شعر :محفوظ داود سلمان _____________________________________________ أنا سالم المرزوق من بلد السلامة ، ليس من وشمٍ لديَّ ولا ملامح في جبيني ، غير أني من صهيل الموج أحمل بعض أخشابي وأحزاني ، وفي كفيَّ آثارٌ لمجدافٍ قديم ...
* * * غادرت هذا اليوم أشرعتي مثقبّةً ، وكنتُ نزفتُ فوق الشاطئ المهجور يأكلني الصدى والملح ، كالقرصان في الليل البهيم ... * * * وتركتُ عبد الله مصلوباً ، ولّما يبلغ الستين يحمل سعفةً ، رباً مدّمى او نبياً دون دين * * * قد كنتُ أبحث عنه في حمدان بين النخل ، مختبئاً بـأوراقٍ من الليمون ، في الحلفاء يكمن ،أو ينشّر صوته عبر القرى تمتدَّ من قصبٍ وطين ... * * * قد جئتُ أبحث عنكَ في وهران ، أو في سيدي بلْعباس أبحث عنك في عز الشتاء ... هل تحبل الأشجار عندكمُ ، وتطرح حملها ثمراً لعيناً او نساء ... في بلدةٍ يدعونها أمّ الرصاص سمعتُ صوتكَ ، كنت أغنيةً تسافر يقضم البط المهاجر رجعها ، مخبوءةً بالعشب ، و الأصداف تقطر من دماء ... * * * مازلتُ منتظراً قدومك تحت أشجار من الدفلى تعود وليس فيها رايةٌ حمراء أو يأتي مسيح ... ليست سوى ريح الشمال ، سوى خيول النقل تلقي عندها أخفافها أو تستريح ... * * * في وجدةٍ هل كنت تبحث عن مليكة ، كنتَ في قفطانها العربيّ تغفو أو تنام ... كنت الشيوعيَّ الأخيرَ ، وفوق سرّتها تعب الخمر ، لكن في الدواسر كنت تهرب من خناجر في الظلام ... في الساحة الحمراء لاتنمو الزنابق في الثلوج ، وليس ناتاشا تجيء بمعطفٍ تلتف في صمت آلمساء ... ليست هنا بلد السلامة ، ليس عبد الله هذا ، أنت َ في نزلٍ بتونس تستضيف البحر أكداساً من الاصداف تغرق في النبيذ ، ولا يجيء البحر في حمدان او تأتي النوارس من سماء ... هل كنت أحرقت الخرائط في جريد النخل ، او حطّمتَ ألواح الحجار وكنت تحت الثلج تبحث عن نساء ... هل كنت تجمع في سلال الخوص زهر اليوسفيّ وكنت في المقهى تكيل الوقت بالاقداح ، في سوق الهنود ... كانت هنالك ساعة خرساء هلا كنت تذكر ، كيف مزقت الجواز على الحدود في ساحة مهجورة كانت تغني عيشةٌ تستنزل الامطار من حلبٍ ، وتبتلّ الشبابيك القديمة والشناشيل الجميلة بالغناء ... لكن عيشة بعد لم تكبر ـ كبرنا وهي مازالت تغنّي والقناطر تستعيد غناءها ينثال من شجر الشقاء ... والمخبرون يلاحقون نشيدها ، هل كنت تذكر قصر باش عيان حيث تحط من أرض الجنوبات ألطيور ... من ألف ليلة قادماتٍ من رؤى مخضلّةٍ ينزعن أجنحةً وراء السور أو يتركن للعري الجميل الريش يسقط والنذور ... قد كنتُ بلاّماً أمارس مهنة التعبير لكن ليس ثمة من عبور ... هذا المساء رايت عيشة وحدها كانت تغنّي ليس مطرٍ ولا حلبٌ تغيّم في الشتاء قد جئت أبحث عنكَ هل في سيدي بلعباس كانت تمطر الدنيا نساء ... * * *
* بلد السلامة حمدان والدواسر وسوق الهنود وام الرصاص وقصر باش عيان اماكن في البصرة * سالم المرزوق وعبد الله وعيشة شخوص وردت في شعر سعدي يوسف
Post: #7 Title: Re: الحنين كعدُوٍ، وإلغاء المنفى: المشَّاء ال Author: عبد الحميد البرنس Date: 11-12-2015, 07:27 PM Parent: #6
عزيزي المشاء:
أرى سعدي يوسف، في (أمريكا أمريكا)، يذهب في التجريب بعيدا، هنالك جو عام أشبه بالحالة الهستيرية، إن جاز التعبير، يتداخل الغناء والنثر وتمتزج العربية بالإنجليزية والحاضر بالذكرى. لست أدري إلى أي مدى تشكل مثل لتلك القصائد ذائقتها الخاصة. هذا و(انتهز) المناسبة لإبداء إعجابي مجددا بعملك هذا:
Quote: أرى سعدي يوسف، في (أمريكا أمريكا)، يذهب في التجريب بعيدا، هنالك جو عام أشبه بالحالة الهستيرية، إن جاز التعبير، يتداخل الغناء والنثر وتمتزج العربية بالإنجليزية والحاضر بالذكرى. لست أدري إلى أي مدى تشكل مثل لتلك القصائد ذائقتها الخاصة. هذا و(انتهز) المناسبة لإبداء إعجابي مجددا بعملك هذا:
بصراحة ، لم يرق لي تجريبه،
ولأن اسمه "تجريب" ففي كثير من الأحايين،
- كما سبق لي القول هنا في بوست ما-
ليس دائماً تكون لكل تجريب "نهاية سعيدة".
