الشاعر إسحق الحلنقي يمنع الفنان محمد الأمين من ترديد أغنياته

09:13 PM February, 17 2016

سودانيز اون لاين
زهير عثمان حمد-السودان الخرطوم
مكتبتى
رابط مختصر

جَّر الشاعر الكبير إسحق الحلنقي مفاجأة فنية من العيار الثقيل أمس، حيث أعلن في تصريح خاص لـ (آخر لحظة) أنه قرر سحب جميع أغنياته التي بطرف الفنان الموسيقار محمد الأمين، وحرمانه من ترديدها في كافة الوسائط الإعلامية، وأشار إلى أنه سيصل في هذا الأمر إلى أقصى درجاته في حال لم يمتثل محمد الأمين لهذا القرار، وأضاف الحلنقي أن ود الأمين ظل طوال (30) عاماً يردد هذه الأغنيات دون مراعاة لحقوقه المادية والأدبية، على عكس ما كان يفعله الراحل محمد وردي، وهو فنان لا يقل عنه مكانة، وقال الحلنقي إنه أخطر مستشاره القانوني للقيام بتنفيذ هذا القرار .
جدير بالذكر أن الفنان محمد الأمين تغنى للحلنقي بأغنيات (بتتعلم من الأيام) ، (شال النوار) و(غربة وشوق)
وأتصلت بالخرطوم وتحدديا تلفون الشاعر والموسيقار محمد الامين ما بردوا .

مادياً دي مربط الفرس

فلس و ل شنو ....؟؟؟؟؟؟

هههههههه
دا الفلس بعمل حراق الروح و يخليك تجدع الكلب و هو بارك
غايتو الحكاية مرات تبقى زي الابتزاز خصوصا انه ليس هناك نصوص او تقاليد عن حقوق جارية للملحن
او الشاعر بخلاف مبلغ شراء القصيدة او اللحن

Quote: جدير بالذكر أن الفنان محمد الأمين تغنى للحلنقي بأغنيات (بتتعلم من الأيام) ، (شال النوار) و(غربة وشوق)

موقف مؤسف ولا يليق بشاعر بقامة الحلنقي

تصويب /

أستاذ زهير ربنا يديك العافية غربة شوق ليست من كلمات الحلنقي
الأغنية الثالثة هى حروف أسمك

في رأي أنو الأعمال دي أصبحت ملك للشعب السوداني
لابتحكم فيها الشاعر ولا الملحن طالما وصلت لأذن المستمع
وساهمت في تشكيل وجدان الشعب ، لكن قبل كده ممكن يكون في منع.

=

إن صح ما نُسب للحلنقي يا زهير
فهو بذلك – وأعني الحلنقي- يكون قد "شال النوار" و شال كل الخضرة
وكل الرِقة والنداوة التي كنا نلمسها في شاعرنا الكبير

فأن يغني محمد الأمين لأي شاعر فتلك قيمة لا تعادلها كل ماديات الدنيا.
وماذا تفيد الحلنقي الحقوق "المادية" لثلاث أو أربع اغنيات..
ومتى أنكر الأستاذ محمد الأمين نسبتها لشاعرها.

ومنذ متى أصبح الأستاذ محمد الأمين أحد كبار أثرياء السودان
حتى يتم التحرش به بهذا الشكل القاسي في هذا الزمن الأكثر قساوة؟

تحياتي لكم أخي زهير وضيوفكم
...
..
.

مراعاة الحقوق من الواجبات .. و(القال حقي غلب )

الأغنية الثالثة هى حروف أسمك

هذه لهاشم صديق
هي و الملحمة و كلام للحلوة

Quote: الأغنية الثالثة هى حروف أسمك هذه لهاشم صديق هي و الملحمة و كلام للحلوة

بروف عوض لك التحية
تشابه علي البقر
خلطت بين الحنلنقي وهاشم صديق وكان له موقف مشابه

سلام استاذ زهير وضيوفك الاكارم

لابد ان هناك سبب وسبب قوي دفع الحلنقي لأتخاذ هذا القرار..

(غربة وشوق كلمات اسحق الحلنقي)

مع ودي

الخبر ده جديد ؟


اعتقد انه قريتو قبل اكتر من سنه
وتم الجمع بينهما وتم حل الاشكال

Quote: أستاذ زهير ربنا يديك العافية غربة شوق ليست من كلمات الحلنقي الأغنية الثالثة هى حروف أسمك

الأستاذ البصير،

ما جاء هو الصحيح ...
غربة وشوق للشاعر إسحق الحلنقي
حروف اسمك للشاعر هاشم صديق

يعني ابو اللمين داير يغني بلوشي

مفروض يقسم معاه عديل كدا

او ثلث لي ود الليمن وتلاثة اثلاث للحلنقي

اخى زهير السلام عليكم..إن صدق الخبر المتداول فدى مصيبة..ليه المطالبة ألأن مش كان من بدرى يصفى حسابه مع وداللمين...مع العلم الحركة دى عمله مع الفنان الكبير أبوعركى أيضاً وحاول يرجع ثانى أبوعركى بعزة رفض ذلك.....تقديرى

هو أمر مؤسف بحق ...


