يا للأسف والاحباط. رحم الله الترابى وغفر له

06:54 AM March, 06 2016

سودانيز اون لاين
Abureesh-أمريكا
مكتبتى
رابط مختصر

رجل توفى الى رحمـة مولاه..

قديما وفى زمن الجاهلية لو وقع سيف العدو اثناء القتال يتوقف عن قتاله غريمه، وإلا فسيكون عارا عليه مدى الدهر.. ويوصف

بالجبن والرخصـة.. فما بالك لو توفى بأمر الله ، وحسابه الان امام الله؟

ثم ان له اسرة وأبناء واقارب فهل قليل من الحس الإنساني وترك أيام حزنهم عليه تمر، ثم تقولون ما شئتم؟ ان ما ارأه هنا لا يكشف

سوى الضعف و الرخصـة (مع الأسف).. لو اى واحد من الناس هذه قام بقتله ثم احتفل وفرح لعذرته.. اما ان يفرح ويهلل ويشتم رجل صار بين

يدى ربه ولم يوارى جسده التراب بعد، فهذا لعمرى شيء مخزى ومقرف.

حين كان البعض من هؤلاء يقولون انى اهادن الإنقاذ، بل غواصة لأنى اهاجم الترابى ولا اهاجم البشير، كنت أنتقد الأديم الذى انطلق منه البشير وهو الترابى

وحزبه.. وحين قبلته المعارضـة في صفوفها وجعلوه بطلاً كنت أقول لهم انهم لا مبدأ لهم سوى طلب السلطة لذلك يهاجمون من في السلطة فقط.

أما اليوم فترون انهم يشتمون رجلا يعرفون انه لن يرد عليهم ولن يدافع عن نفســه.

يا للصغـار ويا للوضاعــة.

فرق بين مهاجمة رجل لأمور شخصية بعد وفاته وبين مهاجمة فكر باق وله انصاره ومن يدافعون عنه

ما زال العالم ينتقد ساسة وقادة ومفكرين ماتوا وشبعوا موتا مع علمهم انهم لن يستطيعوا عليهم ردا

لكنهم لا ينقدون احوالهم الشخصية بقدر ما ينقدون أفكارهم ومساهماتهم التي لها انصارها ، ويمكن لأنصارهم "الأحياء" الرد عليها او الاقتناع ببطلانها

وكما ترى اخي الكريم ابو الريش لم يتوقف الهجوم على الأستاذ محمود رغم وفاته من عقود ، وذلك لأن المهاجمين لا يعتبرون أنفسهم متعدين على شخص الأستاذ بقدر ما يعتبرون أنفسهم مهاجمين ومنتقدين لفكر الأستاذ الذي يستطيع الأحياء من تلاميذه وانصاره مقارعتهم فيه الحجة بالحجة

فيجب التفريق بين نقد الشخصيات العامة والخاصة

والله أعلم

لعنة الله عليه يوم ولد ويوم مات ويوم يبعث حيا

قوم لف يا ابو الريش

ربنا ينتقم منه وممن شايعه ودعا له واتبع نهجه

ملعون ابو بلد تسامح الظالمين وتدعو لهم بالمغفرة

عفوا مكرر

شكرا يا منى على المداخلة

ويا اخ أحمد الشيخ، وعلى ذكر الأستاذ محمود، فقد ذهب الى دار جبهة الميثاق الإسلامي وقام بواجب العزاء في إعدام سيد قطب..

شفت كيف.. هذه هي القيم السودانية التي تضع الخصومة السياسيـة في مكانها المحدد والمحدود. ولا تتعداه. وللمفارقة فالذي خرج على تلك

القيم هم الإخوان المسلمون، ولكنا لا ندع أيا من كان ان يوجه سلوكنا وطبعنا لنكون مثلهم.

وكل ما فعله الترابى مرصود ومكتوب ومنشور.. ولا داعى لذكره الان، وسوف يذكره التاريخ.. ولكن اليوم هذا مقام هيبة الموت.

والله يسيئوني كثيرا حين أرى رجلا يعبر عن عجزه وضعفه.

