يا البرعي انجد شيخ الأمين

05:38 AM Jan, 02 2016

سودانيز اون لاين
أيمن محمود-الرياض
مكتبتى
رابط مختصر

أ شيخ الزريبة الأمورك عجيبة، انجد شيخ الأمين من الخفية المريبة ،،،، قولو آمين!

CC الى كل من يؤمن ببركات وقدرات الشيوخ الاحياء او الذين ماتو!

بوست شرك

Quote: بوست شرك

شرك وشِرك للمؤمنين بالقدرات الخارقة للشيوخ، والامر عجب ان ترى "بروفيسورات" يؤمنون بهذه الأمور - عجيب!

رغبة الانسان في ان يكون عبداً

اعتقد ان الانسان عندو دافع "غريزي" ليكون عبد - عبد والسلام ! - عبد لأي حاجة .. شمس، قمر، حجر، انسان، قبيلة ..الخ
المهم يكون عبد - كده برتاح!

سلام ..
عايز ارجع لرشدي وانعتق من العبودية واتبع المنهج تبعك...ينوبك ثواب وبطريقة مبسطة..

Quote: واتبع المنهج تبعك

تلف وترجع للعبودية

سلام تاني
اول مايعلم في كل الثقافات والاديان رد
السلام والتحايا..وفي الاسلام رد السلام فرض
ودا بداية منهج...ماتكون قاعد امفكو..
خطوة خطوة..علميني كيف انعتق..خليتك من المنهج

عمر نملة - وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بالنسبة لي حكاية السلام في البوستات دي حاجة ما قاعد اشتغل بيها كتير ... مع الاحترام للناس البيختلفو معاي ،، لكني شايف انو مافي ليها داعي، وما قاعد ازعل من زول اتداخل معاي بدون ما يسلم - ما قاعد اهتم نهائي - مافي حاجة شخصية

سلام
اكتفيوبالجرعة دي

‎‎
الأخ أيمن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تعجبني طاقتك الحيوية وقدرتك علي فتح البوستات المهمة؛
إلا أنك لا تواصل بنفس هذه الطاقة أو الحماس في النقاش أو إدارته!
مجرد وجهة نظر
تحية عبرك للأخ عمر
______
الحليلة

ايمون سلام وتعود الايام ..

اها شوف جنس الناس في شنو والحسانية في شنو ديل !!!!!!

بركات شيوخ الصوفية وتوسلات المريدين من الحيران الجكس مداح الجلكسي اضعف من كلبشات البوليس الاماراتي ولا تساوي مفتاح زنزانة في امارة دبي
هههههههههههههه كلام عجيب والله

سلام
كويس وفرتي علي اسىلك نفس السؤال في
بوستك سؤال للرجال؟ انت ايش منهجك؟

يا أيمن ذكرتني النكته المتداولة عن السعودية والسعوديين
(((( وأدري إنك عبييد وإيييش إسمك )))))
ضهرك مليان استعباد مالك متقل علي نفسك عبودية كفيل وعبودية مجتمع وعبودية غربة قالو الغريب لازم يكون اديب
أنا بعد الناس في البورد دا آمنوا نبوة المذراة للأديب محسن خالد أطال في عمرة ما بستنكر الإتباع لي زول أذكر ايام صدمة المفاصلة بين شيخ حسن
وإخوته أو قل تلامذته زاع صيت شيخ إسمو الرُكيني ناحية الكلاكلة المنورة كان أغلب اتباعه والمريدين الذين يؤمون صلاتة ومحاضراته من الاخوان
وكان فيهو نفس صوفي متحدث ... عموماً الصوفيه فيها نفس برد وسلام وطمأنينه لكن ما لدرجة تندهـ الاموات مهما علا شأنهم ...
أعجبني الرد أعلاه

Quote: بوست شرك

لما فيه من البيان والبلاغة إذ تحتمل الكلمة المعنين معني الشَـــــرك ومعني الشِـــــــرك والله المستعان
:
:
:
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

لو اقدر اقول كل الكلام الما اتكتب.
هنا على كل حال تاريخ الدراسات التي اجريت للتحقق من فائدة الدعاء او الصلاة لاجل شفاء المرضى في عدة جامعات
و معاهد امريكية:
https://en.wikipedia.org/wiki/Studies_on_intercessory_prayer

Quote: https://en.wikipedia.org/wiki/Studies_on_intercessory_prayer

يا دكتور سيف
اعتمدتوا لينا الويكيبيديا خلاص؟
____
الحليلة

Quote: عموماً الصوفيه فيها نفس برد وسلام وطمأنينه لكن ما لدرجة تندهـ الاموات مهما علا شأنهم

يا ابني قدرات شيوخهم لا تتوقف بموتهم - حتى ترابهم له قوى عجيبة

الأخ الحليلة - وعليكم السلام ورحمة الله

Quote: إلا أنك لا تواصل بنفس هذه الطاقة أو الحماس في النقاش أو إدارته

كلامك صحيح تماماً

يا شباب سلام عليكم ... صباحاتكم بيض ..

