رجل سب الدين هو في حالة غضب شديد ، فما حكمه ؟ وما هي شروط التوبة من هذا الفعل ؟

05:25 PM February, 27 2016

سودانيز اون لاين
Ridhaa-
مكتبتى
رابط مختصر

الحمد لله

" الحكم فيمن سب الدين الإسلامي أنه يكفر ، فإن سب الدين والاستهزاء به ردة عن الإسلام وكفر بالله عز وجل وبدينه ، وقد حكى الله عن قوم استهزؤوا بدين الإسلام حكى الله عنهم أنهم كانوا يقولون : إنما كنا نخوض ونلعب ، فبين الله عز وجل أن خوضهم هذا ولعبهم استهزاء بالله وآياته ورسوله ، وأنهم كفروا به فقال تعالى : ( وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ) التوبة/65، 66 .

فالاستهزاء بدين الله ، أو سب دين الله ، أو سب الله ورسوله ، أو الاستهزاء بهما كفر مخرج عن الملة

ومع ذلك فإن هناك مجالاً للتوبة منه ، لقول الله تعالى : ( قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ) الزمر/53 .

فإذا تاب الإنسان من أي ردة كانت توبةً نصوحاً استوفت شروط التوبة الخمسة ، فإن الله يقبل توبته . وشروط التوبة الخمسة هي:

الشرط الأول : الإخلاص لله بتوبته ، بأن لا يكون الحامل له على التوبة رياء أو سمعة ، أو خوفاً من مخلوق ، أو رجاء لأمر يناله من الدنيا فإذا أخلص توبته لله وصار الحامل له عليها تقوى الله عز وجل والخوف من عقابه ورجاء ثوابه ، فقد أخلص لله تعالى فيها.

الشرط الثاني : أن يندم على ما فعل من الذنب ، بحيث يجد في نفسه حسرة وحزناً على ما مضى ، ويراه أمراً كبيراً يجب عليه أن يتخلص منه .

الشرط الثالث : أن يقلع عن الذنب وعن الإصرار عليه ؛ فإن كان ذنبه تَرْكَ واجبٍ قام بفعله وتَدَارَكَه إن أمكن ، وإن كان ذنبُه بإتيانِ محرمٍ أقلع عنه ، وابتعد عنه ، ومن ذلك إذا كان الذنب يتعلق بالمخلوقين ، فإنه يؤدي إليهم حقوقهم أو يستحلهم منها.

الشرط الرابع : العزم على أن لا يعود في المستقبل ، بأن يكون في قلبه عزم مؤكد ألا يعود إلى هذه المعصية التي تاب منها.

الشرط الخامس : أن تكون التوبة في وقت القبول ، فإن كانت بعد فوات وقت القبول لم تقبل ، وفوات وقت القبول عام وخاص :

أما العام ؛ فإنه طلوع الشمس من مغربها ، فالتوبة بعد طلوع الشمس من مغربها لا تقبل ، لقول الله تعالى : ( يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلْ انتَظِرُوا إِنَّا مُنتَظِرُونَ ) الأنعام/158 .

وأما الخاص ؛ فهو حضور الأجل ، فإذا حضر الأجل فإن التوبة لا تنفع لقول الله تعالى : ( وَلَيْسَتْ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمْ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ) النساء/18 .

أقول : إن الإنسان إذا تاب من أي ذنب - ولو كان ذلك سب الدين - فإن توبته تقبل إذا استوفت الشروط التي ذكرناها .

ولكن ليعلم أن الكلمة قد تكون كفراً وردة ، ولكن المتكلم بها قد لا يكفر بها ، لوجود مانع يمنع من الحكم بكفره ، فهذا الرجل الذي ذكر عن نفسه أنه سب الدين في حال غضب ، نقول له : إن كان غضبك شديداً بحيث لا تدري ماذا تقول ، ولا تدري حينئذ أأنت في سماء أم في أرض ، وتكلمت بكلام لا تستحضره ولا تعرفه ، فإن هذا الكلام لا حكم له ، ولا يحكم عليك بالردة ، لأنه كلام حصل عن غير إرادة وقصد ، وكل كلام حصل عن غير إرادة وقصد فإن الله سبحانه وتعالى لا يؤاخذ به ، يقول : الله تعالى في الأيمان : ( وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الأَيْمَانَ ) المائدة/89 .

فإذا كان هذا المتكلم بكلمة الكفر في غضب شديد لا يدري ما يقول ، ولا يعلم ماذا خرج منه ، فإنه لا حكم لكلامه، ولا يحكم بردته حينئذ ، وإذا لم يحكم بالردة فإن الزوجة لا ينفسخ نكاحها منه ، بل هي باقية في عصمته .

