدماغ فخاوي جيب نص الفتوى أو الفيديو أو اعتذر للناس يا بتاع الأمم المتحدة ... عالم وهم

Quote: الشيخ ناصر العمر يبيح جهاد النكاح في المحارم.. أفتى الداعية السعودي ناصر العمر للمجاهدين فى سوريا، بجواز جهاد النكاح مع محارمهم فى حال عدم وجود مجاهدات من غير المحارم

سألك أخونا ود الزبير عن مصدر الفتوى وانت ولا هنا عامل رايح ....أتمنى عدم مناقشة هذا الكاذب الدجال المستير الأسد الهزبر (هههههه) حتى يأتي بمصدر كلام الشيخ ناصر العمر أو يعتذر .. لا تمنحوا سفهاء القوم قيمة .. أعصروهم عصر ..

كسرة :
حاتم صفارة (كما يحب أن نسميه فهو أحب الأسماء اليه )
لسع ماسك في جلابية عمك الأس..... قط...د ..
يا أخي خلي عندك كينونة وشخصية مستقلة بدل من أن تكون تابع ذليل تتلقف مخلفات غيرك .. يا لك من وضيع

Quote: ملحد وقليل أدب ؟! +++ حاتم صفارة (كما يحب أن نسميه فهو أحب الأسماء اليه ) لسع ماسك في جلابية عمك الأس..... قط...د .. يا أخي خلي عندك كينونة وشخصية مستقلة بدل من أن تكون تابع ذليل تتلقف مخلفات غيرك .. يا لك من وضيع

ليك حق تستغرب في اعتقادك دا

فالمعتاد إنو قلة الأدب معهودة عن غيرهم. It has always been the other way around. ___ الشغيلي -دا اسمك بعد السعودة- كفيلك أذن ليك تكتب أثناء الدوام ولا آبق ساي؟

حاتم صفارة
ده كله ما بيحلك جيب تأييد على ما أدلى به عمك الأس’’’’’قط’’د بناءاً على استفسارات الأخوين الفاضلابي ومحمد الزبير ..أو خليك راجل وقل هو كاذب كتب كلاماً مضللاً
والا تكون فعلاً تابع ذليل تلعق ما يتقيأه المستنير عمك الأس’’’’’قط’’د
قرف يقرفك ..

Quote: لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في مؤخرة الأمم؟ +++ ده كله ما بيحلك جيب تأييد على ما أدلى به عمك الأس’’’’’قط’’د بناءاً على استفسارات الأخوين الفاضلابي ومحمد الزبير

الإجابة ظهرت

الشغيل دا جابوهو "يشتغل" قعد يمارس في المهنة الوحيدة البجيدها. Defending the master and his wishes. سمح المؤخرة تقع لمنو؟ ___ أفضل أن أطرح الأسئلة بدلاً عن نقل إجاباتها، فلي حرية التفكير ولك مهانة التبرير.

Quote: الإجابة ظهرت الشغيل دا جابوهو "يشتغل" قعد يمارس في المهنة الوحيدة البجيدها. Defending the master and his wishes. سمح المؤخرة تقع لمنو؟ ___ أفضل أن أطرح الأسئلة بدلاً عن نقل إجاباتها، فلي حرية التفكير ولك مهانة التبرير.

حاتم صفارة
ده كله ما بيحلك جيب تأييد على ما أدلى به عمك الأس’’’’’قط’’د بناءاً على استفسارات الأخوين الفاضلابي ومحمد الزبير ..أو خليك راجل وقل هو كاذب كتب كلاماً مضللاً
والا تكون فعلاً تابع ذليل تلعق ما يتقيأه المستنير عمك الأس’’’’’قط’’د
قرف يقرفك ..
كسرة :
فعلاً تابع ذليل تلعق ما يتقيأه المستنير عمك الأس’’’’’قط’’د

Quote: لماذا نجد معظم الشعوب المسلمة والعربية في مؤخرة الأمم؟

لو في امم في موخرة الامم

هي الامم المتحدة

!!!!!!!!!!!!!!!!

Quote: اكملت الدكتواراه في احدى الجامعات الالمانية العريقة ولم يكن في المعهد الذي ادرس فيه الا 3 المان من 50 طالب من بينهم اكتر من 10 طلاب مسلمين. من متطلبات هذا المعهد الهندسي ان تصمم او تطور جهاز في مجال التخصص قبل ان تتقدم لنيل درجة الدكتوراه.

ولكن ليس من متطلبات ممارسة مهنة الهندسة شهادة الدكتوراة

أوروبا تقدم الشهادات لمن يبحث عنها وتحثه للعودة إلى بلاده لكنها تفضل من يأتي ليتعلم ويفيد الناس. الألمان تحديداً لا يلهثون وراء الألقاب، هذا تفسير قصتك أعلاه. كلية الهندسة جامعة شتوتغات (وأظنها عريقة) كان يرأس قسم هندسة الميكانيكا فيها حامل دبلوم اسمه (بيتر بيفنبيك) وفي القسم دكاترة وبروفيسورات، وقد ارتقى لهذا المنصب بأبحاثه رغم أنه لم يتقدم لنيل الدكتوراة. ___ طلاب العالم الثالث هم من يأتون للحصول على الورق من أجل التوظيف. ثم يعتمدون على اللقب بقية العمر، لهذا تخلفوا.

طبعا المسلمين ما كان عندهم عالم غرائبي و لا حضارة ولا اي كلام فارغ

زي هونكه وجوستاف لوبون وغيرهم مواهيم

الناس ديل ترجمو الكتب وختوها تحت مخداتم

وهاكم الروابط من الويكيبيدا و الكضب في الغرب بدا من ابولو 11

يا أبو زنباره ما تحاول الالتفاف عليه وعدم الإقرار به وهو حقيقة لا تسطيع أن تردها
هو أن الأرقام المستخدمة اليوم بهذا الشكل والرسم وهي المستخدمة في الأجهزة الاركترونية وغيرها
وهي كما في هذه المقتبس بصورتها وشكلها ورسمها عربية مئة بالمئة هل تسطيع إنكار ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

Quote: 1234567890

هذه الأرقام بهذه الصورة كان يستخدمها العرب والمسلمين في المغرب العربي
وهم يستخدمونها إلى اليوم .....وكانت تستخدم في الأندلس المكون من اسبانيا وفي البداية كان يضم جنوبي فرنسا والبرتغال
وحكم المسلمين الأندلس 800 عام ....وأنت تعتبر أن المسلمين في طيلة هذه المدة لم يضيفوا شي تستفيد منه أوربا .... يا الما عبيط ...
وبالنسبة للأرقام الرومانية
أنا حينما قلت لك أنها ليست أرقاماً لم أعني الأرقام بالمعنى العام للارقام هي يجوز تسميتها أرقام ولكن ليس هذا ما أعنيه
ولكن ما أعنيه هوعدم فعاليتها وصعوبة تنفيذ العمليات الحسابية بها

تحدثت عن عالمية وانسانية الحضارة القائمة ومشاركة كل علماء الكون في تطورها. وذكرت ان التطور الحاصل ليس له علاقة بدين او جهة او جنس.
مثل هذا الاجتزاء لا يفيد ولا يقوى موقف.

تحياتي

يا أبو زنباره ما تحاول الالتفاف عليه وعدم الإقرار به وهو حقيقة لا تسطيع أن تردها هو أن الأرقام المستخدمة اليوم بهذا الشكل والرسم وهي المستخدمة في الأجهزة الاركترونية وغيرها وهي كما في هذه المقتبس بصورتها وشكلها ورسمها عربية مئة بالمئة هل تسطيع إنكار ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

Quote: 1234567890

هذه الأرقام بهذه الصورة كان يستخدمها العرب والمسلمين في المغرب العربي وهم يستخدمونها إلى اليوم .....وكانت تستخدم في الأندلس المكون من اسبانيا وفي البداية كان يضم جنوبي فرنسا والبرتغال
وحكم المسلمين الأندلس 800 عام ....وأنت تعتبر أن المسلمين في طيلة هذه المدة لم يضيفوا شي تستفيد منه أوربا ....
ويا الما عبيط ...وبالنسبة للأرقام الرومانية أنا حينما قلت لك أنها ليست أرقاماً لم أعني الأرقام بالمعنى العام للارقام
و هي يجوز تسميتها أرقاماً ولكن ليس هذا ما أعنيه مطلقاً
ولكن ما أعنيه هوعدم فعاليتها وصعوبة تنفيذ العمليات الحسابية بها كالأرقام التي أخذها الأوربيون من العرب ولم يأخذونها من الهنود ولا الصينيون ...والشكل الآسيوي يختلف عند هذا الشكل .