لكن "التجريب الفاشل"،
في ظن العبدلله،
أفضل كثيراً من "إعادة تدوير النصوص".
شكرا على جلب رائحة بيروت هنا وإعجابك.
أرقد عافية.
Post: #9 Title: Re: الحنين كعدُوٍ، وإلغاء المنفى: المشَّاء ال Author: mustafa mudathir Date: 11-16-2015, 02:09 AM Parent: #8
مافي تجريب فاشل يا أسامة. وبعدين سعدي يوسف دا راجل ذو دوي في أذن المستمع العربي، لذلك التجريب القائم على ادراج مفردات تهيم بها التجربة الشخصية العربية المرتحلة بلا أمل في فضاء امريكا عندما يصدر من شخص شاعر مثل سعدي يوسف فهو ليس بلا أصداء. ولكن يوسف نفسه يسخر هنا من هيامنا بالتجربة الأمريكية، ومن هزالنا امام التجربة الصوتية لاسماء المدن، كأن ليس عندنا مقابلات ذات صليل مثل ديريا سين ومعديكرب وسامراء ودمشق والفسطاط، فما هي سكرمنتو حتى يكون لها أصداء؟ إن غنا الصورة وأصواتها هي نفسها فقط مضاف لها بعض البيرا والمقانق في أمريكا! فسحقاً للعرب.
Post: #10 Title: Re: الحنين كعدُوٍ، وإلغاء المنفى: المشَّاء ال Author: عبد الحميد البرنس Date: 11-16-2015, 03:55 AM Parent: #9
إلى حين عودة:
Quote: وجاء بمثال اخر رسام اجنبي وهو بيكاسو الذي اتى بقطعة من قماش ثم طلى ذيل حمار بالالوان وترك من ينير الحمار بحزمة من الحشائش فيحرك الحمار ذيله المطلى بالالوان، فيتأثر الموقع من خطوطه بحركة ذيل الحمار، ولما فرغ الحمار من رسم اللوحة بذيله جعل لها عنواناً وهو "طحالب الصبايا" فبروزها وعرضها في احدى معارضه ولما مر عليها النقاد قال احدهم :" بانه رائعة القرن العشرين وان العقل ليقف حائراً امامها ويباع بالالف الدولارات.
Post: #11 Title: "الشيوعي الأخير" في "السعودية" Author: osama elkhawad Date: 11-16-2015, 04:13 AM Parent: #9
سلام لدرش والجميع بدون فرز
في أحايين نادرة يطغى عند سعدي يوسف "السياسي" على "الشعري".
هل سعدي يوسف ،
هو "الشيوعي الاخير"؟؟؟
أو يمثل-شعرياً- الدفقة المتبقية من بهاء الشيوعية؟؟؟
أدناه حوار مع "الشيوعي الأخير " في "السعودية:
Post: #12 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةandquot; Author: mustafa mudathir Date: 11-16-2015, 04:46 AM Parent: #11
ياخي انت جنيت ولا مالك؟ في شيوعي في المملكة العربية السعودية؟ ع الرحمن منيف ذاتو ما عندو طريقة. ولا كل الأدباء السودانيين الذين يمتصون رحيق المملكة! الحاجات دي ما بتنطرح كدا!
Post: #13 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: osama elkhawad Date: 11-16-2015, 06:03 AM Parent: #12
طيب يا درش ،
ممكن تشوف التحية الشيوعية الاردنية التالية للشيوعي الاخير في السعودية؟؟؟؟
الحزب الشيوعي الاردني- المكتب الشبابي و الطلابي 23 مارس ·
الرفيق صالح المنصور الشيوعي الاخير في السعودية ، وسط مجتمع "هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر" وسط ثقافة داعش ، يناضل من اجل غدٍ مشرق لأجل فقراء السعودية ....
