فرح الطاهر ابوروضة مارأيك في إعدام السعوية للرافضي نمر كاظم النمر

06:18 AM Jan, 03 2016

سودانيز اون لاين
محمد المسلمي-
مكتبتى
رابط مختصر

بماانك تنتهج المنهج العلماني وتنتمي الي المدرسة الاشتراكية ( الشيوعية )
تم تطبيق حد من حدود الله في نمر في السعودية وفق الشريعة الاسلامية

شاكر مرورك اخ طاهر مقدما

وفرح ابو روضة دخلو شنو بشان سعودى داخلى ؟؟ ولو رفض والا وافق حيقدم شنو وحياخر شنو ؟؟
والغرض اصلا شنو من السؤال , يعنى لو قال بيرفض مثل هذه الاحكام حتفتح فيه بلاغ والا كيف ؟؟
فرح مثله ومثل ملايين سودانيين مغتربين فى المملكة قد يختلف توجهات المملكة مع افكاره لكنه لا يملك حقا للتدخل فى شان يخصهم مثلما لا يملك اى سعودى حق التدخل فى شان سودانى

صدق الاستاذ الشهيد محمود محمد طه عندما قال ان الاخوان المسلمون يفوقون سوء الظن العريض. رايك شنو يا صاحب البوست في اعدام الشيخ الشهيد الاستاذ محمود محمد طه؟

التحية لصاحب البوست ....

نمر النمر لم تتم محاكمته وإعدامه لأنه شيعي أو رافضي ، وإنما تمت محاكمته لأنه
إرهابي مارس ويمارس الإرهاب ضد الإنسانية ، وحكم الإعدام الذي ناله هو الجزاء
المناسب له ولكل من يمارس الإرهاب والتفجير وقتل الناس كل الناس ...!!!

الاستاذ هشام عباس سلام
انا المواطن محمد المسلمي الكباشي سوداني الجنسية اويد ماقامت به المملكة السعودية
في تطبيق الحد الشرعي في نمر كاظم النمر وذلك وفق الشريعة الاسلامية المطبقة في
ارض الحرمين الشريفين تحت راية الوالد الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه
وبما ان الاخ الاستاذ فرح الطاهر ابوروضة كاتب صحفي ومهتم بقضايا الاٍرهاب في
العالم وقد شاهدناه تحدث عن قضايا كثر من ارهاب باريس والدواعش وخلافهم وفق
منهج اشتراكي شيوعي علماني أطالبه بان يكتب رأيه الصريحة في هذه القضية
التي شغلت الرأي العام امس والاستاذ الصحفي فرح الطاهر ابوروضة لأعلم لي
انه مقيم في السعودية وهو شخص كاتب في كل شان وله رأي واضح في الشريعة
الاسلامية أرجو منه توضيح رأيه للمتابع والقاري من امثالي له


-------
شاكر مرورك وبلاغ شنو البفتحه انا فيه
سالت عن راي منه صريح وواضح

Quote: تتم محاكمته وإعدامه لأنه شيعي أو رافضي ، وإنما تمت محاكمته لأنه إرهابي مارس ويمارس الإرهاب ضد الإنسانية ، وحكم الإعدام الذي ناله هو الجزاء المناسب له ولكل من يمارس الإرهاب والتفجير وقتل الناس كل الناس ...!!!

الاخ الاستاذ Othman Al-Hasan Babikir شاكر مرورك وتوضيحك للامر مادام الامر كذلك والاستاذ الصحفي فرح الطاهر ابوروضة لديه كتابات وصولات في محاربة الاٍرهاب في فرنسا وأمريكا والعراق وسوريا نرجو منه شاكرين توضيح رأيه الصريح في حكم المحكمة علي المدعو المواطن السعودي نمر كاظم النمر في قضية ارهاب ضد الانسانية

المتابع للكاتب الصحفي الكبير الاستاذ فرح الطاهر ابوروضة يعلم انه اشتراكي شيوعي علماني
ومناصر للحريات وضد قضايا الاٍرهاب العالمي وخاصة الاسلامي منه وبما ان المقام عليه الحد
ارتكب هذا الجرم الذي يعمل الاخ الاستاذ الصحفي الكبير فرح ضده شاكر منه تنورينا برأيه
الصريح كما عودنا في مثل هذه الأحداث

حد يصحي الاستاذالكبير فرح الطاهر ابوروضة



-------
ياناس بوركينفاسو تصحو الساعة كم

Quote: نمر النمر لم تتم محاكمته وإعدامه لأنه شيعي أو رافضي ، وإنما تمت محاكمته لأنه إرهابي مارس ويمارس الإرهاب ضد الإنسانية ، وحكم الإعدام الذي ناله هو الجزاء المناسب له ولكل من يمارس الإرهاب والتفجير وقتل الناس كل الناس ...!!!

Quote: حد يصحي الاستاذالكبير فرح الطاهر ابوروضة

الاخ محمد المسلمي
اتمنى ان تعرض عن هذا
فانت شيخ عرب
وهذا الاسلوب لايشبهك

هكذا يجب أن يكون العنوان

قال محمد المسلمي
"الاستاذ هشام عباس سلام
انا المواطن محمد المسلمي الكباشي سوداني الجنسية اويد ماقامت به المملكة السعودية
في تطبيق الحد الشرعي في نمر كاظم النمر وذلك وفق الشريعة الاسلامية المطبقة في
ارض الحرمين الشريفين تحت راية الوالد الملك سلمان بن عبدالعزيز حفظه الله ورعاه
وبما ان الاخ الاستاذ فرح الطاهر ابوروضة كاتب صحفي ومهتم بقضايا الاٍرهاب في
العالم وقد شاهدناه تحدث عن قضايا كثر من ارهاب باريس والدواعش وخلافهم وفق
منهج اشتراكي شيوعي علماني أطالبه بان يكتب رأيه الصريحة في هذه القضية
التي شغلت الرأي العام امس والاستاذ الصحفي فرح الطاهر ابوروضة لأعلم لي
انه مقيم في السعودية وهو شخص كاتب في كل شان وله رأي واضح في الشريعة
الاسلامية أرجو منه توضيح رأيه للمتابع والقاري من امثالي له "
ونقول
هذا من سوء التوفيق والعياذ بالله
شخص لا علاقة له بما يحدث يحمل نفسه بنفسه وزر دم مسلم بغير علم بحيثيات القضية ودون اطلاع على مقوماتها
دون أن يطلب منه ذلك
ودون ان يكون لرأيه أثر في ذلك
فلا تفسير لذلك إلا أنه من سوء التوفيق ، أن يتحمل وهو بعيد كل البعد عن القضية وزر دم انسان
ثم بأي صفة اصبح الملك سلمان لك والدا؟
ولم يكتف بذلك لكنه يطالب غيره بأن يتحمل معه هذا الوزر
ان كان القضاء السعودي - ولا نعول على نزاهته كثيرا - مصيبا فيما حكم فذلك للقضاء السعودي
وان مخطئا ومتبعا لهوى الحكم فلم تحمل نفسك ما لا تحتمل
ألا أنه الفضول الذي قتل القطة وأورد محمد المسلمي المهالك

الكوز محمد المسلمي انا عايز اقول ليك لو تابعت أبو روضة في المنبر ده ما حتكسب كتير غير مزيد من كسر الخاطر وخيبات الأمل مع نظامك القاتل المجرم وأنصاره داخل هذا المنبر وخارجه ومثلما فشلت أمس في أن تكون رافع لواء فضيلة تفتقدها بالرغم من مناداة بعض المصفقين واستحداء المناصرة في قضية كلمات الحق التي أردت بها باطل هنا أيضا لن تستفيد كثيرا ولن تجد ما يشفي غليلك من انتقام وحقد ابشرك ستجدني دائما شوكة حوت لك ولمن هم على شاكلتك من يصطفون خلف منظومة مجرمة قتلت وشردت ونهبت الوطن وقضت على حرثه ونسله ومزقت وحدة بلادي شر ممزق
وقبل أن تفتح مثل هذا البوست الوقح كان بإمكانك أن تسأل نفسك سوال وتطوف هذا المنبر هل اهتم أبو روضة يوما بقضية لدولة أخرى خلاف ما يحدث لشعبنا من ظلم وقهر وموت ودمار على يد جماعة تنظيم الإخوان المسلمين والجماعات المنضوية تحت لواء الإرهاب العالمي لو تصفحت أرشيف هذا المنبر لكفتك الادلة قبح السوال كنت ستجد يا ربيب الامنحية وارزقي القتلة والمجرمين بأن القضية الخارجية الوحيدة التي اهتم بها أبو روضة هي قضية صعود اخوان مصر لسدة الحكم وما مثله صعودهم من إطالة لعمر نظام فاسد مجرم وما ارتكبوه في حق شعب مصر من حماقات وما كان يخلفه بقا يهم على سدة الحكم من تمكين للتنظيم العالمي على المستوى الإقليمي والدولي ومن هنا شكرا المملكة العربية السعودية وبعض دول الخليح التي صنفت التنظيم في تلك الفترة بالتنظيم الإرهابي الأمر الذي عجل بذهابهم غير ماسوف عليهم وقبل أن تصف أبو روضة بأنه منتمي لأي مدرسة فكرية فابوروضة سوداني مثله ومثل اهلنا البسطاء الطيبين ومن تقمعهم وتبطش بهم منظومتك الملاحقة دوليا انا بكل فخر انتمى لشعبنا ولكل قضايا وطني العادلة ولا اخشاك ولا أخشى اسيادك ومن تدين لهم بالؤلاء لأنهم يعلفونك إما انا وغيري من شرفاء بلادي ومن استجاروا من هذا النظام الباطش الارعن المذل بدول العالم الأخرى فشكرا لكل دولة استضافت أبناء بلادي قبل أن تستضيف أبو روضة شكرا المملكة العربية السعودية التي اهدت جزء ليس بالقليل من أبناء وطني وطن بديل ووفرت لهم فرص العمل وعيش كريم افتقدوه في ظل سلطة تنظيم الاخوان المستبد فكل العالم يدرك بان من يحكمون وطني لا هم لهم غير الموت والدمار والقتل والتنكيل ودول الخليج ليس استثناء من معرفة عميقة بما يحدث لوطننا وشعبنا
وشكرا لكل طبع خبيث فيك وعهر سياسي يضعك في مقام العاهرات لأن هذا الخبث الإخواني أتاح لي فرصة شكر لكل الدول التي لم تقفل حدودها في وجه شعبنا الأبي في زمن ضاقت عليهم أرض المليون في الختام اقول لك أبو روضة مثله ومثل كل سوداني يدرك قيمة المعروف وحفظ الجميل للآخرين وليس فيه من شيم جماعة الإخوان من خثة وغدر وخيانة يحترم قوانين بلد قدمت له ولو يوما يهمه أمنها وسلامة مواطنيها لأنه جزء أساس من آمن وسلامة ملايين السودانيين المتواجدين داخل أرض الحرمين ولأن الشعب السعودي شعب فاضل كريم أقف معه واتمنى له الخير والاستقرار
وهنا لو لي رسالة لشعب المملكة العربية السعودية احذروا التنظيم العالمي لجماعة الإخوان المسلمين فهم السؤس الذي بنخر جسد الشعوب ويهدم الأوطان وما وطني ومصر أم الدنيا إلا أمثلة شاخصة للعيان أبو روضة