وبرغم أن الأمر ظاهرياً يبدو وكأنه تصرف مشروع للشاعر في حقوقه الأدبية على تلك النصوص..

ولكن الأمر أكثر تعقيداً من ذلك .. فقد حدث تحول أشبه بالتحول الكيميائي على تلك النصوص بفعل اللحن والأداء .. وأيضاً حتى تذوق المتلقي... أو ما يعرف في القانون بالحقوق المجاورة.. ومن ثم فإنها قد أصبحت كائناً جديداً يتعذر إعادته إلى وضعه الأول دون إلحاق أضراراً بالأطراف الآخرين.. الأمر الذي يجعل أي محاولات من الشاعر أو الملحن في منع المؤدي من تريد أي نص شارك فيه .. مشوبة بالتعسف .. لذا فإنه يتعين معالجة هذا الأمر ودياً وغل يد جميع أطراف الحقوق المجاورة من التصرف فيها لما تلحقه من أضرار جسيمة..

وأذكر أنه قد سبق تناول هذا الأمر في واقعات مماثلة في هذا المنبر... أكر منها منع الموسيقار بشير عباس البلابل من ترديد ألحانه .. سأحاول إحضار رابط تلك البوستات هنا...

لحسن الحظ ... وجدت البوست المعني سليماً...

http://sudaneseonline.com/msg/board/271/msg/1281683065/rn/27.html

Quote: خالد وضيوفه الكرام .. تحياتي بقدر ما أفرحتنا عودة (البلابل) إلى الساحة الفنية ... إلا أن هذا الخبر قد أفسد تلك الفرحة.. نتمنى أن يتوصل الطرفان إلى تسوية عاجلة لهذا النزاع تضمن حقوق الطرفين.. حتى لا يصل الأمر إلى إيقاف تلك الأغنيات الخالدة .. فقد سبق للأستاذ هاشم صديق أن منع (محمد الأمين) و(أبو عركي) من أداء الأغنيات التي قام بكتابة كلماتها.. Quote: والله يا خالد برضو الموضوع عاوز شرح طيب لو افترضنا الاتى رجعنالك كلمات سبدرات :- موافق انو البلابل يغنوها ( صاحب الحق ) رجعنالك الحان بشير عباس :- غير موافق ( صاحب حق مجاور ) الفنان : حقو وين افتونا يااهل الموسيقى والمصنفات الفنية عبد الدائم شكراً على التحريض .. وآمل ألا أكون قد ورطت نفسي في هذا الأمر .. بالرجوع إلى قانون حماية حق المؤلف والحقوق المجاورة لسنة 1996م وقانون المصنفات الأدبية والفنية لسنة 2001م نجدهما قد عرَّفا المصنف بأنه:("المصنف" يقصد به أي عمل أدبي أو مسرحي أو موسيقي أو غنائي أو أي لوحة أو زخرفة أو نحت أو تصميم أو رسم أو حفر أو صورة أو شريط مسجل أو أسطوانة أو كتاب أو كتيب أو أغنية أو فيلم سينمائي). ووفقاً لهذا التعريف فإن العمل الغنائي يعتبر مصنفاً والذي توافر العناصر التالية: - الكلمات (الشاعر) - الألحان (الملحن) - الأداء (المؤدي) ومن ثم فإن العمل الغنائي (الأغنية) يعتبر (مصنفاً مشتركاً) وذلك وفقاً للمادة (11/2) من قانون حماية حق المؤلف والحقوق المجاورة لسنة 2001م التي تنص على: Quote: ( إذا اشترك عدة أشخاص في ابتكار مصنف بحيث يمكن تمييز دور كل منهم في المصنف المشترك كان لكل منهم الحق في استغلال الجزء الخاص به شريطة ألا يضر استغلال الجزء الخاص به باستغلال المصنف المشترك، ويجوز لأي منهم مباشرة حقوق المؤلف المقررة بمقتضى هذا القانون مع عدم الإخلال بحقوق الشريك أو الشركاء الآخرين في العائد المادي) والتي قيدت حق كل من أطراف (المصنف المشترك) في استغلال الجزء الخاص به (كلمات –لحن – أداء) بألا يتسبب استعمال هذا الحق في إلحاق ضرر باستغلال (المصنف المشترك) ويقيني أنه في حالة (الأغنية) كمصنف مشترك فإن أي استغلال لأي من أطرافه (شاعر .. ملحن .. مؤدي) للجزء الذي يخصه يتسبب حتماً في ألحاق ضرراً بالأغنية .. والتي هي عملية معقدة ومتداخلة تبدو أشبه بالتفاعل الكيميائي يستحيل إعادة عناصرها (كلمات .. لحن .. أداء) إلى حالتها الأولى .. حيث أنها تمسك برقاب بعضها أثرت وتأثرت بذات الدرجات. ووفقاً للمادة (16/1) من ذات القانون والتي تنص على: Quote: (يجب على المستعملين لحق المؤلف الالتزام التام باستغلال المصنف وفق شروط وبنود عقد انتقال حقوق المؤلف، وعلى المؤلف أن يمتنع عن أي عمل من شأنه تعطيل استعمال الحق المأذون به ومع ذلك يجوز للمؤلف سحب مصنفه من التداول أو إجراء أي تعديل أو حذف أو إضافة فيه بعد الاتفاق مع الشخص المـأذون له بمباشرة الحق، وفى حالة عدم الاتفاق يلزم بتعويض ذلك الشخص المأذون له تعويضاً عادلاً تقدره المحكمة) والتي أجازت للمؤلف سحب (مصنفه) من التداول بعد الاتفاق مع الشخص المأذون بمباشرة الحق وفي حالة عدم الاتفاق يلزم بالتعويض العادل الذي تقدره المحكمة. وقد احترت في إمكانية تطبيق نص هذه المادة في حالة الأغنية خاصة وأن المادة تتحدث عن سحب (مصنف) فهل يمكن اعتبار الكلمات أو الألحان أو الأداء كل على حدة مصنفاً؟ فربما يكون قصوراً في فهمي ولكن أرى أي سحب لـ (كلمات أو ألحان أو أداء) الخاصة بأي من أطراف (المصنف المشترك) تعتبر تعسفاً في استخدام هذا الحق بيد أنه يستطيع فقط أن يطالب بالتعويض العادل التي تقدره المحكمة ... فلا الكلمات ولا الألحان ولا الأداء هي ذاتها التي كانت قبل أن تدخل في مكونات الأغنية .. ختاماً أكرر أمنياتي بأن يتوصل الطرفان إلى تسوية مرضية