تحية نضالية للرفيق صالح ، تقرير يستحق المشاهدة
الشيوعي الأخير في السعودية - مالك الروقي تصوير: عبدالرحمن المفرح مونتاج: عبادة الحمامي youtube.com 119 تسجيلات إعجاب6 تعليقات49 مشاركات أعجبني تعليق مشاركة
Post: #14 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: osama elkhawad Date: 11-16-2015, 06:17 AM Parent: #13
اهلا برنس
احيانا "الاسم " يكون له وقع ودور، كما في المثال الذي اتيت به اي بيكاسو،
خاصة عندما تغيب "المعايير" .
زي ما ماركس مرة قال انه ليس ماركسيا،
احيانا يكاد المرء يقول "لست حداثيا"...
Post: #15 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: nassar elhaj Date: 11-16-2015, 08:33 AM Parent: #14
Quote: الرفيق صالح المنصور الشيوعي الاخير في السعودية ، وسط مجتمع "هيئة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر" وسط ثقافة داعش ، يناضل من اجل غدٍ مشرق لأجل فقراء السعودية ....
تحياتي عزيزنا أسامة الخواض اعرف هذا الرجل ( صالح المنصور ) وهو جسور بشكل لا يمكن تصوره في هذه البلاد ويستحق التحية .. لدي صورة فوتغرافية معه، لكن بحثت عنها ولم اعثر عليها ، سأضيفها حال العثور عليها ..
Post: #16 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: nassar elhaj Date: 11-16-2015, 08:43 AM Parent: #15
يقول صديقنا هاشم ميرغني الحاج في قصيدته بقيامة النشيد طائشا كنمر :
انغلقت دهاليزه الآن ، الأخضر بن يوسف ، وآض الى عزلة . يا سعدي يوسف ، بشباكك المذهبات كريح ، بجمهرة كواكبك النيرات، بقيامة النشيد طائشا كنمر كيف أغويتني لمزاريب نصك الملتبس ؟!
وإليكم القصيدة كاملة:
بقيامة النشيد طائشا كنمر
هاشم ميرغني الحاج
شهابا رصدا يمرق الأخضر بن يوسف بين أوراقه طليقا من قيد أسمائه للبياض المحبب للروح، هكذا شرع الأخضر اذن : اللحظة الاقل ترقعا لفتوحات الكتابة / وهلة عماء الحبر واطباق العي يشرع/ تندب حروفه مثقابا يفري خشب الورقة وبالدم الزكي يبني ست فراشات وقمرين. هكذا إذن، ينفض الحبر عن وجهه, ويرفع كائناته حتى ذؤابات المعنى الذي لن ينبجس نبعه أبدا دون جراحات ورماح . من ينغل الآن جرحه لقيامات النعت؟ ومن يضفر لهذي الفلاة نهاراته لتنهشها الجارحات؟ سيمر الآن بقمرين، ونبع صبايا، وبازلت صوى لحين وصوله لعتمات الضوء ،/ ومن نقطة حبر واحدة سيشكل مخلوقاته كما يهوى: ثغر الصبية التي سيجت شرايينه بالرياح، البنات اللواتي يوسدنه النطع ثم ينكرنه أمام الخليفة , نسوة يوسف في طقسهن العائلي البهيج, وما يفتح الليل من أبواب وحشته الأزلية - من راجمات يمحو الأخضر بن يوسف ما كتب موقنا أن نبع المعنى لن ينبجس أبدا من متاهة الجنرال، من بين يديه، وحتى لا يبهت ها هو الناقد الفوضوي بالتباسات التأويل لا يعوزه الايقاع / البحر، ولا النص / المدى. يتوهط الأخضر بن يوسف حينها قصبة الوقت، ليكتب كما لن يكتب أحد: (للقلب آيته المضيئة ) لانفلات الروح أن يلج التحدد في حليب للقصيدة للقصيدة أن تسائلني قليلا، عن لغز فوضى الدال والمدلول في لغة نسميها بهارا للشجر للريح ذاكرة المطر للون أن يرقى انحناءك مارقا من قمقم الباه الفصيحة جذع صوتك راسما بالضوء بنتا تستحيل على يديك حمامتين وتنطفيء لي دفقة الطمي الحبيسة في نحاس النهر نسغ بداوة النخل التخلق في مشيمتها ولي شهقة الطير الذبيحة قبل رفرفة الولادة وحشة اليرقات بسملة النشيد المر صوان المقدس ساحة أولى لهجرته / الغناء تنفلت قصيدته ، الأخضر بن يوسف ، وينفلق كنواة . كيف يلملم الأخضر ما انتثر من آنية الكتابة ؟ ! الأخضر مرة أخرى أمام الأبيض /المستفز/ العصي يستنزل رحماته لانفلات المجرات من ساحل السبي/لبهاء سنبلاته الألف /لتنور صلصاله مارقا بين طين وماء له جحفل المارقين /استغاثات الطرائد/ جمهرة الطالعين من الصحو /سلالات الرافضة والزنج / وما تحلب من ماعز في الأراضين . به ما يفتح الله للناس من رحمة، مهماز سمواته وردة كالدهان، بسملة الوقت والطافشين، حنطة جماع مبعثرة في الأعاصير. لا يأبه لقساوة الفلز، ولا لتحولات الكيمياء، ومثل منجنيز هش لا يتأين نصه بالحرارة، ولا يتبلر الى ذهب. دوائره لا تكتمل وفوضاه الى سكون . هو الكائن المرتجى في الصلاة الغنوصية اتسخت أسماؤه الآن بالمتنزل بين سرابيل قطرانه نسل طواويسه الخضر نوق عصافير. اتسعت أراضينه من مديد خطواته عيسه ناشز فوق سقف الصروح ممردة من قوارير ومحاريب وأباريق من فضة رغو انفتاق العناصر من دهمة الطمي تخمرها في مهب الحواس! من ذا الذي يستغيث بأوزاره ثم يصهل في الريح .
من يلج اللغة المنسية في شرايين أمة الأرض متحدرا لخمائر المعنى المستكن بالبياض المستفز/ العصي منذورا لخلايا الدم والشهادة ؟ من يحرث سكة الرمز – دمه لينبلج برقها اليضيء جذع النخيل الأخير للدم لاحتفالات الريح بدورتها الأم /بياضه ؟ من يفتح للصافنات الجياد قصب مزاميرها /البوص ومن يرفع الطرس للملكوت المهيب ليتلو لهذي السماء التي اتسعت - حين فاجأها - بخلايا النعاس مواثيقه الغائبة .! .......... .......... .......... انغلقت دهاليزه الآن ، الأخضر بن يوسف ، وآض الى عزلة . يا سعدي يوسف ، بشباكك المذهبات كريح ، بجمهرة كواكبك النيرات، بقيامة النشيد طائشا كنمر كيف أغويتني لمزاريب نصك الملتبس ؟!
Post: #17 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: عبد الحميد البرنس Date: 11-16-2015, 12:45 PM Parent: #16
Quote: احيانا "الاسم " يكون له وقع ودور، كما في المثال الذي اتيت به اي بيكاسو،
خاصة عندما تغيب "المعايير" .
زي ما ماركس مرة قال انه ليس ماركسيا،
احيانا يكاد المرء يقول "لست حداثيا"...
حسنا، عزيزي المشاء، لنبدأ حوارنا هذا تدريجيا، فقد يأتي العمق لاحقا. مثال بيكاسو، إن صح النسب إليه، يفيد في تصوري بما قد يؤول إليه اسم المبدع إلى سلطة جمالية، علامة جودة، كشيء تم صنعه مثلا بواسطة شركة تيوتوتا، إلا أنه قد يحتوي في بنيته على أمر مميت تم حجبه بواسطة ما رسخ في الذاكرة الجمعية من جودة تسم غالبا عمل هذا الصانع، ومع هذا:
Quote: كشف مسؤول كبير في شركة تويوتا أن مشكلة دواسات البنزين التي تعصف حاليا بالشركة تشمل أيضا بعض الأطرزة المباعة في منطقة الشرق الأوسط، وفي أميركا أمرت السلطات بفتح تحقيق رسمي في الموضوع خاصة في سيارات تويوتا من طراز بريوس 2010 مما يزيد من المشاكل التي تواجها الشركة اليابانية العملاقة. نتوقف مع هذا الخبر لنناقشه من زاويتين، إلى أي حد ستؤثر أزمة الدواسات في سمعة تويوتا مع تراجع مبيعاتها في الأسواق العربية والأجنبية؟ وثانيا هل تستطيع الشركات الكبرى المصنعة للسيارات استثمار مشاكل تويوتا لصالحها؟... السلام عليكم. كشف كبير المديرين في شركة تويوتا اليابانية لصناعة السيارات أن مشكة دواسات البنزين التي تعصف حاليا بالشركة تشمل أيضا بعض الأطرزة المباعة في منطقة الشرق الأوسط، وأوضح تاكا هيكو إي جي تشي لمراسل الجزيرة في طوكيو أنه سيتم استرجاع تلك السيارات لإصلاحها
ثمة امران جديران بالملاحظة هنا، الجمال، سواء أكان نصا شعريا أم غيره، يكشف عن ذاته وفق تجربتي الخاصة على الأقل منذ الوهلة الأولى، إذ تتلقاه الحواس ببساطة التنفس وتعقيده نفسها، ثم يحضر العقل تاليا للقيام بتلك الوظائف النقدية وغيرها، وأذكر أن هذا الإحساس الجارف بأن العالم جميل ومختلف وبه ما لا يحصى من الإمكانيات الواعدة انتابني أثناء استماعي لأول مرة لمجموعة عقد الجلاد، أثناء قراءة نص لماركيز، أو مطالعة حروف سان جون بيرس لأول مرة. إنه فرح خالص. احتفال صاف للوجدان. الأمر الآخر، ذلك الشعور بنقصان شيء ما، والذي لا يمكن تجنبه طويلا أثناء مطالعةٍ أولى لما تم تقديمه لنا كجمال، ويزداد الشعور حدة صراعية، حين يتعلق الأمر بمصدر ذلك الجمال بوصفه مبدعا أو فنانا مكرّسا.
