د. أحمد المصطفى دالي في حوار حول المأزق الذي يعيشه الدين الاسلامي وتنامي الجماعات الجهادية (داعش)
داعش والتنظيمات الجهادية خرجت من عباءة الأخوان المسلمين ما تقوم به داعش هو شريعة اسلامية وعنده اسانيده في القران والحديث الرق والطلاق ليسوا من أصول الاسلام لاتوجد في السودان طرق صوفية بل طرق طائفية
د. أحمد المصطفى دالي من أبرز المدافعين والمجادلين دفاعاُ عن راية الفكر الجمهوري، كان محاوراً صعباً في ساحات جامعة الخرطوم أوائل السبعينيات، تخرج من كلية العلوم1975م، وهو حاصل على ماجستير العلاقات الدولية بجامعة أوهايو عام 1993 ثم نال شهادة الدكتوراة عن مناهج وطرق التدريس بالجامعة نفسها عام 1997م. ويدير منذ سنوات بأمريكا منتدى ثابتاً للحوار في الفكر الديني. حاولنا في هذا الحوار أن نستمع لآرائه في التحديات التي تواجه الاسلام والمسلمين، وظهور الحركات المتطرفة كداعش والقاعدة، بالإضافة للحلول التي يطرحها الفكر الجمهوري للخروج من أزمة العالمية والسودانية بشكل خاص.. فإلى مضابط الحوار.
Post: #2 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:13 PM Parent: #1
حاوره :
بخاري عثمان الامين تصوير الشافعي دفع الله
Post: #3 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:15 PM Parent: #2
لا شك في أن تنظيم داعش أدخل العالم في ورطة ومعلوم أن الحكومة السودانية ومنذ العام 1989م تدعم مثل هذه التنظيمات، أنتم تقولون ان الفكر الجمهوري لديه اجابات شافية لهذه الأزمة فكيف ذلك؟ نعم، العالم مشغول حالياً بداعش بصورة عامة والسودان بصورة خاصة ، وداعش كظاهرة هي تشكيلة من تشكيلات الفكر السلفي ونحن نعيد أسس تكوينها وجذورها لتنظيم الاخوان المسلمين، كما أن كل الحركات التي تدعو الى الجهاد وتطبيق شرع الله خرجت من تحت عباءة الاخوان المسلمين وهذا موضوع يفترض ان يعرفه الناس. وحالياً فإن الاخوان المسلمين في السودان و تركيا لديهم محاولات مستميتة لتسويق نفسهم كتنظيم وسطي في الدعوة للاسلام وقطعا ليست هناك وسطية في دعوتهم، كما أن كل هذه التنظيمات العنيفة التي تقتل ليلاَ ونهاراً وتستخدم الدين لأغراض السياسة كلها تستقي تفكيرها من فكر الاخوان المسلمين ومن نفس المراجع ونفس المواقف، فمثلاً سيد قطب كاحد أكبر منظري الاخوان المسلمين في كتابه (معالم في الطريق) شرح موضوع الجهاد في الاسلام وضرورته لتكسير الجاهلية الراهنة وحمل الناس على مصلحتهم بالسيف، وهذا الموضوع مؤكد ومبوّب ومدعوم بكل نصوصه فى كتابات الاخوان المسلمين، وكذلك ابو بكر البغدادي بحسب كلام رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين (يوسف القرضاوي) فهو أخ مسلم ، وأيضاً ايمن الظواهري من تنظيم القاعدة أخ مسلم ، وعلى الرغم من اختلافاتهم على التطبيق في المدى الذي يتخذونه في تنفيذ اجندتهم فهم يتفرقون إلى فرق تبرز تحت قيادات مختلفة، ولكن جميعهم يستقون فكرهم من أصول واحدة وليس فيهم على الاطلاق وسطيين، ونحن آلينا على أنفسنا أن نبين هذا الموضوع للناس وأوضحنا أن مراجع تفكيرهم تتمثل في كتب مثل : "الحصاد المر ، معالم في الطريق ، في ظلال القرآن"، وهذه هي الكتب الاساسية للأخوان المسلمين لذا لا يمكن أن يكونوا تنظيم وسطي فهم تنظيم عنيف وضربنا مثلاً باعلان حربه على المواطنين في جنوب السودان وتصنيفهم كوثنيين ونصارى وقامت عليهم حرب شرسة جدا وادعى فيها تنظيم الاخوان المسلمين كذباً أن الملائكة تحارب معه، وأن القردة تتقدم الجنود لتفجير الالغام وان الامطار تهطل لتسقى الجنود عندما يشعرون بالعطش وكثير من هذه الخطرفات باعوها للناس في برنامج تلفزيوني اسمه في ساحات الفداء، كان الاخوان المسلمين في السودان طليعة في تكفير ابناء الوطن الواحد وقتالهم مثلما تقوم به داعش الآن، فهي تقاتل النصارى في سوريا والعراق ومواقع اخرى من العالم ، وتشابه داعش الاخوان المسلمين في السودان في قتل الأسرى ، وهناك حديث صحفي كانت قد اجرته الصحفية رشا عوض منشور في كثير من المواقع السودانية مع احد المنشقين من تنظيم الاخوان المسلمين في السودان وفي رده على سؤال لماذا لم يقوموا بتسليم أسرى الحركة الشعبية أسوة بما قامت به الحركة اتجاه أسراهم؟ ذكر لها أن فهمهم للاسلام يقوم على قتل الأسير. استدعت حكومة الاخوان المسلمين في السودان كل هذه الجماعات للخرطوم ومنحت عضويتها جوازات سفر دبلوماسية وفتحت لهم ابواب الاستثمار لتنمية اموالهم في السودان وأعطتهم حرية كاملة في الحركة، ولو كان هنالك اي تناقض في الفهم الديني لما رحب بهم بهذا الكرم في السودان، وهذا ما نركز عليه ، فهناك تضليل حقيقي من قبل الاخوان المسلمين وهمهم الاساسي ان ترفع عنهم امريكا العقوبات باعتبارهم تنظيماً وسطياً مسالماً وهذه ليست حقيقة.
Post: #4 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:16 PM Parent: #3
الأمر الآخر الذي نركز عليه أن ما تقوم به داعش هو شريعة اسلامية وعنده اسانيده في القرآن وفي الحديث النبوي وفي السوابق التي تمت في العهد الأول للاسلام ، فالجهاد بالسيف عنده آيات في القران نذكر منها قوله تعالى: (فَإِذَاانسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ۚ فَإِن تَابُوا وَأَقَامُواالصَّلَاةَ وَآتَوُاالزَّكَاةَ فَخَلُّواسَبِيلَهُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌرَّحِيمٌ). إن آية السيف موجودة في كل كتب التفاسير ويمكن الرجوع الى تفسير ابن كثير أو القرطبي والحمد لله هي متوفرة ومبذولة في الانترنت وهي آية تدعو للجهاد، ومن الاحاديث مثلاُ ، قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله، وأن محمدا رسول الله، ويقيمواالصلاة، ويؤتواالزكاة، فإذا فعلوا ذلك،عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى)، وأضحى الجهاد كلاماً ولكن للجهاد اصوله في الشريعة من الآيات وفي الاحاديث والسوابق التي قامت عليه فى صدر الاسلام. اذا فحديث الناس عندما يسئلون عن داعش ويردون بالقول بأن جماعة داعش هي عبارة عن متطرفين وارهابيين وهذا كلام غير صحيح ، أنا أقول إن داعش تنظيم يحاول اعادة شرع الله للأرض. و نحن الجمهوريون نفتكر ان الشريعة الاسلامية حكيمة كل الحكمة وأنها قامت بايجاد حلول لمشاكل القرن السابع لكن لم يكن المقصود منها ان تطبق في مجتمع اليوم، وهذا يقتضي تطوير التشريع الاسلامي والانتقال من فروع القرآن الى اصوله ، من القرآن المدني الى القرآن المكي ، وتكمن في القران المكي الدعوة الى الدين بالتسامح (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ، (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) ، (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّر لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٌٍ) وفي هذا الشأن تفاصيل وتوضيحات كثيرة ولكن علينا أن نفهم أن الاسلام لن يعود بتطبيق الشريعة الاسلامية وانما يعود بتطبيق السنة النبوية. وهذا الامر فيه تفصيل في الفكرة الجمهورية. ونحن نحاول التركيز عليه لدرء تضليل الاخوان المسلمين ومحاولتهم الاستفادة من الكارثة الحاصلة في المجتمعات الاسلامية بسبب داعش ونقول ان ما تفعله داعش يفترض ان يقود الناس للتفكير فى كيف يبعث الاسلام من جديد .
Post: #5 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:19 PM Parent: #4
في كتاب الرسالة الثانية من الاسلام للاستاذ محمود محمد طه إيضاح أكثر لموضوع كيف يبعث الاسلام من جديد ، فحبذا لو سلطت لنا بعض الضوء على هذا الكتاب؟ إن كتاب الرسالة الثانية من الاسلام للاستاذ محمود يوضح ما نطرحه نحن الجمهوريون من فهم مختلف لبعث الاسلام أو فهم جديد لبعث الاسلام، ونبين في الكتاب أن القرآن مقسوم الى مكي ومدني وهذا الفرق ليس في مكان وزمان النزول فحسب انما في مستوى المخاطبين أيضاً ، وفي مستوى الخطاب بمعنى أن القرآن المكي قام على الاسماح (وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر) ، (ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ) ، (فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنتَ مُذَكِّر لَّسْتَ عَلَيْهِم بِمُصَيْطِرٌٍ).
Post: #6 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:20 PM Parent: #5
وهذه الايات هي آيات الأصول من القرآن ، وآيات الفروع هي آيات الشريعة (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ۚ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ) ، ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ ۖ فَإِنِ انتَهَوْا فَلَاعُدْوَانَ إِلَّاعَلَى الظَّالِمِينَ) و (قَاتِلُواالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُواالْجِزْيَةَ عَنيَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ) هذه آية لقتال اليهود والنصارى ، والاسلام كما هو في المصحف مقسم الى مكي ومدني ، المكي هو الأصول ، والمدني هو الفروع ، المكي هو السنة النبوية ، والمدني هو الشريعة الاسلامية ،القرآن المدني هو الرسالة الاولى والمكي هو الرسالة الثانية ، والاسلام كما هو في المصحف مستويين ، مستوى فوق الايمان ومستوى دون الايمان (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَٰكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌرَّحِيمٌ) فهذا يوضح أنه يوجد مسلم لم يدخل الايمان في قلبه ، ويخاطب المؤمن نفسه (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَاتَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ) هذا مسلم ظاهر وباطن وهذا مسلم بالظاهر ، وهذا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم (قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) ، أي مسلم ظاهر وهناك باطن تشريعه أكبر من تشريع الامة ، وهذا ليس فيه أي جدال لقوله تعالى (لَايُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَالَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَاعَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ) ، فوسع النبي صلى الله عليه وسلم أكبر من وسع أصحابه وقد شرع الله للنبي في مستواه وشرع للأمة في مستواها ، والتشريعان داخل القرآن ، وهذان التشريعان بلغهما النبي صلى الله عليه وسلم لأنه بلغ القرآن ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم هو رسول الرسالتين، هو عاش الرسالة الثانية وهي سنته، وعاشت الأمة زمن الرسالة الاولى وهي الشريعة ، والدين يعود بالسنة فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل أن الدين يعود بالشريعة، إنما يعود بالسنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بدأ الاسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ، قال من الغرباء يا رسول الله ، قال الذين يحيون سنتي بعد اندثارها) وسنته هى عمله هو في خاصة نفسه وهي شريعة وزيادة، ولذلك يعود الاسلام بالسنة و بشرطين هما السنة وان يكون غريباً، ويبعث الاسلام من خلال هذا الفهم الغريب للاسلام أما الفهم التقليدي الذي يلوكه الناس اليوم لا يمكن أن يحل مشاكلهم ونحن نرى الكارثة التي يقدمها الآن للناس. وعندما يقوم الاسلام على سنة النبي صلى الله عليه وسلم فتقوم السياسة على الديمقراطية وتكون هنالك مشاركة في السلطة وكذلك يقوم على الاشتراكية وتكون هنالك مشاركة في الثروة وهي تأمين وسائل الانتاج وتمليكها للجماعة في صورة جمعيات تعاونية ، وتحديد حد أدنى للدخول يحفظ الحياة الكريمة لكل مواطن ، وأيضاً تحديد حد أعلى حتى لا تتضاعف الثروة اضعافاً لتخلق طبقة تستنكف ان تزاول التعامل مع الطبقات الدنيا ، وعندم يعو الاسلام تكون هناك زيادة في الانتاج من مصادر الانتاج وعدالة في التوزيع، ووتتزايد الثروة بسرعة ويحدث توازن بين الحدود الدنيا والعليا الى أن يفيض المال حتى لايقبله أحد ، فانت تبدا بالاشتراكية وتذهب في مساواة الناس في الدخول ، المشاركة التامة في السلطة ، الثروة ، إنه اسلام يقوم على المساواة الاجتماعية. لنأخذ مثلا موضوع المرأة، فعندما جاءت الشريعة الاسلامية في القرن السابع وجدت أن المرأة توءد ولا يعقل ان يكون من كان يدفن حياً في القرن السابع أن تقول له بعدها انت مساو للرجل، فالمجتمع لن يتحمل مسئولية مثل هذه وحتى المرأة لن تتحمل مسئولية في هذا المستوى ولذلك اعطاها الحقوق التي تستطيعها وهي على النصف من الرجل في الشهادة ، وعلى النصف من الرجل في الميراث وعلى الربع منه في الزواج وهذه ليست الكلمة الاخيرة انما كان هذا تشريعاً مناسباً للمجتمع في ذلك الوقت، وعندما نأتي للرسالة الثانية من الاسلام نقول (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ ) فالمعروف جعل المرأة قاضية وهي بهذا تكون قاضية ، والمعروف هو كل عرف يخدم غرض الدين ، وغرض الدين المساواة بين الناس وكرامة الفرد البشري ولا يمكن أن يكون الانسان الذي عندك عليه وصاية وأنت تملك الحق في تأديبه وحتى جلبه الى بيت الطاعة الزوجية، هذه لا يمكن ان تكون الكرامة التي يريدها الله ولذلك ننتقل من الفرع الى الاصل. ويناقش كتاب الرسالة الثانية من الاسلام أيضاً علاقة الانسان بالكون وفيها حديث كثير عن هل الانسان مسير أم مخير وما ينبني على هذا في حياة الناس اليومية، ويتحدث الكتاب كذلك عن علاقة الانسان بالمجتمع وقد عالجت الفلسفات تاريخياً هذا الموضوع ، كما يتحدث في الكتاب في فصول منه عن أن الرق ليس أصلاً في الاسلام ، وأن المجتمع الذي يتم فيه الفصل الرجال عن النساء ليس أصلاً في الاسلام ، وأن الطلاق ليس اصلا في الاسلام ، و بالرجوع الي كتاب الأستاذ محمود الرسالة الثانية وكتيب آخر اسمه من دقائق حقائق الدين تستطيع ان ان تكون فكرة صالحة عن المستوى الذي يبعث به الاسلام الذي يخاطب العقل الملحاح ويواجه الافكار الحديثة المطروحة في الساحة اليوم.
Post: #7 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:22 PM Parent: #6
بماذا ترد د. دالي على الحلول التي يقدمها الفكر العلماني والفكر الصوفي لمواجهة أزمة داعش؟ فعلاً تقول العلمانية أنه بابعاد الدين من مسائل الدولة ستحل كل المشاكل، ولجأ الناس لهذا المفهوم أعني فصل الدين عن الدولة لأن الدين تم عرضه بصورة اذا طبقت فعلياً فلن تجلب سوى المشاكل كما يحدث الآن من قبل داعش. فاذا كان الدين يفرق بين الناس على عقيدتهم كما هي في الشريعة الاسلامية ، ويفرق بين الرجل والمرأة ويعطي الرجل حق الامتياز على المرأة ، ويشجع النظام الرأسمالي الذي يستغل فيه الانسان اخيه الانسان ، فيصبح رد الفعل الطبيعي أن يُرفض الدين في هذا المستوى. يعرض الفكر الجمهوري الدين في مستوى مختلفاً لذلك نطلب من العلمانيين ان يعطوا ما نتحدث عنه فرصة، فنحن ندعو لدين يتحدث عن مشاركة في السلطة بالديمقراطية ، ومشاركة في الثروة بالاشتراكية ، ومساواة تامة بين الناس ، فليعطوا هذا الفهم فرصة ، فهل هذا هو نفس الفهم الذي رفضوا على اساسه تدخل الدين في أمر الدولة ، إنه فهم جديد يجعل الدولة وسيلة لموضوع أكبر من هذه الحياة، أما الفكر العلماني ففيه قصور في فهم للعلاقة بين الانسان والانسان ، الانسان والمجتمع ، الانسان والكون ، وهذا كلام فيه تفصيل كثير ،
Post: #8 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:23 PM Parent: #7
ويتضح قصور ونقص الفكر العلماني النقص في فهم العلاقة بين الانسان والكون لأنه يفترض ان العقل البشري لاحق للمادة وأنه لا عقل قبله وهذا هو الديالكتيك كما يراه ماركس مثلاً، الفكر الديني يقر بصحة ان العقل البشري لاحق للمادة وتطور عن المادة ولكن هناك عقل كلي قبله ، والعقل الكلي هذا هو المنهاج والنبي صلى الله عليه وسلم أبان ذلك في قصة الاسراء والمعراج. فلو انت اخذت افتراضاً وجود إله ، ولكن النبي تحقق من هذا الوجود ، فالاسراء والمعراج تعني ملاقاة المحدود للمطلق، وهو ملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى، لذا عندما عاد منه قال (مَاكَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَايَرَىٰ ) والمنطق الذي علينا نحن هو غيب ولكننا صدقنا بالواقعة كمؤمنين وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقد رأى بعينه ، وفي القرآن قصة سيدنا ابراهيم (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌحَكِيمٌ ) وقد رأى سيدنا ابراهيم هذه العملية بعينه (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) ويكون من الموقنين وليس المؤمنين لان المنطقة التي كان مؤمن بها غيباً لم يرها ولكنه رآها بعينه بعدها، وبعد ذلك أُبتلي سيدنا ابراهيم ابتلاءات كثيرة جدا (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَال َلَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )، وعندما رزق بابنه اسماعيل فان زوجته الأولى سارا اصابتها الغيرة من أمه هاجر لذا أخذ سيدنا ابراهيم إبنه وأمه هاجر الى المنطقة التى توجد بها الكعبة حالياً، وعندما همًّ بالتحرك سألته زوجه هاجر هل أمرك الله بذلك ، قال لها نعم ، فقالت اذاً لن يضيعنا والقصة تقول بتفجر الماء بعدها تحت أرجل سيدنا اسماعيل ، وقد أمر الله ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل وفُديًّ بالخروف ، وبعد كل هذه الابتلاءات قال : (وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) ، فهو قد تحقق من فرض أن الله موجود ، تخيل مثلاً أن اقول لك: انه يوجد اوكسجين في هذا الجو ، وترد انت ما دمت أني لا اراه ولا أشمه ولا ألمسه إذاً هو غير موجود ، فيكون كلامك هذا غير علمي بالتجربة فإذا قلت لك أن هناك اوكسجين وهاك تجربة تحضيره واعطيتك النسب لتستعين بها فى المعمل لتحضيره فبعدها لا مجال لك لأن تنكر وجوده ، لذلك عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لديه منهاج نتحقق به من وجود الله علينا الأخذ به ، وهذا بايجاز ما نعنيه من ان الفكر المادي العلماني عنده قصور في فهم العلاقة بين الانسان والكون مما انبنى عليه مشاكل في علاقة الانسان بالجماعة . فمثلاً الاشتراكية فى روسيا والمعسكر الشرقي عندما أهملت العلاقة بين الانسان والكون ماذا حدث؟ صار الفرد فى ذلك المجتمع يسأل اذا كانت هذه هي كل الحياة التي أعيشها ، لماذا أعطي حقي لغيري ، لماذا أنتج أكثر واستهلك أقل ليذهب فائض انتاجي الى انسان آخر؟ لماذا افعل هذا؟
Post: #9 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:24 PM Parent: #8
ويتضح قصور ونقص الفكر العلماني النقص في فهم العلاقة بين الانسان والكون لأنه يفترض ان العقل البشري لاحق للمادة وأنه لا عقل قبله وهذا هو الديالكتيك كما يراه ماركس مثلاً، الفكر الديني يقر بصحة ان العقل البشري لاحق للمادة وتطور عن المادة ولكن هناك عقل كلي قبله ، والعقل الكلي هذا هو المنهاج والنبي صلى الله عليه وسلم أبان ذلك في قصة الاسراء والمعراج. فلو انت اخذت افتراضاً وجود إله ، ولكن النبي تحقق من هذا الوجود ، فالاسراء والمعراج تعني ملاقاة المحدود للمطلق، وهو ملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى، لذا عندما عاد منه قال (مَاكَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَايَرَىٰ ) والمنطق الذي علينا نحن هو غيب ولكننا صدقنا بالواقعة كمؤمنين وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقد رأى بعينه ، وفي القرآن قصة سيدنا ابراهيم (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌحَكِيمٌ ) وقد رأى سيدنا ابراهيم هذه العملية بعينه (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) ويكون من الموقنين وليس المؤمنين لان المنطقة التي كان مؤمن بها غيباً لم يرها ولكنه رآها بعينه بعدها، وبعد ذلك أُبتلي سيدنا ابراهيم ابتلاءات كثيرة جدا (وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَال َلَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ )، وعندما رزق بابنه اسماعيل فان زوجته الأولى سارا اصابتها الغيرة من أمه هاجر لذا أخذ سيدنا ابراهيم إبنه وأمه هاجر الى المنطقة التى توجد بها الكعبة حالياً، وعندما همًّ بالتحرك سألته زوجه هاجر هل أمرك الله بذلك ، قال لها نعم ، فقالت اذاً لن يضيعنا والقصة تقول بتفجر الماء بعدها تحت أرجل سيدنا اسماعيل ، وقد أمر الله ابراهيم بذبح ابنه اسماعيل وفُديًّ بالخروف ، وبعد كل هذه الابتلاءات قال : (وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَن سَفِهَ نَفْسَهُ ۚ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ ۖ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ) ، فهو قد تحقق من فرض أن الله موجود ، تخيل مثلاً أن اقول لك: انه يوجد اوكسجين في هذا الجو ، وترد انت ما دمت أني لا اراه ولا أشمه ولا ألمسه إذاً هو غير موجود ، فيكون كلامك هذا غير علمي بالتجربة فإذا قلت لك أن هناك اوكسجين وهاك تجربة تحضيره واعطيتك النسب لتستعين بها فى المعمل لتحضيره فبعدها لا مجال لك لأن تنكر وجوده ، لذلك عندما قال النبي صلى الله عليه وسلم ان لديه منهاج نتحقق به من وجود الله علينا الأخذ به ، وهذا بايجاز ما نعنيه من ان الفكر المادي العلماني عنده قصور في فهم العلاقة بين الانسان والكون مما انبنى عليه مشاكل في علاقة الانسان بالجماعة . فمثلاً الاشتراكية فى روسيا والمعسكر الشرقي عندما أهملت العلاقة بين الانسان والكون ماذا حدث؟ صار الفرد فى ذلك المجتمع يسأل اذا كانت هذه هي كل الحياة التي أعيشها ، لماذا أعطي حقي لغيري ، لماذا أنتج أكثر واستهلك أقل ليذهب فائض انتاجي الى انسان آخر؟ لماذا افعل هذا؟
Post: #10 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:25 PM Parent: #9
ماذا عن المتصوفة، هل يستطيعون التصدي لمشكلة داعش في السودان خصوصاً أن تاريخ التصوف في السودان قديم جداً كما إنه يدعو إلى المحبة؟ أنا اقول انهم لا يستطيعون ، والشئ القائم في العالم والسودان حاليا ليس تصوفاً، هذه قشور التصوف، ونحن الجمهوريون لدينا رأي في التصوف مطروح منذ أمد بعيد في كتاب اسمه (محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد) قلنا فيه الى الناس عامة والمسلمين خاصة واصحاب الطرق الصوفية والمتطرقين بصورة أخص لم تعد الطرق طرقاً ولا الملل مللاً منذ اليوم ، هذا كلام الاستاذ محمود ، فالتصوف أساساً بدأ بعد الفتنة الكبرى بعد ان يئس الناس من اصلاح أمر الدنيا فذهبوا الى المغارات ونشأ التصوف فى آل البيت وقد قام التصوف على أن الدنيا جيفة ميتة ويجب تركها لكلابها، ولذلك لا يوجد في تاريخ التصوف حديث حول الحلول الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، إن الموجودين في السودان الآن هم طائفية، كان التصوف في بدايته يدعو الى اصلاح حال الناس والزهد في الحياة وكان اسمهم "الفقرا" وأفقر مكان في بيت التصوف كان بيت الشيخ ، أما الموجودين الآن فإنهم يستغلون الدين لاغراض السياسة ويستغلون اتباعهم ليصوتوا للغنائم السياسية ويستغلونهم ليغتنوا ويركبوا أفخر السيارات ويتحدثون عن الملكيات الكبيرة والاستثمارات الضخمة، وحالياً في ظل نظام الخرطوم القمعي والدموي تجد هؤلاء الشيوخ واتباعهم يهرعون لمبايعة البشير المجرم، كما أنهم باركوا سابقاً النميري وبايعوه عندما سنًّ قوانين سبتمبر، كما أنه لا يوجد لديهم أي تصور لايجاد حلول للمشاكل الاقتصادية والاجتماعية والسياسية، وعجزهم هذا نابع من طبيعة تكوينهم ولا نعرف في تاريخ التصوف ولم نقرأ ان كتب أحدهم في الاقتصاد، الاجتماع او السياسة. إننا ندعوهم إلى الرجوع الى طريق محمد صلى الله عليه وسلم وليس لهذه الأرض اليوم غير شيخ المشايخة وهو النبي صلى الله عليه وسلم.
التعديل لكلمة المتطرقين وكنت قد كتبتها المتطرفين واشكر الاخ ياسر الشريف لتصحيحي وفعلا رجعت للتسجيل والكلمة هى المتطرقين .
Post: #11 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 12:27 PM Parent: #10
انتهى الحوار وتجدني شاكر لكل من يساهم في اثراء النقاش حول هذا الامر .
Post: #12 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: معاوية الزبير Date: 08-23-2015, 01:14 PM Parent: #11
الجنيات الغابت جابت مرحبا بي طلتك على المنبر يا بخاري
Post: #13 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-23-2015, 01:21 PM Parent: #12
مرحبا بخاري ممتنون على هذا الفيض
Post: #15 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 02:04 PM Parent: #13
تسلم أخي عبد الله عثمان
وكلنا ممتنون للاستاذ محمود والدكتور دالي وكل من حاول او يحاول
ثقب الجدار ليمر الضوء
Post: #14 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 02:00 PM Parent: #12
Quote: الجنيات الغابت جابت مرحبا بي طلتك على المنبر يا بخاري
تسلم صديقي معاوية الزبير واهو نحاول .
Post: #16 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: علي دفع الله Date: 08-23-2015, 02:26 PM Parent: #14
فوق لمزيد من القراءة عودا حميدا بخاري وفعلا عوضت غيابك بهذا اللقاء الكارب تحياتي
Post: #17 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 02:28 PM Parent: #14
رابط تحميل كتاب الرسالة الثانية من الاسلام للاستاذ محمود محمد طه
Post: #18 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 02:48 PM Parent: #17
Quote: فوق لمزيد من القراءة عودا حميدا بخاري وفعلا عوضت غيابك بهذا اللقاء الكارب تحياتي
مشاكل الدنيا يا علي دفع الله تشغلني
وان شاء الله نكون دائما عند حسن الظن
Post: #25 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: صلاح أبو زيد Date: 08-23-2015, 04:52 PM Parent: #18
Quote: ويتضح قصور ونقص الفكر العلماني النقص في فهم العلاقة بين الانسان والكون لأنه يفترض ان العقل البشري لاحق للمادة وأنه لا عقل قبله وهذا هو الديالكتيك كما يراه ماركس مثلاً، الفكر الديني يقر بصحة ان العقل البشري لاحق للمادة وتطور عن المادة ولكن هناك عقل كلي قبله ، والعقل الكلي هذا هو المنهاج والنبي صلى الله عليه وسلم أبان ذلك في قصة الاسراء والمعراج. فلو انت اخذت افتراضاً وجود إله ، ولكن النبي تحقق من هذا الوجود ، فالاسراء والمعراج تعني ملاقاة المحدود للمطلق، وهو ملاقاة النبي صلى الله عليه وسلم لله تعالى، لذا عندما عاد منه قال (مَاكَذَبَ الْفُؤَادُ مَارَأَىٰ (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَايَرَىٰ ) والمنطق الذي علينا نحن هو غيب ولكننا صدقنا بالواقعة كمؤمنين وبالنسبة للنبي صلى الله عليه وسلم فقد رأى بعينه ، وفي القرآن قصة سيدنا ابراهيم (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌحَكِيمٌ ) وقد رأى سيدنا ابراهيم هذه العملية بعينه (وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) ويكون من الموقنين وليس المؤمنين لان المنطقة التي كان مؤمن بها غيباً لم يرها ولكنه رآها بعينه بعدها
الأخ بخاري تحياتي، شفت الحوار في الراكوبة ،لآن طريقة العرض هناك أسهل للقراية والمتابعة، برضو شكرا على نقله لسودانيز اون لاين ، لتسهيل التداخل و التعقيب الاقتباس الجبتو فوق دا هو الجزء عايز اعقب عليه، فيشرح د. دالي للعقل الكلي، في معرض حديثه عن العلمانية و اثبات الإله وهو هنا طبعا بالفهم الديني الأسلامي (الله)، فالعقل الكلي هو (المنهاج) حسب د. دالي وهذا المنهاج أبانه (النبي) عندما أسري به ( حين رأى الجنة و النار وقابل الأنبياء وثم فرضت الصلاة الخ....) ولكن الأهم أن النبي تحقق من وجود الإله ، لأنه رأى (بالفؤاد أم باالعين؟) ملاقاة المحدود بالمطلق وهو غيب ، الحل الوحيد هو التصديق ، تصديق المؤمن للنبي ، ودا كلو عبر تصديق الخبر في القرآن، لاحظ الدوائر تفضي لبعضها البعض، يعنى العقل الكلي(المنهاج أتى به النبي لنتحقق من وجود الله علينا الأخذ به!!) قائم على (جسر تصديق تلاقي ورؤية النبي للإله). وبناء على دا كلو بعد تصديق النبي (المتحقق الأول و الوحيد) من وجود الإله ،
Quote: والدين يعود بالسنة فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يقل أن الدين يعود بالشريعة، إنما يعود بالسنة فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( بدأ الاسلام غريباً وسيعود غريباً فطوبى للغرباء ، قال من الغرباء يا رسول الله ، قال الذين يحيون سنتي بعد اندثارها) وسنته هى عمله هو في خاصة نفسه وهي شريعة وزيادة، ولذلك يعود الاسلام بالسنة و بشرطين هما السنة وان يكون غريباً، ويبعث الاسلام من خلال هذا الفهم الغريب للاسلام
فعودة الأسلام مرهونة بشرطين ، الأول هو السنة ، هي معروفة رغم الخلاف على درجة صدقيتها، لكن يظل مفهوم الغرابة (غريبأ)،مفهوم نسبي . كما أن هنالك رواية تانية لنفس الحديث نصها ( وفي حديث الأعمش ، عن أبي إسحاق ، عن أبي الأحوص ، عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الإسلام بدأ غريبا ، وسيعود غريبا كما بدأ ، فطوبى للغرباء ، قيل : ومن الغرباء يا رسول الله ؟ قال : النزاع من القبائل . ،) ،كما بدأ دي بتفتح باب (داعش) وكل السلفيين، اذا فهموا كما بدأ زي سيناريو مكة المعروف قايم على آيات مكية ؟ (
Quote: التعديل لمسح الجزء الأخير ، من المداخلة
Post: #27 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 05:16 PM Parent: #25
شكرا الاخ صلاح ابو زيد
نعم لكل منبر ميزاته وشكرا لك لتوضيح النقطة اعلاه ويا ريت تلقى زمن تطل تاني وتالت
Post: #19 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: محمد البحر Date: 08-23-2015, 04:06 PM Parent: #1
نجى برواق نشوف جبنا من ناس الفيس
Post: #23 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-23-2015, 04:40 PM Parent: #19
أووووه صديقي الذي لم أره، ود الزرقا. تحياتي لك ولنجلاء والابناء وعساكم بخير. فأنا كلما أقرأ اسمك أتذكر كتابتك عن المرحومة والدتك والمشهورة بالزرقا، عليها رحمة الله.
