بادرة إجلال لأسـتاذة الأجيال الدكتورة عائشـة السـعيد وفاءًا لأخى البروفيسـورالشاعر محـمـد عبدالـحـى

استاذتنا الجليلة أختى دكتورة عشه

لك السلام والتحايا والوداد. وزى ما حبوبة رضينا عليها رحمة الله كانت بتقول "حمدالله على الجية وبركة الطلة". وقد كانت من أصفى الناس نفسنا وأجملهم مودة نابعة من قلب كبير رغم أسى ممض فى دواخلها ومعاناة سنين وتبدل أحوال، وتقلب ما بين عز وجاه إلى باحثة عن قوت يومها، ومن مكانة رفيعة وزيجات لحكمدار تركى وقائد من أمراء المهدية إلى آخر يوم فى حياتها حيث فارقت الفانية فى ملجأ العجزة بالخرطوم بحرى. وانا أذكرها فى هذا المقام لأنها كانت واحدة من مصادر إعزازى للناس "الجميلين" وحميمية الود الإنسانى، فقد كانت تقول لى، وهى التى أسهمت فى تربيتى ووعيى مما سوف أكتب عنه بإذن الله: "ياولدى الدنيا دى مافيها خير غير ريدة الناس ليك والذكرى الطيبة البتخليها فى نفوسهم. يا عبده... الدنيا دى قليلها رايح وكتيرها رايح، والسعيد جد هو اللى الله بيحبب فوقو الناس."

فلم أجد أجمل من قولها ذاك وأنا تهتز دواخلى من شدة التأثر لجميل نعتك لكلماتى وأبياتى، غير إستعارة قولها ذاك لأصف شعورى وأنا أقرأ ما كتبت. فكلامك يعكس شفافية روح وجمال نفس جمعت من الإنسانية والفكر والوعى ما لا يضاهيه إلا جمال روح وصفاء نفس فقيدنا الجميل محمد عبدالحى، طيب الله ثراه. ولا أبالغ إن قلت لك أن قصيدتى فى رثائه ولدت كاملة فى فيض خاطر متدفق إحتلب من ما علق بذهنى من آثار معرفته وصداقته وإعجابى بنقاء روحه وعزة نفسه وحبه للجمال فى كل شئ؛ كما ذكرت فى مداخلاتى بالبوست الذى جاد به علينا أحمد ود اللمين بإعادة المفقود من بوست الفيتورى ياياقوت الشعر والذى تعدى عليه الهكر فبتر أجزاء منه.

وقد رددت على مداخلتك فى ذلك البوست وقلت شارحا:

ولا تتصورى مدى قلقلى طوال الفترة الممتدة من يوم 11 نوفمبر 2015 وأنا أحاول أن أضع رثائيتى فى شريك حياتك بين يديك قبل أن أقوم بإنزالها فى بوست الفيتورى يا ياقوت الشعر. فظل البوست مجمدا إلى يومنا هذا ولم أرفده بأى نص لأن تسلسل البوستات المعاد إنزالها توقفت عند حديثى عن أخى محمد فلم أرد أن أتخطاه دون الرجوع إليك. ولكن الإيميل ظل يعود بنص يشير إلى أن هناك خطأ ما، أو لا دليل إطلاقا يشير لإستلامك للنص؛ تماما كما ظل يحدث حين محاولتى إرسال ترجمتى لمرثية وردى والتى كان يهمنى جدا رأيك فى صدق عكسها لمحتوى النص العربى. أما الماسنجر الداخلى بتاع أخونا بكرى هنا فحدث ولا حرج؛ يجيئك التعليق دوماThe recipient is unknownPlease search here

ولما فقدت الأمل فى التواصل لجأت إلى أسلوب الخطاب المفتوح، مما رأيت فيه إمكانية مؤكدة لوصوله إليك، وفى نفس الوقت أكون قد نبهت إلى مكانتك الفكرية والأدبية، مما نحن جحود به فى السودان. وكان تعميمه على الأسافير خطوة موفقة بحمد الله فكان من ثمارها الفورية حضورك إلى معيتنا.

وسوف أنقل فى قادم الأيام بإذن الله تعليقات قراء أثلجت صدرى.

