احيكم من داخل قاعات الحوار الوطنى

04:56 AM Dec, 23 2015

سودانيز اون لاين
هاشم نوريت-تورنتو
مكتبتى
رابط مختصر

فى البدء اشكر الاخ بكرى ابو بكر الذى لولا حوشه لما عرف الناس هاشم نوريت وما يقوم به سودانيز وكتابه هو بوصلة يهتدى بها الكثير و ما ادهشنى ان كثير من من التقيتهم يتسامرون بما يكتب هنا وهذا يضاعف من مسؤليتنا الاخلاقية تجاه هذا الوطن وانسانه
كتب البعض عن مشاركتنا فى الحوار بلغة غلب عليها الحدة ونعلم ان مرد ذلك هو حرصهم الشديد على ان لا نفارق خطنا الملتزم ب اعادت الحرية و حكم الشعب لنفسه ومحاسبة الذين تسببوا فى تدمير هذا الوطن و هذا عهد منا باننا على الدرب سائرون
وايضا هنالك من راى بان من حقنا ان نقرر ما نشاء و نحن نشكركم جميعا ونحترم ونقدر ما تكتبون
اولا من نحن
نحن اسمينا انفسنا بوفد المنافى لم يجمعنا حزب او قبيلة فقط ما جمع بيننا هو رفضنا للحرب واعلم ان هنالك كثر يشاركوننا فى ذلك ويعلم الكثير منكم ما بيننا من تباين سياسى ورغم ذلك اجتمعنا لنقول لا للحرب
وساكتب عن الحوار و الانتقادات التى وجهت اليه كانسان دخل قاعاته وراى وبالمناسبة نحن عداء تراجى لا نعتبر من اعضاء الحوار الوطنى و سياحتنا داخله للتعرف على حقيقة مايجرى هنالك وربما يكون قرار من رئاسة الجمهورية لقبولنا كاعضاء
اقول هنا للاخوة والاخوات فى المنافى حضورنا اتاح لنا بان نقول و ننقل كل مانؤمن به بدون خوف او وجل ومن داخل الخرطوم وامام وسائل الاعلام وهذه محمدة حضورنا
وهنا ادعو كل الاخوة والاخوات فى المنافي الذين يريدون ان يسهموا فى وقف نزيف الحرب و دعم السلام والتحول الديمقراطى بان ياتوا ويسموا صوتهم من هنا و ادارة الحوار مستعدة لتوفر لكم المنابر فلن تضاروا ان اتيتم فلا تسمعوا لحديث من يقول لكم ستتعرضون لاعتقال او مضايقة تعالوا وجربوا كما اتينا وستجدون صورة مخالفة لما يروج واجواء تتيح لكم التحدث بما تريدون وبلا تحفظات
الله فرجينى

Quote: حضورنا اتاح لنا بان نقول و ننقل كل مانؤمن به بدون خوف او وجل ومن داخل الخرطوم وامام وسائل الاعلام

الف حمدا لله على السلامة يا نوريت

العبارة اعلاه لحالها كافية وتقول الكثير
شكرا لك

حمدا لله على سلامتك يا نوريت ...

و بالتوفيق لما سعيت من اجله حسب اعتقادك و قناعاتك

لكن الخوف و الوجل في شنو ؟

ثم ما هي الصورة المخالفة يا هاشم

السودان الذي استقبلك بحفاوة هو ليس سودان محمد احمد الكادح

لا تغرك الاستقبالات و الاهتمام الزائد ...

ما كتبته انت الان هو بالضبط ما يريدونه منكم .

أرجوكم لا تعطوا احد الفرصة ليعمل منكم اداه لتجميل القبح

تحياتي يا صديقي

Quote: ثم ما هي الصورة المخالفة يا هاشم السودان الذي استقبلك بحفاوة هو ليس سودان محمد احمد الكادح لا تغرك الاستقبالات و الاهتمام الزائد ... ما كتبته انت الان هو بالضبط ما يريدونه منكم . أرجوكم لا تعطوا احد الفرصة ليعمل منكم اداه لتجميل القبح

بالتوفيق اخي نوريت

وتكفيكم شجاعة قبول الدعوة وقول ما في صدوركم

من داخل لجان الحوار

وشكرا

في تسريب لعباس كامل مدير مكتب السيسي بيقول فيه وهو بدي تعليمات لزول "المهم ناخد اللقطة وبعدين مش مشكلة"
كان بقصد انه الحاجة الداير يسويها دي المقصود منها تتاخد لقطة تستغل اعلاميا لتلميع السيسي وبعدين ما مشكلة
دا بالضبط العملوه معاكم ناس الانقاذ يا نوريت
اخدو بيكم اللقطة
بعد دا مع السلامة وسعيكم مشكور

ثم ماذا بعد ان تقول ما تريد من داخل الخرطوم دون خوف او وجل؟
ما النتيجة بعد القول؟
هل غاية ما سعيتم له هو القول؟
لا شئ مما ستقولونه غائب عن النظام
هم يعرفون انفسهم وفسادهم
لقد وقعتم في الفخ
الفخ يقول تعالوا قولوا هنا ما تريدون وسنفعل نحن ما نريد
انتم فقط جملتم القبيح واعطيتموهم عمرا جديدا وشرعية ما كانوا ليحلموا بها
صبرتم كثيرا ، لو امتد بكم الصبر قليلا ايضا لتغير الكثير
اخرجتم الانقاذ من ورطتها لا غير
ولا عزاء لمحمد احمد

الأخ هاشم نوريت.

سلام وتحية.

مافي زول بيعترض أو يرفض السلام بأستثناء الحكومة الحالية.
شكرا على طلتك السريعة على البورد، ولكني أعتقد أن هذا النقاش يجب أن يستمر بعد عودتكم من السودان وبعض أنتهاء هذا المؤتمر
وأن يحصل تقيم حقيقي لهذه التجربة. لأن هنالك أسئلة ومواضيع كثيرة تحتاج الى توضيح ونقاش من جانبكم.

Quote: وأن يحصل تقيم حقيقي لهذه التجربة. لأن هنالك أسئلة ومواضيع كثيرة تحتاج الى توضيح ونقاش من جانبكم.

العبرة بالنتيجة يا هاشم أخوي

السودان ياهو السودان
والسوداني هو ذاك السمح البسيط صاحب الوجه البشوش
والكرم الحاتمي لم يتغير ولم تؤثر فيه الازمات

ياهلا ومرحبا بك هاشم في وطنك وبين اهلك
اتمني لكم التوفيق

البوست دا مهم جدا وياريت بكري ارفعو في صدر المنبر
وياريت يا هاشم تتابع ما يكتب هنا وتسجل ملاحظاتك كلها وتدونها
راي الجماعة افضل من راى الفرد هنا الناس مياخدين راحتهم في الكلام دون خوف ولا وجل دونها واهتم بها
وكل يوم قبل ان تخلد للنوم بقليل مر على المداخلات باهتمام شديد وحاول بقدر الإمكان تقيف بنفسك على الاحداث المطلوب منك الوقوف عليها
وبالتاكيد ح تمشي اهلك الغبش هناك تسلم عليهم وبرضو توقف كثيرا على حالة معيشتهم واكل معاهم كسرة بموية زرقا ساهي
امشي السوق العربي بالمواصلات
امشي زور اطراف العاصمة قبل ان تغادر
اطلع من محل الناس الملمعين ديل وشبعانين شعيرية
ما تعديها كلها في الفندق والسراميك البتشوف فيها وشك لامع
اطلع بره العاصمة يا هاشم
وانت شايل اهلك بشارع الخرطوم مدني شوف شارع الموت وما تنسى تدي مدني العظيمة التحية
وبوشك على شرق الله لحدي تصل دورديب اقيف فيها كتيييييييييير واشتري ليك محير جداد وتذكر هذا المحير دخل اسرة كاملة
هاشم نوريت ما تتعلم الكضب خليك ضكر كما عرفناك وشوف بعينك وتعال راجع وقول الحاصل وبسألك منو رب العالمين

فى البدء اشكر الاخ بكرى ابو بكر الذى لولا حوشه لما عرف الناس هاشم نوريت وما يقوم به سودانيز وكتابه هو بوصلة يهتدى بها الكثير و ما ادهشنى ان كثير من من التقيتهم يتسامرون بما يكتب هنا وهذا يضاعف من مسؤليتنا الاخلاقية تجاه هذا الوطن وانسانه
كتب البعض عن مشاركتنا فى الحوار بلغة غلب عليها الحدة ونعلم ان مرد ذلك هو حرصهم الشديد على ان لا نفارق خطنا الملتزم ب اعادت الحرية و حكم الشعب لنفسه ومحاسبة الذين تسببوا فى تدمير هذا الوطن و هذا عهد منا باننا على الدرب سائرون
وايضا هنالك من راى بان من حقنا ان نقرر ما نشاء و نحن نشكركم جميعا ونحترم ونقدر ما تكتبون
اولا من نحن
نحن اسمينا انفسنا بوفد المنافى لم يجمعنا حزب او قبيلة فقط ما جمع بيننا هو رفضنا للحرب واعلم ان هنالك كثر يشاركوننا فى ذلك ويعلم الكثير منكم ما بيننا من تباين سياسى ورغم ذلك اجتمعنا لنقول لا للحرب
وساكتب عن الحوار و الانتقادات التى وجهت اليه كانسان دخل قاعاته وراى وبالمناسبة نحن عداء تراجى لا نعتبر من اعضاء الحوار الوطنى و سياحتنا داخله للتعرف على حقيقة مايجرى هنالك وربما يكون قرار من رئاسة الجمهورية لقبولنا كاعضاء
اقول هنا للاخوة والاخوات فى المنافى حضورنا اتاح لنا بان نقول و ننقل كل مانؤمن به بدون خوف او وجل ومن داخل الخرطوم وامام وسائل الاعلام وهذه محمدة حضورنا
وهنا ادعو كل الاخوة والاخوات فى المنافي الذين يريدون ان يسهموا فى وقف نزيف الحرب و دعم السلام والتحول الديمقراطى بان ياتوا ويسموا صوتهم من هنا و ادارة الحوار مستعدة لتوفر لكم المنابر فلن تضاروا ان اتيتم فلا تسمعوا لحديث من يقول لكم ستتعرضون لاعتقال او مضايقة تعالوا وجربوا كما اتينا وستجدون صورة مخالفة لما يروج واجواء تتيح لكم التحدث بما تريدون وبلا تحفظات
الله فرجينى

Quote: نحن اسمينا انفسنا بوفد المنافى

هذا التضخيم يريده المؤتمر الوطني ,,, فهل فعلا تعبرون عن المنافي

Quote: لا نفارق خطنا الملتزم ب اعادت الحرية و حكم الشعب لنفسه ومحاسبة الذين تسببوا فى تدمير هذا الوطن و

نوريت أنت جادي في الكلام دا ,,,,, هل اتوت بكم لمحاســبتهم ام لتجميلهم
معليش كان ليكم

Quote: حضورنا اتاح لنا بان نقول و ننقل كل ما نؤمن به بدون خوف او وجل ومن داخل الخرطوم وامام وسائل الاعلام وهذه محمدة حضورنا

مما تخافون او توجلون وانتم تحت رايتهم و حمايتهم الى حين
انتم تقولون ما يردون او ما تريدون ما فارقه فهم سادرون في غيهم بكل عنجهية ويسيرون كما قال المثل ( الجمل ماشي و الكلب يهو هوو )
الم تسمعهم يتكلمون عن الثوابت و مشروعهم الحضاري و حكومتهم الباقية ذهبتم برغم كل ما سـمعتم أي طيبة هذه و اين الفطنة السياسية
ياخي الناس في السودان يقولون فيذهبون للسجون و المعتقلات و ايضا دون خوف او وجل وبدون وهم كما توهمتم انتم ان ديل الكلب ممكن ان ينعدل

Quote: وهنا ادعو كل الاخوة والاخوات فى المنافي الذين يريدون ان يسهموا فى وقف نزيف الحرب و دعم السلام والتحول الديمقراطى بان ياتوا ويسموا صوتهم من هنا و ادارة الحوار مستعدة لتوفر لكم المنابر فلن تضاروا ان اتيتم فلا تسمعوا لحديث من يقول لكم ستتعرضون لاعتقال او مضايقة تعالوا وجربوا كما اتينا وستجدون صورة مخالفة لما يروج واجواء تتيح لكم التحدث بما تريدون وبلا تحفظات

ســبحان الله من معارض الى داعية في تيم المؤتمر الوطني
أتدعو الناس ليتلوثوا و يضعوا يدهم في يد القتلة الذين شـردوا الشعب


كما إدارة الحوار فوضتكم بان تدعو الناس و تطمئنوهم بانهم سيجدون بانهم سيجدون منابر



نوريت ســبحان الله ,,,, تقول لا تسـمعوا لحديث من يقول ........................................................ الخ







عجبا عجبا

بالتوفيق اخي هاشم ...

الاخ هاشم نوريت
من حقك تعمل الدايرو فى روحك
لكن ما من حقك تسمى وفدك باسمنا ....ثم مين اوفدكم ؟؟؟
برضو ما من حقك تكذب علينا

سلامات هاشم نوريت

حمدا لله علي سلامتكم .. وربنا يرجعكم كندا سالمين ..


مؤتمر الحوار الذي ينظمه المؤتمر الوطني والذي يشرف عليه دا موضوعه منتهي ولن يغير شيء في بنية السلطة في السودان
لمة و وفعاليه إعلامية من فعاليات المؤتمر الوطني .. النظام يا هاشم غير مستعد علي إجراء تغيرات هيكلية في بنية السلطة ومفاهيمها
الأزمة عميقة جدا وتجذرت بالدرجة التي لن تصلح معها هذه الحلول العقيمة (معلومة النتائج) لن يستطيع هذا الحوار أن يخرج السودان
من أزماته السياسيه والإجتماعية والإقتصاديه ..
النظام لن يقبل بحكومة إنتقالية تمهد لتحول ديمقراطي كامل
النظام لن يقبل بالنخلي عن السلطة وإدارة جهاز الدوله
النظام لن يقبل بإجراء المحاسبة ومحاكمة من تسبب في هذا الدمار للسودان

الحوار دا ما فيه ضمانات حقيقة لتنفيذ مخرجات ما يتفق عليه المتحاورون
يعني مهما كانت قوة الأوراق التي تقدم فيه ليس لها قيمة طالما لن يتم تنفيذها

النظام يشتري الوقت ومستعد للموافقه علي أي رؤية او طرح طالما أنه لن ينفذ
هذه مخاوف يجب أن توجد لها ضمانات كافية تجعل من هذا الحوار باب للأمل
ولكنه سينتهي كما إنتهت غيره من الحوارات وسينفض السامر وتعود حليمة(الحكومة) لممارسة عاداتها القيدمة

التحية للجميييع ..

كتب الأخ نوريت !!!

Quote: نحن اسمينا انفسنا بوفد المنافى

وليه اختياركم للأسم دا موش مفروض زي ما غيرتو جلدتكم تسموا نفسكم العائدون ؟

والمنافي لزومها شنو ؟؟؟ اقعدوا في بلدكم طوروها المرجعكم للمنافي تاني شنو ؟

حقيقة حاجة ما مفهومة !!!

هاشم نوريت
...


ونحن كمان نحييكم ،
من أرض المهجر ،
لقد أثلجتم الصدور ،
و أشبعتونا فرحاً ،
نعم القوم أنتم ،
و حدبكم هم السودان ،
القبعات ترفع لكم ،
،،،


...







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

الأخ الفاضل هاشم نوريت،

حرية الرأي مكفولة للجميع وارجو ان تتوفقوا فيما انتم فيه..

بالنسبة لى

الناس الذين علموا الكيزان مبادئ الحوار حين كانوا طلبة في جامعـة الخرطوم، وحين كان نفس القادة اليوم يعتمدون السيخ والسكاكين، هؤلاء
الذين صبروا عليهم وعلموهم أساليب الحوار التي لم يحترموها، هم اليوم حكام، وهم أقفلوا منابر الحوار وهى مغلقة حتى اليوم وانتم
في الخرطوم.. هل منكم من يسأل لماذا مراكز الفكر والرأى هذه مغلقـة؟ هل مركز الأاستاذ محمود تلقى دعم أجنبى أو دعا لحمل السلاح؟

وشكراً.

Quote: اعادت الحرية

الأخ هاشم ,

سلام وتحية ,

أولا مشكور على احترامك للناس في المنبر ومخاطبتهم بأسلوب متحضر ,
وبما انكم امام صانعي القرار ونحن لا نملك قناة للتواصل معهم ولا أحسبها تكون فقد ظللنا دهرا نخاطبهم وهم غافلون !
فاليك بعض ما يتوق الغبش لتحقيقه علكم تفلحون في ادراجه ضمن أجندة الحوار ويؤخذ مأخذ الجد من مليككم :
1-وقف الحرب,
2-احترام الحريات والتعبير ,
3-الصحافة الحرة ,
4-تمليك الحقائق للشعب,
5-التوزيع العادل للثروة والفقر خمسة منها,
6- الصحة والعلاج,
7-التعليم,
8- توفير المواصلات وطرق امنة,
9-توفير العمل والوظائف لطالبهما ,
10-وتوفير السكن .

هذا ما تفعله الحكومات في الدنيا !

ولكني أتعشم في دفعكم بإلحاح في البدء لتحقيق خمسة فقط :

1- اطلاق سراح المعتقلين السياسيين والمخطوفين





واغلاق بيوت الأشباح ,
2- الصحافة الحرة ,
3- الفقر وتوزيع الثروة ,
4- التعليم ,
5- الصحة.
على أن يتم تحقيق ذلك قبل مغادرتكم للوطن وأن لا يدرج في بند من بنود التسويف !!

وشكرا .

ست البنات.

I'm so sorry

،،،


...







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أخي هاشم نوريت ورفاقه الميامين خيراً فعلتم
سيروا وعين الله ترعاكم موفقين إن شاء الله
ولا نقول لكم إلا القول المشهور ((( إياهو دا السودان ))))
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:
:

أخوووي عبد العظيم عثمان ازييييك ياخي
مع التحيات لله الزاكيات
التعديل لتصحيح كلمة رفاقه

هاشم نوريت
تحياتي

Quote: يريدون ان يسهموا فى وقف نزيف الحرب و دعم السلام والتحول الديمقراطى بان ياتوا ويسموا صوتهم من هنا

ومن يريد الحرب؟
تعرف يا هاشم الحرب مفروضة على الهوامش بسبب أجندة كانت خفية لكنها تكشفت للكل.
- بدأت حرب دارفور وبلغت أوجها في عام 2003م وكان سببها الجوهري إختلاف لعيبة الفريق الواحد وتقاسم الغنائم من السلطة
والثروة، وكانت ولم تزل دارفور ضحية ذلك، ودخل في الخط ( النفعيون أو المنتفعون) مثلا تجار السلاح، تجار الحروب، وهم
بعض من الرسميون قادة الجيش والشرطة وأرباب الفنادق وبعض المواطنين وكثير من الغلابة ( العندو كلاش ياكل بلاش)، وقاصمة
الظهر إنتشار السلاح تجارة وإستخداما ....
- النتيجة الحتمية لهذه الفوضى هو النزوح داخل السودان وخارجه، وتواجد جيل لا يحسن التصرف إلا بالسلاح، جيل لا يعرف الأعراف
والكثير منه فاقد تربوي، ويستخدم المخدرات ويرتكب الموبقات تكرست فيه القبلية والجهوية والمنفعة الشخصية، وبالتالي لا هيبة
للدولة أو القانون ولا مجال للعيش بوسائل المدنية المتعارف عليها ومن أتيحت له فرصة للتعليم الجامعي فإنه مليئ باحقاد وكراهية
وأمراض نفسية من اثر الحروب ومناخات النزوح والفقر والإعاشة والظلم والقهر....
- والحوار أمر مشروع ولن يزيل هذه المرارات إلا الحوار والإعتراف بالأخطاء من جانب الحكومة وتقصيرها في مواطنيها بدارفور وغيرها
من مناطق الحروب والسعي الجاد لتعويض هذه الأقاليم على المستوى الفردي ورفع كل تلك المظالم ومحاسبة المسئولين عن ذلك، أو العفو
الشامل والتصافي بعض التعويض المادي والمعنوي والنفسي، والإبتعاد عن الثرثرة والفضفضة، والتركيز على التعليم، الصحة، وقبلها
الأمن، والتنمية الأشياء التي تمس حياة الناس، فما السفسطة عن الهوية وغيرها إلا نوع من ذر الرماد في العيون، أظن 90% من السكان
لا تهمهم الهوية ولم يسمعوا عنها.
- ولتعلم الحكومة والمحاور الرسمي بأن الأغلبية الصامتة لم تقل كلمتها حتى هذه اللحظة وبأن من هم بالحوار حاليا لا يمثلونها إنما
كل منهم يمثل نفسه فقط.

ألف حمدلا على سلامة الوصول أخي هاشم نوريت ..
وهاشم نوريت لم ينقطع كثيرا عن وطنه وأهله ودائما يزور السودان بين الفينة والاخرى ويطوف في مناطق اهله بالشرق ويتفقد احوالهم ومعائشهم ..
ولم تهن عزيمته ولم تتغير رؤيته لأوضاع الحكم في السودان والتي اكدها بنفسه في هذا البوست ..


وفقكم الله وسدد خطاكم ..

واتحفظ على اطلاقكم لأنفسكم بـ (وفد المنافي) كما ذكر لك الاخ عادل .. ربما تكونون وفد كندا رغم ان مهاجري كندا أنفسهم قد لا يتفقون معاكم في تمثيلكم لهم ولا في قبولهم لمبدأ الحوار من أساسه ..

الله فرجيني ..

Quote: العبرة بالنتيجة يا هاشم أخوي

دي افضل عبارة قيلت هنا

دايرين نشوف ماهي النتائج من زيارة وفد المنافي لحكومة الكيزان

هل بكون هناك انفراج في الحريات الصحفية
حكومة انتقالية
حل مشكلة دارفور
وقف الحرب
الخ

الاخ هاشم نوريت
قبل عودتكم ومواصلة النقاش هنا في المنبر الذي انتجكم وهو المنبر
الحقيقي للنقاش الحر الحقيقي ثم تقييم المحصلة النهائية لمغامرتكم
ممكن "فد" مرة تسأل اهل الحوار والسلطة لماذا فتحوا لكم نافذة الحرية
وعلي بعد خطوات من مقركم للحوار يتم الآتي:

Quote: عثمان ميرغني رئيس تحرير صحيفة (التيار) المملوكة للقطاع الخاص، وأحمد يوسف التاي، رئيس تحرير (الصيحة) المملوكة أيضاً للقطاع الخاص وجهت إليهما تهمة إساءة إستخدام مواقعهم كصحفيين، ونشر الأخبار الكاذبة، وتقويض النظام الدستوري. والتهمة الأخيرة يمكن أن يعاقب عليها بالإعدام، وفقا لقانون العقوبات السوداني.

Quote: نحن اسمينا انفسنا بوفد المنافى

هلا هاشمودي بتركبكم في سرج واحد مع شيخ الامين او (اي كان اسمه )الذي رشح بانه مقبوض نواحي الامارات (بتهم الدجل والاحتيال) وعليه اطالب السلطات الاماراتية انها تشوف شغلها معاكم لو هوبتم بهناك.....!!من الاداكم هذا الحق...؟؟وقبل الولوج الي مايسمي حوار اعتذروا الي اهل المنافي الضاجة بالماسكين بجمر القضايا والواعيين جدا بالقضية السودانية و استهبال ما يسمي بالموتمر الوطني ومن لف لفه---------------قضايا السودان اعمق واكبر من هكذا ورجغات حوارية عديمة الجدوي ومشبعة بسطوة التسطيح

بعدين اخي هاشم قلت ما معناه( مافي زول يخاف من انو يتم اعتقاله)!!

اها والفي السجون وبيوت الأشباح ديل قالوا نفس الكلام الانتو جايين تقولوهو!

أو بالأصح المتوقع تقولوهو !

ست البنات.

خطوه جريئه منك يااخ هاشم

الفرصه الان متاحة للجميع دون اعتراض او مساءله
والدليل مااوردته في مداخلتك

وشغل المغرزه والمديده حرقتني واطلاق الاشاعات المغرضه
ماعاد يجدي خاصة في هذه المرحله وبعد كل تلكم المرحله

ايام وتظهر نتائج هذا الحوار المستفيض وعندها ان شاءالله سيخرج هذا
الجمع الكريم المبارك ببشريات تكون الانموذج الناجع لسودان نرتضيه
تنمية ورخاءا وتعايشا


وفقكم الله في مسعاكم

فما ( الكيزان) الا بشر مثلنا

Quote: من يقول لكم ستتعرضون لاعتقال او مضايقة تعالوا وجربوا كما اتينا وستجدون صورة مخالفة لما يروج واجواء تتيح لكم التحدث بما تريدون وبلا تحفظات

ميكأب غلب الكيزان نفسهم

انا ايضا سوداني أرفض الحرب واعيش في المنافي.
لم افوض أحدا ليمثلني ..ولا أؤمن بالحوار مع نظام القتل والتشريد والاغتصاب..
لا انت ولا غيرك ممن اسموا أنفسهم وفد المنافي يمثلون موقفي ورأي.
أرجو أن تتحدثوا عن أنفسكم يا اخ هاشم.. لا يحق لأحد أن يبرر انتهازيته أو انكساره
بأنه يرفض الحرب لأنه ما من أحد سعى للحرب
الا من تجلسون معهم وتمنحونهم الشرعية والاعتراف..
كم من اتفاق سلام تم توقيعه مع هذا النظام..
ما الذي سيجعلنا نتوقع انه سيلتزم بالاتفاقيات هذه المرة؟ ؟
لا يمكن أن تتحول الدوافع والرغبات الشخصية لمن ذهبوا إلى ما يسمى
بالحوار مع النظام إلى موقف وطني .. مستحيل..

Adam Mohajer · University Of Khartoum
اربع رجال ماشين وراء حكامة. البلد نشفوها الكيزان وما خلو فيه التكتح وما اظن تلقو حاجة احسن ليكم فلوس الاعانة بتاعة كندا رغم قلتها . وما تنسى تمشي الملجة والافران والجزارة الناس بتشتري العظام والمحظوظ بيشتري كمونية او( مسكول) هل سمعت بالمسكول؟ المسكول هم تقسيم ربع الكيلو الى اربعة ودكاكين الحلة والله وضع يندى له الجبين والله بعض الاسر بتشتري حليب البودرة مصرور في كيس مقدار سفة بس يا خي الناس بتئن من الجوع ومن المرض وما تنسى زيارة المستشفيات ولو فيك ذرة من انسانية لما قلت هذا الكلام.

Quote: العبرة بالنتيجة يا هاشم أخوي دي افضل عبارة قيلت هنا دايرين نشوف ماهي النتائج من زيارة وفد المنافي لحكومة الكيزان هل بكون هناك انفراج في الحريات الصحفية حكومة انتقالية حل مشكلة دارفور وقف الحرب الخ

اخونا ومولانا هاشم نوريت

سلام

ثم ماذا بعد؟

أعني ما هو الحد الأدنى المتوقع لنتائج هذا (الحوار)

Quote: العبرة بالنتيجة يا هاشم أخوي دي افضل عبارة قيلت هنا دايرين نشوف ماهي النتائج من زيارة وفد المنافي لحكومة الكيزان هل بكون هناك انفراج في الحريات الصحفية حكومة انتقالية حل مشكلة دارفور وقف الحرب الخ

في ما عدا ذلك تكونوا مهرجين في زفة الانقاذ وتصبح قائدتكم عارضة
في مهرجان الخرطوم (ريودجانيرو)

من ملاحظاتي:

الأخ نوريت مع احترامي الأكيد له، لم أر له جهدا فكريا في هذا المنبر،
أو يمكن أن يصنف من الأشخاص الذين يتحلون بالقومية في كونه يتداخل دون جهوية كما هو ديدن –أدب المنبر الدارج هنا- في شؤون السودان المطروحة حوارًا ومشاركة.

ما هي القدرات الكارزمية ، فكرية، علمية، قومية، وطنية، حوارية، مبدئية، التي توجت الأخ/ هاشم نوريت ومن معه ومنحته الثقة ليتجشّم مشقة أنه يمكن أن يقنع الحكومة بأن تترك مجمل خطها المستمر منذ مجيئها وحتى بعد انفضاض هذا المؤتمر؟

الآن داخل المؤتمر ارتفع صوت استمرار البشير في الحكم وعدم المساس بهذه النقطه رغم أن البشير ما زال يكرر في كل مرة أنها آخر فترة حكم له وغيّر الأسباط الاثني عشر بحجة التجديد ولم يتجدد!
وهذا من ثمار مشاركتكم المنفية!!!


إن كنتم شجعان بحق ووطنيين، اطرحوا من داخل الحوار الآتي بالصوت العالي:

- المطالبة بتأمين نهائيا، عدم ترشيح أو استمرار البشير في الحكم
- وقف الحرب حالا في كافة أرجاء القطر.
- وقف كل القوانين المقيدة للحريات والرأي ونحوها على الأقل إلى أن تنجلي مخرجات المؤتمر.
-
- تأكيد وتكرار على ثوابت محاسبة جرائم القتل والمال العام بالقسطاس وأمام الشعب لأن هذا حق الضحايا في المقام الأول.
-
- طرح بالأرقام العلمية مستوى التدهورات التي أحدثتها هذه الحكومة منذ مجيئها من إزهاق بشر ونقصان أرض وتخلف مريع وأمراض وعنصرية وتشوهات كبيرة لم تحدث لهذه الأمة منذ أن أوجدها الله على هذه الأرض.

وإلا استمروا كما جئتم تسللاً وبعضكم جاء راكبا على رصيد ظهور القتلى والمغتصبات الدائر الآن وأنتم تستمتعون بالرحلات النيلية إكرامًا لنسيانكم وأنكاركم لها،
والوقوف أمام الكاميرات تحت الصالات المكيفة تتمشدقون بلغة مصطنعة وخالية من أي قدرات ولو خطابية لغوية، أقل ما يقال أنها تجييرية لنظام يعرف أنه ارتكب كل هذه الموبقات ومستمر! وتجملونه بأنه ديمقراطي وعادل ويدير حوارًا ديمقراطيا لم تشهده أسبارطا!

هل تدركون جيدًا أنكم جئتم ملتزمين بالحوار وليس بالتطبيل لنظام يعرف جيدًا أنه أغلب أفراد شعبه و كل المعايير العالمية والإقليمية تضعه في مؤخرة كل موجبة وفي قمة كل سالبة؟

هل فكرتك جيدا قبل خروجكم من منازلكم في المنافي أنكم بالإقدام بهذا الصنيع سوف ترتكبون الخيانة العظمى أمام وطنكم وأمام الله يوم الموقف العظيم، أم أن رغوة الأضواء حجبت عنكم كل المترتبات السلبية التي ستحملون أوزارها؟

ما هي نسبة نجاحكم في هذا الموقف الذي امتطيتم سرجه حتى نعقد لها المقارنة بعد أوبتكم المجيدة؟

استاذنا آدم صيام
دبايوا
سعدت بكلمات ولم تقل الا الحق ولكن دائما تذكر اختيارى كان سبب غياب العلماء واصحاب الفكر من امثالك فلا تبخل على وطنك
بعلمك حتى لا يملء الفراغ الرجرجة
الله فرجينى

اعتقد راى اخونا دينق فيه منطق

حبذا لو زرتموا مدرسة أسامة داؤود Khartoum International Community School (KICS
لتتعرفوا على واقع التعليم في السودان وتعكسوه للناس!

الاخ هاشم ،،، تحياتي

من الشجاعة انك تكتب هذا البوست وانت تحاور الانقاذ في عقر سلطتها هذه خطوة المفترض تثمن من جميع اعضاء المنبر هنا سواء متفقين او مختلفين في المشاركة
وليس لاختيارك او اختيار غيرك شروط لهذه الدعوة وقضايا الوطن وهمومه ليس مقرونة بمقاييس واشتراطات معينة وكل سوداني له الحق في طرح ما يراه حسب عقليته وامكانياته ومساهماته
عكســة :- وفد المنافي ده هو كيان او مؤسسة لها شخصيتها الاعتبارية حتى يعترض الاخرون على هذه التسمية !!!

ربنا يوفقك اخي هاشم وركز في الحوار ومخرجاته اسمع صوتك لهم طالما اعطوكم الامان ومهمتك حوارية وليست زيارات تفقدية للمدارس والاسواق واحوال البشر وكل يعلم ما وصل له السودان من انهيار في كافة المرافق الخدمية وانعدام السلم الاجتماعي وانهيار الاخلاق

مودتي


الرحــال

مداخلة هاشم نوريت

Quote: وبالمناسبة نحن عداء تراجى لا نعتبر من اعضاء الحوار الوطنى و سياحتنا داخله للتعرف على حقيقة مايجرى هنالك وربما يكون قرار من رئاسة الجمهورية لقبولنا كاعضاء

معطوفاً على مداخلة ناذر الخليفة

Quote: وهاشم نوريت لم ينقطع كثيرا عن وطنه وأهله ودائما يزور السودان بين الفينة والاخرى ويطوف في مناطق اهله بالشرق ويتفقد احوالهم ومعائشهم

بتقول احســن الواحد يقرأ ثم يدلق مداده ..
ختصو لو كان زول له تجربة منبرية مثلك ا آدم صيام

Quote: إن كنتم شجعان بحق ووطنيين، اطرحوا من داخل الحوار الآتي بالصوت العالي: - المطالبة بتأمين نهائيا، عدم ترشيح أو استمرار البشير في الحكم - وقف الحرب حالا في كافة أرجاء القطر. - وقف كل القوانين المقيدة للحريات والرأي ونحوها على الأقل إلى أن تنجلي مخرجات المؤتمر. - - تأكيد وتكرار على ثوابت محاسبة جرائم القتل والمال العام بالقسطاس وأمام الشعب لأن هذا حق الضحايا في المقام الأول. - - طرح بالأرقام العلمية مستوى التدهورات التي أحدثتها هذه الحكومة منذ مجيئها من إزهاق بشر ونقصان أرض وتخلف مريع وأمراض وعنصرية وتشوهات كبيرة لم تحدث لهذه الأمة منذ أن أوجدها الله على هذه الأرض. وإلا استمروا كما جئتم تسللاً وبعضكم جاء راكبا على رصيد ظهور القتلى والمغتصبات الدائر الآن وأنتم تستمتعون بالرحلات النيلية إكرامًا لنسيانكم وأنكاركم لها، والوقوف أمام الكاميرات تحت الصالات المكيفة تتمشدقون بلغة مصطنعة وخالية من أي قدرات ولو خطابية لغوية، أقل ما يقال أنها تجييرية لنظام يعرف أنه ارتكب كل هذه الموبقات ومستمر! وتجملونه بأنه ديمقراطي وعادل ويدير حوارًا ديمقراطيا لم تشهده أسبارطا! هل تدركون جيدًا أنكم جئتم ملتزمين بالحوار وليس بالتطبيل لنظام يعرف جيدًا أنه أغلب أفراد شعبه و كل المعايير العالمية والإقليمية تضعه في مؤخرة كل موجبة وفي قمة كل سالبة؟ هل فكرتك جيدا قبل خروجكم من منازلكم في المنافي أنكم بالإقدام بهذا الصنيع سوف ترتكبون الخيانة العظمى أمام وطنكم وأمام الله يوم الموقف العظيم، أم أن رغوة الأضواء حجبت عنكم كل المترتبات السلبية التي ستحملون أوزارها؟ ما هي نسبة نجاحكم في هذا الموقف الذي امتطيتم سرجه حتى نعقد لها المقارنة بعد أوبتكم المجيدة؟

هنالك فهم مغلوط عن موتمر الحوار وهو ان البعض يعتقد ان المشاركين فيه يحاورون الموتمر الوطنى وهذا خطاء كبير حيث ان اللجان مكون من شخص واحد من كل تنظيم مشارك والموتمر له ممثل واحد فى كل لجنة
وقبل يومين تسلل احد اعضاء الموتمر ليجلس مع اعضاء اللجنة وتنبه احد اعضاء الحركات وطالب باخراجه و امر رئيس اللجنة باخراجه
واما الذين طلبوا منا لو كنا رجالا قولوا كذا سااتيك بما لم تفكروا فيه من قول وهو مناقشة امر المحكمة الدولية وطبعا الناقشوه نساء ورجال ومن داخل القاعات وجوة الخرطوم صدقونى مشكلة الكثير منا انه يتعامل مع الاخر بحكم مسبق والا لو اعطيتم الاخر فرصة الحديث واستمعتم اليه بتجرد ستسمعون المفيد
ولدى كل الاوراق التى نوقشت ونتائج التصويت وهى مدهشة واصدقكم القول ان مافيها من حرية غير موجودة حتى فى المنبر الحر وسترون
الله هونينى

Quote: نالك فهم مغلوط عن موتمر الحوار وهو ان البعض يعتقد ان المشاركين فيه يحاورون الموتمر الوطنى وهذا خطاء كبير حيث ان اللجان مكون من شخص واحد من كل تنظيم مشارك والموتمر له ممثل واحد فى كل لجنة وقبل يومين تسلل احد اعضاء الموتمر ليجلس مع اعضاء اللجنة وتنبه احد اعضاء الحركات وطالب باخراجه و امر رئيس اللجنة باخراجه واما الذين طلبوا منا لو كنا رجالا قولوا كذا سااتيك بما لم تفكروا فيه من قول وهو مناقشة امر المحكمة الدولية وطبعا الناقشوه نساء ورجال ومن داخل القاعات وجوة الخرطوم صدقونى مشكلة الكثير منا انه يتعامل مع الاخر بحكم مسبق والا لو اعطيتم الاخر فرصة الحديث واستمعتم اليه بتجرد ستسمعون المفيد ولدى كل الاوراق التى نوقشت ونتائج التصويت وهى مدهشة واصدقكم القول ان مافيها من حرية غير موجودة حتى فى المنبر الحر وسترون الله هونينى

الأخ هاشم نوريت
تحياتي

حقيقة أن الحريات المطروحة داخل اروقة قاعة الصداقة
والتى تجري فيها جلسات المؤتمر الوطني، غير موجودة حتى في خارج قاعة الصداقة
وهو من الأشياء التى حاول المؤتمر الوطني ترويجها مقابل اشتراطات التنظيمات المعارضة للمشاركة في الحوار
طبعاً الموضوع كله يحتاج لتقييم متكامل، فقد تساءلت أنا في نقاش مع قريبي وهو عضو في الحوار وصحفي، عن ما هي جدوى أنك تنقش كل شيء بحرية
ولا تستطيع فعل ذلك خارج قاعة الصداقة وتحديداً في الصحافة (إغلاق التيار) مثلاً. وهل قاعة الصداقة هي (هايد بارك) تشتم من تشاء بما تشاء، ثم تذهب لتمارس حياتك.

مخرجات الحوار الوطني ، كما عودنا المؤتمر الوطني، ستكون مثل مخرجات مؤتمر الاستراتيجية القومية الشاملة، سهولة في الكتابة ومماطلة في التنفيذ.


أخيراً جيد جداً أنك ذهبت لترى بعينك وتقرر وتقيم وتتخذ موقفك

دبايوا حبيبنا هاشم نوريت....

من أقوال نيلسون مانديلا المشهورة : " إني أتجول بين عالمين، أحدهما ميت والآخر عاجز أن يولد، وليس هناك مكان حتى الآن أريح عليه رأسي ".

نورت البلد ....

سلام يا هاشم

بالغتو لكن ؟ بس ما بطال تزور الأهل وتتنسم هواء السودان وتعال راجع إنا هنا منتظرنكم

Quote: دايرين نشوف ماهي النتائج من زيارة وفد المنافي لحكومة الكيزان هل بكون هناك انفراج في الحريات الصحفية حكومة انتقالية

دي أعتقد أنها مجرد أحلام وهي تعني أن تذهب الإنقاذ من تلقاء نفسها عشان خاطر المتحاورين

أيعقل هذا؟

Quote: وبالمناسبة نحن عداء تراجى لا نعتبر من اعضاء الحوار الوطنى و سياحتنا داخله للتعرف على حقيقة مايجرى هنالك وربما يكون قرار من رئاسة الجمهورية لقبولنا كاعضاء

سلام اخونا هاشم

بأي صفة و مسمى تمت دعوتكم طال ما انتم لستم بأعضاء في الحوار ؟.... هل انتم مراقبين ام فقط الوفد المرافق لتراجي المدعوة للمشاركة في الحوار كما هو معلن

تحياتي

Quote: واما الذين طلبوا منا لو كنا رجالا قولوا كذا سااتيك بما لم تفكروا فيه من قول وهو مناقشة امر المحكمة الدولية وطبعا الناقشوه نساء ورجال ومن داخل القاعات وجوة الخرطوم صدقونى مشكلة الكثير منا انه يتعامل مع الاخر بحكم مسبق والا لو اعطيتم الاخر فرصة الحديث واستمعتم اليه بتجرد ستسمعون المفيد ولدى كل الاوراق التى نوقشت ونتائج التصويت وهى مدهشة واصدقكم القول ان مافيها من حرية غير موجودة حتى فى المنبر الحر وسترون الله هونينى

اظنك يا هاشم أخوي ؤُ رفاقتك دايرين تجونا بما لا عين رأت ولا أُذن سمعت ولا خطر علي قلب بشر،
عليكم الله بعد تمرقوا لا تنسوا تقفلو باب القاعة وراكم عشان الورجغة كلها حا تتقفل محل كنتو قاعدين
دا . يا هاشم اخوي دا مؤتمر الكـلب يهو هِو والجمل ماشي، دحين اعملو جاهدين كي تستمتعوا بالرحلآت
النيلية والعزومات الفاخرة ؤُ تجبولنا خبرا بالكامل لأنها الحكاية بدات برحلة نيلية وكان ظني تبدأ من شارع
اللفة أو لفة الكلآكلة أو ايّ وآحد من الشوارع التي انهكها التعب، البيحصل في البلد لو كان هو الهم لما
ترك مجال للهندمة والإستمتاع بالرحلآت النيلية علي الأنغام المنبعثة من مكبرات الصوت ...

هل سألت عن شهداء بورتسودان؟

كم وعشرين إنسانا ..

لم يحاربوا .. أو يرفعوا سلاحا ولا حتى عصاة..

لم تقتلهم الملاريا..

أطلق عليهم الرصاص عمدا

وتمت ملاحقتهم في الاحياء وفي بيوتهم

جريمتهم أنهم تظاهروا مطالبين بمطالب عادية


هل سألت عنهم؟

من قتلهم؟

من أطلق الرصاص عليهم

من أصدر الأمر


هل تم تحقيق.


أم أن أرواحهم لا قيمة لها..


تمتع هاشم بسفرك

ونم في فنادقهم

وكل طعامها وشرابها الفاخر


وستقابل المزيد من اعضاء المؤتمر الوطني المنعمين

وستشعر بأن البلد ما فيها مشكلة ..

لن تزور سكان الكراكير ...

الهاربين من قنابل الأنتونوف ..

ولن تزور معسكرات لاجئي دارفور ولا قراهم التي احرقت

ولا كجبار .. التي قتل شبابها بدم بارد

ولن تقف حتى في صف غاز


فكمل سياحتك

وادل بشهادتك أنه البلد في أحسن حال

وأن المؤتمر الوطني هو الأكثر ديمقراطية


ولنا عندك رجاء واحد..

ما تجي تدعي أنك معارض مرة تانية

فقد قمت بدورك كاملا في تجميل قبح النظام


الباقر موسى

الأخ هاشم نوريت

انت بتقول مافى زول في الوفد عضو في الحوار الوطنى عدا تراجى
طيب هل انت موجود في قاعات ولجان الحوار؟
اذا موجود , موجود بياتو صفة ؟
وهل شخص الما عضو في الحوار ممكن يسمع منه ويوصل صوته وكيف ؟
مع تحياتى

عزيزي ... هاشم نوريت ... تسلم,

وشكرا على هذا الصوت المنبعث من أحشاء سودانية سودانية,
وشكرا على مبادرتكم في رمي حجر في بركة أضحت حركة
المياه فيها دائمة الإستدارة على نفسها

شكرا على تحرككم خفافا قبالة الوطن

... وهو المستحق

وشكرا على {المجازفة} التي أراها عين الشجاعة
ومزودة العضل بطاقة والنفس بروحانية عتوق
والقلب بالطمأنينة ... وللوطن ... محبة ... وسلام

تكفي هذه الخطوة في حد ذاتها, وبكل مدخورها
في محاولة التأثير على مجريات أحداث السودان,
لتفادينا شرور الحرب, ولتفتح نفاجا تمر من خلاله
أشعة الشمس ... وأحلامنا بالوطن طيبا معافي

فما تشيلو كل الهم, لأن أهل السودان يفوقون الثلاثين
مليون نسمة. فكونوا أنفسكم وأعملوا البتقدرو عليهو
والباقي على الله ... وعلى ...تلك ... الملايين

مجموعة المنافي ... إسم متواضع وعادي,
لا يستحق محاكمة مثلما أقرا وأرى, اللهم
إلا بمقدار {الضيق} بكم كمبادرين. وهذا
الضيق بالمناسبة سيكون حاضرا, بغياب
القدرة على فعل على الأرض. فأستعدوا
لإستمرار اللعب بهذا الكرت من حزمة
{الديسكارد} ... وأسفا لمن لا يعرف هذا
القيم الكوشتيني المسمى {هارت}

مجموعة المنافي ... زي ناس إسمو نفسهم
{حزب الشعب} فهل يحالون لمحاكم الفكر
والقانون لمجرد هذا الإختيار, ولأنه لا يطابق
الواقع؟ إذن فمن يود أن يسمي أي مبادرة أو
كيان أو حزب ... وتنتهي التسمية بكلمة {الشعب}
فهذا مما يقتضي {إستفتاء} شعبي يصوت فيه
{كل الشعب} قبولا بإستخدام إسمه في طرف
عنوان لمنظمة ما؟؟؟؟؟؟؟؟ ... فتخيلوا

على طول وعرض تاريخ السودان الحديث,
فالكل يتحدث باسم الشعب, خاصة في معرض
الأحوال السياسية ومن أي طرف كان. فمن أين
أتوا بهذه الأحقية وهذا الحديث ... باسم الشعب؟
من فوضهم ؟ ومن أعطاهم حق الحديث بالنيابة
أو الوكالة على الأمة؟ فهذا ... {إحتيال وتعدي}
يضع المتهمين بإستخدامه تحت طائلة القانون

وبعد أن نخلص من الإستخدام الغير قانوني
لمفردة الشعب ... نقووووم كده نقبل على
مفردة {المنافي} ونمنع إستخدامها إلا عبر
تفويض {بالضرورة مكتوب وموقع عليه}
حتى يتسني لأي زول زي نوريت التعاطي
معه ... وفي حدود القانون

وبعدين شايف الجماعة كبروا ليك الكوم شديد,
ضحايا مجزرة بورتسودان والعيلفون ودارفور
والموية القاطعة والمعتقلين ... الناس ديل عاقلين؟
وحينما يقولون بذلك, يعلمون أن لا أنت ولا من
معك لستوا بمسئولين عما حدث. لكنهم يقصدون
أن يعلقوا على رقبة كل مبادر كل أثقال حقبة
الإنقاذ وتجاوزاتها. فهل هذا يستقيم عقلا ومنطقا؟
أم أن الغرض ... مرض

بعدين ... مش ملاحظ كمية الناس الجو إشيلوا الفاتحة
على روح الحوار الوطني, حتى قبل أن ينتهي وتبان
نتائجه ومقرراته؟ بعض منهم جر كرسيهو وإتحكر
لمتابعة {قضايا ما بعد المؤتمر}
يعنى الأحكام جاهزة والكيمان مفروزة ولا جدوي
في أي حراك أو محاولة, مع تلك التجهيزات المروحية
الدونكشوتيه ... الله يعينك يا بلد

عثمان ميرغني ... من آخر ضحايا القهر الإنقاذي الراهن,
لأنه قال ما قال, ومن حقه أن يقول, وليس من حق الإنقاذ
أن تعتقله أو توقف إصدار صحيفته. فهذا عيب كبير لم
تمتلك الإنقاد للآن حساسية لتفاديه. لكن هذا العثمان ميرغني
لو كتب بعد المقال الذي قاده للإعتقال, مقالا آخر يؤيد فيه
الحوار الوطني, أو قل فقط يؤيد فيه إلتقاء أهل السودان
لمناقشة قضاياهم, لقامت عليه القيامة, وكان طلع عميل
وكوز مدسوس ... وتواريخو القديمة والحديثة وما يتصل.

من حكميات الأقدار الطاعنة في السخرية, أن يكون نقاد الحوار هنا,
هم من قادوا وقعدوا بالسنين في موائد الحوار مع الإنقاذ, وهم {القوم}
والناس الكتار وأصحاب القضية والجذور التاريخية والإرثات النضالية.
وقبلوا من الإنقاذ ما تفضلت به عليهم, فتاتا لا يثمن ولا يغني من جوع.
لكن لعمري ما سمعت طوال تلك الأزمان المتطاولة من حوارات المعارضة
مع الإنقاذ, نقدا مسترسلا وتجهما مستطيرا وغضبا طافحا, إلا مع مبادرة
مجموعة المنافي دي ... أو ... لهدا يكبرون كل يوم في نظري, وربما في
نظر الشعب السوداني {أوبسس ... إستخدمت كلمة شعب من غير إذن ...}

فشنو ... يا نوريت وتراجي وكل المجموعة ... أعملوا ما هممتم بعمله
حين قررتم كسر عين الشيطان وفك أسر الأوهام. فأنتم في داخل الوطن
اليوم أشرف من أي كاهن يبكي على السودان خارجه, فالعبرة بالعمل
وليس النضم ... فأي خطوة صغيرة أو كبيرة على طريق النجاح فهي
مقدرة. وإن لم توفقوا البته ... فلكم أجر المحاولة ... وحفظ الله بلادي

وحين تأتلف قلوبكم مع نتائج الحوار,
وحين يستنطقكم ضميركم الوطني بلحم
المثابرة بالتكليف والإستمرار في خدمة
الوطن. فلا تزهدوا عما ينوبكم من أعباء
وظيفية أو مهنية أو سياسية. أشغلوا تلك
المناصب بذات الحمية التي قادتكم لإفتراع
المستحيل. فالوطن ليس حكرا لأحد. أقعدوا
في أفضل الأحوال حتى ينتهي عقد عملكم.
وفي أسوا الأحوال ستة سنة إلا يوم. كما
جلس من قبلكم أهل نيفاشا وتربعوا في
برلمان الإنقاذ ... هكذا. فيما يستكثرون
عليكم حتى مبدأ المشاركة في الحوار.
أما حكاية ستة سنة إلا يوم, فدي لتأخذوا
إمتياز المشاركة في مجرة الإنقاذ. فقط
أنتم أفضل منهم ... بيوم عمل {إنقاذي}
... أقل, وهذا يفيد فنيا وموضوعيا إن
يستمر الحال ... هكذا ... وآمل ... لا

غايتو محن والله انتو هاشم ده جا لحوار وللا لمحاكمة الحكومة والمؤتمر الوطني اسي الحوارات البتدور في العواصم العربية والاوروبية ما بين الحكومة والمعارضة سواء كانت مسلحة او غيرها هل فيها محاكمات ام ان اجندة الحوار واهدافها الوصول للحكم الرشيد العادل الذي يجد فيه كل فرد سوداني حقوقه وعليه واجباته
بالمعنى بتاع المداخلات السالبة دي علينا محاكمة كل الاحزاب السودانية والشخصيات التي لها وجود فعال وجلست تحاور المؤتمر الوطني او الحكومات السابقة بما فيها الحركة الشعبية بقيادة جون قرنق

عكســــة :- وفد المنافي بالله الاعتراض في الاسم الاسباب شنو؟


مودتي


الرحـــال

فعطشنا للسودان ... لا ترويه الإحتقانات
المفسدة لسائر الجسد, بل تزيده ظمآ
وإعادة التباشر مع الوطن لينهض, فهذه
مهمة تقتضي حضور الجميييييييييع. فأي
إقصاء ولأي سبب كان, فهذا يعيد تدوير
الأزمة لا محال. والجميع ... هم سائر أهل
السودان, ولن أمل التكرار ... حكومة ومعارضة,
شرقا جنوبا غربا وشمالا, مسلمين وغير مسلمين,
زرقة وعرب وغيرهما, فقراء وأغنياء, ريف وحضر,
مركز وهامش, متعلمين ومحرومين , نساءا ورجالا,
ناصحين ومعقدين, كبارا وصغارا... وهكذا

فلنكن جميعا في قامة التحدي, ونركز بعمق وبصدق
وبمسئولية على ما يلينا من مهام تاريخية, ونخلى الفارغة
والمقدودة وسائر ما لا يفيد. نبدأ بأعلى مشترك بيننا ونتقاضى
عن أعظم مختلف بيننا ... ونتطور جميعا في رحلة وطن ممتدة


حينها ... ولا شك ... سنكون

محاولات عقيمة لتجميل ما لا يمكن تجميله

يا هاشم نوريت

ياخي من حقكم تقولوا رايكم و من حقكم تختاروا المنبر البتوصلوا بيهو رايكم
لكين ما ذنب دافع الضرائب في أن يتحمل تكاليف منبركم

فشنو

قللوا من الرحلات النيلية و العضات و العصاير و الذي منو لأنو التكاليف دي دافعنها المواطنين المساكين..
علي الأقل ما تشاركوا الحكومة في نهب المواطن

و اقول قولي هذا و أعلن أنني تحدثت في الجانب الذي يليني فقط كدافع ضرائب

نسيت يا هاشم نوريت ألفت نظرك لكون لا فرق بينكم
في وجهة نظرنا {كمبادرين} مهما إختلفت الأوضاع
التنظيمية في أروقة الحوار الوطني. فأنتم اليوم وحدة
واحدة ... وخليكم على كده ... ونتمناكم جميعا التوفيق

Quote: انتم فقط جملتم القبيح واعطيتموهم عمرا جديدا وشرعية ما كانوا ليحلموا بها

معقولة منك دي يا ... أحمد الشيخ,

هم كمهم ومقادير {حذقهم} كمها,
عشان يهبوا الإنقاذ عمرا جديدا
وكمان شرعية ... ما كانوابحلموا
بيها ... {وجه مستغرب}

كدي راجع كلامك ده, وأخد فرصة
أخرى لمعاينة الأمر على نحو مختلف

أراك ... بلحم وطن وسداته ... لكنك
مندفع شوية, فخفض الأبنص وأنظر
على جانبي الطريق ... تسلم يابا

اخ حيدر اعتذر ان رأيت في مداخلاتي حدة
لكن لا اقصد منها شخصنة بقدر ما هي تعبير عن غضب على من يهب لنفسه حق العفو والصفح عن الدماء والحقوق كأنه من أهل الدم
بينما لم يعرف هو الا لأنه تبنى قضية اهل الدم والحق

هم كمهم عشان يهبوا الانقاذ عمرا جديدا
لعلك لاحظت حجم الاهتمام الاعلامي الحكومي بوفد تراجي ووفود المعارضة وحجم الاحتفاء ورفعهم الى هامات السماء
وتصويرهم كأنهم هم الممثلون الأخيرون لكل المعارضين ، ثم هم قد جاءوا ليمدوا ايديهم لمعافاة الانقاذ
اليس في ذلك تصوير وايحاء للعالم والشعب بأنه لم تعد هناك معارضة للانقاذ وان الكل جاء مصافحا؟
اليس في ذلك وهبا لعمر جديد قد يتمثل في مرحلة انتقالية تتمخض عنها مخرجات الحوار لا تقل عن اربعة سنوات يتربع فيها السفاح على عرش الحكم مرة أخرى
ثم يتم التمهيد لانتخابات جديدة لن تجد فيها حزبا منظما يمكنه خوضها غير حزبهم الحاكم
ومن ثم يفوز بشيرهم او من يرشحونه لأربعة أخرى
وخلال ذلك يتم اعطاء صك البراءة للبشير وزمرته من كل جرائم الحرب المرتكبة وربما يتم توشيحه بوسام البطل الوطني
اليس في ذلك وهبا لعمر وشرعية وبراءة؟
تلتقطها الانقاذ عنوة من براعم المترامين نحو الحوار بحسن نية ثم سرعان ما سيدركون انهم ما كانوا الا حمار الشيخ الواقف في العقبة ليوصل السفاح لقطع العقبة

الاخ حيدر قاسم
دبايوا
اشكرك على رقى كلماتك ونصحائك الغالية وستكون باذن الله منارة تضيئ لنا الطريق
وارجو من الجميع ان ينتقلوا من معارضة العيش فى المنافى الى مشاركة من يصارعون الانقاذ فى الداخل
وهم يرجون مساهمتكم وسودانيز فيها من العلماء واصحاب الفكر فلماذا لا ياتى وفد باسم سودانيز اولاين
و يساعدوا فى خلق حراك جماهيرى من الداخل وايضا يسهموا بفكرهم وعلمهم لما ينفع الشعب المغلوب على امره ولو كلنا هاجرنا ستنفرد الانقاذ بالغلابة فلماذا نكون انانيين نعيش فى نعيم وننسى انسان السودان البسيط فاذا الانقاذ ظلمته ايضا بغيابنا لن نرفع الظلم عنه
اخوتى هذه الزيارة اتاحت لى فرصة لمعرفة مالم اعرفه وايضا اوجدت لى فرصة ايصال صوتى للذين لا علاقة لهم بالاسافير او اجهزة التلفزيون و ايضا التقيت باناس مازالوا قابضين على الزناد واخرين اختاروا طريق السلام ونفس هذه الفرصة تنتظركم ان اتيتم بوفد باسم سودانيز واقول لكم ما تعتقدون اننا لم نقله اطمئنكم اذا كان للقول فنحن نقلنا تفاصيل لم تتطرقوا اليها و احى شجاعة الحركات غير الموقعة التى تتحدث بصوت قوى وبتفاصيل دقيقة عما يحدث فى المناطق الملتهبة وان لم يحقق مؤتمر الحوار شيئا يكفيه انه اوقف اعدام سبع من اخوتنا الدارفوريين وتضامنا مع شقيقة اثنين من المدانيين وهى دكتورة وفرحنا لقرار تاجيل تنفيذ الحكم لثلاثة اشهر وهنالك اشارات بتمديد التجميد والغاءة فى خاتمة المطاف
واعتقد ان هنالك تغيير سيحدث لا اعرف درجته ولكنه اكيد واخشى ان اسهب فيه فيتهمنى البعض بالجنون
وسترون
شخصيا انتقدت ان يكون الحوار برئاسة شخصية تراس حزب سياسى وطالبت ان يفك هذا التداخل باستقالة الرئيس عن رئاسة حزب المؤتمر الوطنى اذا اراد ان يكون شخصية وطنية
وامسكو الخشب وتوقعوا كل شى حتى تعلموا ايهما افضل الجلوس فى المنافى والانتظار ام ان تاتوا وتشاركوا بما تستطيعون
واما الذين يقولون امشى وين والجريمة الفلانية اقول ربما تحصل جرائم اخرى فلم ناتى لنجمل بل اتينان ان نفتح كوة فى جدار التمنع الانقاذى والنضال عمل نتشارك فيه الجميع فهذا ما استطعنا عمله فعليكم تكملته
الله فرجينى

Quote: وارجو من الجميع ان ينتقلوا من معارضة العيش فى المنافى الى مشاركة من يصارعون الانقاذ فى الداخل

هاشم يا جميل ...

و المشاركة من داخل الفنادق الفخمة يا هاشم كيف تكون مشاركة لمن يصارعون الإنقاذ ؟

يا هاشم لا نريد ان نبخس مبادرتكم ...

و لكن الشعب المطحون المقتول غيلة لا يجرؤ حتى ان يمر امام تلك الأماكن الفخمة ...

ما المدهش في التحاق تراجي ومجموعة المنافي للحوار ؟

بقلم: حسين الزبير

المدهش لو تدرون امر آخر !!

المعارضة ثم التصالح مع النظام الحاكم يسميه اخونا الحبيب مصطفي البطل "بالهرولة"، ونجر الكلمةواصفا الأستاذ الكبير محمد محمد خير صاحب القلم الساحر وهو يتنقل من نظام حاكم الي آخر، كما النحلة في بستان الزهور. لكن المعروف عن الأستاذ محمد محمد خير انه لا يسوق تبريرات ولا يقدم مرافعات، بل يقوم بواجبه علي أكمل وجه منذ اول لحظة يصل فيها الي مكتبه، يدافع فيجيد، ويمدح فيسوق الحجج، ويهجو فيصيب ويوجع! ولذا فهو غير منكر للهرولة ولا مبرر لها!

والأستاذة تراجي قدمت مرافعة قيمة في لقائها بقناة الشروق، حيث وظفت ثقافتها السياسية وقدراتها اللغوية، ولباقة الحديث وكار يزماها، وثقتها بنفسها، وستقنع الكثيرين بمرافعتها هذه، الا انها في نظري بنيت على افتراضات خاطئة. أولا افترضت ان حزب المؤتمر الوطني أصبح حزبا ديمقراطيا، ولم نعرف عن الحزب الحاكم او نظام الإنقاذ الديمقراطية! ليس ذلك فحسب بل حكومة الإنقاذ لم تغير في سياساتها او في نظمها الإدارية او السياسية شيئا يجعله مختلفا عن النظام الذي كانت تنتقده الأستاذة تراجي او السادة أعضاء جماعة المنافي. ومن الدفوعات التي ساقتها الأستاذة تراجي ان بعض أعضاء المؤتمر الوطني اتصلوا بها وناقشوها في نشر ثقافة السلام، ثم زادوا على ذلك ان وجهوا لها الدعوة للاشتراك في الحوار "وكان لا بد ان نثمن للناس جهودهم"!! على حساب قضية الشعب السوداني يا أستاذة تراجي؟!!

وزادت الأستاذة بان اهل النظام قطعوا شوطا في اتجاه حل قضية الوطن وكان علينا ان نقطع شوطا من جانبنا! ليس مجرد الدعوة للحوار تقدما في اتجاه حل قضية الوطن يا مناضلة عهدناها جسورة، فالأحزاب التي وصفتيها بانها تنقصها الحداثة، عرفت بالمعتق من خبراتها ان الحوار يجب ان يكون له ضمانات وبيئة ديمقراطية، وكان الشرط الأول كفالة حرية التعبير.

ورغم اعجابي بثقافتك وقدراتك، الا انني أحبطت عندما وجدتك تنتقدين الفنانين بأنهم لا ينتجون ما يماثل غناء عثمان حسين ووردي!! ألا تعرفين ان ازدهار الفنون وتطورها وجمالها مرتبط بأخلاق الشعوب والبيئة الاقتصادية والاجتماعية السائدة في المجتمع؟ واليوم وفي مجتمع "الهبر والنشل" تصبح اهتمامات الناس بالإشاعات التي تجعل "أبو القنفد" حيوانا نفيثا كالذهب، وتكون أجملالأغنيات "عربيتك الحمرا وحلانه في الرملا"!!

خلاصة القول يا أستاذة تراجي ورفاقها، لم يجد جديد في حكم الإنقاذ واحزابه، يجعل موقفكم هذا مبررا، و بالتالي خاليا من الغرض!

ونعود قرائي الأعزاء لموضوعنا أي عنوان المقال. لو رجعتم لصفحات التاريخ الحديث في السودان وبحثتم عن تكرار "الهرولة" لتأييد الحكام ستعرفون ان خطوة الأستاذة تراجي ورفاقها ليست جديدة فقد تكررت عشرات المرات وفي كل مرة كانت هنالك مبررات، وكما اشرت من قبل لم يشذ عن هذه القاعدة الا الأستاذ محمد محمد خير متعه الله بالصحة والعافية.

وهنا لا بد من التطرق للتبرير – ما هو موقعه في علم النفس؟ يعد التبرير في علم النفس واحدة من الآليات الدفاعية النفسية، التي بها يتصالح الانسان مع نفسه عندما يحس بانه أخطأ او قام بأمر يؤرق ضميره، فيقوم بالتبرير لنفسه ما يبدو منطقيا ومقنعا وذلك تفاديا لتوضيح السبب الحقيقي لموقف معين او تصرف. وكثيرا ما تكون التبريرات قابلة للتصديق وأحيانا داعيا للأعجاب والتصديق.

والغريب ان علم النفس يقول ان التبرير يختلف عن الكذب، لان التبرير كذب على النفس والكذب مقصود به الكذب على الآخرين. والتبرير سلوك انساني يمارسه الناس في كل المستويات. وتذكرون تبرير الدكتور الترابي لفساد تلاميذه الذين تربوا تربية دينية، حيث قال ان التربية لم تدربهم علي الحكم و محاسبتهم علي فسادهم شبيه ب (analogous to) امتحان طالب في اللغة الروسية التي لم يدرسها!!

لذا فان دهشتنا وقبل ذلك دهشة اهل المؤتمر الوطني بوصول الأستاذة تراجي الي مطار الخرطوم لا محل له من الاعراب، ما الغريب في ذلك – ربما نظام الخرطوم معذور حيث يفكر له جهاز الامن وبالنسبة لجهاز الامن "استقطاب" تراجي نصر كبير.

المدهش المحير في النضال هو نضال الشيوعيين الذين يفنون أعمارهم في النضال تحت الأرض وفوقها ولا ينتظرون او يطلبون مقابلا لهذا النضال امثال الأستاذ محمد إبراهيم نقد والأستاذ التيجاني الطيب وشاعر الشعب محجوب شريف وخالي الكابتن محمد عمر فضل القابض على جمرة النضال حتى يومنا هذا وهو قد تعدي الثمانين من العمر، يغادر منزله الساعة الثامنة صباحا ويعود بعد الثالثة ظهرا. ولكيلا يفسر ناس الامن تفسيرا آخر، انه يذهب لمكتب جريدة الميدان ويعود بعد الدوام. امر هؤلاء هو المدهش، كيف يتسنى لهم ان يصبروا علي نضال لا راحة ولا هوادة فيه! ما هي الصفات النفسية التي تؤهلهم لهذا، ما هي القدرات الذاتية التي تجعلهم مختلفين عن الآخرين، ما هو رويتنهم اليومي! طوبي لهذه النفوس الطاهرة من حب ألانا. يجب ان يبحث المختصون في سير هؤلاء، بالمناسبة المذكورون علي سبيل المثال لا الحصر، و يقدموها للأجيال.

رب لا نسألك رد القضاء ولكنا نسألك اللطف فيه، رب أر المخلصين من أبناء شعبي الحق حقا وارزقهم اتباعه وارهم الباطل باطلا وارزقهم اجتنابه. وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام علي أشرف الخلق والمرسلين.

Quote: وارجو من الجميع ان ينتقلوا من معارضة العيش فى المنافى الى مشاركة من يصارعون الانقاذ فى الداخل

بعدين يا قباني، الناس أصلاً كانوا في الداخل ..... المطاردة حتمت عليهم الخروج ... فكيف يطمئنوا للعودة والقتل مستمر

Quote: وشكرا على {المجازفة} التي أراها عين الشجاعةومزودة العضل بطاقة والنفس بروحانية عتوقوالقلب بالطمأنينة ... وللوطن ... محبة ... وسلام

الأخ حيدر اين المجازفة ,,,,,, رص الكلام و صناعته لا يجعل من الباطل حق

Quote: وبعد أن نخلص من الإستخدام الغير قانونيلمفردة الشعب ... نقووووم كده نقبل علىمفردة {المنافي} ونمنع إستخدامها إلا عبرتفويض {بالضرورة مكتوب وموقع عليه}حتى يتسني لأي زول زي نوريت التعاطيمعه ... وفي حدود القانون

اســتخدام كلمة المنافيى لتســمية وفدهم فيه من التضليل ما يجعل المؤتمر الوطنييدق لهم الطبول ويدبج المقالات و يزحم الفضائيات باللقاءاتوفيه ما يزيدهم نفخة على انتفاخهم فيتكلمون باسـم سـوداني الشـتات و يبصمون على مقررات الحوار باسـمهم إنها ليسـت مجرد اســم كما تدعي

Quote: وبعدين شايف الجماعة كبروا ليك الكوم شديد,ضحايا مجزرة بورتسودان والعيلفون ودارفوروالموية القاطعة والمعتقلين ... الناس ديل عاقلين؟وحينما يقولون بذلك, يعلمون أن لا أنت ولا منمعك لستوا بمسئولين عما حدث. لكنهم يقصدونأن يعلقوا على رقبة كل مبادر كل أثقال حقبةالإنقاذ وتجاوزاتها. فهل هذا يستقيم عقلا ومنطقا؟أم أن الغرض ... مرض

من يســمون وفدهم بوفد المنافي ليس مسؤولون عن هذه الجرائم فيما مضى بكل تأكيدو لكن حينما يضعون ايديهم في ايدي المجرمين يصبحوا مسؤولين بان يتكلموا عن هذهالجرائم تحديدا و مطالبون بأن يطالبوا بلجان التحقيق وتصبح و احدة من مقررات الحوار لرد الحقوق لكل من قتل او ظلم علنا ,, فإن فعلوا ذلك لثبت حصة موقفهم و لاعتذرنا لهمو ان لم يفعلوا يكونوا قد ساهموا في اخفاء الجرائم و تجميل الانقاذ



سؤال بالجنبة


ما الذي منعك من ان تكون ضمن و فــد المنافي

الآن يمكنك اللحاق بهم ( ما فات فوات ) و نوريت قال أي زول ممكن يلحق

http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-219671.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-219671.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-219671.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-219671.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-219671.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-219671.htmhttp://www.alrakoba.net/news-act...n-show-id-219671.htm


الاخ الكريم هاشم نوريت.
السلام عليك.
لم أجد أفضل مما حاق بالصحفيين عثمان ميرغني والتاية مؤخرا ردا على مزاعم توفر الحريات في السودان .

2015 12:06 PM | تعليقات : 10 | زيارات : 7134 | الراكوبة - نيويورك
قالت لجنة حماية الصحفيين؛ إنه يجب على السلطات السودانية إسقاط جميع التهم ضد اثنين من رؤساء تحرير الصحف الذين من المحتمل أن يواجها عقوبة الإعدام بتهم ناجمة عن عملهم كصحفيين.
عثمان ميرغني رئيس تحرير صحيفة (التيار) المملوكة للقطاع الخاص، وأحمد يوسف التاي، رئيس تحرير (الصيحة) المملوكة أيضاً للقطاع الخاص وجهت إليهما تهمة إساءة إستخدام مواقعهم كصحفيين، ونشر الأخبار الكاذبة، وتقويض النظام الدستوري. والتهمة الأخيرة يمكن أن يعاقب عليها بالإعدام، وفقا لقانون العقوبات السوداني.
وسبق هذا أن قام أفراد يرتدون ملابس مدنية من أمن الدولة، وكالة المخابرات الداخلية في السودان، بالقبض على الاثنين من مكاتبهم في الخرطوم يوم الاربعاء، وفقا لتقارير إخبارية.
وقال شريف منصور، منسق شؤون الشرق الأوسط و شمال أفريقيا بلجنة حماية الصحفيين "إن اتهام الصحفيين بارتكاب جريمة يعاقب عليها بالإعدام يمثل تصعيدا ينذر بالخطر في معركة الحكومة السودانية ضد وسائل الإعلام المستقلة". واضاف "اننا ندعو السلطات السودانية إلى إسقاط جميع التهم الموجهة ضد عثمان ميرغني وأحمد يوسف التاي على الفور."
وأفرج عن كل من ميرغني و التاي بكفالة بعد ست ساعات من اعتقالهم، وفقا لتقارير إخبارية.
ومن المتوقع ان تبدأ محاكمة ميرغني والتاي هذا الأسبوع بناء على تجارب محكمة أمن الدولة من إجراءات تخص تحديد الإطار الزمني لحالات مماثلة، على الرغم من انه لم يتم ابلاغهما بتاريخ محدد للمحاكمة أثناء استجوابهما.
ويرى مراقبون أن عثمان والتاي بمثابة كبش فداء لما أسماه انتقادات واسعة للحكومة.
وقد أعلنت صحيفة (التيار) قبل يومين من اعتقال عثمان ميرغني على صفحتها بالفيسبوك أن الأجهزة الأمنية قد علقت ترخيص الصحيفة إلى أجل غير مسمى.
وفي اليوم نفسه، عقد ميرغني مؤتمرا صحفيا طعن فيه في شرعية الحظر المفروض على الصحيفة، وفقا لتقارير إخبارية محلية.
وفي عموده يوم 12 ديسمبر، انتقد ميرغني وزير المالية بدر الدين محمود لإلقاءه اللوم على الشعب السوداني على الانقطاع المتكرر للتيار الكهربائي.
وفي عموده في نفس اليوم بصحيفة (الصيحة)، انتقد التاي أيضا وزير المالية على تصريحاته، مؤكدا أن الحكومة لم تكن قادرة على تقييد استهلاكها هي نفسها.
وفي 14 ديسمبر انتقد الرئيس السوداني عمر البشير عجز حكومته على "السيطرة على وسائل الإعلام" في خطاب امام كتلة حزبه البرلمانية. وحذر من أنه هو نفسه سيتخذ "اجراءات حاسمة" بعد نشر تقارير صحفية، نفاها البشير، تقول بأن وزير المالية قد طلب من البرلمان خفض الدعم للوقود والخبز والكهرباء في الموازنة السنوية القادمة، وفقا لتقارير إخبارية.
وفي عام 2013، وبعد موجة من الاحتجاجات العنيفة ضد خفض دعم البنزين، أمرت الحكومة السودانية المحررين بنشر الأخبار التي تتماشى مع التصريحات الرسمية. و قامت الحكومة أيضاً بإيقاف خدمة الإنترنت مرتين لمنع المتظاهرين من استخدام وسائل الاعلام الاجتماعية، وفقا لتقارير إخبارية.
وفي يوليو 2014، تعرض ميرغني للضرب عندما داهمت مجموعة من المسلحين يرتدون ثياب مدنية مكاتب التيار، و قاموا بمصادرة أجهزة الكمبيوتر المحمولة والهواتف المحمولة، وتدمير معدات، وفقا لبحث أجرته لجنة حماية الصحفيين.
و في مايو 2014، قالت (الصيحة) أن أفراداً يتبعون لأمن الدولة داهموا مكاتبها وأن 10 على الأقل من صحفييها تم استدعائهم لاستجوابهم فيما يتصل بتغطية الصحيفة للفساد، و هذا أيضاً وفقا لبحث أجرته لجنة حماية الصحفيين. وفي فبراير 2015، كانت النسخ المطبوعة لصحيفتي التيار و الصيحة من بين النسخ المطبوعة ل14 صحيفة على الأقل من التي صادرها ضباط الأمن السودانيين دون تفسير.

هلا باخونا نوريت
غايتو ما في سبب واحد يخليني اتفائل بالحوار الوطني ككل
لكن عندي عدة أسئلة :
- هل تمت دعوة أعضاء "وفد المنافي" فردا فردا ؟ أم تمت المبادرة منكم ؟
- أنتو بتتوقعوا شنو من الحكومة على أقل تقدير؟ ولا ماشين تقولوا كلامكم فقط (طبعا أي إنسان وجهده)
- انتم كوفد هل متفقين على محاور محددة عشان تقنعوا بها الحكومة ؟ و لا اي واحد حر في اختيار محاور كلامه.
--------------------

تخريمة : مافي طريقة نجي نحاوركم (في كندا طبعا)

Quote: وهنا ادعو كل الاخوة والاخوات فى المنافي الذين يريدون ان يسهموا فى وقف نزيف الحرب و دعم السلام والتحول الديمقراطى بان ياتوا ويسموا صوتهم من هنا و ادارة الحوار مستعدة لتوفر لكم المنابر

دعوة شنو يا عمك البتدعونا ليها عشان نحاور الحرامية و القتله و اللصوص ...
هولاء مكانهم المشانق و خلف قضبان السجون .... شكلك كده اقتنعت للطيش ذاتو

أسمح لي أخي هاشم نوريت, أن أنقل إلى هنا
نص رسالتي الإسفيرية للسيد رئيس جمهورية
السودان ولشعب السودان. فهي بعض مساهمة يمكن
أن تعوض غيابي عن فعاليات الحوار الوطني. كما
لمحتواها صلة مباشرة بأمر الحوار هنا

السيد رئيس جمهورية السودان,
إخوتي وأخواتي, أبنائي وبناتي, آبائي وأمهاتي ... شعب السودان الأكرم,

لكم جميعا تحياتي وهي تمخر عباب المسافات الطويلة لنتقارب والوطن,
ولكم طيب تقديري وأنتم في أرض الوطن وفي صدر المسئولية عنه وعن مآلاته
في هذا الظرف الإستثنائي من مسيرة شعبنا. وإذ تتوفرون اليوم للسلام وللحوار
الوطني, فهذا ما يحتاجه الوطن بعد فرقة وشتات, وهذا ما يحتاجه شعب
السودان بعد ملمات طِراد. وهذا ما نحتاجه كمنتخب أجيال تربى في عمق أزمة
وطنية مستفحلة, حتى باتت تهدد كياننا الوطني ولحمتنا التاريخية والجغرافية

وفي غمار تلك الأزمة إنزلقت السياسة إلى رحى الحرب, وإرادة الشعب إلى
مقابض سلطة, وسماحة أهل السودان إلى خصومات وإستقطابات متنائية,
وبدل أن نسير مجتمعين على هدي الوطن, أصبحنا كيمانا متعددة بأوصاف
مختلفة, نأت بنا أي منأى, حتى صرنا وكأن لا رابط بيننا وكأن لا نعيش في
وطن واحد. ولموجب هذا سالت دماء وفاضت أرواح عزيزة ونحن نتنكب
طريقنا في التعامل مع قضية الوطن وأزمته الراهنة, أو الممتدة عبر تاريخ
السودان الحديث. لقد جربنا كل شئ تغريبا في هذا الصراع, إحترابا وتكتلا
وتفرزا وحراكا شعبيا أو مسلحا, بل جربنا نسخا من سلام لم يعتمر طويلا.
وقد حدث كل هذا, لأننا دخلنا كل الجولات المنصرمة حربا وسلاما, بفهم
إقصائي على جانبي مائدة الحوار أو ميدان المعركة. لم نفتح سبيلا لإستيعاب
الكل عبر تدافع جمعي ولأجل الوطن كهدف واحد مشترك, وفي إطار الأمان
المتبادل والمستديم لكل الأطراف المعنية. فما تبقى ما يمكن أن يعيد رتقا بعد
فتق, ولا وصلا بعد قطع ولا وطنا بعد وطيس, غير السلام. فأرجو صادقا أن
نعظم هذه السانحة, حتى يتحول السلام من شعار وحلم إلى واقع على أرض
السودان

ولكي يحدث هذا فلا بد من بسط الثقة المشتركة والمبتادلة كمدخل
لأجل حوار ناجح وموصول بمراميه. كما أرجو أن تكون الأولوية هذه المرة
لمصلحة حل قضية الوطن وإحلال السلام, أكثر من رفع ألوية القصاص مهما
كانت تضحيات وجسامة وقع الاحداث. فالسلام يوقف أولا أي إضافة لقوائم
الضحايا, والسلام المتعاضد مع تغيير نحو الأفضل يبتعث الأمن والطمأنينة
لسائر القطر وبين كل أهل السودان, وطالب السلام لا يقتفي حكميات العين بالعين
والسن بالسن وما يتصل, لأن هذا مسار ناغم تتعالقه مزيد وحشة وإنفصام, بل هو
نقيض مبدأ المساومة كآخر الحلول للمشكل السوداني

فدعونا نقترب من أنموذج ناجح حل
بأرض أفريقية نكن لشعبها ولنضالاته ولقيادته التاريخية كل التقدير والإحترام. إنها
تجربة دولة جنوب أفريقيا بقيادة نلسون مانديلا. والتي تقدم فيها العقل على العاطفة
ومصلحة كل الشعب على مصلحة الثوار, كما غلبت فيها وحدة الوطن وتضافر الشعب
نحو المستقبل, على الإقتصاص ممن فرضوا نظام الظلم والقهر والفصل العنصري على
الدولة, ولمدة تجاوزت الثلاثمائة عاما هي عمر نظام الآبارتايد العنصري البغيض. فكم
كان ضحايا هذه المأساة المستطيلة طوال تلك القرون المظلمة القاهرة؟ هذا لغير أن من
فرضوا نظام الفصل العنصري هم في واقع الأمر مستعمرين بيض وهذا أفدح وأقبح. لكن
مع ذلك إكتفت القوى الوطنية في جنوب أفريقيا بقيادة حزب المؤتمر الأفريقي, بالظفر بحرية
الشعب ونيله لإرادته, وأدارت ظهرها لكل الأصوات المنادية بالإقتصاص من الخصم, وتقدمت
بعقل وشجاعة ومسئولية نحو مشروع المصالحة والحقيقة, ورعته بصدر وطني رحب وبسماحة
من يدري كيف ينظم أولوياته ويتحقق مع المرادات الأنفع والأبقى للأمة. النتيجة الآن هي إنتصار
شعب جنوب أفريقيا وسقوط نظام الآبارتايد, والنتيجة الآن أن جنوب أفريقيا مِلة متصالحة مع
كل مكوناتها البشرية وبما فيهم من ولغوا في الظلم لقرون عددا, النتيجة الآن هي صفاء المناخ
السياسي بدون إي إحتقانات من جراء ما حدث, النتيجة الآن هي أن جنوب أفريقيا من الدول
المسابقة في مضمار العصر وتزاحم الدول العريقة والناهضة في مسارات التقدم الإجتماعي
والإقتصادي والإستقرار السياسي. فهذا ما نود أن يحدث في السودان, حتى نكون جنوب أفريقيا
الثانية, وحتى نؤمِن لشعبنا عبورا حضاريا مشرفا وواعدا بالخير, ودوام الإستقرار والتقدم
والنماء. وحين يحدث ذلك نكون وقد قدمنا خدمة طيبة للشعوب من حولنا في أفريقيا والشرق
الأوسط, خاصة في ظل المدلهمات الفاجعة التي تتهددهم بالزوال والتحول لأثر بعد عين

إخوتي وأخواتي الكرام ...
تجدوني اليوم أقبل بالحوار الوطني الراهن لأجل حل سلمي لقضية السودان, لأن غير ذلك له
متكلفات باهظة, فلا يمكن أن يستمر نظام حكم بمفاهيم وآليات القهر والإستبداد لأجل الإستحواز
الكلي والمستمر على السلطة, فما أسعفنا التاريخ بنموذج من هذا القبيل ولن يكون, فدولة الظلم وإن
تطول فهي ساعة. كما لا يمكن أن تكون الحرب هي البديل, لأنها تعني أن يتحول المطالب بحريته
إلى فقيد وهذا أسوا من أي ظلم كائن. كما لا أقبل أن تكون الحرب وهي تعاظم الخُسرانات, مجرد
آلية لتحسين شروط الحوار, وليكون لقادة الحرب اليد العليا في الحوار. فلنتعبر أن التضحيات التي
قدمها شعب السودان والأرواح التي زهقت والموارد التي دمرت والنسيج الإجتماعي الذي هُتك, لهي
كافية للتوقف عن خيارات الدم والقهر والإقصاء. فلنهرع كلنا لتمحيص خيار العقل {السلام} ولنكن
جميعا في مستوى التحدي الماثل, وفي مستوى المسئولية التاريخية الرميّة على عواتقنا. أرجو أن
يتوفر الجميع للسلام وبدون أي شروط غير الصدق مع النفس والوطن. فمحصد التجربة أن السودان
الإستنثائي لا يمكن وأن يستمر, إذن الأفضل يحدث التغيير بإرادة أهل السودان وبتقرير حقهم في
حياة حرة وعيش كريم. أدعو بهذا كل القوى السودانية للإنخراط في مسيرة الحوار, ليس من باب الخيفة
والتوجس لكن من باب القناعة بضرورة إلتئام كل الشعب لأجل عبور كلي ضام ... لا بد ... وأن يكون

نتقل من إحساسي بالوطن {نثرا} ... إلى إحساسي به {شعرا}


يا وطن يا مسألة ...

وحالة يا مستعجلة

يا جغرافيا يا تاريخ

يا معزة في القلوب متأصلة

يا زحمة معاني وهماً حواني

ويا هواني لمّن تعاني

ولما توسع مفارق وتضيق الأواني

أحس بيك في الجوف أنين

والنيل إطنطن والخيل تطاني

ومش كفاني ...

مجد الجدود

والسمحة أم خدود

وزين المهود

فيما الحيل هَدود

والجوع عضوض

والحِن أزاني

ومش لهاني...

خروجك الجواني

والناس التفرحك

فرحا أصفراني

والتغضبك غضا أساني

آهٍ ... يا وطن

من عِشقك الممتد لواني

سابل يا شجن

من ريقك المُبتل رواني

سالكٌ يا مقصدي

في دروبيّ التواهة

زاهٍ يا مشهدي

بين مناظري الأوّاهة

شامخٌ يا معبدي

لصلواتي التي سوّاها

إخترناك لما إخترتنا فيك

ربيتنا بما كفانا ويكفيك

علمتنا الذي يرضيك

رتبتنا بين صفوفك

والقلب يصطفيك

زوجتنا شأوا في معاليك

أنجبتنا بـِرا يدارينا

وكلنا نداريك

ونحلم بك

سامقا وممتعا

تهب الحياة الجميلة

مخملا وأريكا


{ إنتهت الرسالة}

هل سألت عن شهداء بورتسودان؟

كم وعشرين إنسانا ..

لم يحاربوا .. أو يرفعوا سلاحا ولا حتى عصاة..

لم تقتلهم الملاريا..

أطلق عليهم الرصاص عمدا

وتمت ملاحقتهم في الاحياء وفي بيوتهم

جريمتهم أنهم تظاهروا مطالبين بمطالب عادية


هل سألت عنهم؟

من قتلهم؟

من أطلق الرصاص عليهم

من أصدر الأمر


هل تم تحقيق.


أم أن أرواحهم لا قيمة لها..


تمتع هاشم بسفرك

ونم في فنادقهم

وكل طعامها وشرابها الفاخر


وستقابل المزيد من اعضاء المؤتمر الوطني المنعمين

وستشعر بأن البلد ما فيها مشكلة ..

لن تزور سكان الكراكير ...

الهاربين من قنابل الأنتونوف ..

ولن تزور معسكرات لاجئي دارفور ولا قراهم التي احرقت

ولا كجبار .. التي قتل شبابها بدم بارد

ولن تقف حتى في صف غاز


فكمل سياحتك

وادل بشهادتك أنه البلد في أحسن حال

وأن المؤتمر الوطني هو الأكثر ديمقراطية


ولنا عندك رجاء واحد..

ما تجي تدعي أنك معارض مرة تانية

فقد قمت بدورك كاملا في تجميل قبح النظام


الباقر موسى

مالم تفعله المعارضة بما فيها كل الأحزاب في 27 سنة يريدون من هاشم نوريت أن يفعله في أيام .....
و من كترة الطلبات إتوقعت تكون فيها جيب لي معاك ويكة و قنقليز و قضيم ......

يا مولانا عثمان صالح،هل هاشم دا قال انو المؤتمر الوطني وافق على إطلاق الحريات وبدأ في التنفيذ؟
موضوع البوست هو الحوار من أجل الحريات
لو أصلن في حريات، المتعب ناس هاشم ديل شنو يجوا للحوار
فشنو، إنضبط في موضوع البوست وما تردم لينا البوست كوتات مخالفة المؤتمر الوطني للحريات.ا
لمحاكمة بعد المخرجات والتوقيع يا مولانا

ــــــــــــــــــــــــــ
يا حافظ، أنا عافي ضرائبي لهاشم وهي بالطبع تساوي عشرة مرات ما تدفعه أنت

المتظارف المدعو ابوبكر عباس

.فيم خفة العتاب( العين مفتوحة والتاء مشددة ) التي تلازمك ملازمة الظل؟ علام التخفف وللبوست راع فصيح وقدير على الرد؟!.

ليس من العسير أن ُيرد عليك. لكني أكتفي بالسؤال : ماشأنك بقضايا السودان وقد تحللت من انتمائك له؟!.

لملم ورقك وشوف أمريكانك وين.

ابوالحسين حسادتن ما يجيب الويكة لناس ودالمدير الوزن عليك ما علي الحِوار الغلب شيخو

آسف يا عثمان، فقط حبيت انبهك انو مداخلتك كانت أوف بوينت
أكرر أسفي وأترك السيد هاشم يرد عليك بنفسو

المدعو ابوبكر عباس.

للمرة لا ادري كم اكشتف ان لك توام في هذا المنبر. يحمل اسمك لكنه يكتب عكسك تماما.

.بعد شوية حاجيب كتاباتو عشان تتعرف علي تومك من جديد!.

المدعو ابوبكر عباس..

لغاية ما أجيب تومك فكر في نصيحتي التالية :

إذا عايز تكون من أصحاب الرأي قبل ماتكتب كلمة إتأكد إنو تومك مابكتب وإنو غرقان في النوم.
لو ما اتأكدت ما تكتب لأنو تومك دا مشاتر ومتظارف ومتخفف وقبل كدا ، لو ماناسي، سبّب ليك حرج. وإنت طبعاً نجم الحرج مابنفع معاك. نظام آورا وكدا.

نقلا عن بوست: أهي دعوة للحوار ام الاستوزار؟لتراجي مصطفى. اورد أدناه ماكتبه توام المدعو ابوبكر عباس .



http://sudaneseonline.com/board/480/msg/Re%3a-%D8%A7%D9%87%D9%8A-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A9-%D9%84%D9%84%D8%AD%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%85-...%A7--1444787190.html-

Date: Fri, 25 Dec 2015 08:42:27 +0000ا

برضو بحاكي معاوية الزبير كالعادة وبنقل مشاركتي الهناك لهنا ولا أدري ما الفرق بين هنا وهناك غير الكلكات!المشاركة المنقولة لمتابعة الحوار:Quote: ين تصالحت انا و النظام؟تراجي ببوست م سليماناستمعت لخطابك في الفيديو وقولك إنك واثقة أن السيد الرئيس عمر البشير يمد يده بيضاء للمعارضينففهمت أنك صافحتي هذا البياض وأهلنا بقولوا: البيضا ما بردوها-


----10-14-2015, 05:28 AMأبوبكر عباس
تاريخ التسجيل: 03-04-2014 مجموع المشاركات: 2383 Re: اهي دعوة للحوار ام الاستوزار؟؟؟؟..

.ولماذا (Re: أبوبكر عباس)

Quote: امثال الباقر موسي البيتفاصح بهناك خاله الفنان الصلحي مدعوا وقد لبينوع الكلام دا يا تراجي، مضحك وليس له علاقة ببعض!لا تحاولي الانصراف لمعارك جانبية، انتي غيرتي موقفك القديم مية وتمانين درجة (حسب بحثي عنك في الارشيف)، مطالبة الان تبرير هذا التحول والتنازل عن حبر كتير دلقتيهو هنالا أحد يجب أن يحجر عليك ما تفعلين، لكن من حقنا نعرف ونحاكم مواقفك ونقيّم مبادئها، وحاليا قمت بتحضير اقتباسات من مشاركات قديمة لك، نت

كمايرى جمهور القراء فان المدعو ابوبكر عباس مزدوج. أي ان له تواما في هذا المنبر يشاطره الاسم ويناقضه في الرأي. أما التوأم الذي ساجل تراجي مصطفي فيعيب عليها المشاركة في مؤتمر الحوار الوطني ينما يفعل توامه الذي خاطبني
هنا العكس تماما اذ يبرر مشاركة الاخ هاشم نوريت في مؤتمر الحوار الوطني معلقا الامال في مخرجاته في ظل الهجمة الامنية التي تقوم بها السلطة على هامش الحريات. هذا التوام الذي يعترض على سعيى لتبيان نفاق سلطة الانقاذ التي تصافح بيد وتعتدي بيد.

ومن عجب أن هذا التغول الامني الممنهج على هامش الحريات يسميه المدعو أبوبكر عباس بالمخالفات. وشتان مابين مغهوم المخالفة والمنهج فالمخالفة هي خروج طفيف مؤقت عن المنهج الصحيح
المتبع . أما المنهج فهو مسار مستفيم لاتحيد عنه ممارسات الانقاذ منذ يومها الأول. وان زاغت عنه حينا وهي مجبرة مكرهة بضغط نايفاشا فهي سرعان ماتعود إلى قضبان سكتها الشمولية المعهودة. . سمات هذا المسار هو قمع الحريات ومصادرة الحقوق .

المدعو ابوبكر عباس.

ترى لماذا هو مزدوج قلمك؟ ، ولماذا تكتب بيدين تنقض إحداهما غزل اليد الأخرى ؟.
ولقد لاحظت تكرار هذا الأمر مايعني أنك تعاني من مشكل غير عرضي . فما علة ذلك ؟.

علته الظاهرة هي غياب الادراك لمسئولية الكتابة فأنت لاتكتب إلّا بهدف الظهور النجومي في أعين المعجبين والمعجبات حتى لو كلفمك الأمر أن يناقض ماتكتبه اليوم ماكتيته بالأمس. فأنت مهموم في مبدأ الأمر وخاتمته بالنجومية لا بالتنوير كماتزعم.

وذاد الطين بلة تحللك من الانتماء للوطن واليسارية
فاستوت عندك الاشياء

المدعو ابوبكر عباس.
ذات يوم يعقب انطماس الانقاذ سوف اقترح وضع نصب تاريخي للمتحلل من الانتماء للوطن واليسار في ميدان في قلب الخرطوم. وأن يكون التمثال الأجوف على مثالك. وان تكتب في قاعدته الجرانيتية عبارة : لاشيء في الكون يعنيني سوى امان الوظيفة والراتب الشهري.

متابعة ...

هههههههه
خطاب حيدر قاسم للبشير
وردود عثمان محمد صالح لأبكر عباس ضحكوني .

حيدر قاسم؛ مهد لنفسه جيدا؛
وصُنف ككاتب وطني؛ وقد يضيف لها ود الباوقة لاحقا
غيور...
ورسائله وصلت رئيس الجمهورية؛ وفاتت اضان تراجي وقريمان؛
اعتقد حا يرجع وكبر مع العفش؛
والا
فالمؤكد ان حيدرا سيكون نجما ولا معا في في حوار الوثبة القادم في مارس
كما اعلن رجل النظام علي طه؛
وبالمناسبة الكلام اللافي هنا دا ليس متابعا بشدة؛ ولا حتى بفتور من الشعب؛
الذي له تصاريف اخرى...
وكويس انو كل البيض الفاسد الان في سلة واحدة...

Quote: اخ حيدر اعتذر ان رأيت في مداخلاتي حدة لكن لا اقصد منها شخصنة بقدر ما هي تعبير عن غضب على من يهب لنفسه حق العفو والصفح عن الدماء والحقوق كأنه من أهل الدم بينما لم يعرف هو الا لأنه تبنى قضية اهل الدم والحق هم كمهم عشان يهبوا الانقاذ عمرا جديدا لعلك لاحظت حجم الاهتمام الاعلامي الحكومي بوفد تراجي ووفود المعارضة وحجم الاحتفاء ورفعهم الى هامات السماء وتصويرهم كأنهم هم الممثلون الأخيرون لكل المعارضين ، ثم هم قد جاءوا ليمدوا ايديهم لمعافاة الانقاذ اليس في ذلك تصوير وايحاء للعالم والشعب بأنه لم تعد هناك معارضة للانقاذ وان الكل جاء مصافحا؟ اليس في ذلك وهبا لعمر جديد قد يتمثل في مرحلة انتقالية تتمخض عنها مخرجات الحوار لا تقل عن اربعة سنوات يتربع فيها السفاح على عرش الحكم مرة أخرى ثم يتم التمهيد لانتخابات جديدة لن تجد فيها حزبا منظما يمكنه خوضها غير حزبهم الحاكم ومن ثم يفوز بشيرهم او من يرشحونه لأربعة أخرى وخلال ذلك يتم اعطاء صك البراءة للبشير وزمرته من كل جرائم الحرب المرتكبة وربما يتم توشيحه بوسام البطل الوطني اليس في ذلك وهبا لعمر وشرعية وبراءة؟ تلتقطها الانقاذ عنوة من براعم المترامين نحو الحوار بحسن نية ثم سرعان ما سيدركون انهم ما كانوا الا حمار الشيخ الواقف في العقبة ليوصل السفاح لقطع العقبة

شكرا ... أخي ... أحمد الشيخ,

ليس هناك ما يستدعي الإعتذار أخي الكريم. لكن أحيي فيك تلك الروح
المتواضعة, وتلك القدرة على أخذ خط رجعة للتفكر فيما تتخذ من مواقف
وما تطرح من وجهات نظر.... فهذه حساسية ديمقراطية موجبة, ليتها
تكون وتستطرد بين سائر القوم

إحتفاء الإعلام السوداني بمن يشارك في الحوار الوطني الدائر, لا يخرج
عن كونه نشاط مؤقت, طالما كل يوم يطل حدث جديد جدير بالمتابعة.
والإعلام لا يخلق أحداثا ولا أبطالا, إنما يتساوق مع المزاج العام , وهذا
المزاج العام هو الذي يحدد زمن وكثافة التغطية الإعلامية. والناس شكلها
ما زالت على فضول أو رغبة في معرفة {هؤلاء الشخوص} القادمين من
المنافي وكيف يبدون ويفكرون ... وسوف تنحسر هذه الموجة {وإن لا أراها
كما تراها} ليعلو على السطح مشهد غير, أما إن كان هناك ثمة شيء باقي ,
فهو يأتي من صميم ما يطرحه {هؤلاء} وليس مجرد الإعلام.
كما أن زهد قوى الإجماع والحركة الثورية عن المشاركة كان سببا لأن يحظى
بالتغطية الإعلامية من حضر ... فما ممكن تغيب وتتحرى الإعلام, وهذا فقط
من الناحية الشكلية والفنية وحيث لا أود الخوض في لماذا لم يحضروا. أو ...
ليتحدثوا عن ذلك بأنفسهم

أما حكاية {أهل الدم} وأنت تشير لضحايا الفترة الإنقاذية, فهنا قضية أرجو أولا
أن تعالج سياسيا, أي في إطار مشروع قومي للسلام وإعادة الإعتبار للوطن, وحينها
سنكون قد أوفينا القدر العالي من الوفاء لمن قضى من أجل الوطن, ما نجحت المساومة
السياسية الراهنة في وقف الحرب وإحلال السلام ونشر الحريات. فمن رحل موجود
أصلا في صلب القضية وفي مرافد حلها المزمع. وأنا شخصيا أحبذ السيناريو الذي
إجترحته وطبقته جنوب أفريقيا بعد خلاصها من نظام الأباريايد, وتجد توضحي له
في معرض هذا البوست, فلا أرى بدا من تطبيق مبدأ الحقيقة والمصالحة وجبر
الضرر {تعويضات للمناطق المتضررة من الحرب ولسكانها الأصليين وللأسر
التي فقدت أبناءها في تلك الحروب} ... أما لو تركنا هذا الأمر لأهل الدم بدون
غطاء قومي, فهذا مشروع فتنة ليس لها من قرار, وهذا تحدير لتلك التضحيات وكم
هي عظيمة, وهذا باب حين يفتح فلا واصد له ونفق عاتم بلا منتهى. فخلونا نعيد
إعتبار شهداء الوطن بإعادة الإعتبار للوطن ... وأهل الدم ... ينبغي وأن يكونوا
كل أهل السودان

ليتنا نصل لمرافئ الانتخابات, فده في حد ذاته إنتصار كبير للشعب. وحكاية ما حا
إكون في حزب جاهز غير المؤتمر,فهذه قضية شعب بأسره, قضية تتحرى حراكا
ووصلا وتكتلا ومالا وتدافعات سياسية حتى يكون هناك مركز تأثير سياسي غير.
وبالطبع فالأهم في هذا الحال هو النظر لتوازان القوى كعملية إجتماعية سياسية
وكأولوية حيوية, أكثر من النظر إلى ... مصير البشير ... فلنربط أحلامنا على
أوتاد الشعب وليس على ظلال العابرين ... وإن يكونوا ... طغاه ... ويبقى ما ينفع
الناس

عدت للمنبر بعد غياب عشرة سنوات وجدت عثمان محمد صالح نفس اليافطة في نفس الحتة;
يالنبي دانيال,

أخي ... عبدالله أحيمر ... تسلم,

قلت: { أين المجازفة ,,,,, رص الكلام وصناعته لا يجعل الباطل حق}

أراها مجازفة ... لكن من حقك أن تراها غير ذلك وكل حسب رؤيته وإفتهامه,
أما قولك اللاحق لما بعد {المجازفة} فليتك لم تقله, فهو تزيد لا يثمن بالتأكيد,
لكنه يفقر النص الأساسي ويحيله لمصاف الأحكام القطعية, لكن ... في سبيل
الحق لا نتورع لخوض الباطل خوضا

Quote: اســتخدام كلمة المنافيى لتســمية وفدهم فيه من التضليل ما يجعل المؤتمر الوطنييدق لهم الطبول ويدبج المقالات

شكلك ما قريت ما كتب حول إسم الوفد هنا, فمنذ تلك الكتابه لم يتفضل أحد بالتعرض
لهذا الموضوع إلا أنت ... لكن ما مشكلة ... إنه إسم ... وحسب

Quote: من يســمون وفدهم بوفد المنافي ليس مسؤولون عن هذه الجرائم فيما مضى بكل تأكيدو لكن حينما يضعون ايديهم في ايدي المجرمين يصبحوا مسؤولين بان يتكلموا عن هذهالجرائم

ممكن جدا ... بس لعلمك وفي غمرة مشاركة {التجمع سابقا, قوى الإجماع حاضرا} في مصافات
السلطة على قيد نيفاشا, حدثت أبشع خسرانات في دارفور ولما كانت الحرب حينها في أوجها,
فرجع الملف لي ورى شوية وخلي عدالتك تطال الجميع ... أو لتكون صادقا مع نفسك ومتحدا
فيما ترى من صرف لإحداثيات العمل العام

Quote: ما الذي منعك من ان تكون ضمن و فــد المنافي

القدم ليهو رافع ... لكني هناك ... وسأكون

Quote: خطاب حيدر قاسم للبشير وردود عثمان محمد صالح لأبكر عباس ضحكوني .

آمنه مختار ... تسلمي,
البركة في الضحكة.

كنت أتوقع منك أكثر مما أبديت,
على الأقل التعرض لمتن الرسالة
وتناول محتوياتها بالنقد لحسب ما
ترين.... أرجو أن تعاودي وفي كل
الأحوال ... كوني بخير

Quote: حيدر قاسم؛ مهد لنفسه جيدا؛ وصُنف ككاتب وطني؛ وقد يضيف لها ود الباوقة لاحقا غيور... ورسائله وصلت رئيس الجمهورية؛ وفاتت اضان تراجي وقريمان؛ اعتقد حا يرجع وكبر مع العفش؛ والا فالمؤكد ان حيدرا سيكون نجما ولا معا في في حوار الوثبة القادم في مارس كما اعلن رجل النظام علي طه؛ وبالمناسبة الكلام اللافي هنا دا ليس متابعا بشدة؛ ولا حتى بفتور من الشعب؛ الذي له تصاريف اخرى... وكويس انو كل البيض الفاسد الان في سلة واحدة... الثورة مستمرة و سننتصر

لم يحزنني المكتوب عاليه بقدر محاولات نيله مني,
إنما بقدر إختيار كاتبه عنوة أن {يصغر} أمام الناس,
فيما بدي أن أرى كل أهل بلدي كبارا شوامخ

الله يسامحك

كتب محمد درار:

Quote: هلا باخونا نوريت غايتو ما في سبب واحد يخليني اتفائل بالحوار الوطني ككل لكن عندي عدة أسئلة : - هل تمت دعوة أعضاء "وفد المنافي" فردا فردا ؟ أم تمت المبادرة منكم ؟ - أنتو بتتوقعوا شنو من الحكومة على أقل تقدير؟ ولا ماشين تقولوا كلامكم فقط (طبعا أي إنسان وجهده) - انتم كوفد هل متفقين على محاور محددة عشان تقنعوا بها الحكومة ؟ و لا اي واحد حر في اختيار محاور كلامه. --------------------

محمد درار..حبابك يا صديق
وكتر خيرك على هذه الأسئلة ..

الحوار الوطني الذي يدور الآن هو حوار تشاوري مفتوح لكل اهل السودان ليقولوا رأيهم وتصورهم لمستقبل السودان. تركيبة الأجسام المشاركة هي احزاب سياسية وافراد. يعني استشارة لقواعد جماهيرية سودانية تقول تصوراتها للأشياء. ما يتم هنا سيكون خريطة للمساهمة في صياغة دستور دائم للسودان وتشريعات وقوانين تراعي الحريات والحقوق . يعني الحوار ليس للمحاصصة او تقاسم المناصب والحقائب الوزارية وليس هو برلمان ليجيز دستور .
مجموعة المنافي تصنفها نفسها كمواطنيين عاديين..
Grass roots
الدعوة تمت لتراجي مصطفى باعتبارها شخصية قومية (لأن من تركيبة المشاركين فئة اسمها الشخصيات القومية ، وهي من التسمية يشترط الا تكون لها علاقة باي تنظيم سياسي أو حركة مسلحة او منظمة مجتمع مدني ..الخ)..

تراجي ، في البدء كانت مترددة في امر المشاركة ولكنها اتصلت بالبعض وذكرت انها اذا قررت الذهاب لن تذهب وحدها وانما تحتاج لمجموعة للذهاب معها يعني لتشكيل صوت يعبر عن تيار يتفق على اشياء عامة مثل الموقف من قضية الحرب السودانية وضرورة حدوث السلام والموقف من التنوع وكيفية ادارته بصورة تؤدي الى التوافق على دولة المواطنة والحقوق والمؤسسات تلك التي تستوعب جميع اهل السودان. المشاوارات تمت مع ناس عديدة..البعض رفض المشاركة ، البعض كانت له ظروف خاصة ولكن موافق على مبدأ ان تشارك الناس ، والبعض قبل الدعوة والذهاب ، والجهة المسئولة من الحوار لم تعترض عليهم والحكومة لم تعترض. فذهبوا.

بالنسبة للتوقع ، الحكومة والجهة المسئولة من ادارة الحوار دورها الأولي انتهي بمجرد الموافقة وترتيب حضور المجموعة. لكن التوقع الأساسي من الحوار في نفسه ..المجموعة تتوقع ان يتوافق المتحاورين والمتحاورات على وثيقة سودانية من صنع سودانيين وسودانيات تصلح للتأسيس الدستوري في السودان وان تتوفق في صياغة موجهات اساسية وثابتة تصلح لتكون نواة لدستور سوداني دائم. وتتوقع من جميع اطراف الحرب ان تعيد النظر في امر الحرب كأداة للتغيير وبالتالي وقفها وتجاوزها تماما لأنها اثبتت فشلها كآلية للتغيير وسببت دمار وخراب في السودان لم يقف اثره فقط على مناطق الحرب وانما شمل جميع السودان. الحرب من طرفين حكومة وحركات مسلحة والإثنين يجب ان يجتهدا في وقف الحرب. التأكيد على ان السودان ، وحتى بعد ذهاب الجنوب لازال دولة تنوع ثقافي واثني وهذا التنوع يجب ان يكون في ذهن أي دولة سودانية في الحاضر والمستقبل.

وايضا يا صديقي ليست هذه المجموعة ذاهبة للتفاوض مع الحكومة ، وانما هي ذاهبة للمشاركة في صناعة وثيقة سودانية تصلح لتأسيس دستوري. وفهمهم العام ان الحوار الوطني ليس حكومة وانما الحكومة ممثلة مثلها ومثل بقية المجموعات..لو هناك مطلب واحد موجه للحكومة هي ان التأكيد على مشاركة الجميع دون حظر أو تعسف.
قضيتهم الأساسية أن الحرب السودانية يجب أن تقف وان السودان يحتاج الى تأسيس دستوري ليكون نواة لمستقبل استقرار السودان .

جدا يا محمد ممكن تجي تحاورهم في كندا. بس الحاجات هنا مؤسسة من زمان ولو جيت ما ح تلقى موضوع ذاتو تحاور فيهو..لأن الحاجة ثابتة وكل زول عارف حقو وين وكيف ياخدو..

كتر خيرك على الأسئلة..


كبر

______________________________

كتب عبد المنعم الطيب حسن:

Quote: حيدر قاسم؛ مهد لنفسه جيدا؛ وصُنف ككاتب وطني؛ وقد يضيف لها ود الباوقة لاحقا غيور... ورسائله وصلت رئيس الجمهورية؛ وفاتت اضان تراجي وقريمان؛ اعتقد حا يرجع وكبر مع العفش؛ والا فالمؤكد ان حيدرا سيكون نجما ولا معا في في حوار الوثبة القادم في مارس كما اعلن رجل النظام علي طه؛ وبالمناسبة الكلام اللافي هنا دا ليس متابعا بشدة؛ ولا حتى بفتور من الشعب؛ الذي له تصاريف اخرى... وكويس انو كل البيض الفاسد الان في سلة واحدة... ________________________________________ الثورة مستمرة و سننتصر

عبد المنعم..حبابك يا صديقي
كتر خيرك يا صديقي انتزعت الضحكة مني رغم برودة الطقس هنا (الكتابة في درجة حرارة عشرين تحت الصفر)..قلت لي جماعتك يرجعوا صحبة راكب ..؟..وين يا صديقي..
صديقنا حيدر اقدر على الدفاع عن ذاته ، ولكن اعتقد انه تجاوز العاطفة بتاعة التقسيمات من شاكلة وطني أو غيور..فهو الآن في خانة المواطن الفعال الذي له رؤية محكمة تجاه السودان وقضاياه..
فكرة المواطنة الفعالة..
Active Citizenship
شرحناه هنا كثيرا في هذا المنبر ونحن نسعد أنها اصبحت واقع يمشي بين الناس.

قرأت لك مواقف سابقة انك ضد الحرب وضد طريقة الحركات المسلحة في ادارة الأمر ، فهل لازلت في نفس الموقف أم تغيرت قليلا؟..ان كنت في نفس الموقف فما هو الفرق بينك وبين حيدر وكبر وهذه المجموعة؟..على الأقل هناك موقف مشترك ويمكن الناس تعمل على هذا الأساس.

السودان في موقف حرج يا منعم..و حاجتين اقولهم لك: فكرة الحكومة الإنتقالية و فكرة دخول الحركات المسلحة للخرطوم عنوة ، صحيح قد تؤدي الى اسقاط نظام الجبهة الإسلامية الحاكم في السودان ، ولكنها ستدخل السودان في نفس النفق الذي دخلت فيه دويلة الجنوب.. فوضى وعنف وتدمير السودان تماما.

الأحزاب التي تدعي انها تقاوم النظام ، هي نفسها الأحزاب التي لها كم دار في الخرطوم وبقية مدن السودان ، وهي نفسها الأحزاب المسجلة بقوانين دولة الجبهة الإسلامية وبتدفع رسوم تسجيل وتجديد تسجيل للحكومة السودانية ، وهي نفسها التي تسعى لإسقاط الحكومة ، ليس عن طريق صناديق الإقتراع وانما عن طريق العنف. فلماذا الضيق من مشاركة الناس في مؤتمر تشاوري يقود الى تأسيس دستوري في السودان ؟..وهل التأسيس الدستوري شئ اخر غير التغيير الذي تسعى اليه الأحزاب المقاطعة للحوار؟..

والسؤال الأهم يا صديقي: لماذا فشلت احزاب تفوق الستين سنة في عمرها ولها تجربة عريقة من التقاط هذا الرصيد (مجموعة المنافي وبقية السودانيين والسودانيات ممن هم خارج الأحزاب)؟..ولماذا تخلت عن واجبها تجاه الجماهير واصبحت مشغولة بمجموعة مواطنين عاديين؟..عارف يا منعم ، انشغال ناس الأحزاب بهذه المجموعة بيقود لخلاصتين اتنين: هذه الأحزاب افلست اخلاقيا وفكريا وسياسيا ، وانها اصبحت تنشغل بامور انصرافية . فان كانت الحكومة تمارس القمع وترفض الآخر ، فالأحزاب التي تعارضها تمارس نفس الأشياء: تقمع ، تسفه وتسحل المواطن لأنه ببساطة خرج عن طوعها..
كنت اتوقع من الأحزاب والحركات التي رفضت المشاركة في ترتيبات لتأسيس دستوري في السودان ، ان تكون قدر المسئولية.. يعني مش ترفض وتقعد تربع يدينها وتطارد الأفراد ، كنت اتوقع منها أن تعمل حوارها الخاص وتخاطب الجماهير مثلما فعلت الحكومة وتقول للشعب هذا هو تصورنا للتأسيس الدستوري وهذا هو تصورنا للدستور الذي نظن ان اهل السودان يحتاجونه.. فهل فعلت؟..بالطبع لأ..

الصورة المحزنة والتي اراها يا صديقي: كل قيادات الأحزاب ، بما فيها الحزب الشيوعي السوداني ، قاعدة تطل عبر وسائل الأعلام السوداني (مسموع أو مقروء) في حوارات ، ولكنها لم تحظى بالزخم والتفاعل الذي صاحب ظهور مجموعة افراد عاديين؟..تفتكر ليه؟..يعني الشعب السوداني شعب جاهل لهذا الحد؟..ام ان الشعب عارف البير وغطاها؟..

انا ازعم ان القوى السياسية بدل تقعد تصرف روشتات بتاعة ده بيض فاسد وده باع القضية وكل اشغال التفكير العاطفي الهتافي ، عليها ان تتصدى لواجباتها ، واهم ان تعيد الثقة بينها وبين الجماهير عبر عقلانية واعية وواضحة تقنع الجماهير بانها فعلا حريصة على مصلحة البلد. ولاحكاية استمرار الثورة دي كلام وبتقال والسلام..؟

ودمت طيبا..

كبر

_________________________

كتب هاشم نوريت:

Quote: وان لم يحقق مؤتمر الحوار شيئا يكفيه انه اوقف اعدام سبع من اخوتنا الدارفوريين وتضامنا مع شقيقة اثنين من المدانيين وهى دكتورة وفرحنا لقرار تاجيل تنفيذ الحكم لثلاثة اشهر وهنالك اشارات بتمديد التجميد والغاءة فى خاتمة المطاف

هاشم..حبابك يا صديقي
كتر خيرك على اشراكنا في هذا الخبر..طبعا الغالبية بتعمل نايمة..
التحية لكل ناس الحوار الوطني ، خصوصا المواطنين والمواطنات..
ونطالب ان تلغي الحكومة السودانية هذه الأحكام في حق اسرى حركة العدل والمساواة ، وان امر اعدامهم لن يؤثر على الواقع ، وخصوصا ان حركة العدل والمساواة ترنحت تماما وصابتها الإنشقاقات واصبحت ضعيفة فلا تحتاج ضغط عبر تنفيذ الإعدام في حق اسراها.
ونطالب ايضا بالإفراج عن السجناء السياسيين الأخرين.

ودمت..

كبر

_____________________

السلام عليكم ورحمة الله
أستاذنا كبر
شكرا لكرمكم و الرد على أسئلتي فقد اوضحت لي الكثير
لكن اسمح لي بالسؤال التالي:
ولو صوت المتاحورون لصالح تعديلات ونقاط محددة هل لديهم المقدرة على تنفيذها والتأكد من تنفيذها بانفسهم ولا في النهاية الموضوع هو في يد الحكومة هي البتحدد وتنفذ؟

Quote: المجموعة تتوقع ان يتوافق المتحاورين والمتحاورات على وثيقة سودانية من صنع سودانيين وسودانيات تصلح للتأسيس الدستوري في السودان وان تتوفق في صياغة موجهات اساسية وثابتة تصلح لتكون نواة لدستور سوداني دائم. وتتوقع من جميع اطراف الحرب ان تعيد النظر في امر الحرب كأداة للتغيير وبالتالي وقفها وتجاوزها تماما

طبعا دي أمنياتنا كلنا وليس المجموعة فقط رغم أنها ما توقعات باقل تقدير بل هي سقف أمنياتي في الوقت الحالي.
شكرا مرة تانية أخي كبر

Quote: اربع رجال ماشين وراء حكامة. البلد نشفوها الكيزان وما خلو فيه التكتح وما اظن تلقو حاجة احسن ليكم فلوس الاعانة بتاعة كندا رغم قلتها . وما تنسى تمشي الملجة والافران والجزارة الناس بتشتري العظام والمحظوظ بيشتري كمونية او( مسكول) هل سمعت بالمسكول؟ المسكول هم تقسيم ربع الكيلو الى اربعة ودكاكين الحلة والله وضع يندى له الجبين والله بعض الاسر بتشتري حليب البودرة مصرور في كيس مقدار سفة بس يا خي الناس بتئن من الجوع ومن المرض وما تنسى زيارة المستشفيات ولو فيك ذرة من انسانية لما قلت هذا الكلام.

شكرا نور تااور

Quote: المدهش المحير في النضال هو نضال الشيوعيين الذين يفنون أعمارهم في النضال تحت الأرض وفوقها ولا ينتظرون او يطلبون مقابلا لهذا النضال امثال الأستاذ محمد إبراهيم نقد والأستاذ التيجاني الطيب وشاعر الشعب محجوب شريف وخالي الكابتن محمد عمر فضل القابض على جمرة النضال حتى يومنا هذا وهو قد تعدي الثمانين من العمر، يغادر منزله الساعة الثامنة صباحا ويعود بعد الثالثة ظهرا. ولكيلا يفسر ناس الامن تفسيرا آخر، انه يذهب لمكتب جريدة الميدان ويعود بعد الدوام. امر هؤلاء هو المدهش، كيف يتسنى لهم ان يصبروا علي نضال لا راحة ولا هوادة فيه! ما هي الصفات النفسية التي تؤهلهم لهذا، ما هي القدرات الذاتية التي تجعلهم مختلفين عن الآخرين، ما هو رويتنهم اليومي! طوبي لهذه النفوس الطاهرة من حب ألانا. يجب ان يبحث المختصون في سير هؤلاء، بالمناسبة المذكورون علي سبيل المثال لا الحصر، و يقدموها للأجيال.

Quote: وهنا ادعو كل الاخوة والاخوات فى المنافي الذين يريدون ان يسهموا فى وقف نزيف الحرب و دعم السلام والتحول الديمقراطى بان ياتوا ويسموا صوتهم من هنا و ادارة الحوار مستعدة لتوفر لكم المنابر فلن تضاروا ان اتيتم فلا تسمعوا لحديث من يقول لكم ستتعرضون لاعتقال او مضايقة تعالوا وجربوا كما اتينا وستجدون صورة مخالفة لما يروج واجواء تتيح لكم التحدث بما تريدون وبلا تحفظات

المهرولون الي النظام يقولون الحرب وما ادراك ما الحربانت خسران شنو من استمرار الحربومين كلفك بدعوة الناس الي قصر المؤتمر الوطني

Quote: السيد رئيس جمهورية السودان, إخوتي وأخواتي, أبنائي وبناتي, آبائي وأمهاتي ... شعب السودان الأكرم, لكم جميعا تحياتي وهي تمخر عباب المسافات الطويلة لنتقارب والوطن,

والبخليها تمخر عباب البتاعات الطويله شنو
طالما انت عاجبك السوتو تراجى ونوريت ماكان تمشى بدل ما تمخر

اي مشاركة فى حوار لا يفضى الى تسليم السلطة فورا للشعب
والى محاكمة البشير وسدنته يعتبر خيانة للوطن
حتى لو تغيرت السلطة بين عشية وضحاها لصالح الشعب ولم تكن تشمل محاكمة البشير وسدنته فهو غير مقبول
ان مشاركة بعض معارضة المنافى فيما يسمى زورا وبهتانا حوارا وطنيا ما هي الا اندفاع ارعن ناتج عن مكايدات شخصية
نرفض تماما ما يسمى بالحوار الوطنى و المهزلة الجارية الآن فى الخرطوم

سلام لهاشم وللجميع.سلام خاص لامونة بت الفريق.وترحيب بمتوكل التوم.سلام يامتوكل وعساك بخير.وين رحت؟ اكيد راجع لينا بكتابات جديدة.
بعدين ماغريبة انك تدخل هنا بعد عشرة سنين وتسيب الموضوع الهام المطروح وتتكلم عني كانك بتقراني مع انك قلت غايب عشرة سنين. بصراحة كدة الحاجات دي كلها مالافقة مع بعص.

عليكم السلام يا استاذ عثمان، انا موجود و بصحة جيدة،
لا اشكوا من علّة استثنائية، كلما اشعر به امرٌ طبيعي لتقدمي في العمر..
ودّعت صبيانيتي قبل آخر ثانية من ولوجي عتبة الأربعين و ذلك قبل ثلاثة سنوات..
انا الآن الحمد لله معافى من الصبيانية و أتلذذ من طقس الحكمة التي تفرضها عليّ الأربعينات..
اما ما يخص كتاباتك فأنا اقرأ ترجماتك من حين الي حين في سودان للجميع
و التي بحكمة أربعيني ارى لو انك "بقيت عليها" و جنبتَ نفسك و اسمك من مستنقعات المشاكسة لذاع اسمّك و صيتّك..
هذا و أرجوك رجاءً خاصاً ان لا تصب عليّ غضبك و لا تلاحقني بمداخلات متتالية..

يامتوكل التوم، عبارتك بي النبي دانيال ما بتتقري. إلا يحذف دانيال ويوضع في مكانه نوح . عندها، وعندما فقط، يستقيم معنى العبارة المراد في نفس الشاعر.

النبيً دانيال في مكانه الصحيح بحسب ما أرى و .. أقرأ

الأستاذ محمد حيدر المشرف.
السلام عليك.
للفصل في هذه المسالة لابد لنا من انتظار سيد الكلام نفسه. اي متوكل التوم.

شارك في الحل السلمي .. قليلاً..!!

http://sudaneseonline.com/board/490/msg/%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D9%85%D9%8A-...8%A3-1450970232.html

يا ابوبكر عباس.

شايفك زي الكضمت ومشيت. معليش. ماكان قصدي الا انبهك. لكين لو زعلت بعتذر ليك مع اني ماغلطت عليك. رجاء ماتمشي . وتعال اكتب لي اصحابك المنتظرنك. بعتذر ليك عشان مولانا محمد على الماساهل ومعاوية الزبير صاحب على العوض. والبكون صاحب على العوض معناهو مكانتو عالية.
ولك العتبى حتى ترضى.
عثمان

التحية للجميع واعتذر لعدم التواصل نسبة لسفرى المفاجى الى بورتسودان والعودة اليوم
وربما اغادر غدا الى دارفور للوقوف على حقيقة الاوضاع فى معسكرات البؤس والعودة بعد ايام باذن الله

شكرا كبر كلهم لم يعلقوا على ما حققه الحوار من تعليق تنفيذ احكام الاعدام فى حق مواطنين دارفوريين
لان البعض لا يهمه مثل هذه الاخبار المفرحة تسلم اخى

الشكر والتقدير للجميع وحتما ساعود للرد على مداخلاتكم بعد هذه الرحلة الى دارفور
شكرا اخى حيدر قاسم اشكرك على تفاعلك مع البوست وقرات رسالتك وساطبعها واسلمها للامين العام
للحوار الوطنى البروف هاشم
جزيت خيرا يا اخى حيدر

سلام يا عثمان،
فعلا لقد ألقمتني حجرا وأعترف بالتناقض، يا أخي، أنا رسلت لهاشم رسالة داخلية اعتذرت عن تسببي في حرف البوست ووعدته بعدم المشاركة مجددا.
أطلب منك أن تعتقني في هذا البوست، لانو في كثيرين وأنا من ضمنهم دايرين يشوفوا هاشم داير يقول شنو.
فقط وقف لاطلاق النار بالبوست دا
الروب يا أخي

كتب منتصر قرشي من نافذة الفيس بووك:

Quote: Montaser Gurashi الاخ هاشم احيكم على هذه الخطوة الشجاعة ولستم ملزمين بالتبرير لهذه المشاركة لانكم لم تتسببوا في ماحل بالبلاد فلانهبتم ولاقتلتم ولا سرقتم بل هاجرتوا عندما اشتد وضع البلاد سوءا وعدتم عندما سنحت لكم هذه الفرصة للمشاركة بأرائكم وافكاركم للمساعدة في حل مشكلة البلاد فان استجابت لكم الحكومة وقبلت بارائكم ومقترحاتكم للخروج بابلاد من هذه المحنة فقد اصبتم وان لم تستجيب الحكومة لكم عدتم ادراجكم دون ان ينقص ذلك منكم شيء بل يحسب لكم الشجاعة والمواجهة بدلا من المواراة خلف شاشات الكمبيوترات اما هؤلاء المتشدقون ومكسري المقاديف الذين يمارسون ترف النقد والكتابة من خلف الشاشات من على البعد ماذا قدمتم حتى تنصبوا المشانق. توزعوا الالقاب هل خففتم الضغط على المواطن الغلبان ام هيئتم المدارس والمستشفيات ووفرتوا الخدمات بهذه الكتابات وبصورة خاصة لناس مسكول اللحم والعظم المتابكون على حال المواطن الان ماذا قدمتم فهؤلاء المتحاورن اشجع منكم اتوا وقدموا مايملكون من حلول ايضا الثورة الليبية الثورية والمصرية وكل الثورات تمت من داخل بلدانهم بالالتحام المباشر مع الجمهور وليس من وراء حجاب اقصد كمبيوترات لماذا لم تأتوا وتقدموا الحلول وفي حال عدم الاستجابة القيام بالثورة. التغيير من داخل السودان ولا منتظرين اولاد الغلابة يموتوا كما حدث في سبتمبر وابناءكم يدرسون في اعرق الجامعات وبدون خجلة الواحد يجي يفتح بوست حدادي مدادي فرحا بنجاح تخرج ابنه او بنته ويريد من ابناء الغلابة اشعال الثورات اليس لديهم اهل يتمنوا نجاحهم يفرحوا بهم كابناءكم كفى ويكفي ادعاء اجوف

كتر خيرك يا منتصر..


كبر

____________________

ول ابا باسط المكي..حبابك يا صديقي

التعليق من الفيس بووك باسم ادم مهاجر من جامعة الخرطوم..وولا ادرى لماذا نقلت الصديقة بت ابا نور هذا التعليق؟.. مش جايز تكون مهجومة من طريقة تفكير ناس جامعة الخرطوم المسيطرة عليهم ذهنية بطرياركية بشعة وبيمارسوا اسقاط احتقار المرأة في المطبات؟..فالرجل قال حكامة ، ودي كل زول بيعاين ليها من الزواية البتريحو..البعض يعتبرها تصغير واحتقار للمرأة..وديل ناس (المرا كن بقت فاس ما بتكسر راس)..والبعض الآخر يرى أن المرأة انسان ومن حقها تكون في القيادة ، حتى لو قيادة مجموعة عددها نص دستة..!

الأستاذة نور تاور هي رئيسة الحركة الليبرالية..ولا اظن أن الحركة الليبرالية كلها نساء ، وكانت رئيسة حزب ولا اظن أن الحزب كله نساء..و نزلت انتخابات ونالت قرابة ربع المليون صوت من الناخبيين ولا اظنهم كلهم كان نساء..

اها انت يا باسط موقفك شنو؟..هل مع ناس (المرأ كن بقت فاس ما بتكسر رأس) ولا مع ناس المرأة من حقها أن تكون قيادية؟..

غايتو يا صديقي ناس نحن امسودان عندنا محن بنعرفها برانا: في المطبات طوالي بننسى روحنا والقيم القاعدين ننادي بيها.. !


ودمت
كبر

كتب ادريس لقمة:

Quote: المهرولون الي النظام يقولون الحرب وما ادراك ما الحرب انت خسران شنو من استمرار الحرب ومين كلفك بدعوة الناس الي قصر المؤتمر الوطني

ول ابا ادريس لقمة..حبابك ياصديق
أي بيت سوداني ، داخل حدود السودان الحالية خسران من الحرب واستمرار الحرب.. ابسط حاجة يا ادريس لمن تكون نسبة كبيرة من ميزانية الدولة تتوجه للحرب ومنصرفاتها فده بداهة بيأثر على أي مواطن..بيأثر في توقف التنمية ، في توفير فرص عمل ، في غياب الدعم للسلع الأساسية ، في الحصار المفروض على الدولة ، سواءا كان حصار اقتصادي أو تقني. وبيأثر في الحريات مثل حرية التعبير والقيود التي تفرضها الدولة على الناس باعتبار انها في حالة استثنائية وهي حالة الحرب. وعشان نقطع الطريق امام الدولة وحجتها فاننا نطالب بوقف الحرب.

ناس الحوار الوطني طلبوا من الحكومة وقف احكام الإعدام في حق اسرى حركة العدل والمساواة ، وهذا مكسب..و نتمنى أن يطور لإلغاء هذه الأحكام تماما..ولو الناس كان بتشتغل بمنطقك بتاع انت خسران شنو من استمرار الحرب لقالت الناس ونحن مالنا ومالهم ناس بتشاكلوا مع الحكومة والحكومة لقت فيهم يدها وهي مخيرة..باقي ليك ده منطق عاقل؟..

وانا بدوري اسألك: ماذا يستفيد اهل السودان من استمرار الحرب؟..طبعا لأ اسأل ناس الحركات المسلحة ، لأنو ديل الفئة الوحيدة المستفيدة من استمرار الحرب لأنهم مجموعات لا تستطيع العيش في ظل السلام..يعني لو حدث سلام يا ادريس باقي ليك الجيوش القاعدة في الميدان دي ح تكون ليها شنة ورنة؟..ولأنهم لسع منتظرين اكياس الدولارات تجيهم من بره ، لأنو الحيكومة ما عندها دولارات..!!

ودمت

كبر

_________________

حذف للتكرار

كتب الأخ نوريت....

Quote: الشكر والتقدير للجميع وحتما ساعود للرد على مداخلاتكم بعد هذه الرحلة الى دارفور

لاأعلم الظروف التي ستتم فيها زيارتكم الى دارفورولكني وبصورة عامة أقولمن كان هدفه من زيارة معسكرات النزوح هو الوصول للحقيقة، حقيقة ماحاق بهم وتقييم أوضاعهم وتفقد أحوالهم عليه أن يقوم الزيارة ـ بمعزل عن أطراف النزاع ( الإنقاذ ومليشياتها وجهاز أمنهاوقواتها النظامية ثم الحركات المسلحة) فالضحية لن يكون طليق اللسان حر الإرادة في حضور جلاد أو سوط قهر ، * من يسعي لمعرفة المتسبب في تشريد هولاء (وفي القتل والدمار والتعذيب والحرق) عليه أن يذهب بمفرده أو بمعية جهات محائدة ليعرف من يقوم بتوفير المأوي والخبز والعلاج والرعاية ماذا يحتاجون وماهي همومهم؟ وهل تقوم المنظمات الدولية بدورها ؟؟ هل تقوم الحكومة بواجبها تجاههم أم أنها تقوم بصب الزيت علي النار؟** من يذهب لزيارة معسكر لجوء بمعية جهة حكومية أومسلحة آ( بطائرتها ولاندكرزواتها ) وكاميراتها وأكياس الإعانة الدعائية والضحكات المصطنعة والمقابلات المطبوخة والسيناريوهات المُعد ة سلفا ) فإنه يقع أسير الطرف الذي يستضيفه ويري بعينه ويقف علي الأوضاع من الجهة التي تراها تلك الجهة المُِصاحبة له أو المنظمة لزيارته وستكون النتيجة تمثلية سئية الإخراج وتصريحاتلاتمت للواقع السئ بصلة هذا إن لم تكن تضليلا أو تزيينا لباطل !!...

هنالك من يصر على اننا نحاور الانقاذ والحقيقة ان هنالك تجمع لاهل السودان من حملة السلاح والفكر
وقيادات سياسية تداعو لمناقشة كيفية التوصل الى وقف الحرب و انهاء الصراع على السلطة
وعندما دخلنا القاعات وجدنا ان لكل تنظيم ممثل واحد فى كل لجنة من اللجان الست مما يعنى ان للمؤتمر
الوطنى ممثل واحد فى كل لجنة فلماذا تصرون على اننا نحاور الانقاذ؟

نعلم ان زيارتنا الى معسكرات العذاب قد تكلفنا حياتنا ولكننا مصرون عليها لنقف على حقيقة وطبيعة
معاناتهم وسننقل لكم بالصوت والصورة مشاهداتنا
اسال الله ان تنتهى الحرب ويعود اهلنا فى تلك المعسكرات الى ديارهم سالمين غانمين ويتحمل
النظام فى المقام الاول معاناتهم وكذلك الحركات المسلحة وسنذهب مهما كلفنا الامر لنقول من هنالك
لا للحرب فان غدنا فهذا مانتمناه وان وافتنا المنية اسال الله ان يتقبلنا شهداء سلام
الله هونينى

مالي وتشاد؛
ارى هذا المحاور الذي طفق يهرف من اول عصرة... وخفيفة

Quote: إنما بقدر إختيار كاتبه عنوة أن {يصغر} أمام الناس,

يصغر امام الناس وعنوة كمان!!!
دي يقينية كاملة الدسم؛ يبدو انك تعلمتها من رئيستكم طراجي؛
وبعدين؛؛
الناس ديل منن؟
اوعاك تقولي قريمان؛ وطراجي؛ وهاشم والرابع داك نسيت اسمو؛ وانت بالضرورة*
لو دا فهمك للناس اقول دي وهمة كبيرة خلاص؛
ولكنها تظل اصغر من وهمة طراجيكم في نفسها؛
ووهمتكم في المؤتمر الوطني؛ ووهمته فيكم....
ووهمة وهمة العفش نعدو...
اما باقي الناس فلا اعتقدن ان واحدا فيهم فقط اوكلك ان تقول:
انني صغرت امامه لمجرد كتابي لراي في منبر يشع بالاراء؛
او اوكلك ان تفاوض باسمه؛ فانت وشلتة الانس في كندا لم يفوضكم احد ان تتفاوضوا باسمه؛
انت هنا تمثل نفسك وشلتك فقط؛
فلا تتمدد بلا ارض؛ فانتم ضهركم مكشوف؛ واباطكم والنجم... فان كنتم لا تعرفون ذلك فتلك مشكلة؛
وانت كنتم تعلمون ولكنكم تعملون لمآرب اخرى فالمشكلة اكبر؛ وتكبر...
تحدث عن نفسك فقط وعن شلتك معليش؛
نكتفي بهذا؛ واذا عاد المحاورالمتوترعدنا؛
....................................
* كبر طلعناهو لتهذيبه؛ ولمنطقه ولتماسكه؛ ولفتح كوة للحوار؛ نحترمها مهما كانت درجة اختلافنا؛
وساعود اليه في مداخلة منفصلة؛

وفد المنافي ! إي نعم وبكل وثوقية وقطع إسموه بوفد المنافي!ولا أدري ومتي وأين إجتمعت المنافي السودانية لتختار وفدا ـ بل متي قررت المشاركة في هذا المؤتمر ؟* كان من الأجدي والأصح أن يسموه بوفد من المنافي وليس وفد المنافي! * الغريبة أنهم إختاروا لفظ منافي علي مافيه من دلالة سلبيةوليس لفظة مهاجر مثلا،، من شرد السودانين في المنافي هذه؟ من أجبرهم علي اللجوء السياسي والإقتصادي ؟ من قام بالتمكين وإختيارأهل الولاء السياسي والإنتماء الحزبي علي حساب الخبرةوالتأهيل والكفاءة؟أهل المنافي والمهاجر لم يفوضوا أحدا ليتحدث بإسمهم ولم يختاروا هذه النسخة من الحوار بل أن أهل الوطن ــ جماهير الداخل ـ وسكان المنافي والمهاجر إختار أغلبهم مقاطعة ملهاة الإنتخابات الماضية ـ والتي جرت أثناء جلسات حوار الوثبة هذه ــ وعزلوا السلطة ـ وكشفوا مسرحياتها ومحاولة تزييفها لإرادة الشعب ! هذه هي إرادة وخيار الشعب المُعلِم ـ وهذا هو الدرس الذي يجب أن نعيه!* ما نعلمه أن هذا الحوار تم بمعزل شعبناـ حيث تمت الدعوة بقرار سلطاني ورعايته وتمويله من قبل الحكومة ــ.!

هدية علي عثمان لحوار الوثبة!:- بما يعني ( تلغوا شريعة البشير نقوم بإنقلا ب جديد الإنقاذ يين ــ إنقلبوا علي السلطة الشرعية لأن إتفاق الميرغني وضع الشريعة في الأدراج! طالب بمنع مثيري الفتنة من الكتابة في الصحف. طه : إنقلبنا على الديمقراطية لأن اتفاقية الميرغني قرنق ستذهب بالشريعة إلى الأدراج، ..............

Quote: 12-26-2015 11:57 PM عطبرة: عوض عرجاويدافع النائب الأول لرئيس الجمهورية السابق؛ القيادي بحزب المؤتمر الوطني، علي عثمان محمد طه، عن انقلابهم على السلطة في عام 1989، وأكد أن وضع الشريعة داخل الأدراج هو السبب وراء خطوتهم لاستلام السلطة عقب اتفاقية "الميرغني- قرنق"، في ذات الوقت طالب طه بمنع من يثير الفتنة من الكتابة في الصحف.وبرر طه خلال لقاء بكلية التربية عطبرة،.نظمته أمانة الحوار المجتمعي بولاية نهر النيل للانقلاب على السلطة، بشعورهم بأن اتفاقية "الميرغني – قرنق" ستذهب بالشريعة إلى الأدراج، وقال إنهم أقاموا حواراً عقب استلامهم للسلطة بثلاثة أشهر. وحول مصادرة السلطات الأمنية للصحف، قال طه "من يثير الفتنة يجب منعه نهائياً من الكتابة"، وأضاف أنه مع حرية الرأي لكن بعيداً عن الفتنة.

http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-220010.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-220010.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-220010.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-220010.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-220010.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-220010.htmhttp://www.alrakoba.net/news-act...n-show-id-220010.htm ............

أرجو أن أوضح للأخ عبدالمنعم الطيب, أن حكمي عليه
بكونه إختار عنوة أن {يصغر} أمام الناس, لا يعود لمجرد
رأيه المضاد لفكرة الحوار الدائر الآن, فهذا من حقه ولا أحد
يحجب عنه ذلكم الحق. بل أن النقاش في هذا البوست وفي
غيره لا يزال محتدما بين معارض وموافق على مسألة الحوار.
بل لأجل النقاش في معرض الأمر, إختار أصحاب تلك البوستات
طوعا أن يدفعوا بها لمجرى التداول العام. لذا فالموضوع ليس
له علاقة بالرأي والرأي الآخر, إنما له في حالة {أخونا عبدالمنعم}
علاقة باللغة التي إستخدمها في التعبير عن رأيه, وهي لغة تجاوزت
التهكم إلى الإساءة والتجريح, فنعوت مثل {العفش والبيض الفاسد}
على من يخالونك الرأي, فيها تجاوز بائن للياقة وأدب الحوار. والناس
الذين عنيتهم هم القراء لا أكثر ولا أقل. والقارئ يحضر إلى هنا ليعلم
كل شيء ممكن عما يقرأ وعن الشخص الذي يقرأ له. فأعتقد أن تلك
المفردات المتجاوزة , تجعل القارئ يقيم عليك حكما سالبا فيما يتعلق
بوسائط اللغة التي تستخدمها في الحوار مع آخرين. علما بأني هنا لا
أتقمص القراء ولا أتسلل إلى ضمائرهم لمعرفة أحكامهم, لكني فقط
أنطلق من عامة موجبات أدب الحوار العام. وإن ترى أن ما يزال
حكمي منقوصا ولا يسنده واقع ولا موضوع ... فأعتذر لك صادقا

حوار الإنقاذ وعدالة الإنقاذ!" الطبع يغلب علي التطبع و"عمرو القرد ماب يبقي غزال! تفتح نوافذالإعلام وأبواب السلطان أمام من يخدم أجندةالإنقاذ ولكنها تغلق إمام طلاب العدالة! ** منع والد إحدى شهيدات سبتمبر من تقديم طلب إلى وزير العدل!! ............

Quote: منع والد إحدى شهيدات سبتمبر من تقديم طلب إلى وزير العدلالخرطوم - (اليوم التالي) منع معاونو وزير العدل، والد الشهيدة سارة عبدالباقي، من لقاء عوض الحسن النور، وزير العدل، بمكتبه في الوزارة، حسبما قال، بخصوص قضية ابنته، وتقديم طلب لاستدعاء ثلاثة أشخاص لاستجوابهم في القضية. وأبدى والد الشهيدة التي قتلت في أحداث سبتمبر 2013، استياءه ورفضه للمسلك الذي اعتبره "إغلاقا لأبواب العدالة في وجه كل مظلوم"، وقال في تعميم صحفي أمس (الجمعة) "لقد أعلن الوزير أمام البرلمان بأن أبوابه مفتوحة لكل صاحب حق لكن ما حدث معي ﻻ يعني ذلك"، وقطع بأنه صاحب حق ولن يتنازل عنه حتى يلقى قاتل ابنته جزاءه، مؤكدا أن وجود القضية أمام المحكمة الدستورية "ﻻ يعني صمته واستسلامه"، وجدد إعلانه رفض أي تعويض أو تسوية مادية مقابل دم ابنته، وذكر أن معاوني الوزير رفضوا السماح له بمقابلته وطلبوا منه تسليم طلبه لوزارة الداخلية، لكنه قال لهم إن الداخلية خصمه ولن يشتكي إليها، وطالب عبد الباقي خلال المذكرة المعنونة للوزير، بمثول الأشخاص الثلاثة أمام العدل، واشترط أن يتم استجوابهم بحضوره.وأشار والد القتيلة إلى تقدمه بطلب لوزير العدل السابق، برفع الحصانة عن اثنين من منسوبي الشرطة، وقال إن الوزير لم يستجب له.............

اليوم التاليhttp://www.alyoumaltali.com/news/49759-%D9%85%D9%86%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89http://www.alyoumaltali.com/news/49759-%D9%85%D9%86%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89http://www.alyoumaltali.com/news/49759-%D9%85%D9%86%D8%B9-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D8%A5%D8%AD%D8%AF%D9%89http://www.alyoumaltali.com/news/...A5%D8%AD%D8%AF%D9%89-

Quote: عدت للمنبر بعد غياب عشرة سنوات

متوكل ... كيفنك يابا, ياخ قررربنا ننساك,

نسعد بلقياك من جديد, ومرحب بيك شديد.

طبعا في العشرة سنة دي إتعتقت مفاهيم وخبرات,
فما تحرمنا منها بالله ... وكن بيننا ... ما شئت

Quote: انا ازعم ان القوى السياسية بدل تقعد تصرف روشتات بتاعة ده بيض فاسد وده باع القضية وكل اشغال التفكير العاطفي الهتافي ، عليها ان تتصدى لواجباتها ، واهم ان تعيد الثقة بينها وبين الجماهير عبر عقلانية واعية وواضحة تقنع الجماهير بانها فعلا حريصة على مصلحة البلد

شكرا ... يا كبر, فما قلت إلا الحق,
فشنو ... أرجو أن تكف القوى السياسية
عن إدمان رد الفعل وأن تكون نفسها وعلى
الدوام. فلو كان الأمر كذلك ومن قبل ولو كانت
لهذه القوى {خاصة المعارضة منها} وضعية
ذات إرتباط متين بالجماهير, لإستعصى على
السلطة إستخدام تلك الجماهير في تمرير
أجندتها. ومن باب أولى كانت سوف تنكس
أو تغل ممارسات القهر والإستبداد, بحضور
اللاعب الأساسي لميدان الصراع وهم الناس.

ما نحاول أن نفعله عبر الحوار القائم الآن هو
إعادة الثقة لتلك الجماهير في نفسها وفي قدراتها
على التأثير, بعد أن إكتفت وطويلا بإنابة أحزاب
وكيانات سياسية, ليس لديها ذات القدرات الجمعية
التي تتمتع بها الجماهير, كما للأحزاب منطلقات
وأولويات من صميمها وخاصة بها, وليس بالضرورة
أن تكون تلك الأولويات والمنطلقات تتقافي حجلا برجل
مع إرادة الشعب... كما أن تحويل عملية نضالية واسعة
ومطلوبة التضام والحراك الجمعي, إلى فرض كفاية يقوم
به البعض ويسقط عن الآخرين, أوصلنا إلى نفق ضيق
يمكن أن يطول المسيرة فيه إلى 26 سنة أخرى ومن غير
أن يحدث تغيير حاسم.

كيفية إعادة الثقة لجماهير الشعب وحفز قدراتها على التأثير,
سيكون محور حديثي القادم

... يتصل

اقول للذين يفضلون العيش فى المهجر على الحضور والمشاركة انتم تعاقبون انفسكم ومن يريد ان يسقط النظام عليه ان يقوم بفعل على الارض هنا والشعب والسودان فى حوجة الى اسهاماتكم واذكركم بمانديلا الذى كان يخيف نظام الفصل العنصرى وهو داخل السجن وبالترابى الذى لم يختار العيش فى المنفى رغم تهديد البشير له بقطع راسه فماذا تخشون ونحن رغم كل ماكتبناه فى النظام اتينا وها نحن نكتب ونقول مانشاء ومن داخل الخرطوم وامام الشاشات ماذا تريدون اكثر من ذلك تعالوا شاركونا
اخى كمال عباس انت رجل موضوعى فلماذا تصر على تفنيد اسم المنافى فالاسم عندنا غير مهم انظر الى الجوهر فاى يكن اسمنا الشاهد هو قد اخترنا ان نمشى بين اهلنا وشعبنا ونقول بصوت عال لا للحرب فما الذين يضيركم
قلناها لن نجامل فى رفض الحرب ونعلم معظم المتشددين فى استمرار الحرب ليس لديهم ولو فرد يعيش فى مناطق الحرب ونقول الداير الناس تحارب ليه الزمن دا ولى
الله فرجينى

Quote: عبد المنعم..حبابك يا صديقي كتر خيرك يا صديقي انتزعت الضحكة مني رغم برودة الطقس هنا (الكتابة في درجة حرارة عشرين تحت الصفر)..قلت لي جماعتك يرجعوا صحبة راكب ..؟..وين يا صديقي..

شكرا صديقي كبر؛ كونك عقلك كبير وفهمك واسع؛ فاخذ العفش كنكتة ساخرة من واقع متردي جدا؛ ورديء...
هذا كل ما في الام؛ لكن صاحبك الاكتف دا فهما غلط فتوتر؛ وكابر؛ وما زال يطفق...

Quote: قرأت لك مواقف سابقة انك ضد الحرب وضد طريقة الحركات المسلحة في ادارة الأمر ، فهل لازلت في نفس الموقف أم تغيرت قليلا؟

هذا موقفي من الحرب ما زال...
ةتلك رؤيتي يعززها المآل وواقع الحال..

Quote: من حيث المبدأ، لن يكون هذا السلاح ابدا بديلا لحركة الشعب السلمية، ........ مهمش يقتل مهمشا، التحدي امام النخبة الثورية التي تحمل السلاح ان تقنع هذا المغبش الوعي، ان تقنعه بان يرمي السلاح وينضم لثورته، ولان الاقناع قد ياخذ وقتا، يجب على الجبهة الثورية ان لا تقتله، لانه ببساطة ليس عدوا لها، ليس عدوا لنا... بل دما سودانيا ذكيا؛ ....... ما فعلته ثورة 23 سبتمبر في خلخلة النظام وفضحه لم تفعله النار طوال سنين؛ هذه الثورة قعطت شوطا، وستبلغ غايتها، لان هذه حتمية تاريخية، لا جدال فيها وهي ببساطة ان للظالم نهاية؛ وان الشعب - اي شعب - لن يُهزم ابدا... ....... هلا اوقفت الجبهة الثورية النار الان، لانه لا طائل وراها، فقط تعطل الحياة في ذلك الجزء العزيز من الوطن؛ وستظل تراوح مكانها، ولن تصل الخرطوم ابدا، ودي برضو بديهية، مافي واحد يقول لي قوات خليل وصلت الخرطوم، ........

و

Quote: المزاج السوداني سلمي بطبعه، بكره الحرب، بحب السلام، عقب خروج الصادق المهدي في التسعينات، ومن ارتيريا ارسل نداء للشعب السوداني ليتحق به ويعود بها للخرطوم، عودة الفاتحين، بقيادة ابنه طبعا، لم يلتحق به احدا، وعاد للخرطوم مع ابنه، ............. الوجدان السوداني موحدا جدا، وعاطفي وبكره القتل، بالله شوف الشعب دا حزين كيف ما زال؛ لمقتل اكتر من مائتين بلا ذنب جنوه، سلميين جدا، قتلتهم الآلة النشاذ، ولانها نشاذ، وشاذة لن تظل تقتل للابد، باكر القاتل يعصي الاوامر، لانه برضو هامش لن يقتل هامشا اخر، وبرضو القتلى من هذا الجانب ارضا سلاح الان، الظالمين الكبار لن يرضوا بديلا عن القتل، لانه لا بديلا لهم غيره عندما ينزل نافع وعلي والبشير، للشارع لقتل المتظاهرين السلميين، هذه معركتنا، وقد انتصرت، والعدو جانا في محلنا.... ولانهم اجبن من المواجهة المباشرة، سيكون مصيرهم الهروب الكبير، ولكن لا مهرب لهم، ساعتها فقط ملاذهم الجحيم،

ووو

Quote: ( الشعب السوداني لن يستبدل ابدا بندقية نافع باخرى لعقار )

ووو

Quote: الفكرة ان تنضم الجبهة الثورية بكافة مكوناتها، للحل السلمي الديمقراطي، وتتبنى عملية التغيير وفق اسلوب سلمي، وعندها فقط سيصفق لها الشعب السوداني كله وطويلا؛ في كادوقلي والكرمك والفاشر والخرطوم؛

وكل الفكرة مبذولة في هذا المرفق...
http://sudaneseonline.com/board/450/msg/1382713355.html
ساعود لمداخلتك حرف حرف؛
بس خليني ارجع لمحاورنا المتوترنلقمو حجرين وذاك لكي يرعوي...
ويفهم حاجة..

http://sudaneseonline.com/msg/board/480/msg/1421735220/rn/1.html
ودا يا كبر فوق فوق البيعة؛
بس ما زلنا لنا عقول، فهذه السيدة كل رصيدها في النضال خمسة رسائل واتساب كالت فيها السباب لرموز وطنية؛
وتحدثك بلغة متوترة وفحيشة؛ ولم يسلم منها حتى صديقنا ابوروضة؛
صدقني لم احتار في مواقفها ولا الهيلمانة العملتا ليها الحكومة ومؤتمرها الوطني؛
بل استغرب من مواقف ناس كبار؛ كنت اظنهم حتى امس...
ولكن يقينا ان الثورة -اي ثورة- يتساقط بعض مؤيديها في منتصف الطريق لاسباب مختلفة؛
وينحازون لجلادهم؛
لاسباب مختلفة؛ عموما لن نعاديهم؛ هم رصيدا لثورة الشعب غدا؛
وان اختاروا طريقا خاطئا الان؛ منهم الاخ حيدر دا...
رئيسته برا الفكرة تماما؛
فهي مؤتمر وطني ناصعة؛ وان بدا الامر لقصيري النظر غير ذلك؛
ومن هؤلاء الاخ حيدر دا...
.....................
خليني امشي لصاحبنا دا؛ واجيلك صاد...
اي صاد واو تا زار بالامس خيالي؛

خففت شايفك شوية يا حيدر؛
اها
نخفف عليك شويتين؛
ويا قاعة ما دخلك محاور وطني غيور...
يا زول امشي طوالي؛
تصدق افرح ليك كتير؛ وقد زلفت لفداسي وطفت على الكنار وابو عشرين؛
وتنفست هواءا عطرا برائحة لوزة القطن وحبة القمح؛
ومشروع الجزيرة الذي كان..
عزيت في حبابك الرحلوا وقابلت الاحياء؛
ومليت رئتيك بهواء الوطن العبيق العطير؛
نمت في الحوش؛
وذهبت باكرا خارج الحوش الوسيع؛
سلمت من طرف وحضنت ما استطعت؛
واي ونسة تنفع معاك...
انبسط في بواقي السودان؛
واي تغيير تلقاهو جاء بقفاك تاكد ان صانعه هو الفساد والانقاذ والبشير
والمؤتمر الوطني الغيور..
تاكد ان جلاد الشعب هو من افسد حياة الشعب؛
وانت تود ان تحاور؛ بلا جدوى والا كان غيرك اشطر؛؛
نفرح لو عودتك ولو مع العفش حتى؛
فالعفش صحبة راكب يصل مع صاحبه؛ وان عفش الاصحاب على مسؤولية الراكب المتاخر
قليلا...
نفرح لعودة اي طير مهاجر؛
لاننا مفتربيين ونعبر حجم الغياب عن الاصحاب والاحباب؛ ومسقط الراس؛
كل هذه
في فداسي؛
فاختصر قاعة الصداقة ما امكن؛ خاصة وان اصحابك قالوا كلامك؛ ووصلوا رسالتك...

اذهب سريعا لفداسي فهناك كل الوطن؛
او ما تبقى منه...
وشوية كمان...
والقراء لم يوكلوك لتقول انني صغرت في نظرهم؛
كانما مواقفك لا تكبرك ابدا امام نفس هؤلاء القراء الاحاصيف..
فلا تظل تكابر؛
وعموما اعتذارك مقبول..
وسلمي على فداسي؛
وفرحان جد جد لعودتك؛ تصدق...
وعقبال لود المدير؛ وطيفور؛ وطه جعفر؛
وكبر؛
وكل احباب كندا
البرد دا؛

Quote: هنالك من يصر على اننا نحاور الانقاذ والحقيقة ان هنالك تجمع لاهل السودان من حملة السلاح والفكر وقيادات سياسية تداعو لمناقشة كيفية التوصل الى وقف الحرب و انهاء الصراع على السلطة وعندما دخلنا القاعات وجدنا ان لكل تنظيم ممثل واحد فى كل لجنة من اللجان الست مما يعنى ان للمؤتمر الوطنى ممثل واحد فى كل لجنة فلماذا تصرون على اننا نحاور الانقاذ؟

الأخ هاشــم نوريت

من هو الأمين العام للحـوار
و ما هي الية 7 + 7 ( ودورها شـنو في الحوار )
تحت اشـراف من يتـم الحأوار

نوريت اخترتوا ان تضعوا ايديكم في أيدي القتلة لذا
انتم لســتم اول من ســقط و لن تكونوا آخر السـاقطين في عب المؤتمر الوطنـي



و لكن الســعي لتجميل المؤتمر الوطني و تبرير موقفكم فدا ما يجعلنا نواجهكم بالحقيقة


شـاركوا من ســكات فلن يسـألكم احد

تحياتي أخ هاشم نوريت

Quote: ذلك تعالوا شاركونا اخى كمال عباس انت رجل موضوعى فلماذا تصر على تفنيد اسم المنافى فالاسم عندنا غير مهم انظر الى الجوهر فاى يكن اسمنا الشاهد هو قد اخترنا ان نمشى بين اهلنا وشعبنا ونقول بصوت عال لا للحرب فما الذين يضيركم قلناها لن نجامل فى رفض الحرب ونعلم معظم المتشددين فى استمرار الحرب ليس لديهم ولو فرد يعيش فى مناطق الحرب ونقول الداير الناس تحارب ليه الزمن دا ولى

ياعزيزي نوريت الموضوعية والدقة تتطلب تسمية الأشياء بأسمائها ودقة تعريف المسمي والعنوان
ثانيا.... نحن مع إقرار السلام العادل ووقف نزف الدم والموارد ونعلم جيدا إن إيقاف الحروب وإطفاء جذوتها يكون فاعلا بإجتثاث مُسبباتها قلت ((( هناك نقطة بالغة الدقة والحساسية وهي ثنائية الحرب والسلام والديكتاتورية والشمولية والخلط بينهذه الثنائيات وتصوير من يظل مطالبا ومناضلا من أجل الديموقراطية ودولة المؤسسات والقانون والحريات العامة ومناضلا للديكتاتورية بأنهم يقففوا مع الحرب والإقتتال فماهي حقيقة موقفنا من هذه الإشكاليةأولا نحن لسنا في محك حرب أو سلام اوحسب فقد بدأت معارضة الإنقاذ منذ يومها الأول وقبل إندلاع حرب دارفور بأكثر من عشرة سنوات ، ، وموضوع الحرب والسلام وقفنا ورغم معارضتنا المبدئية للإنقاذ مع إتفاق نيفاشا مع علاته ومع إتفاق نافع عقار ولم نربط التسويات السلمية بشرط عودة الديموقراطية! *الخلاصة من رفض الإتفاقات ونكس عن الإتفاقات مع المعارضة العسكرية والسياسية هي الإنقاذ ومن رفض تهئية المناخ لحوار جاد ومسؤول هو الإنقاذ؟ *يكتب البعض وكأن المعارضة ترفض ا لإتفاقات والحلول السلمية بين الإنقاذ والأطراف المسلحة أوتربط مابين إستعادة الديموقراطية ووقف نزيف الدم ! ،، سنقف ومبدئيا مع إستعادة الديموقراطية والحريات العامة ودول القانون والمؤسسات وضد ا لشمولية والهيمنة والفاشية الباطشة ومع السلام العادل والشامل ولكن ومع هذا دعمنامن موقعنا كمعارضة الإتفاقات السلمية ، فمعارضة للإنقاذ بدأت قبل إندلاع حرب وإستمرت والحرب متوقفة مع الحركة الشعبية وعقار واليا للنيل الأزرق والحلو نائبا لوالي جنوب كردفان! لم نشترط ولم نشترط ربط إستعادة الديموقراطية بإستمرار الحروب فلتقف الحروب اليوم ولتجتث مسببات إنفجارها مرحبا بهذا ولكن سنواصل نضالنا السلمي من أجل إسقاط النظام وقيام نظام حكم ديموقراطي يرتكز علي التنوع والعدل والسلام والحرية والمساوة ! قلت لأحد مناصري الإنقاذ

Quote: معارضة الشمال لم ولن ترفض إيقاف نزيف الدم وإهدار الموارد والدليل أنها أيدت نيفاشا وإتفاقنافع عقار والآن نؤيد أي إتفاق سلمي بين الإنقاذ والفصائل المسلحة ونرجوه سلاما عادلا وشاملا ! ، هاهي الفصائل المسلحة إذهبوا وتفاوضوا معها وقبل ذلك إلتزموا بإتفاقاتكم السابقة معها وأنزعوا مسببات الحرب* ، بطبيعة الحال لن أنسي موضوع السلام لأنه مسألة إستراتيجية بالنسبة لرؤيتي:- السلام العادل والشامل وإجتثاث مُسببات الحروب!ـــ وقلت إني وفي سبيل إيقاف الدم وهدر الموارد رحبت وأرحب بإي تسوية سلمية ولو كانت جزئية أو ثنائية ـ حتي في ظل هذا النظام

.........

تحياتي هاشم نوريت مرة أخري ـ*

Quote: اقول للذين يفضلون العيش فى المهجر على الحضور والمشاركة انتم تعاقبون انفسكم ومن يريد ان يسقط النظام عليه ان يقوم بفعل على الارض هنا والشعب والسودان فى حوجة الى اسهاماتكم واذكركم بمانديلا الذى كان يخيف نظام الفصل العنصرى وهو داخل السجن وبالترابى الذى لم يختار العيش فى المنفى رغم تهديد البشير له بقطع راسه فماذا تخشون ونحن رغم كل ماكتبناه فى النظام اتينا ..

المعادلة ليست كذا يانوريت أهل المهجر في مواجهة حوار الوثبة! المعادلة هي تأييد حوار الوثبة ورفض هذا الحوار فهناك بالداخل الان من يرفض المشاركة في هذه الملهاة العبثية ويدفع الثمن تشريدا وإعتقالا وتكميم للأفواه ـ هم هناك بالداخل مقيمين لا زائرين أو سواح ، إن عدنا للسودان فمكاننا وسط الضحاياوفي قلوب شعبنا لا في قاعات حوار الوثبة ومجالسها الوثيرة ــ ومكاننا منافذ وبؤر الإعلام التي يطاردها سوط الجلاد ومقص الرقيب لا الأبواق الإعلامية التي تخدم أجندة الإنقاذ أو الإعلام الذي يقتات من ثدي الدولةويحظي برعايةالحكومة موضوع الإقامة بالخارج--- قلت( هناك من يختلف مع الخيار المسلح ولكنه يقف ضد النظام ويدعم تغييره ، تغيير النظاموإسقاط النظام هو مهمة الجماهير بإعتبار أن الدور الرئسي في التغيير في يد جماهير الداخل وأهل لخارج دورهم ثانوي وأحيانا لايتعدي إبدأ الراي فيما يجري في الوطن وممارسة حق التعبير، معارضة النظام ــ في إعتقادي ــ واجب أخلاقي وطني يمليه الضمير والحس الوطني السليم؛ خرجنا الوطن ولكن لم يخرج الوطن من حنايانا ودواخلنا ، هاجر أكثرنا بحثا عن لقمة العيش ا لشريف أو تحسين الأوضاع أو التعليم ودعم الأهل والأسر ، وهاجرت البعض طلبا للجوء لأسباب حقيقة ـ أعني من أضطر للهجرة لأسباب حقيقيةــ يسافر كثيرا للوطن لقضاء إجازة أو تلبية واجب إجتماعي ــ ولكنه يظل متمسكا بقناعته وموقفه ضد النظام ، فزيارة الوطن ليست منحة أوهبة يمتن بها النظام وإنما حق مشروع )

هاشم نوريت..
سلام..



هل صحيح انت نعتت الجنوبيين بالعبيد ؟

تحياتي عبد الله إحيمر

Quote: و ما هي الية 7 + 7 ( ودورها شـنو في الحوار )

رسن الحوار بيد آلية ("7+7 ) وهي لجنة تضم الإنقاذ من جهة وأحزاب الوثبة المعارضة لها يعني أحزاب وحكومة!! هل هو حوار أهلي وجودية وصيغة شعبية أم حوار يخضع لإشراف وإدارة جهة رسمية ؟* الحوار وضع خارطة طريقه وحدد مساره الية 7 + 7 فما هي الية 7 + 7 ؟؟ يقول الصحفي عثمان ميرغني

Quote: (اللجنة التي تشرف على هذا الحوار أطلق عليها اسم (7+7) وهي إشارة إلى جانبين متقابلين بتمثيل متساوٍ سبعة أعضاء لكل جانب.. الجانب الأول هو حزب المؤتمر الوطني والأحزاب المتحالفة معه في الحكومة والجانب الثاني هو المعارضة بكافة أحزابها التي قبلت بالانخراط في الحوار الوطني،_

أخبار ذات صلةا

Quote: لخرطوم ( سونا )إلتقت لجنة 7+ 7 اليوم بفندق كورينثيا بالخرطوم برئيس الآلية الإفريقية رفيعة المستوي السيد ثامبو أمبيكي والوفد المرافق له والذي ضم ممثلين للأمم المتحدة والإتحاد الإفريقي وسفير الإيقاد بالخرطوم حيث شرحت لهم خارطة الطريق للحوار الوطني التي أرتضتها القوي السودانية كحل لقضايا المختلفة.وقال الأستاذ أحمد سعد عمر وزير مجلس الوزراء عضو آلية 7+7 في تصريحات صحفية عقب اللقاء إن اللجنة أطلعت رئيس الآلية الإفريقية رفيعة المستوى علي مسار خارطة

.............

Quote: البشير والترابى وجها لوجه فى اجتماع الية 7+7 رماة الحدقنشر في رماة الحدق يوم 10 - 07 - 2014..ترقب الأنظار اجتماع الية الحوار الوطنى المعروفة اختصارا ب"7+7 " برئاسة الرئيس عمر البشير مساء الخميس ت وسط توقعات بمشاركة الأمين العام لحزب المؤتمر الشعبى حسن الترابى وست من قادة الاحزاب المعارضة ، فيما أعلن كل من زعيم حركة الإصلاح الان غازى صلاح الدين ، ورئيس حزب الامة الصادق المهدى مقاطعة الاجتماع . وقال الامين السياسى للمؤتمر الوطنى فى تصريحات من القاهرة ان اجتماع الالية مع البشير سيحدد الخطوات المطلوبة لاطلاق الحوار واكد ان اللجنة سيتم تكليفها بوضع جدول زمنى لاطلاق الحوار وتحديد موضوعاته.وقال المتحدث باسم المؤتمر الوطنى وزير الدولة للاعلام ياسر يوسف، إنّ الاجتماع سيناقش الأجندة التي يتأسس عليها الحوار والقضايا المطروحة ف

......

Quote: السودان في موقف حرج يا منعم..و حاجتين اقولهم لك: فكرة الحكومة الإنتقالية و فكرة دخول الحركات المسلحة للخرطوم عنوة ، صحيح قد تؤدي الى اسقاط نظام الجبهة الإسلامية الحاكم في السودان ، ولكنها ستدخل السودان في نفس النفق الذي دخلت فيه دويلة الجنوب.. فوضى وعنف وتدمير السودان تماما.

كبريا صديقي؛
الحركات المسلحة لن تدخل الخرطوم؛ والطريق ليس سالكا حتى لكادقلي؛ ونيالا والفاشر؛ فالخرطوم بعيدة والمسافة سنة...
ليس بسبب ان الحركات ضعيفة او الحكومة قوية ؛ لا هذه ولتلك؛ ولا الدنيا باكملها...
فقط لان المزاج العام السوداني يكره الحرب ويحب السلام...
كل المهمشيين وقود الحرب يحبون الحياة؛ ولكن تدفعهم اجندة متطرفة ؛ هنا وهناك... وجنجويد...
وحاجات تانية حامياني؛ تصدق العكسري في الجيش او الحركات؛ يتمنى حياة عدوه المفترض لا مماته...
لا قتله؛
وتلك مفارقة كبرى في دنيا حرب العصابات..
علية لا طائل وراء هذه الحرب لانها ببساطة لن تخلف سوى مزيدا من الدمار؛ ولن تبلغ اي غاية لانها وسيلة
صغيرة وحقيرة لغايات جسام؛
الحرب لن تكن بديلا ابدا لحركة الجماهير اليومية السلمية المنظمة؛
بانتفاضة جسورة يتداعى لها كل الشعب في كل مدن السودان ودكاسره ريفه والحضر؛
والسوداني في كل المنافي برضو يشارك في انتفاضة الشعب الثورية؛
وناس كندا ذاتهم في عمق هذا الموج الكاسر؛
الا من اقعده البرد؛ او قصر الرؤية او تغبيشها؛

Quote: ولاحكاية استمرار الثورة دي كلام وبتقال والسلام..؟

الثورة فعل تراكمي؛ هذا قدر الثورات كلها في العالم؛ صيرورة الثورة؛ بلورة فكرتها؛ انطلاقها وانتصارها؛
هذه حتمية تاريخية؛ ليس حولها جدال... الفكرة الانسانية ببساطة ان الظالم بلا عمر ولا عضم ضهر؛ بكرة بنكسر.. والشعب ينتصر
هذه يقينية لا اعتقد ان طراجي مؤهلة فكريا حتى لاستيعابها دعك من تبنيها؛ فهي تمارس السياسة زعيقا اخنق فطس؛ والشعب اكبر من كدة واوعى...
المصيبة الكبرى من الناس الماشين وراها؛ وهي ليست ملهمة ابدا؛ ولكنها مظلمة...تلك الماساة؛ او يمكنك يقينا ان تقول كلها...
الشعب قاوم الانقلاب من قولة تيت؛
وما زال يفعل؛ قدر الثورات ليست رياضيات1+1= 4 وخامسهم العفش؛
ولكنها الشعب والرصيد النضالي؛
الاحزاب السياسية ليست مجموعة موظفين عليهم انجاز التغيير غدا؛
ولكنهم يعملون وفق شروط اللعبة السياسية وتوازناتها على الارض...
والمشكلة ان الكل يحاكم بعيدا عن الظرف ؛
الاحزاب تستند على الشعب وهو ضهر متين؛
ييتاغم معه كل يوم وكل ساعة... تحس بحسسه وارقه وانقطاع الغاز عنه وغلاء الافحام والالحام وحبة البندول؛
والموية عزيزة؛ والنيل على بعد جغمة...
والحكومة تفسد؛
وبعضنا يصفق لها...
نحن مع الحوار وفق مطالب الشعب التالية
1/ حل حكومة الفاسدة الان وتكون حكومة ازمة لتسيير امورالشعب؛ من ناس الشعب ويكون راضي عنهم
2/ تصفية دولة الحزب ومحاكمة كل من افسد واكل اموال الشعب وترجع على داير المليم وبسعر اليوم
3/ فترة اتنقالية يتم فيها الاعداد للمؤتمؤ الدستور وقيام انتخابات وفق قانون العزل السيسي لكل من شارك وايد وصفق وظلم وافسد
تلك الخطوط العريضة؛ لو وافقت الحكومة عليها تكون تلك انتفاضته الجسورة والا؛
فالطوفان قادم وفق هذه الخطوط العريضة؛
والثورة مستمرة
و
سينتصر الشعب
.....................

شكرا كبر؛
وسلامي لكندا تلجة تلجة؛

شكرا للأخ ...عبد المنعم الطيب,

وأفضل نتحاور من نتحامر.

..... فأين نقف جميعا من وطن يتلاوى
وتوخذه الجراح الداملات. المشهد يقول
أن براعة التغيير وحكمته لا وأن تتسيد
الموقف. لأن الأوضاع في مجملها لا
تسر وأن كل شيء وارد وبما في ذلك
إنهيار كامل وشامل للدولة السودانية.
لا أقول بذلك لأدرأ إحتمال الثورة التي
إليها تدعو وفيها يستقر وجدانك الفكري
ومنها تنطلق معايناتك السياسية. فقط لأن
الموقف لا يحتمل ثورة, بل يحتاج إلى
مساومة, والمساومة أحد المختارات
السياسية لمن يعمل في حقل السياسة,
بل هي التي تقرب المسافات وتحمل
مختلف الناس على الإلتقاء في منتصف
الطريق, وهذا بالضبط ما يحتاجه سودان
اليوم. فمستوى الإختلاف والتنافر وربما
الكراهية أضحى من وقائع أحوالنا للأسف.
وفي مثل هذا الواقع لا تنتصر لفريق وتهزم
الآخر, وفي مثل هذا الواقع تجمد رغائبك
النهائية لمصلحة الحلول الوسطية الحيوية.
وأعلم مجددا أن الثورة التي إليها تدعو, لها
نظير أقوى منها هي الثورة المضادة, والتي
أردت ثورتين من تالنا قتيلات فواني. لاحظ
أن حدث هذا في زمن صحو نسبيا, وعلى زخ
أمواج حركات التحرر وبدون شطط إسلامي
عالي وبالطبع بدون داعش وبوكو حرام, وبدون
الإنهيارات الماثلة لمن يحاول أن يغتني بعض حرية
فيصاب كل الوطن بالبركان والإنفجار الكبير الذي
لا يبغي ولا يذر. فشنو ... لا بد اليوم من حل وسط,
حل يجعل كل فرد وكل نظمية وكل قطاع من أهل
السودان يحس الرضا وبقضم جزء من كعكة الإنتصار
إن جاز التعبير. أعلم أن المساومة تأتي وللإنقاذ اليد
العليا, لكن هذا أمر واقع يستدعي النظر إلى ما هو
أبعد من المكاسب والخسرانات الحاضرة. وهذا البعد
مهم لأن يستحضر المسقبل وحركية التدافع الجمعي
على نحو مختلف, فالزمن الآجل وإن أراه منظورا هو
الذي سوف تتحقق فيه الأشياء الجميلة قليلا قليلا. فنحن
اليوم في عرض الحفاظ على الوطن عبر إحلال السلام
ووضع اللبنات الممكنة لبناءآت المستقبل. ومع كل طور
من أطوار الإرتقاء في عملية إعادة بناء الوطن تنضاف
مداميك جديدة ... ويستمر البناء ... وليس باللضرور
{النضال} ...هههه. فلا بد من فتح صفحة جديدة رغم
كل شيء حاصل, وأي إنجاز في إطار السودان القائم لهو
مقدر. هذا غير أن سقف الأحلام في العدل وفي عالم
جميل فهذا مما لا تحده حدود. وهذه آفاق لحشد الهمة في
إتجاه إغناء الشعور بالإنسان وبالإنسانية, لكنها ليس سياسة
ولا ينبغي وأن تكون. نحن الآن بعرض الواقع ودلالات
الموضوع, فلنكن كذلك ... واقعيين ... وموضوعيين

نور تاور ... تسلمي,

Quote: هل صحيح انت نعتت الجنوبيين بالعبيد ؟

يانور العبودية في السودان, وأنت خير العالمين,
لم تكن فقط كلمة يطفح بها قلب وتنقلها مخارج
الصوت للعالم الخارجي. إنما كانت نظمية إجتماعية
في زمن طويل من عمر السودان الإستنثائي. كانت
العبودية ضلعا قائما في محاور بناء السودن الحديث,
فإسماعيل باشا قرر غزو السودان لثلاثة مغتنيات من
ضمنها العبيد, وده معليش خليهو ... مو أجنبي مغتر,
لكن, حتى في ديننا الحنيف ... فثمة وصل بالأمر, غض
النظر عن الحكمة الطائلة والمفسرة لهذا الأمر ...دينيا
وفي السودان إستطردت تجارة الرقيق لزمن وفير, حتى
صار لا يمكن أن تتعرضي لتاريخ السودان دون المرور
على تلك المرحلة من مراحل الحياة في السودان. أما المهدية
فقد كان لها القدح المعلى في ترويج العبودية, بآصرة من
الدين حينا, وأخرى من تال مجتمع رعى تلك العبودية وأذن
لأن تكون من مدخلاته التاريخية ومخرجاته الاجتماعية.
والناس على دين ملوكهم. فالثقافة المجتمعية هي التي إستولدت
ليس الكلمة وحسب إنما المنهج الاجتماعي الذي إعتمر حياتنا
... وطويلا. وفي وضع كهذا لا يمكن السؤال عمن نطق بتلك
الكلمة, فقد نطق بها الملايين من أهل السودان, سرا وجهرا,
حتى تحور معناها لتصير تعني التحقير أكثر من العبودية في
حد ذاتها. وبالطبع هي صفة ذميمة ما كان ينبغي وأن تكون في
الأصل, لكنها للأسف كانت وصارت تمثل محورا لثقافة الهجوم
والتعيير واللغة الرديئة في عموم الأمر. وعلى كل ومهما كانت
أحمال التاريخ وضراوة الإرث, فهي كلمة معيبة جدا ومدمرة,
والكويس إنو المجتمع السوداني المعاصر صار مدركا لجسامة
العبودية سلوكا ونهجا إجتماعيا وحتى كمفردة, فأراه ينأي بوعي
عن هذا المنزلق الخطير, لكن هذا لا يكفي ونتطلع لليوم الذي يحرم
التدوال الاجتماعي لتلك اللفظة. أما ما في النفوس فلا يمكن أن يسيطر
عليه القانون أو الدولة, فهذا متروك لضمير ووجدان الفرد. لكن العزاء
أن كوننا نتطلع لوطن يرعى كرامة الإنسان, فدعونا نعمل لأجله حتى
يتحسن سلوكنا جميعا, وحتى نمتلك جميعا حساسية مهمة تجاه الآخر
وتجاه الإنسان ... أيا ... كان

Quote: نوريت اخترتوا ان تضعوا ايديكم في أيدي القتلة لذا انتم لســتم اول من ســقط و لن تكونوا آخر السـاقطين في عب المؤتمر الوطنـي

لا أعتقد أن مثل الأحكام الفظة عاليه, تفيد في إحداث إختراق إيجابي
على مجرى القضية الوطنية. خاصة حين يصدر مثل ذلكم الحكم من
زول {حزب} جرب أولا, أن يضع يده على يد الإنقاذ. فمن يفعل ذلك
مبتدأ يكون شكله وحش حين يعترض على ذات مسلكه لاحقا, فلا تنهى
عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا أتيت عظيما
فالشاهد أن الوضع السوداني المحتقن يشير عبر دلالات مركبة, لضرورة
أن يكون هناك حل قومي, والحل القومي يعني الإستيعاب الكلي لكافة أهل
السودان, وكافة أهل السودان هم الحكومة والمعارضة, هم الناس الذين لا
ينتمون للحكومة ولا المعارضة, هم سائر قبائل وفرقان السودان, هم قاطبة
أقاليمه وريفه وحضره, هم مسلمي السودان وغير المسلمين, هم زرقة وعرب
السودان ومن لا ينتمون لهذا ولا ذاك, هم مركز السودان وهامشه, هم نساء
السودان ورجاله, هم فقراء السودان وأغنياءه, هم أصحاء السودان ومقعديه,
هم متعلمي السودان ومحروميه ... هم كل الوطن وكل أبنائه, لا إقصاء ولا
عزل ولا تصفية حسابات أيا كانت, فهذا زمن الوحدة لا الشتات, وزمن
التضام لا الإنقسام ... وهذا في واقع الأمر ... أخريات الفرص لأن نكون.

فلنوسع منظار الرؤية لنرى السودان الكبير, ولنضف نصوصا في كل مشروع
سياسي لتوقيع مفهوم الحل الجامع, ولنتخلى عن الأحكام الإقصائية التي تمزق
الوطن وتدعه نهشا لقاصر المفاهيم والأخلية المحدودة ... وحفظ الله السودان

Quote: استاذنا آدم صيام دبايوا سعدت بكلمات ولم تقل الا الحق ولكن دائما تذكر اختيارى كان سبب غياب العلماء واصحاب الفكر من امثالك فلا تبخل على وطنك بعلمك حتى لا يملء الفراغ الرجرجة الله فرجينى

شكرا نوريت لكونك رددت علي مداخلتي الطويلة بشوية تريقة
كونك ترد ده زاتو منّة ينيغي أن أشكرك عليها.

شايفك عامل مشغول بزيارة للشرق ومن ثم للمعسكرات في الغرب ولا أستبعد أن تزور أبيي المتنازع عليها ومثلث حلايب المغتصب.

لكن لو ملاحظ مع أن قولك هذا له لمعة لا تخلو من (وطنية) ،

أظن أنك بهذه الزيارات تركت الهدف الرئيس القائم وهو حضور مؤتمر ( الحُوار) حتى ختامه وطفقت تضرب أكباد الإبل في الآفاق!
هل كل أعضاء الوفد ليست لهم القدرة على تحديد الهدف الرئيس وتوقيت وجدولة الوقت مثلك؟

طيب، هل بمقدوركم أخي نوريت، في زياراتك الوطنية هذه القدرة على تقييم الوضع على الأرض وهل تملك أدواته؟
علما أن جهات دولية محايدة طالبت بالتحقيق للاشتباه في حدوث جرائم ولم يسمح لها؟!
وهل ستقدم تقريرا شافيا بذلك للحكومة و الرأي العام؟

أهديك أخي نوريت المقال أدناه
كما أهديه لأخي حيدر قاســـــــــــــــم (المستميت)
و ول أبا كــــــــــــــــــــــــبر (مع وضد في آن)

Quote: هل سينجح حوار الوثبة؟ بقلم د.أحمد عثمان عمر للإجابة على سؤال حول النجاح أو الفشل، لابد في البداية من تحديد المعيار الذي على أساسه سوف تتم المقايسة أو المعايرة، حتى يصح التوصل إلى نتيجة منطقية. إذ أنه في غياب معيار متفق عليه ، يصبح من المستحيل التوصل إلى نتيجة قابلة لقياس موضوعي و علمي، و يتحتم القول بأن تقييم كل طرف و فقاً لمعياره الخاص سيأتي مغايراً لتقييم الطرف الآخر أو الأطراف الأخرى. و في تقديرنا أن النظام السوداني الذي أطلق حوار الوثبة ، لديه معيار لمقايسة الفشل و النجاح، يختلف جملةً و تفصيلاً عن المعيار الذي تستخدمه المعارضة الرافضة لهذا الحوار تحديداً. و هذا الإختلاف يتضح من مراقبة و فهم الأهداف التي يتوخاها النظام من الحوار، و تلك التي تعتقد المعارضة أهدافاً حتمية لأي حوار وطني. فهدف النظام الأساسي من حوار الوثبة هو الإستمرار في الحكم و حل أزمته بإحتواء معارضته داخلياً و فك عزلته عالمياً ، في حين أن هدف المعارضة هو معالجة مشكلات الوطن و المواطن بالخروج من دولة النظام الحاكم لدولة الشعب السوداني بكافة مكوناته. و الواضح هو أن الهدفين متعارضين تماماً. و هذا يعني أن كل طرف يرغب في نوع من الحوار مغاير للآخر بحكم غائيته و أهدافه، و يعني بالتبعية أن كلاً من الطرفين سيقيس مدى نجاح و فشل الحوار بما سيحققه من نتائج تتطابق أو تتباعد عن الأهداف التي يرى أنها يجب أن تكون هدفاً و نتيجة لأي حوار وطني. فالنظام الذي إبتدر الحوار، سيعلن نجاحه في حال تمكن من إستيعاب الجزء الأكبر من معارضته و ليس بالضرورة كلها ، دون أن يقدم تنازلات تمس جوهره الطفيلي أو تضعف قبضته على السلطة و خصوصاً أجهزتها الأمنية و مؤسساتها الإقتصادية. في حين أن المعارضة ستعتبر إستمرار النظام في حد ذاته فشلاً ذريعاً لهذا الحوار لأنه لن يقدم حلاً لأي مشكلة من مشاكل الوطن المعقدة، بإعتبار أن الرأسمال الطفيلي و سلطته التي احتكرت الوطن أساس المشكلات التي يعاني منها الشعب السوداني، وهي محقة في ذلك. و سينشأ عن ذلك سجال كبير حول نجاح هذا الحوار من عدمه، و سيكون صوت النظام أعلى بحكم سيطرته على المنابر الإعلامية، خصوصاً في حال نجاحه في الحصول على دعم حلفائه الإقليميين، و قبول الولايات المتحدة الأمريكية لمخرجات حواره كوسيلة لتعويمه و إعادة إدماجه في المجتمع الدولي و لو جزئياً. فالنظام و منذ نجاح الشيخ الترابي في إقناع الرئيس البشير بتحويل الضغوط الأمريكية المنادية بالحوار علناً عبر ما كتبه برنستون ليمان المبعوث الأمريكي و عززته الدوائر الإقليمية المنخرطة في المشروع الأمريكي، إلى فرصة لتعويم النظام و ضمان موقع مريح للحركة الإسلامية في خارطة السياسة السودانية و إحتواء ازمة النظام الخانقة التي أوشكت على إسقاطه في إنتفاضة سبتمبر 2013م، قرر أن يدير حواراً على مقاسه يخرجه من أزمته الداخلية، و يقيض له فرصة العودة للمجتمع الدولي بمباركة أمريكية. فالنظام حين قبل فكرة الحوار ، كان قبوله لها في حدود ما اتفق عليه مع الشيخ الترابي، و ليس في حدود سقف يقيل عثرة الوطن و يعيد الدولة المسروقة إلى شعبها كما توهم البعض. و الشواهد على ذلك لا تحصى و لا تعد. منها رفض النظام مبدأ التكافؤ الذي هو جوهر أي حوار. و إصراره على إستمرار قبضته الحديدية و دولته الشمولية في أثناء إدارة الحوار، و كذلك إصراره على أن يحدد هو أجندة الحوار، و على أن يرأس الحوار، و إستباقه للحوار بإجراء إنتخابات برلمانية شهدت مقاطعة واسعة، مع إعادة إنتخاب البشير رئيساً و تعديل الدستور، و إعتقاله الإمام الصادق المهدي أكثر المتحمسين لحواره، ورفضه وقف إطلاق النار و إسقاط الأحكام السياسية عن المعارضين و إطلاق سراح المعتقلين السياسين، و إطلاق الحريات الصحفية و السماح بجعل الحوار نشاطاً مجتمعياً مفتوحاً. أكثر من ذلك، حدد النظام بوضوح سقف الحوار و حسم مخرجاته بتصريحات على أعلى مستوى، رفضت رفضاً باتاً وجود مرحلة إنتقالية أو سلطة إنتقالية تقوم لتضع الجميع على مسافة واحدة من الدولة، و تحيل الدولة إلى دولة مواطنة بدلاً من دولة مؤتمر وطني، بإعتبار أن هذا الإنتقال الذي يقوم على فطم الرأسمال الطفيلي و فصله عن السلطة و جهاز الدولة، عبر القيام بالفصل بين الحزب و جهاز الدولة، يعد شرطاً أساسياً لأي إصلاح من الممكن أن يمهد لمعالجة أزمة البلاد المستحكمة و التي يمكن تلخيصها في الإجابة على ثلاثة أسئلة متعلقة بالسلام و الطعام و الديمقراطية. فالنظام كان واضحاً في أن الحوار يجب أن ينتهي بإستمراريته، و أن أي مخرجات لهذا الحوار تخالف هذه الإستمرارية لن يتم تنفيذها و هي عبارة عن أضغاث أحلام. و هذا يعني أن للحوار أهدافاً أخرى غير إعادة الدولة السودانية المختطفة من قبل الرأسمالية الطفيلية لشعبها. فالمطلوب هو إلتحاق هذا الشعب بالنظام و القبول بالسقوف التي يحددها له، حتى و إن كانت القبول بعصابة الجنجويد و تمجيدها لأنها العصا التي يستخدمها النظام في قمعه. و الوسيلة لتمرير هذا النوع في الحوار قديمة متجددة، خداع بعض المعارضين برفع سقوف الكلام و الدعاية المنظمة حول رغبة النظام في معالجة أزمات البلاد، مع تخوين كل من يرفض الإنخراط في مشروع النظام و يساهم في إعادة تأهيله و تكريس هبوطه الناعم من جهة، و تسويق الحوار و الوثبة للراعي الأمريكي و ممثليه بالمنطقة على أنه وفاء بمتطلبات التعويم و الإدماج في المجتمع الدولي. على هذا الأساس، شهدنا و سنشهد إرتفاع و تيرة الدعاية و التضليل، مع إستقطاب معارضين لجلسات الحوار و بعضهم حسن النية ، و اتصالات كثيفة مع الولايات المتحدة الأمريكية بغرض رفع الحصار الإقتصادي و فك العزلة الدولية، و لكننا لن نشهد معالجة لأزمة واحدة من أزمات المواطن أو مشكلات الوطن. فمشكلة السلام مثلاً، لن تتعالج حتى إذا نجح السلام و بضغط أمريكي للوصول إلى تسوية مع الحركة الشعبية قطاع الشمال بمنحها حكماً ذاتياً إقليمياً للمنطقتين و إشراكها في الحكومة المركزية، و إلزامها بقبول تلك التسوية بضغط أمريكي، وهو أمر وارد في ظل الفشل الذي تشهده دولة جنوب السودان و العلاقة الوثيقة بين الحركة الشعبية و الإدارة الأمريكية. بل أن السلام لن يتحقق حتى و إن إلتحقت حركات دارفور جميعها بالحوار و نالت وضعاً مماثلاً. و ذلك لأن المحاصصات مع القوى حاملة السلاح لا تنتج سلاماً مستداماً ، لأنها توقف الحرب و لا تعالج أسبابها. فإذا أضفنا لذلك تجربة النظام في نقض العهود و الإتفاقات منذ إتفاقية السلام من الداخل مروراً بأبوجا ووصولاً لنيفاشا المقدسة نفسها، نجد أن عودة نفس حاملي السلاح لحمله مجدداً واردة. و الأمثلة كثيرة من مجموعة ريك مشار إلى مني أركو مناوي. و بقاء الأسباب التي أدت لنشوب النزاعات المسلحة إبتداءاً ، يؤسس لقيام حركات مسلحة جديدة في مستقبل قريب بلا شك. و حال الديمقراطية بالطبع أسوأ من حال السلام. فالديمقراطية تعني دولة سيادة حكم القانون، و تعني بالتبعية المحاسبة ، و النظام يرفض مجرد الإنتقال إليها بدون محاسبة، فكيف به يرتضيها و هي محملة بشرطها الأساس و هو خضوع الدولة للقانون و محاسبة من يقومون على أمر السلطة. فالنظام و إن كان يخاف من الصحافة الحرة، إلا أنه لا يمانع في إعطاء هامش محسوب من الحرية الصحفية. و هو برغم عدائه للتعددية و التنوع، لايمانع في وجود أحزاب تحت السيطرة و إنتخابات مسيطر عليها و نتيجتها معروفة مسبقاً، و لكنه لن يسمح بجوهر الديمقراطية و هو الخضوع للقانون و المحاسبة. و بالتالي لن يكون هناك تحول إلى دولة قانون و لن تكون هناك محاسبة ضمن مخرجات حوار الوثبة. الأسوأ حالاً هي مسألة الطعام أو إدارة الإقتصاد و إقالة عثرته و أزمته التي لامست خطوط الإنهيار الكامل. و ذلك لأن الشرط الأساس لمعالجة المشكلة أو للتمهيد لمعالجتها، هو إيقاف نهب رأس المال الطفيلي لموارد البلاد، ومنعه من تدمير ما تبقى من بنية إنتاجية أولاً، و إستعادة أموال السودان المنهوبة لمحاولة إعادة تأهيل البنية الإنتاجية و الخدمية. و هذا يشترط تقديم كل المفسدين إلى عدالة مستقلة لا تتبع السلطة التنفيذية الفاسدة مؤسسياً، كما يشترط أن يتم كنس السلم من أعلاه لا من أسفله. و لاشك أن دون مثل هكذا تدابير خرط القتاد. لأنها تعني ضمن ما تعني فطم العصابة المسيطرة على إقتصاد البلاد و منعها من الإستمرار في النهب، كما تعني إستعادة الأموال التي نهبها بإدعاء الخصخصة و تلك التي تم تهريبها للخارج و الثالثة التي بنيت بها البنايات و تزوج بها النساء. كما أنها تعني تفكيك المؤسسات الممسكة بعصب الإقتصاد لتجييره لمصلحة رأس المال الطفيلي. و تعني أيضاً إيقاف الصرف البذخي على الحكومات المترهلة و القصر الجمهوري و ضبط الإنفاق الحكومي، مع تعديل جوهري في هيكلة ميزانية الدولة بإيقاف الصرف على أمن النظام و أجهزته العسكرية، و الصرف على إحتياجات المواطنين من صحة و تعليم و محروقات و خبز. و العمل على رفع العقوبات الإقتصادية مع الإستثمار في البنية الإنتاجية. و الإجتهاد في معالجة أمر الدين الخارجي أصولاً و فوائد. و هذا يعني ببساطة يعني الحكم بالإعدام على رأس المال الطفيلي المسمى إسلامي، و هو أمر لن نشهده ضمن مخرجات حوار الوثبة حتماً. فالحوار الماثل أقصى ما يسعى إليه هو إستيعاب المعارضة في حكومة موسعة بتوسل العديد من الوسائل في إطار الترغيب و الترهيب لضمان إستمرار بنية النظام الناشئة عن التمكين، و إيقاف الحرب دون دفع أثمان أو معالجة أسبابها بمساعدة الولايات المتحدة الأمريكية و الدول المنخرطة في مشروعها، عبر منح الحركات المسلحة جزءاً من السلطة حتى و إن أدى ذلك لإنفصال أجزاء أخرى من الوطن. و هذا يقيض للنظام الإستمرار في السلطة بنفس مشروعه المدمر للوطن ، و يسمح بتسويق نفسه لرعاته على أنه أنجز ما هو مطلوب منه أمريكياً حتى تستكمل إجراءات هبوطه الناعم، و يؤسس لموقع متميز للحركة الإسلامية الموحدة في مستقبل السياسة السودانية. فإذا حقق هذه الأهداف أو جزء مقدر منها، سوف يعتبره النظام ناجح، و إذا فشل في تحقيق جلها سوف يصر النظام على أنه ناجح و لكنه سيعلم فشله حتى بمعياره هو. أما فيما يخص المعارضة، فالحوار فاشل حتى إذا حقق هذه الأهداف، لأنها ببساطة لن تحل أزمة الوطن بل ستعمقها أكثر، و ستقود النظام إلى مصيره المحتوم و إن أطالت في عمره قليلاً. 23 ديسمبر 2015م

حيدر قاسم؛
اتفق معك حول جزئية ان البلد نفسها كفكرة وكذكرى في مهب الريح؛
وان الدولة السودانية ذاتا على وشك الانهيار؛
وهذه فعلا رؤية الشعب؛ ولكن بدءا هل تعترف الحكومة وحزبها الذي على وشك الانهيار بهذا الامر؛
هذه الحكومة يا سيدي؛ وعلى راي اكبر دقن فبها؛ ان مواطنا مبسوط وفي جيبو 150 دولار؛ ودخلو اعلى من دخل المواطن السويدي؛
وعلمناهو اكل الهوت دوك
والبتزا رغم كسله واستهلاكه؛ وكونو غير منتج...
الحكومة سيدي لا تعترف ان هنالك ازمة اصلا؛ لسبب بسيط لانها بعيدة عن شعبها؛ او انها لا تحس بحسسه؛
او انها على الراجح لا تهتم؛ لانها فقيرة في الانسانية والاحساس ولانها غير مبادرة وتفتقد مبدا المباداة؛ والفكرة الناصعة؛
ولان ليس بها رجلا واحدا حكيما...
ليس بينهم رجلا رشيدا؛
ياخ ديل العاقل فيهم بتيرب بالبليلة...
بالله ديل يفاوضوهم كيف؟ ويفاوضوا منو ذاتو؟ ديل يا استاذ جزر فاسدة ومنفصلة ومختلفة...
بعدين لماذا لم تذكر سبب الازمة ؛ وقفزت فورا للنتائج...
هذا المؤتمر الوطني هو سبب الازمة من تجزئة الوطن؛ وصولا لتقنين العنصرية؛ وليس انتهاءا بداعش
وتجنيد اولادنا وبناتنا القُصر في الفهم؛ وارسالهم للمحرقة؛
دولة اكبر وزير ومستثمر فيها في جامعته فقط يسمح بالنشاط الديني ويمنع اي نشاط سياسي؛ وعندما يسالوهوا؟
يقول مش اخير من ان يكونوا بتاعين سكر ومخدرات.!!!!
بعدين ديل ظلوا يحاورون انفسهم منذ الانقلاب وحتى الان؛
عن اي مساومة تاريخية تتحدث؛
هم اصلا غير معترفين بكم ولا بالازمة؛ والحوار يدور وفق رؤيتهم لا الشعب؛ الذي بالمناسبة لم يفوض احدا؛ ولا هم...
فقط انهم سلطة الامر الواقع...
ديل يا حبيب مصريين يمتصوا اخر قطرة دم من الشعب واخرجنيه لافي...
يدخل جيبوهم وبعداك فللي لماليزيا ولدبي ولكندا حتى!!!
على الارض انتم بلا قواعد؛ كل ما في الامر هو املاء من طرف يحكم؛ لطرف يتطلع للفتات...
على حساب الشعب وقضيته العادلة؛
انه الخسارة البليغة للمتنطعين لا الشعب...
اقولك حاجة حا تلف الحكومة بحوارها وبحواريها الجدد والقدامى؛
وترجع لنقطة الصفر؛ وترجعون... اي رؤية غير كدة حرث في البحر...
وبكرة يا تعلمون...
كان الشعب كله سيكون مؤيدا للحوار ومتحمسا له
لو تم وفق رؤياه التي تتلخص في كلمتين ولا تزيد
تسليم السلطة للشعب فورا؛
هذه السلطة تحاسب المجرمين؛ وترجع حق الشعب على داير المليم
ووتعد لديمقرااطية حقيقية تعزل فورا عزلا سياسيا لكل من شارك وصفق وبرر..
غير كدة الله معاكم؛ عليكم يسهل؛ وعلينا يمهل....
ولنا نحن للشعب تصاريف اخرى؛
الشعب الذي سينجز ثورته المجيدة؛
رغم انف المؤتمر الوطني المدجج؛ والمتمسحين به
...........................................
كلمة اخيرة:
انت من بدأت الحمِّير؛ وعندما رد عليك الشعب الصاع حميرتين لم تتحمل؛
ماذا كنت تعتقد؟
ندير لك الخد الايمن؛
طبعا لا....
وبرضو ياخ تسلم؛ ياخ انت قلت راي فقط ولم تفسد؛ ولم تظلم احدا...

Quote: حيدر قاسم؛ اتفق معك حول جزئية ان البلد نفسها كفكرة وكذكرى في مهب الريح؛ وان الدولة السودانية ذاتا على وشك الانهيار؛ وهذه فعلا رؤية الشعب؛ ولكن بدءا هل تعترف الحكومة وحزبها الذي على وشك الانهيار بهذا الامر؛ هذه الحكومة يا سيدي؛ وعلى راي اكبر دقن فبها؛ ان مواطنا مبسوط وفي جيبو 150 دولار؛ ودخلو اعلى من دخل المواطن السويدي؛ وعلمناهو اكل الهوت دوك والبتزا رغم كسله واستهلاكه؛ وكونو غير منتج... الحكومة سيدي لا تعترف ان هنالك ازمة اصلا؛ لسبب بسيط لانها بعيدة عن شعبها؛ او انها لا تحس بحسسه؛ او انها على الراجح لا تهتم؛ لانها فقيرة في الانسانية والاحساس ولانها غير مبادرة وتفتقد مبدا المباداة؛ والفكرة الناصعة؛ ولان ليس بها رجلا واحدا حكيما... ليس بينهم رجلا رشيدا؛ ياخ ديل العاقل فيهم بتيرب بالبليلة... بالله ديل يفاوضوهم كيف؟ ويفاوضوا منو ذاتو؟ ديل يا استاذ جزر فاسدة ومنفصلة ومختلفة... بعدين لماذا لم تذكر سبب الازمة ؛ وقفزت فورا للنتائج... هذا المؤتمر الوطني هو سبب الازمة من تجزئة الوطن؛ وصولا لتقنين العنصرية؛ وليس انتهاءا بداعش وتجنيد اولادنا وبناتنا القُصر في الفهم؛ وارسالهم للمحرقة؛ دولة اكبر وزير ومستثمر فيها في جامعته فقط يسمح بالنشاط الديني ويمنع اي نشاط سياسي؛ وعندما يسالوهوا؟ يقول مش اخير من ان يكونوا بتاعين سكر ومخدرات.!!!! بعدين ديل ظلوا يحاورون انفسهم منذ الانقلاب وحتى الان؛ عن اي مساومة تاريخية تتحدث؛ هم اصلا غير معترفين بكم ولا بالازمة؛ والحوار يدور وفق رؤيتهم لا الشعب؛ الذي بالمناسبة لم يفوض احدا؛ ولا هم... فقط انهم سلطة الامر الواقع... ديل يا حبيب مصريين يمتصوا اخر قطرة دم من الشعب واخرجنيه لافي... يدخل جيبوهم وبعداك فللي لماليزيا ولدبي ولكندا حتى!!! على الارض انتم بلا قواعد؛ كل ما في الامر هو املاء من طرف يحكم؛ لطرف يتطلع للفتات... على حساب الشعب وقضيته العادلة؛ انه الخسارة البليغة للمتنطعين لا الشعب... اقولك حاجة حا تلف الحكومة بحوارها وبحواريها الجدد والقدامى؛ وترجع لنقطة الصفر؛ وترجعون... اي رؤية غير كدة حرث في البحر... وبكرة يا تعلمون... كان الشعب كله سيكون مؤيدا للحوار ومتحمسا له لو تم وفق رؤياه التي تتلخص في كلمتين ولا تزيد تسليم السلطة للشعب فورا؛ هذه السلطة تحاسب المجرمين؛ وترجع حق الشعب على داير المليم ووتعد لديمقرااطية حقيقية تعزل فورا عزلا سياسيا لكل من شارك وصفق وبرر.. غير كدة الله معاكم؛ عليكم يسهل؛ وعلينا يمهل.... ولنا نحن للشعب تصاريف اخرى؛ الشعب الذي سينجز ثورته المجيدة؛ رغم انف المؤتمر الوطني المدجج؛ والمتمسحين به ........................................... كلمة اخيرة: انت من بدأت الحمِّير؛ وعندما رد عليك الشعب الصاع حميرتين لم تتحمل؛ ماذا كنت تعتقد؟ ندير لك الخد الايمن؛ طبعا لا.... وبرضو ياخ تسلم؛ ياخ انت قلت راي فقط ولم تفسد؛ ولم تظلم احدا... الثورة مستمرة و سننتصر

لله دركم يا عبدالمنعم الطيب حسن

تفتكر الموجه إليه الخطاب أهو سامع لك؟

يا آدم صيام ... والله سامع ... وكلى آذان,

وأهو ... باخد وأدي ... أتعلم بالإضافة
والإسقاط ... كما حال الدنيا وحلزون
التطور ... فيا صيام ... لن أهديك غير
{ودي القديم} فالجديد شكلو ما شديد
... هههههه

... ومودتي