والله يا ايمن جيت ماري ساي قلت اسلم عليكم ..

بوستك دا ما عرفت ابدا قرايتو من وين ..
لكن بنتظر اشوف اخرو شنو ..

أيمن محمود موديل 2016
إنت ماسك الدرب كويس خالص
الله يهديك كمان وكمان وتبقى سلفي معانا

سلامات يا حليلة
ليس هناك اعتراض في الاكاديميا على الاستعانة بويكبيديا لجمع معلومات و الحصول على روابط لدراسات
و مواضيع منشورة في مصادر محكمة peer reviewed journals و لكن هناك اعتراضات على الاقتباس منها او وضعها في قائمة المراجع
في اي ورقة اكاديمية. انا شخصيا ارى أن هذا الموقف متشدد زيادة عن اللزوم. هناك صفحات كثيرة في ويكبيديا
تحررها اقسام في جامعات محترمة.
بالنسبة لموضوعنا هذا فروابط الدراسات المذكورة موجودة في اخر الصفحة و يمكن الرجوع اليها في مظانها.

سلام
التحية باحسن منها للاستاذ الحليلة

Quote: أيمن محمود موديل 2016 إنت ماسك الدرب كويس خالص الله يهديك كمان وكمان وتبقى سلفي معانا

التحية لصاحب البوست وصحبه الكرام .....

( عتقد ان الانسان عندو دافع "غريزي" ليكون عبد - عبد والسلام ! - عبد لأي حاجة .. شمس، قمر، حجر، انسان، قبيلة ..الخ
المهم يكون عبد - كده برتاح! )






أعتقد أن السطر ده هو خلاصة لكل الموضوع .

عبد العزيز وأيمن ومن لف لفهم..

خلونا من شيخ الأمين الذى ظهر في زمن تأصيلكم الإحتضارى ولا صلـة له بالتصوف.

لما النبى عليه الصلاة والسلام نساؤه تامروا عليه.. لماذا استنجد بالصالحين؟

"وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح
المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير"

لماذا لم يكتفى بالله وحده؟

وموسى عليه السلام حين وجد العبد الصالح، لماذا لم يطبق الشريعة حين قتل الغلام وخرق السفينـة.. ثم لماذا لم يقل له انه لا يلغى
عقله وعلى العبد الصالح ان يشرح له اى شيء ينوى عمله؟
ليه قال ليه: **ستجدني إن شاء الله صابرا ولن أعصي لك أمرا ** ليه ما يعصى لو خالف الشرع؟ هل العبد الصالح هو الله؟ هل موسى اشرك؟

النبى عليه الصلاة والسلام حين وصى ابوبكر وعمر أن يسألوا الدعاء من اويس القرنى هل كان ذلك شرك؟ **إذا لقيتم العبد الصالح اويس فأسألوه الدعاء**
ليه هم ما قادرين يدعوا الله مباشرة؟

خلينا من الاستعانة بالصالحين.. هسى لو دخل عليك حرامى تنادى الشرطة ام تمشى المصلاية؟ لو مرضت (بعيد عنك) هل تنادى الطبيب.. وقد يكون البوليس والطبيب
لا علاقة لهم بالدين وسكريجـة.. لكنك ستندههم. طيب حسب منطقك لما تقول في التلفون هلو للبوليس فهذا شرك بالله.

والشئ المستغرب ليه الوهابية يخافون من الامراء.. امراء يدخلوا المطارات ومعهم ممنوعات.. والوهابية من الهيئة يعملوا رايحين

(الشكر للأخ محمد درار لتصحيح نص الايـة)

السلام عليكم ورحمه الله
الانا بفهمه وشغال بيه انو يمكن الاستعانة بالخلق "الاحياء طبعا" في حدود مقدرتهم
يعني ممكن اقول لي شخص - أي شخص - "ادعو لي معاك" أو "ادعوا الله لي ان يسهل لي الموضوع الفلاني"
لكن زول متوفي بيكون محتج مننا الدعاء

حقيقة الواحد بستغرب أيما استغراب للمتصوفة ولمن لف لفهم ، تجدهم يبذلون قصارى جهدهم
في تبرير دعاء غير الله تعالى ، والقرآن واضح جداً لا يحتاج إلى شرح ولا إلى فلسفة وقد تحدث
عن هذه الأمور بصورة واضحة جلية وصريحة لا تحتاج إلى كثير اجتهاد في الفهم كقولة :
( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ) سورة الإسراء
كما قال في سورة الأعراف :
وكقوله تعالى ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين
ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها
قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين )

والآيات في هذا الشأن كثيرة وصريحة وواضحة لكن رغم ذلك تجد المتصوفة يجتهدون في إيجاد
المبررات للذهاب ودعاء شيوخهم ، وهذا لا يخرج عندي من أمرين ، إما لعدم ثقتهم في أن الله تعالى سوف
يجيب دعائهم أو كما ذهب صاحب البوست بأنها رغبة الناس في العبودية ...!!!