وشكرا لك على هذا اللقاء. لم أقرأه بعد وقد فرحت بطلتك بعد غيبة. ربنا يوقف ليكم أولاد الحلال في كل خطوة من حياتكم.
والتحية لدالي
ياسر
Post: #29 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 05:20 PM Parent: #23
ياسر الشريف
تسلم يا غالي ولروح الزرقا صادق الدعوات
نلتقى لو مقسوم لينا يا حبيب ، اقطع من زمنك وتعال حاور يا حبيب
Post: #24 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-23-2015, 04:41 PM Parent: #19
أووووه صديقي الذي لم أره، ود الزرقا. تحياتي لك ولنجلاء والابناء وعساكم بخير. فأنا كلما أقرأ اسمك أتذكر كتابتك عن المرحومة والدتك والمشهورة بالزرقا، عليها رحمة الله.
وشكرا لك على هذا اللقاء. لم أقرأه بعد وقد فرحت بطلتك بعد غيبة. ربنا يوقف ليكم أولاد الحلال في كل خطوة من حياتكم.
والتحية لدالي
ياسر
Post: #28 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 05:18 PM Parent: #19
محمد البحر
تسلم يا غالي نستغل كل المنافذ ليدخل هواء نقي يا حبيب
Post: #20 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-23-2015, 04:33 PM Parent: #1
ماذا سيكون موقفك لو أثبتنا لك بنصوص الشريعة الإسلامية ذاتها أن جماعة داعش مدانة بعشرات النصوص من الشريعة الاسلامية ؟؟؟؟؟؟؟ وبل وهناك نصوص من الشريعة تثبت أن جماعة داعش كفار أمر الاسلام بقتلهم بل جعل الإسلام مقاتلة ومحاربة الداواعش أجره لا يعادله أجر؟؟ يبدو أنكم تعطون الأخوان المسمين والسلفيين ممن سار على ذات النهج عصمة ما كانت على بالهم.
Post: #21 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-23-2015, 04:35 PM Parent: #1
نفهم من ذلك أن الفكر الجمهوري ضد الشريعة الإسلامية؟
Post: #22 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-23-2015, 04:39 PM Parent: #1
أقوى سلاح يمكن أن يقضي على داعش تماماً هو الشريعة الإسلامية ذاتها ....ولكن أي شريعة ؟؟؟ هل هي الشريعة التي يصورها لنا الأخوان المسمين أو بعض السلفيين قطعاً لا
Post: #26 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Munir Date: 08-23-2015, 05:13 PM Parent: #22
تكتيك الجمهوريين الجديد هو لصق كل ممارسات المتطرفين بالإسلام من أجل تشويه الرسالة الإسلامية وإعتناق الفكرة الجمهورية - كرسالة ثانية بديلة -
Post: #30 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 05:25 PM Parent: #22
Quote: ماذا سيكون موقفك لو أثبتنا لك بنصوص الشريعة الإسلامية ذاتها أن جماعة داعش مدانة بعشرات النصوص من الشريعة الاسلامية ؟؟؟؟؟؟؟ وبل وهناك نصوص من الشريعة تثبت أن جماعة داعش كفار أمر الاسلام بقتلهم بل جعل الإسلام مقاتلة ومحاربة الداواعش أجره لا يعادله أجر؟؟ يبدو أنكم تعطون الأخوان المسمين والسلفيين ممن سار على ذات النهج عصمة ما كانت على بالهم.
الاخ منتصر عبد الباسط السلام عليكم
لا اعتقد انك تعنيني بالسؤال فانا لست الدكتور ولكن يمكنني نقل رايك للدكتور ، اذا كنت انا المعني بالسؤال فحتما موقفي سيكون
بجانب الحق .
Post: #31 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 05:29 PM Parent: #30
Quote: تكتيك الجمهوريين الجديد هو لصق كل ممارسات المتطرفين بالإسلام من أجل تشويه الرسالة الإسلامية وإعتناق الفكرة الجمهورية - كرسالة ثانية بديلة -
الاخ منير تشكر للمرور ويا ريت لو جيت فندت لينا كلامك او رديت على محاولة دكتور دالي اذا كانت يتقع تحت التكتيك الانت اتكلمت عنه دا .
Post: #32 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: النذير حجازي Date: 08-23-2015, 05:55 PM Parent: #31
سلام يا بخاري، ولقاء مُكرب فلقد لخصت الفكرة الجمهورية للذين لا يعرفونها ومرحب بيك في بلاد العم سام والبلد ترحب بيك وياريت تجدع لينا تلفونك في الخاص وتحياتي للرجل الخلوق د. دالي
Post: #33 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Munir Date: 08-23-2015, 06:01 PM Parent: #31
الأخ بخاري سلامات .. كلامي هو عبارة عن ملاحظة مستقاة من تعليقات الجمهوريين علي أحداث داعش وما شابهها .. فبينما يستنكر الجميع ممارسات داعش وأخواتها، تجد الجمهوريين يكررون ويصرون علي أن هذا هو الإسلام وهذه هي الشريعة .. وذلك أنا أعتبره إستغلال لكراهية الناس لداعش لتنفير الناس من الإسلام والتبشير بفكرة الرسالة الثانية ..
Post: #34 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Munir Date: 08-23-2015, 06:09 PM Parent: #33
ملحوظة: أنا لم أقرأ كلام دالي ..
كتبت مداخلتي الأولي فقط كملاحظة ..
Post: #35 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 06:58 PM Parent: #34
Quote: سلام يا بخاري، ولقاء مُكرب فلقد لخصت الفكرة الجمهورية للذين لا يعرفونها ومرحب بيك في بلاد العم سام والبلد ترحب بيك وياريت تجدع لينا تلفونك في الخاص وتحياتي للرجل الخلوق د. دالي
استاذ النذير عاطر التحايا ليك
التقريظ هنا للدكتور دالي في تلخيصه للفكرة رغم ضيق المساحة
Post: #36 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 07:04 PM Parent: #35
Quote: ملحوظة: أنا لم أقرأ كلام دالي ..
كتبت مداخلتي الأولي فقط كملاحظة ..
اخ منير تشكر للمرور والوضوح
بكون سعيد جدا اذا استقطعت من زمنك ما يتيح ليك الاطلاع
على كلام دكتور دالي وتدينا رايك فيهو ، قد لا تتغير ملاحظتك
ولكن ربما وجدت امر أخر يستحق التعليق فالحوار تطرق للعلمانية والصوفية
بالاضافة الي داعش والاخوان المسلمين
Post: #37 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بكرى ابوبكر Date: 08-23-2015, 07:05 PM Parent: #35
شكرا بخارى لدكتور دالى كنا بندك المحاضرات لركنه فى ميدان الاداب فى الاعوام 83-85 شكرا مرة اخرى ليك و لاستاذى دالى
Post: #38 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-23-2015, 07:14 PM Parent: #37
Quote: شكرا بخارى لدكتور دالى كنا بندك المحاضرات لركنه فى ميدان الاداب فى الاعوام 83-85 شكرا مرة اخرى ليك و لاستاذى دالى
تشرفت بمرور سيد الحوش شخصياً
دي مداخلة تشجع الزول على الاستمرار والكتابة
ويا ريت لو حليت لينا قصة الماسنجر دي .
بالجنبة كلامك بتاع 83 دي طبعا وضح انك طاعن يا هندسة
Post: #39 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-23-2015, 11:41 PM Parent: #1
Quote: ما تقوم به داعش هو شريعة اسلامية وعنده اسانيده في القران والحديث الرق والطلاق ليسوا من أصول الاسلام
أي اسانيد تلك التي يعنيها ؟؟؟ وهل داعش أصلاً قتالهم شرعي ويقرره الإسلام حتى بعد ذلك نتحدث عن تفاصيل شرعية ممارساتهم ؟؟؟؟ تنظيم داعش يقاتل خارج نطاق الشرعية والإسلام منع بصورة حاسمة مسألة القتال خارج راية الحكام لذلك نجد جميع الأنبياء لم يمارسوا القتال إلا من جمع بين النبوءة والملك أو النبوءة والحكم فإذا كانت النبوءة والرسالة لا يكفيان لممارسة القضاء العام والجهاد إلا إذا صار النبي والرسول ملكاً أو حاكماً فكيف يجوز لإنسان عادي ممارسة التشريع بإعادة أمر أبطله عامة المسلمين والعالم وهو الرق وكذلك ممارسة القتال والقضاء ونحو ذلك؟؟؟ مما لا يحل بلا سلطة كاملة على البلد المعين...التي لا يجوز شرعاً التحصل عليها بالسلاح ..إلا إذا كانت منتزعة من كافر كفر بواح بالأدلة الشرعية الظاهرة أربعة فقط من الأنبياء الذين زاولوا الحكم والجهاد الذي لا يجوز دون توفر السلطة العامة وهؤلاء الأنبياء هم : سيدنا موسى عليه السلام بحكم ولاتية على قومه لأن بني اسرائيل كانوا أمة كلها خاضعة لموسى عليه السلام فصار فصار الحاكم بالنسبة لهم وسيدنا داود عليه السلام الذي كان ملكاً رسولاً وسيدنا سليمان عليه السلام الذي كان ملكاً رسولاً وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي صار رأس الدولة الإسلامية بعد الهجرة إلى المدينة بعد مرور ثلاثة عشر عاماً من الرسالة فلو الجهاد هو بهذا الفهم الداعشي الأرعن لقاتل النبي صلى الله عليه وسلم من أول عام من الرسالة ولم ينتظر ثلاثة عشر عاماً حتى يصير حاكماً للدولة التي أسسها برضاء أهل المدينة جميعهم ولم يأخذها غصباً بل استقبل فيها استقبال لا نظير له وسلموه أمرهم بكل حب ورضى وسعادة ...وهذه هي الشرعية أما شغل العصابات فلا يسنده شرع في دين الله داعش خوارج خارجين عن القانون والشرع والدين .... أما الرق كان عرف عام متعلق بالحرب وليس الإسلام هو الذي أوجد الرق ولا العرب هم من أوجد الرق ..ولا توجد آية واحدة من القرآن الكريم أمرت بالرق فقط يوجد آيات تأمر بالعتق ...والله لم يأمر بإيقاف الرق حتى لا يقف من طرف واحد لأن ذلك ما كان ليوقف الرق فقط سيكون ذلك ظلم لطرف طرف يطلق الأسير وآخر يسترقه ...ولما اتفق العالم كله على ابطال الرق وافق المسلمين لأن ابطال الرق يتماشى ما روح الاسلام وتطلعاته...إلا يكفي دليلاً لكذب هذا الزعم أن الرقيق هم أول من ناصر الإسلام ؟؟؟
Post: #40 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: زينب محمد عبدالله Date: 08-24-2015, 00:32 AM Parent: #39
Quote: ماذا سيكون موقفك لو أثبتنا لك بنصوص الشريعة الإسلامية ذاتها أن جماعة داعش مدانة بعشرات النصوص من الشريعة الاسلامية ؟؟؟؟؟؟؟
القصه بتقول :
فى واحد حرامى بعد القبض عليه مشى المحكمه وانكر انو سرق القاضى قال ليهو انا حجيب ليك ناس شافوك وانت بتسرق الحرامى قال للقاضى وان بجيب ليك ناس ما شافونى وانا بسرق :)
معروف طبعا فى نصوص قرانيه تدين داعش ومعروف انو فى نصوص قرانيه تدعم البعملوا فيه ناس داعش
كل ما فى الامر انو الجمهوريين فكوا هذا التعارض
وقالوا للناس فى نصوص صالحه لى بشريه القرن السابع ( وهى التى يستخدمونها كل حركات الاسلام السياسى من داعش واخوان مسلمين وقاعده وبكو حرام والوهابيين )
وفى نصوص صالحه لى انسانيه القرن الواحد وعشرين ...وهى نصوص بتدعوا لى المساواة وحريه المعتقد وحقوق الانسان ربنا ادخرها لى هذا الزمن لانو زمان المجتمع ما كان مستعد لى تلك القيم
الموضوع فى غايه البساطه ولكن ....كما يقولون... ليس لى نبى فى اهل بيته كرامه
Post: #41 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-24-2015, 01:13 AM Parent: #1
Quote: معروف و انو فى نصوص قرانيه تدعم البعملوا فيه ناس داعش
أنا بالنسبة لي ليس معروفاً وممكن تتفضلي يا أختنا زينب وتبسطي لنا تلك النصوص التي تدعين أنها تدعم داعش؟
Post: #42 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: زينب محمد عبدالله Date: 08-24-2015, 02:38 AM Parent: #41
الاخ منتصر عبد الباسط : سلام
Quote: وممكن تتفضلي يا أختنا زينب وتبسطي لنا تلك النصوص التي تدعين أنها تدعم داعش؟
الاحاديث: قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله، وأن محمدا رسول الله، ويقيمواالصلاة، ويؤتواالزكاة، فإذا فعلوا ذلك،عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى)
حديث ( جئتكم بالذبح )
هذه عينه من بعض الايات والاحاديث البى تتكلم عن القتال والجهاد لى اعلاء كلمه الله
هنالك ايات واحاديث بتتكلم عن :
ملك اليمين اسرى الحرب ايات الصلب والنفى
وناس داعش اى حاجه بعملوها بذكروا ايه او حديث من الكتاب والسيره
هل الايات والاحاديث المذكوره موجوده ام لا ؟
Post: #43 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-24-2015, 05:44 AM Parent: #42
التحيه لك أخى العزيز بخارى عثمان والتحيه للأخ د. دالى أحضر ندوات أخوانى وأخواتى الجمهوريين والجمهوريات بإنتظام فى واشنطن إلا فى حالة وجودى خارج واشنطن . حضرت ندوة د. دالى الأخيره عن داعش كنت أود أن أشارك بإبداء وجهة نظرى لكن ظروف أسريه أضطرتنى أن أغادر قبل إنتهاء الندوه . صبيحة اليوم التالى علمت بوجودك فى الندوه . تحدثت بالتلفون مع الأخ عادل على صالح عن ملاحظاتى والتى كنت أود أن أعقب بها وسألته عن وجودك بالندوه و عن عدم تنبيه الحاضرين على الأقل بالترحيب ذكر لى أنه لم يكن يعلم بوجودك إلا بعد إنتهاء الندوه . لدى تعليق على هذا الحوار خاصةً وأننى صوفى وأعلم مدى قوة ومتانة العلاقه التى كانت تربط بين الأستاذ محمود محمد طه وبين الصوفيه . ذكرت مرةً أن الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى فى واحدةٍ من زياراتى له أن الأستاذ محمود محمد طه يزوره بإنتظام .
Quote: واصحاب الطرق الصوفية والمتطرفين
طبعاً ليس من الإنصاف د. دالى وضع الصوفيه والمتطرفين فى كفه واحد فهما على طرفى نقيض. والصوفيه من أكثر الفئات المُتَضرره من المتطرفين والدواعش والبرهان على ذلك ما حدث فى تمبكتو وما يحدث فى سوريا الآن .
Quote: بعد ان يئس الناس من اصلاح أمر الدنيا فذهبوا الى المغارات ونشأ التصوف فى آل البيت وقد قام التصوف على أن الدنيا جيفة ميتة ويجب تركها لكلابها،
الأخ د. دالى نحن كصوفيه فى أم ضواً بان بنعتبر الدنيا مطية الآخره ( وابتغى فيما آتاك الله الدار الآخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا ) ( أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا )
Quote: كان التصوف في بدايته يدعو الى اصلاح حال الناس
أخى د. دالى التصوف لا يدعو فقط بل يعمل بكل جدٍ وإخلاص إلى إصلاح حال الناس وإرشادهم وتعليمهم أُسس دينهم . إذا قدر الله لك زياره لأم ضواًبان اليوم ستجد ذلك واقعاً معاشاً.
Quote: وعجزهم هذا نابع من طبيعة تكوينهم ولا نعرف في تاريخ التصوف ولم نقرأ ان كتب أحدهم في الاقتصاد، الاجتماع او السياسة.
ليس عجزاً أخى د.دالى ببساطه لأن التصوف ليس بحزب سياسى بل هو تربيه وسلوك وروحانيات تسمو بصاحبها إلى مراتب الأصفياء الأتقياء المخلصين إلى ربهم . بودى المواصله لكن حالياً أكتفى بهذا القدر مع قبول تحياتى .
Post: #44 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-24-2015, 12:38 PM Parent: #1
القرآن الكريم نصوصه مجملة وليست دائماً مفصلة وسيرة النبي صلى الله عليه وسلم وسنته المطهرة وخلفائه المطهرون وعلماء الأمة السابقون المسددون جميعهم فسروا القرآن الكريم بالعمل والقول ...وفي إمكانك أن تثبتي خطأ كلامي بالدليل إذا توفر عندك أولاً : الذين قصد الله الأمر بقتالهم هم الحكام أمثال قيصر وكسرى وليس عامة أهل الكتاب ...لأن الحكام من النصارى والمشركين في ذلك الزمن يمنعون إعتناق ديانة أخرى ويعذبون من يعتنق أي ديانات أخرى ويبطشون بل أن اليهود مارسوا القتل لآخر الأنبياء قبل النبي صلى الله عليه وسلم فمثلاً زكرياء عليه السلم قطع بالمنشار وهو داخل جذع الشجرة وكذلك ابنه يحيى عليه السلام وكذلك عمدوا لمحاولة قتل عيسى عليهم السلام وقتلوا رجل ظنوا أنه عيسى عليه السلام وصلبوه ذلك لأن الله جعل صورة ذلك الرجل كصورة عيسى عليه السلام ... وهذا ما جعل أن يكون الجهاد آخر ما قدره الله على أمة الإسلام ليمكنوا حرية اختيار الدين ويقضوا على الحكام الذي يعذبون ويقتلون من يختارون دين غير دين الملك الباطش ومن أعظم القصص التي ذكرها القرآن وفصلها المفسرون تبين بطش حكام ذلك الزمن الذين سبقوا رسالة النبي صلى الله عليه وسلم قتلاً وحرقاً وشياً بالزيت فوق النار وهم أحياء ومع ذلك تجد دين الإسلام إلتزم وألزم نبيه صلى الله علبيه وسلم بقوانين الحرب وأعرافه في الالتزامك بأخلاق الحرب بل ضربوا أفضل الأمثلة في ذلك .
بعد ذبح الأنبياء وقتل وتعذيب المؤمنين وحرقهم أحياء ...ودخول ابرهة الاشرم لهدم الكعبة وسلمها الله بما هو معلوم وبعد مرور أربعين يوماً من تلك الحادثة يولد النبي صلى الله عليه وسلم لإنقاذ البشرية من هذا البطش والتعذيب والقتل ...ومع ذلك صبر النبي صلى الله عليه وسلم أربعة عشر عاماً حتى بلغ عمره 54 عاماً من العمر صابراً على أذى المشركين وأذاهم له وللمؤمنين ومع ذلك وقع مع المشركين هدنه خرقها المشركين ثم فتحت مكة .... وهذا ذكر لقصة الأخدود والتنكيل بالمؤمنين من قبل الحكام الباطشين ... أليس من حق الله عز وجل حماية لخلقه أن يرسل نبي لينصر المؤمنين بالقضاء على الحكام الباطشين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أين الإنسانية التي تدعونها؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ....وهذه هي قصة الأخدود التي تهتز لها القلوب ولماذا ترضون أن يقتل أصحاب الأخدود دون ردة فعل لحماية حرية اختيار الدين؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ (1) وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ (2) وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ (3) قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ (4) النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ (5) إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ (6) وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ (7) وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ (8) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (9
Post: #45 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 04:15 PM Parent: #44
لمن لديهم المزاج والوقت هذه هي ندوة فورتورث بتكساس للأخ دكتور دالي السبت 8 أغسطس 2015 خاصة ما جاء في النقاش.
1
2
3
4
5
6
7
8
Post: #46 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الصادق اسماعيل Date: 08-24-2015, 04:41 PM Parent: #45
الأخ بخاري تحياتي
وشكراً على اللقاء الجميل دا
وأتفق بتحفظ مع منير، فالأستاذ دالي يحاول دوماً الترويج للرسالة التانية من خلال تثبيت أن كل ما يقوم به السلفيين بجميع اشكالهم من كيزان او انصار سنة او داعش (الآن) هو الاسلام
ويالتالي يصبح المخرج الوحيد هو الرسالة التانية وفكر الشهيد محمود محمد طه.
وبتإستعماله لهذا الاسلوب هو يقع في مغالطة منطقية.
فإذا كان ما يفعله السلفيين (الآن) هو الإسلام (المعرف بالالف واللام)
فيجب على المسلمين إتباعه. أما إذا كان إسلام اليوم (الآن) هو الرسالة الثانية، فهذا يعني أن ما يفعله السلفيون لا يمت للإسلام (اليوم) أو (الآن) بصلة).
بمعنى آخر إذا كان الأصل في فهم الإسلام عند استاذ دالي هو الرسالتين فمعنى ذلك أن أي ممارسة للإسلام خارج إطار الرسالة الثانية هي ممارسة غير إسلامية
وإسلامية تلك الممارسات تكون صحيحة فقط في زمانها الأول أي لحظة حدوثها في زمن مكة أو زمن المدينة.
وبالتالى أقل ما يجب أن يقوله استاذ دالي عن ممارسات داعش والسلفيين أنها مخالفة للفهم الصحيح للإسلام وهو عين ما يقول به الآخرون، ويبقى الإختلاف الوحيد هو أن دالي يقر بتلك الممارسات (ذبح حرق قتل) في زمانها ومكانها السابقين.
لكنه (أي دالي) والجمهوريين، يجب أن يكونوا واضحين في هذه النقطة.
أن ممارسات داعش الآن في يومنا هذا، هي بعيدة كل البعد عن الإسلام لأن الإسلام الصحيح في يومنا هذا في ساعتنا هذه هو إسلام الرسالة الثانية وأي ممارسة تخرج من إطار ما أقرته الرسالة الثانية، ليس من الإسلام الصحيح في شيء.
وإلا إذا كان ما تفعله داعش الآن وفي هذه الأيام هو الإسلام
فلماذا يحاربها الفكر الجمهوري من الأساس، وفيم الإختلاف،
ويبقى السؤال:
هل الرسالة التانية هي الإسلام الحقيقي الذي يجب أن يكون عليه الإسلام اليوم؟
وهل إذا طبقت فهم الرسالة الأولى اليوم، فهل ذلك يعني أني اتبع الإسلام الصحيح؟
Post: #47 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Sinnary Date: 08-24-2015, 05:59 PM Parent: #46
يعني الدكتور دالي عاوز من تاني يكافح عشان ما يرسخ مرجعية الدولة الدينية ولو بفهم مختلف لا يلغي أبداً جوهر الإشكالية ألا وهي إشكالية دولة الجبر، الدولة التي تسعي لصياغة المجتمع على خطابها لا إدارة العملية السياسية علي أسس ديمقراطية في التدوال والإنتاج والتوزيع أعتقد أن حجة العصر الحديث التي تأسست عليها فلسفة الرسالة الثانية تقوم بكفاءة في الرد على خطل الفكرة، فكرة الحداثة كمفتاح للرجعية أو الرجوعية أو كيفما شئت لا غرو أن تتالى رسالات استعادة الدين لحلبات الصراعات السياسية في القرون المقبلة تحت لافتات من شكلة عودة لأصول الأصول أو إستفاقة فروع الفروع وبترقيم مختلف أ، ب، ت، ث ومماهاة في آخر ما توصلت له حركة الفكر السياسي حينها سأرجع للإستفاضة في الرد
Post: #67 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-25-2015, 00:33 AM Parent: #47
Quote: يعني الدكتور دالي عاوز من تاني يكافح عشان ما يرسخ مرجعية الدولة الدينية ولو بفهم مختلف لا يلغي أبداً جوهر الإشكالية ألا وهي إشكالية دولة الجبر، الدولة التي تسعي لصياغة المجتمع على خطابها لا إدارة العملية السياسية علي أسس ديمقراطية في التدوال والإنتاج والتوزيع أعتقد أن حجة العصر الحديث التي تأسست عليها فلسفة الرسالة الثانية تقوم بكفاءة في الرد على خطل الفكرة، فكرة الحداثة كمفتاح للرجعية أو الرجوعية أو كيفما شئت لا غرو أن تتالى رسالات استعادة الدين لحلبات الصراعات السياسية في القرون المقبلة تحت لافتات من شكلة عودة لأصول الأصول أو إستفاقة فروع الفروع وبترقيم مختلف أ، ب، ت، ث ومماهاة في آخر ما توصلت له حركة الفكر السياسي حينها سأرجع للإستفاضة في الرد
الأخ سناري تحية طيبة أرجو أن تتمكن من مشاهدة ندوة فورتورث التي وضعتها بعاليه وكذلك هذه الندوة ففيها مداخلات جيدة من سودانيين لديهم نوع تخوفك هذا.. وهذه ندوة واشنطون التي تفضل بوضعها الأخ كوستاوي وبتصويرها أيضا.
Post: #48 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: كمال عباس Date: 08-24-2015, 06:00 PM Parent: #46
كتب الأخ الصادق إسماعيل
Quote: بمعنى آخر إذا كان الأصل في فهم الإسلام عند استاذ دالي هو الرسالتين فمعنى ذلك أن أي ممارسة للإسلام خارج إطار الرسالة الثانية هي ممارسة غير إسلامية
وإسلامية تلك الممارسات تكون صحيحة فقط في زمانها الأول أي لحظة حدوشا في زمن مكة أو زمن المدينة.
وبالتالى أقل ما يجب أن يقوله استاذ دالي عن ممارسات داعش والسلفيين أنها مخالفة للفهم الصحيح للإسلام وهو عين ما يقول به الآخرون، ويبقى الإختلاف الوحيد هو أن دالي يقر بتلك الممارسات (ذبح حرق قتل) في زمانها ومكانها السابقين.
المشكلة أن كل المذاهب والطوائف الدينية تسبغ علي ممارساتها وأفعالها سبغة دينية وتستند علي النص الديني وتحتج به ــ فكل يري أنه علي حق راجع الصراعات الدموية للصحابة والمبشريين بالجنة في صدر الإسلام *الأمرالثاني هو قضية السياق التاريخي وظرف تنزل النص وعقلية المخاطب والنص المرتبط بظرف ما والآخر العام ؛ روح النص وحرفية النص وحكم المنسوخ وجدوي بقائه بين دفتي المصحف والنظر للمقاصد الكلية للدين ونعم أن بعض ممارسات وأفعال أهل صدر الإسلام صحيحة بمقياس عصرها وبالنظر للسائد وقتها ، الإسترقاق والعبودية التي كانت ممارسة ولم تحرم بصورة قطعية ، الجهاد الهجومي لنشر الدين والدعوي ومحاربة الكفر واشرك ، وضع المراة (رئاستها للدولة وميراشا وشهادتها ونقصان عقلها) وحقوق المواطنة والإنسانية الكاملة خاصتها ، حق تبديل المعتقد حقوق غير المسلم ، رعية أم مواطن تغيير المنكر للفرد ، الشوري صيغة أهل الحل والعقد صلاحية الحاكم وكيفية إختياره وعزله سهم المؤلفة قلوبهم وسهم آل البيت الخ كيف يتم التعاطي والمحاور والقضايا الحساسة ؟ هناك من يسارع من ينفي ممارسة بالقول أنها ليست من الإسلام في شئ كمحاربة ما يعتقد أنه باطل بالسيف ونشر الإسلام القائم علي أصول الدينوممارسة الجهاد الهجومي الخ هناك من يسارع من ينفي ممارسة بالقول أنها ليست من الإسلام في شئ من دون أن يكون له منهج مرجعية فكرية تسنده وإنما فقط إنطلاقا منالعصبية والعاطفة ودفع التهمة عن الدين !يتم هذا بإنتقائية فجة وبلا بوصلة وأحيانا يتم بالإستناد الإنتقائي ــ علي المنسوخات وايات التسامح المنسوخة بأية السيف أو أم النواسخ ! *للإستاذ إختلفنا أو إتقفنا معه منهجا متكاملا ومتسقا في التعاطي مع هذه القضايا وأتمني أن يقدم خصومه منهجا متماسكا ومتسقا يطرح حلولا وإجابات ورؤي فكرية بدلا للنتف والإنتقاء ورزق اليوم باليوم! *محاربة داعش وأخواتها لايكون بالعواطف والنوايا الحسنة وإنما بالمصارعة الفكرية والإستناد علي منهج وعلي الرؤي الإسلامية المستنيرة من داخل حقل الدين نفسه والإ فشل من يناهضهم من أرضية فكرية دينية فداعش كما الخوارج حفظا للنص وإحتجاجا وإستدلالا به ! فما المخرج ؟ وبالنسبة لنا فالأمر مرتبط بمعطيات أخري : ـ نشر الوعي والتوعية وسلاح التثقييف والتنوير والديموقراطية وقيم العصر ومكتسبات الإنسانية والرهان علي قيم التسامح والتعائش والمواطنةوالتنوع والتعدد ومحاربة التعصب والتزمت ** حديث الجمهوريين عن صحة إستدلال وإستناد داعش علي الشريعة لايعني صحة ما تقوم أ وأن ممارستها هي الإسلام الحقيقي وإنما التنبيه لحقيقة أن داعش تنهض علي معطي الجهاد الهجومي وتغيير ماتراه منكرا ونشر الدعوة وبعث ما يسمي بالفريضة الغائبة فما الغريب أن تحي داعش الإسترقاق والدخول علي ما ملكت إيمانكم أو تحطم" الأصنام والأثار الوثنية وتقاتل ماتري أنهم إرتدواعن جوانب الدين أو تصادر بعض حقوق المراة وغير المسلم؟ الجمهورين أرادوا القول إن كنتم ضد داعش من موقع إسلامي ــ فعليكم التسلح بمنهج ينسف فكر داعش ويجتث جذورهاالمتزمتة والإرهابية ــ عليكم بفهم مقاصد الدين الكلية وفهم محتوي النص وسياقات تنزله وروح الدين لا الإنكفاء علي بعض ظواهر النصوص المرتبطة بسياقات محددة !