Quote: الكوز محمد المسلميانا عايز اقول ليك لو تابعت أبو روضة في المنبر ده ما حتكسب كتير غير مزيد من كسر الخاطر وخيبات الأمل مع نظامك القاتل المجرم وأنصاره داخل هذا المنبر وخارجه ومثلما فشلت أمس في أن تكون رافع لواء فضيلة تفتقدها بالرغم من مناداة بعض المصفقين واستحداء المناصرة في قضية كلمات الحق التي أردت بها باطل هنا أيضا لن تستفيد كثيرا ولن تجد ما يشفي غليلك من انتقام وحقد ابشرك ستجدني دائما شوكة حوت لك ولمن هم على شاكلتك من يصطفون خلف منظومة مجرمة قتلت وشردت ونهبت الوطن وقضت على حرثه ونسله ومزقت وحدة بلادي شر ممزق وقبل أن تفتح مثل هذا البوست الوقح كان بإمكانك أن تسأل نفسك سوال وتطوف هذا المنبر هل اهتم أبو روضة يوما بقضية لدولة أخرى خلاف ما يحدث لشعبنا من ظلم وقهر وموت ودمار على يد جماعة تنظيم الإخوان المسلمين والجماعات المنضوية تحت لواء الإرهاب العالمي لو تصفحت أرشيف هذا المنبر لكفتك الادلة قبح السوال كنت ستجد يا ربيب الامنحية وارزقي القتلة والمجرمين بأن القضية الخارجية الوحيدة التي اهتم بها أبو روضة هي قضية صعود اخوان مصر لسدة الحكم وما مثله صعودهم من إطالة لعمر نظام فاسد مجرم وما ارتكبوه في حق شعب مصر من حماقات وما كان يخلفه بقا يهم على سدة الحكم من تمكين للتنظيم العالمي على المستوى الإقليمي والدولي ومن هنا شكرا المملكة العربية السعودية وبعض دول الخليح التي صنفت التنظيم في تلك الفترة بالتنظيم الإرهابي الأمر الذي عجل بذهابهم غير ماسوف عليهم وقبلي أن تصف أبو روضة بأنه منتمي لأي مدرسة فكرية فابوروضة سوداني مثله ومثل اهلنا البسطاء الطيبين ومن تقمهم وتبطش بهم منظومتك الملاحقة دوليا انا بكل فخر انتمى لشعبنا ولكل قضايا وطني العادلة ولا اخشاك ولا أخشى اسيادك ومن تدين لهم بالؤلاء لأنهم يعلفونك إما انا وغيري من شرفاء بلادي ومن استجاروا من هذا النظام الباطش الارعن المذل بدول العالم الأخرى فشكرا لكل دولة استضافت أبناء بلادي قبل أن تستضيف أبو روضة شكرا المملكة العربية السعودية التي اهدت جزء ليس بالقليل من أبناء وطني وطن بديل ووفرت لهم فرص العمل وعيش كريم افتقدوه في ظل سلطة تننظيم الاخوان المستبد فكل العالم يدرك بان من يحكمون وطني لا هم لهن غير الموت والدمار والقتل والتنكيل ودول الخليج ليس استثناء من معرفة عميقة بما يحدث لوطننا وشعبنا وشكرا لكل طبع خبيث فيك وعهر سياسي يضعك في مقام العاهرات لأن هذا الخبث الإخواني أتاح لي فرصة شكر لكل الدول التي لم تقفل حدودها في وجه شعبنا الأبي في زمن ضاقت عليهم أرض المليون في الختام اقول لك أبو روضة مثله ومثل كل سوداني يدرك قيمة المعروف وحفظ الجميل للآخرين وليس فيه من شيم جماعة الإخوان من خثة وغدر وخيانة يحترم قوانين بلد قدمت له ولو يوما يهمه أمنها وسلامة مواطنيها لأنه جزء أساس من آمن وسلامة ملايين السودانيين المتواجدين داخل أرض الحرمين ولأن الشعب السعودي شعب فاضل كريم أقف معه واتمنى له الخير والاستقرار وهنا لو لي رسالة لشعب المملكة العربية السعودية احذروا التنظيم العالمي لجماعة الإخوان المسلمين فهم السؤس الذي بنخر جسد الشعوب ويهدم الأوطان وما وطني ومصر أم الدنيا إلا أمثلة شاخصة للعيان أبو روضة وما بتحير بين الفوق والناس التحتانية إلا مغير ولا عقوق ولا كفيف الإنسانية (عدل بواسطة فرح الطاهر ابو روضة on 01-03-2016, 07:55 AM)

تعتبر نصف اجابة من الذي يكتب باسم ابوروضة


-------
ابوروضة اظهر وبان 😜😜😜😜😜

سلام المسلمي،
الفترة الفاتت إلى حد ما كنا متفقين في كثير من القضايا المطروحة، لكن الليلة مختلفين ١٨٠ درجة.
أولا: البوست فيهو تهديد لأبي روضة في معايشو (رزقو حسب المتدينيين) ودا اسلوب غير جيد
تانيا: كلنا يقع علينا بشكل او بآخر وضع ابوروضة بخصوص القضايا التي تقع داخل الدول التي تستضيفنا، لكن أقول لك رغم المخاطر:
لو السعودية أعدمت التمر لانو رافضي فأنا أقف ضد ذلك حتى لو تسبب في قطع معايشي
ثالثا: معظم العالم له مآخذ على التظام القضائي السعودي ومن مصلحة السعودية نفسها تطويره وجعله اكثر شفافية بحيث يتيح فرصة اكبر لتحقيق العدالة وعليها الاستفادة من تجارب الكويت والامارات في عدالة التقاضي

Quote: بماانك تنتهج المنهج العلماني وتنتمي الي المدرسة الاشتراكية ( الشيوعية )

و

Quote: تم تطبيق حد من حدود الله في نمر في السعودية وفق الشريعة الاسلامية

ما هكذا الحوار

اغني لشعبي
ومين
يمنعني

الاخ الاستاذ علي محمد الفكي سلام
الامر ليس بالخطير كماقالت الاستاذة الدكتورة نجاءة محمدعلي
الكتابة في الاسافير وان تغير المكان الفهم واحد وانا طلبت من
الاستاذ ابوروضة الرأي الصريح من غير علة

الاستاذ المستنير جدا الدكتور ابوبكر عباس لعلك شديد
انت عارف السنة الماضية التقيت بالاستاذ عبدالله بولا
وتحدث عن الاختلاف وأدبه وكيفيته وكان كلام من درر
المهم في الامر اختلافك مع في هذا البوست قلادة
شرف اعتز بها لانها من شخص عالم بمايكتب
المهم في هذا البوست توضيح للقاري والمتابع
اختلاف المعيار من ادعياء الاستنارة أمثال
الصحفي الكبير ابوروضة فهو يتحدث عن
كل شي بمايفهم او غير معرفة المهم كان مشارك
في كل قضايا الاٍرهاب اها قضيت نمر النمر
دي عمل منها رائح قلنا نذكره بيها عشان نشوف
كمية اللعن والإسفاف التي اشتهر بها ممكن يجي
يكبها هنا لآل سعود ولا لا


-------
النمر حسب ماذكر الزميل حوكم بمادة الاٍرهاب
وليس لانه رافضي ومعه 47شخص اخرين

الزميل ASHRAF TAHA منكم نستفيد كيف يكون الحوار

لو ابوروضة كتب مؤيد الحكم ببقى اختلاف معيار، لكن الصمت في هكذا حالات صعب نوصفو بازدواجية المعيار.

انت بشكل غير مباشر قاعد تقول انو ابو روضة رافض للحكم دا، لكنه لا يستطيع ان يصرح بذلك لانو خائف

المسلمي اختشي بالجد بالجد مش هظار...
--------
سؤال يا مسلمي هل قتل نمر النمر فقط لانو رافضي كما ذكرت في عنوانك اعلاه .