اها قول الخبر صحيح
الحلنقي حيعمل شنو في اغنية (وعد النوار) ؟؟؟؟
لانه محمد الامين كان ليهو الفضل في القصيدة بل وكتب مطلعها
والحلنقي تم الباقي ... اها دي يغنيها نص ولا كيف؟
عموما طبعا (بتتعلم من الايام) هي ايقونة من ايقونات الغناء السوداني
مباشرة بعد (ارحل) للراحل وردي وقبلهما طبعا (عازة) للخليل

أن لم يكن هنالك سبب واضح
حقا شيء مؤسف

أرى بأن الوقت قد حان لإعادة النظر في نص المادة (16/1) من قانون حماية حق المؤلف .. لسد جميع الثغرات التي يلجأ إليها أصحاب الحقوق.. واللجوء إلى التعويض العادل بدلاً عن ذلك..ولو كنت في مكان ود اللمين .. أو حتى أي شخص آخر - فهناك مصلحة لأي متلقي - لرفعت دعوى إلى المحكمة لإبطال هذا الإيقاف...
بيد أنه من الممكن اللجوء إلى تلك الحيلة التي تفتقت عنها عبقرية "بورشيا" التي انقذت بها حبيبها"انطونيو" في "تاجر البندقية" باقتطاع رطل اللحم دون إراقة قطرة دم واحدة..... فبهت المرابي؟
"نعم أن القانون يعطي الحلنقي الحق في استعادة "نصوصه" من "أغنيات ود اللمين".. ولكنه لا يعطيه الحق في الاستفادة من "الذيوع والشهرة" التي اكتسبتها تلك النصوص بفعل اللحن والأداء العالي وعبقرية ود اللمين"

Quote: الأستاذ البصير، ما جاء هو الصحيح ... غربة وشوق للشاعر إسحق الحلنقي حروف اسمك للشاعر هاشم صديق

أستاذنا محمد أبو العزائم أبو الريش
لك تحية التقدير
تشابه علي البقر
خلطت بين الحلنقي وهاشم صديق وكان له موقف مشابه

