لامية الأصفهاني ... وحال السوداني

10:49 AM April, 25 2016

سودانيز اون لاين
ابو جهينة-السعودية _ الرياض
مكتبتى
رابط مختصر

لامية العجم للطغرائي المتوفي (514هـ - وقيل 515هـ )
وهو العميد مؤيّد الدين ، أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبدالصمد الأصفهاني .فارسي الأصل
أعيد هنا المقاربة الوجدانية مع أبيات قصيدته نظرا لعدم تغيُّر أي جزء من حالنا :
*****
فالزول دة كأنه مربوط بحبل سري مع زماننا هذا ... وإرهاصات إغترابنا، و قصيدته هذه تحفة من البلاغة والتبيان ... حافلة بالحكم النابعة من تجربته المريرة مع خلق الله:

*****
قال لا فُض فوه :

أصالةُ الرأي صانتني عن الخَطَلِ
وحِلْيةُ الفضلِ زانتني لدى العَطََلِ


( أصالة الرأى لا تأتي من فراغ ... فإنها مع العلم .. عاوزة ركازة..فالعلم وحده لا يكفي في هذا الزمان. )

فيم الإقامةُ بالزَّوْراءِ لا سَكَنِي
بها ولا ناقـتي فيها ولا جملي

( كأنه يقول بلسان سوداني عتيق وبليغ : شهراً ما ليك فيهو نفاع .. ما تْعِد أيامو .. و بلداً ما ليك فيها صالح .. شوف غيرها ... يعني قوم هِجْ )..

ثم قال :

ناءٍ عن الأهلِ صِفر الكف مُنفردٌ
كالسيفِ عُرِّي مَتناه عن الخـلل

( دة حسع ما بيقول عديل : أباطو و النجم ... أو بعبارة سودانية أخرى .. ما عندوال تدْعك )


***

فلا صديقَ إليه مشتكى حَزَني
ولا أنيسَ إليه مُنتهى جـذلي

( و الله إنها كأول أيام الغربة في المنافي في سبعينيات القرن المنصرم ... أيام الواحد بيتلفّتْ لعله يلتقي في أي زاوية زول أو قريب أو زميل أو معرفة .. )

ثم يواصل :

والدهــر يعكس آمالي ويُقنعني
من الغـنيمة بعد الكدِّ بالقـفـلِ


( معظمنا نرضى من غنيمة الغربة بسلامة الإياب و الرجوع ...أما هذه الأيام : فالكل يعمل بمبدأ : الغِنى في الغربة وطن )

***

ثم قال :

حلو الفُكاهـةِ مُرُّ الجدِّ قد مُزِجَتْ
بشـدةِ البأسِ منه رقَّةُ الغَزَلِ

( رجل متكامل .. تلقاهو في أي ظرف ... و وقت الحارة ما بيتقابل ... وفي عز الشدائد ممكن يرميلو بيتين تلاتة اللات غزل )

طردتُ سرح الكرى عن ورد مقلته
والليل أغرى سـوام النوم بالمقلِ

( ما بيرعى غنم إبليس .. و هذه الأيام إبليس له غنم و بقر و إبل و دواجن .. و كلها لها رعاة .. )

***

ثم قال :

حبُّ السلامةِ يثني هَمّ صاحبهِ
عن المعالي ويغري المرء بالكسلِ

( حكمة .... فهو رجل لا يؤمن بالمثل القائل : الخواف رب عيالو .. ولا يرضى من الغنيمة بالإياب )

ثم يواصل دلٌ أبياته التي تتصل بجيناتنا :

***

فإن جنحتَ إليه فاتخذ نفقاً
في الأرض أو سلماً في الجوِّ فاعتزلِ


( كأنه يقول وهو خالف كرعيه : درب السلامة للحول قريب ... لا يحب التسرع )

***

ودع غمار العُلا للمقدمين عـلى
ركوبها واقتنعْ منهن بالبللِ


( بيت بليغ ... يقول للجبناء .. خليكم قاعدين عشان يجيكم رذاذ سحاب الشجعان ... فتتمرغوا في تراب سيرتهم وقصص بسالتهم)

****

يرضى الذليلُ بخفض العيشِ مسكنهُ
والعِزُّ عند رسيم الأينق الذّلُلِ

( لو كان عايش لليوم ، لقال : أيها الناس نحن من نفر ... عمّروا الأرض )

أهبْتُ بالحظِ لو ناديتُ مستمعاً
والحظُ عني بالجهالِ في شُغلِ


( شقي الحال ... يلقى في الفشة عضم ... )

نواصل بحول الله

والدهــر يعكس آمالي ويُقنعني
من الغـنيمة بعد الكدِّ بالقـفـلِ


( معظمنا نرضى من غنيمة الغربة بسلامة الإياب و الرجوع ...أما هذه الأيام : فالكل يعمل بمبدأ : الغِنى في الغربة وطن )

دة كان زمان

تحياتي وتقديري أبا جهينة
وعساك بخير
مقاربة جميلة
مرة بحث عن شرح القصيدة فلم يقدني قوقل إلا إليك في السابقة.

واصل لا فض فوك
دائما تاخذنا بعيدا حيث الجمال

شكرا ابوجهينة على الخيط الرفيع معنى ومقاربة

شوف البيت دا

إن العـــــــــلا حــــــدثتني وهي صــــــــــادقةٌ فيما تُحـــــــــــــــــــــــــدثُ أن العز في النقلِ

موش ياهو ذاتو قولنا بالعامية ...الرحول عز العرب