Quote: هل اهتم أبو روضة يوما بقضية لدولة أخرى خلاف ما يحدث لشعبنا من ظلم وقهر وموت ودمار على يد جماعة تنظيم الإخوان المسلمين والجماعات المنضوية تحت لواء الإرهاب العالمي

السلام عليكم
بالفعل نكبة السودان على ايدي اخوان الشيطان المفترض ان يستأثر بكل الوقت والاهتمام
العدالة المصرية قالت كلمتها في الكتاتني وزمرته اسال الله ان يطال كيزان السودان ما حاق بكيزان مصر

قيادي اخواني ايام الاخونة والنهضة او قل التمكين والمشروع الحضاري وصورة اخرى له وهو يحاسب حساب منكر ونكير على يد القضاء

الكوز ود المسلمي
قلت الصحفي الكبير
صحفي كبير مرة واحدة ههههههه
كدي تعال نتفق
صحفي كبير ولا أبو ظرطة
ولا أبو ظرطة كما تقول
بعدين انت من وين جبت الليلة حكاية أبو روضة صحفي كبير دي لقيت اسمي ضمن المقيدين في سجل الصحفيين الانقاذي ولا شنو
ههههه
شوف يا ارزقي الكيزان
ما عندي ليك أكثر مما قلته
وزي ما قلت ليك بطل سخف وشوف ليك بيت أشباح ترتزق من خلاله
شكله بعد إقالة غوش التوكيل انسحب

الكوز ود المسلمي
قلت الصحفي الكبير
صحفي كبير مرة واحدة ههههههه
كدي تعال نتفق
صحفي كبير ولا أبو ظرطة
ولا أبو ظرطة كما تقول
بعدين انت من وين جبت الليلة حكاية أبو روضة صحفي كبير دي لقيت اسمي ضمن المقيدين في سجل الصحفيين الانقاذي ولا شنو
ههههه
شوف يا ارزقي الكيزان
ما عندي ليك أكثر مما قلته
وزي ما قلت ليك بطل سخف وشوف ليك بيت أشباح ترتزق من خلاله
شكله بعد إقالة غوش التوكيل انسحب

محمد المسلمي.

كمان عاوز تقطع أرزاق الناس!

بالمناسبة، عملت شنو في شكوتك القلت عاوز ترفعها ضد تراجي لأنها زارت إسرائيل؟؟

ولا أقول لك:

أحسن تختشي.

Quote: llatif الرجل قتل تعزيرا وليس حدا للمعلوميه .. علي فكره الاحناف يسمونه القتل السياسي أعجبني · رد · التحديد كبريد إلكتروني غير هام أو احتيال · ساعة واحدة Ahmed Amin الشويع ابو ورطة قلب وهابي عديل و جر وااااااااااطي ههههههههههههه ااااااااااااااااخ على الخوف والبعملوه في النفوس خخخخخخخخخخخخخخ أعجبني · رد · التحديد كبريد إلكتروني غير هام أو احتيال · ساعة واحدة

الاخوان من الفيس بوك شاكر مشاركتكم

استعد لسياط أبو روضة يا كوز

ما هو الدور الذي تلعبه جماعة الإخوان المسلمين داخل المملكة ودول الخليج
ولماذا صنفت المملكة العربية الإخوان ضمن الجماعات الإرهابية
وما هو تقييمك لمواقف الانقاذ من حرب الخليج وصدام حسين
واستضافة أسامة بن لادن وغيره من إرهابيين العالم

دينق وين قطع الارزاق
بوست عن راي في قضية الساعة من إقامة الحد علي شخص ارتكب جريمة الاٍرهاب
المطلوب من الصحفي الكبير رأيه الصريح ونحن متابعين لما يكتب ونستفيد من رأيه



---------
دينق اختشي

Quote: الوالد الملك سلمان بن عبدالعزيز

ده شنو يا مسلمى؟ مالك ومال الناس ديل؟ والله اكان والد ما عارف..

ابتزاز مقيمي الخليج مرة أخرى ....
أن تقيم في مكان ما يعني أن ترتضي قانون ذلك المكان
دول الخليج لا تمنح حتى لمواطنيها حرية مناقشة الرأي السياسي فما بالك بأجانبها !
سودانيو الخليج ليسو مواطنين بمكان إقاماتهم بل هم ضيوف يستطيع الكفيل إنهاء وجودهم في مهاجرهم بضغطة زر
اسألوا السودانيين عن الشأن السوداني لكن لا داعي لتوريطهم في شأن مضيفهم
ذمك لمضيفك لا يعتبر تقديساً للحريات أو إظهار شجاعة بل هو تورط أمني بكامل الجهل
ومحاولة أحدهم جرك لذلك المعترك الذي لا يخصك لا يعتبر استفزازاً بل ابتزاز مرده سوء النية والطوية .. يفعل ذلك وعينه على وظيفتك ومالك متضايقاً من كسبك وراغباً في انتزاعه وزعزعة أمنك واستقرارك
وليس في الدنيا أسوأ ولا أحقر من أن تتسبب في قطع عيش أسرة لمجرد الانتصار لنفسك

تحية طيبة

شيخنا المسلمي طبت وطابت ايامك

ياريت لو كان البوست غير موجه لشخص محدد

والمثل بقول

يا غريب خليك اديب



............

السعودية بلد كبير واستقرارها فيه خير للامة الاسلامية

الحرب على اليمن كانت خطأ كبير ففي هذه الحرب لا يوجد منتصر
ودخول السعودية فيها هو بداية لصناعة الفوضى في المملكة



....


ما عندي خلفية عن التقاضي في قضية الشيخ نمر النمر ولو كان اعدم من اجل فكرة فهذه كارثة
اما اذا كان بسبب ضلوعه في احداث عقوبتها الاعدام حسب القانون السعودي فهذا شأن قانوني .
اعني احداث اجرامية حدثت او يخطط لها .

على كل حال
اعدام قيادي من اي جماعة غض النظر عن حجمها هو بداية للتصعيد
فالصراع اصبح صراع وجود وليس صراع افكار . ولكل فعل رد فعل
كان بالامكان افضل مما كان وفي الاول والاخير السعودية هي من تقرر في شؤونها
وليس لنا الا امنيات لها بالاستقرار واعمال الحكمة فيما ياتي من احداث .

شوف يا مسلمي، أي محاولة منك لتحويل البوست لموقف من مكافحة الأرهاب ببقى البوست فقد معناهو!!
سؤال البوست يظل منطقي في حالة تمسكك بفكرته الاولى:
محاكمة النمر محاكمة فكرية وأبو روضة عمل غمران؟؟؟
غير كدا ببقى دا موضوع تاني وأكيد أبو روضة ما عندو مانع من اعدام المتطرفين اسلاميا

الشيخ المسلمى تحياتى ظاهر عنوان البوست انك تستهدف زميل البورد ابوروضه فى شخصه وهذا استهداف هجين بصراحة انا واضعك فى مرتبة اعلى من هذا بكثير .. ربنا يصلح الحال. الظاهر والله اعلم : اعدام النمر مع اكثر من 40 شخص اخرين له دوافع سياسية بالضبط مثلما انكم قمتم باغتيال اكثر من 28 عسكرى فى يوم واحد ومع هذا لا نستطيع ان نتكلم فىما يقومون به فى بلادهم وهم احرار فيما يفعلون مثلما انكم احرار فيما تفعلونه فى بلاد السودان ..اعرض عن هذا السلوك يا شيخ العرب وهذا السلوك لا يشبهك ..

التعديل : لفك حروف متشابكة

الملك سلمان بقى والدك كيف يعني

دكتور محمد بابكر حياك الله
انت عارف طويل العمر وخادم الحرمين الشريفين عمره 80 عام
يعني والد وجد عديل التحية له وعلي حسمه الفوضي ، في مهدها
قال روافض ودولة تتحد مع البحرين ده كلام نمر النمر المقام عليه الحد

Quote: اختشي بالجد بالجد مش هظار... -------- سؤال يا مسلمي هل قتل نمر النمر فقط لانو رافضي كما ذكرت في عنوانك اعلاه .

الاخ علي دفع الله حبابك انت عارف هشام هباني فتح الف بوست بأسماء زملاء هنا ( الف صيغة مبالغة لكثرة البوستات ) ومافي حد ساله انا طلبت من الصحفي الكبير ابوروضة عن رأيه في تنفيذ الحكم عليه ولم يرد اما مااعلمه عن قتل نمر كاظم النمر انه دعاء الي تكوين دولة للشيعة في الشرقية للتحالف مع البحرين في دولة واحدة وتوعد العائلة المالكة بالويل والثبور

الجنيد حمد ياصديقي شاكر مرورك ومشاركتك القيمة في المعني والحدث

الاستاذ علاء سيداحمد سلام
البوست القصد منه معرفة راي الصحفي الكبير ابوروضة في حدث شغل الرأي العام
وحسب علمي انه يحلل ويتضامن مع كل شعوب العالم ضد الاسلام وفي هذه الحادثة
بالذات القتل تم وفق الشريعة ، حسب بوست سابق ابوروضة في بوركينفاسو. ولايوجد
سوء قصد الا معرفة رأيه وانا من متابعيه ، وان كنت فهمت غير ذلك أرجو منك مراجعة
الامر ليس غير

Quote: فرح الطاهر ابوروضة مارأيك في إعدام السعوي

ماقدر دا كمااان يا شيخي خلي الأولاد تعيش
:
:
:
:
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

Quote: شوف يا مسلمي، أي محاولة منك لتحويل البوست لموقف من مكافحة الأرهاب ببقى البوست فقد معناهو!! سؤال البوست يظل منطقي في حالة تمسكك بفكرته الاولى: محاكمة النمر محاكمة فكرية وأبو روضة عمل غمران؟؟؟ غير كدا ببقى دا موضوع تاني وأكيد أبو روضة ما عندو مانع من اعدام المتطرفين اسلامي

المستنير ابوبكر سلام تم الإعدام حسب معرفتي السابقة لانه له دعوة لتكوين دولة للشيعة مع البحرين وتوعد ال سعود بالويل والثبور الشديد وهدد بثورة ضد الحكم وتم اعتقاله بعد مقاومة منه وكسرت رجله في الإعتقال البوست للزميل الصحفي ابوروضة عن رائه في الإعتقال والقتل وانا منتظره

مهدي صلاح اختشي

احمد محمد عمر شاكر مرورك

------------
شخص سألناه عن رأيه أين الابتزاز

يا المسلمى
سبب اعدام نمر كلمة طويل العمر دى.....طويل العمر معروف هو الشيطان.....الوحيد عمرو طويل.....انت بتمدح فى جلالة الملك ولا بتشتم فيه......انت كده بتجيب هواء لى ناسك هناك ودالباوقة والحيران......انت كده حا تخلق ازمه بين السودان والسعودية......هسى اسمك بكون نزل فى البلاك لست.....اوعك تمش عمرة ولاحج بعد الطبز الطبزتو دا....... الا كان تلحق نمر.