بعدين يا أبو زنباره في عباطه وعبطاء أكثر من الملاحده والإلحاد ؟!ثم إن الوجوه الضاحكة ما بتحلك وهي تحكي عدم موضوعيتك وأنك تدفعك أهواء ولم تكن الحقيقة المجردة ضالتك وغايتك ..ولا تعتقد أنني يهمني أو يسوؤني أن أخطىء في معلومة بل يسعدني أن أعرف المعلومة الخاطئة واتراجع عنها أما أنت فرجل مكابر وتقودك الأهواء .وما أتحدث عنه من تقدم في الحضارة الاسلامية لا يتوقف على مسألة أو مسألتين بل هو باب واسع لا يمكنك أبداً إغلاقه بهذه السهولة.

Quote: الدورة الدموية عرفها اليونانيون ووصفوها قبل 250 سنة من ميلاد المسيح (المسيح مولود قبل الرسول يا منتصر، مجرد إضافة مهمة من عندي) والراجل الصنف جريان الدم أو دورته اسمه هيروفيلوس https://en.wikipedia.org/wiki/Herophilosابن النفيس أخدها من ابن سينا وهو بدوره أخدها غلط من اليونانيين وقشر بيها، يعني ابن النفيس ترتيبو رقم تلاتة وبعد دا "الكفار" حفظوا ليهو حقو في الاجتهاد في النقل.https://en.wikipedia.org/wiki/Circulatory_systemلو الإنجليزي الفي المرجع الفوق دا صعب استعين بأخونا أسامة المغمور.+++

.أنت تكذب وتدلس الرابط الذي أرفقته ليس فيه أي إشارة للدورة الدموية الصغرى ....الدورة الدموية ليست فقط كلام عن تدفق دم الدورة الدموية الصغرى هي جزء من الجهاز الدوري، الذي يشمل جهاز القلب والأوعية الدموية. والدورة الدموية الصغرى تتكون من الأوعية الدموية التي تحمل الدم غير المؤكسد من القلب إلى الرئتين، ثم تٌعيد الدم المؤكسج إلى القلب عبر(البطين الأيمن) ثانيةً. وهذا لم يكتشفه هيروفيلوس ولا غيره من اليونانيون ولا أحد قبل ابن النفيس..,وهذا لم يشار إليه أبداً في الموقع الذي أحلتني لرابطه.

Quote: علم البصريات أسس له ديمقريطس وبلاتون "أفلاطون" وأبيقوروس و أرسطوطالس بالنظريات والمفاهيم، كونك تجد اسم عالم مسلم فدا نتيجة طبيعية للترجمات غير الأمينة التي أهملت اسم المؤلف الأصلي إضافة للتجهيل المتعمد والكسل من الاطلاع على التاريخ الأصلي للمخطوطات العلمية.https://en.wikipedia.org/wiki/Optics]الكاميرا اسمها الأصلي (camera obscura) والاسم لاتيني بمعنى الغرفة المظلمة، الكتب الترجموها ذهبياً جماعة المأمون العجلاتي كانت مخطوطات مجهزة بالرسومات التوضيحية https://en.wikipedia.org/wiki/Camera_obscuraيبدو واضحاً إنو انت وابن الهيثم سميتوها "غمرة" لأنكم غمرانين من يوم فتح مكة. خليكم أمينين زي الكفار، في المرجع التحت دا ردوا الفضل لصاحبه وقالوا اكتشفها صيني https://en.wikipedia.org/wiki/Camera[/QUOTE]

. نعم علم البصريات كان موجوداً ولكن ابن الهيثم صحح بعض الأخطاء فيه و أضاف له الكثير
اضافة إلى أن الغرفة المظلمة التي ذكرها ارسطو والعالم الصيني لم تتحدث عن الصورة وانعكاس الصورة أرجع لمصادرك وراجعها جيداً

Quote: نظرية الرؤية أثبت ابن الهيثم أن الضوء يسير في خطوط مستقيمة باستخدام التجارب العلمية في كتابه المناظر. سادت نظريتان كبيرتان حول كيفية الرؤية في العصور القديمة. النظرية الأولى نظرية الانبعاثات، التي أيدها مفكرون مثل إقليدس وبطليموس، والتي تفترض أن الإبصار يتم اعتمادًا على أشعة الضوء المنبعثة من العين. أما النظرية الثانية نظرية الولوج التي أيدها أرسطو وأتباعه، والتي تفترض دخول الضوء للعين بصور فيزيائية. ،عارض ابن الهيثم كون عملية الرؤية تحدث عن طريق الأشعة المنبعثة من العين، أو دخول الضوء للعين من خلال صور فيزيائية، وعلل ذلك بأن الشعاع لا يمكن أن ينطلق من العينين ويصل إلى النجوم البعيدة في لحظة بمجرد أن نفتح أعيننا. كما عارض الاعتقاد السائد بأن العين قد تجرح إذا نظرنا إلى ضوء شديد السطوع، ووضع بدلاً من ذلك نظرية ناجحة للغاية تفسر عملية الرؤية بأنها تحدث نتيجة خروج أشعة الضوء إلى العين من كل نقطة في الكائن وهو ما أثبته عن طريق التجارب.[45] كما وحّد علم البصريات الهندسية مع فرضيات أرسطو الفيزيائية لتشكل أساس علم البصريات الفيزيائية الحديثة.[46] أثبت ابن الهيثم أيضًا أن أشعة الضوء تسير في خطوط مستقيمة، كما نفذ تجارب مختلفة حول العدسات والمرايا والانكسار والانعكاس.[7] وكان أيضًا أول من اختزل أشعة الضوء المنعكس والمنكسر في متجهين رأسي وأفقي، والذي كان بمثابة تطور أساسي في البصريات الهندسية،[47] واقترح نموذج لانكسار الضوء يُفضى إلى استنتاج مماثل لما أفضى إليه قانون سنيل، لكن ابن الهيثم لم يطور نموذجه بما يكفي لتحقيق تلك النتيجة.[48] كما قدّم ابن الهيثم أول وصف واضح[49] وتحليل صحيح[50] للكاميرا المظلمة والكاميرا ذات الثقب. على الرغم من أن أرسطو وثيون الإسكندري والكندي والفيلسوف الصيني موزي سبق لهم أن وصفوا الآثار المترتبة على مرور ضوء واحد عبر ثقب صغير، إلا أن أيًا منهم لم يذكر أن هذا الضوء سيُظهر على الشاشة صورة كل شيء في الجانب الآخر من تلك البؤرة. كان ابن الهيثم أول من شرح هذه التجربة مع مصباحه، فكان بذلك أول من نجح في مشروع نقل صورة من الخارج إلى شاشة داخلية كما في الكاميرا المظلمة التي اشتقّ الغرب اسمها من الكلمة العربية: "قُمرة"، عن طريق كلمة camera obscura اللاتينية،[51] التي تعني "الغرفة المظلمة".

Quote: ياخي "حضارتك" عندها رأي في الحداد وقالت عليهو زول كعب، يا حرق هدومك يا أزعجك بريحتو العفنة، هسع الهمر البشتريهو وبفحط بيهو منو ما ياهو انتاج الحداد الواحد العفن دا؟+++عالم مسلم حول الحركة الدائرية لطولية دا منو يا منتصر؟ لو ما جبت اسمو أنا حاتهمك بالتدليس والكذب الضار.على الأقل كن قارىء دقيق ولا تنقل إلا من المصادر الأصلية +++

ديننا بحمد الله لم يحتقر مهنة الحدادة وقد كان داود عليه السلام حداداً ولم يترك مهنة الحدادة رغم أنه كان ملكاً قال الله عز وجل :((ولقد آتينا داود منا فضلا ياجبال أوبي معه والطيروألنا له الحديد ))وقال صلى الله عليه وسلم: (مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَامًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ وَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ دَاوُدَ عَلَيْهِ السَّلَام كَانَ يَأْكُلُ مِنْ عَمَلِ يَدِهِ) رواه البخاريوداود عليه السلام كان حداداً ...أما حديث الجليس الصالح وجليس السوء ...استخدم فيها نافخ الكير كمثال فقط ...والاسلام مجد العمل وحض عليه بنصوص لا تحصى وما هي المصلحة أصلاً في مجالسة صاحب الصنعة وصاحب الصنعة أكثر المتضررين من مجالسة الناس الذين يعطلونه ويشغلونه عن عمله أما التجار سواء كانوا تجار عطور أو غيرها لا يتضررون من مجالسة الناس أصلاً بل ربما يستفيدون من ذلك أحياناً بخلاف صاحب الصنعة الذي يحتاج للتركيز وهذه حكمة أخرى من الحديث .