الشاعر الكبير إسحق الحلنقي ،
من حقه المطالبه بما يستحقه ،
و بأثر رجعي ،
وحفلات الخليج بالدولار ،
قصة ،
،،،،






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي

الشاعر الرقيق اسحق الحلنقي جن ولا شنو؟؟!!
معقولة الحالة الاقتصادية المتردية وصلت لمرحلة
تفرق بين الاصدقاء..اصدقاء الفن..لتقتل الحروف
وتجرح المشاعر ،،، ونتمنى ما يكون السبب الاول
الحقوق المادية..
ودمتم

الاغاني المسجلة في الاذاعة ملك لاذاعة السودان و بالتالي هي ملك للمواطن و من حق أي شخص ان يتغني بها. و السبب ان الحلنقي و محمد الامين اخدوا حقهم من الاذاعة. هل يمنع الحلنقي اصحاب مراكز الموسيقى مع تقدم وسائل التسجيل الصوتي. صراحة كلام لا يشبه الحلنقي.

الحق حق

وكل مرهف ياخد
حقوقو


وبدون زعل

الله لا كسبك يا حسين خوجلي وصلاح ادريس الزول دا لما كان في الخليج ومرطب لا اشتغل بوردي لا ود الامين
جبتوهو هنا ونفختو فيهو عملتوهو رئيس جمهورية الحب ومع الفلس بتاعو كل يوم ناطي لي فنان اديني حقي
وقعد اباري لي فرفور والفحيل
يا جماعه ندي القلعة قالت عايزة راجل اخاف الله فيها وهي زولة مريشه ادوهو عقلو واتكامل عليها وافكنا من مساسكة اديني حقي
عملها لي عركي وحاول ارجع ليهو تاني عركي رفض
قال رئيس جمهورية الحب .... جمهورية الفلس لحقت صاحبك صلاح ادريس

Quote: الشاعر الرقيق اسحق الحلنقي جن ولا شنو؟؟!! معقولة الحالة الاقتصادية المتردية وصلت لمرحلة تفرق بين الاصدقاء..اصدقاء الفن..لتقتل الحروف وتجرح المشاعر ،،، ونتمنى ما يكون السبب الاول الحقوق المادية.. ودمتم

و رقيق كان لزومها شنو بعد كلمة ( جن ) ؟؟

انتو جيل عجيب يا بسمات

تعرفي انا بعد عمري ده ... لو الحلنقي فعلا اصابه الجنون

ما بتجرأ و أقول ( جن ولا شنو )

عليك الله وريني الشاعر في نظرك ممكن يأكل و يشرب من وين وعلى حساب منو

ده لو افترضنا الخلاف بقى مادي!!

نصيحة .. امشي احضري حلقات كانت في رمضان قبل كم سنة من رحيل وردي

جمعت بينه و بين الحلنقي في ٣٠ حلقة بعد داك تعالي نتكلم
------------------------------------------------------------------
اما ناس فلس و لا شنو

فديل خليهم لي ما يورطوك في كلام انتي ما عارفاهو

ليس ببعيد منع (عثمان النو) عقدالجلاد من ترديد او غناء الاغاني التي لحنها هو
وانفصل عن المجموعة وكوَّن فرقة (راي) بعد ماغير القميص بس الى البرتقالي بدل الاخضر
ولم تشتهر (راي) لانها ولدت وهي في ظل عقدالجلاد وعثمان النو ظل يؤدي نفس الدور
وهو (العازف المغني) الذي يقف خلف المغنيين وليهو فواصل ثابتة وصولوهات يستفرد بها ايما استفراد
وابراز مهارات في العزف .. وهو فعلا تخصص عود وكونترباص
ممكن نطلق على عثمان النو في الحالة دي المغني العازف او مايعرف بـ(Lead-tenor)
وهل من حق عثمان النو ان يوقف عقد الجلاد عن غناء تلك الأغاني؟ وكانها ملك خاص له؟

أنا لو مكان ود الأمين ، بتوقف من تلقاء نفسي من ترديد أغاني الحلنقي
خصوصاً بعد أن بدأ الحلنقي يكتب الأغاني لشريف الفحيل وفرفور وفناني الهشك بشك
الجدد .

ماليه أي حق يمنع الأغنية لأنو الأغنية بعد تلحينا ورواجها عن طريق فنان اصبحت حقتو
مع حفظ الحقوق الفكرية للشاعر والملحن والمحكمة اذا شايفة انو متضرر يمكن تحكم ليهو ماديا".


أما كونو الشاعر يكون عاوز مقابل مادي قصاد اي حفلة يغنيها الفنان وهو قااعد في بيتو لاشاف حفلة
لا سمع بيها زاتو ده اجحاف وعدم ذوق ليس الا.

