Post: #1
Title: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - الحكم
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-20-2015, 04:25 PM
Parent: #0
03:25 PM Jul, 20 2015 سودانيز اون لاين علاء سيداحمد- مكتبتى فى سودانيزاونلاين
كان هناك بوست للزميل عبدالعظيم مكى بعنوان : انصار السنة ماذا دهاكم بأسكم بينكم شديد .. وكان من ضمن طروحات البوست : هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - الحكم .. والظاهر البوست المذكور كان من ضمن البوستات المهكرة .. لذلك احببت افتراع هذا الخيط لمواصلة سبر غور البوست المذكور ..
|
Post: #2
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-20-2015, 11:30 PM
Parent: #1
من نافلة القول انّ الصحابة رضوان الله تعالى عليهم لم يكونوا ملائكة على الارض يمشون بل كانوا مثلهم ومثل غيرهم من البشر منهم الصالحون ومنهم دون ذلك والمزيـــة التى كانت فيهم انهم كانوا فى خير القرون كما فى الحديث خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .. وحتى اصحاب شجرة الرضوان منهم من ارتد ونكث عن بيعته ..
|
Post: #3
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 04:19 PM
Parent: #2
آية بيعة الرضـــوان والتى مدح الله فيها الصحابة
قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } 10 الفتح
كما هو واضــح فان الاية مـشـــروطـــة بالوفـــاء بالعهـــد وعـــدم النــكــوث ونقض البيعـــة بمـعنى : ان من ينكث بعد البـيـعـة فلن تشـمــله : وعــــــــــود البــيـــعـــــة
وهناك من الصحابة من خالف ونقض البيعة وهناك حديث الحوض واحاديث واقوال اخرى ستأتى فى حينها ان شاء الله ..
يقول البخارى فى صحيحه فى باب المغازى باب غـزوة الحديبيه : عن العلاء بن المسيب عن أبيه قال : لـقيت البــراء بن عــازب رضى الله عنهما فقلت طـُوبــى لك صحـبت النبى صىل الله عليه وسلم وبـايـعـتـه تحـــت الشـــجــرة فقـأل : يا ابن اخــــي انـك لا تـــدرى ما احدثنا بعــــده ) صحيح البخارى
حديث الحوض : { عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ليردن على ناس من أصحابي الحوض حتى إذا عرفتهم اختلجوا دوني فأقول أصحابي فيقول لا تدري ما أحدثوا بعدك } صحيح البخارى
|
Post: #4
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 04:32 PM
Parent: #3
وهـو على فــراش الـمــوت اختار الخليفة الراشد عمربن الخطاب رضى الله عنه 6 للشورى واختيار من سيخلفه .. مـن هـنا بــدأ الاختــلاف والتـنـازع فى الخكم والخلافة ...
|
Post: #5
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: عادل عبدالعزيز عبد الرحيم
Date: 07-21-2015, 04:40 PM
Parent: #4
متابعه لصيقه وكل عام وانتم بخير
|
Post: #8
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: ahmedona
Date: 07-21-2015, 04:53 PM
Parent: #5
قال تعالى : " لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا" (18) سورة الفتح
Quote: وحتى اصحاب شجرة الرضوان منهم من ارتد ونكث عن بيعته .. |
أولاً : مصادرك ....
ثانياً : من هم
|
Post: #6
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 04:48 PM
Parent: #4
الاخ الكريم / وليد كوكو تحياتى وكل عام وانتم بخير
دعنى اختلف معاك قليلا ولابد من اظهار خلافاتهم للعظة والاعتبار وحتى لاتتكر تلك المآسى ,, وان شاء الله سآتى تباعا بكلام اهل العلم فى خلافاتهم ودراسة خلافاتهم و ماشجر بينهم لايقدح فيهم ..
|
Post: #7
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 04:51 PM
Parent: #6
Quote: متابعه لصيقه وكل عام وانتم بخير |
الاخ العزيز/ عادل عبدالعزيز تحياتى وأنت كذلك بخير وعافية .. اتمنى لك طيب المتابعة ..
|
Post: #9
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 06:42 PM
Parent: #7
Quote: أولاً : مصادرك ....