فلك الشكر على الطلة وعلى جميل الكلام. ولكن عليك أن تتذكرى أنه لولا شفافية روحك وجمال توجهاتك لما لمست تلك الأبعاد فيما كتبت أنا نابعا من ومتأثرا بجمال روح محمد وذكراه الندية العطرة، وصدق المصطفى، عليه أفضل الصلاة والسلام، حين قال: "المؤمن مرآة أخيه"

كونى بخير ودومى لنا معطاءة محفزة وبارك الله لك فى ذريتكما.

أخى الجميل محمد أبوالعزائم أبوالريش

لك التحايا الصادقات والمودة الحميمة يا أيها الرجل الودود

Quote: وقد أمتعانا في ذلك البوست كل المتعة فشكراً لهما. وشكراً لهذا البوح السناري لك التحية أستاذي والتحية للأستاذة د. عائشة موسى والتحية من قبل لشاعرنا د. محمد عبدالحي في عليائه.

فى ذكرك للأخوين أحمد الأمين أحمد وعلى عبدالوهاب لا شك أنك فى معيتهم،

فقد كنت متابعا ومعلقا ومستثيرا لروابض فى الذاكرة. وما ذلك بجديد عليك

فقد كنت من أوائل من نقر على باب ذاكرتى وأستثار ذكرياتى مع فنون المغنى

البديع، حينما إفترعت بوستك عن "ماما آفريكا" ميريام ماكيبا، وداومت على

إستنفار إسهامى فى ذلك البوست الهام والفارق فى أوائل إسهاماتى فى مسيرة

السودانيز أونلاين:ميريام ماكيبا Miriam Makeba الذكرى الثانية للرحيل

http://sudaneseonline.com/board/320/msg/%D9%85%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%83%D9%8A%D8%A8%D8%A7-Miriam-Makeba-%D8%A7%D9%84...9%84-1293517233.html

فشكرا لك مرة أخرى وأنت تشاركنا الترحيب والتقدير لأستاذة الأجيال فى

الإحتفاء بذكرى شاعر سنار.

أدام الله عليك وعليها نعمة الإسهام المبدع والنقاء الروحى والمودة الودودة.

الأخت الكريمة الأستاذة عفاف أبو حريرة

لك من التحايا خيرها، سلام الله وبركاته عليك وعلى اسرتك الكريمة

من فضائل هذا المنبر أنه يتيح لك أن تنتقى من خيار القول ما يقود خطاك إلى خيار الناس. وكم سعدت بمرورك الكريم وإقتباسك من نصوص أختى الأستاذة عشه ومن نصى ما أمنت عليه بإيجاز مجز. وكما قيل فخير الكلام ما قل ودل؛ أو ما يسمية اهل الغرب بالبارسيمونى، وهو النص الموجز الشحيح الكلمات والمحمل بالمعنى المقصود بأبعاد محيطة، مما يتيح الإقتصارعلى دقة الوصف وإن فتح أبوبا أخر للتفسير والتأويل.

ومن قبل أن أدخل دهاليز هذا المنبر كعضو، كنت أتابع كتاباتك ونصوصك. ولا أكتمك سرا إن قلت أن أول ما لفت نظرى لنصوصك هو إسمك. فقد كان لى صديق زاملنى فى الدراسة فى مدرسة الخرطوم بحرى الأميرية الوسطى إسمه أحمد أبو حريرة وظننت أن إسمه مربعا هو أحمد على أحمد أبو حريرة إن لم تخنى الذاكرة. ثم إلتقينا فى جامعة الخرطوم بالرجل الفخيم، عليه رحمة الله، الدكتور محمد يوسف ابو حريرة. وكانت تلك الزاوية من المعرفة اللصيقة بأولئك الأخيار من الناس، باب ولوجى لمداخلاتك ونصوصك. ويا لها من نصوص. فطابت لى المتابعة من بعدها.

وجئت الآن تحتفين بأختنا وأستاذتنا المرأة النادرة العالمة الأديبة، رفيقة درب الصديق الأريب اللبق المعطاء الودود، رحمة الله عليه. وكانت رحلتهما رمزا للتكميل والمؤالفة والعطاء الذى لا ينقطع. ولم ينقطع برحيله؛ فقد آلت على نفسها أن تحمل عبء الرسالة فى رسوخ وثبات مساهمة فى تدعيم خلود فارسنا الخالد، تثبيا لخلوده. فجزاهم الله عنا خير الجزاء.