Quote: هوي ها، اجتماع شنو وانت ليوم الليلة مشتت في البيادر والقفار، انت الشظفوغراف بتاع منير ما شفتو ولا شنو؟ علم الاجتماع تاريخياً بدأ عند اليونانيين (هيرودتس، ثيوسيديس، بلاتو "أفلاطون"، بوليبياس) https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_sociologyأثينا كان فيها مجلس شيوخ (Senate) ينظم حياة المجتمع يا منتصر قبل ما تظهر حضارة القيان والجواري والغلمان.لكن ابن خلدون زول كويس +++

.ابن خلدون هو أول من قام بوضع كتاب في فلسفة التاريخ أو علم الاجتماع
وهو كان مقدمه لكتابه في التاريخ فتحدث في هذه المقدمه عن كل المجتمعات البشرية وذكر أمور لم تذكر من قبل متعلقة بطبائع الناس وهو في هذه المقدمة مدح الأعاجم أكثر مما ذمهم وذم العرب أكثر مما مدحهم وتحدث عن كل الشعوب حتى السودان تحدث عنه وذكر أن سبب سواد السودانيون بسبب الشمس وليس لأسباب عرقية أي أن أسباب اختلاف سحنات الناس هي الاختلافات المناخية فقط وتحدث عن الأفكار والمذاهب وطبائع البشر في كل العالم ....
وهذه المقدمة وهذا الكتاب لم بسبق له مثيل ...وابن خلدون لم يكتب مقدمته بناء على ترجمات للكتب اليونانية بل بتحليل صادق وعلمي لكل الأحداث التاريخية منذ فجر البشرية و حتى آخر لحظة كتب فيها آخر سطر في كتابه في التاريخ المعروف باسم ( ديوان المبتدأ والخبر في تاريخ العرب والبربر ومن عاصرهم من ذوي الشأن الأكبر)

Quote: حقيقة لا تسطيع أن تردها هو أن الأرقام المستخدمة اليوم بهذا الشكل والرسم وهي المستخدمة في الأجهزة الاركترونية وغيرها وهي كما في هذه المقتبس بصورتها وشكلها ورسمها عربية مئة بالمئة هل تسطيع إنكار ذلك ؟؟؟؟؟؟؟

انت مرتبك مالك، الحضارة دي حقتك؟ نعم استطيع إنكار ذلك

http://sudaneseonline.com/board/470/msg/1408431430.html ____ فهل تستطيع فهم ذلك، قاعد ساي!

Quote: وأنت تعتبر أن المسلمين في طيلة هذه المدة لم يضيفوا شي تستفيد منه أوربا

أضافوا شنو؟

أوعك تقول لي مباديء التكنولوجيا والطب والهندسة يا الماتادور

Quote: بعدين يا أبو زنباره في عباطه وعبطاء أكثر من الملاحده والإلحاد ؟! +++ ولا تعتقد أنني يهمني أو يسوؤني أن أخطىء في معلومة +++ أما أنت فرجل مكابر وتقودك الأهواء +++ وما أتحدث عنه من تقدم في الحضارة الاسلامية لا يتوقف على مسألة أو مسألتين بل هو باب واسع لا يمكنك أبداً إغلاقه بهذه السهولة.

راصك سخن.

بالحيل في، الغمرانين إلى يوم الحين. +++ فعلاً لا يهمك، وانت قايل تخلف المسلمين دا جاء من شنو غير كدة؟ +++ نعم، أهواء الحق. +++ أظنو كان واقف على فقه المرحاض، غايتو الشيء البعرفو إنو مساءلك وبيبانك كلها أغلقناها ليك، ماعدا الكرنك شفط والآنسة بوصلة، حتجيبن لينا متين يازول؟ ___ مرق المزعمط، باقي أبو علعلة، إنتو المؤخرة مابينها مالكم؟ عيبوها لي

Quote: تحدثت عن عالمية وانسانية الحضارة القائمة ومشاركة كل علماء الكون في تطورها. وذكرت ان التطور الحاصل ليس له علاقة بدين او جهة او جنس. مثل هذا الاجتزاء لا يفيد ولا يقوى موقف.

أتفق معك في كل كلامك ما عدا الجزئية

تركيزي عليها لأنها بالضبط من أهم أسباب التخلف على مستوى الدول ناهيك عن الحضارة. لدينا نماذج في السودان تعيش عالة على الدولة بشهادة الدكتوراة منذ الستينات، لم تقدم بحثاً ولا تكلفت حرثاً. النزعة السائدة في المنطقة العربية هي التباهي بالألقاب الأكاديمية في غير علم. ___ إيكال الأمر لهؤلاء من أكبر أسباب التخلف.

Quote: أما حديث الجليس الصالح وجليس السوء ...استخدم فيها نافخ الكير كمثال فقط

مثال سلبي

قال يا حرق هدومك يا عفن مجلسك. ما قال راجل مجتهد بياكل من كسب يده ويصنع لينا أدوات الزراعة مثلاً. ___ التعالي على المهن الحرفية من أسباب تخلف الأمم، حضارتك بتنتج شنو حالياً؟

النقاش الهادي كويس وقد يؤدي لنتائج.
اضافة الي وجود امكانيات تراكمية الطقس (الجو)له دور كبير في الابداع.
لو جابو الالمان السودان وودو السودانيين المانيا لابدعنا مثل ما ابدعوا ولفشلوا مثل ما فلشلنا وكان هسة( الالمان ) يشربوا في المريسة ويطمبرو.
يا اخي ابداع شنو في درجة حرارة تصل 50 وكتاحة طول السنة.
وشخصي الضعيف مثال حي لذلك. خلال 13 سنة استاذ جامعي في السودان لم اكتب ورقة علمية واحدة
في المانيا نشرت 15 ورقة علمية وكتاب وبراءة اقتراع وتحصلت على اعلى تقدير في الدكتوراه وكل هذه الانجازات تمت في 5 سنوات فقط. وفي هذه السنوات كنت ملتزم تماما بديني مؤديا للصلوات وصائم لرمضان وتاليا للقران والطلاب ال انجرفوا مع التيار فشلوا فشل زريع يعني ديني وتمسكي به كان واحد من اسباب نجاحي.
الشاهد ان ليس للدين الاسلامي علاقة بتخلف الدول الاسلامية وانما اسباب كتيرة منطقية.
الدين الاسلامى دعى في عديد الايات الكريمة للتفكر. ودعى في كثير من الاحاديث النبوية الشريفة الي طلب العلم.

كعادته المكابر المستهبل حاتم أبو زنباره لم نجد منه ردود علمية
فقط السخرية والوجوه الضاحكة .

ويحاول عبثاً أن يغطي ضوء الشمس بكفه وهيهات

Quote: قال يا حرق هدومك يا عفن مجلسك. ما قال راجل مجتهد بياكل من كسب يده ويصنع لينا أدوات الزراعة مثلاً. ___ التعالي على المهن الحرفية من أسباب تخلف الأمم، حضارتك بتنتج شنو حالياً؟

الحديث تكلم عن الذي يجالس نافخ الكير ولم يتحدث عن نافخ الكير
وهل صاحب الصنعة يحتاج لأحد يجالسه ويشغله ؟!
ثم يا من تسىء الأدب مع سيد الإنسانية
النبي صلى الله عليه وسلم حث على العمل وأن يأكل الرجل من عمل يده
وذكرت لك أن الإسلام أخبر على أن داود عليه السلام كان حداداً ويعتمد على مهنته هذه في عيشه رغم أنه كان ملكاً
وبعد هذا كله تحدثنا عن التعالي عن المهن ؟!