Quote: عرفي انا بعد عمري ده ... لو الحلنقي فعلا اصابه الجنون ما بتجرأ و أقول ( جن ولا شنو )

اصيل يا قباني

Quote: تعرفي انا بعد عمري ده ... لو الحلنقي فعلا اصابه الجنون ما بتجرأ و أقول ( جن ولا شنو ) عليك الله وريني الشاعر في نظرك ممكن يأكل و يشرب من وين وعلى حساب منو ده لو افترضنا الخلاف بقى مادي!!

شكراً أخونا يحيى
كنت منتظرك تجي وتقول حاجة.
....
مع احترامي لكل الآراء،
والعلاقة الجدلية/الأزلية بين أطراف العمل الفني الثلاثة.
وفضل كل واحد على التاني ... أو التانيين..
فـ(القال حقي غلب) زي ما قال أخونا مصعب.

تحيةلا تثريب ان يطالب الحلنقي بحقوقه المادية....فلسان ولا مليان..هو يملك حق اساسي لأنه هو المؤلف للنص...الحق المجاور يملكه ود الأمين صاحب اللحن...في العالم المتحضر يجلس اطراف العمل الفني ويحددوا حقوقهم المادية باتفاق...اما تعويض كاف لصاحب الحق الاصلي او نسبة عند كل ترديد لعمله بواسطة المغني او المؤدي عبر وسائط الاعلام..او متعهدي الحفلات ..أو شركات نسخ العمل الفني... الأن يستطيع الحلقني اعطاء نصوصه لملحنين اخرين....الأن يستطيع ابو المين الباس لحنه بقصيدة من أي شاعر ...ويا دار ما دخلك شر....وهذا تمرين لاستيعاب الناس لخقوق الملكية الفكرية رغم تأثير ذلك علي ذائقتنا...لكن القانون صريح وواضح للحد من استغلال حق المنتج الأدبي للمؤلفين...زللحد من ظاهرة السطو علي الحقوق... ولكم الاحترام...

محمد الامين ذات نفسه عصر كل القنوات السودانية في انه مالم يقبض حقه مقدما ما تتذاع ليهو اي اغنية ومحمد الامين لو ما قبض قروشه اولا ما بطلع يغني في مسرح وكثير من القصص في هذا الامر خاصة الطلاب مع محمد الامين في كل احتفالاتهم مافي مجاملة نهائي بعكس ابو عركي .. وقبل فترة قريبة كان لمحمد الامين قصة مشهورة في حفل في قطر اظن منشورة في هذا المنبر عن قروشه الماكملوها ليهو ورفض يطلع المسرح والجمهور مالي المسرح ومنتظره ..لحدي ما كملو ليهو حقه حتي طلع غني وتاخر الحفل . فانا ماشايف اي غضاضة في انه الحلنقي يطلب قروشه من ود الامين اذا كان ود الامين في القروش صعب جدا مع الاخرين خاصة وهو يردد اغاني الشعراء ديل فلابد ان يكون نصيبهم حاضرا مثلما هو ياخذ حقه كاملا

Quote: محمد الامين ذات نفسه عصر كل القنوات السودانية في انه مالم يقبض حقه مقدما ما تتذاع ليهو اي اغنية ومحمد الامين لو ما قبض قروشه اولا ما بطلع يغني في مسرح وكثير من القصص في هذا الامر

لاتوجد مقارنة بين مطالبة الفنان والشاعر يا أساسي
الشاعر كتب القصيدة مرة واحدة قبل أكتر من 30 سنة
الفنان (خذ محمدالأمين مثالا") بياخد قروش على اداؤه للحفل المعني
يعني حفلة تخريج مثلا" شوف الفنان بتكلفو زمن وشغل قدر شنو (بروفات
ترحيل _ عازفين_ وحفل قريب 4 ساعات _ وملحقات الحفلة ) دي تكلفة عالية

وحتى التسجيل في القنوات بروفات ومواعيد وإستضافة في حد زاتا تكلف الفنان كثير
ولا يمكن أن يسجل بالمجان.

الشاعر حقو الأدبي محفوظ وكذلك مفروض حقو المادي في التسجيلات الرسمية في القنوات
والإذاعات وتسجيلات الكاسيت يكون محفوظ لكن كمان ما ممكن يكون عاوز كمان من الحفلات
البعملوها الفنانين!!