وشكرا لك أختاه على الطلتين ودمت أختا عزيزة.

أستاذتنا الفضلى دكتورة عشه

وجودك معنا هو النسمة الفردوسية التى تجسد لنا الحضور الروحى

لشاعرنا المبدع فى كيان هو جزء لصيق منه "صنوة روحه" حافظة

لابعاد انسانية من المشاعر والعواطف فى حياة تشاركتموها لتخلد

فى أذهاننا كفوح ندى للود والعطاء

Quote: والتحية لك ياأبوالريش والله افتقدنا الى توثيقك الذي يعيدنا إلى الأزمان العتيقة و لعله الآن يجذبك بهذه القصاصات الدسمة تهرب من براثن سجن صاحبها ...تحياتي عفاف ابوحريرة... والله منذ ان وطئت السعودية في هذه الزيارة وأنا "اتلفت" وين هجًت الجماعة؟ أشكرك مشاركة هذه النافذة العبقة التي فتحها لنا بروف عبد الرحمن جاءتنا بنسائم الفردوس في حُللٍ بهية رحمة الله على محمد ؛ يفتأ يحتل مكانه متمكناً بيننا...

الكرام أبو الريش وبت أب حريرة رقمان لهما من المكانة فى هذا

الحوش وفى أنفسنا تقديرا فمرورهما علينا تفضل فرضه عليهما

مكانة حكيم سنارورفيقة دربه العلم الغامرنا بالعلم والوداد والتواضع.

لك كل الإعزاز والتقدير.

----------------------

إستدراك: فى بوست ترجمة المشاعر، لو تقدمت قليلا فى المداخلات

لوجدت النص العربى والإنجليزى مفصولين فى إدحال نصى عادى

لك التحايا الطيباب يا أيها الرجل الرصين عبدالحفيظ ابوسن

Quote: تحية لكم جميعا بروف عبدالرحمن وماما عشة والصمت اوجب في حضرة الوفاء والجمال وطيب النفس وجميل الذكري وليرقد عاشق سنار العائد لها آمنا عند رب رحيم

وأضم صوتى لصوتك فى التحية والإجلال لأستاذتنا الفضلى مرفد العلم والحكمة.

الصمت أوجب فى حضرة الوفاء والجمال وطيب النفس وجميل الذكرى حينما

تتلاقى خفقات القلوب حول إيقاع ذلك البراح اللا متناهى من الوداد والصدق فى

المشاعر مما يهيئوه تنسم ابعاد تلك الروح الندية، لنلمس تنهدات الوله بجميل الذكريات

ونحس بشهقات الإعجاب بجمال النصوص و نسمع صدى الفرح بالتعابير. وكلها

أمور يظل يهبها لنا عاشق سنار. فشاعر سنار يا صديقى أمره عجيب؛ فى حياته ومماته.

فهو يجسد بعدا إنسانيا مختلفا عن ما حوله يرغمك على التوقف والتمعن فى فيض تلك

المشاعر من منطلقها إلى مبتغاها.

فهنيئا لنا ذكريات جمعتنا به أصدقاء وقراء ومعجبين ومسبحون بجليل إنجازه فى

جمع قلوبنا حول سنار التاريخ والرمز والمعنى.

ودم بخير يا أخى فى حضن صنو سنار، كوستى الجميلة التى مازالت ذكراها

تسكن فى القلب من يوم زرتها ونعمت بجمال من إلتقيت أو سعيت للتقائهم.

وهذا أمر آخر يحتاج إلى مؤلفات ومجلدات وملازم للشرح وهوامش للتعليق.