Post: #50 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Munir Date: 08-24-2015, 06:16 PM Parent: #48
يا أخ بخاري .. شكراً لتعقيبك .. لكني لم أشأ أن أقرأ المقال وقد كفاني الأخ عبدالله عبدالله الرجوع إليه حين قرأت بعض المقتطفات التي يهجو فيها الطرق الصوفية .. وهو ما يدلل لي أن هوس الرسالة الثانية قد إنتاب د. دالي ووقعوا في نفس هوس الهوس الذي يدمغون به الأخوان المسلمين .. حقيقة أصبحوا مهووسين بدمغ التطرف والإرهاب بكل الكيانات الإسلامية - والآن سهامهم لحقت التصوف - كأنما العالم الإسلامي كله منذ العصور الوسطي خرج من الإسلام وفقط الآن الآن الآن بُعثت الرسالة الثانية .. فاضل ليهم يصرحوا بأن الأخوان المسلمين والسلفيين كفار فتكتمل حلقة الهوس بالتكفير وتكون كأنك يا أبزيت ما غزيت ..
Post: #51 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: زينب محمد عبدالله Date: 08-24-2015, 06:22 PM Parent: #48
Quote: حديث الجمهوريين عن صحة إستدلال وإستناد داعش لايعني صحة ما تقوم وأن ممارستها هي الإسلام الحقيقي وإنما التنبيه لحقيقة أن داعش علي معطي الجهاد الهجومي وتغيير ماتراه منكرا ونشر الدعوة وبعث ما يسمي بالفريضة الغائبة فما الغريب أن تحي داعش الإسترقاق والدخول علي ما ملكت إيمانكم أو تحطم" الأصنام والأثار الوثنية وتقاتل ماتري أنهم إرتدواعن جوانب الدين أو تصادر بعض حقوق المراة وغير المسلم؟ الجمهورين أرادوا القول إن كنتم ضد داعش من موقع إسلامي ــ فعليكم التسلح بمنهج ينسف فكر داعش ويجتث جذورها المتزمتة والإرهابية ــ عليكم بفهم مقاصد الدين الكلية وفهم محتوي النص وسياقات تنزله وروح الدين لا الإنكفاء علي بعض ظواهر النصوص المرتبطة بسياقات محددة
شكرا جزيلا الاخ كمال عباس اتيت بالمختصر المفيد اتمنى من الجميع ومنعا للتكرار القراءة ثم القراءة ثم القراءة ثم التفكير في ما يقرؤون ثم يؤتوا للنقاش
الاخ منتصر عبد الباسط لدى تعقيب على ما تفضلت به سوف اتى به لاحقا بأذن الله
Post: #49 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 06:14 PM Parent: #46
الأخ الصادق اسماعيل تحية طيبة قلت أنك تتفق مع الأخ منير، ولكن الأخ منير نفسه لم يقرأ هذا اللقاء وقال ذلك بالحرف في مداخلته الثانية التي قال فيها
((الأخ بخاري سلامات .. كلامي هو عبارة عن ملاحظة مستقاة من تعليقات الجمهوريين علي أحداث داعش وما شابهها .. فبينما يستنكر الجميع ممارسات داعش وأخواتها، تجد الجمهوريين يكررون ويصرون علي أن هذا هو الإسلام وهذه هي الشريعة .. وذلك أنا أعتبره إستغلال لكراهية الناس لداعش لتنفير الناس من الإسلام والتبشير بفكرة الرسالة الثانية ..)) وقال بالحرف في مداخلته الثالثة:
((ملحوظة: أنا لم أقرأ كلام دالي ..
كتبت مداخلتي الأولي فقط كملاحظة ..))
أما أنت فقد كتبت يا عزيزي الصادق
Quote: وأتفق بتحفظ مع منير، فالأستاذ دالي يحاول دوماً الترويج للرسالة التانية من خلال تثبيت أن كل ما يقوم به السلفيين بجميع اشكالهم من كيزان او انصار سنة او داعش (الآن) هو الاسلام
ولكن لا دالي ولا أي أحد من الجمهوريين يقول أن ما يقوم به السلفيون بجميع أشكالهم وخاصة داعش "هو الإسلام" بحسب عبارتك أنت. لاحظ حتى عنوان هذا البوست يقول: ((ما تقوم به داعش شريعة إسلامية))، وهناك فرق بين القولين، حسب الفكرة الجمهورية. فالشريعة الإسلامية هي المستوى من الإسلام الذي ناسب القرن السابع وما يليه من قرون مما هي مثله. وهي كانت حكيمة كل الحكمة في وقتها. الخطأ الذي ترتكبه داعش والحركات الإسلامية أنها تحاول تطبيق الشريعة في غير وقتها. دعنا نأخذ مثالا يقرب المسألة للفهم وهو المقارنة بين تحطيم النبي عليه الصلاة والسلام للأصنام حول الكعبة غداة فتح مكة وبين العمل الذي تقوم به داعش من تحطيم التماثيل في المناطق التي سيطروا عليها من سوريا والعراق في تدمر وفي الموصل مثلا.. تحطيم الأصنام عند فتح مكة كان عملا يسير مع حكم الوقت ومع مفهوم أن القرار تتخذه الجماعة الغالبة. ولكن تحطيم داعش للتماثيل والتراث التاريخي يجد الاستهجان والاستنكار عالميا وحتى من كثير من المسلمين. فإذا قالت داعش أنهم يلتزمون بتحطيم التماثيل التي يعتبرونها أصناما أسوة بما فعله النبي عليه السلام بعد فتح مكة، فإن قولهم هذا صحيح في ظاهره، ولكنه خطأ عندما نمعن التفكير، فهذا الفعل يعتبر بمقاييس اليوم عمل همجي ويشوه الإسلام وينفِّر عنه. لماذا؟ لأن العالم قد توصل إلى شيء إسمه حفظ التراث والآثار التاريخية واحترامها. لم أتابع بقية مداخلتك لأنها كلها مبنية على هذه الفقرة التي أوضحت أنها تقوم على استنتاج خاطئ، لا يفرق بين عبارة "الشريعة الإسلامية" وكلمة "الإسلام"..
ولك مني المودة والتقدير
Post: #52 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الصادق اسماعيل Date: 08-24-2015, 06:36 PM Parent: #49
دكتور ياسر تحياتي
صحيح أن استاذ دالي يقول الشريعة الإسلامية
وقد سمعته بنفسي في مونتري يقول أن هذه هي الشريعة، وتساؤلي قائم، أن هذه ليست الشريعة الآن، فالإسلام وشريعته الآن هي الرسالة الثانية فقط (حسب الفهم الجمهوري)، لذلك فما يفعله الدواعش الآن هو ليس الشريعة بمفهوم الجمهوريين، لأن الذي يجب أن يتم تطبيقه الآن هو الرسالة الثانية فقط. ومن هنا انتقدت مدخل الاستاذ دالي. والأستاذ دالي يعترض على الذين يقولون أن ما تفعله داعش ليس هو الإسلام ويقول دي الشريعة، والحل للتخلص من هذه الشريعة هي تطبيق الرسالة الثانية. ودي المغالطة لأنه لا توجد شريعة الآن ولا يجب تطبيقها من الأساس، لأن الواجب تطبيقه والعمل بموجبه هو الرسالة الثانية. فيجب أن يكون خطاب دالي مؤكداً أن ما تفعله داعش ليس هو الشريعة بأي حال من الأحوال، لأن الشريعة الآن هي الرسالة الثانية وقوانينها.
Post: #54 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Munir Date: 08-24-2015, 06:54 PM Parent: #52
الأخ ياسر الشريف .. سلام .. أنا تعليقي الأولاني مبني علي العنوان الذي يلخص كلام اللقاء .. الجواب يكفيك عنوانه .. قرنت ذلك ببوست سابق لدكتور أحمد الحسين الذي يقول نفس الكلام .. ولربما أنت كذلك تدعم وتقول نفس القول - ما تقوم به داعش شريعة اسلامية - فإذن الخط العام لكم هو محاولة إثبات أن الداعشية البربرية الهمجية هي الرسالة الإسلامية الأصلية الأولي التي لا تصلح للعصر الحديث .. فهيا إلي الرسالة الثانية .. ده المختصر كله بدون كلام كتير ..
Post: #80 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الصادق اسماعيل Date: 08-25-2015, 04:48 PM Parent: #49
دكتور ياسر تحياتي
صحيح أن استاذ دالي يقول الشريعة الإسلامية
وقد سمعته بنفسي في مونتري يقول أن هذه هي الشريعة، وتساؤلي قائم، أن هذه ليست الشريعة الآن، فالإسلام وشريعته الآن هي الرسالة الثانية فقط (حسب الفهم الجمهوري)، لذلك فما يفعله الدواعش الآن هو ليس الشريعة بمفهوم الجمهوريين، لأن الذي يجب أن يتم تطبيقه الآن هو الرسالة الثانية فقط. ومن هنا انتقدت مدخل الاستاذ دالي. والأستاذ دالي يعترض على الذين يقولون أن ما تفعله داعش ليس هو الإسلام ويقول دي الشريعة، والحل للتخلص من هذه الشريعة هي تطبيق الرسالة الثانية. ودي المغالطة لأنه لا توجد شريعة الآن ولا يجب تطبيقها من الأساس، لأن الواجب تطبيقه والعمل بموجبه هو الرسالة الثانية. فيجب أن يكون خطاب دالي مؤكداً أن ما تفعله داعش ليس هو الشريعة بأي حال من الأحوال، لأن الشريعة الآن هي الرسالة الثانية وقوانينها.
Post: #53 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: متوكل بحر Date: 08-24-2015, 06:51 PM Parent: #46
تحياتي للاستاذ عيدالله عبدالله
Quote: التحيه لك أخى العزيز بخارى عثمان والتحيه للأخ د. دالى أحضر ندوات أخوانى وأخواتى الجمهوريين والجمهوريات بإنتظام فى واشنطن إلا فى حالة وجودى خارج واشنطن . حضرت ندوة د. دالى الأخيره عن داعش كنت أود أن أشارك بإبداء وجهة نظرى لكن ظروف أسريه أضطرتنى أن أغادر قبل إنتهاء الندوه . صبيحة اليوم التالى علمت بوجودك فى الندوه . تحدثت بالتلفون مع الأخ عادل على صالح عن ملاحظاتى والتى كنت أود أن أعقب بها وسألته عن وجودك بالندوه و عن عدم تنبيه الحاضرين على الأقل بالترحيب ذكر لى أنه لم يكن يعلم بوجودك إلا بعد إنتهاء الندوه . لدى تعليق على هذا الحوار خاصةً وأننى صوفى وأعلم مدى قوة ومتانة العلاقه التى كانت تربط بين الأستاذ محمود محمد طه وبين الصوفيه . ذكرت مرةً أن الشيخ محمد عثمان عبده البرهانى فى واحدةٍ من زياراتى له أن الأستاذ محمود محمد طه يزوره بإنتظام .
Quote: واصحاب الطرق الصوفية والمتطرفين
طبعاً ليس من الإنصاف د. دالى وضع الصوفيه والمتطرفين فى كفه واحد فهما على طرفى نقيض. والصوفيه من أكثر الفئات المُتَضرره من المتطرفين والدواعش والبرهان على ذلك ما حدث فى تمبكتو وما يحدث فى سوريا الآن .
Quote: بعد ان يئس الناس من اصلاح أمر الدنيا فذهبوا الى المغارات ونشأ التصوف فى آل البيت وقد قام التصوف على أن الدنيا جيفة ميتة ويجب تركها لكلابها،
الأخ د. دالى نحن كصوفيه فى أم ضواً بان بنعتبر الدنيا مطية الآخره ( وابتغى فيما آتاك الله الدار الآخره ولا تنسى نصيبك من الدنيا ) ( أعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا واعمل لآخرتك كأنك تموت غدا )
Quote: كان التصوف في بدايته يدعو الى اصلاح حال الناس
أخى د. دالى التصوف لا يدعو فقط بل يعمل بكل جدٍ وإخلاص إلى إصلاح حال الناس وإرشادهم وتعليمهم أُسس دينهم . إذا قدر الله لك زياره لأم ضواًبان اليوم ستجد ذلك واقعاً معاشاً.
Quote: وعجزهم هذا نابع من طبيعة تكوينهم ولا نعرف في تاريخ التصوف ولم نقرأ ان كتب أحدهم في الاقتصاد، الاجتماع او السياسة.
ليس عجزاً أخى د.دالى ببساطه لأن التصوف ليس بحزب سياسى بل هو تربيه وسلوك وروحانيات تسمو بصاحبها إلى مراتب الأصفياء الأتقياء المخلصين إلى ربهم . بودى المواصله لكن حالياً أكتفى بهذا القدر مع قبول تحياتى
الكثير يعلق الامل علي الاخوة الجمهوريين في صراعهم ضد الكيزان ونتجاهل دائما انهم الوجه الاخر لعملة الاسلام السياسي ولكن لم يتم تجريبها علي ارض الواقع كحكم عشان ندخل في ط ,, ز الوزة ثانية الكل يتاجر بالدين والكل يعتقد انه الادري والافهم والاصلح لتطبيق الاسلام مع العلم كل منهم ينفي الاخر لايوجد فرق شاسع ما بين الكيزان او داعش او الجمهوريين او النصرة اووووو كلها مسميات لتجار دين وسماسرة سياسة , وكل يفسر الدين علي هواه وكيفا اشتهي
دمتم
Post: #55 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: كمال عباس Date: 08-24-2015, 07:08 PM Parent: #53
كتب الأخ الصادق إسماعيل
Quote: الدواعش الآن هو ليس الشريعة بمفهوم الجمهوريين، لأن الذي يجب أن يتم تطبيقه الآن هو الرسالة الثانية فقط. ومن هنا انتقدت مدخل الاستاذ دالي. والأستاذ دالي يعترض على الذين يقولون أن ما تفعله داعش ليس هو الإسلام ويقول دي الشريعة، والحل للتخلص من هذه الشريعة هي تطبيق الرسالة الثانية. ودي المغالطة لأنه لا توجد شريعة الآن ولا يجب تطبيقها من الأساس، لأن الواجب تطبيقه والعمل بموجبه هو الرسالة الثانية. فيجب أن يكون خطاب دالي مؤكداً أن ما تفعله داعش ليس هو الشريعة بأي حال من الأحوال، لأن الشريعة الآن هيالرسالة الثانية وقوانينها.
وهل تتفق أنت مع الجمهوريين في ما نقلته عنهم ولخصته بإعتبارا أن الفكرة الجمهورية أو الإسلام المكي والخطاب الإنساني العام فيه هو البديل للشريعة الإسلامية التي خاطبت إحتياجات وضروراتحقبة بعينها ؟ أم هل تتفق مع صحة ومطلقية أحكام وحكم الشريعة الإسلامية ؟ وكيف تتجاوز الشريعة ياأخ الصادق وتظل مؤمنا وتحتفظ بإسلامك في ذات الوقت ؟ * حينما يقول دالي أن داعش وملحقاتها تتبع وتطبق الشريعة حرفيا فهذا لا يشكل أي تناقض في رؤيته !، لأنه يفرق مابين الشريعة لمرحلة وضرورة تاريخية ومابين الإسلام كرسالة عامة ؛ يقول أنها الشريعة ولكنه يتجاوزها من داخل حقل الإسلام نفسه ! إنه يخاطب ليس داعش فقط وإنما كل من المذاهب والتيارات الإسلامية الي تعارض داعش ولكنها تستند علي نفس المنبع وتتبني الشريعة بشكل حرفي ! إنتهي الجمهوريين والصوفية أتمني أن يقوم إنتهي الأخ دالي بتوضيح هذه النقطة ، فلا إعتقد أن الفكرة الجمهورية تعادي منبع التصوف ومشربه الروحي ومنهجه الفكري والوجداني أو التصوف كفلسفة ـ اي التوصف القديم و حتي التصوف الطرائقي ...( الطريقة الفلانية ـ) من المفهوم الإعتراض علي الشوائب التي لحقت بالتصوف الطرائقي وممارسات بعض شيوخه وبل وقوع البعض في فخ التزمت والتشدد والتكفير ومجاراة السلفية والأخوان ، ولكن مع تجد كثيرا من عوام المتصوفة يتسمون بالتسامح والتعائش والبعد عن الغلو والشطط ، سنجدهم وسط أهلنا وجيرانا ونسيجنا الإجتماعي يتميزون بالتسامح ا لنسبي والتدين الشعبي الفونجي ــ أي المنسوب لدولة الفونج !
Post: #59 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 08:31 PM Parent: #53
أخي الكريم متوكل بحر تحية واحتراما وأرجو أن تسمح لي بالتعليق على مداخلتك. تقول
Quote: الكثير يعلق الامل علي الاخوة الجمهوريين في صراعهم ضد الكيزان ونتجاهل دائما انهم الوجه الاخر لعملة الاسلام السياسي
أنا أحب جدا قراءة الانتقاد، وكنت أود لو أعطيت حيثيات لعبارتك بأن الجمهوريين هم الوجه الآخر لعملة الإسلام السياسي. ولكن دعنا نتابع. قولك:
Quote: الكل يتاجر بالدين والكل يعتقد انه الادري والافهم والاصلح لتطبيق الاسلام
كنت أتمنى لو استطعت أن تعطي مثالا لمتاجرة الجمهوريين بالدين، ويا حبذا لو بدأت بصاحب الفكرة الأستاذ محمود محمد طه نفسه. كيف كان يتاجر بالدين؟ قولك الأخير:
Quote: لايوجد فرق شاسع ما بين الكيزان او داعش او الجمهوريين او النصرة اووووو كلها مسميات لتجار دين وسماسرة سياسة , وكل يفسر الدين علي هواه وكيفا اشتهي
معقول؟؟؟!!! لا فرق بين دعوة سلمية تتحدث عن الديمقراطية والاشتراكية والمساواة الاجتماعية وحقوق المواطنين، خاصة حقوق المرأة، وحرية الاعتقاد، بل حرية الكفر والإلحاد، وحرية الدعوة والتنظيم، وبين منظمات تتحدث عن الجهاد القتالي والعنف، ودار الإسلام ودار الكفر إلخ.. الفكرة الجمهورية دعوة للعقول وطريقها الإقناع والاقتناع. لو استطعت أن تدلل على عكس ذلك فأرجو أن تفعل.
ولك مني الشكر ياسر
Post: #56 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 07:21 PM Parent: #45
الأخ بخاري تحية طيبة لقد لاحظت أن هناك خطأ طباعي في هذه الفقرة التي جاءت في اللقاء مع الدكتور دالي. كلمة المتطرفين غير صحيحة والمقصود "المتطرقين".
Quote: ماذا عن المتصوفة، هل يستطيعون التصدي لمشكلة داعش في السودان خصوصاً أن تاريخ التصوف في السودان قديم جداً كما إنه يدعو إلى المحبة؟ أنا اقول انهم لا يستطيعون ، والشئ القائم في العالم والسودان حاليا ليس تصوفاً، هذه قشور التصوف، ونحن الجمهوريون لدينا رأي في التصوف مطروح منذ أمد بعيد في كتاب اسمه (محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد) قلنا فيه الى الناس عامة والمسلمين خاصة واصحاب الطرق الصوفية والمتطرفين بصورة أخص لم تعد الطرق طرقاً ولا الملل مللاً منذ اليوم ، هذا كلام الاستاذ محمود ،
وقد كان لهذا الخطأ أثر في تعليق الأخ عبد الله عبد الله إذ أنه أخذ الكلمة "المتطرفين" وقال:
Quote: طبعاً ليس من الإنصاف د. دالى وضع الصوفيه والمتطرفين فى كفه واحد فهما على طرفى نقيض.
والنص الكامل والدقيق من الكتاب الذي ذكره الأخ الدكتور دالي يجري هكذا:
Quote: إلى الراغبين في الله ، السالكين إليه ، من جميع الطرق ومن جميع الملل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أما بعد فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمدا داعيا إليه ومرشدا ومسلكا في طريقه . وقد انغلقت اليوم بتلك الاستدارة الزمانية جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله ، وموصلة إليه ، إلا طريق محمد .. فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم . ونحن نسوق الحديث هنا إلى الناس بوجه عام ، وإلى المسلمين بوجه خاص ، وإلى أصحاب الطرق والمتطرقين من المسلمين بوجه أخص .
هذا ما لزم التنويه إليه وسأعود بالتعليق لمداخلة الأخ العزيز عبد الله عبد الله.
ياسر
Post: #57 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 07:37 PM Parent: #56
Quote: يا أخ بخاري .. شكراً لتعقيبك .. لكني لم أشأ أن أقرأ المقال وقد كفاني الأخ عبدالله عبدالله الرجوع إليه حين قرأت بعض المقتطفات التي يهجو فيها الطرق الصوفية .. وهو ما يدلل لي أن هوس الرسالة الثانية قد إنتاب د. دالي ووقعوا في نفس هوس الهوس الذي يدمغون به الأخوان المسلمين .. حقيقة أصبحوا مهووسين بدمغ التطرف والإرهاب بكل الكيانات الإسلامية - والآن سهامهم لحقت التصوف - كأنما العالم الإسلامي كله منذ العصور الوسطي خرج من الإسلام وفقط الآن الآن الآن بُعثت الرسالة الثانية .. فاضل ليهم يصرحوا بأن الأخوان المسلمين والسلفيين كفار فتكتمل حلقة الهوس بالتكفير وتكون كأنك يا أبزيت ما غزيت ..
الأخ منير تحية طيبة أعتقد أن قولك بعاليه في مداخلتك الرابعة في هذا البوست تحتاج إلى مراجعة على ضوء ما أوضحته من خطأ طباعي في اللقاء جعل كلمة "والمتطرقين" تظهر "والمتطرفين". ولكن هذه فرصة لوضع النص الكامل من مقدمة كتاب "محمود محمد طه يدعو إلى طريق محمد" للقراء الكرام:
Quote: طريق محمد
(( اليوم أكملت لكم دينكم ، وأتممت عليكم نعمتي ، ورضيت لكم الإسلام دينا ))
تـمـهـيـد
ان دولة القرآن قد أقبلت ، وقد تهيأت البشرية لها بالمقدرة عليها وبالحاجة إليها ، فليس عنها مندوحة .. وهذا يلقي على عاتق المسلمين المعاصرين واجبا ثقيلا ، وهو واجب لن يحسنوا الاضطلاع به إلا إذا جعلوا محمدا ، وحده إمامهم ووسيلتهم إلى الله . لقد خدمت الطـرق الصوفية غرضا جليلا ، في نشر الدين الحق ، ولقد ربت رجالا أفذاذا ، كانوا منارات هدى ، ومثابات رشد للأمة ، عبر تاريخها الطويل ، في ارتفاعه وانخفاضه ، عندهم التمست دينـها وخلقهـا وتربيتها .. ولكن اليـوم !! فإن تحديات العصر أكبـر من الطرق وأكبـر من المشائـخ ، وليس لها غير محمد. ونحن ندعو جميع أصحاب الطرق إلى العودة إلى طريقة الطرق ـ طريقة محمد ـ إذ بتقليد محمد تتوحد الأمة ويتجدد الدين ، ونحـن ، إذ نخـرج هذا النمـوذج من طريقة محمد ، إنما نفعـل ذلك على سبيل المثال ، لا على سبيـل الاستقصاء ، وهـو نموذج قـد يغني كثيرا من السالكيـن ، ريثما تتفتح لهم آفاق الحقيقة المحمدية . إننا نوصي بإدمان الإطلاع ، على كتب الأحاديث ، وكتب السيرة ، ونخص بالذكر صحيح البخاري ، لمن أراد أن يتوسع عما جاء في هذا النموذج .. والله ولي التوفيق .
كان الجمهوريون قد أصدروا البيان التالي :- الثلاثاء 25 ذو الحجة 1384 الموافق 27/4/1965 بسم الله الرحمن الرحيم من الحزب الجمهوري إلى الراغبين في الله ، السالكين إليه ، من جميع الطرق ومن جميع الملل . السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته ، أما بعد فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمدا داعيا إليه ومرشدا ومسلكا في طريقه . وقد انغلقت اليوم بتلك الاستدارة الزمانية جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله ، وموصلة إليه ، إلا طريق محمد .. فلم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم . ونحن نسوق الحديث هنا إلى الناس بوجه عام ، وإلى المسلمين بوجه خاص ، وإلى أصحاب الطرق والمتطرقين من المسلمين بوجه أخص . إن أفضل العبادة على الإطلاق قراءة القرآن ، وأفضله ما كان منه في الصلاة ، وطريق محمد الصلاة بالقرآن في المكتوبة وفي الثلث الأخير من الليل .. كان يصلي ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو تسعا أو إحدى عشرة أو ثلاث عشرة ركعة لا يزيد عليها .. وكان يطيل القيام بقراءة طوال السور ، أو بتكرار قصارها ، أو بتكرار الآية الواحدة حتى تورمت قدماه . إن محمدا هو الوسيلة إلى الله وليس غيره وسيلة منذ اليوم ـ فمن كان يبتغي الي الله الوسيلة التي توسله وتوصله إليه ، ولا تحجبه عنه أو تنقطع به دونه ، فليترك كل عبادة هو عليها اليوم وليقلد محمدا ، في أسلوب عبادته وفيما يطيق من أسلوب عادته ، تقليدا واعيا ، وليطمئن حين يفعل ذلك ، أنه أسلم نفسه لقيادة نفس هادية ومهتدية .. إن على مشايخ الطرق منذ اليـوم ، أن يخرجوا أنفسهم من بين الناس ومحمد ، وأن يكون عملهم إرشاد الناس إلى حياة محمد بالعمل وبالقول فإن حياة محمد هي مفتاح الدين .. هي مفتاح القرآن ، وهي مفتاح (( لا إله إلا الله )) التي هي غاية القرآن ، وهـذا هو السـر في القـرن في الشهادة بين الله ومحمد (( لا إله إلا الله محمد رسول الله )) .. وحياة محمد مرصودة في كتب الأحاديث وخصوصا صحيح البخاري ، وسيخرج الحزب الجمهوري نشرة بها إن شاء الله . هذا ما أذاعه الجمهوريون في ذلك التاريخ والآن وفاء بما قطعنا على أنفسنا من عهد ، ها نحن نخرج النشرة التي وعدنا بها .
بسم الله الرحمن الرحيم (( ومن الليل فتهجد به ، نافلة لك ، عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا )) (( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )) عندما انتشر الإسلام وساد حياة الناس ، كان النبي هو إمامهم ووسيلتهم إلى الله ، ولم تكن الدنيا أكبر همهم . بل كانت الدنيا عندهم مطية الآخرة كما علمهم النبي ، ثم لما لحق النبي بربه سار الأمر على ذلك خلافة الشيخين وصدرا من خلافة عثمان ، وفي أخريات خلافة عثمان بدأ حب الدنيا يشغل قلوب الناس ، حتى إذا جاء علي عقب مقتل عثمان ، وأراد أن يرد الأمر إلى ما كان عليه على عهد الشيخين ، دفع حب الدنيا الناس إلى خذلانه ونصرة معاوية عليه ، وأصبح أمر الدنيا بذلك عاليا على أمر الدين ، وصارت الخلافة على يدي معاوية ملكا عضوضا ، كما أخبر بذلك النبي ، وقد عهد معاوية بأمر المؤمنين إلى ابنه يزيد ، وجعل هذا الأمر وراثة في عقبه من بعده ، ولقد قتـل علي بن أبي طالب في زمن معاوية ، ولقد قتـل الحسن بن علي . وعلى يدي رجال يزيد بن معاوية ، قتل الحسين بن علي ، وقتل من أبناء على عدد كبير . ثم لم يزل أمر الدنيا عاليا ، وأمر الدين منحطا بين الناس . كلما قام لنصرته قائم من أبناء علي خذله الناس ونصروا عليه أعداءه من الأمويين ثم من العباسيين ، حتى استيأس أنصار الدين من صلاح أمر الناس ، ففروا بدينهم إلى المغاور ، والكهوف ، والفلوات يقيمونه في أنفسهم ، وينشرونه بين الراغبين فيه ممن حولهم ، من غير أن يتعرضوا إلى منازعة السلطة الزمنية ، فنشأ بذلك التصوف الإسلامي ، وظهر مشايخه ممن أخذوا أنفسهم بتقليد سيرة النبي ، من قبل أن يبعث ، حين كان يتحنث في غار حراء ، وبعد أن بعث . فظهرت معارف الدين وأسراره ، وأنواره ، عليهـم وعلى مريديهم ، وكانوا هم حفظة الدين وعلماءه ومرشدي الناس إليه ، واضطلعوا بدورهم العظيم هذا زمنا طويلا ، مما لا تزال بقاياه ، في التربية والإرشاد ، ظاهرة إلى يوم الناس هذا ، في بعض تلك البقع المباركة ، التي يحفظ فيها القرآن الكريم ، ويسلك فيها المريدون . إن التصوف الإسلامي ، في حقيقته ، هو تقليد السيرة النبوية .. فالنبي ، في خاصة عمله ، قبل البعث ، وبعد البعث ، هو عمدة الصوفية ، وإن كان اسم الصوفية لم يظهر إلا مؤخرا . فالصوفية ، في حقيقة نشأتهم هم أنصار السنة المحمدية ، ولقد ازدهر التصوف في القرون السبعة التي تلي القـرن الثالث ، وكانت قمتـه في القرنين السادس والسابع ، ثم لحـق التصـوف من التبديل ، والتغيير ، والضعف ما لحقه ، مما نراه الآن ، وهـو ، على ما هو عليه ، من هذا الضعف ، وهذا الانحراف عما كان عليه السلف ، أقرب إلى الدين ، من كثير من المظاهر الكاذبة ، التي تدَّعي الدين وتعيش باسمه . هذا ما كان من أمر أصحاب الدين ـ أصحاب علي بن أبي طالب وأبنائه من بعده . وأما ما كان من أصحاب الدنيا ـ أصحاب معاوية ـ الذين بدأ عهدهم بانتصار معاوية ، وهزيمة علي ، فإنهم أخذوا ينظمون دنياهم وفق الشريعة الإسلامية ، حتى إذا اتسعت وزاد إقبالهم عليها وتشعبت حاجاتهم فيها ، نشأ الفقه الإسلامي ، وأخذ يستنبط ويقيس ويجتهد ، حتى أسرف على الناس في أخريات الأيام وبعد بهم عن المعين واهتم بالقشور وفرط في اللب فأصبح صورا تحكي الدين بلا دين وجاء الفقهاء الذين يعيشون للدنيا ويأكلونها باسم الدين . والآن ، فإن مسالك الدين قد انبهمت على الفقهاء ، وعلى أصحاب الطرق ، على تفاوت بين الفريقين في ذلك ، وأصبـح الناس في الجاهلية الثانيـة ، التي أشار إليهـا ، إشارة لطيفة ، قولـه تعالى (( ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )) ولقد غربت شمس الشريعة الإسلامية ، منذ حين ، وطال ليلها ، وتوشك أن تشرق من جديد ، بصبح جديد . إن محمدا قد أخرج الناس ، بفضل الله ، من ظلام الجاهلية الأولى إلى نور الإيمان ، وهو سيخرجهم ، بفضل الله ، من ظلام الجاهلية الثانية إلى ضياء الإسلام ، وسيكون يومنا أفضل من أمسنا ، وسيكون غدنا (( ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر )) إن غدنا هذا المأمول ـ غد البشرية جميعها ـ لا يعدنا له ، ولا يرقينا فيه ، مرشد أقل من محمد المعصوم ، ولقد خدمت الطرق الصوفية غرضا نبيلا ، وقامت بـدور عظيم ، في حفظ الدين وإرشاد الناس ، ولكنها أقل من أن تنهض بأعباء هذا الغد ، ولا بد إذن من الأخذ بالطريقة الجامعة للطرق كلها ، طريقة محمد ، فإنه قد قال (( قولي شريعة وعملي طريقة وحالي حقيقة . )) . هذا المضمون هو ما عنيناه في منشورنا الأول حين قلنا (( إن محمدا هو الوسيلة إلى الله ، وليس غيره وسيلة منذ اليوم )) . وأمر الجاهلية الثانية ، التي تعيشها البشرية المعاصرة في هذه الآونة ، بالمقارنة إلى الجاهلية الأولى ، التي عاشتها البشرية قبل أربعة عشر قرنا ، وما كان من ضرورة البعث المحمدي الأول ، وما يكون من لزوم البعث المحمدي الثاني ، هو ما عنيناه في نفس ذلك المنشور حين قلنا (( أما بعد، فإن الزمان قد استدار كهيئته يوم بعث الله محمداً ، داعيا إليه ، ومرشدا ومسلكا في طريقـه ، وقد انغلقت اليوم ، بتلك الاستدارة الزمانية ، جميع الطرق التي كانت فيما مضى واسلة إلى الله ، وموصلة إليه ، إلا طريق محمد .. فلم تعد الطرق الطرق ، ولا الملل الملل ، منذ اليوم )) . هذا هذا ، بخصوص الطرق ، وأما الملل ، فإن اليوم يؤرخ بداية تنفيذ وعيد الله حين قال ، جل من قائل (( ومن يبتغ غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه ، وهو في الآخرة من الخاسرين )) . إن محمدا ليس غايبا اليوم ، وإنما نحن غافلون عنه لجهلنا به ، ولذلك ، فقد دعونا مشايخ الطرق المعاصرين أن يكونوا مرشدين لأتباعهم إلى سيرة النبي ، في عبادته ، وفي عادته ، بأفعالهم ، وبأقوالهم فقلنا (( إن على مشايخ الطرق ، منذ اليوم أن يخرجوا أنفسهم من بين الناس ومحمد )) وأردنا بذلك إلى دعوتهم أن يحيلوا أتباعهم على النبي ، ليكون شيخ الجميع ، ومرشد الجميع ، وأن تنشأ بينهم ، من علائق المحبة المتبادلة ، والاحترام المتبادل ، ما يكون بين زملاء الطريق ، ورفقاء السفر إلى الحج الأكبر . إن هذه الدعـوة ، إلى العـودة إلى محمد ، التي نقـدمها تحقـق ، في أول الأمـر ، وحدة الأمـة ، وتحـررها من الطائفية ، التي هي آفـة الآفات ، وذلك بجمعها على تقليـد رجل واحد ، هو مثلنا الأعلى .. ثم إنها ، في آخـر الأمـر ، تجعل (( لا إله إلا الله )) ثـورة فعالة ، في صـدور الرجال والنساء ، كما كانت في العهـد الأول ، حيـن نادى بها محمد في المجتمـع المكي .. ويـومئذ تتوحد الأمة باجتماعهـا على الله عن معرفة ويقيـن . إننا قد استيقنا من أنه بتقليـد محمد تتوحد الأمة ويتجدد دينها ، ولذلك فإنا قد جعلنا وكـدنا تعميق هذه الدعـوة ، ونقـدم فيما يلي نموذجا يعيـن كل من يريـد أن يتخـذ إلى الله سبيـلا .