ثانياً : من هم |
السلام لله يا احمدونا .. والدنيا قبايل عيد .. ياخ عيّد .. وثانياً : انا لو ماعندى مصادر ماكنت فتحت البوست دا .. ثالثا : لوك الصبر سنأتيك بالمصادر من امهات الكتب وكل سنة وانت طيب ..
|
Post: #10
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: ahmedona
Date: 07-21-2015, 07:43 PM
Parent: #9
Quote: قال تعالى : { إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ۚ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا } 10 الفتح
كما هو واضــح فان الاية مـشـــروطـــة بالوفـــاء بالعهـــد وعـــدم النــكــوث ونقض البيعـــة بمـعنى : ان من ينكث بعد البـيـعـة فلن تشـمــله : وعــــــــــود البــيـــعـــــة
وهناك من الصحابة من خالف ونقض البيعة وهناك حديث الحوض واحاديث واقوال اخرى ستأتى فى حينها ان شاء الله .. |
أخ / علاء سيد أحمد --- كل عام وأنت بخير ... في مثل هذه المسائل المصدر مهم أو بأول حتى ينتاقش معك الناس على صحة الكلام ....
من من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين خالف بيعة الرضوان؟؟؟؟؟
|
Post: #11
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: الصادق اسماعيل
Date: 07-21-2015, 08:07 PM
Parent: #10
سلام للجميع
قتال الصحابة بعضهم بعضاً أمر مفروغ منه وموثق تاريخياً
من أراد أن يقدس البشر فهو حر ولكن الصحابة بشر يجري عليهم ما يجري على البشر يخطئون ويصيبون
|
Post: #12
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 09:00 PM
Parent: #11
Quote: أخ / علاء سيد أحمد --- كل عام وأنت بخير ... في مثل هذه المسائل المصدر مهم أو بأول حتى ينتاقش معك الناس على صحة الكلام ....
من من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين خالف بيعة الرضوان؟؟؟؟؟ |
الاخ / احمدونا وانت كذلك بخير وعافية
ان شاء الله من المشاركة القادمة ستتوالى اسماء من خالفوا بيعة الرضوان ..
|
Post: #13
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-21-2015, 09:04 PM
Parent: #12
Quote: سلام للجميع
قتال الصحابة بعضهم بعضاً أمر مفروغ منه وموثق تاريخياً
من أراد أن يقدس البشر فهو حر ولكن الصحابة بشر يجري عليهم ما يجري على البشر يخطئون ويصيبون |
الاخ المحترم / الصادق اسماعيل ســـلام
شكراً على المشاركة القيمة ..
|
Post: #14
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 07-21-2015, 09:08 PM
Parent: #11
سلام علاء و كل عام وانتم بخير اتفق مع احمدونا بإيراد المصادر اولا بأوّل, الموضوع يحتاج حذر شديد فهؤلاء من اختارهم الله لصحبة رسوله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم اجمعين
يا الصادق كل سنة وانت طيب, لا خلاف على وقوع القتال بينهم رضي الله عنهم لكن هل كان هذا القتال للسلطة و الخلافة و الدنيا أم اجتها د وتأويل من كل طرف في أمر الدين هنا المبحث و الخلاف
|
Post: #15
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: Mohamed Adam
Date: 07-21-2015, 09:48 PM
Parent: #14
Quote: والمزيـــة التى كانت فيهم انهم كانوا فى خير القرون كما فى الحديث خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .. |
القرن السابع الميلادي ليس بخير القرون! الناس كانت حفيّانه ، عريّانه ، وجوعانه وجاهله لابتكتب ولابتقرأ إلا آحاد منهم ، هذا من الناحيه الماديّه أما من الناحيّه الروحانيّه فكانوا قُساه بيدفنون البنت حيّه! وبيعبدون الأصنام وعندهم نظريّة "من غلب سلب" أي حاجه يملكها العدوء !Quote: فهؤلاء من اختارهم الله لصحبة رسوله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم اجمعين |
إختارهم الله!! لاتعليق!!