أخى علي عبدالوهاب عثمان

لك التحايا أيها الرجل "العنبر". وقد كان كبارنا يشيرون بذلك إلى أشخاص محددين. ولما سألناهم عن المعنى أفهمونا أن ذلك إشارة إلى كل إنسان معتق مشرب بالأصالة والثبات. فمن المورثات النوبية التى تضرب فى أعماق التاريخ كان حكماؤنا وعطارونا يستعملون العنبر المستخلص من الحوت باهظ الثمن لثلاث أغراض هامة. فقد كانوا يستخدمونه لعلاج الشلل الناجم عن الجلطات الدموية، أو ما يسمى بالفالج. ويستعملون قليلا منه لتقوية الروح ورفع المناعة وتقوية القلب والأوعية الدموية وأغراض أخرى تتعلق بالقدرات. وكانوا يستخدمون ذرات منه لتثبيت الروائح المخلطة، ولربما يضيفون إليه قطرات من زباد الكديس ونقاط من مسك التمساح أو الغزال لتظل العطور ندية ثابتة حتى بعد غسلها أو بقائها فى الجدران لأسابيع. وظنى أن ذلك مما كانت تدهن به أعمدة المعابد والجدران، ومنها إنتقل إلى تعطير الكنائس ولا حقا المساجد. لذا فالأسم "عنبر" يشير إلى الأصالة والثبات وقوة الفعالية والحكمة وعمق الدراية بعلوم التطبيب. وأنت يا صديق ذلك الرجل الذى جمع من المعارف التراثية ما يوجب الإعجاب والإعزاز والتقدير. وأنت أحد الذين يمنحنونى الثقة فى قيمة ما أكتب. فلك الشكر ياصديق.

ومن المفارقات أن تذكر نص شاعرنا الذى يقول فيه "يغني بلسان ويصلي بلسان" لأننى كنت قد توقفت فى بوستك بعنوان "الصلاة كانت مختلفة عند أهلنا في أرض النوبة .. خاصة في الجزر" لأنه تبادر إلى ذهنى ذلك المقطع لمحمد عبدالحى بمجرد أن وقع نظرى على عنوانك. ولما تبحرت فى المداخلات تأكد لى صدق حدثى. وهو بوست أحث كل قارئ أن يزوره ففيه من المتعة والمعارف الكثير. وهنا الرابط لذلك البوست الدسم

http://sudaneseonline.com/board/480/msg/%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%A9-%D9%83%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%A9-%...8%B1-1429793463.html

قد قلت يا عزيزنا:

Quote: التحية والتجلة لك بروف عبدالرحمن .. لم يبقى لنا في السودانيز إلا قلمك هذا الذي ننتظره بشوق وشغف .. لتعرف اخي البروف أنني أقوم بطباعة كلما تكتبه أوزعه على جمعياتنا في جدة .. ونتناول مقالاتك وشعرك في ليالينا وجلساتنا .. هذا البوست كأنه توارد خواطر .. أول امس كان يتحدث أحدهم في التلفزيون عن مهرجان الثقافة العربية في سنار .. بالله عليك يا بروف في واحد يذكر سنار بدون محمد عبدالحي .. هذا الرائع الذي إختصر المشكلة الأزلية ... في مفهوم ( يغني بلسان ويصلي بلسان ) لكما أستحضر هذه الجملة .. أتذكر أهلي زمان كيف كانت عباداتهم .. وعاداتهم .. مودتي بروف وفي إنتظار المزيد ..

وأنا أقول لك أن هذا زمن العطب والجدب والخواء. ولولا ذلك لمجد محمد عبدالحى كالخلُّد من الشعراء ومبدعى العالم فى النظم وموسقة الكلام. ولكنها مفارقة الزمن. ورغما عن ذلك سيظل أسم سنار مقرونا بمحمد. وهنا يجب أن أذكر الدور الهام الذى تقوم به دكتورة عشه، وما ينتظرها من أعباء كثر، حتى يتبوأ محمد عبدالحى مكانته الأسمى.

ودمتم لنا زاد معرفة وخير عطاء.

لك التحايا أخى محمد عبدالجليل Mohamed Abdelgaleel

والشكر على المداخلة النوعية.