Post: #58 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الصادق اسماعيل Date: 08-24-2015, 08:07 PM Parent: #57
Quote: وكيف تتجاوز الشريعة ياأخ الصادق وتظل مؤمنا وتحتفظ بإسلامك في ذات الوقت ؟
كمال عباس تحياتي للتجاوز شيئاً يجب أن يكون موجوداً من الأساس
موضع الشريعة دي كلمة (وهمية ساكت) ما عندها وجود.
وعشان أوضح أكتر:
جيب لي نص بهذه الشريعة نفسها وقل لي أن هذه هي الشريعة التى يجب أن يتم تطبيقها حاجة زي الدستور زي القرآن زي الأحاديث
يعنى نص واضح وصريح استطيع أن أُطلِق عليه أن هذه هي الشريعة التى يجب تطبيقها وإلا فلن أكون مسلم؟
ولحين وجود هذا النص والذي لم أجده عند كل الذين يدعون لهذا الشيء الهلامي المسمى (بالشريعة الإسلامية) يصبح سؤال التجاوز لا معنى له بالنسبة لي كمسلم.
Post: #60 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: كمال عباس Date: 08-24-2015, 08:53 PM Parent: #58
تحياتي أخ الصادق إسماعيل
Quote: موضع الشريعة دي كلمة (وهمية ساكت) ما عندها وجود وعشان أوضح أكتر: جيب لي نص بهذه الشريعة نفسها وقل لي أن هذه هي الشريعة التى يجب أن يتم تطبيقها حاجة زي الدستور زي القرآن زي الأحاديث يعنى نص واضح وصريح استطيع أن أُطلِق عليه أن هذه هي الشريعة التى يجب تطبيقها وإلا فلن أكون مسلم؟؟
حسنا نأتيك لما شرعه النص فيما يتعلق بالسارق والزاني وشارب الخمر وشهادة المراة والتعاطي المبيح لظاهرة الرق الموجودة أصلا والجهاد الهجومي وشهادة المراة ووضع غير المسلم وغيرها من الأحكام الدينية النصية ، يسمي البعض هذه الأحكام الشريعة أو بعضا من الشريعة أو تشريعات إسلامية إذا السؤال هو
Quote: وهل تتفق أنت مع الجمهوريين في ما نقلته عنهم ولخصته بإعتبارا أن الفكرة الجمهورية أو الإسلام المكي والخطاب الإنساني العام فيه هو البديل للشريعة الإسلامية التي خاطبت إحتياجات وضروراتحقبة بعينها ؟ أم هل تتفق مع صحة ومطلقية أحكام وحكم الشريعة الإسلامية ؟ وكيف تتجاوز الشريعة ياأخ الصادق وتظل مؤمنا وتحتفظ بإسلامك في ذات الوقت ؟
.... ضع مكان مفردة شريعة الواردة في أعلاه مفردة أحكام دينية أو تشريعات إسلامية
Post: #61 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 10:21 PM Parent: #60
Quote: الأخ ياسر الشريف .. سلام .. أنا تعليقي الأولاني مبني علي العنوان الذي يلخص كلام اللقاء .. الجواب يكفيك عنوانه .. قرنت ذلك ببوست سابق لدكتور أحمد الحسين الذي يقول نفس الكلام .. ولربما أنت كذلك تدعم وتقول نفس القول - ما تقوم به داعش شريعة اسلامية - فإذن الخط العام لكم هو محاولة إثبات أن الداعشية البربرية الهمجية هي الرسالة الإسلامية الأصلية الأولي التي لا تصلح للعصر الحديث .. فهيا إلي الرسالة الثانية .. ده المختصر كله بدون كلام كتير ..
وعليك السلام يا أخي منير عبارتك "فإذن الخط العام لكم هو محاولة إثبات أن الداعشية البربرية الهمجية هي الرسالة الإسلامية الأصلية الأولي التي لا تصلح للعصر الحديث .." هي عبارة غير صحيحة، والفكرة الجمهورية لا تقول هكذا. ما تسميه الفكرة الجمهورية بالرسالة الأولى تصفها بالفرعية وليس بالأصلية. ياسر
Post: #62 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الصادق اسماعيل Date: 08-24-2015, 10:28 PM Parent: #60
الأخ كمال عباس
تحياتي زي ما قلت إنت في البسميها حدود وفي البسميها شريعة وفي البسميها حكم الله.
وأنا بسميها قوانين تنظيمية للمجموعة الأولى المسلمة، وغير ملزمة لي أنا الما عاشت معاهم والملزم لي أنا هو التراضي على قوانين متفق عليها في إطار عقد اجتماعي لمخاطبة مشاكلي الحالية. لو عشت في زمنهم برضه كنت حأحتكم للمتفق عليه. ودا السبب البيخلي المشرع نفسه (الله سبحانه وتعالى) يدي تشريعات تحل مشاكل المجموعة المعنية، مثلاً (إباحة زواج الأخت بالنسبة للنبي آدم)
والحاكم بالنسبة لي هو تاريخية النص فأنا النص القرآني بقرأه بتاريخته وظرفه التاريخي والقضايا التى ناقشها. وبالتالي المسألة واضحة بالنسبة لى وبيؤكدها عدم وجود نص مكتوب ممكن أن أضعه كاملاً (بديلاً للدستور والقوانين) لا يتغير ولا يتبدل أسميه الشريعة الإسلامية. ولحين وجود هذا النص (المطلق) والذي استطيع أن اطبقه في أي زمان ومكان، فساظل أؤمن يتاريخانية هذه النصوص.
Post: #63 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-24-2015, 10:53 PM Parent: #1
هؤلاء المشركون الذين تحدث عنهم القرآن الكريم هم من عذب المسلمين وعذب الرق الذي كانوا يعلنون اسلامهم وكان النبي صلى الله عليه وسلم يمر على آل ياسر ويقول لهم صبراً آل ياسر إن موعدكم الجنة وقتل ياسر وزوجته وعذب من عذب ....الاسلام كان معناه الاستسلام وكف الأذى والأمن لمن اسلم .... انتم مع من ؟؟؟؟؟؟؟ هل أنتم مع مشركوا قريش الذين كانوا يمارسون العنصرية ويتهضون الضعفاء ويعذبونهم ؟؟ ولا تريدون أن يقهروا ويجبروا هؤلاء المتجبرين على الاستسلام ليفتحوا الطريق للإسلام؟؟؟ كيف تريدون أن يترك أهل مكة ومن جاورهم على الشرك وعبادة الأصنام ومنع المسلم من ممارسة عبادته في بلاد الحرمين؟؟؟ وهؤلاء ما كانوا يعرفون غير منطق القوة ... وطيب يا أختي هل الأن داعش تقاتل مشركين ؟؟؟ وهل داعش دولة ؟؟؟؟؟؟ حتى يحق لهم أن يمارسوا القتال الذي هو من شأن الدولة ؟؟؟؟؟؟؟؟ هذه جماعة خارجة عن السلطة وعن القانون ومجموعة مفسدة قتالها واجب شرعي..
Post: #64 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-24-2015, 11:10 PM Parent: #1
ابن عباس قال معناه أن لم يحكم بما انزل الله (يكون به كفر) يعني ليس كافر تماماً وقال ابن عطاء( هو كفر دون كفر) يعني ليس كفراً خالصاً وقال السدي معناه الجاحد المنكر للشرع هو الكافر أما مجرد عدم الحكم بما أنزل الله يكون عصيان وفسوق. لكن يا أختي أولاً ما هو ذلك الذي الذي أنزله الله الذي لو لم يحكم به يكون هناك كفر .. أليس هو بر الوالدين والرحمة بالزوجة والأخت والبنت وعدم اعضالهن وأداء الحقوق لأهلها وعدم أكل مال اليتيم وووو من الأمور التي كلها رحمة وعدالة ...
Post: #65 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Munir Date: 08-24-2015, 11:42 PM Parent: #64
Post: #66 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-24-2015, 11:56 PM Parent: #65
سلام مرة أخرى أخي الصادق قولك:
Quote: صحيح أن استاذ دالي يقول الشريعة الإسلامية
وقد سمعته بنفسي في مونتري يقول أن هذه هي الشريعة، وتساؤلي قائم، أن هذه ليست الشريعة الآن، فالإسلام وشريعته الآن هي الرسالة الثانية فقط (حسب الفهم الجمهوري)، لذلك فما يفعله الدواعش الآن هو ليس الشريعة بمفهوم الجمهوريين، لأن الذي يجب أن يتم تطبيقه الآن هو الرسالة الثانية فقط.
الشريعة الإسلامية تم تطبيقها وقامت عليها دولة المدينة ودولة الخلفاء على الأرض. أما الرسالة الثانية فلم يتم تطبيقها على الأرض. والجمهوريون لا يزالون أقلية صغيرة، ولذلك ليس هناك معنى لقولك "فالإسلام وشريعته الآن هي الرسالة الثانية فقط".. أما قولك:
Quote: ومن هنا انتقدت مدخل الاستاذ دالي. والأستاذ دالي يعترض على الذين يقولون أن ما تفعله داعش ليس هو الإسلام ويقول دي الشريعة، والحل للتخلص من هذه الشريعة هي تطبيق الرسالة الثانية.
دالي يرى أن من يقول بأن داعش لا علاقة لها إطلاقا بالإسلام مخطئ، فهناك مستوى من الإسلام يدعم أفعال داعش وذلك هو "الشريعة الإسلامية السلفية" التي وجدت التطبيق وكانت حكيمة في وقتها. قولك:
Quote: ودي المغالطة لأنه لا توجد شريعة الآن ولا يجب تطبيقها من الأساس، لأن الواجب تطبيقه والعمل بموجبه هو الرسالة الثانية.
ما قيمة القول بأنه "لا توجد شريعة الآن ولا يجب تطبيقها من الأساس" إذا كانت هناك رؤوس ترى وجوب تطبيقها، مخلصة في ذلك أو غير مخلصة. الخطورة أن تتمكن هذه الرؤوس من فرض رؤيتها كما فعل النميري وهو غير مخلص، وكما فعلت الإنقاذ بعده، وهي غير مخلصة، فعرقلت كل سعي نحو إيقاف الحرب السودان، بل حوَّلت الحرب الموجودة إلى حرب "جهادية" في جنوب السودان، واضطرت أخيرا إلى أن ترضى باستقلال ذلك الجزء المسمى الآن "دولة جنوب السودان"، وكما تفعل داعش الآن، وأنا أزعم بأن كثيرين منهم مخلصون ولكنهم ضحايا تعليم وإعلام وظروف هي التي فرضت عليهم هذا الطريق. ولكن ذلك لا يمنع أن يشكلوا خطرا على أنفسهم وعلى كل الإنسانية. قولك:
Quote: فيجب أن يكون خطاب دالي مؤكداً أن ما تفعله داعش ليس هو الشريعة بأي حال من الأحوال، لأن الشريعة الآن هي الرسالة الثانية وقوانينها.
ما تفعله داعش، مع أنه يتفق مع ظاهر نصوص الشريعة الإسلامية، إلا أنه ليس هو جوهر الإسلام الأصيل، ولكنه فرع الإسلام الذي مضى وقته واستنفد أغراضه، بل أصبح غير دين بالمرة وإنما ظلم وفجور، في حقيقة الأمر. دالي يقول ما سبق للأستاذ محمود أن قاله بأن الإسلام غير موجود إلا في المصحف وهو دائما يردد الحديث الذي يقول أن المسلمين "غثاء كغثاء السيل" لا يبالي الله بهم. لذلك لا تستطيع أنت أن تقول عن لسان دالي أن الشريعة الآن هي "الرسالة الثانية وقوانينها". هو لا يقول ذلك، بل إن قصارى ما قاله ـ أقصد دالي ـ إنما هو تبشير بالرسالة الثانية، وهذا ما فعله الأستاذ محمود أيضا. والأمر متروك للمسلمين وللعرب منهم بصورة خاصة، لأنهم هم ورثة المصحف. دائما أتذكر عبارات الأستاذ محمود في كتاب "مشكلة الشرق الأوسط" أحب أن أضعها هنا للقراء:
Quote: ان الله قد تكفل للاسلام بالنصرة، بلا شرط، فقال ((هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله، وكفى بالله شهيدا)) ولم يتكفل للعرب بالنصرة الا بشرطين: ان يكونوا مؤمنين به، وان ينصروه في انفسهم، فقال ((يأيها الذين آمنوا ان تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)) فالاسلام غني عن العرب، ولكن العرب ليسوا أغنياء عن الاسلام. وهناك وعيد صدر عن الله للعرب يتفطر له القلب ((وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكونوا أمثالكم)) ومن يدري، فقد يكون هؤلاء القوم هم بني اسرائيل؟ ويجب ان نكون واضحين. فان العرب اليوم قد فتنوا في دينهم، فنصلوا عنه، فهم يحاربون بالعنصرية العربية العنصرية الاسرائيلية "الصهيونية".. يهود يحاربون يهودا!! ألم يقل النبي ((يوشك ان تداعى عليكم الامم كتداعي الاكلة على القصعة، قالوا أومن قلة نحن يومئذ يا رسول الله؟ قال بل انتم يومئذ كثير، ولكنكم غثاء، كغثاء السيل، لا يبالي الله بكم))؟ وابلغ من ذلك! ألم يقل ((لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر، وذراعا بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضب خرب لدخلتموه! قالوا أأليهود والنصارى؟ قال فمن؟))؟ ثم ان العرب، عندما نازلوا الاسرائيليين في ميدانهم، انهزموا امامهم ثلاث مرات، لاسباب عديدة: أهمها اثنان: اولهما ان العنصرية الاسرائيلية - بخلاف العنصرية العربية - وثيقة الصلة بالدين اليهودي، ولذلك فان الاسرائيليين يحاربون بضرواة المتعصب الديني، بينما يحارب العرب بقلوب خواء، وعقول فارغة. وثانيهما ان الاسرائيليين يعيشون على لباب المدنية الغربية، الآلية فيحسنون أساليب الحرب الحديثة، بينما يعيش العرب على قشور هذه المدنية، فهم لا يصممون الآلة ولا يصنعونها ولا يحسنون صيانتها ولا استعمالها. ولذلك لم يكن لهم بصر بالحرب العلمية الحديثة.
اسرائيل كرباج:
ان بني اسرائيل عادوا الى ارض فلسطين ليبقوا بها، وليس خطرهم في الارض التي اقتطعوها الآن، ولكن خطرهم في التوسع الذي سيكون نصيبهم ان لم يقو العرب على منافستهم، ولن يقوى العرب على منافستهم بأساليب العنصرية ولا بأساليب المدنية الغربية الآلية الحاضرة. ان دولة اسرائيل هي "الكرباج" الذي يسوق العرب الى الله، وقديما قال ابن عطاء الله السكندري ((من لم يسر الى الله بلطائف الاحسان قيد اليه بسلاسل الامتحان)) ليت شعري متى يفهم العرب؟ فاذا فهم العرب فان عليهم ان يحلوا قضية فلسطين بعيدا عن صراع الكتلتين، ونحن نعرف ان العرب قد ذهبوا في ركاب كفة الشيوعية شوطا طويلا، يوشك ان يبلغ نقطة "اللاعودة" كما قلنا سابقا. وقد كان هذا نتيجة جهل موبق بحقيقة الصراع العالمي وحقيقة المرحلة الحاضرة من مراحل التطور الاجتماعي على هذا الكوكب. ورجوع العرب الى نقطة الاعتدال بين الكتلتين ليكونوا في مقام الكتلة الثالثة قد يقضي عليهم بان يدفعوا ثمن خطئهم القديم. وهو ثمن قد يكلفهم شيئا من كرامتهم، وشيئا من مصلحتهم، مؤقتا، ريثما تستعاد الكرامة الحقيقية، والمصلحة الحقيقية.
ياسر
Quote: دكتور ياسر تحياتي
صحيح أن استاذ دالي يقول الشريعة الإسلامية
وقد سمعته بنفسي في مونتري يقول أن هذه هي الشريعة، وتساؤلي قائم، أن هذه ليست الشريعة الآن، فالإسلام وشريعته الآن هي الرسالة الثانية فقط (حسب الفهم الجمهوري)، لذلك فما يفعله الدواعش الآن هو ليس الشريعة بمفهوم الجمهوريين، لأن الذي يجب أن يتم تطبيقه الآن هو الرسالة الثانية فقط. ومن هنا انتقدت مدخل الاستاذ دالي. والأستاذ دالي يعترض على الذين يقولون أن ما تفعله داعش ليس هو الإسلام ويقول دي الشريعة، والحل للتخلص من هذه الشريعة هي تطبيق الرسالة الثانية. ودي المغالطة لأنه لا توجد شريعة الآن ولا يجب تطبيقها من الأساس، لأن الواجب تطبيقه والعمل بموجبه هو الرسالة الثانية. فيجب أن يكون خطاب دالي مؤكداً أن ما تفعله داعش ليس هو الشريعة بأي حال من الأحوال، لأن الشريعة الآن هي الرسالة الثانية وقوانينها.
Post: #68 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-25-2015, 04:11 AM Parent: #66
اشكر كل المرور
طلبت من الدكتور دالي ان يرد على الاسئلة الواردة هنا وقد
وعدني خير والحمد لله ان الاخ ياسر الشريف قد قام بالواجب
وبحثا عن الحقيقة يتطلب الامر التوضيح والنقاش واشكرك اخي ياسر
لتصحيحي وفعلا الكلمة هى المتطرقين وليس المتطرفين وهذا بمثابة اعتذر مني للاخ
عبد الله وامسحها لي في وشي يا اخ عبد الله وتقبل تحيات الدكتور أحمد دالي
وقال ليك كان حريص يقابلك بعد الدعوة ولكن يبدو انه ظرفا قد منعك اكمالها ... ________________________________________________________
الاخ منير شكرا لي قصة القميص والالوان
Post: #69 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-25-2015, 07:35 AM Parent: #68
سلام يا بخاري (ود الزرقا) وضيوفكم الكرام الأكرم الأستاذ مولانا عبدالله عبدالله أؤكد لكم أن الأستاذ محمود محمد طه هو أكبر من عرف للصوفية قدرها وبؤأها المكانة التي تستحق وقد ظل يقول عن نفسه (أنا عبد صوفية ودي عبودية ماني داير منها فكاك) ويكرر مرارا الصوفية سلفنا ونحن خلفهم شواهد كثيرة يمكن أن تساق في هذا وليس أدلها حرص الأستاذ وحرص تلاميذه على زيارة بقاع التصوف (أول أمس فقط أعلمتنا أخت جمهورية في الواتساب أنها قامت بزيارة للشيخ إدريس ود الأرباب نيابة عنا معشر الجمهوريين وبلغته تحايانا) أوفد الأستاذ محمود وفودا من أكابر الجمهوريين لزيارة الأضرحة وابلاغ ساكنيها عليهم الرضوان - في برازخهم المعمورة - بالفكرة يقوم الجمهوريون حتى لحظة كتابة هذا التقرير بزبارة في أول سبت من كل شهر للسيد علي يزور بعضهم بانتظام الشيخ حمد النيل في أم درمان والشيخ الطيب دالي نفسه قام بزيارة العديد من بقاع التصوف وهو ابن صوفية يتجّذر أهله حتى الشيخ شرف الدين وعلوا حتى السيدة فاطمة أواصل
Post: #70 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-25-2015, 07:38 AM Parent: #69
مع كل ذلك يقول الأستاذ محمود أن هذه القمم السوامق ممن يسميهم "أصحابنا الصوفية" قد خدموا مرحلتهم أجل خدمة ولكن أنتهت مرحلتهم الآن بدعوتهم جميعا من أكابر عارفيهم الى أصغر دراويشهم لإسلام أنفسهم لنفس هادية ومهتدية وهي أن يكون شيخهم النبي الكريم نفسه فهل اذا دعاك أحد لأن تسلم نفسك للنبي الكريم خلى ليك حاجة؟! قال لم تعد الطرق الطرق ولا الملل الملل منذ اليوم كتب للناس: هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد؟! فدلّهم على (محمد) وقال لهم: بتقليد محمد تتوّحد الأمة ويتجدد دينها
Post: #71 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-25-2015, 07:42 AM Parent: #70
دالي كان يردد كثيرا في الأركان أن الطرق الصوفية أصبحت الآن جزءا من الفلكولور الشعبي مثلها مثل رقصة الكمبلا وغيرها فتجد في الإحتفالات والكرنفالات مذيع الإذاعة يردد الآن تمر فرقة الفنون الشعبية، الآن يمر فريق الهلال، الآن تمر الطرق الصوفية وكان يتحدث عن كيف اصبح التصوف قشورا فيدّلل على ذلك بجبة الدرويش هي نشأت أصلا لزهد المريدين في الدنيا ... تهتريء جبة أحدهم وتتمزق فيعمد الى اقرب خرقة قماش يرقعها بها فتصير الجبة من كثرة الترقيه ذات ألوان وأشكال متعددة يقول: ولكن صوفية اليوم من البداية يمشوا يخيطوها مرقعة فيكون سعرها أغلى من الجبة العادية!! وبعضهم يكويها ويبالغ في نظافتها بالكلوركس وغيره!! ==== كان يقول أن بيت الشيخ زمان لا تفرزه من بيوت المريدين حوله ولكن الآن محل ما تلقى العربية المرسيدس والمكيفات الإسبليت فأعرف أن هذا منزل الشيخ ===
Post: #72 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-25-2015, 07:46 AM Parent: #71
الغريبة أن هذه الملاحظة الأخيرة لاحظا البروفسير جون فول* ايضا قال أنه زار السودان بعد غياب حوالي 40 عاما فدهش لكون بيوتات الصوفية اصبحت تتميز بالتزيين وفاره السيارات أمامها == * John Voll بروفسير ممتاز يعمل في جامعة جورج تاون أعد رسالته في الدكتوراة ستينات القرن الماضي عن التصوف في السودان قابل الأستاذ محمود محمد طه وله مقابلة بالإنجليزية منشورة في موقع الفكرة لا يزال حيا ويمارس عمله - على الأقل - حتى العام الماضي التقاه ابننا علي محمد علي مالك في مكتبه في جامعة جورج تاون فقال له ملاحظته هذه
Post: #73 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-25-2015, 07:48 AM Parent: #72
أهدى للأخ الأستاذ عبدالله عبدالله هذا الخبر المصور فأنظر كيف هان على صوفية آخر الزمان أمرهم للحد الذي يزوجون فيه بناتهم لمن يتعشمون فيه كثرة المال بلا أدنى معرفة من هو حتى!! الصوفية أصلا قاموا على نبذ الدنيا وقالوا فيها (جيفة وتركناها لكلابها) فأنظر كيف يقنطرون الملايين فوق بعضها البعض ويطلبون المزيد ويلجأون في ذلك للمحاكم وقد كان شعارهم دائما (يا واقفا عند أبواب السلاطين أرفق بنفسك من هم وتحزين)
Post: #74 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبدالله عثمان Date: 08-25-2015, 07:50 AM Parent: #73
يقول الخبر
هذا ولمولانا الأستاذ عبدالله عبدالله كل التحايا
Post: #75 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبد الحي علي موسى Date: 08-25-2015, 07:59 AM Parent: #72
Quote: نفهم من ذلك أن الفكر الجمهوري ضد الشريعة الإسلامية؟
الأخ منتصر عبد الباسط.. الإجابة: نعم..ولا.
Post: #76 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبد الحي علي موسى Date: 08-25-2015, 08:02 AM Parent: #75
آسف... شكرا الأخ بخاري. فأنت مشارك في فتح ذاك الثقب.. لمزيد من الإضاءات.
Post: #82 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: مدثر صديق Date: 08-26-2015, 07:52 AM Parent: #76
في اول اللقاء قال دالى
Quote: وداعش كظاهرة هي تشكيلة من تشكيلات الفكر السلفي ونحن نعيد أسس تكوينها وجذورها لتنظيم الاخوان المسلمين
يعني هو لايدرى ان فكر الاخوان لايستند و لايقوم على الفكر السلفى ام بسوء نية يريد ان يخلط بين الاثنين ؟؟؟
Post: #77 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-25-2015, 01:16 PM Parent: #1
Quote: قال سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلاالله، وأن محمدا رسول الله، ويقيمواالصلاة، ويؤتواالزكاة، فإذا فعلوا ذلك،عصموا مني دماءهم وأموالهم، إلا بحق الإسلام، وحسابهم على الله تعالى)
ليس من الأمانة العلمية والتجرد قراءة هذه الأيات والأحاديث خارج سياقها التاريخي متى أُمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يقاتل الناس ....كان ذلك بعد مرور ثلاثة عشر عاماً من الصبر على الأذى .... فكان لابد من كسر هذه الشوكة وهذا الجسر الذي يحول بين الإسلام والناس ...خصوصاً وأن طبيعة العرب بل وكل الملوك لا تستجيب إلا بقوة السلاح ... وكانت هذه مسألة مرحلية ...والأن صار المسلم يمكنه إعلان اسلامه وممارسة عبادته في كل بلاد العالم ....فالجهاد المقدس انتفت مبرراته ودوافعه وصارت الحروب فقط للتوسع السلطوي ومن أجل الحكم هذا الكلام لم أقوله أنا بل قاله الصحابي الجليل عبد الله بن عمر ً
عن نافع عن ابن عمر جاء رجل للصحابي الجليل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فقال له : فإن الله تعالى يقول : ( وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ) ؟ قال ابن عمر : قد فعلنا على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ كان الإسلام قليلا وكان الرجل يفتن في دينه : إما أن يقتلوه ، وإما أن يوثقوه ، حتى كثر الإسلام فلم تكن فتنة...أهـ رواه البخاري في مناقب سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه هذا معناه أن ابن عمر رضي الله عنه منذ اربعة عشر قرناً يعتقد أن الدافع الشرعي الأعظم من الجهاد انتفى ....وبقي فقط جهاد الدفع أو القتال من أجل الحكم
Post: #78 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-25-2015, 02:06 PM Parent: #1
Quote: حديث ( جئتكم بالذبح )
هذا الحديث ورد في سياق معين يزيل ذلك السياق اللبس والاشكال أورد بن حجر في الفتح
Quote: قوله : ( وقال محمد بن عمرو عن أبي سلمة : حدثني عمرو بن العاص ) وصله البخاري في " خلق أفعال العباد " من طريقه ، وأخرجه أبو يعلى وابن حبان عنه من وجه آخر عن محمد بن عمرو ولفظه : ما رأيتقريشا أرادوا قتل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا يوما أغروا به وهم في ظل الكعبة جلوس وهو يصلي عند المقام ، فقام إليه عقبة فجعل رداءه في عنقه ثم جذبه لركبتيه وتصايح الناس ، وأقبل أبو بكر يشتد حتى أخذ بضبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ورائه وهو يقول : أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله ؟ ثم انصرفوا عنه ، فلما قضى [ ص: 207 ] صلاته مر بهم فقال : والذي نفسي بيده ما أرسلت إليكم إلا بالذبح . فقال له أبو جهل : يا محمد ما كنت جهولا . فقال : أنت منهم
هذا الكلام يتضح أنه كان موجه لافراد بعينهم وهم الذين قتلوا في بدر على يد المسلمين وهم جبابرة قريش منهم عقبة ابن أبي معيط وهو الذي باشv خنق النبي صلى الله عليه وسلم وحاول قتله وأبوجهل وهو الذي قتل سمية زوجة ياسر رضي الله عنهما بطعنة في قبلها ونحوهم الذين عذبوا المسلمين وقتلوا ياسر وزوجته رضي الله عنهما وهنا أرادوا قتل النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة وعمدوا لخنقه ..فلما أكمل صلاته أخبرهم بأنهم سيقتلون وذلك ما حدث ... والنبي صلى الله عليه وسلم أرسل رحمة للناس ...جميع الناس ...وتغيّر العالم كله بسبب دعوته وهذه النهضة في العالم كله ثمرة من ثمار الاسلام ....حتى هذه التكنولوجيا التي نستخدمها الأن هي من ثمار دعوة الاسلام وما انتجه الاسلام من ثورة علمية ....أما داعش فهم كلاب النار ولا يمتون للإسلام بصلة
Post: #79 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-25-2015, 03:16 PM Parent: #1
Quote: هنالك ايات واحاديث بتتكلم عن : ملك اليمين
الرق أصلاً موجود قبل الاسلام ونظام ملك اليمين أيضاً كان موجوداً....وملك اليمين نوع من الزواج ...فهل الزواج جريمة ؟!.....