أقرا مداخلتى الفوق دى ورد عليها.. كلمك هذا ليس رد ولا نقاش للمداخلة.. سأكررها لك وسأتى بدلائل نفاق اوهابية وخوفهم من غير الله.. اصبر.

لماذا حشر هذا الامين فى زمرة اهل التصوف فهذا الرجل لايمثل سوى البشير ونظامه وهذا معلوم للقاصى والدانى ..
دعاء غير الله ما المقصود به ؟؟؟
هو التوجه الى بعض الصالحين مستجابى الدعاء .. طلبا للدعاء وهؤلاء يسمون ب ( الاقطاب والاوتاد والابدال والاغواث )

قال الامام احمد بن حنبل فى مسنده ( { ذُكر اهل الشام عند ( علي ) وهو بالعـــراق فقال ألـعـنـهم يا أمير المؤمنين قال : لا فانـى سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : الابـــدال يكونون بالشام
وهم أربعون رجلا كلما مات رجل أبــدل الله مـكـانه رجلا .. يـســقى بـهـم الله الـغـيـث ويـنـتـصـر بـهــم عـلـى الاعــــداء ويـصـرف عـن أهـل الـشـام بـهـم الـعـذاب ) انتهى ... رجـــاله رجــال الصحيح
وهؤلاء جميعهم عملهم واحد وهو : التضرع والدعاء لله تعالى وطلب الغوث منه سبحانه )

امثلة للدلالة فقط :

وذكر الحافظ الذهبي أيضا في السير في ترجمة الإمام عبد القادر الجيلاني:

[ثم بعد مدة، قدم رجل من همذان يقال له: يوسف الهمذاني، وكان يقال: إنه القطب ، ونزل في رباط، فمشيت إليه، فلم أره، وقيل لي: هو في السرداب، فنزلت إليه، فلما رآني قام، وأجلسني ، وذكر لي جميع أحوالي، وحل لي المشكل عليّ، ثم قال لي: تكلم على الناس، فقلت: يا سيدي، أنا رجل أعجمي قح أخرس، أتكلم على فصحاء بغداد ! ؟ فقال لي: أنت حفظت الفقه وأصوله، والخلاف والنحو واللغة وتفسير القرآن لا يصلح لك أن تتكلم ؟ ! اصعد على الكرسي، وتكلم، فإني أرى فيك عذقا سيصير نخلة.]اهـ

وايضا ذكر الامام الذهبى فى تاريخ الاسلام عن عبدالقادر الجيلانى مانصه :

( بأنه كان امام زمانه و قـــطــب عـصــره وشيخ شيوخ الوقت بلا مدافعة ) انتهى

وايضاً اورد فى كتابه : العـبر فى خبر من غبر ( انّ أبو القاسم الجنيد بن محمد القواريري كان شيخ عصره وقـــطـــب زمانه ) انتهى

جاء في "التاريخ الكبير" للبخاري (7/127) في ترجمة فروة بن مجالد : وكانوا لا يشكّون في أنه من الأبدال انتهى


وقال الإمام أحمد كما في "العلل" للدارقطني (6/29) : " إن كان من الأبدال في العراق أحد ، فأبو إسحاق إبراهيم بن هانئ انتهى

و يقول ابن تيمية رحمه الله تعالى في "مجموع الفتاوى" (4/97) :

" وأما أهل العلم فكانوا يقولون هم الأبدال ؛ لأنهم أبدال الأنبياء ، وقائمون مقامهم حقيقة ، ليسوا من المعدمين الذين لا يعرف لهم حقيقة ، كل منهم يقوم مقام الأنبياء في القدر الذي ناب عنهم فيه ،

هذا في العلم والمقال ، وهذا في العبادة والحال ، وهذا في الأمرين جميعا ، وكانوا يقولون هم الطائفة المنصورة إلى قيام الساعة ، الظاهرون على الحق ، لأن الهدى ودين الحق الذي بعث الله به
رسله معهم وهو الذي وعد الله بظهوره على الدين كله وكفى بالله شهيدا "

قال الله تعالى : ( وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون ) 105 التوبة

ورد : أن أعمال الأحياء تعرض على الأموات من الأقرباء والعشائر في البرزخ ، كما قال أبو داود الطيالسي : حدثنا الصلت بن دينار ، عن الحسن ، عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أعمالكم تعرض على أقربائكم وعشائركم في قبورهم ، فإن كان خيرا استبشروا به ، وإن كان غير ذلك قالوا : " اللهم ، ألهمهم أن يعملوا بطاعتك " . تفسير ابن كثير