Quote: مرحب بروف عبدالرحمن وزوار خيط بادرة إجلال (مستحقة) لأستاذة الأجيال الدكتورة/ عائشة موسى السعيد .. ظللت أتابع ما تكتب يا بروف بعد أن حالت الظروف بيني وبين التداخل منذ ما يقارب العام ولكن والأمر عائشة السعيد كان لازماً علي ,, ياخي قبل أربعة يوم كان عندنا ندوة حول تعليم ابناء المغتربين .. وتعليم أبناء دارفور هنا في الرياض، وكانت الأستاذة بين الحضور ولم تكن متحدثة ولا متداخلة رئيسية حسب برنامج الندوة .. وأتيحت لها فرصة للتداخل لمدة عشرة دقائق استطاعت خلالها أن تلملم الموضوعين الشائكين ببراعة معلم متمرس وبطريقة أضفت على الندوة الكثيرة من الحيوية والجمال .. ربنا يعافيها ويعافيك يا بروف وانتما تعملان بدأب لإستعدال الأشياء في الوطن الحبيب (رغم التناقض في أذقته).

حقيقة أفرح كثيرا لمداخلاتك لسببين. أولهما: كمية الفرح الذى تشيعه بصورتك هذه مع براعم فى

غاية الجمال والبراءة، والفرح يشع من وجهك بصدق متناه قل ما تراه فى وجه من طرب بصحبة

براءة الأطفال. أدام الله عليك هذه الروح الندية وأفاض عليك من الفرح مايسر قلبك ويشرح ضميرك.

وثانى الأسباب هى دقة مداخلاتك النوعية التى تفرض عليك إحترام وجهة نظرك وأن لم يتفق معك

القارئ. ففى مداخلاتك تلخيص ذكى للب الموضوع. فهنيئا لنا مداخلاتك يا صديق. وأكثر منها!

أستاذتنا عشة خبرت الدنيا ممارسة بوعى وعطاء لذا فقد جمعت من المعارف النظرية والتطبيقية الكثير

الفياض. وقد أعطت ومازالت تعطى من جهدها وخلاصة تجاربها ما لو أتبعه القائمون على الأمر لتغير

حال مدارسنا وتلاميذنا وطلابنا. ولكنه الجدب يا أخى فى زمن العطب!

لك جزيل شكرى وفائق تقديرى لأستاذتنا المتفردة.

أخى الأستاذ المبدع عبدالغني كرم الله

هناك لحظات فى حياة الإنسان تختصر كل عوامل ومفاعلات الفرح والبهجة

وتختزنها فى بارقة عطاء فنى وروحى وإنسانى تشمل أحساسك بالوجود وبعمق

نبل النفس الأنسانية وعطائها الباذخ السخى. فتبقى المعضلة فى كيف يمكن أن

نحتلب تلك اللحظات ونركزها لنجسدها باقة من تعابير حبلى بكل معانى الحب

والإنسانية؟

وهذا ما أسعدتنا به أيها الأديب اللبق العميق الإدراك والإحساس. لقد أوفيت الكل

حقوقهم كاملة غير منقوصة من أستاذتنا عشه إلى فارسنا الشاهر البيان إلى نصوص

ذلك البيان شعرا وعاطفة وإنسانية:

Quote: عائش؟ هي قصيدة عبدالحي الأولى، والأخيرة... هي روحه السمراء النحيفة، الرشيقة في كل مكان... هي حياته الباقية، مع تلكم التي تزخرف السماء.. هي شمس روحه، تطل على أحلام البلاد والعباد.. (لم أمضي لفعل ثقافي، في مدينة كالقارة، إلا وأشرقت تلكم الشمس النحيفة، العجيبة، عائشة السعيد).... ياعبد الحي، رسول الحي، أنت هنا، شعرا، وروحا، وبركة، كما هناك... وعميق محبتي...

لقد والله أسعدتنى بنصك الندى هذا، ورددت إلى نفسى سكونها ورضاءها بقرارى نشر هذه

البادرة على الملأ. لأننى اليوم زدت قناعة بعظمة هذه المرأة وعمق الحب الذى يكنه لها

رهط غير قليل. فطوبى لنا بعظمتها ومشاركتها لنا فى هذا الإحتفاء بعرفان الجمائل. وشكرا

لك ولكل الإخوة الذين جعلوا من البادرة ينبوع فرح يطفئ ظمأنا للجود والعطاء والوداد.

دم بفرح وهناء أبدا أيها الشفيف.