وبمناسبة التعالي عن أصحاب المهن والصناعات
أنت يا هذا تتعالى عن الذي صنعك وتتنكر له
فهل هناك حمق وضلال أكبر من ذلك ؟!

Quote: أحاديث تحث على العمل اليدوي لقد رعى رسول الله صلى الله عليه وسلم الإبل ، وشارك في بناء الخندق يدا بيد مع سائر المسلمين ، وكان يخيط ثيابه ويرقعها ويغسلها بيديه الطاهرتين الكريمتين ، وكان يطبخ ويكنس بيوت العجزة وكبار السن ويطهو لهم الطعام ، وكان كفرد عادي من المسلمين في طلب الرزق واستخدام يديه في العمل ، وكم من المواقف والأحاديث التي وردت عنه صلى الله عليه وآله وسلم تبارك العمل وتثني على كل عامل يأكل من عرق جبينه : قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " ما أكل العبد طعاماً أحب إلى الله من كدِّ يَدِهِ ومن بات كالاً من عمله بات مغفوراً له " قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : " أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه " قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم : لاَ يَغْرِسُ مُسْلِمٌ غَرْسًا وَلاَ يَزْرَعُ زَرْعًا فَيَأْكُلَ مِنْهُ إِنْسَانٌ وَلاَ دَابَّةٌ وَلاَ شَىْءٌ إِلاَّ كَانَتْ لَهُ صَدَقَةٌ صافح رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم رجلاً فوجد يد الرجل خشنة من آثار العمل اليدوي فقال عليه الصلاة و السلام : " هذه يد يحبها الله ورسوله". عن النبي صلى الله عليه و آله وسلم قال : " إن قامت الساعة و في يد أحدكم فسيلة , فإن استطاع أن لا تقوم حتى يغرسها فليغرسها " حديث المقدام: "ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده". وقال "وكان نبي الله داود لا يأكل إلا من عمل يده". فعلى الشباب أن يحرصوا على أن يتدربوا على بعض المهن التي يحتاجها مجتمعهم وتدر عليهم رزقاً كما في الحديث سئل النبي عن أطيب الكسب؟ فقال: عمل الرجل بيده" والعمل خير من السؤال, قال "والذي نفسي بيده لا يفتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر " .قال محمد بن ثور: كان سفيان الثوري يمر بنا ونحن جلوس في المسجد الحرام فيقول: ما يجلسكم؟ فنقول: فما نصنع؟ قال اطلبوا من فضل الله ولا تكونوا عيالاً على المسلمين. رواه الخلال في الحث على التجارة بسند صحيح. فسفيان لم ينكر عليهم جلوسهم في المسجد الحرام وهو أشرف البقاع, بل حثهم على طلب الرزق, والاستغناء عن الناس وصدقاتهم. "

الاستاذ منتصر عبدالباسط سلام
هذا الشخص ابوزمبارة لايستحق النقاش ارجو منك تركه وغثائه فهو ليس
باحث عن حق ولكنه مستهزي ويريد ان ينشر مرضه ووسخه هنا لشي في
نفسه اتركه اتركه وشأنه نسال الله السلامة منه ومن شايعه من ممن يجاهرون
بالكبيرة

Quote: لو جابو الالمان السودان وودو السودانيين المانيا لابدعنا مثل ما ابدعوا ولفشلوا مثل ما فلشلنا وكان هسة( الالمان ) يشربوا في المريسة ويطمبرو. يا اخي ابداع شنو في درجة حرارة تصل 50 وكتاحة طول السنة. وشخصي الضعيف مثال حي لذلك. خلال 13 سنة استاذ جامعي في السودان لم اكتب ورقة علمية واحدة في المانيا نشرت 15 ورقة علمية وكتاب وبراءة اقتراع وتحصلت على اعلى تقدير في الدكتوراه +++ وكل هذه الانجازات تمت في 5 سنوات فقط. وفي هذه السنوات كنت ملتزم تماما بديني مؤديا للصلوات وصائم لرمضان وتاليا للقران والطلاب ال انجرفوا مع التيار فشلوا فشل زريع يعني ديني وتمسكي به كان واحد من اسباب نجاحي.

بتفق معاك جزئياً

صحيح إنو خارطة الشفظفوغراف بتاعة منير الناظر إليها لا يتوقع سوى خروج الحقد والحسد من هذه البقعة الكبيرة، لكن أوروبا نفسها تعاني أشد من معاناة أهل الصحراء وربما لهذا تطوروا سريعاً فالحاجة أم الاختراع، درجات حرارة تصل إلى 20 تحت الصفر بما لا يتوفر معها حتى ماء الشرب تحتاج إلى خطط معقدة للتدفئة وأسلوب السكن والحركة وكل ما يرتبط بها بخلاف حرارة الصحراء التي تتطلب الظل فقط لاتقائها. عندما يقارن أحد المتداخلين بين حضارتين محملاً أفريقيا وزر التخلف أو متجاوزاً أثر الدين في عدم وقوفها فأجدني لحد ما اختلف معه بأن انسان أفريقيا لم تواجهه تحديات تتطلب التطور البشري بنفس وتيرة انسان أوروبا، كل حاجاته متوفرة بالقرب منه فليس هو بحاجة لسلاح ناري أو جرافات للتربة أو كباري معلقة أو سيوبر كمبيوتر. بالعودة لموضوع البحوث، ترى أخي عبد العظيم الترس لا يعمل منفرداً بل لا يدور إن كانت البقية متوقفة، لن تتحرك ماكينة التطور حتى لو دارت كل تروسها لكن بسرعات مختلفة، التناغم والتناسق مطلوب، دينك لم يكن له أي دور في نجاحك بل البيئة والمجتمع المنظم الذي وفر لك الفرصة، فأنت في وطنك والمآذن تلعلع حولك خمسة مرات في اليوم لم تنجز شيء. ___ التناغم لن تجده في مجتمع مكبل بالأوهام.

Quote: الحديث تكلم عن الذي يجالس نافخ الكير ولم يتحدث عن نافخ الكير وهل صاحب الصنعة يحتاج لأحد يجالسه ويشغله ؟!

يعني عملت شنو؟ غلطان المحروق الجلس جمبو؟

والجليس حرق هدومو براو؟ ولا عايز تقول غلطان الجابو للعفن شنو؟ ____ تعال اتهمني بالعباطة

Quote: الاستاذ منتصر عبدالباسط سلام هذا الشخص ابوزمبارة لايستحق النقاش ارجو منك تركه وغثائه فهو ليس باحث عن حق ولكنه مستهزي ويريد ان ينشر مرضه ووسخه هنا لشي في نفسه

المسيلمي إزيك

دا بدل ما تشجعوني وتشكروني وتتأسوا بي إني أحييت سنة نبيكم داؤود! كان زمبار زيي كدة. انتو دينكم دا ما تقروهوا ____ أسمع، الاستاذ منتصر دا ظريف خلاس، ما عندكم منو جامبو سفري؟

وعليكم السلام يا مسلمي

Quote: الاستاذ منتصر عبدالباسط سلام هذا الشخص ابوزمبارة لايستحق النقاش ارجو منك تركه وغثائه فهو ليس باحث عن حق ولكنه مستهزي ويريد ان ينشر مرضه ووسخه هنا لشي في نفسه اتركه اتركه وشأنه نسال الله السلامة منه ومن شايعه من ممن يجاهرونبالكبيرة

الشيخ المسلمي سمعاً وطاعة

ههههههههههههههههههه

Quote: وبالنسبة للأرقام الرومانية أنا حينما قلت لك أنها ليست أرقاماً لم أعني الأرقام بالمعنى العام للارقام و هي يجوز تسميتها أرقاماً ولكن ليس هذا ما أعنيه مطلقاً ولكن ما أعنيه هوعدم فعاليتها وصعوبة تنفيذ العمليات الحسابية بها +++ الرابط الذي أرفقته ليس فيه أي إشارة للدورة الدموية الصغرى ....الدورة الدموية ليست فقط كلام عن تدفق دم الدورة الدموية الصغرى هي جزء من الجهاز الدوري، الذي يشمل جهاز القلب والأوعية الدموية

ديل برضو غلط

أنا خليتن ليك مراعاة ساكت. تكتر كلامك هسع بجردك منهن وأخليك أباطك والنجم. ___ هو الفضل ليك شنو بالمناسبة عشان تباهي بيهو إنابة عن المدعين