وقال الإمام أحمد : أخبرنا عبد الرزاق ، عن سفيان ، عمن سمع أنسا يقول : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " إن أعمالكم تعرض على أقاربكم وعشائركم من الأموات ، فإن كان خيرا استبشروا به ، وإن كان غير ذلك قالوا : اللهم ، لا تمتهم حتى تهديهم كما هديتنا "

وهذا دليل قاطع على نفع الاموات للاحياء


الادلة اكثر من تحصى وتعد فى هذا الباب

أولاً خليني أدين فكرة تقديس الشيوح وتناول كراماتهم بوصفها قاعدة ثابتة للعقيدة مثل فلان يروب الموية وفلان يصلي في الكعبة وغيرها
هذا مع قناعاتي بأن الله إن شاء كسر نواميس الطبيعة لعبد من عباده مثل صوت سيدنا عمر بن الخطاب الذي وصل إلى سارية في الجبل بدون موبايل

هل ممكن العبد ينفع عبد زيو ؟
نعم بدون أدنى شك ولكن بإذن الله
ينفعه حياً باستخدام سلاح الدعاء الفتاك وبعض العباد مستجاب الدعوة
وينفعه ميتاً بالشفاعة يوم القيامة وسؤال الله أن يدخله الجنة معهم رغم إنه من أهل النار ويوكل الله عبده الصالح بانتزاع عبده الطالح من النار

هل الميت يستطيع التعامل مع الأحياء ؟
نعم وفي الحديث أن الله يرد روح النبي ليرد على من يسلم عليه

هل يجوز التوسل بغير الله ؟
نعم كان الصحابة بتوسلوا للاستسقاء بالنبي ومن بعده بالعباس

لكن تظل المعضلة الإساسية هي محاولة إدراك قدرة الله المطلقة بعقلية البشر المحدودة
يعني مثلاً في الحديث (رب أشعث أغبر مدفوع الأبواب لو أقسم على الله لأبره) .. لو قعدت تفكر فيها حتقول طيب المبهدل الوسخان البطردو فيه من البيوت دة ما يدعو ربنا يصلح من شأنه شوية أقلاها عشان نقبل ريحته !
محاولة إدخال المنطق في الدين ما دايماً بتكون آمنة .. أحياناً بتخرج منها مجرّح وأحياناً بعاهة مستديمة ومرات ما بتخرج ذاتو

عودة لموضوع البوست
هل ممكن شخص ينجد شخص ؟
نعم عن طريق الدعاء ودعوة الأخ لأخيه على ظهر الغيب مستجابة

يا شيخنا مين جاب سيرة الوهابية هسي ؟؟؟؟؟
مشكلة الصوفية والمتصوفة أن كل من يتوجه لهم بانتقاد يصنفونه بأنه وهابي ...!!!!
وهذه مصيبة كبرى والله...!!!
وهذا يؤكد أن الوهابية يمثلون بعبع مخيف للمتصوفة من حيث لا يدرون ...
ياخي أنا مداخلتي باختصار بقول فيها يجب على الناس أن يتوجهو بالدعاء إلى الله سبحانه وتعالى فقط
دون غيره من الشيوخ والمتصوفة ، وانت جايب مداخلة طويلة عريضة عشان تقول يجب على الناس
أن تدعو غير الله ...!!! الآيات التي ذكرتها ده هو كلام الله تعالى وليس من عندي أو من عند الوهابية ...!!!
فأنا من ناحيتي بدعو الله وبلجأ له ليل نهار ولا يمكن بحال من الأحوال أن أذهب لشيخ لكي يدعو لي الله ،
وبدعوك انت من هذا المنبر وكل المتصوفة أن يتوجهو بالدعاء فقط إلى الله تعالى دون غيره ....
ولو ما عايز تدعو الله ، ده اعتقادك وانت حر فيه ..

برضك ما رديت على كلامى يا عثمان..

الكلام الذى وصفته بالطويل والعريض دا شنو؟ ما قريته.. رأيك شنو النبى استغاث بصالح المؤمنين (مع الله وجبريل والملائكة)، ثم قصة موسى مع العبد الصالح.. لو ما تقدر على المناقشة
خليها ما في مشكلة.. أما قولك **وانت جايب مداخلة طويلة عريضة عشان تقول يجب على الناس أن تدعو غير الله ...!!! ** فهو كذب صراح واسف أقول لك ذلك، ولكن بالله لماذا تلجأ الى هذا الأسلوب
الرخيص حين لم تجد إجابة؟ بالله لا تخلينا نقول كلام مختلف.. أنا ما من النوع الذى يرهبونه بهذا الأسلوب.. حاول تفهم ما يقال وإن لم تستطع اصبر حتى يفتح الله عليك.
بعدين الوهابية شنو هي غير هذا الفكر المادى الذى يحسدهم عليه كارل ماركس.