اساسي قاصد حفل البحرين ... والكلام الغريب الذي كتبه احد الاطباء بالبحربين وهاجم فيه محمد الامين
هجوما لازعاً .. وذكر بان محمد الامين رفض ان يطلع المسرح الا بعد ايقاف تصوير الحفل
من قبل قناة النيل الازرق .. ومن ثم ادعى بأنه (نسى) الريشة في الفندق .. وانه لابعطي العازفين (العداد) ووووو
كلام كثير غير منطقى اطلاقا عن الفنان لدرجة ان البعض قال ان مثل هذا الكلام الركيك لايصدر عن طبيب
واضطر محمد الامين لعقد مؤتمر صحفي بامدرمان وتحدث عازف الكمان (لؤي) ونفى مثل هذا الكلام المفبرك
واوضح الحقيقة كاملة ... وفعلا انقلبت الاية وشن الجميع هجوما معاكسا على الطبيب لازالت اثاره قائمة حتى الان
عموما محمد الامين فنان يحترم نفسه وجمهوره وفنه وعازفيه الذين يختارهم بعناية فائقة خلف كل الالات الوترية او النحاسية (النفخ)
وله الحق كل الحق في طرد مصور قناة النيل الازرق لان الاتفاق لم يكن موجودا وليس هناك عقد بين الطرفين
هذا هو الفنان المملتزم ... وليس كباقي الفنانين الضائعة حقوقهم ...ولا يلتفت اليها احد
شوف الفنانين الكبار في العالم او حتى في الوطن العربي عنده جيش من المنظمين والمحاسبين والمحامين و البودي جاردز

يا الامام

انا بتكلم في اعادة اذاعة اغانية يعني هو سجلها وانتهي وكل ما دايرين يبثوها يدوهو حقو

أعتقد أن العملاق وردي عليه الرحمة كان له رد جميل ومفحم ومقنع في برنامج سلمى سيد الشهير في رمضان عندما وثقت له .. سألته عن الخلاف بينه وبين أسرة الراحل أسماعيل حسن ومنعه من ترديد أغانيه .
قال التعاون بينه وبين أسماعيل حسن أصبح أرتباط وجداني ملك لكل الشعب السوداني لا يستطيع أحد أن يمنعه أو يوقفه .. حتى لو بلغ الخلاف بين الشاعر والفنان ما بلغ .
وعليه بنفس الفهم أعتقد أن الأغاني الخالدة في وجدان الشعب السوداني للفنانين الكبار والشعراء كذلك .. تجاوزت مرحلة الحقوق الفردية بمراحل فأصبحت أرث لكل الشعب مثلها مثل النيل والانهار والجبال ..
أما أذا كان هنالك ثقرات في القانون يمكن أن تفتت هذا المركب الجميل الأولى أن يعدل القانون ..
عندنا مثال حي كما سمعنا أن أبناء الفنان الكبير أحمد المصطفى منعوا المطربين من ترديد أغاني والدهم بنفس هذا القانون .
ما هي النتيجة ؟
جيل كامل من الشباب السودانيين الحالي لا يعرف أحمد المصطفى ولم يسمع أغانيه
من المتضرر : كل الشعب لأنه بات يفقد جزء من تراثه .
من المستفيد : أعتقد لا أحد .
.. حتى لو تذكرون في برنامج أغاني وأغاني في حلقة الشاعر صلاح أحمد محمد صالح تطرق لهذه النقطة وترجى أبناء الفنان في أن يتنازلوا حتى يتيحوا للشعب أستعادة هذا الفن الجميل .
لذلك أنا أرى لو كان الأمر كذلك نترجى الأستاذ الحلنقي أن يحاول تسوية حقوقه مع الكبير أبو اللمين بعيدا عن المنع .
ويجب على القائمين على أمر القانون والغناء وحقوق الملكية وغيرها أن يقفلوا هذه الثقرة اللئيمة والا لن يبقى من غنانا سوى عينات من نوع قنبلة وراجل المرا والبيدق حمادة بدقه دقة ...

اي شاعر في الدنيا مجنون..ولولا جنون الشاعر
وعبقريته الفذة لما اخرج لنل شعرا يخلب الالباب
ويحيط بالمشاعر..وبين العبقرية والجنون شعرة..
وما سمعت بمجنون ليلى..!!
اما شاعرنا الرقيق المشاعر فلا شك انه جن ايضا
بجنونين..جن العبقرية ..وجن اخر وهو انه يؤلف
سحر الكلمة ليغنيها فرفور وكركور بدل الفنان محمد
الامين...
يعني بقت على انا ...واقراوا تعليقات الاعضاء الذين
يتاسفون على قراره هذا...وانا وصفته بالشاعر الرقيق..
...وكذلك بالجنون ..ليس انتقاصا منه ولكن لقراره الغير مهضوم
.اما اكل العيش فدواوين شعره يكفي...
ودمتم بالف خير وصحة وعافية