لقد أسمعت لو ناديت حيـا

ولكن لا حياة لمـن تنـادي

ولو نارٌ نفخت بها أضاءت

ولكن أنت تنفخ في الرمـادِ

.....

التوازن في رد فعل ما

ايا كان مصدره دليل صحة وعافية

وبالطبع العكس صحيح

انا لله وانا اليه راجعون

لقد أسمعت لو ناديت حيـا

ولكن لا حياة لمـن تنـادي

ولو نارٌ نفخت بها أضاءت

ولكن أنت تنفخ في الرمـادِ

.....

التوازن في رد فعل ما

ايا كان مصدره دليل صحة وعافية

وبالطبع العكس صحيح

انا لله وانا اليه راجعون

ربنا لا يرحمة ولا يتجاوز عن سيئاته.. ربنا يطلع دينو ان كان له دين. فنحن لم نكن قادرين، فقد اخذه مننا الموت بعيداً.. و كنا ننتظر ان يحاكم محاكمة عادلة، وهو حي..

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم :( اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم )

وكذلك ورد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان قوماً مروا عليه بجنازة فقال : مستريح ومستراح منه

فقالوا له : يا رسول الله ما المستريح وما المستراح منه ؟ قال : العبد المؤمن بستريح من نصب الدنيا ، والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب .

معني الحديث ان الموتي نوعان ، مستريح و مستراح منه .

واياً كان نوع المرحوم .. فمن واجبنا نحن الاحياء طلب الرحمة والمغفرة له ..

اللهم ارحم الدكتور الترابي وارحمنا اذا صرنا الي ما صار اليه .

يا للصغـار ويا للوضاعــة.

وضيع من يتجاوزعن مساوئه

لا دخل لنا بالذي بينه وبين ربه

ما يدرينا عن حسناته , وأنها حسنات عند الله

الترابي لا يعطي الاموات حقهم من ذكر حسناتهم كما وصانا النبي الكريم فقال:

( (اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوئهم)

قال إنه رفض غسل جثمان الراحل عبد الخالق محجوب لأنه وبحسب ما نقله له أحد العساكر رفض ترديد الشهادة قبل إعدامه

هل نفهم من كلامه انه اطهر من الراحل عبدالخالق محجوب وهو الذي شيد (بيوت الأشباح)...وكان شاهدآ علي اغتيال الطالبة التاية...وفيصل...... وعلي فضل... واعدام مجدي...وبطرس...واركانجلو... وال28 ضابطآ ؟

هل نفهم ان الراحل عبدالخالق كافر لايستحق الصلاة عليه، وانه المسلم المؤمن الورع ، على قول اخونا بكري الصائغ

--

ده حساب سياسي وحق مشروع في حق من وهب حياته للشان العام

نسيت اقول ليك انت وضيع بالواضح كده طالما شملتنا في الوضاعة لكوننا عبرنا عن دواخلنا دون اي نفاق

نسأل الله له المغفرة والرحمة وأن يتجاوز عن سيئاته و يسكنه فسيح جناته

يا حيدر أنا لا انتظر الموضوعية من كل شخص..

لم أذكرك بالإسم ولم اناديك بـ (أنت) كما تفعل.. وحين قلت أنت "وضيع من يتجاوزعن مساوئه " كنت اقرب للموضوعية. رغم انى لم

أتجاوز عن مساوئ اى انسان.. ورأيى فيه قبل يوين فقط في بوست الترابى اعظم مفكر واللا شنو ما عارف.. قبل يموين فقط امشى واقرأ

رأيى وشوف انا اتجاوز ام لا.. والمنافقون هم من أمثال الحزب الشيوعى الذين قادتهم مثل المرحوم محمد إبراهيم نقد يستقبل الترابى في دار

الحزب ويوصيه بالعودة (اهو عرفت الدرب).

وقبل يومين تلاتة فقط أقرأ رأيى ادناه وشوف تجازت ام لا.