ولكن ينبغي للإنسان إذا أحس بالغضب أن يحرص على مداواة هذا الغضب بما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ، حين سأله رجل ، فقال له : يا رسول الله ، أوصني قال : (لا تغضب) فردد مراراً ، قال : ( لا تغضب ) . فلْيُحْكِم الضبط على نفسه ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإذا كان قائماً فليجلس ، وإذا كان جالساً فليضطجع ، وإذا اشتد به الغضب فليتوضأ ، فإن هذه الأمور تذهب غضبه . وما أكثرَ الذين ندموا ندماً عظيماً على تنفيذ ما اقتضاه غضبهم ، ولكن بعد فوات الأوان" اهـ .
"مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين" (2/152) .

للأسف ... لقد صار سب الدين شئ عادي في هذا الموقع ....!!!
أتمنى أن ينتبه الجميع لهذا الأمر ولابد وأن يواجه بالحسم ....
هنالك خطوط حمراء لايجب تجاوزها مهما أستدعى الأمر ...

الاشد اثما هو من يستفز ساب الدين و توصيله مرحلة من الغضب ليسب الذات الالهية
خصوصا و نحن في زمن زادت فيه الضغوط على الفرد من كل النواحي
فلنلتمس لبعضنا الاعذار و لا نمضي في اي مناقشة او جدال يفضي الى الغضب الشديد
الدنيا ما طائرة فيمكن ترك النقاش حول ما يغضب او تاجيله لحين صفاء النفوس
فما يحدث هنا هو ان البعض يشعر بالفرح ان اوصل مناقشه لدرجة سب الدين

Quote: الاشد اثما هو من يستفز ساب الدين و توصيله مرحلة من الغضب ليسب الذات الالهية

لا بالله !

سلام ياأستاذ عوض محمد احمد
شكرا للمداخلة .....
لذلك حث الأسلام بكبح جوامح الغضب لأن عواقبه وخيمة ......
أصبر على الدهر لا تغضب على أحدٍ ***فَلاَ تَرَى غَيْرَ مَا في الدَّهْر مخطوطُ
ولك تحياتي

سلام ياأخ قصي محمد عبدالله .........
الجزء الأخير من مداخلة الأخ عوض جميل وأزال مابالجزء الأول ....
لذلك أتمنى جميعا أن نبعد عن المثيرات للغضب .....
ولك تحياتي

بالله اسأل لينا الشيخ ده يا رضا
هل يأثم من يقول "انعـــــل" و هي كلمة لا معنى لها في العربية او في اي لغة اخرى كما اعتقد؟
فلم يحدث أن سمعنا في المسلسلات الدينية الهبلة حقت المصريين ديك من يقول نعلتك الالهة يا ابن فرتكان
او عليك النعلة يا بنت علان؟
هل يتساوى اللعن و النعل؟

تعرف يا سيف كان فى واحد مدرس من اهلنا المشهورين بسب الدين
اشتكوه الطلبه للناظر انه بسب دين فى الحصه
الناظر رسل ليه مشرف يحضر معاه الحصه
اخونا مسك نفسه لى نص الحصه من عادته الكعبه
لمن اتضايق شديد سال الطلبه ما هو الاسلام ؟
واحدين جاتوبو ببنى الاسلام على خمس وما الى ذلك من ايات واحاديث
واحد جاوب بانه الاسلام دين انزله الله
بس المدرس لقى الدايره
قال ليه ايوه يا ابنى صاح بعنى دينى ودينك ودين الفصل ده كله ودين المشرف ده زاتو
اها ده حكمه شنو ؟

احد اصدقائي قام بالاغتسال ومن ثم النطق بالشهادة لسب الدين والعياذ بالله ذات مرة وكانت المرة الوحيدة في حياته كما قال لي
سالته ان ذلك من الشرع ، قال لا ، لكنه اعتقد ان السبب اشبه بالخروج من الملة
ليت احد المتفقهين في الدين ياتينا بالرد الشافي

سلام يادكتور سيف النصر........
حا أسأل بعض الشيوخ عن هذا الأمر .......
أبن القيم رحمه الله ذكر :
"إن في القلب قسوة لا يُذيبها إلا ذكر الله تعالى، فينبغي للعبد أن يداوي قسوة قلبه بذكر الله تعالى"
فأتمنى دائما أن نكون رحيمين وعطوفين مع بعض وأن نبتعد عن أي شئ مثير للفتن وأن نجد الأعزار لبعضينا......
فهذه الدنيا لا تسوى شئ فكلنا راحلون .....
ولك تحياتي