Quote: إن هؤلاء الدهريين في الغرب تجد عندهم على كفرهم حبا لأوطانهم وبني جلدتهم، على عكس الدهريين عندنا فهم يتجردون من حب بلادهم وذويهم بمجرد تجردهم من دينهم. وهكذا يمتاز دهري الشرق على دهري الغرب بالخسة والنذالة بعد الكفر والزندقة جمال الدين الافغاني

ويقول الكاتب الفرنسي (موريس بوكاي) في كتابه (التوراة والإنجيل والقرآن والعلم ص 106) :
" لا بد قبل عقد المواجهة بين الوحي الإسلامي والعلم؛ من إعطاء صورة عن دين ساءت معرفته في بلادنا. إن الأحكام الضالة كل الضلال، التي صدرت في الغرب بحق الإسلام؛ كانت وليدة الجهل أحياناً، أو نتيجة التهجم التلقائي. وأفظع هذه الضلالات انتشاراً هي المتعلقة بالوقائع؛ فإذا كان بالإمكان عذر الأخطاء الناتجة عن سوء التقدير؛ فلا سبيل إلى هذا مع ما يتناقض مع الحقيقة.. وإنه لمما يخيف؛ أن نقرأ في المؤلفات الرصينة؛ الصادرة عن كتّاب من الدرجة الأولى في الاختصاص؛ مناقضات للحقيقة في غاية الجلاء!.. فإصدار مخالفات للحقيقة من هذا النوع يسهم في إعطاء صورة باطلة عن القرآن والإسلام " !!..
ويقول قبل ذلك ص 14 :
" ونحن نعلم أن الإسلام ينظر إلى العلم والدين كتوءمين، وأن تهذيب العلم كان جزءاً من التوجيهات الدينية منذ البداية، وأن تطبيق هذه القاعدة أدى إلى التقدم العلمي العجيب في عصر الحضارة الإسلامية العظمى، التي استفاد منها الغرب قبل نهضته " !!..

3...
وتقول المستشرقة الألمانية (زيغريد هونكه) في كتابها (شمس الله تسطع على الغرب : تعريب د. فؤاد حسنين علي : دار المعارف) :
" نادى النبي بالطموح إلى المعرفة والسعي إلى العثور عليها، وقد أدى ذلك إلى اندفاع العرب بأسرهم إلى المدارس يعلِّمون ويتعلمون، بينما كان الغربيون يتباهون بجهلهم للقراءة والكتابة " !!..

4...
ويقول (دانييل بريفولت) في كتابه (نشأة الإنسانية ص 84 ترجمة سهيل حكيم : وزارة الثقافة السورية) :
" ومنذ عام 700 م بدأت إشراقة الحضارة العربية الإسلامية تمتد من شرقي المتوسط إلى بلاد فارس شرقاً وإسبانيا غرباً، فأعيد اكتشاف قسم كبير من العلم القديم، وسجلت اكتشافات جديدة في الرياضيات والكيمياء والفيزياء وغيرها من العلوم.. وفي هذا المجال كما في غيره؛ كان العرب مُعلمين لأوربة، فساهموا في نهضة العلوم على هذه القارة " !!..

5...
ويقول المستشرق الأمريكي (إدوارد رمسي) نقلا ًعن كتاب (محمد في الآداب العالمية المنصفة ص 107 : محمد عثمان عثمان) :
" لقد منح الإسلام المدنية والحضارة قوة جديدة وشجع العالم على درس العلوم باتساعٍ متناهٍ، وهكذا خرج إلى الدنيا فلاسفة وخطباء وأطباء ومؤرخون يفخر بهم الإسلام أمثال: أبي عثمان – الجاحظ – والبيروني والطبري وابن سينا وابن رشد والفارابي وابن باجه والغزالي وغيرهم.. والمسلمون بلا نزاع هم مخترعو علم الكيمياء ومؤسسوه، أما علم الطب والصيدلة فقد حسنوهما تحسيناً عظيماً، وبواسطة المسلمين تقدم علم الفلك سريعاً حتى الطيران، وهم مخترعو علم الجبر ومكتشفو علم الطيران " !!..

6...
ويقول المستشرق (روم لاندو) في كتابه (الإسلام والغرب 9/246) :
" حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم؛ يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة، وعمق ذلك التقدم؛ أمراً يدعو إلى الذهول حقاً! ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة نصرانية، وفي الإسلام لم يولِّ كل من العلم والدين ظهره للآخر؛ بل كان الدين باعثاً على العلم " !!..

7...
ويقول المؤرخ العلامة الفرنسي (سيديو) نقلا ًعن كتاب (هكذا كانوا يوم كنا ص 83 : د. حسان شمسي باشا) :
" لم يشهد المجتمع الإسلامي ما شهدته أوربة من تحجر العقل وشل التفكير، وجدب الروح، ومحاربة العلم والعلماء حيث يذكر التاريخ أن اثنين وثلاثين ألف عالم قد أحرقوا أحياء! ولا جدال في أن تاريخ الإسلام لم يعرف هذا الاضطهاد الشنيع لحرية الفكر، بل كان المسلمون منفردين بالعلم في تلك العصور المظلمة، ولم يحدث أن انفرد دين بالسلطة ومنح مخالفيه في العقيدة كل أسباب الحرية كما فعل الإسلام " !!..

8...
ويقول المؤرخ العلامة (سيديو) أيضا ًفي كتابه (تاريخ العرب العام ص 377 : تعريب عادل زعيتر : البابي الحلبي) :
" ونحن حين نلخص ما تمَّ على يد العرب من تقدم في العلوم الصحيحة، نرى سبقهم إلى كثير من الاكتشافات التي يُعزى فخر أكثرها كذبا ًإلى علماء أوربة في القرن الخامس عشر والقرن السادس عشر " !!..

9...
وتقول المستشرقة الألمانية (زيغريد هونكه) في كتابها (شمس الله تسطع على الغرب ص 370) :
" اتسعت الهوة بين الحضارة العربية الشامخة، والمعرفة السطحية في أوربة التي كانت ترى أن من الكفر والضلال القول بأن الأرض كروية؛ فمعلم الكنيسة لاكتانتيوس يتساءل مستنكراً: أيعقل أن يُجنَّ الناس إلى هذا الحد فيدخل في عقولهم أن البلدان والأشجار تتدلى من الجانب الآخر من الأرض، وأن أقدام الناس تعلو رؤوسهم " ؟!!..

10...
بل وتلقي تلك المستشرقة الألمانية (زيغريد هونكه) المزيد من الضوء على بعض الحقائق المغيبة : فتقول في كتابها (شمس الله تسطع على الغرب ص 148- 269- 315- 354) :
" إن روجر بيكون أو غاليلو أو دافنشي ليسوا هم الذين أسسوا البحث العلمي.. إنما السباقون في هذا المضمار كانوا من العرب الذين لجؤوا – بعكس زملائهم النصارى – في بحثهم إلى العقل والملاحظة والتحقيق والبحث المستقيم، لقد قدم المسلمون أثمن هدية؛ وهي طريقة البحث العلمي الصحيح التي مهدت أمام الغرب طريقة لمعرفة أسرار الطبيعة وتسلطه عليها اليوم، وإن كل مستشفى وكل مركز علمي في أيامنا هذه إنما هي في حقيقة الأمر نصب تذكارية للعبقرية العربية.. وقد بقي الطب الغربي قروناً عديدة نسخة ممسوخة عن الطب العربي، وعلى الرغم من إحراق كتب ابن سينا في مدينة بازل بحركة نصرانية عدائية؛ فإن كتب التراث العربي لم تختفِ من رفوف المكتبات وجيوب الأطباء، بل ظلت محفوظة يسرق منها السارقون ما شاء لهم أن يسرقوا " !!..

11...
وأما المستشرق العلامة (جوزيف شاخت) : ففي مقدمته لكتاب (تراث الإسلام ص 42) وهو المطبوع عام 1973 م : غير كتاب (تراث الإسلام) للمستشرق (أرنولد) المطبوع عام 1931 م فيقول :
" وكثيراً ما نجد كتَّاباً - مسلمين - برزوا في أكثر من ميدان علمي واحد، فلقد كان الطب والعلوم والفلسفة معارف متلازمة بعضها مع بعض، وكذلك كان علم الكلام والشريعة يشكلان زمرة واحدة، ولم يخل الأمر من أشخاص كانوا يجمعون بين جميع هذه الفروع من أمثال ابن النفيس 1288 م الذي اكتشف عن طريق الاستدلال النظري الدورة الدموية الصغرى عن طريق التجربة " !!..