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%d8%a7%d9%84%d8%aa%d8%b1%d8%a7%d8%a8%d9%8a-%d9%88%d8%a7%d8%ad%d8%af-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%b9%d9%85%...8%9f-1456568371.html

رحم الله الدكتور..حسن الترابى رحمة واسعة....والذين يشمتون لموته عليهم مراجعة الطبيب النفسانى...الانسان السوى يختبر ذاته

عندما تقع الفواجع والرزايا والمحن ....وموقفه منها...هل يتسق مع النزعة الانسانية الخيرة ام زيغ وانحراف فى التكوين النفسانى؟؟؟

عزيزي ابو الريش

تحياتي

أنا بتفق معاك في مجمل رائيك في خطل شتم و سب رجل بين يدي الله

و فكرتي هنا هي إنو الميت دا خلاص إنقطعت صلته بنا و لا يصله سبنا له و شتمنا له بل يعود علينا نحن "سب الميت يؤذي الحي ، ولا يبلغ الميت"

و لا أتفق معك في وصفك للرأي المخالف بالوضاعة

___

الوقفني في بوستك دا هو التناقض في حكمك على سلوك الأستاذ محمود و الأستاذ نقد

Quote: وعلى ذكر الأستاذ محمود، فقد ذهب الى دار جبهة الميثاق الإسلامي وقام بواجب العزاء في إعدام سيد قطب.. شفت كيف.. هذه هي القيم السودانية التي تضع الخصومة السياسيـة في مكانها المحدد والمحدود. ولا تتعداه. وللمفارقة فالذي خرج على تلك

Quote: والمنافقون هم من أمثال الحزب الشيوعى الذين قادتهم مثل المرحوم محمد إبراهيم نقد يستقبل الترابى في دار الحزب ويوصيه بالعودة (اهو عرفت الدرب).

شنو البخلي زيارة الأستاذ محمود لدار الجبهة هنا إعلاء للقيم السودانية و وضع للخصومة السياسية في مكانها المحدود و إستقبال الإستاذ نقد لزعيم الجبهة في دار الشيوعي نفاق؟

انا لله و انا اليه راجعون ..

نسأل الله له الرحمة و المغفرة ..

...............................................................

شكرا أخى ابو الريش ..

نعم و الله احباط ..

**شنو البخلي زيارة الأستاذ محمود لدار الجبهة هنا إعلاء للقيم السودانية و وضع للخصومة السياسية في مكانها المحدود و إستقبال الإستاذ نقد لزعيم الجبهة في دار الشيوعي نفاق؟**

الأخ العزيز حافظ،

شكرا على المداخلة.. ولكنك قرأت حديثى بطريقة مع الأسف أقولها لك خاطئــة.. وحديثى كان منصبا على الشيوعيين وليس على موقف الأستاذ نقد

في استقبال الترابى.. وفى زمن نقاء السودانيين كان أعضاء البرلمان يتشاكسون في القاعة ثم يعزمون بعضهم للغداء، فهذا زمان ولى ولا ادرى

ان كان سيعود. ضربت المثل ببعض الشيوعيين هنا الذين يكيلون اللعنات على جسمان لم يسجى بعد، وهو لذات الرجل الذى استقبله الأستاذ نقد

ورحب به في دار الحزب.. هذا هو النفاق الذى تحدثت عنه.. لا شك عندى لو كان نقد بيننا اليوم لسار في تشييع الترابى، ولسار معه هؤلاء أيضا.

أما عبارة الوضاعة فلم أحدد شخصا بعينه، والنقصود بها البعض الذى ضرب عرض الحائط بكل قيمة. في هذه أنا همباتى، ويؤذينى سماع اول قول او اتخاذ مواقف

لا ترقى لأدنى درجات الشجاعة.