Quote: **إذا لقيتم العبد الصالح اويس فأسألوه الدعاء**

حسي يا ابو الريش يستنجد بالعبد الصالح الحي أو يلتقي أحد الصالحين ودعوة المؤمن لأخية المؤمن مستجابة بلاشك
ولكن دعوة الاموات شرك صراح لا شك في ذلك وهو أكبر الكبائر ...

Quote: يا البرعي انجد شيخ الأمين

:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
مع التحيات لله الزاكيات

Quote: أكتر زول دمه تقيل وكمان فوق دا بحاول يتظارف في المنبر هو أيمن محمود ده !!! إنا لله !!!

عوقو
ضربو في الأنكل

Quote: عوقو ضربو في الأنكل

بيضا ليه
ردمو
ظووووط
الخ
الخ

لو ما تقدر على المناقشة خليها ما في مشكلة ..

أما قولك **وانت جايب مداخلة طويلة عريضة عشان تقول يجب على الناس أن تدعو غير الله ...!!! ** فهو كذب صراح

ولكن بالله لماذا تلجأ الى هذا الأسلوب الرخيص حين لم تجد إجابة؟ بالله لا تخلينا نقول كلام مختلف..

أنا ما من النوع الذى يرهبونه بهذا الأسلوب ..

حاول تفهم ما يقال وإن لم تستطع اصبر حتى يفتح الله عليك .



الأخ / أبو الريش

الفوق دي مقتطفات من مداخلتك الحلوة الجميلة ، أنا ما عارف انت منفعل ونفسك قايم كده ليه ....!!!!
أولاً أنا مش غالبني أرد على مداخلتك وأتناقش معاك ، لكن صراحة أسلوبك وده شئ يؤسف له ليس أسلوب حوار ونقاش ؟؟؟
فإنت لغمت الجو العام بكلام ما كان في داعي ليه يعني ما ممكن تصف زول بأنه لا يفهم وأن تطلب منه بأن يصبر حتى يفتح الله له بالفهم ثم تقول له تعال نتناقش ...!!!
ما زلت أكرر نفس كلامي الفات ، بالنسبة لي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن أترك الدعاء إلى الله وأذهب إلى من يقال
له ولي صالح لكي يدعو لي الله ولكي يتوسط لي إلى الله ، إن كنت أنت تدعو لذلك فهذا شأنك وهذه معتقداتك فأنت حر في
ذلك .....

أيمنوف
الزول إسمو أحمد ما حمادة .. أوع بس تكون وجهة نظرو ضايقتك ؟؟ دا من جهة
من جهة تانية بالله لو سمحت لما تفتح ليك بوست حاول أشرح
أو على الأقل كملو بى ضبابيتو وغبشتو ..
أرهقت تفكيرنا بى تلغزك دا ..
ما معقول ياخ البتعمل فيهو دا ..

يا ايمن انت ايمن الخلاء ولا المدينة.....عشان نتفاهم معاك.

Quote: الزول إسمو أحمد ما حمادة

Quote: أيمنوف

Quote: أرهقت تفكيرنا بى تلغزك دا

بطريقتك دي - صباح الخير - ترهق تفكيرك

طلحة يا اللخو .. بوستاتي بيكتمل مغزاها بكتابة آخر حرف في المداخلة الاولى اوالثانية
كونها بترهقك معناتو ما "مكتوبة" ليك!





-
ما مكتوبة الواردة اعلاه معناتو الله ما كاتب ليك تفهمها ... ما معناتو "انا" ما بكتب لمستواك بتاع عوقو وبيضها ليه وظوووط والمعاني المشابهة

هيااااااااااا أيمن
دا شنو الكلام الكبار دا ؟؟
بوستاتك بيكتمل مغزاها ؟؟
يعني كيف ؟؟؟؟
بتجاهد في سبيل الله ؟
واللا شاربا بيبسي ؟
أوع تجىء تشبكني أرقد بسلام وموت في أمان الله
والحاجات البتقطع فيها من رويسك دا

Quote: هيااااااااااا أيمن

ارجو حذف هذا الجزء فهو مائع قليلاً!