سحب الشعراء والملحنين أغنياتهم من الفنانين يمثل مصادرة لوجدان المستمع


ينظر الكثيرون للأغنية على أنها مثلث أضلاعه
الشاعر
الملحن
المؤدي
لكنني أنظر للأغنية على أنها شكل رباعي منتظم.. أضلاعه

الشاعر
الملحن
المؤدي

ثم يأتي

المستمع

وهو الضلع الرابع الذي ( يقفل ) الخطوط ويعطي ( الرباعي المنتظم ) شكله النهائي
هذه الجملة أعنيها بحرفيتها
حيث أن أى أغنية مهما كانت بلاغة لغتها الشعرية
ومهما كان عبقرية اللحن الذي أختير للكلمات
ومهما كان حسن أداء المؤدي
يظل نجاح الأغنية وخلودها رهين بقبول المستمع لها
قبول المستمع إذاً هو شهادة الميلاد الحقيقية لأى أغنية
.
تكتب الكلمات الشعرية
تلحن هذه الكلمات
تصبح هذه الكلمات الملحنة أغنية
تؤدى هذه الأغنية
يتقبلها المستمع
تعيش في أعماقه
تشكل وجدانه
ترجعه للحظات سعادة عاشها
يجد فيها السلوى وهو يعيش حزناً أو إنكساراً

أصبحت هذه الأغنية جزءاً من حياته
جزء عزيز / أصيل في حياته

يمر زمان والأغنية المعنية جزء عزيز أصيل في حياة المستمع

يختلف الشاعر مع المؤدي فيسحب كلمات الأغنية ويمنعه من ترديد كلماته
يختلف الملحن مع المؤدي فيسحب لحن الأغنية ويمنعه من ترديد لحنه

كل ذلك يتم - كما قيل - بموجب القانون

وكل ذلك يتم ولا أحد يضع إعتباراً للمستمع
وهو كما أسلفنا الضلع الرابع الذي أعطى الشكل صورته النهائية في البدء
وهو الذي أعطى الأغنية شهادة ميلادها وخلدها بقبوله لها.

نقول له - بموجب القانون - بكل بساطة انسى هذه الأغنية
واشطبها من حياتك بعد أن عاشت معك عشرات السنين
والغيها من وجدانك وهى مكون أصيل لهذا الوجدان

أين العدل هنا يا أهل القانون وحق طرف أصيل وهو المستمع يضيع بمباركتكم ؟؟
أين الوفاء يا أهل الفن وأنتم تتنكرون لـ ( حق ) من أعطى أغنياتكم شهادة ميلادها وخلدها وأعطاكم الشهرة ؟؟


______________

بوست سابق في 30/04/2010

سحب الشعراء والملحنين أغنياتهم من الفنانين يمثل مصادرة لوجدان المستمعسحب الشعراء والملحنين أغنياتهم من الفنانين يمثل مصادرة لوجدان المستمع

سلامات يا صديقي

اسحق الحلنقي لم يمنعك و يمنعني من سماع شعره المغنى

و حتى ان رغب ... فذلك مستحيل

فقصة المربع هنا لا وجود لها .. خاصة و ان تذوق الاغنيات يختلف بين الناس

نحن
لا نعرف حتى الان ماهية الخلاف

و لنفترض انه مادي

الحلنقي يمنع محمد الامين ان يغني أغنياته في حفلات تجارية ان لم يكن له نصيب

ان كان هناك اتفاق او عقد او بند في قانون حفظ الحقوق الأدبية و لم ينفذه الفنان المغني فنن حق الشاعر ان يطلب ايقافها

Quote: Elmuez Idris أهم عنصر في الأغنية التلحين أغنيات كتيرة بسيطة في شعرها لاقت رواج ضخم لا لشئ إلا لعبقرية الملحن في إعطائها قالب إبداعي بتوليفة رائعة، تتعلم من الأيام و وعد النوار تقعان ضمن هذا التصنيف و لو لا أبواللمين أو أي موسيقار آخر في ملكته و مقدراته لما وجدت الأغنيتان ما وجدتاه من حيز فني ضخم. كذلك "غربة و شوق". فيا حلنقي روق المنقة إن صح الخبر!

الجميل الصديق المعز ...

تخيل محمد وردي لم يغني لاسماعيل حسن و لا للحلنقي او الدوش او صلاح احمد إبراهيم !!!

تخيل عثمان حسين لم يكن حوله بازرعة و السر دوليب و عوض احمد خليفة ...

تخيل احمد الجابري لم يعرف طريق الصادق الياس و كامل عبد الماجد و سيف الدسوقي ...

تخيل ان عثمان خالد لم يكتب شعرا غنائيا ...