تحياتي أبو الريش

معليش على المدخل المشاتر, لكن لاحظت انك وصمت الشيوعيين بالنفاق على اثر شماتتهم على موت الترابي, ودي قراية انطباعية في نظري

لأن بنظرة سريعة على المنبر - وفي بوستك دا ذاته - اعلى الأصوات الشامتة ليست شيوعية, مثال :

منى عمسيب, راني, عادل علي, حيدر الزين, حيدر حسن ميرغني, عمر دفع الله, محمد الأمين محمد و ايمن محمود

دي الأسماء الجات في البال وكانت الأعلى صوتا في الشماتة و كلهم ليسوا بشيوعيين

الشيوعي الوحيد الجاهر بالشماتة و اللعن اعتقد طه جعفر

ناس أبو روضة وود المشرف جابوها ظريفة كدا وبي فوق فوق :)

فا أرى انك تعاملت بتعميم و انطباعية في تناولك لموقف الشيوعيين.

Quote: ضربت المثل ببعض الشيوعيين هنا الذين يكيلون اللعنات

أنا ما أخطأت في القراية يا أبو الريش لكن إحتمال إنت أخطأت في التعبير

إنت ما قلت بعض الشيوعيين إنت أشرت للحزب الشيوعي بكامله كمثال للمنافقين

و دا كلامك

Quote: المنافقون هم من أمثال الحزب الشيوعى

عموماً الآن فهمت قصدك و لك شكري على التوضيح

و زي ما قاليك ود البشرى حتى لو إنت قاصد بعض الشيوعيين فقرايتك ما دقيقة

و ذكرتني الكيزان زمان كان أي زول ما معاهم طوالي بقولوا عليهو شيوعي تمهيداً لتكفيره و إقصائه

الاخ ابو الريشارجو ان تقبل اعتذاري ان اثقلت عليك في ردي لا احب ازعَل احد والله ورأيي في موت الترابي حاجة تخصني جداتقديري لك

محمد البشرى سلامات ,,

Quote: ناس أبو روضة وود المشرف جابوها ظريفة كدا وبي فوق فوق :)

لا والله لم أذكر وفاة الترابي بخير او شر ..

لا بطريقة مباشرة ولا غير مباشرة ..

بوستي بعنوان "في رجفه في المنبر" .. لا علاقة له البته بوفاة الترابي ..

ولا أكذب مطلقا في هذا ..

بالفعل كنت أتساءل حول اهتزاز وحركة المداخلات عند تصفحي للمنبر من وجل كروم ..

وقبل ان اقرأ مداخلتك هذه رددت هناك لما أحسست بإمكانية القراءة الخاطئة بالآتي ..

Quote: بالنسبة لي "وطالما الكلام جاب الكلام" .. حسن الترابي ما زال يعيش بيننا اليوم كما كان يعيش بيننا منذ 27 عاما طباقا. لا شيء تغيرعلى الاطلاق .. ذات المأساة والتي ستضاف اليها في كل ساعة من عمر ذلك الوطن الحزين سطورا جديدة من الاحزان الجديدة.. لا شيء تغير على الاطلاق يا صديقي .. مات من مات .. وبقى من بقى !!!

ونعم هذا موقفي ..

ولربما كان التعليق الوحيد الذي بادرت به كان على صفحتى في الفيس بوك في الثالثة من فجر اليوم بتوقيت الخرطوم ..

وكان كالآتي ويعبر عن موقفي تماما .. ولا اعتقد انو فيهو رائحة شماتة او لعن من أي نوع ..

..

Quote: حسنا .. صحوت باكرا جدا ... فوجئت بخبر وفاة الترابي .. فررت اللا أكتب شيئا عن الأمر .. وانما هي فقط فرصة للتفكر والتدبر في معاني العدل الالهي وكيف يكون ..

بتجاوز ذلك ,, وهو للتوضيح فقط .. لا عتاب فيه على الاطلاق .. أقول وبتجاوز ذلك ..

ملاحظتك صحيحة الى حد كبير حول تصورات ابو الريش الخاطئة كما العادة ..

مودتي التي تعلم ..

يا دوك ما تتحسس وضعت علامة الوجه الضاحك بعد تعليقي عليك و ابوروضة لكن يبدو ما أدت دورها

لك العتبى و حقك علي

لا والله لاحظتها يا محمد ..

وقلت ليك الموضوع ليس عتابا..