|
Post: #16
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 07-21-2015, 10:06 PM
Parent: #15
أحسن
|
Post: #17
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: ahmedona
Date: 07-21-2015, 10:21 PM
Parent: #16
Quote: القرن السابع الميلادي ليس بخير القرون! الناس كانت حفيّانه ، عريّانه ، وجوعانه وجاهله لابتكتب ولابتقرأ إلا آحاد منهم ، هذا من الناحيه الماديّه أما من الناحيّه الروحانيّه فكانوا قُساه بيدفنون البنت حيّه! وبيعبدون الأصنام وعندهم نظريّة "من غلب سلب" أي حاجه يملكها العدوء ! |
نعم خير قرون الأمة الإسلامية لأن الإسلام غير تلك الحالة التي ذكرتها ..... وهي خاصة بأمة محمد صلى الله عليه وسلم كما في قوله : "خير أمتي قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم»
شكلك قادي تاريخ
|
Post: #18
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: صديق مهدى على
Date: 07-21-2015, 10:40 PM
Parent: #16
الأخ علاء سيد أحمد تحية طيبة عليك بما قاله العلماء قالوا تلك حروب سلمت منها أيدينا فلا داعى لنا أن ن لو ث بها الست نا وحيث الفتن موجودة يعنى حتى الله سبحانه وتعالى وضح ذلك فى كتابه الحكيم حيث قال ا فحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لا يفت نون صدق الله العظيم يعنى الفتن موجودة لا يستثنى منها أحد نسأل الله أن يصرف عنا فتن الزمن تحياتى عليك الله يا علاء اسحب هذا البوست وتحدث عن مشاكل اليوم
صديق مهدى على
|
Post: #19
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: مرتضي عبد الجليل
Date: 07-21-2015, 11:48 PM
Parent: #18
Quote: القرن السابع الميلادي ليس بخير القرون! الناس كانت حفيّانه ، عريّانه ، وجوعانه وجاهله لابتكتب ولابتقرأ إلا آحاد منهم ، هذا من الناحيه الماديّه أما من الناحيّه الروحانيّه فكانوا قُساه بيدفنون البنت حيّه! وبيعبدون الأصنام وعندهم نظريّة "من غلب سلب" أي حاجه يملكها العدوء ! |
سلام علاء وضيوف البوست الكرام نعم يا محمد آدم ,القرن السابع لم يكن خير القرون, للاسباب التى ذكرتها واسباب اخرى عديدة , منطق تطور البشرية يخبرنا ان القرن الثامن كان أفضل حالا للبشرية من القرن السابع وان القرن الواحد وعشرون بالتاكيد افضل بمراحل للبشرية من القرن العشرين لو قدر لعمربن الخطاب او اى من الصحابة العيش فى القرن الواحد عشرين والإستمتاع بما حققته البشرية من إنجازات للعنوا سلسفيل حظهم العاثر بولادتهم بالقرن السابع العقل الدينى المغيب لا يستطيع ببساطة الإعتراف بهذه الحقائق البديهية. تسلم يا محمد آدم وتحياتى علاء.
|
Post: #20
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: الامين موسى البشاري
Date: 07-22-2015, 00:03 AM
Parent: #19
Quote: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - |
نعم..
الاختلاف على السلطة بين الصحابة ظهر بعد وفاة الرسول مباشرة فقد قاتل ابو بكر الصديق الخوارج بعد وفاة الرسول مباشرة وتوالى الخلاف بعد هذه الحادثة واختلف علي ومعاوية على السلطة وهما صحابيان ولا يمكن المزايدة على أي منهما ..
والاختلاف على السلطة أمر طبيعي عند البشر حتى لو كانوا صحابة لا يمكن أن يرضى كل الناس عن الحاكم مهما كانت درجة عدله وصلاحه والا لما مات عمر بن الخطاب مقتولاً..
متابعة
|
Post: #21
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: الصادق اسماعيل
Date: 07-22-2015, 00:13 AM
Parent: #20
يا ود البشرى عيدك سعيد
بصرف النظر عن سبب الخلاف، كونوا طرف يقاتل الطرف الآخر دي مصيبة في حد ذاتها
التأويل مهما كان والصدق مهما كان معناه وصل طرف لضرورة إنه يقاتل الطرف الآخر. أها المسوغ الديني للقتال دا وقتل النفس التى حرم الله إلا بالحق معناهو، إنه في طرف اكتشف إنه الطرف الآخر بيستحق القتل، وعشان أديك الزيت (جزء من الصحابة بيفتكروا جزء تاني بيستحقوا القتل سواءاً نتيجة لتأويل أو بالحق أو من أجل دين أو من أجل سلطة) يبقى في إعتقاد جازم من جزء من الصحابة تجاه جزء آخر أنهم (غير عدول)
ودا الموضوع الخلانا بعد اربعطاشر قرن ما نزال متشظيين بفعل ذلك الخلاف
|
Post: #22
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: ahmedona
Date: 07-22-2015, 00:21 AM
Parent: #19
أخ / مرتضى معايرك معيار مادي بحت -- ينفع ان يقاس على أصحاب الماديات...
انظر حفظك الله ماذا يقول الامام البيهقي في كتابه المفهم :" أن من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورآه ولو مرة من عمره، أفضل من كل من يأتي بَعدُ، وأن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل. وهو الحق الذي لا ينبغي أن يُصار لغيره، لأمور:
أولها: مزية الصحبة ومشاهدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وثانيها: فضيلة السبق للإسلام.
وثالثها: خصوصية الذب عن حضرة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ورابعها: فضيلة الهجرة والنُصرة.
وخامسها: ضبطهم للشريعة
وسادسها: تبليغها لمن بعدهم.