قد تتفق مقولتك "لست حداثيا" هنا، مع مقولة ماركس "لست ماركسيا"، وذلك على مستوى نفي الذات لذاتها عما هو مطابق لها شكليا ومفارق جوهريا وهدم لها من الداخل، كقول صلاح عبدالصبور "ثمة سفاهة تسود الساحة الشعرية الآن باسم الحداثة"، لكن ظني أن ماركس أنتج مقولته تلك بمعنى التبرؤ من غياب الأصالة، بمعنى غياب ال originality ، وهي تعني كما يشير إليها أحد القواميس
1.the ability to think independently and creatively ، أي أن ماركس يطلق تحذيرا مبكرا من كارثة تحويله إلى دوغما أو حجر عثرة لتثبيت حركة الواقع.
Post: #18 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: osama elkhawad Date: 11-17-2015, 05:03 AM Parent: #17
أهلا بصديقنا الشاعر نصار الحاج
وشكرا على بسط النص الشعري و في انتظار صورتك مع :
الشيوعي السعودي الأخير
يا برنس شكرا على تكريب بداية الحوار.
الاسم له سطوته بعد أن يكون مشهورا .
قصص الطيب صالح بعد أن تم نصحه بالمزيد من القراءة في بريد القراء،
يتم النظر اليه بطريقة مختلفة.
وفي بداياتي الشعرية جربت أن انسب نصا لي لشاعر مشهور،
وحين اقول انه نصي ، يتم البحث عن "الثغرات"،
بينما حينما انسبه زورا الى شاعر مشهور،
يتم النظر اليه بشيئ من الرهبة ،
وقس على ذلك.
"اللعبة" واضحة:
يلزمك نص او كتاب ماستربيس،
و هذا سيعلي من شأن "الهردبيس"،
السابق له.
Post: #19 Title: Re: andquot;الشيوعي الأخيرandquot; في andquot;السعوديةand Author: عبد الحميد البرنس Date: 11-17-2015, 12:29 PM Parent: #18
ربما لأجل المتعة فقط، اسمح لي عزيزي المشاء، بإضاءة عبارة ماركس أعلاه "لست ماركسيا"، بقبس من نيتشه:
Quote: "ثمار التين تتساقط من الأشجار. إنها طيبة ولذيذة. ولكن بسقوطها تتمزق بشرتها الناعمة. بالنسبة لثمار التين الناضجة، أنا ريح الشمال...
وهكذا، كثمار التين، تتساقط هذه الدروس على أقدامكم يا أصدقائي... لكم أن تتمتعوا بمذاقها أو طعمها الشهي! وأما كل ما حولنا فليس إلا الخريف، السماء الصاحية، ما بعد الظهيرة. السكينة..
وحيداً سوف أذهب يا أتباعي! أنتم أيضاً اذهبوا وحيدين! أريد ذلك. ابتعدوا عني واحذروا من زرادشت! فربما كان قد خدعكم...
ذلك أن المثقف الحقيقي لا يكتفي فقط بمحبة أعدائه، وإنما ينبغي أيضاً أن يعرف كيف يكره أصدقاءه.
إنك لا تكافئ أستاذك إذا بقيت حياتك كلها تلميذاً. ولماذا لا ترغبون بنزع التاج عن رأسي؟ حطموني، حطموني..