فقط ذاكرة المنبر انطباعية جدا بصورة خاطئة جدا ورغبوية جدا ولا تتورع على الاطلاق..

واهو دونك ابوالريش يا صاحب

يا دكتور المشــرف، السلام جاك.

الموضوع بإختصار انا همباتى.. لو اى واحد من الجماعة الفرحانين ويشتموا ويلعنوا جسمان مات موتة الله دى، لو اى واحد فيهم قتله

وعرض فوق جثته لأحترمته.. لكن تؤذنى مواقف لا تنبى إلا عن حالة ضعف وعجز ويظهرون مثل الحريم. واتحدى لو اى واحد عارض المرحوم

حتى الامس مثل ما عارضته، لكنى لن انزل الى مستوى مبارزة رجل مات.

الزول دا مشى لربه خلاص.. سيحاسبه لا شك، وسيحاسبه التاريخ هو وحزبه والأحزاب التي تزلفت اليه يوما ما، وهذه الشتائم واللعنات (اليوم) لن تؤذى

إلا اهله واسرته التي لا ذنب لها، ولم تجف الدموع من اعينها.

شكرا ليك على المداخلـة والتعليق.

قال الحسن البصري رحمه الله وقد سمع أحد جلسائه يسب الحجاج بعد وفاته،

فأقبل مغضبا وقال :

"يا ابن أخي فقد مضى الحجاج الي ربه، وإنك حين تقدم علي الله ستجد أن احقر ذنب إرتكبته في الدنيا أشد علي نفسك من أعظم ذنب اجترحه الحجاج، ولكل منكما يومئذ شأن يغنيه.

وأعلم يا ابن أخي أن الله عز وجل سوف يقتص من الحجاج لمن ظلمهم، كما سيقتص للحجاج ممن ظلموه فلا تشغلن نفسك بعد اليوم بسب احد "..

‫#‏ﻭﻛﻠﻬﻢ_ﺁﺗﻴﻪ_ﻳﻮﻡ_ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ_ﻓﺮﺩﺍً‬

عزيزي ابو الريش ..

تحية طيبة

Quote: يا دكتور المشــرف، السلام جاك. الموضوع بإختصار انا همباتى..

لا يا عزيزي .. لست همباتيا على الاطلاق ..فلا تعتذر بذلك .. نعرف قدرك المهني والاكاديمي من آثارك في هذا المجال .. كما وأني قليل الاحتفاء بالهمبته الآن .. تلك أساطير الأولين وصعلكة المثقف الجاهلي والتي لا تليق بمن هم مثلك.

دعتي اقسو عليك قليلا بخلفية ما كتبته انت بيدك في هذا البوست ..

ولن افعل الا بسط رؤيتي الشخصية واستقرائي لهذا البوست مصحوبا بافكاري المسبقة حول الاستاذ ابوالريش واصطيادة وتسوله المستمر للمواقف النبيلة المتصورة اعتباطا .. كالموقف من كاراكتير عمر دفع الله حول رؤية وموقف عمر البشير من حلايب .. وذلك على سبيل المثال .. رغبة اصيلة genuine في ارتكاب فضيلة وطنية أو أخلاقية ولكنها, ودوما, بمعطيات خاطئة .. وكذلك هو موقفك في هذا المقام ,, وتخيلاتك غير الحقيقية حول انتماء من يخالفونك الرؤى للحزب الشيوعي .. ليس لانهم ينتمون للحزب الشيوعي بالفعل ولكن لمجرد انهم يخالفونك الرؤى المتصورة من قبلك كرؤى اخلاقية او وطنية .. وحتما هم (شيوعيون) بالتأكيد .. لا أحد غيرهم قد يرتكب هذه المعصية الاخلاقية/الوطنية !! .. وما في الامر "اصلا" معصية لا اخلاقية ولا وطنية ولا يحزنون !!

لذلك تحدثت على الحزب الشيوعي .. ولما أوضح لك الاخ حافظ بشير عورة اتهامك .. اعتذرت بانك تعني بعض الشيوعيين .. وها قد اتاك محمد البشرى ببرهان الذي لم ولن تستطع معه صبرا .. فاعلم انني اعلم انك لن تتراجع شبرا .. تآخينا في هذا المنبر طويلا وتزاملنا حتى حفظنا بعضنا البعض صم

كن بخير يا عزيزي ..