والمايع أحذفوهو ليي يا مرهف
بمعني آخر عايزو مجمد ليه ؟ الفرق شنو ؟

نعود الى جادة الطريق
دكتور سيف

Quote: هنا على كل حال تاريخ الدراسات التي اجريت للتحقق من فائدة الدعاء او الصلاة لاجل شفاء المرضى في عدة جامعات و معاهد امريكية

ولكن هل يستجيب الله لأدعية وصلاة المسيحيين؟
هل يمكنك سد هذه الثغرة؟

اتا قلتا شنو أصلا يا اللخو ...
مشيت وين عشان تعود ؟ خخخخخخ
برررررررر

ذكر البخاري أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال :
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُمْ شِرَارَ خَلْقِ اللَّهِ ، وَقَالَ : إِنَّهُمُ انْطَلَقُوا إِلَى آيَاتٍ نَزَلَتْ فِي الكُفَّارِ ، فَجَعَلُوهَا عَلَى المُؤْمِنِينَ " انتهى من " فتح الباري "( 12 / 282 ) . .
يعني الخوارج

Quote: والقرآن واضح جداً لا يحتاج إلى شرح ولا إلى فلسفة وقد تحدث عن هذه الأمور بصورة واضحة جلية وصريحة لا تحتاج إلى كثير اجتهاد في الفهم كقولة : ( قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ) سورة الإسراء

Quote: كما قال في سورة الأعراف : وكقوله تعالى ( إن الذين تدعون من دون الله عباد أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها قل ادعوا شركاءكم ثم كيدون فلا تنظرون إن وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين )

Quote: والآيات في هذا الشأن كثيرة وصريحة وواضحة لكن رغم ذلك تجد المتصوفة يجتهدون في إيجاد المبررات للذهاب ودعاء شيوخهم ،

.كل المفسرون بما فيهم ابن كثير تلميذ ابن تيمية صاحب بدعة نسبة الموحدين بالله للشرك بالشبهات
جميعهم يقولون هذه الآيات نزلت في عبدة الأوثان أو من يعبدون الجن أو الملائكة أو بعض اليهود والنصارى ممن يقولون المسيح إله أو ابن الله أو اليهود الذين يقولون عزير بن الله ...
ولم يتطرق ابن كثير ولا غيره ممن سبق الوهابية أن الآيات لها علاقة بالمسلمين المعاصرين لهم أو لها علاقة بالتوسل أو الاستغاثة رغم عيشهم في زمان كان هناك علماء كبار يجيزون الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم والصالحين كالامام السبكي بل أن ابن الجوزي والذهبي ذكروا استغاثة ابن المقرىء ومعه الطبراني وابن الشيخ استغاثتهم بالنبي صلى الله عليه وسلم بقولهم (يا رسول الله الجوع ) وقد جاءهم الغوث ..
بل ابن كثير نفسه في تاريخه البداية والنهاية ذكر أن المسلمون وفيهم جمع من الصحابة عليهم الرضوان بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه في معركة اليمامة التي إنتصروا فيها على جيش مسيلة الكذاب وقتلوه فيها ...
قال بن كثير أن شعار المسلمين يومئذ كان : يا محمداه
وفيذكر بن كثير أيضاً يوم مقتل الحسين قالت أخته زينب لما رأت الحسين مقتول :
وهو عن الطبري عن قرة بن قيس التميمي، قال: لا أنس قول زينب ابنة فاطمة حين مرت بأخيها الحسين صريعاً وهي تقول:يا محمداه يا محمداه صلى عليك ملائكة السماء، هذا الحسين بالعراء مرمل بالدماء، مقطع الأعضاء، يا محمداه وبناتك سبايا، وذريتك مقتلة، تسفي عليها الصبا، قال: فأبكت والله كل عدو وصديق. أخرجها الطبري في تاريخه ( 5/455

الثغرة دي يا ايمن نسدها بدراسات من هذا النوع.
انا اقترح دراسة ترضي جميع الاطراف:
نقوم بتجنيد عدد كبير من المرضى في عدة مستشفيات في عدة مدن عربية
ثم نقسمهم لاربعة مجموعات: مجموعة يكون الدعاء بالشفاء لله سبحانه و تعالى بصورة مباشرة
و مجموعة يكون الدعاء عبر الاستغاثة بشيخ او شيوخ و مجموعة يتم ايهام اعضاءها ان هناك
من يدعو لهم و لكن فعليا لا يدعو لهم احد. و مجموعة لا يدعى لافرادها و يتم افهامهم ذلك.
ثم نقوم بدراسة النتائج خلال فترة الدراسة و تحليلها بعد انتهائها.
المشكلة التي سنواجهها هي جميع المرضى سيدعو لهم اقاربهم و اصحابهم و جيرانهم و بعضهم سينده
لهم مختلف انواع الشيوخ anyways ههههههههه

يا دكتور سيف انت اكتر من يعرف ان العلاقة بين الشيخ والعيان لا بد ان تكون تفاعلية.. والعيان لازم يكون receptive يعنى لو نفرين عيانين او مقصرين في الدين ودايرين دعم خارجى، فيمكن
جدا ان احدهم يستفيد والأخر لا يستفيد.. حسب استعداد السائل وليس دعاء الرجل الصالح فقط..