سلام ياأخ طلحة
أنما الأعمال بالنيات وأنما لكل أمرئ مانوى ........
لو أصلا نيته سب الدين فسوف يحاسب على ذلك ........
أسأل الله أن يهدينا جميعا .....
ولك تحياتي

ينبغي للإنسان إذا أحس بالغضب أن يحرص على مداواة هذا الغضب بما أوصى به النبي صلى الله عليه وسلم ،
حين سأله رجل ، فقال له : يا رسول الله ، أوصني قال : (لا تغضب) فردد مراراً ، قال : ( لا تغضب ) .
فلْيُحْكِم الضبط على نفسه ، وليستعذ بالله من الشيطان الرجيم ، وإذا كان قائماً فليجلس ، وإذا كان جالساً فليضطجع ،
وإذا اشتد به الغضب فليتوضأ ، فإن هذه الأمور تذهب غضبه . وما أكثرَ الذين ندموا ندماً عظيماً على تنفيذ ما اقتضاه
غضبهم ، ولكن بعد فوات الأوان"

سلام ياأخ حيدر حسن ميرغني ........
حسب قول العلماء :
الاستهزاء بدين الله ، أو سب دين الله ، أو سب الله ورسوله ، أو الاستهزاء بهما كفر مخرج عن الملة
والله أعلم ........
ولك تحياتي

فقهاء المسلمين فرقوا بين سب الدين في مجمله و سب دين شخص معين

إتفقوا على إنو سب ملة الإسلام او كفر

أما من سب او شتم دين مسلم معين فلا يجوز تكفيره .. لأنو سب دين شخص معين بالرغم من إنو يعتبر فسوق إلا أنه لا يعتبر كفر لأن يجوز حمله على معنى تدين ذلك الشخص بالتحديد

ورد ذلك في فقه الأحناف في كتاب إبن عابدين رد المحتار على الدر المختار و نفس الرأي عند المالكية في فتاوى عليش المالكي فتح العلي المالك في الفتوى على مذهب مالك.

سب دين شخص محدد او مجموعة محددة لا يعتبر كفر و لكنه محرم

___

سب الدين الإسلامي بحسب فتاوى الفقهاء المسلمين يعتبر كفر إذا صدر من مسلم

سب الدين الإسلامي من غير المسلم يجب على المسلمين تجنبه بالإبتعاد عن سب عقائد و أفكار الآخرين إنتثالاً للآية "وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ كَذَٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِم مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ"

سلام ياأخ حافظ بشير .......
في النهاية كلو حرام .......
والناس ماناقصة ذنوب لذلك يجب الأبتعاد من ذلك ......
ولك تحياتي

سلام يا رضا

وينك غايب ليك فترة؟

Quote: في النهاية كلو حرام

فرق كبير بين حرام و كفر و كل واحد بتترتب عليهو أحكام مختلفة

شتم الدين زيو و زي شتم الآباء و الأمهات و غيرها من الشتائم كلها تدخل في دائرة الفسوق و الإثم

لذلك ياريت ندعو للإبتعاد عن التشاتم كلو و بمختلف أنواعه

طيب يا حافظ ابن عليش ده ما جاب سيرة انعل دي؟
في ناس بقولوا انعل ديكك..ديل اظنهم جوة الملة تب و عوجة ما بتجيهم
و للا شنو؟

تعرف ياأخ حافظ بشير ....... ياريت كلنا نبتعد عن التشاتم و بمختلف أنواعه ....
وشكرا للسؤال عني ....كنت مشغول شديد وأيضا باسوورد الدخول كان ضاع لكن وجدته ....
أسأل الله أن يهدينا جميعا .......
ولك تحياتي

Quote: انعل ديكك

ههههههه يا دكتور سيف النصر ينعل ديكك دي ما فيها أي شي.. لكن من منطلق إحترامنا للأنثى أينما وجدت، مني أنا فتوى بتحريم إنعل جدادتك

انعل دي اكيد إبن عليش و إبن عابدين ما سمعوا بيها لكن أنا سمعت بيها و ممكن اديك فيها رأي

إنعل هي الكلمة السودانية المقابلة ليلعن و هو فعل بمعنى يسب و يشتم و تعني أيضاً يطرد و وردت في القرآن بمعنى الطرد من رحمة الله و بمعنى العذاب أحياناً