وسابعها: السبق في النفقة في أول الإسلام.
وثامنها: أن كل خير وفضل وعلم وجهاد ومعروف فعل في الشريعة إلى يوم القيامة، فحظهم منه أكمل حظ، وثوابهم فيه أجزل ثواب؛ لأنهم سنُّوا سُنن الخير، وافتتحوا أبوابه، وقد قال صلى الله عليه وآله وسلم :" من سنَّ في الإسلام سُنة حسنة كان له أجرها وأجر نم عمل بها إلى يوم القيامة " ولا شك في أنهم الذين سنُوا جميعَ السُنن، وسابقوا إلى المكارم، ولو عُدَّدت مكارهم، وفُسرت خواصهم، وحُصرت لملأت أسفاراً، ولكلّت الأعين بمطالعتها حيارى."
فللصحابة الكرام فضائل لا يشاركهم فيها أحد، فهم قد رأوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وهم خير القرون بنص الحديث، وهم الواسطة بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين صحابته، وهم الصفوة التي أختارها الله لنبيه، وهم الذين قاوموا بنشر الدين فكل خير لهم فيه نصيب.
|
Post: #23
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: محمد البشرى الخضر
Date: 07-22-2015, 00:30 AM
Parent: #22
Quote: جزء من الصحابة بيفتكروا جزء تاني بيستحقوا القتل سواءاً نتيجة لتأويل أو بالحق أو من أجل دين أو من أجل سلطة |
لا يا الصادق تفرق كتير عن ما اذا كان القتال نتيجة اجتهاد وتأول لإحقاق الحق عن ما إذا كان لأجل سلطة و بالتالي دنيا لذا كان السؤال في عنوان البوست محدد ومحكوم ولم يكن مطلقا, هل اقتتلوا لأجل السلطة تحديدا أم لا, ولم يقل هل اقتتل الصحابة وسكت.
|
Post: #24
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: مرتضي عبد الجليل
Date: 07-22-2015, 01:26 AM
Parent: #23
أحمدونا سلام وعيدك سعيد: انت تحاكم التاريخ بمنطلقات غيبية دينية بينما انا إستخدم عقلى البشرى وإستطصحب المنهج التاريخى وإسترشد بكل منهج متوفر فى تقييم منجزات البشرية التى تتطور مع تطور التاريخ يوما بعد يوم وقرنا بعد قرن ولا أخضع لاى نص يتعارض مع عقلى .ردك الشامت على اخونا محمد ىدم يتعارض تماما مع ما اوردته ! فمنطق التاريخ لايخضع لسلطة اى نص فالتاريخ من صنع البشر وفهمك بان القرن السابع افضل القرون مفهوم غيبى لا يخضع لمنطق العقل المغيب لديك . تحياتى.
|
Post: #25
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: Mohamed Adam
Date: 07-22-2015, 03:03 AM
Parent: #24
Quote: انظر حفظك الله ماذا يقول الامام البيهقي في كتابه المفهم :" أن من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ورآه ولو مرة من عمره، أفضل من كل من يأتي بَعدُ، |
أخونا أحمدونا لك التحيّه والإحترام. يقول البيهقي ما يقول فهو حُر في قوله وحُر في قناعاته!! البيهقي يقول هذا وإحتمال كبير كان لابس وملابسه من وبر الإبل أو كان رث الثيّاب ومن المؤكد كان في مُعظم أوقاته يتضور من الجوع والعطش بسسب قلة الموارد الطبيعيّه في زمانه الأغبر أو كان خائف من مغاره تُشن عليّه من بعض القبائل المجاوره لتسلبه وأسرته البسيط الكان مدخرنه من تلك الظروف الفقرانه والتعيسه ! هذه الأمور الذكرناها وكثير منها لاتساعد الإنسان في عملية العباده لأنها مُحفذه للخوف والقلق، والدين عشان يستقر في القلب ماعايز جوف بداخله خوف ورعُب ودا من وجهة نظر دينيّه فمابالك لو قسناها علي سلم إبراهيم أُسلو. فالعصور التي تلت عصر الإسلام بلاشك هي أفضل وأكثر رحمه من سابقاتها بالذات علي التطور الروحي والمادي بالنسبه للمسلم ولغيره من بني الإنسان.Quote: وأن فضيلة الصحبة لا يعدلها عمل. وهو الحق الذي لا ينبغي أن يُصار لغيره، لأمور:
أولها: مزية الصحبة ومشاهدة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وثانيها: فضيلة السبق للإسلام. |
مُعظم ديننا الحنيف بيقول لاتزر وازرة وزر أخري وكُل إنسان ألزمناه طائره في عُنقه... ورسولنا الكريم بيقول: أعملي يافاطمه فإني لا أغني عنك من الله شيئاً... بعدين الله دا مابتغشي ولابينخدع بناس كانوا صحابة رسول أو أحباب للملائكه!! الرسل وغيرهم من ذوي البشر كل واحد فيهم أمام الله بيتمحق وبيذوب وبيزول لتبقي ذات الله وحدها !! فإذا المخلوق أي كان إستطاع أن يتكلم في معية الله أو إستطاع يحاججه في خلقه دا صاحبي ودا حبيبي!! فيكون هذا المخلوق بيتكلم وبيحاجج في نفسه وليس في نفس الله!! لماذا؟ لأن معية الله كُلها محق وسحق لأي غيّريّه مهما تكن من قداسه ، عفه ،شرف، أو من لطهاره!!!