لم ارى في حياتي الاطلاعية بوست بمثل هذا الابتزاز complete blackmailing من قبل .....إنها ببساطة خسة وجبن الإخوان المسلمين ......إذ انهم يهدفون كعادتهم أن يقوم الآخرين بتنفيذ مخططاتهم نيابة عنهم هو يستهدف ويجرجر أبو روضة وفي هذا الاستدراج والخسة يناديه بالصحفي الكبير بدلا عن الشتائم التي كان يتلقاها من نفس المسلمي المعجب والصديق الشخصي لأكبر إرهابي وحامل شهادات التعذيب السوداني صلاح قوش .......هل ابوروضة منعك من إبداء رأيك ؟ ولو كان صحفي وكبير هل أكمل دوره في منازلتكم في سودانه الحبيب ليتفرغ لشان خارجي؟
اذكر في هذا الصدد أن مصري تحرش بسوداني كانت بينهم معارك شخصية ....فاشتبكو في مكان عام .....ولما حضرت الشرطة السعودية ، أصبح المصري يصرخ بصوت مرتفع وعند التحقيق معه .....قال والله يا سعادتك الرجل شتمنى ولم أقل شي ، وشتم مصر ولم أقل شي ، شتم حسني مبارك فلم أقل شي ، ولكن عندما شتم خادم الحرمين ''بقى" ما اتحملتش فضربته على دماغه ، وهنا ثار الضابط السعودي ، قائلا يعني انت ضربتو حماية لخادم الحرمين؟ قال المصري واثقا نعم ، فقال له وهل عندك توكيل بحماية خادم الحرمين من الشتيمة؟ فحوكم حسب القانون السعودي وأطلق سراح السوداني . انت الان يا المسلمي بروح الإخوان المسلمين تلعب نفس دور المصري المفتري. ...ابوروضة مجند نفسه وعلمه لهزيمة مشروع الإخوان المهزوم في السودان ، لو أنك تملك بلاغة وحجة الدفاع عن مشروع الإخوان المسلمين في السودان فمرحى بك ....وإلا فإنك تخدمهم بالدهنسة التي لا تفوت عن فطنة السلطات السعودية .....
عندما كنا طلاب بمصر نهاية الثمانينيات ومطلع التسعينات من القرن السابق ، كانت تحوم تهمة حول الإخوان بأنهم يلعبون دور التآمر مع السلطات المصرية في أبعاد بعض الطلاب لأسباب سياسية ...ولكن مازالت تلك الأقوال لم تتجاوز التهم الكيدية السياسية ، ولكن المسلمي بهذا البوست أثبت فعلا صحة التهمة ....والتي للحق كان الإخوان ينفونها قولا ولكن فعلا كانو لا يتضامنون أوقات الشدة.
في مرة طلب منى بتاع الأمن السوداني بمصر بعد التحقيق في السفارة أن أذكر أسماء طلاب التجمع الوطني الديمقراطي ...فرفضت وقلت له نحن المصرين بحققو معانا وبطلبو مننا أسماء طلاب الاتجاه الإسلامي ، وكنا نرفض ليس رحمة بهم ، بل كنا نرفض أن نلعب دور العملاء .....فأنت الآن تثبت صحة أن الإخوان المسلمين لا يتورعون أن يلعبو دور العملاء .....
كنت اتمنى ان يتركك ابوروضة بعد أول مداخلة لتعرى نفسك بقلمك يا المسلمي، نحن كسودانين تربية وخلاقا نرفض أن نقطع أرزاق الناس حتى غير السودانية وهنا أدعوك لقراءة الطيب صالح لتدرك عمق التساؤل من أين اتيتم؟

مسا الخير
االاخ المسلمي تحياتي رجاء وعشم اخوة تكف عن هذا

Quote: ماقدر دا كمااان يا شيخي خلي الأولاد تعيش : : : : : : : : : مع التحيات لله الزاكيات

الغالي محمد حمزة الحسين حبابك عشرة الزول ابوروضة ده صحفي كبير جدا جدا ولديه متابعون ورأي عام عشان كدي تطوعت وسألته عن الموضوع حق نمر كاظم النمر بس هو عمل غمران 😜😜😜

المسلمي عينك قوية
يالا خبث السؤال ابو روضة دخلو شنوو
ابوروضة الظاهر عليه تاعبك شديد وقاعد لك في قلبك
وهاريك هري بالبلدي كدا
خليك موضوعي ايها المسلمي ...الكلام الزي مقرف
الليلة عرفت انك ضحل وفج

يا شيخ المسلمي الكلام دا أعوج
زي ما رفضنا من قبل المحاولات البائسة بمناداة الشفيع وود الباوقة باعضاء تنظيم الأخوان المسلمين ايام اعلانه تنظيم ارهابي في المملكة من البعض هنا كذلك نرفض ما تفعله الآن

باسط مكي سلام
وكتر خيرك علي كلامك في حقي ومتي انا غلطة عليك حتي تصفني بهذا الكلام

------------
انت قائل غالبني أرد ليك كلامك هذا بمثله وأكثر منه قيح
بس يمنعني احترام أكنه لك والله يسامحك

ايمن نواي علي شكرًا علي المعلومة

حامد بدري شاكر مرورك
وانت علي الرأس وتامر



------
بس ليس هناك قصد سي
وإنما اريد راي منه كما عودنا

ودالبشري ياحريف شاكر مرورك
بس الفهم شنو والقصد شنو وفي ماذا العيب وماهي المشكلة. من هذا البوست
ابوروضة معلوم لدي انه صحفي كبير وصاحب راي هنا وفي المنابر الآخري
مع العلم حسب بوست سابق ابوروضة في بوركينفاسو خارج المملكة. عشان
كدي انا سألته حتي يتحفني برأيه الغالي 😜😜😜😜

حبيبنا المسلمي .. تحياتي ..
أمس الاستاذة تراجي مع أحمد البلال
جيت في بالي ..
كنت متوقع جلسة مع بورداب العاصمة مع نقل تلفزيوني ( قناة قوون ) جاهزة ..
كانت هادئة نسبياً وقبلت ردود المتداخلين بكل اريحية ..
يا أخي دي فرصة ياشيخنا طل علينا من الشاسات الكثيرة دي
زي ليالينا كده في جدة .. عدد محدود .. فنان بالعود .. عشاء
ومداخلات .. فندق .. او صالة في البيت ..
أيه رأيك ... والقنوات على أهبة الاستعداد ..

تحياتي ..

Quote: احمد محمد عمر شاكر مرورك ------------ شخص سألناه عن رأيه أين الابتزاز

هل تعلم الحساسية الأمنية في مثل هذه الأيام بالسعودية ؟
هل تعلم أن الرأي في أفعال الحكومات الخليجية يعرض صاحبه لعقوبات تصل إلى الإعدام ؟
هل تعلم أن سودانيز اونلاين من المواقع الكبيرة وأن قوقل تعرض نتائجه في الصفحات الأولى ؟
هل تعلم خطورة ربط اسم مقيم سوداني بالسعودية بمعارض تم اعدامه هذه الأيام ؟ وفي العنوان كمان !!!
هل تعتقد أن الأمر مجرد ظرافة وضحك ؟
لا يا حبيب فيه قطع أرزاق وممكن يوصل لقطع الرقاب

يا مسلمي وانت عارف وانا عارف إنه أبو روضة ما عندو أي علاقة بالنمر لا سابقاً لا هسة بس في حاجات ما فيها هزار وموضوعك دة يعتبر مهدد أمني لزول سوداني زميلك
أشك في إنك ما فاهم كمية الناس البتكلموا معاك في البوست ديل
ولحدي الآن مائل لاحتمال إنك إنسان مؤذي وقاصد فعلاً أذية الرجل في نفسه ورزق عياله .. وأتمنى أن أكون مخطئاً
وخطئي في حقك لا يحدده إلا سحب هذا البوست الابتزازي التهديدي لزميلك

ابو المسلمي

سلامات

وياخ بالغت شديد

الاستاذ علي عبدالوهاب عثمان مسكاجرو
شاكر مرورك انت عارف الزميلة تراجي مزوحمة شديد وماقادرين نلم فيها بس تواصل مرات بالتلفون مع زوجها
المهم البوست كان بسيط وكان ممكن ابوروضة يجاوب وينتهي كما بدا لكنه اظنه كبرت معاه عشان شاف اسمه
في عنوان وقال يعمل رائح لكن لومك علي منتظره حتي ولو بلغت المداخلات الف حتي يرد علي السؤال حتي ولو
استعان بصديق



------
اخوك بفهم في الرطانة الأولاد امهم من عندكم

احمد محمد عمر شاكر مرورك تاني
المهم انا فتحت البوست حتي اسمع
راي الصحفي الكبير الاشتراكي
ابوروضة وحسب علمي من بوست
اخر هو مقيم في بوركينفاسو وليس
في السعودية وان كان في السعودية
فهو لديه عشرات المداخلات السابقة
في نبش المنهج السلفي ووصفه
بأبشع الألفاظ وكنت أتوقع منه الرد
بأسلوبه السلس العادي ويصرف
كم كلمة من دفتره للسعودية وللملك
والشريعة زاتها لكنه عمل غمران
ورايح. ؟؟؟؟؟

-----
هذا مالدي ليتك تفهم مااقوله

تم سحب مداخلة واحدة بواسطتي كان المداخلة من شخص مجهول


-----------
امس ياابوروضة كلمتك في بوست كبر
قلت ليك لو انشبكت فيك إيمان حسن
والمنبر كله مابحلني منك 😜😜😜😜

حرام عليك يا مسلمي والموضوع حساس جدا ولا يحتمل الهظار ولا المناقشة حتى ...
ارجو شاكرا سحب البوست ...