12...
ويقول (غوستاف لوبون) في مقدمته لكتابه (حضارة العرب ص 26 تعريب عادل زعيتر : البابي الحلبي) :
" وكلما أمعنا في دراسة حضارة العرب وكتبهم العلمية واختراعاتهم وفنونهم ظهرت لنا حقائق جديدة وآفاق واسعة " !!..

ثم يقول ص 126 :
" والإسلام من أكثر الديانات ملاءمة لاكتشافات العلم " !!..

13...
ويذكر (أتين دينيه) في كتابه (محمد رسول الله ص 339 تعريب د. عبد الحليم محمود) :
" ويُعزى إلى بيكون على العموم أنه أول من أقام التجربة والملاحظة اللتين هما أساس المناهج العلمية الحديثة؛ مقام الأستاذ. ولكنه يجب أن نعترف قبل كل شيء بأن ذلك كله من عمل العرب وحدهم " !!..

14...
ثم يقول (غوستاف لوبون) أيضا ًفي (حضارة العرب ص566) نقلا ًعن كتاب (مقدمات العلوم والمناهج 4/710 لأنور الجندي) :
" ويقول العلامة (دانييل بريفولت) في كتابه (نشأة الإنسانية) : إن ما تدين به علومنا لعلوم العرب : ليس فيما قدموه لنا من كشوف مدهشة، ونظريات مبتكرة، بل إنها مدينة بوجودها ذاته.. ولم يكن بيكون إلا رسولاً من رسل العلم والمنهج الإسلامي إلى أوربة النصرانية، وهو لم يملَّ قط من التصريح بأن اللغة العربية وعلوم العرب هما الطريق الوحيدة لمعرفة الحق " !!..

15...
ويقول الكاتب الفرنسي الشهير (موريس بوكاي) في كتابه (التوراة والإنجيل والقرآن والعلم ص 110 : 112) :
" وينبغي أن نذكر أنه ما بين القرن الثامن والثاني عشر الميلادي، فترة عظمة الإسلام، حيث كانت التغيرات العلمية مرفوضة في بلادنا النصرانية؛ كانت كميات معتبرة من الأبحاث والاكتشافات قد تحققت في الجامعات الإسلامية. هناك وفي ذلك العصر؛ كنا نرى الوسائل الفائقة في التثقيف، فكانت مكتبة الخليفة في قرطبة تحتوي على 400.000 كتاب، وكان ابن رشد يعلِّم فيها، وينقل فيها العلم اليوناني والهندي والفارسي، ولهذا كان الناس يذهبون إليها من مختلف البلدان الأوربية للدراسة؛ كما يذهبون في أيامنا هذه لإتمام بعض الدراسات في الولايات المتحدة.. " !!..
إلى أن يقول :
" كان الإسلام منذ القديم موضوع (الذم) في بلادنا. إن كل غربي حصَّل بعض المعارف المعمقة عن الإسلام؛ يدرك إلى أي مدى قد شوه تاريخه وعقيدته وأهدافه
" !!..

16...
وتقول (د. لويجي رينالدي) نقلا ًعن كتاب (مقدمات العلوم والمناهج 7/141 لأنور الجندي) :
" لما شعرنا بالحاجة إلى دفع الجهل الذي كان يثقل كاهلنا؛ تقدمنا إلى العرب، ومددنا إليهم أيدينا، لأنهم كانوا الأساتذة الوحيدين في العالم " !!..

17...
أما المؤرخ الفرنسي العلامة (سيديو) مرة أخرى فيقول في كتابه (تاريخ العرب العام ص 381 تعريب عادل زعيتر : البابي الحلبي) :
" قال همبولد : .. والعرب هم الذين أوجدوا الصيدلية الكيميائية.. وأدت الصيدلة ومادة الطب اللتان يقوم عليهما فن الشفاء؛ إلى دراسة علم النبات والكيمياء في وقت واحد " !!..
ويقول في الصفحة التي قبلها ص 380 :
" اتفق للعلوم الطبيعية عند العرب مثل ما اتفق للعلوم الرياضية من الرقي، ويرى همبولد وجوب عدِّ العرب مؤسسين حقيقيين للعلوم الطبيعية بالمعنى الحديث " !!..
وبعد أن استعرض (سيديو) أغلب وجوه الحضارة الإسلامية في الصفحات التالية : ينتهي ص 425 إلى أن يقول :
" وهكذا تجلَّى تأثير العرب في جميع فروع الحضارة الأوربية الحديثة " !!..

18...
وأما عن بعض التفصيل عن إنجازات المسلمين العلمية .. فيقول (أتيين دينيه) في كتابه (محمد رسول الله ص 339 وما بعدها : تعريب د. عبد الحليم محمود) :
" أما العلامة الشهير همبولد فيذكر أن ما قام على التجربة والملاحظة هو أرفع درجة في العلوم، ويقول: إن العرب ارتقوا في علومهم إلى هذه الدرجة التي كان يجهلها القدماء تقريباً " !!..

ويقول :
" وكانت دراسة العلوم الرياضية من الدراسات الذائعة لديهم، وقد تقدم علم الجبر بفضلهم حتى قيل إنهم مخترعوه. ولقد كان لهم أيضاً قصب السبق في تطبيق الجبر على الهندسة، وهم الذين أدخلوا التماس في حساب المثلثات " !!..
ويقول :
" وكان علم الفلك يدرس بحماس في مدارس بغداد ودمشق وسمرقند والقاهرة وفاس وطليطلة وقرطبة وغيرها.. تلك المدارس التي وصلت إلى اكتشافات عديدة يمكن إيجازها في القائمة التالية:
1 -
إدخال خطوط التماس في الحسابات الفلكية.
2 -
وضع جداول لحركة الكواكب.
3 -
تحديد سمت الشمس تحديداً دقيقاً وتدرجه وتقدير تقدم الاعتدالين تقديراً صحيحاً.
4 -
أول تحديد صحيح لمدة سنة.
5 -
ثم إننا مدينون لهم أيضاً بإثبات ما في أكبر خط عرض للقمر من ضروب عدم الانتظام.
6 -
استكشاف عدم التساوي القمري الثالث؛ المعبر عنه اليوم بالتغيير " !!..
ثم يقول :
" ومن الناحية العلمية كانت لهم هذه التحديدات الفلكية الصادقة التي هي أول أساس للخرائط. كما عملوا على تصحيح الأخطاء الفاحشة التي وقع فيها الإغريق " !!..
ثم يقول :
" أما من ناحية كشف بقاع العالم المجهولة فقد نشروا رسائل في الرحلات تعرف الناس بأقطار العالم المختلفة، التي كانت شبه مجهولة من قبل، والتي لم يسبق للأوربيين ارتيادها.. وإننا نجد في خريطة من خرائط الإدريسي ترجع إلى عام 1160 م منابع النيل بين البحيرات الاستوائية الكبرى مرسوماً رسماً دقيقاً، وهي تلك المنابع التي لم يكشفها الأوربيون إلا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر " !!..
ثم يقول :
" وسِجِلُّ مكتشفاتهم في ميدان العلوم الطبيعية أعظم من ذلك. والبيان التالي يوضح أهمية تلك المكتشفات:
1 -
معلومات عالية في نظريات علم الطبيعة، وخاصة فيما يتعلق بالمسائل الضوئية.
2 -
اختراع أجهزة آلية من أبدع ما يكون.
3 -
اكتشاف أعلق الأجسام بأصل علم الكيمياء؛ مثل الكحول والحامض الكبريتي، وأهم العمليات الأساسية في هذا العلم؛ كالتقطير.
4 -
تطبيق الكيمياء في ميداني الصيدلة والصناعات، وبخاصة فيما يتعلق باستخراج المعادن وصناعة الفولاذ، والصياغة وغير ذلك..
5 -
صناعة الورق من الخرق، والاستعاضة به عن رقِّ الغزال وورق البردي والحرير الصيني
6 -
ومن المحتمل أنهم أول من استخدم البوصلة في الملاحة، ومن المحقق أنهم أدخلوا هذا الاختراع الأساسي إلى أوربة.
7 -
وأخيراً؛ فهم قد اكتشفوا الأسلحة النارية؛ ففي عام 1205 م استخدم الأمير يعقوب المدفعية في حصار مدينة المهدية – في المغرب -.
وفي عام 1273 م استخدمها السلطان أبو يوسف في حصار مدينة سجلماسة –في المغرب – وقد حضر كونت دربي وكونت سالسبري الإنجليزيان حصار مدينة الجزيرة – في الأندلس – التي دافع عنها العرب بالمدافع، فشاهدا نتائج استخدام البارود، فنقلا ذلك الاختراع إلى بلادهما، فاستخدمه الإنكليز في معركة كريس بعد ذلك بأربع سنوات " !!..
ثم يقول :
" أما فيما يتعلق بالطب، فقد استوفى العرب أولاً كتب الإغريق، ثم ساروا بهذا الفن خطوات هامة إلى الأمام.. وتكاد تكون سائر المعارف الطبية في أوربة خلال عصر النهضة ماخوذة عن العرب. وأهم ما حققه العرب في ميدان الطب يتعلق بالجراحة ووصف الأمراض، وبالأدوية والصيدلة. وقد ابتكروا وسائل علاجية متعددة؛ ظهر بعضها في العالم الطبي حديثاً بعد ان قضت عليها قرون من النسيان؛ مثال ذلك استخدام الماء البارد لطب الحمى التيفودية..
والطب مدين لهم بكثير من المواد الطبية مثل: خيار الشنبر – السنا المكي – الراوند – التمر هندي – الكافور – الكحول – القلي، وغير ذلك..
وإننا مدينون لهم بكثير من المستحضرات المستعملة اليوم مثل: الأشربة وصنوف اللعوق واللزوق والمراهم والأدهان والماء المقطر وغير ذلك.. " !!..
ثم يقول :
" كذلك الجراحة؛ كان للعرب الفضل في تقدمها الأول؛ فكانت مؤلفاتهم هي المراجع الأساسية التي تدرس بالمعاهد الطبية إلى عهد قريب جداً. لقد كانوا – في القرن الحادي عشر الميلادي – يعرفون علاج الماء الذي ينصب في العين؛ بالتحويل أو استخراج البلورية، ويعرفون كيفية تفتيت الحصا، وعلاج النزيف بصب الماء البارد.
كما كانت لهم خبرة باستخدام الكاويات، والأحزمة، والكي بالنار لتطهير الجراح.
وإن التخدير الذي يظن الناس أنه اكتشاف حديث؛ يبدو أن العرب لم يجهلوه، فقد كانوا يوصون باستعمال نبات الزؤان – قبل العمليات المؤلمة – لتنويم المريض حتى يفقد الوعي والإحساس.. وكانت لهم ثقة عظمى بالوسائل الصحية لعلاج الأمراض، وكانوا يعتمدون كثيراً على القوى الطبيعية، والطب النظري الذي يبدو اليوم وكأنه الكلمة الأخيرة للعلم الحديث، يوافق هذه الفكرة في استدلالاته " !!..