مودتي ..

شكرا يا دكتور المشرف على الخطبة العصمـاء، واللا أقول ليك الموعظـة.


حديث عام لم تتفضل بنقاش اى نقطة من رأيى الذى كتبته عن حلايب والبشير والترابى وغيره.. ارجو ان أرى نقاشا موضوعيا

في المرات اللاحقة ولكن الان كل ما يمكن ان اعلق به هو انى لم تصادفنى اى أخطاء إملائية في خطبتك أعلاه، وبذلك

أتفق معك ان كل ما قلته صحيح إملائياً.

**كما وأني قليل الاحتفاء بالهمبته الآن **

الحرية مكفولة للجميع يا دكتور المشرف..

*

Quote: أتفق معك ان كلما قلته صحيح إملائياً.

توجد أخطاء إملائية...

شكرا على التصحيح يا محمد

قاعد اعمل ثلاثة مسافات بين كل كلمة والتانية، المنبر اليومين ديل يلتق الكلمات ما عارف الحاصل شنو.. على الأقل في كمبيوترى

لا لا أنا ما قصدت عبارتك أنت من حيث الإملاء

قصدي أن العبارة خاطئة من حيث المعنى, في مداخلة المشرف التي قلت انها صحيحة املائيا توجد أخطاء إملائية

**في مداخلة المشرف التي قلت انها صحيحة املائيا توجد أخطاء إملائية **

كمان؟

أنا بس حاولت أكتب عن محاسن مداخلته، وسأقرأها مرة أخرى عسى أن أجد فيها محاسن اثبتها له.

العيون قد تقرحت بالبكاء المر ،

رحم الله الدكتور حسن عبدالله الترابي ،

رحمة واسعة ،

ونسأل الله تعالي العلي القدير ،

أن يدخله الجنة ،

مع الصديقين والشهداء و الصالحين ،

إنا لله و إنا إليه راجعون ،

،،،،

عزالدين عباس الفحل

ابوظبي

شكرا يا عز الدين على الطلة والمداخلـة.

ومثلك أقول رحمه الله وغفر له. والمعركة مستمرة مع الأحياء، الذين يتحكمون في حيواتنـا اليوم، وينهبون مقدرات الوطن، ليس عن قوة وإنما بالسيف والإرهاب

واستغلال القوات المسلحـة التي جعلوا على رأسها عصابتهم.

أبو الريش ..

رغماً عن ما انتاشكـ من ردود البعض ..

لكن يلزمكـ اعتذار لمنسوبي الحزب الشيوعي ..

رحم الله الترابي ..

ومن لايريد أن يترحم ..

يمكنه أن يُمسكـ ..

ويامشرف ..

الكبير كبير ..

غايتو ردكـ على حافظ بشير ..

قدر ماكست ليهو حاجة ( الايقها ) بيهو ..

والله غلبني ..

الأخ جمال ود القوز

سلام

تقول:

**

غايتو ردكـ على حافظ بشير ..

قدر ماكست ليهو حاجة ( الايقها ) بيهو ..

والله غلبني ..**

وهذا كان كلام حافظ:

**شنو البخلي زيارة الأستاذ محمود لدار الجبهة هنا إعلاء للقيم السودانية و وضع للخصومة السياسية في مكانها المحدود و إستقبال الإستاذ نقد لزعيم الجبهة في دار الشيوعي نفاق؟**

وقلت له انه لم يقرأ كلامى بالطريقة الصحيحة.. وأنا في المداخلة لم اقل ان نقد نافق، بل ثمنت موقفه ذلك.. ولقد ذكرت ذلك الموفق في

ذات السياق الذى ذكرت فيه زيارة الأستاذ محمود لدار جبهة الميثاق الاسلامى. فبالله عد الى المداخلة وانظر من قصدت بالنفاق فلا اريد التكرار.