Quote: اسرى الحرب
الاسلام أمر بمعاملة الأسير معاملة حسنة والاسترقاق هو أحد التعاملات مع الاسير وليس كلها
Quote: ايات الصلب والنفى
ورد الصلب والنفي في الحكم على المفسدين في الأرض أمثال داعش وأمثال العصابات التي تقتل وتنهب وهو ورد في الآية 33 من سورة المائدة ( إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزي في الدنيا ولهم في الآخرة عذاب عظيم ( 33 ) ) وجاء في سبب نزول هذه الآية عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قدم على النبي صلى الله عليه وسلم نفر من عكل فأسلموا واجتووا المدينة فأمرهم [ النبي صلى الله عليه وسلم ] أن يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها وألبانها ، ففعلوا فصحوا فارتدوا وقتلوا رعاتها واستاقوا الإبل ، فبعث النبي صلى الله عليه وسلم في آثارهم ، فأتي بهم فقطع أيديهم وأرجلهم وسمل أعينهم ثم لم يحسمهم حتى ماتوا . أهـ فالقتل مع الصلب يكون للعصابات من الذين يقتلون وينبهبون ويخربون باستخدام السلاح أما القطع من خلاف يكون للعصابات م الذين ينبهبون ويخربون باستخدام السلاح دون أن يتسبب ذلك في موت أحد أما النفي يكون للذين يروجون لإفساد المجتمع فقد نفى النبي صلى الله عليه وسلم إثنان من المخنثين كانوا بالمدينة لا أدري هل أنتم ضد محاكمة المجرمين أم ماذا؟!
Post: #81 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Sinnary Date: 08-25-2015, 07:08 PM
د. ياسر نهارك سعيد والتحية عبرك لبخاري
البشرية يا دكتور عبرت في تاريخها السياسي أشكال عجيبة من التوسلات للسلطة ووصلت إلي إنه نقطة الإنطلاق للإستهام في أي عملية سياسية صحية تبدأ وتتأسس علي مفهوم المواطنة أي بداية غير دي كانت مورد من موارد المهلكة السياسية في تاريخ الشعوب الدين أحد أكبر الامتيازات التي شهدتها المراوغات في الطريق إلي السلطان ومفهوم المواطنة القام على أكتاف التجربة الغربية مع لوك وروسو ومنتسكيو ما جاء من فراغ بل بعد معايشة مريرة لما تجره كروت وجواكر الامتيازات كالدين والعرق والطبقة ضمن ديناميات التقنين للسلطة من ظلم علي من هم خارج نظاق الحظوة بهذه الامتيازات جرت العادة أن تغلف الخطابات الدينية بشعارات في ظاهرها المساواة والتمرد علي الشكل الكلاسيكي لذات الخطاب الذي لا يتحدث بحقوق متساوية في الوطن للمختلف في الجنس والدين والعرق ولكن هيهات أن يحل ذلك إشكالية نقطة الإنطلاق من مواقع غير متساوية للداخلين في اللعبة السياسية ودي بداية ما عادلة أن لا يبدأ اللاعبون من نفس الخط عندما نقحم اللازمني والمفارق في العملية الزمنية فهنالك خلل لا يمكن حجبه فلو كنت مسيحياً مثلاً سأرفض أن يحكمني أي تيار إسلامي مهما كفل لي من حقوق في وطن يفترض أن نقطة إنطلاق إستهامنا في إدارة شأنه المواطنة وليس الدين والدين موضوع جبر مهما مهرنا في التأويلات التي تكسبه بريق المرونة، هذا ما جعل أمر الحدود يستعصي علي اللويان في الفقه الجمهوري وحيبقي في النهاية السؤال المثير والخطر من يحكم الله أم الإنسان باسم الله
Post: #83 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: أبوبكر عباس Date: 08-26-2015, 08:28 AM Parent: #81
سلام يا بخاري، نوع اللقاءات دي من مثقفي الحزب الشيوعي، أعتقد انها تنفيذ عملي لدعوة كمال الجزولي بضرورة مخاطبة الجماهير المؤمنة والإستفادة من طاقاتها.
إختياركم للجمهوريين إختيار موفق وتحتاجة المرحلة القادمة
Post: #84 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-26-2015, 08:31 AM Parent: #83
هذا بوست الأخ دكتور مصطفى الجيلي وهو يحتوي على شرائح فيديو فقط
Post: #85 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبد الحي علي موسى Date: 08-26-2015, 10:04 AM Parent: #84
سلام لجميع المشاركين وصاحب الخيط.. الأخ بخاري الجعلي، والأخ عبد الله عبد الله.
Quote: وقد كان شعارهم دائما (يا واقفا عند أبواب السلاطين أرفق بنفسك من همٍ وتحزين)
نعم يا عبد الله عثمان.. وكذلك يقول الشيخ البرعي: جنٍب عبدك يا حكيم***باب الحاكم والحكيم. يتفق معي الأخ عبد الله عبد الله أن التصوف هو روح الدين، فكرا وقولا وعملا. وأن الصوفية في السودان، رغم الضعف الذي أصابهم، هم الأقرب لجوهر الدين من الناحية النظرية على الأقل. وقد يتفق معي أو يختلف أخي عبد الله عبد الله، أن الصوفية – وليس التصوف – الآن في السودان لا يسيروا سير أسلافهم، إلا قليلا. الصوفية اليوم معظمهم يساندون النظام القائم..وانت الأدرى بممارسات ذلك النظام، حتى تجد في البقعة الواحدة شيخان، أحدهم يؤيد والآخر يتحفظ!! دع عنك الذين يأتون بمريديهم ويهللون ويكبرون تأييدا للنظام القائم. وأظن أن الأخ د. دالي يعني هؤلاء.
Post: #86 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-26-2015, 02:22 PM Parent: #85
التحيه لكم جميعاً , أحبابى والشكر لكل من شرفنى بالمرور على مداخلتى بالقراءه أو التعليق . مواصلةً لهذا الحوار الجميل معكم , أعزائى , وبإذن الله لى عوده متى ما سمحت لى ظروف ساعات عملى المتواصله .
Post: #87 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: متوكل بحر Date: 08-26-2015, 05:48 PM Parent: #86
استخدام اليسار السوداني لبعض حركات الدين الاسلامي لضرب بعضها البعض ليس جديدا والجمهوريين كانوا ولا زالوا اكبر مطية لليسار السوداني بعد وفات الاستاذ يتم استخدام الجمهوريين واستغلال صراعهم مع كيزان السودان , مع التغاضي عن شطحهم ولوي عنق الآيات القرآنية اسوة بالحركات الاسلامية الأخرى الي حين , وخاصة ان العداء عندما يكون طرفة حركة اسلامية ضد حركة اسلامية تحلو فيه المناظرة المشحونة بالآيات والادلة , فترد الآية الآية وتقمع الكلمة الكلمة , وفي الاخر يسقط الطرفين وتتعري حقيقة الاسلام السياسي وتنكشف سوءة الحركات التي تستخدم الدين في صراعها , لا رسالة اولي او ثانية او حتي ثالثة قادرة علي تزيل شبه استخدام الدين , ولا شريعة مبتورة او كاملة قادرة علي ان تلبسهم عباءة الحداثة , فكلهم من طينة واحدة وكما نعلم القرآن نص مقدس لا يجب استخدامه بغرض الصفقات والصراعات السياسية فلازال الجمهوريين وغيرهم من الحركات المتأسلمة سادرين في غيهم يشرعون كما شاء لهم القلم ويفسرون اينما شأت لهم نفوسهم التفسير, ويستغلون فقر وجهل الاخر البسيط بالدين وفي الاخر ما هم الا مطية نستخدم في الصراع , ويسقطوا كما سقط غيرهم في بئر الا رجعة فرجاء واصل عزيزي دالي , فالنار تأكل بعضها وهذا ما نشتهي .
تبا لكم جميعا ايها المتاسلمون
Post: #88 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: د.أحمد الحسين Date: 08-26-2015, 07:02 PM Parent: #87
سلام استاذ بخارى وتحية لاخى د. دالى استمتعت كثيرا بما نقلته عن استاذ دالى. الاساسيات التى بسطها دالى بقدراته المشهودة لم تجد مواجهة حقيقية من الذين تداخلوا مع بوستك الرائع وما اثبته لى هذا البوست الرائع ان الاسئلة المطروحة فى الافاق بالحاح تشعر بالحاجة للفكرة الجمهورية ... فلك الشكر
Post: #89 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: بخاري عثمان الامين Date: 08-26-2015, 07:24 PM Parent: #88
Quote: وصاحب الخيط.. الأخ بخاري الجعلي
شكرا الاخ عبد الحي علي موسى ...
الجعلي دي جبتها من وين ؟ اوع تكون قاصد دكتور بخاري القانوني ؟
Post: #90 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-27-2015, 04:02 PM Parent: #89
سلام يا أبو بكر بخصوص قولك التالي
Quote: سلام يا بخاري، نوع اللقاءات دي من مثقفي الحزب الشيوعي، أعتقد انها تنفيذ عملي لدعوة كمال الجزولي بضرورة مخاطبة الجماهير المؤمنة والإستفادة من طاقاتها.
إختياركم للجمهوريين إختيار موفق وتحتاجة المرحلة القادمة
ما أفتكر هذا اللقاء بالذات له علاقة بدعوة كمال الجزولي التي ذكرتها "ضرورة مخاطبة الجماهير المؤمنة والاستفادة من طاقاتها"لأن الجمهوريين ليسوا بالجمهور الكبير أولا وليس لديهم جمهور كبير ثانيا.. هذه حقيقة.. ولكن لديهم فكرة كبيرة يمكنها أن تكشف تناقض دعوات تطبيق الشريعة الإسلامية من أي جهة جاءت، حتى إن جاءت من شيعة أو صوفية.
إن شاء الله تكون لقيت طريقة شاهدت الشرائح لندوات دالي؟
ياسر
Post: #91 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-27-2015, 06:59 PM Parent: #90
Quote: د. ياسر نهارك سعيد والتحية عبرك لبخاري
البشرية يا دكتور عبرت في تاريخها السياسي أشكال عجيبة من التوسلات للسلطة ووصلت إلي إنه نقطة الإنطلاق للإستهام في أي عملية سياسية صحية تبدأ وتتأسس علي مفهوم المواطنة أي بداية غير دي كانت مورد من موارد المهلكة السياسية في تاريخ الشعوب الدين أحد أكبر الامتيازات التي شهدتها المراوغات في الطريق إلي السلطان ومفهوم المواطنة القام على أكتاف التجربة الغربية مع لوك وروسو ومنتسكيو ما جاء من فراغ بل بعد معايشة مريرة لما تجره كروت وجواكر الامتيازات كالدين والعرق والطبقة ضمن ديناميات التقنين للسلطة من ظلم علي من هم خارج نظاق الحظوة بهذه الامتيازات جرت العادة أن تغلف الخطابات الدينية بشعارات في ظاهرها المساواة والتمرد علي الشكل الكلاسيكي لذات الخطاب الذي لا يتحدث بحقوق متساوية في الوطن للمختلف في الجنس والدين والعرق ولكن هيهات أن يحل ذلك إشكالية نقطة الإنطلاق من مواقع غير متساوية للداخلين في اللعبة السياسية ودي بداية ما عادلة أن لا يبدأ اللاعبون من نفس الخط عندما نقحم اللازمني والمفارق في العملية الزمنية فهنالك خلل لا يمكن حجبه فلو كنت مسيحياً مثلاً سأرفض أن يحكمني أي تيار إسلامي مهما كفل لي من حقوق في وطن يفترض أن نقطة إنطلاق إستهامنا في إدارة شأنه المواطنة وليس الدين والدين موضوع جبر مهما مهرنا في التأويلات التي تكسبه بريق المرونة، هذا ما جعل أمر الحدود يستعصي علي اللويان في الفقه الجمهوري وحيبقي في النهاية السؤال المثير والخطر من يحكم الله أم الإنسان باسم الله
سلام يا عزيزي سناري وشكرا لمداخلتك أنا أتفق معك. ليس هناك فرصة، في واقعنا الحالي، سوى دولة المواطنة، ولو استمعت جيدا للأخ دالي في محاضرته ستجده يقول بذلك. عندما قرأت مداخلتك تذكرت فقرات من آخر كتابة كتبها الأستاذ محمود وأراد بها أن تكون "ديباجة" لكتاب أسس دستور السودان، حكى فيها عن تطور أساليب الحكم، وأيضا تطور الدين من التعددية إلى التوحيد، فأرجو أن تسمح لي بإيراد تلك الفقرات كاملة مع التركيز على آخرها الذي سأضعه بلون مختلف للتركيز.
Quote: والآن فإنا نقرر أن دين التوحيد قد كان ظاهرا في دين التعدد، منذ نشأة الدين، عند الفرد البشري، قبل نشأة المجتمع.. فقد كان لكل فرد في الأسرة إلهه - للأب، وللأم، وللأبناء البالغين، ولغير البالغين - ولكن آلهتهم جميعا تخضع لإله الأب، كما يخضعون هم جميعا له.. ثم إن الأسرة الواحدة قد نشأت منها أسر جماعة، ترجع إلى رجل واحد، هو جدها.. ولهذه الأسر العديدة رجل حكيم، يأتمرون بأمره، ويذعنون لحكمته، ولإلهه تذعن آلهتهم، كما يذعنون هم له.. وهكذا سار التوحيد.. رجل حكيم، وذكي، يذعن له رجال قبيلته، ونساؤها، ولإلهه تذعن آلهة رجال قبيلته، ونسائها.. ثم إن القبائل تحترب، فيما بينها، فتغلب قبيلة قبيلة، فتذعن القبيلة المغلوبة للقبيلة الغالبة، وتذعن آلهة القبيلة المغلوبة لآلهة القبيلة الغالبة.. وهكذا سار التوحيد.. ثم جاء عهد الملوك فتوجت القبائل شيوخها ملوكا عليها، ليحموها وليقودوها إلى النصر على أعدائها الذين ينازعونها الأرض، وينازعونها المرعى، وينازعونها الماء، ويشنّون عليها الغارات.. فإذا انتصرت قبيلة، بقيادة ملكها، على قبيلة أخرى، بقيادة ملكها، فان الملك المغلوب يذعن للملك الغالب، وتذعن معه، أو تذعن آلهته للآلهة الجديدة، ويتوحد الملك بين القبيلتين، ويتوحد الدين.. وهكذا يسير التوحيد.. ثم تطور عهد الملوك: من ملوك القبائل الرحل، إلى ملوك المدن المسوّرة، المحصنة بالقلاع، وتطورت، مع تطور الملوك الآلهة.. وتطورت الممالك، من ممالك المدن، إلى ممالك الدول الكبيرة.. وتطورت الآلهة أيضا حتى جاء عهد الملوك الذين كانوا يرون أنفسهم آلهة، والملوك الذين كانوا يرون أنفسهم أبناء الآلهة، والملوك الذين كانوا يرون أنفسهم ظلالا للآلهة، والملوك الذين كانوا يرون أنفسهم ظلالا لإله واحد.. هكذا يسير التوحيد.. ولقد جاء دين التوحيد، من السماء باتصال الملك جبريل بالبشر المرسلين لتعليم الناس التوحيد، منذ آدم، أبو البشر الحاضرين، وذلك عهد بعيد، ممعن في البعد، ولكن دائرة دين التوحيد بهذا المستوى - مستوى رسالات السماء - قد كانت ضيقة.. وفي أثناء ذلك لقد خدم عهد الملوك دين التوحيد خدمة جُلّى.. وجاء مؤخرا الملوك الموحدون: ((ألم تر إلى الملأ من بني إسرائيل، من بعد موسى، إذ قالوا لنبي لهم: ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله.. قال هل عسيتم إن كتب عليكم القتال ألا تقاتلوا؟؟ قالوا: ومالنا ألاّ نقاتل في سبيل الله، وقد أخرجنا من ديارنا، وأبنائنا.. فلما كتب عليهم القتال تولوا، إلا قليلا منهم.. والله عليم بالظالمين * وقال لهم نبيهم: إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا.. قالوا: أنّى يكون له الملك علينا، ونحن أحق بالملك منه، ولم يؤت سعة من المال؟؟ قال: إن الله اصطفاه عليكم، وزاده بسطة، في العلم، والجسم، والله يؤتي ملكه من يشاء، والله واسع عليم ..)) وكان في جند طالوت داوود.. ويقص الله علينا من خبرهم: ((و لما برزوا لجالوت، وجنوده قالوا: ربنا أفرغ علينا صبرا، وثبت أقدامنا، وانصرنا على القوم الكافرين * فهزموهم، بإذن الله، وقتل داوود جالوت، وآتاه الله الملك، والحكمة، وعلمه مما يشاء.. ولو لا دفع الله الناس، بعضهم ببعض، لفسدت الأرض.. ولكن الله ذو فضل على العالمين ..)) وخلف داوود سليمان ابنه، فكان ملكا رسولا.. وانتصر سليمان على بلقيس، ملكة سبأ، فجاءت مذعنة: ((قالت: رب إني ظلمت نفسي، وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين..)) وكانت هي، وقومها، يعبدون الشمس، فتحولوا لما هزموا، إلى دين التوحيد.. وهكذا يسير التوحيد.. واستمر عهد الملوك.. ولماء جاء المسيح، ابن مريم، نبيا عبدا، رفضه اليهود، لأنهم كانوا ينتظرونه نبيا ملكا.. ولقد جاء نبينا، فخير أن يكون نبيا ملكا، أو نبيا عبدا، فاختار أن يكون نبيا عبدا.. فانتصر بذلك للمستضعفين، في الأرض.. وبدأ عهد الجمهورية، من يومئذ، يدال له من عهد الملكية.. ولكن، لما كان الوقت لا يزال مبكرا لمجيء عهد الجمهورية، مجيئا عمليا، فقد قال نبينا: ((الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم تصير ملكا عضوضا ..)) وهكذا كانت، على عهد معاوية، وإلى وقت قريب، وفي بعض البلاد الإسلامية، إلى يومنا الحاضر.. وبالثورة الفرنسية، في القرن الثامن عشر، بدأ عهد الجمهورية بصورة، عملية، وجريئة.. ثم جاءت الحرب العالمية الثانية، وبنهايتها اتسع النظام الجمهوري، وتقلص النظام الملكي، في كل الأرض.. لقد جاء عهد الشعوب، وبدأ التاريخ يكتب من جديد.. وهكذا يسير التوحيد..
Post: #92 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: أحمد عمر Date: 08-27-2015, 10:51 PM Parent: #1
تحياتي للجميع
النصف الأول من عنوان البوست خاطئ ومضلل و غير مقبول.. من الظلم والإجحاف والتضليل أن نعتبر أن تنظيم داعش المنحط يمثل الدين الإسلامي الحنيف.. يجب التفريق بين الإسلام وكتب التراث (من فقه وتفاسير وغيرها).. كتب التراث كتبها بشر عاديون يصيبون ويخطئون.. كتب التراث مليئة بالفكر الدموي والتكفيري والمتطرف (فتاوى ابن تيمية على سبيل المثال)... هناك عدد كبير جدا من الأحاديث المنسوبة كذبا وزورا وبهتانا لرسول الرحمة الكريم عليه الصلاة والسلام... هناك عدد كبير جدا من الأحاديث المكذوبة موجودة في كتابي البخاري ومسلم...حتى وإن جاء الحديث في هذين الكتابين فهذا لا يعني بالضرورة أنه صحيح...فالبخاري ومسلم بشر...يصيبان ويخطئان...واجتهدا وفق معطيات زمانهما... إذا جاء الحديث في كتاب البخاري مثلا...ويخالف القرآن الكريم..ويخالف العقل...فهو بالتأكيد حديث مكذوب وغير صحيح... كتب التراث ليست مقدسة ويجب تنقيحها وإزالة كل الأفكار التي تخالف سماحة ورحمة الإسلام منها..والإبقاء فقط على ما يوافق الإسلام... أكرر: يجب التفريق بين الإسلام وكتب التراث.. تنظيم داعش المنحط يطبق الفكر الدموي والتكفيري الموجود في كثير من كتب التراث.. تنظيم داعش المنحط لا يطبق الإسلام أبدا بأي حال من الأحوال... لا توجد أي علاقة بين الإسلام وتنظيم داعش المنحط... ------- الإسلام أنزله رب العباد...إذن بالتأكيد المشكلة ليست فيه... من يقول أن المشكلة في الإسلام فكأنما يقول أن المشكلة في الله..حاشاه سبحانه وتعالى وهو الإله و العظيم و الخالق و المدبر الذي يعلم أين الخير والشر لنا.. الإسلام أتى بمعاني وقيم عظيمة ورائعة تدعو إلى الرحمة والتسامح والإنسانية..
المشكلة في الفهم الخاطئ والمتطرف للإسلام.. المشكلة في التطبيق.. ليس كل من استدل بآية وحديث يمثل الإسلام..
تنظيم داعش المنحط يستدل بآيات وأحاديث لتبرير جرائمه وفظائعه...هل معنى ذلك أنه يمثل الإسلام؟ بالتأكيد لا ومليار لا
نظام الإنقاذ يستدل بآيات وأحاديث لتبرير جرائمه وممارساته السياسية الفاسدة...هل معنى ذلك أنه يمثل الإسلام؟ بالتأكيد لا ومليار لا
يجب أن نحارب داعش فكريا بالإضافة إلى الحل العسكري.. يجب أن نحارب داعش فكريا بإزالة كل الأفكار المتطرفة والدموية من كتب التراث و المعاصرين كذلك (وإن أدى ذلك لإزالة كتب بأكملها) ومنع تدريسها و تداولها و مراقبة ذلك بصرامة..وقرار كهذا ربما لن يكون قويا ونافذا إلا إذا صدر من منظمة التعاون الإسلامي (الكيان الممثل للدول الإسلامية) ليعمم وبصرامة في كافة الدول..بالإضافة إلى كل هذا..تجب المراقبة الصارمة للخطاب الديني في جميع الدول مع وجوب فرض فكر معتدل ومتسامح يظهر حقيقة الإسلام القائمة على التسامح والأخلاق الرفيعة والإنسانية...
مع محبتي وتقديري
Post: #93 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 08-28-2015, 01:25 AM Parent: #1
الحاجة الوحيدة الصحيحة في كلامك يا أحمد عمر هي وصفك لداعش بالتنظيم المنحط....
Post: #94 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: أبوبكر عباس Date: 08-28-2015, 09:38 AM Parent: #93
Quote: ما أفتكر هذا اللقاء بالذات له علاقة بدعوة كمال الجزولي التي ذكرتها "ضرورة مخاطبة الجماهير المؤمنة والاستفادة من طاقاتها"لأن الجمهوريين ليسوا بالجمهور الكبير أولا وليس لديهم جمهور كبير ثانيا.. هذه حقيقة.. ولكن لديهم فكرة كبيرة يمكنها أن تكشف تناقض دعوات تطبيق الشريعة الإسلامية من أي جهة جاءت، حتى إن جاءت من شيعة أو صوفية.
إن شاء الله تكون لقيت طريقة شاهدت الشرائح لندوات دالي؟
سلام يا ياسر محبتنا للجمهوريين معروفة وثابتة، ولو في رحلة بحثنا دي لو جينا راجعين، أكيد ما عندنا مأوى غير الفكرة. صديق أسفيري قلت ليهو مرّة بالتلفون: يا أخي سمعت أنو إتّا كنت جمهوري؟ - ردّ لي: دي كانت آخر محاولة لي عشان أكون معاكم في الدين دا
قصدت في مداخلتي السابقة مداعبة بخاري مداعبة غليظة وأقول ليهو: مخاطبتكم للجماهير المؤمنة عبر الجمهوريين وليس الجمهوريين كجماهير مؤمنة. آسف الصياغة لم تكن واضحة
Post: #95 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-28-2015, 10:00 AM Parent: #94
صديقي العزيز أبوبكر يا زول إنتا كان بقيت جمهوري ولاّ ما بقيت تظل من الناس الحلوين في هذا المنبر.. [طب أحلفلك بإيه أن دي مش بلبصة هههه؟؟ ] وصديقك الإسفيري القال ليك ما حكيت عنه أفتكر أنا عرفتو وأحترمه جدا. عندي بوست عن أحبابنا "الملحدين" إن شاء الله تكون شاهدته وما شغلك بوست "الجلابة الحلوين" عنه. وأخيرا شكرا لتوضيح ما قصدته من عبارتك لبخاري.. ماشي يا سيدي.
تخريمة: الاقتباس بتاعك ناقص حرف ال "ما" [ما أفتكر].. ودا بيفرق كتير لأن هناك من يقرأون مداخلتك والاقتباس الذي بها ولا يرجعوا للأصل الذي كتبته أنا، فأرجو التصحيح.
ياسر
Post: #96 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: كمال عباس Date: 08-28-2015, 03:32 PM Parent: #95
كتب الأخ مدثر صديق ؟
Quote: يعني هو لايدرى ان فكر الاخوان لايستند و لايقوم على الفكر السلفى ام بسؤ نية يريد ان يخلط بين الاثنين ؟؟؟
هل راجع الأخ مدثر صديق ودرس بعناية فكر الأخوان المسلميين وتحديدا سيد قطب؟؟ * سيد قطب يعتبر المنظر والأب الروحي للتنظيمات الجهادية والتكفيرية ومن ضمنها داعش .ـــ وهو في هذا سلفي متزمت *فكر ونهج الأخوان لم يتجاوز جوهره السلفية والإنكفاء علي الماضي السلفي وإستلاف الحلول منه فماهو جديد الأخوان الذي تجاوزوا السلفيين وماهو أصلا إنتاجهم الفكري وإجتهادهم المتفرد والجديد الذي يجعلهم يبتعدون عن المعلبات والمحفوظات الماضوية
Post: #97 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Sinnary Date: 08-28-2015, 03:52 PM Parent: #96
الأخ د. ياسر أعتقد أن فكرة المواطنة بجلالها وفكرة الوطن نفسها كتأسيس يتم على الجغرافيا ليس التاريخ أو الدين لم تتعدى كونها وجهاً من أوجه الحداثة، وجه مكمل لأوجه أخرى لا تتشكل الحداثة إلا بتوفرها جميعها ومعاً لا يمكننا أن نختزل الحداثة في وجه واحد من أوجهها ثم نركب هذا الوجه فيما هو غير حداثي ليعطيه بعض الشرعية. الحداثة من جهة أخرى وكمرحلة إنقلابية ومفصلية في تطور البشرية قامت شرعيتها على إجتثاث نموذج إستعمال الدين في السياسة وبإعتبار الحداثة مرحلة متقدمة على ما سبقها فالعودة إلي النماذج التي تجتهد في إقحام الدين في السياسية هي عودة رجعية وعودة للوراء يحاول نشابوها أي ينظروا لها بأشكال من التخريجات التي لا ترى في التاريخ البشري تاريخاً متقدماً بل تاريخاً دائرياً كما يشيع مالك بن نبي أو بعد ثقافات ما بعد الحداثة ضمن تبريراتها للمفارقات والشذوذ والعودة المؤقتة للنماذج الدينية والعرقية لتطفو على سطح الحياة الإجتماعية كتشظيات تنكر ثيمة التقدم في التاريخ الإنساني وترفض سردياته الكبيرة. الحجة الأخرى في فضاء التبريرات وأعتقد أن الأخ دالي يسلك دربها ذاته تحاجج بأن التاريخ الغربي ليس هو التاريخ الإنساني والنموذج الغربي نموذج محلي متأزم ونحن كآخر نمتلك الحل الذي يفك البشرية من عقدة تأزمات النموذج الغربي متعامية عن الأهمية البالغة التي يمثلها هذا الطور من أطوار التاريخ الإنساني لحاضر ومستقبل البشرية بأجمعها وأنه قام علي الفعل التجسيري الذي حمل عبئه أعلام في الفكر والتاريخ الإسلامي ضمن مرحلة تجاوز الدين إلي الدنيا في الشؤون العامة وبزنس إدارة المجتمعات مع إبقاء الدين كشأن خاص له إحترامه وقدسيته.
Post: #98 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-29-2015, 02:34 PM Parent: #97
سلام يا عزيزي سناري قولك:
Quote: أعتقد أن فكرة المواطنة بجلالها وفكرة الوطن نفسها كتأسيس يتم على الجغرافيا ليس التاريخ أو الدين لم تتعدى كونها وجهاً من أوجه الحداثة، وجه مكمل لأوجه أخرى لا تتشكل الحداثة إلا بتوفرها جميعها ومعاً لا يمكننا أن نختزل الحداثة في وجه واحد من أوجهها ثم نركب هذا الوجه فيما هو غير حداثي ليعطيه بعض الشرعية.
نعم، فكرة المواطنة والوطن، هي مسألة جاءت مع الحداثة والدولة القطرية، ولكن الدولة القطرية يدخل فيها التاريخ والدين والثقافة والأفكار كمُكوِّنات. قولك:
Quote: الحداثة من جهة أخرى وكمرحلة إنقلابية ومفصلية في تطور البشرية قامت شرعيتها على إجتثاث نموذج إستعمال الدين في السياسة
الأدق هو القول بأن نموذج استعمال الدين في السياسة قد أصبح أضيق من طاقة وحاجة البشرية. قولك
Quote: وبإعتبار الحداثة مرحلة متقدمة على ما سبقها فالعودة إلي النماذج التي تجتهد في إقحام الدين في السياسية هي عودة رجعية وعودة للوراء
أتفق مع هذا القول إلا إذا ارتفع الدين إلى مستوى أرقى من مستوى الحداثة. وهذا هو التحدي الذي يواجه الدين. كتب الأستاذ محمود في كتاب "تطوير شريعة الأحوال الشخصية" هذه الفقرة التي أحب أن تقرأها أنت ومتابعي البوست: إن التحدي الكبير الذي تواجه به حضارة ((التكنولوجية)) العظيمة الدين يتلخـص، جميعه، في كلمة ((السلام)).. فإن الأرض بهذه الحضارة قد توحدت، كما أسلفنا القول.. وهذا الوطن الموحد يطلب إلى سكانه أن يتوحدوا، بصرف النظر عن مللهم، وعن ألسنتهم، وعن ألـوان بشرتهم.. ولا يتـم هذا التوحيد إلا بتنمية، وبتحرير، المواهب المشتركة بين جميع البشر.. وما المواهب المشتركة بينهم جميعاً إلا موهبة القلب، والعقل.. وإنما من أجل تنمية هاتين الموهبتين، ومن أجل تحريرهما جاءت جميع الأديان.. وللأديان، وبخاصة الإسلام، مرحلتان: مرحلة ((العقيـدة))، ومرحلة ((العـلم)).. فأما مرحلة ((العقيـدة)) فإنها تفرق الناس ولا تجمعهم.. والقاعدة فيها: ((كل حزب بما لديهم فرحون)).. لا يجمـع النـاس إلا مرحـلة ((العـلم)). فعلى (العقيـدة)، من ديننا، قامت أمة (المؤمنين).. وعلى (العـلم)، من ديـننا، تجيء أمة (المسلمين).. وهـذه هي الأمة التي ستنتـظم في صفوفـها سائر بشرية هـذا الكوكب.. وإلى ذلك أشار تبارك، وتعالى، حين قال: ((هـو الذي أرسل رسوله، بالهـدى، وديـن الحـق، ليظهره على الدين كله.. وكفى بالله شهيدا))..