الاستاذ عمر صديق لعلك طيب
انت عارف الاستاذ الناشط في حقوق الانسان فرح ابوروضة
مدون وكاتب نشط في عدة مواقع وفي تويتر وله آراء واضحة
وقوية من اجل حقوق الانسان وله مواقف قوية ضد السلفيون
وخاصة كل من يختلف معه يصفه بانه وهابي وانه من اتباع
محمد بن عبدالوهاب . الان حدث امر بإقامة الحد الشرعي
في نمر كاظم النمر وطلبت منه رأيه ولكنه عمل رائح وسوف
أطالبه وأطالبه بإبداء رأيه هنا لمعرفة النجيضة منه

الاستاذ عمر صديق لعلك طيب
انت عارف الاستاذ الناشط في حقوق الانسان فرح ابوروضة
مدون وكاتب نشط في عدة مواقع وفي تويتر وله آراء واضحة
وقوية من اجل حقوق الانسان وله مواقف قوية ضد السلفيون
وخاصة كل من يختلف معه يصفه بانه وهابي وانه من اتباع
محمد بن عبدالوهاب . الان حدث امر بإقامة الحد الشرعي
في نمر كاظم النمر وطلبت منه رأيه ولكنه عمل رائح وسوف
أطالبه وأطالبه بإبداء رأيه هنا لمعرفة النجيضة منه

الاستاذ عمر صديق لعلك طيب
انت عارف الاستاذ الناشط في حقوق الانسان فرح ابوروضة
مدون وكاتب نشط في عدة مواقع وفي تويتر وله آراء واضحة
وقوية من اجل حقوق الانسان وله مواقف قوية ضد السلفيون
وخاصة كل من يختلف معه يصفه بانه وهابي وانه من اتباع
محمد بن عبدالوهاب . الان حدث امر بإقامة الحد الشرعي
في نمر كاظم النمر وطلبت منه رأيه ولكنه عمل رائح وسوف
أطالبه وأطالبه بإبداء رأيه هنا لمعرفة النجيضة منه

الاخ الاستاذ قسم الفضيل حبابك عشرة وطلباتك أوامر
بس أرجو المعذرة في امر هذا المدعو ابوروضة فقد شهد
المنبر علي عنترياته وادعائه الصعلقة هنا فهو شخص
يتناقض من حيث المبدأ لم يسلم منه شيوخ ودعاة وعلماء
في السعودية من سبه والصاق تهمة الاٍرهاب بهم وبم
نهجهم السلفي الواضح وهو ناشط كمايدعي في حقوق
الانسان وسياسي يمارس السياسة من أوسع ابوابها
وله رسائل علي اليوتيوب وله مدونات وكاتب في منابر
كثر وكلها ضد المد الاسلامي وخاصة السعودي أين
يقيم لا اعلم الا من بوست سابق انه في افريقيا فقد
طلبت منه توضيح راي في إقامة حد شرعي ضد خارج
علي الدولة السعودية وسوف انتظر رده حتي ولو بعد عام


الكلام يطول ولكي العتبي حتي ترضي اخي قسم الفضيل

يا مسلمي قبل ما أغادر البوست عاوز اسألك
مداخلتي الحذفتها دي فيها شنو ؟
علماً بإنها كانت رد على كاتب الفيسبوك أحمد أمين

بوست غير موفق يا مسلمي

Quote: يا مسلمي قبل ما أغادر البوست عاوز اسألكمداخلتي الحذفتها دي فيها شنو ؟علماً بإنها كانت رد على كاتب الفيسبوك أحمد أمين

يعلم الله انه تم حذفها بالخطأ -----وأكرر اعتذاري لذلك الخطا ولكي العتبي حتي ترضي

مصدقك والله
ولازلت مقتنع بي إنك زول دواخلك نضيفة ولو تركت متعة التشفي وأعدت قراية مداخلات الإخوان الفي البوست ديل كلهم حتحذف البوست
لا يمكن يا مسلمي يكونوا كلهم خطأ وانت براك الصاح .. ولا ما كدة !

أخونا المسلمي تحياتي،،
وكل سنة وانت طيب..

والله ما عارف اقول شنوا!!
ممكن تكون زعلان ممكن تكون بتنتقم من الزميل
أبو روضة ربما لأنه أساء ليك قبل كدا وممكن وممكن
لكن ما قدر دا!!

صدقني البوست دا بيسئ ليك شديد.. أرجو إنك تحزفه..

الاخ الاستاذ احمد عالم والاخوان الذين طلبوا سحب البوست تقديرا لكم قررت سحبه ( الاستمرار بعد المداخلة أدناه ) ولكم مني كل التقدير والاحترام ولو جئتوا في اي شي من طلب اخوكم مابرجعكم



-----------------------
المسلمي نظامك ما حيدفع ليك حافز البوست ده أتركه ليكون شهادة عليك وعلى سلوك قبيلة الإخوان داء العصر اللعين لا زلت أقولها لك يا المسلمي انا لا اخشاك ولا أهاب تهديداتك ولا اكاذيبك التي أطلقتها عبر هذا البوست وليكن في علمك لك الصاع سيرد مية الف صاغ وانا وانت في وحنتقابل اكيد ليس عبر التواري على حروف الكيبورد تأكد من شي واحد أبو روضة لو أصابه رشاش من ماء في أي بقعة أرض كانت لو بعد عشرة سنوات انت حترش بالدم فتلت
حبل وأركز كان يقدر ي

----------------------------
أدنا ه مداخلة الصحفي الكبير والسياسي ابوروضة أرجو ياشباب المعذرة سوف أواصل في البوست بناء علي طلبه

الخيش المسلمي لو ما قال كدة ولو ما اتصرف كدة ما بكون الكوز المسلمي

مثلو الاعلي قوش يعني حيكتب شنو





دينق معليش .. نستعير عبارتك الاشهر




اختشي يا خيش اختشي

المسلمي ليس سلفي ولكنه أخو مسلم ناضج وواعي جدا لمصالحه ولكنه يجهل المراحل ، هذه فعلا عقلية الإخوان المسلمين ، التي دائما تبحث عمن يخوض معاركها بالوكالة الرجل أوضح جليا أعلاه بأن له خصومة ما مع ابوروضة وها هو يستعين بغيره لقطع رزق الرجل وهيهات ......فالرجل سياسيا كرس قلمه لفضح مشروع رأس المال الطفيلي في السودان ....وها هو باب النزال مفتوح لو تملك الشجاعة للدفع عنه.
الإخوة الذين نصحو المسلمي بالاعراض عن هذا السلوك لا يعلمون انه سلوك متاصل في من اتصلت ارزاقه بالمهادنة ودهنسة مجرمي التعذيب ومهندسي بيوت الأشباح لا بيوت يذكر فيها اسم الله كثيرا ، بل بيوت الله ارغموها على دفع الجمرة الخبيثة.
المسلمي بدون أي حيطة وحذر يفضح مدرسة الإخوان المسلمين من حيث لا يحتسب. ...لاحظو ابوروضة الذي كانوا ينادونه بابورطة ... اضحي اليوم صحفي وكبير وله آراء منشورة في السلفين والاسلامين؟ هل هذا شخص يتحرك بلا خطط؟ إنه مدفوع الأجر من أناس تدربو على العمالة والارتزاق والخبث السياسي

أرجو من الرييس بكري رفع البوست عاليا ليكون شاهد علي ابوروضة المدون في الراكوبة

لو سحبتوا يا المسلمي نظامك ما حيدفع ليك حافز البوست ده أتركه ليكون شهادة عليك وعلى سلوك قبيلة الإخوان داء العصر اللعين لا زلت أقولها لك يا المسلمي انا لا اخشاك ولا أهاب تهديداتك ولا اكاذيبك التي أطلقتها عبر هذا البوست وليكن في علمك لك الصاع سيرد مية الف صاغ وانا وانت في وحنتقابل اكيد ليس عبر التواري على حروف الكيبورد تأكد من شي واحد أبو روضة لو أصابه رشاش من ماء في أي بقعة أرض كانت لو بعد عشرة سنوات انت حترش بالدم فتلت
حبل وأركز كان يقدر يشيلك

صورة نادرة لمحمد المسلمي مع ولي نعمته صلاح قوش، عندما كان مدير جهاز الأمن.

Quote: الليلة عرفت انك ضحل وفج

عرفت متأخر جداً

ارجو التكرم بعدم سحب هذا البوست لأنه
ليس ملكا خاصا لأمنجي النظام محمد المسلمي
ولا يخفى عليك بأنني جزء أصيل فيه
ويمثل هذا البوست الكثير بالنسبة لي ولمن يهمهم أمري
العزيز بكري
حذف هذا البوست يمثل طمس لمعالم جريمة أعدها بأحكام شخص بلا ضمير ولا ذمة بشي من التلفيق والكذب والتدليس
والنفاق المفضوح
ارجو شاكرا احترام رغبتي في الإبقاء على هذا الخيط
أو يكتب صاحبه اعتذار صريح ويفصح عن الدوافع الحقيقية من وراء هذا البوست
خالص التقدير والاحترام

Quote: المسلمي نظامك ما حيدفع ليك حافز البوست ده أتركه ليكون شهادة عليك وعلى سلوك قبيلة الإخوان داء العصر اللعين لا زلت أقولها لك يا المسلمي انا لا اخشاك ولا أهاب تهديداتك ولا اكاذيبك التي أطلقتها عبر هذا البوست وليكن في علمك لك الصاع سيرد مية الف صاغ وانا وانت في وحنتقابل اكيد ليس عبر التواري على حروف الكيبورد تأكد من شي واحد أبو روضة لو أصابه رشاش من ماء في أي بقعة أرض كانت لو بعد عشرة سنوات انت حترش بالدم فتلت حبل وأركز كان يقدر ي

اتفقنا

طيب حضرة الصحفي المدون السياسي الكبير مارأيك في إقامة الحد علي نمر النمر في ارض الحرمين الشريفين
جاوب وبعدين نتحاسب الحساب ولد 😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜

الصحفي والناشط في حقوق الانسان والمدون في الاسافير
فرح الطاهر ابوروضة مارأيك في ماقامت به الحكومة السعودية
في إقامة الحد علي الشيعي نمر كاظم النمر اليوم هل توافق ام
تدعم ايران في حربها ضد المملكة العربية السعودية شاكر مرورك
أرجو الإفادة


---------
الحساب ولد 😜😜😜😜😜😜😜😜😜
خارج الاسافير 😜😜😜😜😜😜😜😜

Quote: ارجو التكرم بعدم سحب هذا البوست لأنه ليس ملكا خاصا لأمنجي النظام محمد المسلمي ولا يخفى عليك بأنني جزء أصيل فيه ويمثل هذا البوست الكثير بالنسبة لي ولمن يهمهم أمري العزيز بكري حذف هذا البوست يمثل طمس لمعالم جريمة أعدها بأحكام شخص بلا ضمير ولا ذمة بشي من التلفيق والكذب والتدليس والنفاق المفضوح ارجو شاكرا احترام رغبتي في الإبقاء على هذا الخيط أو يكتب صاحبه اعتذار صريح ويفصح عن الدوافع الحقيقية من وراء هذا البوست خالص التقدير والاحترام وما بتحير بين الفوق والناس التحتانية إلا مغير ولا عقوق ولا كفيف الإنسانية

الناشط في حقوق الانسان الشيوعي العلماني الاشتراكي ابوروضة هل تدافع عن نمر كاظم النمر وتطالب ال سعود بالرحيل من الحكم أفصح ورينا رأيك الصريح من غير اي خوف 😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜

الناشط والسياسي والصحفي الكبير فرح الطاهر ابوروضة
مارأيك في ماقامت به السعودية في إقامة الحد علي نمر النمر

--------
هل تؤيد ماقاله حسن نصرالله
هل تؤيد ماقالته ايران في ذاك

لعلمك ما كانت لي حاجة للدخول والرد عليك
فما كتبه أعضاء المنبر عبر هذا البوست شهادة ضمن تواريخك القبيحة فقط دخلت لمنع حذف بوست متابع من قبل ما يقارب ثلاثة الف متصفح نحترم رغبتهم في المتابعة والخروج بأستنتاجات تساعدهم في مزيد من الفهم لعقلية جماعة الاخوان النسلميت
ولنا فيه مأرب آخرى التحية والتقدير لكل المشاركين هنا مجددا

بالأحرى نحن لا نطالب ابوروضة ولا نطالب انت بالتحدث عن قضايا غير سودانية والافيد لنا أن تحدثنا عن نظام الإخوان المسلمين في السودان وعن الفساد وقضايا الحريات والتعذيب ودور صديقك صلاح قوش وصحبه في هذا الميدان؟
ارايتم كيف جمع الرجل بين الراكوبة وابوروضة ......؟ هذا شخص غير طبيعي ولا يتحلى بأي صفة وخلق سوداني انها مدرسة الإخوان المسلمين ، الدخيلة على شعبنا ....وهل كنت تدين يونس عندما كان يشتم دول الخليج عامة والسعودية خاصة؟ رغم أن مثل ذلك الموقف لا يتطلب أي قدر من الشجاعة ولكنه يتطلب تضحية بالأنشطة الطفيلية التي تحت رعاية ومباركة النظام.....هل استطعت أن تقول رأيك ساعتها؟

Quote: لعلمك ما كانت لي حاجة للدخول الرد عليك فما كتبه أعضاء المنبر عبر هذا البوست شهادة ضمن تواريخك القبيحة فقط دخلت لمنع حذف بوست متابع من قبل ما يقارب ثلاثة الف متصفح نحترم رغبتهم في المتابعة والخروج بأستنتاجات تساعدهم في مزيد من الفهم لعقلية جماعة الإسلام السياسي ولنا فيه مأرب آخرى التحية والتقدير لكل المشاركين هنا مجددا وما بتحير بين الفوق والناس التحتانية إلا مغير ولا عقوق ولا كفيف الإنسانية

الا تقول الرووووب عامل فيها صعلوك وواقع من جمل 😜😜😜😜😜😜😜😜

أركز وإرتقي بعباراتك كدة التنظيم والجماعة ما يرضوا عنك شنو صعلوك وواقع من الجمل دي من الصباح شغال ردحي وعامل فيها بتطرح في الأسئلة الموضوعية الجاب الصعلقة شنو يا شيخ عرب البعض هنا اول مرة اشوف لي شيخ عرب ربع ساعة بتخليه امفكو ربع ساعة سياحة معاك خلتك ترجع لي وقاحتك وطبعك المعروف مال لو جاريناك من الصباح حتقول شنو قوم امشي نوم يا المسلمي أبو روضة حمل ما بنشال لي أمنجي ومرتزق متلك

الناشط في حقوق الانسان الشيوعي العلماني الاشتراكي ابوروضة هل تدافع عن نمر كاظم النمر وتطالب ال سعود بالرحيل من الحكم أفصح ورينا رأيك الصريح من غير اي خوف 😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜
انه الحول السياسي بعينه ، كيف لرجل علماني يدافع عن نمر ؟ بل من يدافع عن نمر هو حليف نظام ظل طيلة حياته يرضع من ثدي الشيعة الإسماعيلية ويعلف من لدن خمينيه وكل هذا الوقت ظل حليفه المسلمي ساكنا خوفا من طلاق اسياد نعمته أرباب رأس المال الطفيلي. ....نظام مازال حتى هذه اللحظة محل شك في مولاة إيران ههههههههه
حول سياسي بحق

Quote: أبو روضة حمل ما بنشال

عارفك حمل وكمان دعووول 😜😜😜😜😜😜😜😜😜

الناشط والمدافع عن حقوق الانسان والمدون الكبير والكاتب في الراكوبة والمواقع الآخري
ماهو رأيك في تطبيق الحد علي نمر كاظم النمر وشاكر مرورك وأرجوك الرد علي السؤال



--------------
رأيك في هذا الوقت التاريخي مهم جدا
ومارايك في خطاب حسن نصرالله اليوم