أنتم تبجّلونني: ولكن ماذا سيحصل إذا ما مال تبجيلكم نحو شخص آخر، أو إذا ما انهار؟ انتبهوا جيداً! يمكن لتمثال ما أن يسقط عليكم!
أنتم تقولون بأنكم تؤمنون بزرادشت؟ ولكن ما معنى زرادشت؟ وتقولون بأنكم أتباعي، ولكن ما معنى كل الأتباع والأنصار؟!
أنتم لم تبحثوا عن أنفسكم بعد: ولهذا السبب وجدتموني. وهذا ما يفعله كل الأتباع. ولهذا السبب فإن التبعية في الفكر لا قيمة لها.
والآن آمركم بأن تضيّعوني وأن تجدوا أنفسكم. ولن أعود إليكم إلا بعد أن تكونوا جميعاً قد أنكرتموني...".
ماركس قال قولته الشهير ة احتجاجاً على بعض مناصريه من الفرنسيين:
" أنا أعرف شيئا واحدا فقط هو أنني لست ماركسيا".
أما بابا الفاتيكان فيقول أيضا انه ليس ماركسيا ولكن في مقام آخر: أتلانتا، الولايات المتحدة الأمريكية (CNN) -- رد بابا الفاتيكان، فرانسيس الأول، على انتقادات طالت طروحات أدلى بها خلال عظة رسولية مؤخرا انتقد فيها الرأسمالية، بالتأكيد على أنه ليس "ماركسيا."
وقال في مقابلة من صحيفة "لا ستامبا" الإيطالية، نشرت السبت: "الفكر الماركسي خطأ.. قابلت العديد من الماركسيين وهم أشخاص طيبون.. ولا أعتقد أن الأمر يزعجني" في إشارة لوصفه بـ"الماركسي."
وكانت الانتقادات قد طالت فرانسيس الأول بعد عظته رسولية هاجم فيها نظرية إعفاء الأثرياء من الضرائب جزئيا بدعوى أن ذلك سينعكس إيجابا على الفقراء قائلا إن تلك النظرية: "تعرب عن ثقة فجة وسذاجة في صالح من يسيطرون على القوى الاقتصادية."
وأثارت الانتقاد حفيظة الكثير من الكاثوليك الليبراليين، الذين طالما دعوا القيادات الكنسية لتخصيص المزيد من الوقت والجهد لحماية الفقراء من عدم المساواة الاقتصادية.
وفي مارس/آذار الماضي، انتقد الحبر الأعظم كذلك ما أسماه "الرأسمالية المتوحشة"، قائلا: "علمتنا الرأسمالية المتوحشة منطق الربح بأي ثمن والعطاء من اجل الحصول على مقابل والاستغلال دون التفكير في الناس ... ونحن نرى النتائج في الأزمة التي نشهدها."
هذا ويأتي نفي البابا بعد قرابة اسبوعين من انتقادات عنيفة خص بها الإذاعي الأمريكي، رش ليمبوه، ووصف عظته التي دعا فيها إلى إصلاحات جذرية في الكنيسة الكاثوليكية وانتقد بعض أفكار الرأسمالية الحديثة، بأنها "يسارية بحتة."
وتساءل ليمبوه إذا ماكان البابا هو كاتب العظة التي حذر فيها الحبر الأعظم، وهو أول كاردينال يعتلي عرش البابوية من أمريكا اللاتينية حيث عمل مع الفئات الفقيرة في موطنه الأصلي الأرجنتين، من أن "حب المال " من شأنه أن يؤدي إلى " طغيان جديد."
ويشار إلى أن مجلة "التايم" الأمريكية الشقيقة لـCNN منحت البابا فرانسيس لقب "شخصية العام" 2013.
هنا يحكي سعدي يوسف قصته في سجن نُصب بقرب بادية السماوة التي قُتل فيها "المتنبي":
Post: #22 Title: الشيوعي السعودي الأخير Author: osama elkhawad Date: 11-22-2015, 06:57 AM Parent: #21
Post: #23 Title: "سعدي يوسف" الشيوعي الأخير Author: osama elkhawad Date: 11-23-2015, 07:43 AM Parent: #22
سعدي يوسف.. الشيوعي الأخير كتاب جديد لوليد الزريبيصدر مؤلف جديد للكاتب والشاعر التونسي وليد الزريبي تحت عنوان " سعدي يوسف.. الشيوعي الأخير " عن الشركة التونسية للنشر وتنمية فنون الرسم. ويحتوي الكتاب على حوار مطول مع الشاعر العراقي الكبير سعدي يوسف يتناول تجربته الشعرية والحياتية الثرية والمتنوعة. مع بعض المختارات الشعرية للشاعر.ويندرج الكتاب ضمن سلسلة " شاهد على الشعر " التي يشرف عليها ويصدرها من تونس وليد الزريبي.صمم الغلاف والكتاب الشاعر منصف المزغني.ويجدر الإشارة إلى أن سلسلة " شاهد على الشعر " تحتفي ضمن اصداراتها بالتجارب الشعرية العربية وتعمل على رد الاعتبار للكتابة ولمن أفنى عمره لأجلها. وتسعى لجبر لائحة أضرار أدبية ومعنوية طويلة لحقت بالكثير من التجارب الشعرية العربية في هذا الزمن المزمن.