سلاموالادلة الميدانية كثيرة منها على سبيل المثالتدافع الجموع على السيد المسيح عليه السلاممابين شادد وجاذب الا امراة قالت في سرهاان لمست ثوبه شفيت..فكان احساس السيد المسيحعليه السلام اكبر وقال من لمس ثوبي...في هذا الهرجوالتدافع احس بلمسة ثوب!قالت انا ياسيدي..قال مابك؟ قالت بي دم لم ينقطع منذ سنين. قال اذهبي فقد شفاءك ايمانك..
( مرقس ٤٣:٢١:٥)

** قال اذهبي فقد شفاءك ايمانك..**

بالضبط يا عمر، هذا ما اردت ايصاله لدكتور سيف.. حتى في الطب العادى لو مافى ثقة بين المريض والطبيب فإن العلاج قد لا يفيـد.
الموضوع إيحاء روحى.. والمريض الذى يثق في طبيبه فلو اداه موية وقال ليه دا دواء فهناك احتمال كبير جدا يشفى، وقد حدث ذلك

واللا رأيك شنو يا دكتور.

سلام
فعلا فقد شفيت مريضه
مصابه بالسرطان بعد ايهامها
ان عقار جديد اكتشف لعلاج
السرطان. وكان العلاج عن طريق
حقنها بالماء

الفاعل حقيقة هو الله
ومن يستنجد ويستغيث بالحي ولا يجيزه للميت هو المشرك
لأنه يعتقد ان الحي ينفعه بنفسه
ونحن نعتقد ان النافع في كل الأحوال هو الله سبحانه وتعالى
والميت لا يستغاث به كي ينفع بنفسه انما يتوسل به لله بجاهه وحقه ليشفع في الاستجابة
ومن تبحر في الدين وجد ان ادلة ذلك مبسوطة
وبدعة انكارها اتى بها الوهابية
حتى ابن تيمية وتلاميذه لم ينكروها
بل اقرا في تاريخ ابن كثير عن وفاة بن تيمية لتجد العجب العجاب من فعائل تلاميذه اللذين كسروا نعشه ليتبركوا به ، وبيع حبل كان رقبته بمئات الدراهم وبات الناس حول قبره عدة ليالي

سلام
ويقول صلى الله عليه وسلم
( داووا مرضاكم بالصدقه)*
في كتاب اسمه الحقيقة والشريعة
يوضح الصراع الداىر بين اهل الظاهر
والباطن

على حسب الزاوية البتنظر منها ياتي الحكم!!

إذا كنت في زاوية شايف الحاجات دي كلها من دعاء وصلاة وشيطان وجن عبارة عن خزعبلات
فبالتالي لا الشيخ البرعي لا علاج بالقرآن ....الخ الخ يمكن أن تدخل راسك.

إذا كنت شايف من زاوية اخرى إنو فعلا" شيخ البرعي هو بقوم من قبرو أو أي شيخ تاني حي حيعمل
حركة زي في الأفلام الهندية وإنو يغير مصير الأشياء ويتدخل في الأحداث مباشرة وكده برضو ما
حتدخل راسك !!

وإذا كنت شايف إنو كل الحاجات دي بتم بي قدرته تعالى وانو دعوة أخيك في الغيب مستجابة كما ورد
وكما استغيث بالعباس للمطروكما تبرك الشافعي برداء ابن حنبل (أو العكس غير متأكد) ووو الخ الخ كده
حتدخل راسك حتدخل!!

حدد الزاوية ونشن!

احمد الشيخ

Quote: ونحن نعتقد ان النافع في كل الأحوال هو الله سبحانه وتعالى والميت لا يستغاث به كي ينفع بنفسه انما يتوسل به لله بجاهه وحقه ليشفع في الاستجابة

كمرحلة اولى يا احمد - قصدك المسألة واسطة وكده؟
لو كده الواحد ما يطلب واسطة الرسول (ص) ، مالو ومال الواسطات الصغيرة؟

يا ابو الريش رغم أن ما يعرف تأثير البلاسيبو placebo effect ظاهرة معروفة في الطب و تستخدم
في دراسة الأدوية الجديدة لمعرفة ما اذا كانت قوتها العلاجية حقيقية ام لا، إلا أن التأثير الايحائي هذا
الذي ينتج من اعتقاد المريض بقوة مادة ما او تداخل علاجي ما في شفائه بالرغم من عدم وجود الية
واضحة توضح كيفية تحقق هذا الشفاء، هو تأثير محدود في الغالب و يلاحظ في الامراض البسيطة
التي تشفى من نفسها حتى و لو لم يعط المريض اي علاج. لا يمكن للايحاء أن يعالج اشياء مثل قصور
عضلة القلب او الكلى او السرطان و غير ذلك.
نعم هناك healing power داخل كل منا إلا انها overestimated في رأيي.