وكان الأستاذ محمود قد قال في وقت مبكر: "نحن نبشر بعالم جديد وندعو إلى سبيل تحقيقه ونزعم أنا نعرف ذلك السبيل". وأحب أن أؤكد لك أن الأستاذ محمود لا ينكر "ثيمة التقدم في التاريخ الإنساني"ولا يرفض "سردياته الكبيرة". قولك
Quote: الحجة الأخرى في فضاء التبريرات وأعتقد أن الأخ دالي يسلك دربها ذاته تحاجج بأن التاريخ الغربي ليس هو التاريخ الإنساني والنموذج الغربي نموذج محلي متأزم ونحن كآخر نمتلك الحل الذي يفك البشرية من عقدة تأزمات النموذج الغربي متعامية عن الأهمية البالغة التي يمثلها هذا الطور من أطوار التاريخ الإنساني لحاضر ومستقبل البشرية بأجمعها وأنه قام علي الفعل التجسيري الذي حمل عبئه أعلام في الفكر والتاريخ الإسلامي ضمن مرحلة تجاوز الدين إلي الدنيا في الشؤون العامة وبزنس إدارة المجتمعات مع إبقاء الدين كشأن خاص له إحترامه وقدسيته.
طبعا الفكر الجمهوري يقول بأن التاريخ الغربي هو جزء لا يتجزأ من التاريخ الإنساني وأن التأزم الذي تمر به الحضارة الغربية المادية الحاضرة يتلخص في فشلها في صنع السلام وأنها تنفق على وسائل الحرب والدمار أضعاف ما تنفق على وسائل التعمير ولا تعمل ما يكفي لحل مشاكل الناس في الفقر والمرض والجوع، ولكنها ـــ أقصد الفكرة الجمهورية ــ لا تتعامى عن "الأهمية البالغة" التي "يمثلها هذا الطور من أطوار التاريخ الإنساني لحاضر ومستقبل البشرية بأجمعها".. قولك :
Quote: ضمن مرحلة تجاوز الدين إلي الدنيا في الشؤون العامة وبزنس إدارة المجتمعات مع إبقاء الدين كشأن خاص له إحترامه وقدسيته.
مقروءا مع قولك التالي في مداخلة سابقة:
Quote: فلو كنت مسيحياً مثلاً سأرفض أن يحكمني أي تيار إسلامي مهما كفل لي من حقوق في وطن يفترض أن نقطة إنطلاق إستهامنا في إدارة شأنه المواطنة وليس الدين والدين موضوع جبر مهما مهرنا في التأويلات التي تكسبه بريق المرونة، هذا ما جعل أمر الحدود يستعصي علي اللويان في الفقه الجمهوري وحيبقي في النهاية السؤال المثير والخطر من يحكم الله أم الإنسان باسم الله
القول بترك الدين "كشأن خاص له احترامه وقدسيته" يعني ترك الميدان خاليا لمن يزعمون الحديث باسم الدين، وهذا أمر خطير. ما أقول به هو أن يتعاون الجميع لدراسة الدين والحوار حوله، خاصة فيما يخص الشأن السياسي والقانوني والاجتماعي العام. أهم ما وصلت إليه الحركة الجمهورية هو مواجهة قوانين سبتمبر وفرية تطبيق الحدود. صحيح أن الفكرة الجمهورية تحدثت عن أن الحدود لا يلحقها التطوير، ولكن السؤال هو: من الذي يجرؤ على القول بتطبيق الحدود؟؟ أنا أزعم أن لا أحد من الجمهوريين يجرؤ على ذلك.
ياسر
Post: #99 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Sinnary Date: 08-29-2015, 04:25 PM Parent: #98
عزيزي الدكتور ياسر
الدولة الحديثة ما قامت علي دين ولا تاريخ بل قامت علي حدود جغرافية عشان كدا بتلقي في الدولة الواحدة المسلم والمسيحي واليهودي والوثني والملحد كل البجمعهم الوطن التاريخ والثقافة ما خلت السودان ومصر دولة واحدة رغم أن النوبة في شمال السودان وجنوب مصر أصولهم واحدة حسن البنا وداعش كانوا أوضح من غيرهم بنقدهم لفكرة هذه الدولة وتشوفهم إلي كيانات أممية (أمة المسلمين علي غرار الدولة الصهيونية) ونشؤ تيارات تعيد تأسيس الدولة على الدين هو إنقلاب على جوهرها وإحالة إلي تمردات وإنفاصالات متوقعة في ذات الدولة الإنقلاب الحداثي في رأي أسبابه تعود إلي تطور في التناقض الناشئ بين البرجوازية والإقطاع الأوروبي إلتحمت فيه البرجوازية بقيم النهضة والحرية والديمقراطية وقويت شوكتها بالدعم البشري الكبير الذي عاني الويلات في ظل الحلف البابوي الإمبراطوري الإقطاعي والزعم بأن هذه الثورة حدثت لأن نموذج استعمال الدين في السياسة قد أصبح أضيق من طاقة وحاجة البشرية يشيء بأنه كان رحباً قبل ذلك لكن هذا مجافي للحقيقة لأن العملية بدأت بالتزوير الأوغستيني الشهير وانتهت إلي تسلط غطاءه أن لا أحد يجب أن يقول بغم لأن ما يفعله الحكام هو ما يريده الله والسياسة عبادة فلنعبد الله بصمتنا علي التسلط والقهر باسم الله فكرة التقدم لا تقول بإستعادة التاريخ المندثر لأنه لو كان يمثل مرحلة أرقي من الحاضر لما قامت الثورة عليه مبشرة بعالم أفضل وقيم إنسانية أفضل للحداثة تناقضاتها نعم لأن كل مرحلة في التاريخ تنتج تناقضاتها وفي نفس الوقت تصبح حبلى بمستقبل أفضل يتجاوز هذه التناقضات لا أعتقد أن هذا المستقبل الأفضل هو مستقبل الدولة الدينية إذا لا يمكن أن تعود دولة الحرية إلي دولة الإكراه
Post: #100 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: كمال عباس Date: 08-29-2015, 05:56 PM Parent: #99
الأخ العزيز سناري تحياتي وتقديري كتبت !
Quote: والزعم بأن هذه الثورة حدثت لأن نموذج استعمال الدين في السياسة قد أصبح أضيق من طاقة وحاجة البشرية يشيء بأنه كان رحباً قبل ذلك لكن هذا مجافي للحقيقة لأن العملية بدأت بالتزوير الأوغستيني الشهير وانتهت إلي تسلط غطاءه أن لا أحد يجب أن يقول بغم لأن ما يفعله الحكام هو ما يريده الله والسياسة عبادة فلنعبد الله بصمتنا علي التسلط والقهر باسم الله فكرة التقدم لا تقول بإستعادة التاريخ المندثر لأنه لو كان يمثل مرحلة أرقي من الحاضر لما قامت الثورة عليه مبشرة بعالم أفضل وقيم إنسانية أفضل للحداثة تناقضاتها نعم لأن كل مرحلة في التاريخ تنتج تناقضاتها وفي نفس الوقت تصبح حبلى بمستقبل أفضل يتجاوز هذه التناقضات لا أعتقد أن هذا المستقبل الأفضل هو مستقبل الدولة الدينية إذا لا يمكن أن تعود دولة الحرية إلي دولة الإكراه
لاخلاف حول مجمل مساهماتك في هذا البوست ... فقد أضافت وحفزت وحرضت علي التفكير وحفرت عميقا في جوهر وأصل المسألة ولم تكتفي بملامسة الظاهرة والإشتباك فقط مع تجلياتها ومظاهرها فقط أضيف:- لاأظن أن هناك خلافا ونزاعا حول حق الأخوة الجمهورين أو بعض المتصوفة في تلبية المتطلبات الروحية والوجدانية لدي المجتمع والإهتمام بالقيم الروحية والأخلاقية (المرتبطة بالدين) أو التي تجد لها أصلا في الدين ؛ ولا إعتراض علي إهتمامهم بتمتين النسيج الإجتماعي بكل مكوناته ونشر قيم التسامح والتعائش الإجتماعي فلا يوجد عاقل يرفض دور الأديان في حياة الفرد والمجتمع أو يدعو لإقصاء الدين من الحياة * بالنسبة لموضوع البوست قلت!
Quote: (محاربة داعش وأخواتها لايكون بالعواطف والنوايا الحسنة وإنما بالمصارعة الفكرية والإستناد علي منهج وعلي الرؤي الإسلامية المستنيرة من داخل حقل الدين نفسه والإ فشل من يناهضهم من أرضية فكرية دينية فداعش كما الخوارج حفظا للنص وإحتجاجا وإستدلالا به !)
هذا بالنسبة لدور القوي الإسلامية المستنيرة أما دورنا نحن كقوي إستنارة( تراهن علي مفهومالمواطنة ) وتقف علي مسافة واحدة من كل الأديان ولاتنحاز لدين أو معتقد بعينه ، أما دورنا نحن فقد لخصت بعض مؤشراته هنا
Quote: وبالنسبة لنا فالأمر مرتبط بمعطيات أخري : ـ نشر الوعي والتوعية وسلاح التثقييف والتنوير والديموقراطية وقيم العصر ومكتسبات الإنسانية والرهان علي قيم التسامح والتعائش والمواطنةوالتنوع والتعدد ومحاربة التعصب والتزمت
وفي هذا الإتجاه أثمن علي طرح الدكتور عبد الله النعيم حول علمانية الدولة وكذلك موقف كثيرا من الجمهورين (( والعلمانية المعنية هذه لا تصادر الجوانب الروحية ولا المناحي الوجدانية في حياة الفرد والمجتمع ) ولكني إستغرب جدا من إتجاه إتجاه( جمهوري! ) يتجاوز شريعة القرن السابع ولكنه يبقي علي أهم جوانبها غلظة أي الحدود ــ يرفض الشريعة ولكنه يستثني الحدود من التجاوز ! فالحدود كوسائل( لا غايات) لضبط المجتمع ـ تظل مفهومة في السياقات التاريخية ودرجة تطور المجتمع وقتها وما كان سائدا في المجتمعات الأخري ـ وهي تتشابه الي حد كبيرمع الشريعة الموسوية ــ تحقيق مقاصد الدين وضبط المجتمع عبر وسائل أخري غير الجلد وقطعالأطراف والرجم ! * يجب علي من يساند تطبيق الحدود أن يعي أن القوانين الحدية أصبحت إيدلوجيا وعقيدة لدي ا لجماعات السلفية والجهادية والأخوانية وأنها أضحت سلاحهم وأداة قمعهم وعبرها يتم الإذلال والتخلص من الخصوم الفكريين والسياسين ، وأنها أصبحت غاية وهدف لا مجرد وسيلة لضبط المجتمع -! فقد بدأ الأستاذ محمود ثورته ضد شريعة نميري الحدية ولو إمتد به العمر لأعلن وضع حزمة الحدود ضمن شريعة القرن السابع الميلادي
Post: #101 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Sinnary Date: 08-29-2015, 06:15 PM Parent: #100
Quote: لاأظن أن هناك خلافا ونزاعا حول حق الأخوة الجمهورين أو بعض المتصوفة في تلبية المتطلبات الروحية والوجدانية لدي المجتمع والإهتمام بالقيم الروحية والأخلاقية (المرتبطة بالدين) أو التي تجد لها أصلا في الدين ؛ ولا إعتراض علي إهتمامهم بتمتين النسيج الإجتماعي بكل مكوناته ونشر قيم التسامح والتعائش الإجتماعي فلا يود عاقل يرفض دور الأديان في حياة الفرد والمجتمع أو يدعو لإقصاء الدين من الحياة
تماماً يا كمال ليس هنالك تثريب علي الدور الإيجابي الكبير الذي لعبته وما زالت تلعبه هذه الجماعة سواء في فتح آفاق جديدة للتعامل مع وفهم النص بدلالات الواقع إثراء الحوار الثقافي الطليعي حول القضايا المجتمعية والسياسية كذلك التصدي للسلفية بشكليها الأخواني والراديكالي (بجناحيه الوهابي والجهادي) الشهيد محمود من خلال قراءاتي له مثقف له يشق له غبار ومتعمق في أصول الثقافات والمناهج الفلسفية والمرجعيات الفكرية للاتجاهات والكيانات الإسلامية السائد منها والمنسي كل خلافي معهم منصب في مسألة المرجعية الدينية للدولة
Post: #102 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-30-2015, 04:04 AM Parent: #101
Quote: وقد يتفق معي أو يختلف أخي عبد الله عبد الله، أن الصوفية – وليس التصوف – الآن في السودان لا يسيروا سير أسلافهم، إلا قليلا. الصوفية اليوم معظمهم يساندون النظام القائم..وانت الأدرى بممارسات ذلك النظام، حتى تجد في البقعة الواحدة شيخان، أحدهم يؤيد والآخر يتحفظ!! دع عنك الذين يأتون بمريديهم ويهللون ويكبرون تأييدا للنظام القائم. وأظن أن الأخ د. دالي يعني هؤلاء.
أشكرك أخى العزيز عبدالحى أتفق معك أخى عبد الحى أن التَمَسُح بأعتاب السلاطين ليس من التصوف فى شئ . قد تجد بعض الحكام يترددون على مشايخ الصوفىه كما فعل السفاح نميرى عندما كان يتردد وباستمرار على أبينا الخليفه يوسف خليفة الشيخ العبيد ودبدر لكن عندما تغمست نميرى روح هوس المباعيه رفض أبونا الخليفه يوسف _ رحمة الله عليه - مبايعة نميرى مما حدى ببعض الصحف أن تكتب لتؤلِب نميرى . من ناحيةٍ أخرى كل وسائل الإعلام كانت تتحدث وتكتب وبإستمرار عن زيارة نميرى لأم ضواً بان والخليفه يوسف لكنها لم تشر ولو لمره واحده ان الخليفه يوسف زار نميرى فى القصر الجمهورى , لأن ذلك لم يحدث . بخصوص النظام الحالى من الناحيه السياسيه فإنى أعارضه ومثلى كثيرون من المتصوفه وأشهرهم أزرق طيبه لكن بعضهم يؤيده ولهم حجتهم . د. دالى مع إحترامى الشديد له ولكل أحبابى الجمهوريين لكن هاجم الصوفيه والتصوف عموماً وكمثال :-
Quote: والشئ القائم في العالم والسودان حاليا ليس تصوفاً، هذه قشور التصوف، ونحن الجمهوريون لدينا رأي في التصوف مطروح منذ أمد بعيد
Quote: لذلك لا يوجد في تاريخ التصوف حديث حول الحلول الاقتصادية والسياسية والاجتماعية، إن الموجودين في السودان الآن هم طائفية،
هذا كلام د. دالى عن الصوفيه فى السودان حاولت أن أقارنه مع هذا الإنشاد للإخوه الجمهوريين فى إشادتهم بالشيخ الصوفى الكبير راجل كسلا السيد الحسن الميرغنى :-
Post: #103 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-30-2015, 09:48 PM Parent: #102
سلام يا عزيزي سناري قولك:
Quote: عزيزي الدكتور ياسر
الدولة الحديثة ما قامت علي دين ولا تاريخ بل قامت علي حدود جغرافية عشان كدا بتلقي في الدولة الواحدة المسلم والمسيحي واليهودي والوثني والملحد كل البجمعهم الوطن التاريخ والثقافة ما خلت السودان ومصر دولة واحدة رغم أن النوبة في شمال السودان وجنوب مصر أصولهم واحدة
أغلب الدول في العالم الثالث صنعها الاستعمار. نعم، بعض الدول الحديثة قامت على حدود جغرافية سواء بعد خروج الاستعمار أو بدون استعمار. ولكن ستجد بصورة من الصور وجود الدين. خذ مثلا الهند: ما يجمع بين غالبية السكان هو الديانة الهندوسية برغم تباين القوميات. وعندما انفصلت باكستان المسلمة عن الهند كان السبب في ذلك هو الدين. خذ مثلا آخر: الصين الحديثة هي استمرار لامبراطورية الصين القديمة وهذا تاريخ مشترك بين قوميات تشترك إما في اللغة أو في الدين. قولك:
Quote: حسن البنا وداعش كانوا أوضح من غيرهم بنقدهم لفكرة هذه الدولة وتشوفهم إلي كيانات أممية (أمة المسلمين علي غرار الدولة الصهيونية) ونشؤ تيارات تعيد تأسيس الدولة على الدين هو إنقلاب على جوهرها وإحالة إلي تمردات وإنفاصالات متوقعة في ذات الدولة
أرجو ألا تكون تعتقد بأن الفكرة الجمهورية تنادي بتأسيس الدولة على الدين.. الدين نفسه في الفكرة الجمهورية له فهم يختلف بصورة جوهرية عما هو مألوف عن الأديان. قولك:
Quote: الإنقلاب الحداثي في رأي أسبابه تعود إلي تطور في التناقض الناشئ بين البرجوازية والإقطاع الأوروبي إلتحمت فيه البرجوازية بقيم النهضة والحرية والديمقراطية وقويت شوكتها بالدعم البشري الكبير الذي عاني الويلات في ظل الحلف البابوي الإمبراطوري الإقطاعي والزعم بأن هذه الثورة حدثت لأن نموذج استعمال الدين في السياسة قد أصبح أضيق من طاقة وحاجة البشرية يشيء بأنه كان رحباً قبل ذلك لكن هذا مجافي للحقيقة لأن العملية بدأت بالتزوير الأوغستيني الشهير وانتهت إلي تسلط غطاءه أن لا أحد يجب أن يقول بغم لأن ما يفعله الحكام هو ما يريده الله والسياسة عبادة فلنعبد الله بصمتنا علي التسلط والقهر باسم الله
أنا لا أختلف معك في قولك هذا، وهو لا يناقض قولي بأن استخدام الدين في الحكم قد أصبح أضيق من طاقة وحاجة البشرية، وإلا لما نجحت الثورة ضده، وقولي لا يعني بالضرورة أن ذلك الاستخدام كان رحبا قبل ذلك، ولكن ظروف الثورة لم تكن قد نضجت. قولك
Quote: فكرة التقدم لا تقول بإستعادة التاريخ المندثر لأنه لو كان يمثل مرحلة أرقي من الحاضر لما قامت الثورة عليه مبشرة بعالم أفضل وقيم إنسانية أفضل للحداثة تناقضاتها نعم لأن كل مرحلة في التاريخ تنتج تناقضاتها وفي نفس الوقت تصبح حبلى بمستقبل أفضل يتجاوز هذه التناقضات لا أعتقد أن هذا المستقبل الأفضل هو مستقبل الدولة الدينية إذا لا يمكن أن تعود دولة الحرية إلي دولة الإكراه
طبعا لا يمكن أن تعود دولة الإكراه..
ياسر
Post: #104 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 08-30-2015, 10:29 PM Parent: #102
Quote: متوكل بحر تحياتي للاستاذ عبدالله عبدالله
ألف تحيه وتقدير لك أخى العزيز متوكل بحر . أشكر لك تعقيبك على مداخلتى فى هذا البوست والتحيه لصاحبه الأخ بخارى ولدكتور دالى . أحترم وجهات نظر الجميع واننى على قناعه أن حياة التصوف لها أثرها الإيجابى على مسيرة حياة المجتمع السودانى عبر مئآت السنين وحتى اليوم لذلك تفاعل البعض بالتعبير عن مشاعرهم تجاه ذلك التأثير الصوفى والإيجابى بالإنشاد والمديح والقصيد . * المديح هو ما يصدر شفاهةً أو كتابةً فى مآثر الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم. * القصيد هو مايصدر شفاهةً أو كتابةً فى تمجيد فضائل الأعمال وذِكر مآثر الصالحين وأهل الخير . فى السودان إشتهر الصوفيه بالمديح والقصيد على مر الزمان فكان هنالك قدوره وأب شريعه والشيخ حياتى وحاج الماحى وحاج الطيب وعبدالقادر ود أب كساوى والشيخ أحمد ود سليمان والشيخ هاشم وأخيراً الشيخ عبدالرحيم البرعى الشيخ وقيع الله . فى تحاورى فى هذا البوست فقط أود أن أبرهن من واقع ما يصدره البعض قولاً أو فعلاً أن التصوف فى السودان ما زال فى نقائه مواصلاً فى مسيرته تجاه أداء رسالته الساميه للمجتمع تربيةً وسلوكاً وتواضعاً ومعاملةً مما أدى إلى إذابة روح التعنصر والتشاقق والعصبيه . قد تجد من حاد عن الطريق السوى للقوم لكن بالطبع لكل قاعدةٍ شواذ . الشيخ عبدالرحيم البرعى كتب هذا القصيد ممجداً لأهلى الصوفيه بأم ضواً بان. هذه القصيده تبرهن على المحبه الخالصه فى الله وأن الصوفيه راسخة الأقدام فى السودان يؤدون رسالتهم لمجتمعهم وليست لديهم أطماع فى حكم ولا سلطان .
وكمثال ثانى لرسوخ الصوفيه ما كتبه المُحِب لشيخه الخليفه حسب الرسول ودبدر , تلميذه بابا وهو من البشاقره كتب متأوِهاً حزِناً لوفاة الخليفه حسب الرسول هذه المرثيه وفيها يقول :- إنكسر المرِق واتشتت الرصاص إنهدم الركن وينو البلم الناس وكذلك كتب :- كم أصلح دقون كانت لا فهم لا راى
Post: #105 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 08-31-2015, 06:06 AM Parent: #104
سلام بوست هادئ مفيد وممتع شكرا بخاري وتحياتنا لي دالي
Quote: إتجاه( جمهوري! ) يتجاوز شريعة القرن السابع ولكنه يبقي علي أهم جوانبها غلظة أي الحدود ــ يرفض الشريعة ولكنه يستثني الحدود من التجاوز !
إضاءة إضافية علي مداخلة اخونا كمال عباس وأقول، من الثابت ان محمود كتب وقدم كل ما يريد ولا اظن انه كان من الممكن ان يقدم شيء جديد حتى ولو امتد به العمرز ونعم اتفق معاك تماماً، فالجمهوريين خاطبوا شرايع وقوانين نصية واضحة وثابتة وراكزة وأخطر واهم من الحدود، من ضمنها قتال الكفار حتى يعطوا الجزية وقتل المرتد ومساواة المرأة بالرجل في كل شيء بما فيه الميراث الوردت فيهو قوانين نصية لا تقبل التأويلز أظن والله أعلم، أن الحدود ارتبطت بالدين الاسلامي بقوة وعمق شديد لما وجدته من ترويج اعلامي حتى رسخ في العقل الجمعي للمسلمين انها هي الدين والشريعة لذا كانت وستظل خطوط حمراء يصعب تجاوزها، ومن يقترب منها حجره سيسقط. أنا شخصياً لا أؤيدها ولا أعارضها على ارض الواقع وارى ان يحكم عليها الناس من واقع التجربة.
المشكة العويصة للاخوان الجمهوريين يا كمال إنهم ظلوا ينادوا الناس للتحرر من تكبيلات القرن السابع، ولكنهم للأسف كبلوا نفسهم بما قاله وكتبه محمود محمد طه. الفكر الجمهوري يحتاج لمراجعات كتيرة ليتحرر من القيود النصية التي سطرها محمود، وبدون ذلك سيظل الناس تدور في حلقة مفرغة. هذا مع يقيني التام أن بالفكر الجمهوري حلول لكل مشاكل البشرية الحالية والمستقبلية.
أتمنى من أخوانا د/ ياسر وعبد الله ود/ احمد الحسين ابداء مرئياتهم على ما ورد اعلاه. ويا حبذا لو انضم للحوار أخوانا د/ الابوابي والصديف عاطف عمر
والتحية لكل يدير ويشارك في هذا المحور الهام
Post: #106 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: أبوبكر عباس Date: 08-31-2015, 06:49 AM Parent: #105
Quote: Atif Omer Mohamed Ali
عاطف عمر من الفيسبوك سلام يا زول، ردحت ردحي كملت بيهو حبر الفولة كلو! بطريقتك دي بطق ليك عرق.
Post: #107 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-31-2015, 12:16 PM Parent: #106
سلام للجميع وتحية خاصة لك يا الشفيع وقبلك لكمال عباس، ولبخاري صاحب البوست.
أنت يا الشفيع علقت على فقرة من كتابة الأخ كمال عباس. الفقرة تقول، وأنا أنقلها كاملة:
Quote: ولكني إستغرب جدا من إتجاه إتجاه( جمهوري! ) يتجاوز شريعة القرن السابع ولكنه يبقي علي أهم جوانبها غلظة أي الحدود ــ يرفض الشريعة ولكنه يستثني الحدود من التجاوز ! فالحدود كوسائل( لا غايات) لضبط المجتمع ـ تظل مفهومة في السياقات التاريخية ودرجة تطور المجتمع وقتها وما كان سائدا في المجتمعات الأخري ـ وهي تتشابه الي حد كبيرمع الشريعة الموسوية ــ تحقيق مقاصد الدين وضبط المجتمع عبر وسائل أخري غير الجلد وقطعالأطراف والرجم !
في البداية أحب أن أصحح فهم الأخ كمال. ليس هناك "اتجاه جمهوري" يتجاوز شريعة القرن السابع، وإنما التعبير الصحيح هو القول بتطوير شريعة المعاملات، في الاقتصاد والحكم والاجتماع وطريقة الدعوة، من نصوص خدمت غرضها إلى نصوص أخرى اعتبرت منسوخة بعد الهجرة. أما بخصوص الحدود والقصاص فإن الفكرة الجمهورية ترى أن الحدود جاءت من وراء العقيدة وتستمد من قانون المعاوضة وأنها لا يلحقها التطوير، إلا في معنى التوسع في درئها بالشبهات، وقبل ذلك إقامة مجتمع التربية والكفاية والعدل، بالصورة التي تكاد ألا تكون معها جريمة تستوجب الحدود. لذلك يمكننا أن نقول أن تشاريع الحدود والقصاص مرتبطة بتطبيق الرسالة الثانية من الإسلام، والفكرة الجمهورية تقول بأن الرسالة الثانية من الإسلام يطبقها المسيح المحمدي. ولذلك قلت في مداخلة سابقة، "ولكن السؤال هو: من الذي يجرؤ على القول بتطبيق الحدود؟؟ أنا أزعم أن لا أحد من الجمهوريين يجرؤ على ذلك.".. وكما قلت سابقا فإن الحركة الجمهورية واجهت فرية قوانين سبتمبر وفرية الحدود، وهذا عمليا يسير في اتجاه ما قاله كمال عباس من "ضبط المجتمع عبر وسائل أخرى غير الجلد وقطع الأطراف والرجم".. ومن هنا لا أرى محلا لقولك التالي يا الشفيع:
Quote: المشكة العويصة للاخوان الجمهوريين يا كمال إنهم ظلوا ينادوا الناس للتحرر من تكبيلات القرن السابع، ولكنهم للأسف كبلوا نفسهم بما قاله وكتبه محمود محمد طه. الفكر الجمهوري يحتاج لمراجعات كتيرة ليتحرر من القيود النصية التي سطرها محمود، وبدون ذلك سيظل الناس تدور في حلقة مفرغة. هذا مع يقيني التام أن بالفكر الجمهوري حلول لكل مشاكل البشرية الحالية والمستقبلية.
أنت تقول يا الشفيع:
Quote: أظن والله أعلم، أن الحدود ارتبطت بالدين الاسلامي بقوة وعمق شديد لما وجدته من ترويج اعلامي حتى رسخ في العقل الجمعي للمسلمين انها هي الدين والشريعة
هذا الترويج يقف وراءه أهل الإسلام السياسي وبصورة خاصة الإخوان المسلمون، وقد سخَّروا عقوبات الجلد، تحديدا في السودان، لإرهاب معارضيهم السياسيين و"سوقهم إلى الاستكانة عن طريق إذلالهم".. قولك أن الشريعة:
Quote: كانت وستظل خطوط حمراء يصعب تجاوزها، ومن يقترب منها حجره سيسقط.
قول غير صحيح، بل عكسه هو الصحيح. كل من يقترب من تطبيق الشريعة، وبصورة خاصة الحدود، سوف يفشل فشلا مدويا.. ودي حاجة ما دايرة ليها براهين، فالأدلة والبراهين أسطع من ضوء الشمس. ولذلك نجد الأنظمة التي تزعم تطبيق الشريعة، مثل السعودية وإيران، تعمل على إخفاء عمليات كالقطع، تحديدا، عن عيون الكاميرات، دع عنك الرجم. أنت تعيش في الإمارات هل شاهدت يوما واحدا تنفيذ عقوبة قطع أو رجم؟ ولماذا عقوبة القطع والرجم غير موجودتين أساسا في القانون هناك؟ حتى السعودية استبدلت عقوبة الرجم بقطع الرأس بالسيف وبعيدا عن الكاميرات. داعش وحدها هي التي تجرؤ على تطبيق عقوبات القطع والرجم والجلد ولا تبالي بالكاميرات أو غيرها.. لذلك داعش سوف تسقط آجلا أو عاجلا، مثلما سقطت طالبان قبلها، ومثلما سقطت الإنقاذ وفلتت بذلك عبارة البشير عندما أطلق على تطبيق الشريعة عندهم مصطلح "الدغمسة". قولك عن الحدود:
Quote: أنا شخصياً لا أؤيدها ولا أعارضها على ارض الواقع وارى ان يحكم عليها الناس من واقع التجربة.
ماذا نسمي موقفا كموقفك هذا يا الشفيع؟ وبصفتك "واحد من الناس" ما حكمك عليها من واقع التجربة في السودان؟ على كل حال سأظل كجمهوري أعارض أي تطبيق لعقوبات ما يسمى ب"الحدود" وأرى أن ذلك يعمل على تشويه الإسلام وتنفير الناس منه.
ياسر
Quote: إضاءة إضافية علي مداخلة اخونا كمال عباس وأقول، من الثابت ان محمود كتب وقدم كل ما يريد ولا اظن انه كان من الممكن ان يقدم شيء جديد حتى ولو امتد به العمرز ونعم اتفق معاك تماماً، فالجمهوريين خاطبوا شرايع وقوانين نصية واضحة وثابتة وراكزة وأخطر واهم من الحدود، من ضمنها قتال الكفار حتى يعطوا الجزية وقتل المرتد ومساواة المرأة بالرجل في كل شيء بما فيه الميراث الوردت فيهو قوانين نصية لا تقبل التأويلز أظن والله أعلم، أن الحدود ارتبطت بالدين الاسلامي بقوة وعمق شديد لما وجدته من ترويج اعلامي حتى رسخ في العقل الجمعي للمسلمين انها هي الدين والشريعة لذا كانت وستظل خطوط حمراء يصعب تجاوزها، ومن يقترب منها حجره سيسقط. أنا شخصياً لا أؤيدها ولا أعارضها على ارض الواقع وارى ان يحكم عليها الناس من واقع التجربة.