و الفاعل في "يلعن دينك" مشار إليه هنا بضمير غائب مستتر و مجهول.. و أغلب الظن أنها دعاء بمعنى أبعد الله دينك عنا.. و في الغالب أن الدين هنا يحمل معنى الموروث القيمي و الأخلاقي للشخص المقصود على وجه الخصوص لا التعميم

فهي بهذا الفهم لا يمكن أن تكون كفر و لا تحمل أكثر من محمول تجاه الشخص الذي تقال له فقط و لا تتعداه لغيره

عموماً التنابذ و التشاتم في مجمله غير محمود

"إنعل دينك" نوع من التنابز و التشاتم مثله مثل أي نوع آخر من التنابز و التشاتم

تعرف يا رضا الحكم بتكفير ساب الدين و الحكم بردته الجبتو في صدر البوست دا خلاني امشي ابحت المسألة دي في القانون الجنائي السوداني لعام 1991

الحمد لله لقيت إنو القانون الجنائي السوداني لعام 1991 على علاته خت سب الدين في مادة منفصلة عن الردة

المادة 125-
من يسب علناً او يهين، بأى طريقة ايا من الأديان او شعائرها او معتقداتها او مقدساتها او يعمل على اثارة شعور الاحتقار والزراية بمعتنقيها، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ستة أشهر او بالغرامة او بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة.

هذه المادة تتحدث عن سب الدين كأصل عقائدي و لا تتحدث عن دين شخص بعينه

أظن أن سب دين شخص محدد يندرج تحت المادة

المادة 160-
من يوجه اساءة او سبابا لشخص بما لا يبلغ درجة القذف او اشانة السمعة قاصدا بذلك اهانته، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز شهراً او بالجلد بما لا يجاوز خمسا وعشرين جلدة او بالغرامة.

السلام عليكم،
شكراً أخي رضا لهذه النصيحة!
وأؤكد صحة ملاحظة الدكتور عوض،
من أن الطرف الآخر، قد يكون له دور
في دفع الطرف الأول للوقوع في المحظور،
وأكتفي بذكر قول الله تعالى:
{وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ }
[الأنعام: 108]!

دكتور سيف، اللعن والنعل من الناحية اللغوية البحتة،
العلاقة بينهما وثيقة،
وليست مثل العلاقة بين الدين والديك!
وذلك بناءً على أن دلالات الألفاظ التي ترجع
في اشتقاقها إلى نفس الحروف،
(لام، عين، نون) أياً كان ترتيبها،
يكون بينها من الاتفاق في أصول المعنى قدر كبير!

أما انعل ديكك فهي محاولة لتحقيق الهدف (الممنوع)،
بدون مسؤولية!
ولكن يُحتاج من أجل إدانة صاحبها،
إلى التثبت من مراده!
وهو أدرى بمراده!

حكمه ان يطعم ستين مسكين أو يزيد من طعام اهل البلد السائد.
حسب تجربتي بدبي وأمريكا، أكثر العقوبات ردعا هي الغرامات المالية.

الأخ صلاح عباس فقير....سلام
جزاك الله خيرا على المداخلة ......
وأيضا :
مثل هذه الحالات كثيرة في بلادنا :
أذا كان المتكلم بكلمة ( الكفر ) في غضب شديد لا يدري ما يقول ، ولا يعلم ماذا خرج منه ، فإنه لا حكم لكلامه،
ولا يحكم بردته حينئذ ، وإذا لم يحكم بالردة فإن الزوجة لا ينفسخ نكاحها منه ، بل هي باقية في عصمته ......
( فإنه لا حكم لكلامه، ولا يحكم بردته حينئذ ، ) ويعتبر غير مرتد ....
ولك تحياتي

الأخ أبوبكر عباس ......سلام
عشان كدا حقو الناس تبعد من الغضب لأن ردود الأفعال دائما عواقبها وخيمة
وحينها لا ينفع الندم ........
ولك تحياتي

سلام ياأخ حافظ بشير .......
المادة 125-
من يسب علناً او يهين، بأى طريقة ايا من الأديان او شعائرها او معتقداتها او مقدساتها او يعمل على اثارة شعور الاحتقار
والزراية بمعتنقيها، يعاقب بالسجن مدة لا تجاوز ستة أشهر او بالغرامة او بالجلد بما لا يجاوز اربعين جلدة.

هذه المادة تتحدث عن سب الدين كأصل عقائدي و لا تتحدث عن دين شخص بعينه .......
=======
عشان كدا حقو الناس تبعد من الغضب لأن ردود الأفعال دائما عواقبها وخيمة
وحينها لا ينفع الندم ........
وشكرا لأثراء البوست .......
ولك التحية