ايمن نعم هو بمعنى الواسطة وتسمى شفاعة
ونعم له ان يتوسل بالرسول وبغيره ممن يظن فيهم الصلاح
ومن يتوسل بشيخه لانه على علاقة به ويعشم

Quote: كمرحلة اولى يا احمد - قصدك المسألة واسطة وكده؟ لو كده الواحد ما يطلب واسطة الرسول (ص) ، مالو ومال الواسطات الصغيرة؟

الواسطة الصغيرة عندها حوبتها لأنه فيها المعرفة الشخصية والدعاء بالإسم
يوم القيامة صاحبك الصالح دة بتوسط ليك بالاسم عند ربنا وبديهو الإذن يجي يسوقك من يدك من النار ويدخلك الجنة
جاء في حديث احوال القيامة
( .... يقولون: ربنا إخواننا، كانوا يصلون معنا، ويصومون معنا، ويعملون معنا، فيقول الله تعالى: اذهبوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من إيمان فأخرجوه، ويحرم الله صورهم على النار، فيأتونهم وبعضهم قد غاب في النار إلى قدمه، وإلى أنصاف ساقيه، فيخرجون من عرفوا)

من الاجدى لشيخ اللمين ومريديه الاستنجاد باوباما وانجلينا ميركل او بوتين فهم بلا شك اقوى بعدد لا نهائي من المرات من اموات الصوفية واحياء الصوفية

Quote: من الاجدى لشيخ اللمين ومريديه الاستنجاد باوباما وانجلينا ميركل او بوتين فهم بلا شك اقوى بعدد لا نهائي من المرات من اموات الصوفية واحياء الصوفية

الصوفية قوتهم بالله وأنه لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ....وإن كنت تعتقد أن أمريكا أقوى من الله فقل ذلك صراحة ...

من الاجدى لشيخ اللمين ومريديه الاستنجاد باوباما وانجلينا ميركل او بوتين فهم بلا شك اقوى بعدد لا نهائي من المرات من اموات الصوفية واحياء الصوفية

المادية الجدلية في أبهى حالاتها
مساكين الراسمالية والله

انا ما ملحد ولا حاجة انا مسلم عقلاني غير مازي ما انتو متخيلين
لكن الاستنجاد بانسان صوفي حيا او ميتا لا يملك شيئا هو المشكلة الكبيرة والجهل الما عندو حل اوباما وميركل ممكن مع انهم ما حيقبلو يتوسطو لمجرم ممكن على الاقل يطالبو بمحاكمة عادلة ههههه
لو ان شيخ اللمين ومريدوه قالو ندعو الله ما كنت كتبت كلامي دا
فرق كبير بين الايمان بالله وبين الايمان بخزعبلات الصوفية ودجلهم

Quote: المادية الجدلية في أبهى حالاتها مساكين الراسمالية والله

Quote: الى كل من يؤمن ببركات وقدرات الشيوخ الاحياء او الذين ماتو!

أيمن .. وضيوفك سلام ..

السعوديون عندهم طرفه بمناسبة اعدام الشيخ نمر النمر ..

قالو لما العسكري طلع الشيخ نمر من الزنزانه والسير به الى مكان الاعدام
وكان بعد صلاة الفجر
اخذ الشيخ يصيح ويتوسل ويقول ..
يا صاحب الزمان ( ويقصد المهدي المنتظر ) انجدني .. ادركني ...
العسكري قال ليه .. أمش ... أمش بس .. صاحب الزمان الحين نايم ....

عالم بطاااله ....

Quote: السعوديون عندهم طرفه بمناسبة اعدام الشيخ نمر النمر .. قالو لما العسكري طلع الشيخ نمر من الزنزانه والسير به الى مكان الاعدام وكان بعد صلاة الفجر اخذ الشيخ يصيح ويتوسل ويقول .. يا صاحب الزمان ( ويقصد المهدي المنتظر ) انجدني .. ادركني ... العسكري قال ليه .. أمش ... أمش بس .. صاحب الزمان الحين نايم .... عالم بطاااله ....

😂😂😂
شيخ اللمين ما اقل منو بحاجة لانو صاحب قلوب الجكس وسيد الحنة الاصلية .. استغفر ربك قبل ما يسخطك قرد ولا حاجة هههه

ابومحمود الشهير بـ ايمن
انت قاعد تستخف وتتريق على شيخ البرعي؟ ربنا يرحمه
الرجل لا كذب لا اكل حق زول لا ضر زول لا ظلم زول لابخل لا افترى لا ساب فرض
لا قطع او اغتاب زول في حضور او غياب
مالك عليهو هسي .. سوالك شنو ؟ جايبو مع الامين او اللمين
شيخ البرعي يمكن عند الله احسن مني ومنك .. ودا احتمال كبير والعلم عند سيد العلم
واحتمال قي حياته لو دعا الله .. لأبره
ابعد نفسك عن مواضع احتمال تضرك او تصيبك في مقتل ..
وليس لها اي فائدة لك
نصيحة لوجه الله
احذف هذا البوست ..
هذا واستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين