عذاب النساء يوم القيامه.. والعيـاذ بالله.

06:24 AM Dec, 17 2015

سودانيز اون لاين
HAIDER ALZAIN-
مكتبتى
رابط مختصر

عن الإمام على بن ابي طالب رضي الله عنه
قال:دخلت انا وفاطمة على رسول الله صلى الله
عليه و اله وسلم فوجدته يبكي بكاء شديدا
فقلت:فداك أبي وأمي يا رسول الله ماالذي ابكاك؟
فقال صلى الله عليه و اله وسلم : يا علي: ليلة أسرى بي الى السماء رأيت نساء من أمتي فى عذاب شديد وذكرت شأنهن لما رأيت من شدة عذابهن..


* رأيت إمرأة معلقة بشعرها يغلي دماء رأسها
* ورأيت إمرأة معلقة بلسانها والحميم يصب فى حلقها
* ورأيت إمرأة معلقة بصدرها
* ورأيت إمرأة تأكل لحم جسدها والنار توقد من تحتها
* ورأيت إمرأة قد شد رجلاها الى يدها وقد سلط عليها الحيات والعقارب
* ورأيت إمرأة عمياء فى تابوت من النار يخرج دماغ رأسها من فخذيها وبدنها. يتقطع من الجذاع والبرص
* ورأيت إمرأة معلقة برجليها فى النار
* ورأيت إمرأة تقطع لحم جسدها فى مقدمها ومؤخرها بمقارض من نار
* ورأيت إمرأة تحرق وجهها ويدها وهي تأكل أمعائها
* ورأيت إمرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها
* ورأيت إمرأة على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها والملائكة يضربون على رأسها
وبدنها بمقاطع من النار...

فقالت فاطمة:
• أما المعلقة بشعرها فكانت لا تغطي شعرها من الرجال
• أما المعلقة بلسانها كانت تؤذى زوجها
• أما المعلقة بصدرها فإنها كانت تمتنع عن فراش زوجها
• أما المعلقة برجلها فإنها كانت تخرج من بيتها بغير إذن زوجها
• أما التي تأكل لحم جسدها فإنها كانت تزين بدنها للناس
• أما التي شد رجلاها إلى يدها وسلط عليها الحيات والعقارب فإنها كانت قليلة الوضوء قذرة اللعاب وكانت لا تغتسل من الجنابة والمحيض ولا تنظف وكانت تستهين بالصلاة
• أما العمياء الصماء والخرساء فإنها كانت تلد من الزنا فتعلقه بأعنق زوجها
• أما التي كانت تقرض لحمها بالمقارض فإنها كانت سيئة السمعه والعمل
• أما التي رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار فإنها كانت نمامة وكذابة
• أما التي على صورة الكلب والنار تدخل من دبرها وتخرج من فمها فإنها كانت معلية نواحة(الصراخ على الميت)

ثم قال صلى الله عليه واله وسلم: ويل لأمرأة أغضبت زوجها وطوبي لإمرأة رضى عنها زوجها..


ــــــــــــــــــــــــ..
لاتقرونها وتسكرونها وكنكم ماقريتوا شيء انشروها ..لاختك واقرب الناس لديك من النساء

😷😷

وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ‏

لا حولة ولا قوة الا بالله العلي العظيم ,,, اللهم احفظ وارحم نساءنا ,,


تحياتي : ياسر العيلفون .....

جزي الله الاخوة الحادبون خيـراً .. علي دفع الله وطلحة بن عبد الله وياسر السر..


الاخ يوسف امين .. تحياتي :/

Quote: الاخ المحترم حيدر الزين نشكر للتذكير باشياء هامة لكن الرجاء مراجعة صحة الحديث ولك الشكر والتقدير

من حيث صحة الحديث فقد ورد في انوار البحار للمجلسي وفي كتاب عيون اخبار الرضا مرفوعاً للامام علي عليه السلام عن طريق علي بن عبد الله الوراق ..
عن محمد بن أبي عبد الله .. عن سهل بن زياد ..عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ..عن محمد بن علي الرضا..


وللمزيديمكنك مراجعة قصة الاسراء والمعراج كاملة خاصة في باب صعوده عليه الصلاة والسلام للسماء الخامسة وكشف الغطاء عن جهنم ليري العذاب واصناف العذاب والمعذبين..


مع خالص تقديري

Quote: لاتقرونها وتسكرونها وكنكم ماقريتوا شيء انشروها ..لاختك واقرب الناس لديك من النساء

حيد رالزين ما فضل ليك الا تمشي داعش

كمل جميلك يا حيدر اكيد في حديث عن احوال رجال امته والعذاب الذي ينتظرهم

القصه منطق يا حيدر لو ما تكون كورتك فكت. بما ان الغطاء او الحجاب كشف للنبي ليري عذاب الناس من امته فان امته ليست نساء فقط هناك الرجال ايضا فلما لم يصف لنا حالكم ؟؟؟؟!!!!
ولا انتوا طلعتوا كلكم في الجنه وما فيكم زول في النار.

دي مسألة صعبة جدا ..

تعرف يا حيدر !!
حاولت المقارنة بين اشكال العذاب الواردة ..
لقيت انو كل واحد اسوأ من التاني ..

من الواضح ان هناك صلة بين العذاب وجنس العمل ..

قفز السؤال لخاطري ..
هل انتهى حديث الرسول عند ما كتبه حيدر الزين بالبولد
ثم جادت قريحة احدهم بالبقية ..
وتخيل سيئات نسوية مختلفة .. ومن ثم تخيل لذلك عذابات مناسبة في تقديره ,,
أم أن حديث الرسول مستمر وحتى آخر سطر ..
والتمييز بين جزئيه مما جادت به قريحة حيدر الزين ؟!!

....
..
..الطريفي ...
.
.
.
.
.بيني و بينك ...
.
.
.
.
.
.
.
.
.الجماعة ديل ...قصتم بايظه ...دنيا و اخره ..
.
.
.
.
.
.
.بس ما تكلم زول..
..
.وعشان تتطمٌن انو كورتك لا فكت ولا شيتين ...
.
.
.
.
.يا زول الله في
.
.
.

صلى الله على النبي وآله الأطهار وصحبه وسلم
صاحب البوست الأخ حيدر والمرور الكرام لكم التحية

Quote: من حيث صحة الحديث فقد ورد في انوار البحار للمجلسي وفي كتاب عيون اخبار الرضا مرفوعاً للامام علي عليه السلام عن طريق علي بن عبد الله الوراق ..عن محمد بن أبي عبد الله .. عن سهل بن زياد ..عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني ..عن محمد بن علي الرضا..

المصادر شيعية ....وعن صحة احاديث الشيعة لا تسأل هم أنفسهم يقرون بضعف مسانيد احاديثهم

سلام يا اخي حيدر الزين.

ما الذي جنته النساء ليعذبن في الحياة الدنيا وفي الآخرة معا؟!. او لسن مظلومات ومهمشات ومعذبات وصامتات على الضيم
وصابرات على استعلاء الرجال وقهر الرجال ومع ذلك لم يتوقفن يوما عن صناعة الخبز والحياة ؟.

لم اراجع الحديث بعد لكني مرتاب في نسبته لنبي الرحمة محمد.

اكتر واحدة محظوظة بتاعت راسها خنزير و جسمها حمار..يظهر السادي مؤلف الحديث
ما لقى ليها حاجة مؤلمة يضيفها لحكاية الخنزير و الحمار دي..بس ان شا الله ما يكون
نسى يخت ليها شوية برسيم هههههه

ودعاها زوجها فرفضت،،يعني المرة المسكينة تكون مستعدة اربع وعشرين ساع،زهجانة ما زهجانة،ما عندها رغبة برضو تتنفقل!ده اغتصاب عديل

المرجح ان مؤلف هذا الحديث المحط بجنس النساء بتصويرهن كاءنات آثمة تستحق ان تصلى نار جهنم، هو كاره للنساء Women hater ولم يعرف عن نبي الرحمة محمد انه كان كارها للنساء.

لاستعادة الإسلام لوجهه المشرق لابد من حدوث إصلاح ديني ينقي عقيدة المسلمين من امثال هذا الحديث.

Quote: كتر واحدة محظوظة بتاعت راسها خنزير و جسمها حمار.

وعليها الف الف لون من بدنها با سيف !!
تقريبا مليون لون فيما نحسب ..
ودي ما مسالة ساهلة لو فدرنا بصورة منطقية والحال كذلك .. لو قدرنا انها نتيجة لي عذاب ..
مش كده ..

ياخي خلى العذاب والخنزير والحمار ..
هسع انت اتخيل انو في واحدة ست جميلة جدا .. الا انو نخرتها ينفسجية ... وما طيب !!

اكيد بتهظر ياحيدر

وين الكلام ده كلو من الحديث

Quote: يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك. فقال: هل لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها.

فالجنة تحت اقدامهن با حيداعشى
الرجال المجهجهين ,, فما ترمى بلوتنا على النسوان
على الاقل ما سمعنا بى مرة قالو ملحدة
لكن الرجال ... عييييك ...حدث بلا حرج

البوست برعاية حسبو نسوان ....
--------------
حيدر الزين اتهكر يا جدعان ....
هات امارة انك حيدر الزين..

حيدر الزين.. إذ ينقل عن مصادر شيعية؟؟

الفكرة.. والتكتيك شنو

حيدر ابلع قبل ما يجيك جادات

لا حولا !!

غايتو اخي حيدر والشمات الفيكم اتعرفت !

قف: أدعو جميع النساء لارتداء الحجاب ,

نكاية في ممن لم يدافعوا عنهن!

ست البنات.

Quote: HAIDER E. Seliaman

والله أعلم

صاحب البوست و الزوار الكريم تحية طيبة

سلام خاص للخالة دومة ...

مستغربة جداً من الناس اللي نسبوا القصة للشيعة!
الكلام الوارد هنا و منسوب للرسول (ص) متداول قبل مشكلة الوهابيين
و الشيعة ما تطفو على السطح...

أذكر جيداً و أنا طفلة كان في شريط في بيتنا عن قصة الإسراء و المعراج
و فيه واحد وهابي النوع البيبكي و يحكي داك... أها أنا سمعت القصة دي من الشيخ ده!
و الآن لو عملنا إستفتاء بصحة الحديث ده من عامة الناس ما بستغرب لو 99% قالوا " الله كمان عاوزين تكذبوا أحاديث الرسول
إستغفروا ربكم و كده"
و كأن الرسول (ص) لم يُرسل رحمةً للعالمين...
غايتو...

و دي ما القصة المشبوبة و مغلوطة الوحيدة في عقيدتنا...
المشكلة مافي زول بيفتش و لا بيصحح المعلومات المغلوطة دي...
مشكلات كثيرة تريد حلا...
بَسْ كيف؟
ده مربط الفرس!

تحياتي لكم جميعاً...

Quote: هذا الحديث ذكره الذهبي في كتابه ص 172 . وذكره كذلك ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن اقتراف الكبائر - (2 / 342) .

أها النجوطها ليكم زيادة

يا كافي البلا زول واحد قرأ السطر الأخير من البوست مافي

Quote: الكلام الوارد هنا و منسوب للرسول (ص) متداول قبل مشكلة الوهابيين و الشيعة ما تطفو على السطح... أذكر جيداً و أنا طفلة كان في شريط في بيتنا عن قصة الإسراء و المعراج و فيه واحد وهابي النوع البيبكي و يحكي داك... أها أنا سمعت القصة دي من الشيخ ده!

أقسم بالله العظيم وكتابه الكريم الحديث دة قالوا لينا أحد شيوخ أنصارالسنة في محاضرة ونحن في المتوسطة
ومتذكره زي الكأنه هسة لأنه كان مدهش جداً بالنسبة لينا
لما كبرت عرفت إنه مدهش لأنه إطلاقاً ما مناسب لي مرحلتنا العمرية ونحن أساساً في مدرسة بنين وما معانا بنات

Quote: مستغربة جداً من الناس اللي نسبوا القصة للشيعة!الكلام الوارد هنا و منسوب للرسول (ص) متداول قبل مشكلة الوهابيين و الشيعة ما تطفو على السطح...

يا فردوس يا جامع سلام وتحية ,مشكلة أصحاب "العقل السلفى " لا أقصد فقط السلفيون أصحاب اللحى الطويلة والجلاليب القصيرة والعقول الضيقة ,بل أقصد قطاع كبير من المتعلمين الذين يرون ان الفكر السلفى الوهابى الرجعى هو الدين الحق.هؤلاء رغبويون فى تفكيرهم وهم فقط يهمهم نفى ما يرونه مخجلا فى دينهم ونسبته للشيعة او النصارى بدون نقد جاد ل ما تراكم من خزعبلات فى التراث الإسلامى عبر القرون .هنالك أحاديث متداولة منذ كنا صغارا عن النساء ومكانتهم الدونية وتم وصفهم بانهن ناقصات عقل ودين كما فى هذا الحديث ولكن نحن مصابون بالخصاء الذهنى المزمن عندما نستعرض نصوصا من القرن السابع لنحاول تطبيقه فى القرن الواحد وعشرين

Quote: فعَنْ أَبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىِّ. قال: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِى أَضْحًى , أَوْ فِطْرٍ , إِلَىَ الْمُصَلَّى , فصلى ثُمَّ انْصَرَفَ , فقام فَوَعَظَ النَّاسَ وَأَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ. فَقَالَ :” أَيُّهَا النَّاسُ , تَصَدَّقُوا , ثم انصرف فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ. فَقَالَ : يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ , تَصَدَّقْنَ ، فَإِنِّى أراَُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ. فَقُلْنَ : وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ , وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ”

هذا الحديث اعلاه وكل الاحاديث التى تحط من قدر المرأة ومكانتها ,احاديث عنصرية مهما كانت المبررات ولم يعد مقبولا ان بعد ان أثبتتالمراة بالدراسات الحديثة انها لا تقل عقلا عن مكانة الرجال.معقولة نحن فى القرن الواحد وعشرين متخلفيين حتى عن المجتماعات المشاعية التى كانت تقودها المرأة بكل إقتدار وضد عوامل الطبيعة القاسية جدا !!تحياتى .

الخالة دومة

سلامات وتحايا لك وسعيد انه الواحد يقرأ حروفك مرة اخرى بالمنبر بعد طول افتقاد ..رغم انه باين انتي الكورتك فكت جد




ــــــــــــــــــــــــ
الماقدرت افهمها مداخلة الاخ محمد حيدر المشرف !!

Quote: كمل جميلك يا حيدر اكيد في حديث عن احوال رجال امته والعذاب الذي ينتظرهم

بالاضافة لما ورد في مداخلة الاخ منتصر من احوال الرجال نطمئن الاخوات بانه لهم بشارة جاءت مروية - عشان عماد حسين ما يقول شيعة وكاني وماني - عن طريق ابن ابي الدنيا ورواه البزار والبهيقي -

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ: " بَيْنَا نَحْنُ قُعُودٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ أَتَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنَا وَافِدَةُ النِّسَاءِ إِلَيْك ، يَا رَسُولَ اللَّهِ : رَبُّ الرِّجَالِ وَرَبُّ النِّسَاءِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، وَآدَمُ أَبُو الرِّجَالِ وَأَبُو النِّسَاءِ ، وَحَوَّاء أُمُّ الرِّجَالِ وَأُمُّ النِّسَاءِ ، وَبَعَثَكَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ ، فَالرِّجَالُ إِذَا خَرَجُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَقُتِلُوا فَهُمْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ، وَإِذَا خَرَجُوا فَلَهُمْ مِنَ الْأَجْرِ مَا قَدْ عَلِمْتَ، وَنَحْنُ نَخْدُمُهُمْ وَنحْبِسُ أَنْفُسَنَا عَلَيْهِمْ ، فَمَاذَا لَنَا مِنَ الْأَجْرِ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَقْرِئِي النِّسَاءَ مِنِّي السَّلَامَ وَقُولِي لَهُنَّ: إِنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ تَعْدِلُ مَا هُنَالِكَ ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ تَفْعَلُهُ ) .

سلام للجميع

Quote: يا علي: ليلة أسرى بي الى السماء رأيت نساء

أسرى بي الى السماء

ديل اكيد ناس الجرجير

بغض النظر عن صحة الحديث او عدمو
لزومو شنو الكلام دا من الاساس ؟؟

Quote: * ورأيت إمرأة رأسها رأس خنزير وبدنها بدن حمار وعليها ألف ألف لون من بدنها

يا راعي البدون المعظم سلامات ياخ..
أنا مستغرب في الفوق دي! طالما رأسها خنزير وبدنها حمار إتعرفت كيف إمرأة؟؟

اجي يا احمد عالم
انت الحمار من الحمارة ما بتفرزو و للا شنو..لو المسخ ده انتاية ده يعني انو كان مرة ههههههه

Quote: وللمزيد يمكنك مراجعة قصة الاسراء والمعراج كاملة خاصة في باب صعوده عليه الصلاة والسلام للسماء الخامسة وكشف الغطاء عن جهنم ليري العذاب واصناف العذاب والمعذبين..

حيدر الزين --- تحياتي.

غايتو أنا ما عارف دائماً روايات الروافض الشيعه مرجوجه...

الإسراء والمعراج كان قبل الهجرة...

وزواج فاطمة وعلي رضي الله عنهما كان بعد الهجرة....

نص فج ليس فيه بلاغـة الرسول.. وإنما تنطع وسخائم نفس المؤلف سطرها تسطيراً..

يقول:
** ليلة أسرى بي الى السماء رأيت نساء **

الإسراء كان لبيت المقدس وليس للسماء.. الصعود الى السماء اسمه المعراج.

تحية للجميع
لترجيح صحة النصوص ، الحديث، يحسن
اعتماد ال common sense و هو أن صحت
ترجمتى 'الفطرة السليمة' فى التراث الاسلامى..
هل يتسق الحديث الذى نحن بصدده
لغة و صياغة، فكرة و محتوى و موضوعا
مع الفطرة السليمة؟
تحياتى

Quote: لترجيح صحة النصوص ، الحديث، يحسن اعتماد ال common sense و هو أن صحت ترجمتى 'الفطرة السليمة' فى التراث الاسلامى.. هل يتسق الحديث الذى نحن بصدده لغة و صياغة، فكرة و محتوى و موضوعا مع الفطرة السليمة؟

وهي يتسق استرقاق الإنسان لأخيه الإنسان مع فطرتك السليمة ؟
(صحة الحديث) من الصعب الدخول فيها لأنه عندها علماءها المتخصصين البحددوها
لكن (فهم الحديث) دي الحاجة الممكن ندخل ليها بي باب استفت قلبك ولو أفتوك

ما بتعرفوا حيدر كويس
بتعرفوهو لما يجيكم راجع
حيدر رسالته واضحة وكورته ما فكت
تحياتي يا فردة

يا احمد محمد عمر ا(الحديث) قال ليك ليلة اسرى بى الى السمــاء.. هل هذه تحتاج الى علماء.؟. بعدين العلماء ديل شنو؟ واسطة بينك وبين الله؟

عندك القران والسيرة وعندك العقل الذى يميز فلماذا تعطى قيادك لما تسميهم علماء؟ الإسلام ما فيه رجال دين.. هذا تقليد لليهود والنصارى كما

كما اخبر الحديث (الصحيح).. لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع.. حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه.. قالوا أاليهود والنصارى

يا رسول الله؟ قال فمن؟

ما يسمون انفسهم رجال دين يلبسون نفس اليونيفورم بتاع القساوسة والحاخامات.. كعكولة وجبة وما عارف شنو.. دا شنو دا؟ هل هذا من الإسلام؟

يميزون انفسهم، حين كان الاعرابى يأتي لسيدنا محمد عليه الصلاة والسلام فلا يعرفه فيسأل: من منكم محمد؟ فيقال له هذا.. وقال لأعرابى أخذته

هيبة النبى فلجلج.. فقال له هون عليك، فإنى لست ملكاً وإنما إبن امرأة من قريش كانت تأكل القديد.

خلاصة الأمر: لا تعطى (رسنك) لمخلوق مهما ادعى.. فيوم القيامة ستلقى الله وحدك.. ولن يفيدك ان تقول الشيخ فلان هو الذى اعطانى الفتوى.

تصنيف الحديث من حيث درجة الصحة .. صحيح متفق عليه حسن مرفوع إلخ ..... يحتاج لعلماء
لكن فهم الحديث بتدخل فيه عقلي

حيدر الزين سلامات
متابعين










الله يكضب الشينة وما يجيك قراءني من ناس (نظرية اذان الانعام ) وناس( امي كاملة عقل ودين) ويوريك الطفى النور منو في قصة الاسراء والمعراج دي



تحياتي

الحديث نص منقول يحتمل صحة الانتساب الى من نسب
اليه و عدمها..يتدخل العقل فى تحديد صحة الحديث و فى
فهمه مع الأخذ فى الاعتبار كل الضوابط العلمية..فى المناقشات
و الحوارات يجب تقييم أقوال الناس بمدى قوة منطقها و سلامته
و ليس وفقا لالقابهم، ذلك دون تجاهل قيمة تلك الالقاب

Quote: سلامات وتحايا لك وسعيد انه الواحد يقرأ حروفك مرة اخرى بالمنبر بعد طول افتقاد ..رغم انه باين انتي الكورتك فكت جد

هها كلامك صاح والله فكت لكين من يوم الليله داخله الغابه .

لحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن هذا الحديث قد ذكره الذهبي في كتاب الكبائر بدون عزو ولا سند، وقال محققه مصطفى عاشور لم نقف عليه، وذكره كذلك ابن حجر الهيتمي في الكبائر بدون سند.

وقد أسنده صاحب كتاب عيون أخبار الرضا وهو مرجع من مراجع أهل البدع فقال: عن علي بن عبد الله الوراق عن محمد بن أبي عبد الله عن سهل بن زياد عن عبد العظيم بن عبد الله الحسني عن محمد بن علي الرضا عن آبائه عن علي عليهم السلام قال: دخلت أنا وفاطمة.... الخ.

وهذا السند فيه عدة مجاهيل منهم علي بن عبد الله الوراق وعبد العظيم الحسنى.

وقد كتبت عن الحديث اللجنة الدائمة للافتاء نشرة تحذيرية وبينت أنه موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقال بوضعه كذلك عدة من العلماء المعاصرين.

والله أعلم.

المصدر : مركز الفتوى - اسلام ويب

Quote: فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَقْرِئِي النِّسَاءَ مِنِّي السَّلَامَ وَقُولِي لَهُنَّ: إِنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ تَعْدِلُ مَا هُنَالِكَ ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ تَفْعَلُهُ ) .

يا حيدربقيت تجليها واقف انا اصلا ما مغالطاك في طاعتكم وان قليل منا يفعلها , انا مغالتاك في انواع العذاب التي تم سردها حصرا علي جنس النساء.واستغربت الا اري نوعا واحدا لرجل يعذب .ورونا حديث واحد يثبت انكم لن تحاسبوا عما تغترفون في حق زوجاتكم.بالمناسبه انا حكايه رواه فلان قاعده اجليها البهمني الكلام المروي في عضمه. الحديث الاول مفارق لمنطق العقل والعدل الالهي . التاني معقول حيث عادلت طاعه المراه لزوجها جهاده في سبيل الله وكلاهما يدخلان االجنه

Quote: انا مغالتاك في انواع العذاب التي تم سردها حصرا علي جنس النساء.واستغربت الا اري نوعا واحدا لرجل يعذب

في روايات اخرى للحديث حول نفس قصة الاسراء والمعراج يا دومة حا تلقي التالي او معناهو :/
فاستفتح جبريل باب السماء، قيل: من هذا؟ قال: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: نعم، فإذا أنا بآدم كهيئته يوم خلقه اللَّه على صورته تعرض عليه أرواح ذريته المؤمنين فيقول: روح طيبة ونفس طيبة اجعلوها في عليين، ثم تعرض عليه أرواح ذريته الفجار فيقول: روح خبيثة ونفس خبيثة اجعلوها في سجين،ثم مضت هنيّة فإذا أنا بأخونةٍ يعني الخوان المائدة التي يؤكل عليها لحم مُشرَّح ليس يقريها أحد وإذا أنا بأخونة أخرى عليها لحم قد أروح ونت، عندها أناس يأكلون منها، قلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء من أمتك يتركون الحلال ويأتون الحرام، قال: ثم مضت هنية فإذا أنا بأقوام بطونهم أمثال البيوت كلما نهض أحدهم خر يقول: اللهم لا تقم الساعة، قال: وهم على سابلة آل فرعون، قال: فتجئ السابلة فتطؤهم، قال: فسمعتهم يضجون إلى اللَّه - سبحانه -. قلت: يا جبريل، مَن هؤلاء؟ قال: هؤلاء من أمتك الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس، قال: ثم مضت هنية، فإذا أنا بأقوام مشافرهم كمشافر الإبل، قال: فتفتح على أفواههم ويلقون ذلك الحجر؛ ثم يخرج من أسافلهم، فسمعتهم يضجون إلى اللَّه - عز وجل -، فقلت: يا جبريل، من هؤلاء؟ قال: هؤلاء من أمتك يأكلون أموال اليتامى ظلمًا إنما يأكلون في بطونهم نارًا وسيصلون سعيرًا، قال: ثم مضت هنية فإذا أنا بنساء يعلقن بثديهن فسمعتهن يصحن إلى اللَّه - عز وجل -، قلت: يا جبريل، مَن هؤلاء النساء؟ قال: هؤلاء الزناة من أمتك، قال: ثم مضيت هنية فإذا أنا بأقوام تقطع من جنوبهم اللحم فيلقمون فيقال له: كل كما كنت تأكل من لحم أخيك. قلت: يا جبريل مَن هؤلاء؟ قال: هؤلاء الهمازون من أمتك اللمازون». .

قصة رواية حديث الاسراء والمعراج الــ(معتمدة ) او كما فكرة محمد احمد عمر الفهمتها كلها ما جاء فيها النص اعلاه..
العلماء والمشايخ وسلف عماد حسين وتابعي التابعين وعلماء كل المذاهب الي اخرهم :)
يذكروا القصة و الحديث ويقولوا انتهى .. ثم يضيفوا التالي :
ورأى مالكًا خازن النار، وهو لا يضحك، وليس على وجهه بشر ولا بشاشة، وكذلك رأي الجنة والنار .ورأى أكلة أموال اليتامى ظلمًا لهم مشافر كمشافر الإبل، يقذفون في أفواههم قطعًا من نار كالأفهار، فتخرج من أدبارهم .ورأى أكلة الربا لهم بطون كبيرة لا يقدرون لأجلها أن يتحولوا عن أماكنهم، ويمر بهم آل فرعون حين يعرضون على النار فيطأونهم .ورأى الزناة بين أيديهم لحم سمين طيب، إلى جنبه لحم غث منتن، يأكلون من الغث المنتن، ويتركون الطيب السمين .ورأى النساء اللاتى يدخلن على الرجال من ليس من أولادهم، رآهن معلقات بثديهن .


اها البيحصل بعد كدة انه كل حريص على امر دينه بيأخد رؤية من الرؤي ويشوفها بحسب شوفو في شكل العذاب مفروض كيف ويوزعها .. السيناريو هو وذمته بقى ؛)
وممكن تجيك عبر الواتساب او الفيس بالشكل الفوق داك البيقول ليك ما تسكرها

Quote: وممكن تجيك عبر الواتساب او الفيس بالشكل الفوق داك البيقول ليك ما تسكرها

النصيحه بسكرها سكير حبيبك

Quote: انت الحمار من الحمارة ما بتفرزو و للا شنو..لو المسخ ده انتاية ده يعني انو كان مرة ههههههه

يا أبوالسيوف تصدق انا بالجد سرحت مع القصة دي!!
يعني كيف عرفو الشئ دي مرا؟ :)

بقت لي زي قصة الحرامية الكلهم ماتوا وفضل الحمار!
ولما حكوا للزول القصة خلى القصة كلها ومسك في حتة
انوا القصة دي اتعرفت كيف طالما كلهم ماتوا؟ وقال ليهم
الا يكون حكاها ليهم الحمار ههههههه