Post: #24 Title: ابن رشد "العراقي"؟؟ Author: osama elkhawad Date: 11-27-2015, 05:54 AM Parent: #23
دعوة لحرق كتب "سعدي يوسف" في "شارع المتنبي" في بغداد:
كلمة سعدي يوسف التي شكلت خلفية الدعوة إلى حرق كتبه في شارع "المتنبي" في بغداد:مصرُ العروبةِ ... عراقُ العجَم ! سعدي يوسف_______________________________________________________________________________________________________________________________________من مصر تأتيني الحقائقُ ملموسةً . أصدقائي من أهل الثقافةِ الحقّ ، يأخذون مكانَهم ومكانتَهم :محمد بدوي ، في " فصول " .محمد شُعَير ، في " عالَم الكتُب " .سعد القرش ، في " الهلال " .إبراهيم داود ، في " الأهرام " .رفعت سلام ، في دائرة الترجمة بالهيأة المصرية العامة للكتاب .أحمد مجاهد ، يدير الهيأة المصرية العامة للكتاب ...جمال الغيطاني ، يتفضّلُ على " الأخبار " بفيضٍ منه .أحمد عبد المعطي حجازي يغرِّدُ طليقاً !( لستُ مؤرِّخاً لأحصي ! )لكنّ عليّ القول إني ابتهجتُ بجابر عصفور وزيراً للثقافة في جمهورية مصر العربية .*كلما دخلتُ مصرَ أحسسْتُ بالعروبة ، دافقةً ...ليس في الأفكار .العروبةُ في المسْلكِ اليوميّ .أنت في مصرَ ، عربيٌّ ... هكذا ، أنت في مصر عربيٌّ ، لأن مصر عربيةٌ . ولأنّ أي سؤالٍ عن هذا غير واردٍ.الأمرُ مختلفٌ في أراضٍ أخرى .السؤالُ يَرِدُ في بلدانٍ مثل الجزائر والمملكة المغربية وموريتانيا ، والسودان ، ولبنان أيضاً ، على اختلافٍ في المستوى .لكن هذا السؤال ، في هذه البلدان ، ذو مستوىً ثقافيّ أركيولوجيّ . هو سؤالُ هويّةٍ وتاريخٍ .في العراق اختلفَ الأمرُ .وربّتما كان مختلفاً منذ دهرِ الدهاريرِ .هل العراق عربيٌّ ؟يرِدُ تعبيرُ " شيخ العراقَين " في فقهاء أجمعَ عليهم الناسُ .يعنون : عراق العرب وعراق العجم .*الدولة الحديثة ، بتأسيسِها الأوربي ، الاستعماري ، ليست دولة الفقيه .هي دولة ٌ لإدارة كيانٍ جغرافيّ ( قد يكون متعددَ الإثنيّات ، وقد لايكون ) .لكن العراق ليس مستحدَثاً .اسمُ العراق آتٍ من أوروك !إذاً ...ما معنى السؤال الآن عن أحقيّة العراقِ في دولةٍ جامعةٍ ؟ما معنى أن يتولّى التحكُّمَ في البلدِ ، أكرادٌ و فُرْسٌ ؟ما معنى أن تُنْفى الأغلبية العربية عن الفاعلية في أرضها التاريخية ؟ما معنى أن تُستقدَم جيوشٌ من أقاصي الكوكبِ لتقتلَ عرباً عراقيّين ؟ ما معنى أن تكون اللغة العربية ممنوعةً في إمارة قردستان البارزانية بأربيل ؟*إذاً :نحن في عراق العجم !*سأسكن في مصر العربية !لندن 15.11.2014
Post: #26 Title: رد من "شاعر"؟؟؟ كردي على كلمة سعدي يوسف "مصر العروبة...عراق العجم" Author: osama elkhawad Date: 11-29-2015, 07:59 PM Parent: #25
Post: #27 Title: Re: رد من andquot;شاعرandquot;؟؟؟ كردي على كلمة سعدي يو� Author: osama elkhawad Date: 12-10-2015, 12:24 PM Parent: #26
شعراء أدونيس المفضلون ، ليس من بينهم "سعدي يوسف " و "محمود درويش"؟؟؟؟؟
سعدي يوسف الى البيت الابيض بدعوة من باراك اوباما تلقى الشاعر العراقي البارز سعدي يوسف دعوة من الرئيس الاميركي باراك اوباما لزيارة واشنطن والقاء قصيدة " اميركا اميركا " في البيت الأبيض والكونغرس وذلك ضمن سباق الانتخابات الرئاسية الوشيكة في الولايات المتحدة الأميركية. سلم الدعوة شخصيا صباح امس الاول سفير الولايات المتحدة في لندن والممثل الشهير مايكل دوغلاس ، ولم يكشف بعد ما اذا كان الشاعر المناهض بشدة للسياسة الخارجية الاميركية واحتلال بلده العراق قد قبل الدعوة . وكان استطلاع أجرته صحيفة نيويورك ريفيو ونيوز شو الخميس الماضي اظهر أن ميت رومني ، المرشح لنيل تسمية الحزب الجمهوري لخوض السباق الرئاسي ، تقدم بفارق كبير على منافسيه الجمعة عشية الانتخابات التمهيدية في ولاية نيفادا (غرب). وأشار الاستطلاع إلى نيل رومني 45% من نوايا التصويت. وبهذا يكون رومني الأوفر حظا في الانتخابات التمهيدية للحزب الجمهوري في نيفادا . نص قصيدة سعدي يوسف : اميركا اميركا اميركا اميركا يا ربِّ ، احفظْ أميركا موطني ، موطني اللذيذ … God, save America My home, sweet home! أنا أيضاً أحبُّ الجينز والجاز وجزيرة الكنز وببغاءَ جون سيلفر ونوافذ نيو أورليانز. أحبّ مارك توَينْ ومراكب المسسبي وكلابَ ابراهام لنكولن. احب حقول القمح والذرة ورائحة التبغ الفرجيني. لكني لستُ بأميركيّ. أيكفي أنني لستُ بأميركيّ حتى يعيدني طيارُ الفانتوم إلى العصر الحجريّ ؟ Back to stone age! لا البترولَ أريدُ ولا " أميركا " لا الفيل أريدُ ولا الحمار. اتركْ لي أيها الطيار بيتي المسقوفَ بالسعف وقنطرةَ الجذوع. لا احتاج بواباتك الذهبية ولا ناطحات سحابك. أريد القرية لا نيويورك . لماذا جئتَـني من صحراء نيفادا ، أيها الجنديّ المسلّـح حتى الأسنان؟ لماذا قطعت هذه المسافات كلها وجئتَ إلى البصرة حيث السمك يبلغ عتَـباتِ البيوت؟ الخنازيرُ لا ترعى هنا لديّ فقط تلك الجواميس التي تمضغ كسلى نيلوفـرَ الماءِ. اتركني أيها الجنديّ . اتركْ لي كوخَ القصب الطافي وحربةَ الصياد. اتركْ لي طيوري المهاجرةَ وخضرةَ الريش. خذْ طيور الحديد المزمجرة وصواريخَ توماهوك. لستُ الخصيمَ. أنا المخوِّض حتى ركبتيَّ في مَـناقعِ الرزِّ. اتركني ولعنتي. لا أريدُ قيامتك . نقوس المهدي, 2/4/12 http://www.matarmatar.net/threads/40159/http://www.matarmatar.net/threads/40159/
سعدي يوسف.. الشيوعي الأخير كتاب جديد لوليد الزريبيصدر مؤلف جديد للكاتب والشاعر التونسي وليد الزريبي تحت عنوان " سعدي يوسف.. الشيوعي الأخير " عن الشركة التونسية للنشر وتنمية فنون الرسم. ويحتوي الكتاب على حوار مطول مع الشاعر العراقي الكبير سعدي يوسف يتناول تجربته الشعرية والحياتية الثرية والمتنوعة. مع بعض المختارات الشعرية للشاعر.ويندرج الكتاب ضمن سلسلة " شاهد على الشعر " التي يشرف عليها ويصدرها من تونس وليد الزريبي.صمم الغلاف والكتاب الشاعر منصف المزغني.ويجدر الإشارة إلى أن سلسلة " شاهد على الشعر " تحتفي ضمن اصداراتها بالتجارب الشعرية العربية وتعمل على رد الاعتبار للكتابة ولمن أفنى عمره لأجلها. وتسعى لجبر لائحة أضرار أدبية ومعنوية طويلة لحقت بالكثير من التجارب الشعرية العربية في هذا الزمن المزمن.