تخيل الشفيع لم يعرف ود القرشي !!!

تخيل ان محمد ود الرضي و العبادي و عمر البنا و عبد الرحمن الريح و بطران و عتيق و سيد عبد العزيز و أبو صلاح و غيرهم و غيرهم ...

احتفظوا بأشعارهم ... ماذا كان حالنا الآن ...

الشعراء لا يعتنى بهم في بلادنا ...

و يجهل الكثيرين مَن كاتب الاغنية و هو يسمعها و يرددها ...

التحية للجميع في البداية
الموضوع ما موضوع كسب مادي فقط هنالك صراعات وفي أشياء ومكاسب جديدة للفنانين زي حق البث ووعدم ملكية العمل بعد عشرين سنة الان ممكن لكل مبدع يعيد تسويق أنتاجه
للاذاعة والتلفزيون بعد أنقضاء فترة الملكية المنصوص عليها في القانون ومن هنا جاءت صراعات الشعراء مع المغنيين
لكم ودي

زمان الشعراء بفرحوا لمن الفنان يشيل منهم قصيدة..وبدوها ليها بلوشي..و القصيدة بتظهر عبر الفنان..
الذي يقوم بتلحينها و ترديدها لمن وجدان المستمعين يتعود عليها...

ما كان حقوق ولا عقود تحدد العاقة ما بين الشاعر و الفنان....
وانا متأكد قصائد الحلنقي الاداها زمان لود اللمين ما بيناهم عقود قانونية...

ممكن يكون في عقد لبيع القصيدة و لمرة واحدة طول العمر...
يقبض الشاعر تمن قصيدتو من البداية و يسكت...

وممكن يكون في عقد انو كل ما تتغنى القصيدة بواسطة الفنان..يكون للشاعر نسبة متفق عليها...

عمل عقود زي الفوق دي باثر رجعي - اذا ما اتكتب عقد - دايرة فتوى قانونية...

في جوانب مهمة:
اذا ما اتغنت القصيدة..بتكون حبسية الكتب و الادراج..ومافي زول بعرف قيمتها..
الفنان بصوته مع الالحان هو البدي القصيدة الروح...

Quote: يا جماعه ندي القلعة قالت عايزة راجل اخاف الله فيها وهي زولة مريشه ادوهو عقلو واتكامل عليها وافكنا من مساسكة اديني حقي

يادسيس يأخ الراجل سبعيني ..
و قال مسخن عايز قروش ..
عايز تكتلو مالكـ !! ..
شن قدّرو على التور الهايج ده ....

الراحل مصطفى سند االشاعر الانيق الكبير الذي رحل عنا منذ مايقارب الستة سنوات
وبكل الزخم والادب ولا يحتاج الى تعريف وتقلد اخر ماتقلد من مناصب
كان رئيسا لمجلس ادارة الهيئة القومية للثقافة والفنون
صاحب الـ (14) ديوان شعري .. نذكر منها ما يتعلق بعشقه (البحر) :ـ
(البحر القديم)
(ملامح من البحر القديم)
(عودة البطريق البحري)
وله قصائد مغناة قليلة جدا غناها الفنان صلاح مصطفى (اللَّحان)
غالي الحروف
غلطان بعتذر
وعدي ياشوق
بريد الشوق
شارع الصبر
قصده إيه
و(عشان خاطرنا ترجع) غناها محمد ميرغني
قال وانا شخصيا (سمعته) :ـ
كنت متمسكا بكتابة القصيدة باللغة العربية الفصحى وبعدت عن الدارجة
ومهتما بالقصيدة (الشعرية) التي تكون حبيسة الدواوين
واخيرا اكتشفت ان القصيدة بلغة بسيطة ..المغناة (تعيش طويلا) في وجدان الناس
وتخلد الشاعر
تجي تقول لي الحلنقي قال للباشكاتب ماتغني (بتتعلم من الايام) ؟
هو الدنيا دي كلها فيها تنوع موسيقى ولزمات موسيقية واستفادة للحد البعيد
من (انصاف وارباع التون) ولحن خرافي غير في (بتتعلم من الايام ) دي
واذا في اغنية بتتفوق عليها فقط (ارحل) (قلت ارحل اسوق خطواتي من زولا نسى الإلفة)
للتجاني سعيد

ماذا اصاب الشعب السوداني ؟؟ ماذا اصابنا ؟؟
تبدلت الامور وقلبت راسا علي عقب
اصبحنا عدوانيين وكارهي بعض
لا يمكن وصول الخلاف لهذه الدرجة
بين العملاقين .. مهما كان .. شي مؤسف .
انه زمن الكيزان .. ح نشوف الكتير