المشكة العويصة للاخوان الجمهوريين يا كمال إنهم ظلوا ينادوا الناس للتحرر من تكبيلات القرن السابع، ولكنهم للأسف كبلوا نفسهم بما قاله وكتبه محمود محمد طه. الفكر الجمهوري يحتاج لمراجعات كتيرة ليتحرر من القيود النصية التي سطرها محمود، وبدون ذلك سيظل الناس تدور في حلقة مفرغة. هذا مع يقيني التام أن بالفكر الجمهوري حلول لكل مشاكل البشرية الحالية والمستقبلية.
أتمنى من أخوانا د/ ياسر وعبد الله ود/ احمد الحسين ابداء مرئياتهم على ما ورد اعلاه. ويا حبذا لو انضم للحوار أخوانا د/ الابوابي والصديف عاطف عمر
والتحية لكل يدير ويشارك في هذا المحور الهام
Post: #108 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: كمال عباس Date: 08-31-2015, 05:34 PM Parent: #107
تحياتي للأخوة ياسر الشريف والشفيع وراق كتب الأخ الشفيع وراق
Quote: هذا مع يقيني التام أن بالفكر الجمهوري حلول لكل مشاكل البشرية الحالية والمستقبلية.
ويمكن أن تكون هذه النقطة تعتبر نقطة التقاء بين ثلاثتنا ، أنا أري في الفكرة الجمهورية مخرجا لكل من يسعي لتقديم حلول أو مشروع إسلامي ينبع من داخل حقل الدين نفسه ! فهاأنت نري أن هناك من يتجاوز حد الردة والرجم والجهاد الهجومي ويدعو للمساواة بين الرجل والمراة وكامل حقوق المواطنة للمراة وكذلك حقوق غير المسلم بإعتباره مواطن لا رعية(تولي المسلم والمراة لرئاسة الدولة) ويتجاوز بتر الأطراف عمليا (ليبقي حد القطع في السرقة ديكورا ) يستعاض عنه بالسجن والغرامة وأحيانا الجلد ويبقي الإقتصاد مرتبط بالعجلة الإقتصاديةالربوية والقروض الربوية ! و تحريم الرق والدخول علي ما ملكت إيمانكم بإعتباره ليس من الدين وتجاوز سهم آل البيت و سهم المؤلفة قلوبهم وصيغة أهل الحل والعقد الخ وأحيانا الإستناد علي نصوص منسوخة ( آيات التسامح) ليستدلوا بها أن للمواطنة وحرية الإختيار وقيم الإنسانية أصلا في الإسلام *وإذا سألت هولاء عن المنهج الذي إعتمدوه في تجاوز النصوص وممارسة السلف وأهل صدر الإسلام لا تجد ردا ! ،أنهم يقومون بالتقية والإنتقاء ومحاولة إسترضاء المجتمع الدولي والظهور بمظهر العصرنة والتسامح والحداثة ؛ وبطبيعة الحال إننا لا نرفض هذه الإتجاهات ولكننا فقط نطالبها بإعتماد منهج فكري في التعاطي مع النص وبالإتساق ، وفي هذا الإتجاه أري الفكرةالجمهورية قدمت منهجا ورؤية فكرية متكاملة تشكل مخرجا من داخل حقل الدين نفسه *فداعش وطالبان والخوارج إستندوا علي النصوص وممارسات صدر الإسلام ومن يعارضهم ستند بحسب إعتقاده علي النصوص وحتي وإن منسوخا ،يعارضهم وعينه علي قيم عصره وعلي دولة المواطنة والقانون ويصفهم بالتخلف والبربرية ولكنه يفعل ذلك بحس إنساني لا وفق منهج ورؤية فكرية متماسكة عودة لقولي
Quote: ولكني إستغرب جدا من إتجاه إتجاه( جمهوري! ) يتجاوز شريعة القرن السابع ولكنه يبقي علي أهم جوانبها غلظة أي الحدود
ــ العبارة كان يجب أن تكون (لكني إستغرب جدا من أي إتجاه( جمهوري! ) يتجاوز شريعة القرن السابع ولكنه يبقي علي أهم جوانبها غلظة أي الحدود))) ــلأني أعلم بأن هناك إتجاهات جمهورية تقول بهذا لذا ذكرت وفي هذا الإتجاه أثمن علي طرح الدكتور عبد الله النعيم حول علمانية الدولة وكذلك موقف كثيرا من الجمهورين وعمليا تجد معظم الجمهوريين ضد تطبيق الحدودة ولكن علي المستوي النظري هم ب مطالبون بحسم هذه القضية نهائيا ! يقول الأخ الشفيع
Quote: ترويج اعلامي حتى رسخ في العقل الجمعي للمسلمين انها هي الدين والشريعة لذا كانت وستظل خطوط حمراء يصعب تجاوزها، ومن يقترب منها حجره سيسقط.
وأنا سبق أن قلت
Quote: * يجب علي من يساند تطبيق الحدود أن يعي أن القوانين الحدية أصبحت إيدلوجيا وعقيدة لدي ا لجماعات السلفية والجهادية والأخوانية وأنها أضحت سلاحهم وأداة قمعهم وعبرها يتم الإذلال والتخلص من الخصوم الفكريين والسياسين ، وأنها أصبحت غاية وهدف لا مجرد وسيلة لضبط المجتمع -!
في إعتقادي أن معظم هذه الجماعات ترفع الحدود شعارا ولكنها ما تأتي للحكم فإنها تتخلي عن مشروعها هذاــ دوننا تجربة أخوان الذين صاغوا دستور علماني 2012 وإحتكموا للقوانين الوضعية وفعلها وبكل جراءة الغنوشي في تونس (دستور وقوانين وضعية) وكذلك يفعل أردوغان وفي الدول التي تتطبق الحدود يتم التخفي والتقية وتجاوز الرجم والقطع وإعدام المرتد ويحظرالرق وتدعو الدساتير للمساواة وكفالة رئاسة المراة وغير المسلم الخ
Post: #109 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-31-2015, 09:57 PM Parent: #108
ترى ما هو السبب الذي يجعل السلطات السعودية تمنع تصوير عمليات تنفيذ عقوبات مثل عقوبة قطع الرأس التي تتم في العلن؟ طبعا هناك من يتمكن من التصوير رغم المنع. وهذا ما حدث بالفعل في هذه الحالة
Quote: المملكة العربية السعودية 20/01/2015 توقيف الرجل الذي صور قطع رأس امرأة أمام الملأ في مكة
رجال شرطة سعوديون يحيطون بسيدة تلبس ملابس سوداء جاثمة على ركبتيها وعلى وشك أن تعدم. لقطة من الفيديو. تحديث في 119/01/2015 في الساعة 10:30: الأحد 18 كانون الثاني/يناير أعلنت وسائل الإعلام السعودية عن إلقاء القبض على رجل صور هذه المشاهد. وتعتزم السلطات تقديم شكوى بحقه. وقد أوضح المتحدث باسم وزارة الداخلية أن ما فعله هذا الرجل قد يندرج في عداد جرائم الإنترنت. صورت هذه المشاهد بطريقة خفية وتظهر إعدام امرأة أمام الملأ في شارع بمدينة مكة يوم الاثنين. وقد حذف الفيديو من يوتيوب ولكنه ما زال متداولا على مواقع أخرى. وقد ارتأت فرانس24 ألا تعرض إلا صورة للقطة منه.
السيدة اسمها ليلى بنت عبد المطلب باسم وهي من ميانمار وتعيش في المملكة العربية السعودية. وقد قضت محكمة البلد بإدانتها بتهمة الاعتداء الجنسي على ابنة زوجها البالغة من العمر 7 سنوات مع قتلها. ويظهر في هذا الفيديو العديد من رجال الشرطة وهم يمسكون بها كي تظل على الأرض أمام الملأ في الشارع. وظلت حتى النهاية تصرخ بأنها بريئة وأن ما يحدث لها ظلم. وقد نزل الرجل على رقبتها بالسيف ثلاث مرات. فانقطع صوتها من أول ضربة. السياف يرفع سيفه عاليا. لقطة من الفيديو.
وبعد ذلك سمع صوت من مكبر الصوت يقول: "إعلان من وزارة الداخلية...". ثم أخذ يتلو القرآن: "إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ
أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ". وحسب بيان وزارة الداخلية فإن السلطات تأمل أن يكون هذا القصاص رادعا لكل من قد تسول له نفسه ارتكاب جرائم مشابهة. لقد تزايد عدد الإعدامات في المملكة في السنوات الأخيرة من 78 عام 2013 إلى 87 عام 2014. وهذه السيدة هي سابع شخص ينفذ فيه هذا القصاص منذ بداية السنة، أي منذ أسبوعين تقريبا. ونشر هذا الفيديو على الإنترنت في الوقت الذي كانت فيه المملكة العربية السعودية محط انتقادات بخصوص قضية أخرى تتعلق بحقوق الإنسان. إذ قامت السلطات الأسبوع الماضي بإنزال 50 جلدة بمدون متهم بأنه "تطاول على الإسلام". وقد تلقى هذا المدون الدفعة الثانية من الجلد يوم الجمعة 16 كانون الثاني/يناير. واسم المدون رائف البدوي وقد حكم عليه بالسجن 10 سنوات وألف جلدة يتلقى 50 منها كل يوم جمعة وأجلت دفعة هذه الجمعة للجعة القادمة لأسباب طبية. ترجمة: عائشة علون
Post: #110 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-31-2015, 10:39 PM Parent: #109
ترى هل قامت السلطات في السعودية بتنفيذ العقوبة على الأمير الذي استردته من بريطانيا بعد إدانته هناك بجريمة قتل وهناك جريمة أخرى داخل تلك الجريمة؟ أم أن العقوبات لا تنفذ على مثل هؤلاء الأمراء؟ أرجو المتابعة: https://http://http://www.youtube.com/watch؟v=6yR_rOLONzgwww.youtube.com/watch؟v=6yR_rOLONzg
Quote: السعودية تسترد أميرها الشاذ الذي قتل عشيقه في بريطانيا 14.11.2012 ذكرت تقارير بريطانية اليوم أن السلطات البريطانية ستسمح للسجين السعودي وهو أمير شاذ جنسيا يدعى سعود بن عبد العزيز بن ناصر آل سعود; كان قد قام بضرب " عشيقه" بندر عبد العزيز في لندن عام 2010، ستسمح له بالعودة إلى السعودية مقابل تسليم السعودية لبريطانيا خمس بريطانيين مسجونين في السعودية.
والقصة بدأت هنا حسب قناة بي بي سي العربية https://http://http://www.youtube.com/watch؟v=tS8tfDDcdXQwww.youtube.com/watch؟v=tS8tfDDcdXQ
Quote: BBC. الأمير السعودي المتهم بقتل خادمه كان شاذ جنسياً 05.10.2010 فيديو يظهر الضحية وهو يتعرض لاعتداء داخل المصعد من قبل الأمير سعود
وعرض الإدعاء العام البريطاني في مرافعة قدمها أمام المحكمة الجنائية المركزية في لندن أدلة تؤكد أن الأمير سعود "شاذ جنسياً" وكان يلجأ لخدمات جنسية للمثليين ، مشيراً إلى أن جثة بندر تحمل آثار علاقة جنسية يحتمل أنها جرت مع الأمير الذي أقام مع الضحية في غرفة واحدة بأحد الفنادق. الأمير سعود بن عبد العزيز
كما ذكر الإدعاء أن الأمير كان في بريطانيا ضمن جولة استجمام عالمية كانت ستقوده في وقت لاحق إلى المغرب وجزر المالديف ومدن أوروبية أخرى مصطحباً معه المجني عليه الذي وصفه بيان الإدعاء بـ"المساعد أو الخادم".
Quote: الأمير سعود المتهم باللواط يواجه حكم السجن المؤبد 19.10.2010 British Prince Saudi Arabia, Saud bin Abdul Aziz Bin Nasser Al-Saud, for the murder of his aide, Bandar Abdul Aziz, in a case dating back to February last, and referred the claim to the existence of dimensions confirms that it has "nationality backgrounds." The court ruled that the responsibility of the Emir for the crimes of murder and inflicting grievous bodily harm large Balguetil, but postponed sentencing set for the sentence to a hearing held Wednesday, hours after the defense counsel for the Prince, who admitted responsibility for his client for the killings, although it was considered "non-intentional
Post: #111 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 08-31-2015, 11:14 PM Parent: #110
هذا ما تقوم داعش بتنفيذه أمام الناس بل تقوم بتصويره ووضعه في الشبكة.. بينما السعودية تقوم بالقبض على من يقوم بتصوير تنفيذ العقوبات..
Post: #112 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: عبد الحي علي موسى Date: 09-01-2015, 07:55 AM Parent: #111
Quote: بخصوص النظام الحالى من الناحيه السياسيه فإنى أعارضه ومثلى كثيرون من المتصوفه وأشهرهم أزرق طيبه لكن بعضهم يؤيده ولهم حجتهم .
عبد الله عبد الله..العَبَد الله. محبتي للصوفية لا تخفى عليك.. ولأهل أم ضوا بان عموم ونخص مرشديها. (يا ود ربيح جيب ليً)...مدحة أبونا البرعي ..الطايرة السودانية.. ودا خارج النص لكنه داخله. بالله أبحث عن ود ربيح هذا، في صاحب المعارف المادية العزيز قوقل. أوافقك أن هنالك من يعارض هذا النظام من المتصوفة ويقف إلى جانب الضعفاء، والشيخ أزرق طيبة منهم ويجاهر بذلك. ودي ما غريبة على المتصوفة، لكن الغريب أن يقف بعضهم – وهم كُثُر - مع النظام. وكمان ممكن اقول أن الصوفية، السلف والخلف، عاشوا الاشتراكية والتكية مثالا. لكن مافي واحد – حسب علمي - طرح الاشتراكية (المساواة الاقتصادية) والديموقراطية (المساواة السياسية) كنظام للحكم. والأخ دالي كثيرا ما يذكر، عندما يتكلم في المعارف الالهية، أن هذا الكلام لا يعرفه إلا المتصوفة . سلام على صاحب الخيط الأخ بخاري عثمان الأمين واعتذر بشدة.
Post: #113 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 09-01-2015, 03:51 PM Parent: #112
هذه حلقات طاش ما طاش الممنوعة من العرض في السعودية..
لا يصح إلا الصحيح https://http://http://www.youtube.com/watch؟v=uvgxQHSNDlYwww.youtube.com/watch؟v=uvgxQHSNDlY
يتواصل
Post: #114 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 09-01-2015, 03:51 PM Parent: #112
.....
Post: #115 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: زينب محمد عبدالله Date: 09-02-2015, 02:52 AM Parent: #114
هذا الفديوللرد على الاخ منتصر عبد الباسط وكل من يقول ان ما تقوم به داعش ليس شريعه اسلامه
Post: #116 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 09-02-2015, 06:02 AM Parent: #115
يا د/ ياسر لو نركز على الموضوع بدون الاشارات الكتيرة الخاصة بالسعودية يكون افضل
يا دوووب اطلعت علي مداخلات اخونا الباشمهندس/عاطف عمر وبصراحة دي لغة لا تشبهه ابداً ونتمنى ان يكون البيكتب ده شخص آخر
Post: #117 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: ABUHUSSEIN Date: 09-02-2015, 06:24 AM Parent: #116
Quote: يا دوووب اطلعت علي مداخلات اخونا الباشمهندس/عاطف عمر وبصراحة دي لغة لا تشبهه ابداً ونتمنى ان يكون البيكتب ده شخص آخر
اللي بكتب من الفيس دا ما زميلنا و أخونا الباشمهندس عاطف عمر ...!!!!!!!
Post: #118 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 09-04-2015, 01:06 PM Parent: #116
سلام يا الشفيع والتحية لكل المتابعين المحترمين
قولك:
Quote: يا د/ ياسر لو نركز على الموضوع بدون الاشارات الكتيرة الخاصة بالسعودية يكون افضل
للأسف لا يمكن الحديث عن موضوع الشريعة بدون الإشارة إلى السعودية. وخاصة أنك قلت "أظن والله أعلم، أن الحدود ارتبطت بالدين الاسلامي بقوة وعمق شديد لما وجدته من ترويج اعلامي حتى رسخ في العقل الجمعي للمسلمين انها هي الدين والشريعة لذا كانت وستظل خطوط حمراء يصعب تجاوزها، ومن يقترب منها حجره سيسقط." ثم أن السعودية تدعي تطبيق الشريعة الإسلامية وهي دولة ملكية وراثية!! وهناك من يدافعون عنها بكل قوة عين مثل الشخص الذي يكتب باسم "عاطف عمر محمد علي" وهو طبعا ليس الأخ الصديق الباشمهندس عاطف عمر!! لذلك كان لا بد من الإشارات التي تبرز التناقض الرهيب في حالتها. وبالنسبة لقولك:
Quote: ونعم اتفق معاك تماماً، فالجمهوريين خاطبوا شرايع وقوانين نصية واضحة وثابتة وراكزة وأخطر واهم من الحدود، من ضمنها قتال الكفار حتى يعطوا الجزية وقتل المرتد
هذا هو موضوع البوست الأساسي. وكل جماعة أو دولة تحاول تطبيق الشريعة في باب الجهاد و"قتال الكفار حتى يعطوا الجزية وقتل المرتد" سوف يسقط حجرها بحسب تعبيرك الطريف.
ياسر
Post: #119 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: الشفيع وراق عبد الرحمن Date: 09-04-2015, 01:31 PM Parent: #118
هلا د/ياسر
انا قطعاً لا ادافع عن السعودية، لانو ببساطة انا وهم نعلم انهم لا يطبقون الشريعة الاسلامية. :)
ما قصدته هو ان تقديم انموذج واحد يكفي وخوفي من انحراف البوست عن موضوعه الاصل
Quote: هذا هو موضوع البوست الأساسي. وكل جماعة أو دولة تحاول تطبيق الشريعة في باب الجهاد و"قتال الكفار حتى يعطوا الجزية وقتل المرتد" سوف يسقط حجرها بحسب تعبيرك الطريف.
يبدو اني لم اعبر عن نفسي بوضوح: ما قصدته (مقروءاً مع مقدمتي السابقة) هو ان من يحاول الغاء الشريعة او الاتيان ببرنامج يخالفها (حجره سيسقط)
Post: #120 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Yasir Elsharif Date: 09-04-2015, 02:05 PM Parent: #119
Quote: ما قصدته (مقروءاً مع مقدمتي السابقة) هو ان من يحاول الغاء الشريعة او الاتيان ببرنامج يخالفها (حجره سيسقط)
تسلم يا الشفيع اخوي
كيف يحاول احد إلغاء الشريعة وهي أساسا غير موجودة، يعني اكذوبة، وانت تتفق معي بخصوص ان السعودية لا تطبقها، وفي السودان البشير بذات نفسو قال انها كانت مدغمسة، وعمليا كان في وقت من الاوقات النظام مضطر ان يكون النائب الاول غير مسلم.
ياسر
Post: #121 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-05-2015, 01:31 PM Parent: #1
Quote: هذا الفديوللرد على الاخ منتصر عبد الباسط وكل من يقول ان ما تقوم به داعش ليس شريعه اسلامه
هل هذا هو الرد الذي وعدتِ به وهو هذا التسجيل ؟؟ هذا ليس رد ...لماذا تردي علي بكلام الآخرين ولا تردي علي بكلامك أنت؟؟؟؟ هذا كلام مقطوع من سياقه وهو كلام من أناس متنطعين ...الجهاد المقدس شرع لغاية محددة وظروف معينة ...أما الجهاد بصورة عامة لا يحق لغير الحاكم القيام به يا جمهوريين ما تقومون به ترويج مجاني لهذا الفهم العقيم البليد الأحمق للدين وللنصوص الاسلامية وبتر للنصوص ودعم لداعش وللاجرام باسم الدين. وتزوير للحقائق بالتدليس وعدم الأمانة في عرض النصوص بشكل متكامل ....أنتم اصبحتم من المروجين للارهاب والتطرف وتسويق الجهل والفوضى.
Post: #122 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-05-2015, 06:02 PM Parent: #1
خذي يا أخت زينب هذه أكثر من مائة نص من نصوص الكتاب والسنة تدل على الرحمة واللطف والعدل في دين الاسلام قد جمعتها لدحض تلك الفرية المروجة بإن نصوص الشرع تدعو للعنف والقتل . 1 ـ أول جريمة قتل حدثت في التاريخ وفي الأرض من لدن البشر أدانها القرآن الكريم وهو كلام الله عز وجل وأيد فيه فيها القرآن وصوب موقف وسلوك المقتول الذي استسلم للقتل و لم يمد يده لأخيه ليقتله واستسلم للقتل وهوهابيل عليه السلام والقاتل كان أخيه قابيل, (لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لَأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ) قال صلى الله عليه وسلم : لا تقتل نفس ظلما إلا كان على ابن آدم الأول كفل منها رواه الإمام مسلم قال الإمام النووي في شرحه لمسلم ; لأنه كان أول من سن القتل ( الكفل ) : بكسر الكاف : الجزء والنصيب ، وقال الخليل : هو الضعف . وهذا الحديث من قواعد الإسلام ، وهو : أن كل من ابتدع شيئا من الشر كان عليه مثل وزر كل من اقتدى به في ذلك العمل مثل عمله إلى يوم القيامة ، ومثله من ابتدع شيئا من الخير كان له مثل أجر كل من يعمل به إلى يوم القيامة ، وهو موافق للحديث الصحيح : " من سن سنة حسنة " " ومن سن سنة سيئة " وللحديث الصحيح من دل على خير فله مثل أجر فاعله وللحديث الصحيح : " ما من داع يدعو إلى هدى " " وما من داع يدعو إلى ضلالة " . والله أعلم . انتهى كلام النووي رضي الله عنه 2ـنوح عليه السلام صبر ألف سنة إلا خمسين عاماً يدعو قومه وهم لم يسلموا له إلا القليل من المستضفين قَالَ رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلاً وَنَهَاراً (5) فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَاراً (6) وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَاراً (7) ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً (8) ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً (9)ًفلما بلغ بنوح عليه السلام اليأس من قومه مبلغه قال كما نص القرآن: وَقَالَ نُوحٌ رَّبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا (26) إِنَّكَ إِن تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا (27) رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا (28) فرغم هذا الصبر الذي صبره سيدنا نوح عليه السلام الذي بلغ ألف عام إلا خمسين ....فقد فضل سيدنا ونبينا عليه الصلاة والسلام عليه إبراهيم عليه السلام في باب الرحمة واللطف عن عبد الله قال : لما كان يوم بدر وجيء بالأسرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ما تقولون في هؤلاء الأسرى ؟ فقال أبو بكر : يا رسول الله ; قومك وأهلك ، فاستبقهم لعل الله أن يتوب عليهم . قال عمر : يا رسول الله ; كذبوك وأخرجوك ، قدمهم واضرب أعناقهم . وقال عبد الله بن رواحة : يا رسول الله ; انظر واديا كثير الحطب فأدخلهم فيه ، ثم أضرمه عليهم نارا . فقال له العباس : قطعت رحمك . فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يجبهم ، ثم دخل ، فقال ناس : يأخذ بقول أبي بكر . وقال ناس : يأخذ بقول عمر . وقال ناس : يأخذ بقول عبد الله بن رواحة . [ ص: 431 ] ثم خرج عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن الله ليلين قلوب قوم حتى تكون ألين من اللين ، ويشد قلوب قوم حتى تكون أشد من الحجارة ، وإن مثلك يا أبا بكر مثل إبراهيم إذ قال: { فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم }
.ومثل عيسى حين قال : { إن تعذبهم فإنهم عبادك } . ومثلك يا عمر مثل نوحإذ قال.: { رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا } . ومثل موسى إذ قال : { ربنا اطمس على أموالهم } ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أنتم اليوم عالة فلا يفلتن رجل منهم إلا بفداء أو ضربة عنق . فقال عبد الله : يا رسول الله ، إلا سهيل بن بيضاء ، فإني سمعته يذكر الإسلام . فسكت النبي صلى الله عليه وسلم فما رأيتني في يوم أخوف أن تقع علي الحجارة من السماء مني في ذلك اليوم حتى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إلا سهيل ابن بيضاء } . رواه الترمذي مختصرا عن أقوال أبي بكر وعمر وابن رواحة 3ـ وقوله تعالى :{ فلما ذهب عن إبراهيم الروع وجاءته البشرى يجادلنا في قوم لوط وإنهم آتيهم عذاب غير مردود } رغم ما كان من قوم لوط من فعل الفاحشة المعروفة وأنهم يمارسون ذلك مجاهرة ويؤذون النبي لوط عليه السلام ويأبون تصديقه وطاعته والإهتداء بهديه ونحو ذلك ....فلما أراد الله إهلاك قوم لوط وجاء الملائكة بأمر الله وبشروا ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام ببشريات راجع ابراهيم عليه السلام الملائكة عليهم السلام وجادلهم في أمر هلاك قوم لوط رغم أن الأمر من الله ... ولأن الله سبحانه وتعالى يحب الرحماء لامه بلطف وكان لومه له مدح وثناء {إن إبراهيم لحليم أواه منيب ياإبراهيم أعرض عن هذا إنه قد جاء أمر ربك} رغم أن ابراهيم عليه السلام جادل في أمر صادر من الله عز وجل من باب الرحمة والشفقة قبل أن يتفهم ويفهم حقيقة الأمر..مما يدل على تمجيد الله وكتابه وأنبيائه للرحمة واللطف وأهلهما. والأن تجد من لا يرد أوامر قائد أو مسؤول من البشر حفاظاً على منصبه ومخصصاته مهما كان ولو كانت هذه الأوامر يقع بها ازهاق للأرواح البريئة أو يترتب عليها ظلم ولا حتى يستوضح كما استوضح ابراهيم عليه السلام. 4ـ وقول الله تعالى لموسى وهارون عليهما السلام: {اذهبا إلى فرعون إنه طغى فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى } الله سبحانه وتعالى عالم بحال فرعون الذي تجبر وإدعى الأولوهية وقال أنا ربكم الأعلى ....ولكنه يعلم أنبيائه واتباعهم التعامل بلطف حتى مع من هو جبار بطاش لعل قلبه يلين ليهتدي قبل اللجو للأساليب الأخرى التي يندر اللجوء إليها ...وأيضاَ رحمة بعوام الناس الذي يهلكون قبل فرعون لو حدث الصدام بين النبي والشقي. 5.قوله الله عز وجل: : { من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فك6ـ فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ and#1750; فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ 7ـ ( ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابا رحيما ( 64 )) من سورة النساء وكانت في شأن المنافقين 8ـ { لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين } كانت في شأن غير المسلمين من الكفار والمشركين وأهل الكتاب 9ـ ( ولا يأتل أولو الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ( 22 ) ) من سورة النور قال بن كثير في تفسيرة : وهذه الآية نزلت في الصديق ، حين حلف ألا ينفع مسطح بن أثاثة بنافعة بعدما قال في عائشة ما قال ، كما تقدم في الحديث . فلما أنزل الله براءة أم المؤمنين عائشة ، وطابت النفوس المؤمنة واستقرت ، وتاب الله على من كان تكلم من المؤمنين في ذلك ، وأقيم الحد على من أقيم عليه - شرع تبارك وتعالى ، وله الفضل والمنة ، يعطف الصديق على قريبه ونسيبه ، وهو مسطح بن أثاثة ، فإنه كان ابن خالة الصديق ، وكان مسكينا لا مال له إلا ما ينفق عليه أبو بكر ، رضي الله عنه ، وكان من المهاجرين في سبيل الله ، وقد ولق ولقة تاب الله عليه منها ، وضرب الحد عليها . وكان الصديق ، رضي الله عنه ، معروفا بالمعروف ، له الفضل والأيادي على الأقارب والأجانب . فلما نزلت هذه الآية إلى قوله : ( ألا تحبون أن يغفر الله لكم والله غفور رحيم ) أي : فإن الجزاء من جنس العمل ، فكما تغفر عن المذنب إليك نغفر لك ، وكما تصفح نصفح عنك . فعند ذلك قال الصديق : بلى ، والله إنا نحب - يا ربنا - أن تغفر لنا . ثم رجع إلى مسطح ما كان يصله من النفقة ، وقال : والله لا أنزعها منه أبدا ، في مقابلة ما كان قال : والله لا أنفعه بنافعة أبدا ، فلهذا كان الصديق هو الصديق [ رضي الله عنه وعن بنته ] انتهى إنظروا لله عز وجل وهو يدعو للإحسان للفقراء من ذوي الأرحام وغيرهم ولو كانوا كمصطح الذي تكلم في عرض من يحسن إليه وفي عرض سيدنا ونبيّنا محمد صلى الله عليه وسلم عرض أمنا عائشة الصديقة المعصومة قدراً وشرعاً مما نسب لها من الإفك الذي برأها منه الله عز وجل أنما أحيا الناس جميعا } 10ـوما أرسلناك إلا رحمة للعالمين 11ـ عن أنس رضي الله عنه قال :(خدمت النبي صلى الله عليه وسلم عشر سنين فما قال لي أف ولا لم صنعت ولا ألا صنعت ) صحيح البخاري 12ـ عن أبي مسعود البدري الأنصاري رضي الله عنه قال:( كنت أضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا (اعلم أبا مسعود) لله أقدر عليك منك عليه فالتفت فإذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال :أما لو لم تفعل للفحتك النار أو لمستك النار) صحيح مسلم 13ـ ولما أصيب النبي صلى الله عليه وسلم في أحد قال له الصحابة الكرام ادع على المشركين فقال : (اللهم اهد قومي فإنهم لا يعلمون ) 14ـ عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء الرحم شجنة من الرحمن فمن وصلها وصله الله ومن قطعها قطعه الله ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح. 15ـ -عن أبي هريرة قال سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: ( لا تنـزع الرحمة إلا من شقي ) رواه الترمذي وقال حديث حسن 16ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :إذا فيها جبريل، فنادانى، فقال : إن الله قد سمع قول قومك لك، وما ردوا عليك، وقد بعث الله إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت فيهم. فنادانى ملك الجبال، فسلم علىّ ثم قال : يا محمد، ذلك، فما شئت، إن شئت أن أطبق عليه الأخشبين - أى لفعلت، والأخشبان : هما جبلا مكة : أبو قُبَيْس والذى يقابله، وهو قُعَيْقِعَان - قال النبى صلى الله عليه وسلم :"بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئا ) 17ـ قال زيد بن سعنة: فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة رجل من الأنصار ومعه أبو بكر وعمر وعثمان ونفر من أصحابه فلما صلى على الجنازة دنا من جدار فجلس إليه فأخذت بمجامع قميصه ونظرت إليه بوجه غليظ ثم قلت ألا تقضيني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب بمطل ولقد كان لي بمخالطتكم علم قال ونظرت إلى عمر بن الخطاب وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره وقال: أي عدو الله أتقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما أسمع وتفعل به ما أرى؟ فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي هذا عنقك ورسول الله صلى الله عليه وسلم ينظر إلى عمر في سكون وتؤدة ثم قال: "إنا كنا أحوج إلى غير هذا منك يا عمر أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من غيره مكان ما رعته" قال زيد: فذهب بي عمر فقضاني حقي وزادني عشرين صاعا من تمر فقلت: ما هذه الزيادة قال: أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أزيدك مكان ما رعتك فقلت: أتعرفني يا عمر؟ قال: لا فمن أنت؟ قلت: أنا زيد بن سعنة قال: الحبر قلت: نعم الحبر قال: فما دعاك أن تقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم ما قلت وتفعل به ما فعلت؟ فقلت: يا عمر كل علامات النبوة قد عرفتها في وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أختبرهما منه: يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فقد أختبرتهما فأشهدك يا عمر أني قد رضيت بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا وأشهدك أن شطر مالي- فإني أكثرها مالا- صدقة على أمة محمد صلى الله عليه وسلم فقال عمر: أو على بعضهم فإنك لا تسعهم كلهم قلت: أو على بعضهم فرجع عمر وزيد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال زيد: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم فآمن به وصدقه وشهد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مشاهد كثيرة ثم توفي في غزوة تبوك مقبلا غير مدبرا" رواه بن حبان في صحيحه 18ـ وعن معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال: بينا أنا أصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم فقلت واثكل أمياه ما شأنكم تنظرون إلي فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قلبه ولا بعده أحسن تعليما منه فوالله ما نهرني ولا ضربني ولا شتمني قال إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن أنبأنا وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت يا رسول الله، إني حديث عهد بجاهلية، وقد جاء الله بالإسلام وإن منا رجالا يأتون الكهان ؟ قال: فلا تأتهم قلت ومنا رجال يتطيرون ؟ قال: ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم رواه مسلم 19ـ عن أبي هريرة قال دخل أعرابي المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم جالس فصلى فلما فرغ قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا أحدا فالتفت إليه النبي صلى الله عليه وسلم فقال لقد تحجرت واسعا فلم يلبث أن بال في المسجد فأسرع إليه الناس فقال النبي صلى الله عليه وسلم أهريقوا عليه سجلا من ماء أو دلوا من ماء ثم قال إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين 20ـ في الصحيحين عن أنس بن مالك قال: كنت أمشي مع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وعليه برد نجراني غليظ الحاشية، فأدركه أعرابي فجَبَذه جَبْذَة، حتى رأيت صفح أو صفحة عنق رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد أثَّرت بها حاشية البرد من شدَّة جَبْذَته، فقال: يا محمد، أعطني من مال الله الذي عندك، فالتفت إليه فضَحِك ثم أمر له بعطاء. 21ـ عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى اللهُ عليهِ وسلمَّ : بينَما كلبٌ يُطيفُ برَكيَّةٍ قد كادَ يقتُلُه العَطشُ إذْ رأتُه بغيُ مِن بغايا بني إسرائيلَ فنزعتْ مُوقَها فاستقتْ لهُ بهِ ، فسَقتُه فغُفرَ لها بهِ ) رواه البخاري ومسلم 22ـ قال صلى الله عليه وسلم :( إن الله يحب الرفق في الأمر كله ) رواه البخاري 6395 23: ( من أعطي حظه من الرفق فقد أعطي حظه من الخير , ومن حرم حظه من الرفق فقد حرم حظه من الخير ) رواه الترمذي 2013وقال حسن صحيح 24ـ ( يا عائشة ! إن الله رفيق يحب الرفق . ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف . وما لا يعطي على ما سواه ) رواه مسلم 2593 25ـ ( إن الله عز وجل يحب الرفق ويرضاه ويعين عليه ما لا يعين على العنف ) صحيح الترغيب / المنذري 26ـ ( إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه . ولا ينزع من شيء إلا شانه ) رواه مسلم 2594 27ـ ( إذا أراد الله بأهل بيت خيرا أدخل عليهم الرفق ) صحيح الجامع 303 28ـ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْمَرٍ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " مَا أُعْطِيَ أَهْلُ بَيْتٍ الرِّفْقَ إِلا نَفَعَهُمْ ، وَلا مُنِعُوهُ إِلا ضَرَّهُمْ ر29ـ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ : جَاءَ أَعْرَابِىٌّ إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ : تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ . فَقَالَ النَّبِىُّ صلى الله عليه وسلم :« أَوَ أَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ » . رواه البخاري 30 ـ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ :« جَعَلَ اللَّهُ الرَّحْمَةَ مِائَةَ جُزْءٍ ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ جُزْءاً ، وَأَنْزَلَ فِى الأَرْضِ جُزْءاً وَاحِداً ، فَمِنْ ذَلِكَ الْجُزْءِ يَتَرَاحَمُ الْخَلْقُ ، حَتَّى تَرْفَعَ الْفَرَسُ حَافِرَهَا عَنْ وَلَدِهَا خَشْيَةَ أَنْ تُصِيبَهُ » . رواه البخاري 31ـ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّه - رضى الله عنهما - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ (( رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَمْحاً إِذَا بَاعَ ، وَإِذَا اشْتَرَى ، وَإِذَا اقْتَضَى » . 32ـ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ يَسَّرَ عَلَى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَاللَّهُ فِى عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِى عَوْنِ أَخِيهِ )) رواه مسلم 33ـ عَنْ سَلْمَانَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم « إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ مِائَةَ رَحْمَةٍ كُلُّ رَحْمَةٍ طِبَاقَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ فَجَعَلَ مِنْهَا فِى الأَرْضِ رَحْمَةً فَبِهَا تَعْطِفُ الْوَالِدَةُ عَلَى وَلَدِهَا وَالْوَحْشُ وَالطَّيْرُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَكْمَلَهَا بِهَذِهِ الرَّحْمَةِ » . 34ـقال رسول الله صلى الله عليه و وسلم : مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ مَاتَ وَتَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا وَمَنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا مَوْلَاهُ" رواه البخاري في باب الاستقراض 35ـ عبد الرحمن بن أبي ليلى قال كان سهل بن حنيف وقيس بن سعد قاعدين بالقادسية فمروا عليهما بجنازة فقاما فقيل لهما إنها من أهل الأرض أي من أهل الذمة فقالا إن النبي صلى الله عليه وسلم - ص 442 - مرت به جنازة فقام فقيل له إنها جنازة يهودي فقال أليست نفسا ) رواه البخاري واه أبو نعيم في (معرفة الأصحاب) 39ـ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : فِي مَاعِزٍ لَمَّا ذَهَبَ : " أَلا تَرَكْتُمُوهُ ، فَلَعَلَّهُ يَتُوبُ ، فَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِ "، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا هَزَّالُ لَوْ كُنْتَ سَتَرْتَهُ عَلَيْهِ بِثَوْبِكَ لَكَانَ خَيْرًا لَكَ مِمَّا صَنَعْتَ " . أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ بْنُ عَبْدَانَ ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ ، نَا أَبُو حُذَيْفَةَ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ نُعَيْمِ بْنِ هَزَّالٍ الأَسْلَمِيِّ ، فَذَكَرَهُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ أُنَيْسٍ الأَسْلَمِيِّ .رواه البهيقي في الصغير كان النبي صلى الله عليه وسلم يود لو كانوا تركوه ولم يرجموه لما حاول الهرب ...علماً بأنه هو من جاء ينفسه للنبي صلى الله عليه وسلم وكرر الشهادة على نفسه ولم يقبل مشورة أبو بكر وعمر رضي الله عنهما حينما أشارا عليه أن لا يخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه زنا ويستغفر ويتوب ....وهذا لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان حاكماً للدولة التي كانت عاصمتها المدينة وهذا يجعله مجبراً على الحكم وممارسة القضاء لكن رغم ذلك كانت رحمته هي الغالبة ...وليس بالضرورة أن يكون النبي حاكماً كما كان عيسى عليه السلام ليس حاكماً وكذلك ابراهيم عليه السلام وأغلب الأنبياء ونبينا صلى الله عليه وسلم لم يكن حاكماً أيام وجوده في مكة قبل هجرته 13 عاماً وهي غالب فترة رسالته ...وهناك من يخلط بين الحكم ومقتضياته والنبوة والرسالة ومقتضياتها...فالنبي صلى الله عليه وسلم كان نبياً رسولاً وحاكماً . 40ـ عن ابن عمر : { أن النبي صلى الله عليه وسلم قال بعد رجم الأسلمي ، فقال : اجتنبوا هذه القاذورات من أتى من هذه القاذورات شيئا ، فليستتر بستر الله ، فإن من أبدى لنا صفحته ، أقمنا عليه الحد }. رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين ويستفاد من هذا الحديث أن ما تقوم به أي شرطة في بلاد الإسلام باسم الدين من هتك للستر أمراً ينافي الإسلام....فالعقاب للمجاهر الذي شهد أربعة على فعله بكل وضوح وشفافية وبكل دقة وتأكد من الإيلاج دون أدنى شك ...فهل هناك قانون يضع ضوابط وكوابح تحول دون فضح الناس أكثر من ذلك ...ومن يشهد دون تحقق هذه الشروط يعاقب رغم أن إحتمال وقوع الزنا وارداً فيترك الزاني بالظن ويعاقب الشاهد رغم احتمال صدق شهادته....فأي رحمة بالناس فوق ذلك.
Post: #123 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: منتصر عبد الباسط Date: 09-05-2015, 06:08 PM Parent: #1
[وإذا عُدنا للرفق بالحيوان 41ـ قال الله تعالى:( وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ{38} ) [سورة الأنعام ] جاء في بحر الفوائد المسمى بمعاني الأخيار للكلاباذي » عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " نَزَلَ نَبِيٌّ مِنَ الأَنْبِيَاءِ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَلَدَغَتْهُ نَمْلَةٌ ، فَرَجَعَ ، فَأَمَرَ بِجَهَازِهِ ، فَأُخْرِجَ مِنْ تَحْتِهَا ، وَأَمَرَ بِقَرْيَتِهَا فَأُحْرِقَتْ بِالنَّارِ ، فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَيْهِ فَهَلا نَمْلَةٌ وَاحِدَةٌ. /B] 42ـ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ, أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, قَالَ: ((بَيْنَمَا رَجُلٌ يَمْشِي بِطَرِيقٍ, اشْتَدَّ عَلَيْهِ الْعَطَشُ, فَوَجَدَ بِئْرًا, فَنَزَلَ فِيهَا, فَشَرِبَ, ثُمَّ خَرَجَ, فَإِذَا كَلْبٌ يَلْهَثُ, يَأْكُلُ الثَّرَى مِنْ الْعَطَشِ, فَقَالَ الرَّجُلُ: لَقَدْ بَلَغَ هَذَا الْكَلْبَ مِنْ الْعَطَشِ مِثْلُ الَّذِي كَانَ بَلَغَ مِنِّي, فَنَزَلَ الْبِئْرَ, فَمَلَأَ خُفَّهُ مَاءً, ثُمَّ أَمْسَكَهُ بِفِيهِ, حَتَّى رَقِيَ, فَسَقَى الْكَلْبَ, فَشَكَرَ اللَّهُ لَهُ, فَغَفَرَ لَهُ, قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ, وَإِنَّ لَنَا فِي هَذِهِ الْبَهَائِمِ لَأَجْرًا؟ فَقَالَ: فِي كُلِّ كَبِدٍ رَطْبَةٍ أَجْرٌ)) [أخرجهما البخاري ومسلم في صحيحهما عن أبي هريرة] 42ـ قوله تعالى: وَأَحْسِنُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ، وقوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ الآية، وقول النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم وأصحاب السنن : صحيح مسلم الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان (1955) ، سنن الترمذي الديات (1409) ، سنن النسائي الضحايا (4405) ، سنن أبو داود الضحايا (2815) ، سنن ابن ماجه الذبائح (3170) ، مسند أحمد بن حنبل (4/125) ، سنن الدارمي الأضاحي (1970). إن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ، وفي رواية فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته . وموضوع الذبح الإسلامي الذي يقطع عصب الإحساس قبل كل شي وحده أمر يحتاج التوقف معه طويلاً....مما يجعلنا في يقين تام أن الحيوان مع المسلمين في رحمة حياً وحين يذبح ...لا كما يفعل غير المسلمين من قتل للحيوان لأجل اللحم بطرق غير رحيمة كالطريقة الإسلامية التي وحدها إعجاز علمي ورحموي. أما ما جاء في الحض على الإنفاق على الفقراء والمحتاجين 43ـ جاء في آية البر قول الله تعالى: (( وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب ) ) 44ـ {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }البقرة215 45ـ مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ وَاللّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة261 46ـ {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنفَقُواُ مَنّاً وَلاَ أَذًى لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة262 47ـ وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ }البقرة265 48ـ إِن تُبْدُواْ الصَّدَقَاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِن تُخْفُوهَا وَتُؤْتُوهَا الْفُقَرَاء فَهُوَ خَيْرٌ لُّكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّئَاتِكُمْ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ }البقرة271 49ـ{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافاً وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ }البقرة273 50ـ {الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُم بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرّاً وَعَلاَنِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }البقرة274 وكذلك راعى الإسلام مشاعر الفقير وكبريائه والتحذير من إذائه بالمن والتجريح بتذكيره بالعطايا والهبات من طرف من أعطاه. 51ـ{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْداً لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }البقرة264 أما الآيات من القرآن الكريم التي جاءت تحض على العفو 52ـ قال الله تعالى :{لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}[آل عمران: 133]. 53ـوقال تعالى:{فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}[الشورى:40]. 54ـ وقال جل وعلا:{وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ}[التغابن: 14] 55ـ وقال تعالى: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ }[الشورى: 37]. أما أدلة العفو والصفح في السنة فكثيرة جداً 56ـ ويوم فتح مكة عفا النبي صلى الله عليه وسلم عن من قاتله من قريش ولم يسلموا لها حتى دخلها فأمن أهلها ولم يمسسهم بسوء وقال أذهبوا فأنتم الطلقاء بل وأجزل لهم العطاء من غنائم حنين حتى تحول بغضهم إلى حب فأعطى أبو سفيان مائة من الإبل وكذلك اعطى ابنه معاوية مائة من الابل ليتألفهم بها للإسلام وكذلك أعطى بقية زعماء قريش ....أرأيتم رجل يجزي عن السيئة بالحسنة كما فعل صلى الله عليه وسلم؟ 57ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما نقصت صدقة من مال، وما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًّا، وما تواضع أحد لله إلا رفعه الله)) [2698] رواه مسلم (2588). . 58ـ عن عبد الله بن عمرو بن الع61اص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال: ((ارحموا ترحموا، واغفروا يغفر لكم)) [2701] رواه أحمد (2/219) (7041)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (380)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/651). وجوَّد إسناده المنذري في ((الترغيب والترهيب)) (3/286)، والسخاوي في ((البلدانيات)) (49)، وصحح إسناده أحمد شاكر في ((عمدة التفسير)) (1/418) . 59ـ وعن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله! كم نعفو عن الخادم؟ فصمت! ثم أعاد عليه الكلام، فصمت! فلما كان في الثالثة، قال: (اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة)) [2703] رواه أبو داود (5164)، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (13/326)، والبيهقي في ((السنن الكبرى)) (8/18) (15799). وسكت عنه أبو داود، وحسنه ابن حجر في ((تخريج المشكاة)) أما في التعامل مع الرق غن ابي هريرةرضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(ولا يقل أحدكم: عبدي وأمتي. وليقل: فتاي وفتاتي وغلامي».) رواه البخاري ومسلم أما الخادم وقد يكون حراً أو من الموالي فقد جاء في شأن العفو عنه إذا أخطأ 60ـ عن عبد الله بن عمر قال: جاء رجل إلى النبي ~ صلى الله عليه وسلم ~ فقال: يا رسول الله كم نعفو عن الخادم؟ فصمت، ثم أعاد عليه الكلام فصمت. فلماكان في الثالثة قال: "أعفوا عنه في كلِّ يومٍ سبعين مرَّةً " 61ـ جاء أنه صلى الله عليه وسلم جاءت اليه خادمة تبكي، فاستدعى الرسول ~ صلى الله عليه وسلم ~ مالكها قائلاً له: "أَعتِقوها"، فقالوا: ليس لهم خادم غيرها. قال: "فليستخدموها، فإذا استغنوا عنها، فليخلّوا سبيلها . 62ـ عَنِ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ~ صلى الله عليه و سلم ~ : " مَا أَطْعَمْتَنَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ،وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَفَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ" 63ـ نهيه عن الدعاء على الخادم : فعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَرَسُولُ اللَّهِ ~ صلى الله عليه و سلم ~ : "لَا تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ ،وَلَا تَدْعُوا عَلَى أَوْلَادِكُمْ، وَلَا تَدْعُوا عَلَى خَدَمِكُمْ، وَلَاتَدْعُوا عَلَى أَمْوَالِكُمْ، لَا تُوَافِقُوا مِنْ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَىسَاعَةَ نَيْلٍ فِيهَا عَطَاءٌ فَيَسْتَجِيبَ لَكُمْ" أما أدلة حسن التعامل مع الأسرى من الكتاب والسنة فكثيرة وهم قد يكونون غير مسلمين بل يجب أن يكونوا غير مسلمين لأن الحرب بين المسلمين محرمة أشد التحريم إلا للضرورة 64ـ وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) 65ـقد أطلق المسلمون مَن في أيديهم، من أسرى بني المصطلق – بعد معركة معهم - وذلك أن جُوَيْرِيَة بنت الحارث - سيد بني المصطلق - وقعت في سهم ثابت بن قيس؛ فكاتبها؛ فأدى عنها رسول الله – صلى الله عليه وسلم - وتزوجها؛ فأعتق المسلمون بسبب هذا الزواج مئة رجل من بني المصطلق، قد أسلموا، وقالوا: "أصهار رسول الله، صلى الله عليه وسلم" فقد كره المسلمون أن يأسروا أصهار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالت عائشة رضي الله عنها: "فما أعلم امرأة أعظم بركة على قومها منها" ابن كثير؛ البداية والنهاية، 4/159. 66ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب رضي الله عنه في شأن سهيل بن عمر لما وقع في الأسر يوم بدر وأراد أن يمثل به بأن ينزع ثنايتاه قال :( لاَ أُمَثِّلُ بِهِ فَيُمَثِّلُ اللهُ بِي وَإِنْ كُنْتُ نَبِيًّا") رواه الحاكم في المستدرك على الصحيحين وبن هشام في السيرة 67ـ قال صلى الله عليه وسلم في الأسرى : (استوصوا بهم خيراً ) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وقال الهيثمى حديث حسن 68ـ (أن رسول الله أمر لأسرى هوازن بالكساء فقد أمر رجلاً أن يَقدم مكة فيشتري للسبي -الأسرى- ثياب المُعَقَّد )...ذكره الزبيدي في تاج العروس 69ـ وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم الجوانب النفسية للأسير ومنع التفريق بين الوالدة وولدها في الأسر فينهى عن التفريق بين الأُمِّ وطفلها؛ فعن أبي أيوب قال: "سمعت رسول الله يقول: "مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" الترمذي: كتاب السير، باب في كراهية التفريق بين السبي (1566)، وقال: حديث حَسَنٌ غريب. وأحمد (23546) وقال شعيب الأرناءوط: حسن بمجموع طرقه وشواهده. والحاكم (2334) وقال: صحيح على شرط مسلم، ولم يخرِّجاه، والطبراني في الكبير(4080)، والبيهقي في الكبرى (18089) 70ـ أتى أبو أُسَيْدٍ الأنصاري[29] بسبي من البحرين فَصُفُّوا، فقام رسول الله ، فنظر إليهم؛ فإذا امرأة تبكي؛ فقال: "ما يُبْكِيكَ؟" فقالت: بِيعَ ابني في بني عبس؛ فقال رسول الله لأبي أُسيد: "لَتَرْكَبَنَّ فَلَتَجِيئَنَّ بِهِ". فركب أبو أسيد فجاء به الحاكم (6193)، وقال: حديث صحيح الإسناد، ولم يخرَّجاه، ورواه سعيد بن منصور في سننه (2654). وهذا لمن يقرن بين الرق والإسلام ...ويفرق بين الرحمة ودين نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم ...الرق كان نظام عالمي ولكن الإسلام تعامله معه كان بانسانية وبمراعاة لمشاعر واحاسيس المسترق وبرحمة وانسانية. نواصل لاحقاً إذا أذن الله 71ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه مر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا وهم يرمونه، وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا، فقال ابن عمر: من فعل هذا؟ لعن الله من فعل هذا، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لعن من اتخذ شيئا فيه الروح غرضا. متفق عليه. «الغرض» بفتح الغين المعجمة والراء وهو الهدف والشيء الذي يرمى إليه. فيه: أن تعذيب الحيوان من غير سبب شرعي من الكبائر. أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «عذبت امرأة في هرة سجنتها حتى ماتت، فدخلت فيها النار، لا هي أطعمتها وسقتها، إذ هي حبستها، ولا هي تركتها تأكل من خشاش الأرض» . متفق عليه. من رياض الصالحين للنووي 72ـ ن أنس - رضي الله عنه - قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن تصبر البهائم. متفق عليه. ---------------- ومعناه: تحبس للقتل. في هذا الحديث: تحريم صبر البهائم. قال العلقمي: هو أن يمسك الحي، ثم يرمي بشيء حتى يموت. رياض الصالحين للنووي ......................... أما تشديده صلى الله عليه وسلم على النهي عن اهانة وضرب الرق والأن صار الرق محرم عالمياً فصار حراماً في الإسلام تبعاً لذلك. 73ـ عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من ضرب غلاما له حدا لم يأته، أو لطمه، فإن كفارته أن يعتقه» . رواه مسلم. ---------------- 74ـ عن هشام بن حكيم بن حزام رضي الله عنهما: أنه مر بالشام على أناس من الأنباط، وقد أقيموا في الشمس، وصب على رؤوسهم الزيت! فقال: ما هذا؟ قيل: يعذبون في الخراج - وفي رواية: حبسوا في الجزية - فقال هشام: أشهد لسمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الله يعذب الذين يعذبون الناس في الدنيا» . فدخل على الأمير، فحدثه، فأمر بهم فخلوا. رواه مسلم. 75ـ عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حمارا موسوم الوجه، فأنكر ذلك؟ فقال: «والله لا أسمه إلا أقصى شيء من الوجه» وأمر بحماره فكوي في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين. رواه مسلم. 76ـ وفي رواية لمسلم أيضا: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الضرب في الوجه، وعن الوسم في الوجه. في هذا الحديث: تحريم وسم الوجه، وضرب الوجه من البهائم والآدميين. أما أدلة حض القرأن وحضه صلى الله عليه وسلم على التعامل الانساني والأخلاقي والرحموي في الجهاد 77ـقوله تعالى: "وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم ولاتعتدوا إن الله لا يحب المعتدين" الآية. 78ـ مرَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض مغازيه بامرأة مقتولة، فقال: "ما كانت هذه لتقاتل".رواه الجماعة إلا النسائي 79ـ وقال صلى الله عليه وسلم لأحد الصحابة: "(الحق خالداً فقل له: لا تقتلوا ذرية ولا عسيفاً )رواه أحمد في مسنده 80ـ وقال صلى الله عليه وسلم: لا تقتلوا شيخاً فانياً، ولا طفلاً صغيراً، ولا امرأة". رواه أبو داود في سننه وكذلك ربنا سبحانه وتعالى أعطى العذر والعفو من العذاب لمن يظهر الكفر أو يتلفظ بألفاظ كفرية مكرهاً على ذلك أو للنجاة من عذاب أو قتل وهي رخصة وليست عزماً رحمة بالناس وعدم تكليفهم فوق طاقتهم واحتمالهم.. 81ـ قال الله تعالى {من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان} قال بن كثير في نفسيره وقد روى العوفي عن ابن عباس : أن هذه الآية نزلت في عمار بن ياسر حين عذبه المشركون حتى يكفر بمحمد - صلى الله عليه وسلم - فوافقهم على ذلك مكرها وجاء معتذرا إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله هذه الآية . وهكذا قال الشعبي ، وأبو مالك وقتادة . وقال ابن جرير : حدثنا ابن عبد الأعلى ، حدثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة [ بن ] محمد بن عمار بن ياسر قال : أخذ المشركون عمار بن ياسر فعذبوه حتى قاربهم في بعض ما أرادوا ، فشكا ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " كيف تجد قلبك ؟ " قال : مطمئنا بالإيمان قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : " إن عادوا فعد " انتهى يعني إذا عادوا يريدون أن يعذبوك فعد لقول ما يريدون .........هل هناك رحمة بالإنسان ومرونة وتكيف مع الظروف أكثر من ذلك؟ ويؤيد ما قالوه قول الله تعالى: وأيضاً جاء في مولاة الكفار للمضطر أومهادنتهم وإظهار موالاتهم أو الحكام الظالمين من أجل السلامة من بطشهم وهو ما يسمى بالتقية 82ـ { لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوامنهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير ( 28 ) ) } وفي تفسير ابن كثير إلا من خاف في بعض البلدان أو الأوقات من شرهم، فله أن يتقيهم بظاهره، لا بباطنه ونيته، كما قال البخاري عن أبي الدرداء: أنه قال: إنا لنكشر في وجوه أقوام وقلوبنا تلعنهم. وقال الثوري: قال ابن عباس: ليس التقية بالعمل، إنما التقية باللسان، وكذا رواه العوفي عن ابن عباس: إنما التقية باللسان، وكذا قال أبو العالية وأبو الشعثاء والضحاك والربيع بن أنس. من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره (النحل: 106) الآية. وقال البخاري: قال الحسن: التقية إلى يوم القيامة، ومن أدلة التيسير في الكتاب والسنة 83ـ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا and#1754; لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ 84ـ قوله تعالى:{يريد الله بكم اليسر} (البقرة:185) 85ـ،عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما خيّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثما . رواه البخاري ومسلم 86ـ عن جابر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " إن الله لم يبعثني معنتا ولا متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا " . رواه مسلم 87ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الدين يسر ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه" .رواه البخاري 88ـ عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُحَدِّثُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَنَّهُ قَالَ : " يَسِّرُوا ، وَلا تُعَسِّرُوا ، وَبشروا وَلا تُنَفِّرُوا " رواه البخاري ومسلم 89ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي صلى الله عليه وسلم، قال: ((كان تاجر يُدَاين النَّاس، فإذا رأى مُعْسِرًا، قال لصبيانه: تجاوزوا عنه، لعلَّ الله أن يتجاوز عنَّا، فتجاوز الله عنه)) رواه البخاري (2078)، ومسلم (1562). 90ـ عن أبي هريرة قال: ((قام أعرابيٌّ فبال في المسجد، فتناوله النَّاس، فقال لهم النَّبي صلى الله عليه وسلم: دعوه، وأريقوا على بوله سجلًا مِن ماء، أو ذَنُوبًا مِن ماء، فإنَّما بُعِثتُم ميسِّرين، ولم تُبْعَثوا معسِّرين))رواه البخاري (220)، ومسلم عن أنس بلفظ آخر (284). . قال العيني: (فيه مراعاة التَّيسير على الجاهل، والتَّألف للقلوب) ((عمدة القاري)) (3/127). . 91ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النَّبي -صلَّى الله عليه وآله وسلِّم- قال: ((مَن نفَّس عن مؤمن كربةً مِن كرب الدُّنيا، نفَّس الله عنه كربةً مِن كرب يوم القيامة، ومَن يسَّر على مُعسرٍ، يسَّر الله عليه في الدُّنيا والآخرة. ومَن ستر مسلمًا، ستره الله في الدُّنيا والآخرة، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه، ومَن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهَّل الله له به طريقًا إلى الجنَّة، وما اجتمع قومٌ في بيت مِن بيوت الله، يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلَّا نزلت عليهم السَّكينة، وغشيتهم الرَّحمة، وحفَّتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده، ومَن بطَّأ به عمله لم يسرع به نسبه)) رواه مسلم (2699). [/91ـ قال سبحانه: يُرِيدُ اللّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفًا .[النساء: 28] 92ـ وقال عز وجل : مَا يُرِيدُ اللّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَـكِن يُرِيدُ لِيُطَهَّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ .[المائدة: 6] 93ـ قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الدين يسر، ولن يشادَّ الدين أحد إلا غلبه، فسددوا وقاربوا وأبشروا، واستعينوا بالغدوة، والروحة، وشيء من الدلجة)) رواه البخاري (39) واللفظ له، ومسلم (2816). . 94 ـ .قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((هلك المتنطعون)). قالها ثلاثًا رواه مسلم (2670). 95ـ ودعا الرسول صلى الله عليه وسلم على من يشق على المسلمين فقال: ((اللهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشقَّ عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم، فارفق به)) رواه مسلم (1828). . 96ـ عن أبي مسعود رضي الله عنه، قال: ((أتى رجلٌ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم، فقال: إني لأتأخر عن صلاة الغداة من أجل فلان مما يطيل بنا، قال: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قط أشد غضبًا في موعظة منه يومئذ، قال: فقال: يا أيها النَّاس إنَّ منكم منفِّرين، فأيُّكم ما صلى بالنَّاس فليتجوَّزْ، فإنَّ فيهم المريض، والكبير، وذا الحاجة)) رواه البخاري (6110). . وأما ادلة النهي عن الكلام في عيوب الناس والكلام في اعراضهم 97ـقال الله تعالى: {ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم} 98ـ عن أبي موسى رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله أي المسلمين أفضل؟ قال: "من سلم المسلمون من لسانه ويده". ((متفق عليه)). 99ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “أتدرون ما الغيبة؟” قالوا: الله ورسوله أعلم قال: "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: "إن كان فيه ما تقول، فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته”. ((رواه مسلم)). 100ـ وعن أبي بكر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته يوم النحر بمنًى في حجة الوداع: "إن دماءكم، وأموالكم، وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، ألا هل بلغت” ((متفق عليه)). 101ـ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : “لا يُبلغني أحد من أصحابي عن أحد شيءا، فإني أحب أن أخرج إلىكم وأنا سليم الصدر". ((رواه أبوداود والترمذي)) 102ـ{لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (128) سورة التوبة 103ـ يقول الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ}(11) سورة الحجرات.
104ـ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (الكِبْر بطر الحق وغَمْص الناس) سنن الترمذي 105ـ (لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ) صحيح مسلم 106ـ قال صلى ه وسلم: (المسلم من سلِم المسلمون من لسانه ويده) رواه البخاري ومسلم 107 ـ عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تحسسوا ، ولا تجسسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، وكونوا عباد الله إخوانا كما أمركم الله عز وجل . المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره ) رواه البخاري ومسلم وهكذا ولابد أن النصوص أكثر من ذلك بكثير
Post: #124 Title: Re: ما تقوم به داعش شريعة اسلامية/ الفكر الجمه Author: Badreldin Date: 09-05-2015, 07:22 PM Parent: #123
لم اتابع هذا البوست من البداية لكن العنوان غير مناسب لان داعش شوهت الشريعة وشوهت الإسلام كما قوانين سبتمبر شوهت الشريعة وشوهت الإسلام ونفرت عنه فالدواعش غير صادقين في تطبيق الشريعة والا لما قتلوا النساء والأطفال وكبار السن وغير ذلك من الاجتهادات التي لا علاقة لها بالشريعة ولا الدين فمن الأنسب ان يكون العنوان ما تقوم به داعش شوه الشريعة وشوه الإسلام مع اتفاقي مع ما أورده اخي دكتور دالي.