ولمَن أراد التوسع في الاطلاع على هذه الإنجازات المستورة :
فليراجع الباب السادس كله من كتاب (تاريخ العرب العام) للمؤرخ (سيديو) تحت عنوان (وصف الحضارة العربية) !!.. وليراجع أيضا ًالباب الخامس كله بفصوله العشرة من كتاب (حضارة العرب) لـ (غوستاف لوبون) !!.. وأيضا ًكتاب (شمس الله تسطع على الغرب) لـ (زيغريد هونكه) .. وغيرهم !!.. وأخيرا ً: يمكن النظر في قائمة المصادر والمراجع التي جمعها العلامة (جورج سارتون) لكتابه (مقدمة في تاريخ العلوم) !!..

(ملحوظة أخيرة)
لم تتوقف إنجازات المسلمين في العلوم فقط والتي نقلها عنهم الآخرين !!.. بل امتدت تلك الإنجازات لتشمل القوانين والأحكام والتشريعات : والتي أخذت أوروبا منها أيضا ً!!..

19...
يقول المؤرخ الإنجليزي (ويلز) في كتابه (ملامح تاريخ الإنسانية) :
" إن أوربة مدينة للإسلام بالجانب الأكبر من قوانينها الإدارية والتجارية " !!..

20...
أما المؤرخ الفرنسي (سيديو) : ونقلا ًعن كتاب (محمد في الآداب العالمية المنصفة ص 76 : محمد عثمان عثمان) :
فيؤكد أن قانون نابليون منقول عن كتاب فقهي في مذهب الإمام مالك هو (شرح الدردير على متن خليل) !!..

21...
بل وفي كتاب المؤرخ (سيديو) نفسه (تاريخ العرب العام ص 395 : تعريب عادل زعيتر : البابي الحلبي : وقد ولد سيديو عام 1808 م) فيقول :
" عهدتْ الحكومة الفرنسية إلى الدكتور بيرون في أن يترجم إلى الفرنسية كتاب (المختصر في الفقه) للخليل بن إسحاق بن يعقوب المتوفى عام 1422 م !!.. وهذا الكتاب هو أحسن ما أُلِّف في الفقه المالكي " !!..

ملحوظة : منقول عن الأصل للأخ (محمد حسام الدين الخطيب) ..
ولتحميل ملف الوورد كامل : آراء غير المسلمين في النبي محمد والإسلام :
على الرابط التالي :
4shared.com/document/HP2jW6DG/______.html

Quote: ويقول الكاتب الفرنسي (موريس بوكاي)

كدي خلينا من اللصيق

طالما المقتبس بتاعك دا مرقم عندك رغبة تناقشوا بالتفصيل بطريقة علمية بدل الوصف الشاعري دا؟ ____ فيبدو لي إنك ما زدت على حقيقة الترجمة الذهبية عن مؤلفات اليونانيين شيء.

احتقار المهن في عالمنا المعاصر

Quote: http://www.otaibah.net/m/showthread.php؟t=97442 ابناء القبائل يحتقرون بعضهم بعضا واذا لم يجدوا من يحتقرونه .. احتقروا الصناع (الحرفيون) .. بينما جميع العقلاء في دول العالم يقدرونهم ويحترمونهم ويدربونهم ويدفعون لهم اجور عالية ويوفرون لهم مدن صناعية كاملة المرافق لان النتائج ستكون مصانع وانتاج ووفرة اموال وفتح بيوت واستقرار... ونحن هنا ابائنا واجدادنا وضعوهم في اسفل السافلين لانهم يعتبرون العمل عيبا بينما القتل والنهب كان شرف وعزة. ومن الطبيعي ان ينشأ المراهق في تلك الايام ويرى ان الحرفة عيب والسرقة شرف وبطولة .. ماذا سيتبع .. انا لو كنت في ذلك الزمان لن اختار سوى ما كان عليه قومي ... ليس نقصان في العقل .. ولكن حتى لا أخرج عن السياق العام. وهذا في كافة المناطق وليس مخصص لمنطقة وحدها. ورغم مناقشتي لعدد كثير من الناس وشرحت في المنتديات ان هذه الفئة كانت سببا في رفعة الامم وتقدمها كما هو في اوربا (الثورة الصناعية) قامت على ايديهم والتجارة والصناعة .... والاقتصاد بصفة عامة تحت ايديهم .. ولكن لا حياة لمن تنادي .. البعض تهزأ قال (اكيد الاخ صانع) =========================================== http://www.asir.me/showthread.php؟t=10051 أثناء الدراسة بالكلية في أبها كان لي صاحب يدعى ( عبد الملك ) ذو خلق رفيع ، وتواضع جم ، وذو أخلاق عاليه وكان يتصف بالوسامه التي تزينها الرجولة المطلقة ، كان يعاملني بمنتها الإحترام والتقدير ، وقضيت معه أسعد الأوقات وأجملها ، ووالله لم الاحظ عليه أي شيء يعيبه هو أو اسرته ، وذات يوم وأثناء خروجي من الكلية مع صديقي عبد الملك ، قابلني أبن عمي هو محمر الوجه غضباناً وطلب أن أكلمه على إنفراد ، استأذنت من عبد الملك وذهبت معه ، فسألته : مالخبر ؟ فرد علي : ما تستحي على وجهك تمشي وتصاحب هذا (الصانع) !!! فقلت : صانع !!! فقال : نعم صانع وشلك وشله . فقلت : طيب وإذا كان صانع ويش صار ؟ شيء يخصه ولا لي دخل أنا معروف وأبويه معروف ومن قبيلة كذا !! قال : أنت صادق بس من شافك معه 24 ساعة ما بيسألك أنت قبيلي أو غير قبيلي !! على طول بيحكم عليك أنك مثله صانع ، وإذا قالوا عنك صانع صرنا كلنا في نظرهم صنّاع فهمت يافاغر . فقلت : والله إنك أنت الفاغر ومن يفكر بتفكيرك هذا المتخلف ، يا اخي إن أكرمكم عند الله أتقاكم . فقال : صدقت بس الناس ما تفكر مثل تفكيرك وبعدين أكثر من واحد نبهني لهذا الشيء . وبعدين اسمع والله ثم والله لا عاد مشيت معه لا أنت أبن عمي ولا أعرفك تفهم ..............أنتهى الحوار لم ارى من عجائب الدهر كثر انتقاد ربعنا بالخليج لفئة من اخوتنا بالنسب والقربى سوى انهم أهل حرفة أو صنعة شريفة تكفلت لهم يوما بالعيشة الشريفة والكفاف من عوزه ما عند إيدي البشر .. لكن حبيت هنا أذكر نقطتين مهمتين عن سبب إتجاهم لهذة الحرفة ونظرة العرب لها وشئ أكيد من أهم صناع العرب ولهم الشهرة والفضل الكبير علينا ... وقد أردت بهذا المقال بيان حقيقة هذه الفئة وسبب نشوئها وسببي الرئيسي التوضيح لأخوة لنا بهذا المنتدى عنهم .. والبعد عن مهاترات البعض وخصوصا من حديثي العهد بالأنساب وعلمه .. واللة أعلم بنيتي بهذا البحث وهدفي منه الذود عن فئة اخوة لنا بالدين .. : أسباب اتجاههم لهذة الصنعة (أقصد هنا العرب ) : 1- سبب رئيسي الفقر الشديد والبعد عن مد يديهم للناس (أغلب من اتجه لها من العرب أهل الحاضرة من العرب ) 2- ربحية هذة الصنعة أكثر من أي عمل آخر ولا توجد فيها مخاطر كما لبعض لبعض المهن المعرضة للنهب مثل التجارة ورعي الغنم .. 3- أغلب من امتهن هذه المهنة تجد فية السكينة والهدوء وبعدة عن الإختلاط بالناس ومشاكلهم ولذلك لا تجد من يمتهنها من أهل الجلد وقوة البأس والهيبة وطبعا لكل قاعدة إستثناء .. نظرة العرب لهم : قال المأمون وذكر أصحاب الصناعات: السوقة سفل والصناع أنذال والتجار بخلاء والكتاب ملوك على الناس . هذا سابقاً اما حاليا : أكثر من ينتقد الصناع ومههنتهم هم أهلنا بالكويت وأهلنا بنجد والأعراب من أهل البادية .. لهم نظرة عجيبة لها حتى بصداقاتهم يأنفون أن يتعرفوا أو يتصادقوا معهم إلا بعض أخواننا من أهل الدين ومن رحمه اللة.. مثال على ذلك نظرة سريعة لمنتدانا هذا .. نظرة يشيب لها الرأس ..وأصبحت كلمة صانع هنا كالمسبة واللعن .. حتى إذا أردت أن تطعن بنسب هذه العائلة فسهل جداً .. اتهم نسابتهم أو قرابتهم بأنهم صناع وأسحب نفسك من المنتدى وكبر الوسادة ونام !! لتجد ثاني يوم بتأييد الجميع لك وكثرة المشاركات فيه .. والنطح والعلوم الشينة والسبب ؟؟ كلمة صغيرة منك ( صناع ) !! أخخ لعبتها صح وطيحت سوق هالعائلة هنا .. نعم صناع =========================================== http://www.hwazn.com/vb/showthread.php؟t=103761 قصة صانع مطيري : خرج هذا الشخص مع ناس من قبيلتة طبعا للسرقة (أقصد للكسب !!) فلما أرادوا العودة لديارهم قام بتنظيف حدوة حصانة بسكين صغيرة لديه فلما فرغ طلبوا منه تنظيف حدوة أحصنتهم لعدم معرفتهم بكيفية تنظيفها .. ففعل .. ( ليته لم يفعل !) .. فلما عادوا لأهاليهم عيروه باللقب المبجل وأوسموه به (( فلان الصانع )) .. نعم اعطوه ختم الجودة .. رغم انه فعل الطيب فيهم وأحفادة حالياً ناس خيرون وأهل دين .. ____ اعتقد واضح سبب التخلف، غض النظر عن أية أحاديث.

حتى إن كان الحديث مما لا يعتد به حسب التصنيف

فالدفاع عن السلوك ليس سوى خنوع ممعن في الاساءة للذات. فلو اقتصرت العاهة على أهلها لما كلفنا أنفسنا عناء إثبات أي شيء، فهذا واقعهم وعالمهم ولا يعنينا إن كانوا يرون في المهن عيباً. لكن العاهة معدية وتنتشر كالوباء أرفعوا اياديكم عن أهلنا الحداحيد الشرفاء ...أرفعوا اياديكم عن أهلنا الحداحيد الشرفاء ...

Quote: حين نتذكر كم كان العرب بدائيين في جاهليتهم؛ يصبح مدى التقدم الثقافي الذي أحرزوه خلال مئتي سنة، وعمق ذلك التقدم؛ أمراً يدعو إلى الذهول حقاً! ذلك بأن علينا أن نتذكر أيضاً أن النصرانية احتاجت إلى نحو ألف وخمسمئة سنة لكي تنشئ ما يمكن أن يدعى حضارة نصرانية، وفي الإسلام لم يولِّ كل من العلم والدين ظهره للآخر؛ بل كان الدين باعثاً على العلم " !!..

مع إنو اقتباساتك في وادي تاني لكن عندي هنا ثلاث نقاط أود الإشارة إليها

أولا: لا توجد وسيلة منطقية لقياس أن هناك تطوراً حدث في هذه العلوم يمكن الاعتداد به، كتب ومخطوطات تم الاستيلاء عليها ثم نشر بعضها مترجماً دون الإشارة للأصل، فما الثابت هنا للقياس عليه؟ ثانياً: من الطبيعي أن يوجد في كل مجتمع من ينقم عليه وينتقد حضارته، هذه حال من يروم التغيير وربما الشهرة، على أن الشخوص أعلاه لم يفعلوا أكثر من ذكر الحقيقة بحسب مجريات الأمور، فإن ردوا نهضة أوروبا إلى احتفاظ المسلمين بالكتب والمخطوطات مع ترجمة بعضها فهذا صدق يحسب لاولئك، فهم ما عرفوا أصولاً لها بعد أن محت الترجمة مجهودات أصحابها الأصليين ثم أتت الغزوات على البقية منها. ثالثاً: من المستغرب إدعاء تطوير العلوم المنسوخة والمقتبسة بالترجمة بدون أن تصحب ذلك ملاحظات وبديهيات يمكن الإشارة إليها لتوصيف حياة ذات المجتمع الذي تطورت هذه العلوم بواسطة أفراد منه، فلم نشهد تغيراً في سبعة قرون لا في وسائل الحركة ولا وسائل الحرب ولا الأكل ولا الشرب، ذات المجتمع المتناحر الذي يربي الابل ويأكل بالخمسة، فما معنى تطور لا يؤثر على حياة الفرد أو المجموعة مطلقاً؟ فمن الطبيعي أن تنهض أوروبا في فترة ثلاثة قرون فقط (القرن الرابع عشر إلى السابع عشر) بعد التخلص من "حضارة" القيان والغلمان في الأندلس "إيبيريا" إلى الثورة الصناعية والسياسية والدينية لنراها الآن تتوحد لدرجة أن مقهي ينقسم بين هولندا وبلجيكا بما يضطر أصحابه لنقل الكراسي إلى الجانب البلجيكي كل ليلة، لأن الجانب الهولندي يخضع للإغلاق أبكر. ____ وهذا لا يثبت سوى عدم فهم من استولى على هذه العلوم ثم نسبها لنفسه، فهو كمن يغش في الامتحان.