Quote: [1:29AM, 04/01/2016] ‪+1 (415) 999-2521‬: الرأسماليون الإسلاميون: (1-2) مـــاذا يفعلـــون فى الحـــركة الإســـلامية؟ د. التجاني عبد القادر (1) أشرت فى مقال سابق إلى إرهاصات تحول إستراتيجى وقع فى مسار الحركة الإسلامية، وذكرت أنه صار يتجسد سياسيا فى تحالف ثلاثى بين "القبيلة" و"السوق" والذهنية الأمنية"، ثم تحدثت فى مقالين تاليين عن هذه الذهنيةالتى هيمنت على التنظيم وحولت سائر نشاطه الى ملفات أمنية، وأريد فى هذا المقال أن أتحول الى السوق، لنرى ظاهرة أخرى تتمثل فى "الذهنية" التجارية وفى العناصر الرأسمالية التى صارت هى الأخرى تنشط وتتمدد حتى كادت أن "تبتلع" الجزء المتبقى من تنظيمنا الإسلامى الذى لم ننضم اليه أصلا الا فرارا من الرأسمالية المتوحشة. ولما كان الشىء بالشىء يذكر، فقد كتب صديقنا عبد المحمود الكرنكى،الصحفى والملحق الإعلامى السابق بلندن، كتب ذات مرة فى أوائل الثمانينات مقالا لصحيفة الأيام تعرض فيه بالنقد لممارسات بعض "أخواننا" العاملين فى بنك فيصل الإسلامى. كانت رئاسة الصحيفة قد أوكلت آنذاك، ابان ما عرف بالمصالحة الوطنية، الى الأستاذ يسين عمر الإمام. وقبل أن ينشر الموضوع وصل بصورة ما الى الدكتور الترابى، فلم يعجبه وطلب من الكرنكى أن يعرض عن نشره، على أن يبلغ فحواه الى "أخوانه" فى البنك على سبيل النصيحة. قال له الكرنكى: لن أنشر الموضوع احتراما لرأيك، ولكنى لن أتقدم بأية نصيحة لأحد. ولما سأله الترابى عن سبب ذلك، قال له: هب أنى تقدمت اليهم بنصيحة، ثم تقدم اليهم "الأخ" الطيب النص بنصيحة أخرى، فبأى النصيحتين يأخذون؟ وكان الطيب النص آنذاك من التجار/المستثمرين الكبار الذين يحبهم مديرو البنوك، ويطيلون معهم الجلوس، ويولونهم إهتماما لا يولون معشاره لأقوال الصحف والصحفيين، خاصة الفقراء منهم. وقد أحس الكرنكى بذلك وأدرك أولا أن بعض "أخواننا" قد داخلهم "شىء ما" أفقدهم القدرة على تذوق النصيحة "الناعمة" والموعظة الحسنة، كما أدرك ثانيا أن العلاقة بين التنظيم والسوق، والتى يمثل(اكس) "همزة الوصل" فيها، قد بلغت من القوة مبلغا لا تجدى معه المواعظ الأخوية والنقد السرى. والسيد (اكس) ليس هو التاجر المجرد، وانما هو تاجر"إسلامى"، وهو حينما يذهب الى موظفى البنك "الاسلامى"، أو الى العاملين فى مرافق الدولة لا يذهب كما يذهب عامة التجار وانما يذهب ومعه هالة التنظيم، ليتوصل الى مصالحه الخاصة، وهذا هو مربط الفرس وبيت القصيد، أى أن "المصالح الخاصة" التى تتخذ لها غطاء من "التنظيم" هى محل الإشكال وموضع النظر فى هذا المقال. والسؤال هنا: كيف بدأت العلاقة بين التنظيم والسوق؟ وفى أى اتجاه تطورت، والى أى شىء يتوقع لها أن تقودنا؟ أظن أن بداية هذه العلاقة تعود الى فكرتين بسيطتين احداهما صحيحة والأخرى خاطئة. أما الفكرة الأولى الصحيحة فهى أن اصلاح المجتمع السودانى أو اعادة بنائه على قواعد الاسلام وهديه(وذلك هو الهدف الأساسى للتنظيم) يستلزم تجديدا فى الفكر الاسلامى ذاته، تتمخض من خلاله رؤية تحريرية-تنموية، يتوسل بها لانتزاع الإنسان السودانى من براثن الجهل والمرض والفاقة، وذلك من خلال بناء نماذج فى التنظيم والقيادة، ونماذج فى المؤسسات الاجتماعية والاقتصادية والتربوية تكون كل واحدة منها "بؤرة إشعاع" يلتقى فيه الهدى الدينى، والعرف الإجتماعى، والخبرة التقنية،والقيادة الرشيدة. ولكن العمليات البنائية هذه لا تكتمل إلا بتنظيم دقيق ومال وفير، فهما وسيلتان أساسيتان من وسائل التحرر والنهضة الإجتماعية الإسلامية، ولكن لا ينبغى للوسيلة "التنظيم" أن تتحول الى هدف، كما لا ينبغى أن تكون للعاملين على تحقيق هذه الوسائل "أجندة خاصة"، كأن يتحولوا هم الى أغنياء ثم يتركوا التنظيم والمجتمع فى قارعة الطريق. أما الفكرة الثانية الخاطئة فهى أن "التنظيم" لا يكون قويا الا اذا صار غنيا، ولن يكون التنظيم غنيا فى ذاته وانما يكون كذلك اذا استطاع أن يأخذ بعض المنتسبين اليه "فيصنع" منهم أغنياء، بأن يضعهم على قمة المؤسسات الإقتصادية:مديرون لبنوك، ورؤساء لمجالس الإدارات والشركات، ومستشارون قانونيون، وفقهاء شرعيون ملحقون بالبنوك، فيصير هؤلاء أغنياء ليس عن طريق الرواتب الكبيرة والمخصصات السخية فحسب وانما عن طريق السلفيات طويلة الأجل، والقروض الميسرة، والمعلومات الكاشفة لأوضاع السوق ولفرص الإستثمار. هذه الرؤية الخاطئة لم أستطع أن أتحقق من مصدرها بعد، ولكنى أذكرها لأنها صارت رؤية سائدة وذات جاذبية كبرى، وكان من نتائجها أن تولد لدينا "مكتب التجار"، ليكون بمثابة الأصابع التنظيمية فى السوق، ثم تحولت "إشتراكاتنا" الصغيرة الى شركات(كيف؟ لا أدرى)، ثم صارت كل شركة صغيرة تكبر حتى تلد شركة أخرى، ولما لوحظ أن عددا كبيرا من العضوية الإسلامية ميسورة الحال يوجد فى السعودية وفى دول الخليج الأخرى، أنشأ "مكتب المغتربين"، ليقوم بجمع الاشتراكات، ثم تحولت وظيفته بصورة متدرجة الى ما يشبه الوساطة التجارية والوكالة والإستثمار. ولما لوحظ تكرر المجاعات والكوارث فى السودان، أنشئت أعداد من المنظمات الخيرية التى تهتم بالعون الإنسانى، ولكنها تركت لأصحاب العقلية الرأسمالية التوسعية، فصار القائمون عليها فى كثير من الأحيان ينحدرون من الشريحة التجارية ذاتها؛ الشريحة التى تتخندق فى البنوك والشركات والمكاتب التجارية. ثم جاءت ثورة الإنقاذ، فكانت تلك هى اللحظة التأريخية التى وقع فيها التلاحم الكامل بين الشريحة التجارية المشار اليها، والمؤسسات الإقتصادية فى الدولة، فمن كان مديرا لبنك البركة صار وزيرا للمالية والإقتصاد، ومن كان مديرا لبنك فيصل صار محافظا لبنك السودان المركزى، ومن كان مديرا لشركة التأمين الإسلامى صار وزيرا للطاقة، فاذا لم يصب فيها نجاحا خلفه عليها مدير بنك التضامن أو بنك الشمال الإسلاميين، الى غير ذلك من وزراء الدولة ووكلاء الوزارات. وكل من هؤلاء لم يعرف لأحدهم أسهام أصيل فى الدراسات الإقتصادية، أو رؤية عميقة للتنمية الإسلامية، ولكن كل هؤلاء يعرف بعضهم بعضا معرفة شخصية، وكانت لهم ذكريات مشتركة فى المدارس، أو فى العمل التنظيمى، فصاروا يديرون الإقتصاد السودانى كأنما هو شركاتهم الخاصة، وتحولوا تدريجيا الى نخبة حاكمة مغلقة، فاذا خرج أحدهم من وزارة أعيد الى وزارة أخرى أو أعيد الى "مملكته" السابقة، أو أوجدت له شركة خاصة للاستشارات أو المقاولات أو الإنشاءات، وذلك ريثما يخلو أحد المقاعد الوزارية، فى تطابق تام مع نظرية "تدوير النخبة الحاكمة" التى قال بها عالم الاجتماع الأمريكى رايت ميلز وآخرون. وبهذه الطريقة تم تمرير وتسويق المفاهيم الرأسمالية وتوطينها فى برامج الدولة والتنظيم، وبهذه الطريقة سدت المنافذ لأية محاولة جادة لبلورة مذهب اسلامى أصيل فى التنمية الإقتصادية،وبهذه الطريقة تحول التنظيم الى ما يشبه "حصان طروادة" يشير مظهره الخارجى الى صرامة المجاهدين وتقشف الدعاة، أما من الداخل فقد تحول الى سوق كبير تبرم فيه الصفقات، وتقسم فيه الغنائم، دون ذكر لتجديد الفكر الإسلامى أو لنموذج التنمية الإسلامية الموعودة، وبهذه "الطريقة" صار أفراد هذه الشريحة أغنياء بينما ترك "التنظيم" ليزداد فقرا وتمزقا،بل إن عامة العضوية ظلوا فقراء مثل عامة الشعب برغم الشركات الكثيرة التى تم توزيعها بين المؤتمرين الوطنى والشعبى؛ الشركات التى أسست باسم الإسلام ومن أجل نصرة الفقراء والمستضعفين. (2) وما الغضاضة فى ذلك، يقولون، ألم يعمل النبى عليه السلام فى التجارة، وكان بعض الكبار من أصحابه تجارا، وأن التجار قد نشروا الإسلام فى بقاع العالم، وبفضل من أموالهم ترسخت دعائم الحضارة الإسلامية قرونا؟ ألم يساهم هؤلاء الرأسماليون الإسلاميون فى انجاح مشروع الانقاذ الوطنى، وفى تثبيت الحكومة فى أيامها الصعبة الأولى حينما قبض الناس أيديهم؟ أليست التجارة هى أحد ركائز التنمية؟ والإجابة على كل هذا: اللهم نعم، ولو شئنا الإستطراد فى اتجاه المبادىء والمثال لقلنا أكثر من هذا، على أن الاعتراض ليس على مبدأ التجارة ولا على صيرورة بعض الناس أغنياء(إذ نعم المال الصالح للعبد الصالح)، ولكن الإعتراض يتركز حول "الكيفية" التى صاروا بها أغنياء، أى ان الاعتراض ليس على "الثروة" فى ذاتها، ولكنه على استغلال "للعلاقات والمعلومات" التنظيمية (رأس المال الإجتماعى)) وتحوير اتجاهها وتسخيرها لتأسيس الشركات الخاصة ولتعظيم أرباحها، ولتأمين الحياة لأبناء النخب الحاكمة، ولأصهارهم وأبناء عمومتهم وأعيان قبائلهم،هذا هو المال غير الصالح الذى يتحكم فيه غير الصالحين، كما يفهم من الحديث النبوى بمفهوم المخالفة. الإعتراض إذن ليس على وجود شريحة من الأغنياء فى داخل الحركة الإسلامية، إذ لو تكونت تلك الثروة بطريقة مستقلة عن "التنظيم"(كما هو حال بعض الإسلاميين) لما حق لأحد أن يتساءل، وذلك على مثل ما يحدث فى المجتمعات التى شهدت ظاهرة الإقطاع، حيث لا يوجد معنى للسؤال عن "كيف" صار بعض الناس أغنياء، لأن المجتمع تكون "تأريخيا" من "الفرسان النبلاء" الذين اغتصبوا الأراضى عنوة بحد السيف، وظلوا يتوارثونها جيلا بعد جيل تحت حماية القانون ومباركة العرش، فأكسبتهم تلك الملكية قاعدة اقتصادية راسخة، ووجاهة اجتماعية ونفوذا سياسيا لا يضارعهم فيها أحد. أما فى حالة المجتمع السودانى، وفى حالة الحركة الإسلامية السودانية بصورة خاصة فلم تكن توجد طبقة من النبلاء الأرستقراطيين ملاك الأراضى(أو الباشوات)، اذ أن الغالبية العظمى من الشعب لم تكن تملك شيئا، كما أن الغالبية العظمى من عضوية الحركة الإسلامية جاءت اما من أدنى الطبقة الوسطى، من شريحة الموظفين محدودى الدخل، واما من الشرائح الاجتماعية الفقيرة القادمة من قاع المجتمع ومن هوامشه الاقتصادية. يتذكر كاتب هذا المقال أنه فى أواسط السبعينيات من القرن الماضى كان تنظيمنا يعمل من تحت الأرض، وأردنا أن نجد "أماكن آمنة" فى مدينة الخرطوم نخفى فيها أعضاء اللجنة التنفيذية لإتحاد طلاب جامعة الخرطوم من أجهزة الأمن التى كانت تطاردهم، فكان عدد الذين يملكون منازلا [1:29AM, 04/01/2016] ‪+1 (415) 999-2521‬: خاصة بهم (تتسع لاستضافة ثلاثة أشخاص أو أكثر) يعدون على أصابع اليد. وأذكر أن أحد أخواننا الذى امتاز بالسخرية والدعابة كان لا يخفى تذمره من البقاء فى المنزل العائلى المتواضع الذى استضيف فيه، فاذا سألناه قال: كيف أبقى هنا وكلما أردت الحمام هرعت الى الشارع لأبحث عن سيارة للأجرة. أما الآن فقد صار كثير من هؤلاء يمتلكون البنايات الطويلة، التى تقدر أثمانها بما لا نستطيع له عدا، وتدخل منزل أحدهم فترى ما لم تكن تسمع به حتى فى بيوت الباشوات، وتسأل أحدهم من أين لك هذا فيقول من "استثماراتى"، ماطا شفتيه بالثاء، ولا يذكر أنه الى عهد قريب كان يسكن بيتا من الجالوص الأخضر. فالسؤال إذن عن "الكيفية" التى تحولت بها هذه "البروليتاريا الإسلامية" إلى ما يشبه حالة البرجوازية سؤال مشروع، اذ أن كثيرا منا لم يأتِ الى الحركة الاسلامية، ويفنى زهرة شبابه فى خدمتها من أجل الحصول على الثروة ولكن من أجل العدل الإجتماعى، اذ أن قضية العدل الاجتماعي هي القضية الأم التي لم ينفصل الإسلاميون عن أحزابهم التقليدية وطرقهم الصوفية، ومجموعاتهم العرقية، الا من أجلها،كما لم يتصلوا بالحركة الإسلامية الا من أجلها.ولكن ما تقدم من سرد يشير الى أن قضية العدل الإجتماعى لم تعد هي القضية الأم في النموذج الراهن، وذلك لأن الفئات الثلاث التى يقوم عليها النموذج: الشريحة الرأسمالية المتحالفة مع القوى الأمنية والبيروقراطية فى داخل الدولة، ومع القوى القبلية فى خارجها، لم يعد لواحدة منها هم والتزام بقضية العدل الاجتماعي، فبيروقراطية الدولة لا يمكن أن تسعى في تحقيق العدل الاجتماعي لأنها لم تنشأ "تأريخيا" من داخل المجتمع، كما أنها لم تستطع فى عهد الإنقاذ أن تتحول الى نخبة "رسالية" مهمومة بقيم الدين، فلا هي إذن تعبر تعبيراً صادقا عن رغبات ومصالح "الناس" ، ولا هى تجسد قيم الكتاب، فهي مجروجة لانقطاعها عن الكتاب من جهة، ولابتعادها عن الناس من جهة ثانية، ولانحباسها في مصالحها وامتيازاتها ولانصياعها للشريحة الرأسمالية من ناحية ثالثة. وهذا على وجه الدقة هو ما يجعل أجهزة الدولة ومؤسساتها الإقتصادية أدوات طيعة تسخر لتحقيق مصالح المستثمرين والتجار (المحليين والعالميين) دون مراعاة جادة لمصالح الفئات الأخرى في المجتمع. وهو ما يؤكد القول بإن هناك تحالفاً مصلحياً بين بيروقراطية الدولة والشرائح الرأسمالية المتحكمة. وهو ما يوضح بصورة مباشرة لماذا صار بعض الثقات من الإسلاميين يوضعون مواضع الظنون والشبهات حينما يوضعون في المواقع العليا في بيروقراطية الدولة، ليس لأن هذه المواقع مسكونة بالشياطين، ولكن لأنها موصولة بمجموعات قرائبية/قبلية متضامنة، وبشبكات تجارية مترابطة ذات قدرة على الحركة والالتفاف تجعل الموظف أو الوالى أو الوزير يدافع عن سياساتها ومصالحها أكثر من دفاعه عن النموذج الإسلامى وعن المستضعفين من الناس. فالحديث إذن عن الشريحة الرأسمالية هذه لا يأتى من قبل الحسد أو الغبن، كما قد يتوهم بعض الناس، وانما يأتى الحديث عنها لأنها صارت تشكل مسار الحركة الإسلامية، وتحدد اختياراتها، واذا لم تتدارك الحركة الاسلامية أمرها بصورة جادة فانها سرعان ما تجد نفسها منقادة بقوى السوق، وسيكون أرقى مكاتبها هو مكتب التجار، وستكون أنشط عناصرها هم المقاولون ورجال و(سيدات) الأعمال، الذين يكون انشغالهم بالأرصدة والصفقات أكثر من انشغالهم بالكتاب وبالناس وبالقسط الاجتماعي، وسيصعب عليهم الاستماع الى النصائح الناعمة من أى أحد حتى ولو قرأ عليهم كل ما كتب فى أبواب الزهد والقناعة. أما القضايا الإستراتيجية الكبرى، مثل قضايا الحرب والسلام، والعلاقات الإقليمية، والسياسيات الخارجية، فستتحول في غيبة الجماعات العلمية القادرة، والمجالس التشريعية الحاذقة إلى ملفات أمنية أو إلى صفقات تجارية، وفي كلتا الحالتين فستتولاها مجموعات "أمسك لي واقطع ليك"، وهى مجموعات "براغماتية" نبتت فى داخل الحركة الاسلامية، يطيل أحدهم اللحية، ويتسربل بالملفحة الفخمة، ثم يخوض فى أسواق السياسة والإقتصاد على غير هدى أو كتاب منير.أما قضايانا الأساسية مثل تجديد الفكر الاسلامى، وبناء المناهج والنماذج، وبلورة الرؤى، وتأهيل الكوادر، ونشر الوعى، واحداث التنمية فستترك لشعراء المدائح النبوية، وللوعاظ المتجولين، ولوزارة الأوقاف والشؤون الدينية إن وجدت، ولا حول ولا قوة إلا بالله. يقول الغزالى: اعلم أن الله عز وجل اذا أراد بعبد خيرا بصره بعيوب نفسه، فمن كانت بصيرته نافذة لم تخف عليه عيوبه، فاذا عرف العيوب أمكنه العلاج، ولكن أكثر الخلق جاهلون بعيوب أنفسهم، يرى أحدهم القذى فى عين أخيه ولا يرى الجذع فى عين نفسه...وكان عمر رضى الله عنه يقول:رحم الله امرءً أهدى إلى عيوبى، وكان داود الطائى قد اعتزل الناس فقيل له:لم لا تخالط الناس؟ فقال: وماذا بأقوام يخفون عنى عيوبى؟ ثم يقول الغزالى: وقد آل الأمر فى أمثالنا الى أن أبغض الخلق إلينا من ينصحنا ويعرفنا عيوبنا(الإحياء:كتاب رياضة النفس وتهذيب الأخلاق ومعالجة أمراض القلوب

وما رأيك انت عن حديث الحر التجاني عبدالقادر عن عبيد رأس المال الطفيلي داخل التنظيم؟
وهو يتحدث عنكم بالواضح واكرر هذه قضايا سودانية يا شيخ المسلمي .....

تم كنس البوست من مداخلة المريض هاشم كاروري

😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜😜


-----------
غفرانك

Quote: الدمام يا اخوانا شنو الجوطة المسلمي سأل سوال خلي ابو روضة يرد عليه ويكون متسق مع مبادئه وما يدعو له بدل ما هو طايح في اعراض الناس خليك شجاع يا ابو روضة وقول رايك أعجبني · رد · التحديد كبريد إلكتروني غير هام أو احتيال · 20 دقيقة

شفت الناس دي هنا تبكي كيف ابوروضة شخص عهده الخداع والكذب

سؤال للاخ العزيز محمد المسلمى

اذا علمت ان الاخ ابو روضه قد تم اعتقاله من قبل السلطات السعوديه
على خلفية بوستك هذا وانه شيوعى وينتقد الوهابيه وانه مدون فى الراكوبه الخ الخ
فهل ستكون راضى عن نفسك اخى محمد ؟

قالوا ابو القدح بيعرف محل يعضى اخوهو
فشنو ، عضى ابو روضه فى مكان تانى غير دا

مع احترامى

لو كنت داير تحذف البوست فعلا كان حذفته
ما محتاج تنادي بكري
اي عضو بقدر يحذف البوست براه

ود المسلمي حبابك

قبل هجرتي من السودان منتصف التسعينات ، حضر الي السودان مندوب احد الشركات القطرية الكبري
وتعرفت علية بواسطة أبن خالتي قدمت له السيرة الذاتية ووقع علي الاختيار وذهبت بالفعل وقابلته بفندق
الهيلتون وسلمني العقد واطلعت علي بنود العقد ، من ضمن شروط العقد أن لا أتدخل في الامور السياسية
في دولة قطر قلت في سري من حقهم هذا شأن داخلي وقبل توقيع العقد ونحن نتجاذب أطراف الحديث
قام سألني رائك شنو في الحكومة السودانية فضحكت أشرت له علي عقد العمل الموضوع علي المنضدة
وقلت له انتو مش كاتبين ان لا أتدخل في الامور السياسية في دولة قطر وهذا من حقكم فما الذي يدعوك
لسؤالي عن شأن داخلي سوداني فالقطري لم يعجبه كلامي ورد علي انا ككفيل لك يهمني معرفه رائك
فما كان مني الا أن نهضت وقلت ليهو بالحرف عقد عملك دا بلو واشربو وتركته وغادرت المكان . والي
الان غير نادم علي تصرفي فااااشنو ياحبوب خلونا نعوس عواستنا في الشأن الداخلي السوداني مالنا
ومال السعودية اعدمت نمر ولا غيرو هذا شأنهم . ابوروضة رغم أختلافي معه في كثير ما يكتب ولكن
كتاباته لم تعرض سوداني لخطر ووجوده في السعودية لاكل العيش لا أكثر ولا أقل . أختلف مع ابوروضة
ونبذو واعمل السبعة وذمتها لكن تعريض حياتة للخطر أو قطع الارزاق ماحبابو وأنت زول شيخ عرب
الكلام دا حرم مابيشبهك . هسع لو السعوديين رحلو ابوروضة أنت حتكون سعيد ؟ لو الناس دي عندها معزة
عندك ياحبوب اسحب البوست وماتشتغل بكلام ابوروضة في ابقاء البوست .

وتقبل فائق شكري وتقديري الاكيدين

عادل الباهي لعلك شديد
انت تامر ياغالي ومابرد ليك طلب تب أبشر بالخير

----------
لكن جرقاس قرب يقول الرووووب هنا
لكن عشانك نسحب المافي شنو