حبيبنا أحمدونا.. الأمر لايحتاج لأن تكون ناجح في مادة التأريخ لتكتشفه! أرجع لزمن والدي ووالدك سوف تجد فارق "مهول" فمابالك بالقرون الـ 14 الماذيه!!
|
Post: #26
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: Mohamed Adam
Date: 07-22-2015, 03:06 AM
Parent: #25
تشكر اخونا مُرتضي يديك العافيّه.
|
Post: #27
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 10:59 AM
Parent: #26
Quote: سلام علاء و كل عام وانتم بخير
اتفق مع احمدونا بإيراد المصادر اولا بأوّل, الموضوع يحتاج حذر شديد فهؤلاء من اختارهم الله لصحبة رسوله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم اجمعين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أعرف الحق تعرف أهله |
ود البشرى سلام وانت كذلك بخير وعافيه
وهو كذلك المصادر ستترى ان شاء الله ..
لتعديل حرف الراء
|
Post: #28
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 11:13 AM
Quote: والمزيـــة التى كانت فيهم انهم كانوا فى خير القرون كما فى الحديث خير القرون قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم .. القرن السابع الميلادي ليس بخير القرون! الناس كانت حفيّانه ، عريّانه ، وجوعانه وجاهله لابتكتب ولابتقرأ إلا آحاد منهم ، هذا من الناحيه الماديّه أما من الناحيّه الروحانيّه فكانوا قُساه بيدفنون البنت حيّه! وبيعبدون الأصنام وعندهم نظريّة "من غلب سلب" أي حاجه يملكها العدوء ! |
الاخ / محمد آدم سلام
مع احترامى لوجهة نظرك من الناحية المادية الا انّ الخيرية ثابتة فيهم وبنص الحديث فى الناحية الروحانية
|
Post: #29
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 11:25 AM
Parent: #28
Quote: Quote: فهؤلاء من اختارهم الله لصحبة رسوله صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم اجمعين إختارهم الله!! لاتعليق!! |
الاخ / محمد آدم سلام
المقتبس اعلاه لايخصنى ولم اورده فى مشاركاتى لذلك اعتذر عن الاجابة ..
|
Post: #30
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 11:32 AM
Parent: #29
Quote: الأخ علاء سيد أحمد تحية طيبة عليك بما قاله العلماء قالوا تلك حروب سلمت منها أيدينا فلا داعى لنا أن ن لو ث بها الست نا وحيث الفتن موجودة يعنى حتى الله سبحانه وتعالى وضح ذلك فى كتابه الحكيم حيث قال ا فحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لا يفت نون صدق الله العظيم يعنى الفتن موجودة لا يستثنى منها أحد نسأل الله أن يصرف عنا فتن الزمن تحياتى عليك الله يا علاء اسحب هذا البوست وتحدث عن مشاكل اليوم
صديق مهدى على |
الاخ / صديق مهدى على سلام
للحديث عن مشاكل اليوم وايجاد الحلول لها لابد وان نأخذ الدروس والعبر من تلك العصور واكبر تلك المشاكل من وجهة نظرى الشخصية : ( تحالف المال والسلطة ) حيث هذه المشكلة كانت على رأس المشاكل فى تلك العصور وايضا فى عصرنا الحالى ..
|
Post: #31
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 11:38 AM
Parent: #30
Quote: سلام علاء وضيوف البوست الكرام نعم يا محمد آدم ,القرن السابع لم يكن خير القرون, للاسباب التى ذكرتها واسباب اخرى عديدة , منطق تطور البشرية يخبرنا ان القرن الثامن كان أفضل حالا للبشرية من القرن السابع وان القرن الواحد وعشرون بالتاكيد افضل بمراحل للبشرية من القرن العشرين لو قدر لعمربن الخطاب او اى من الصحابة العيش فى القرن الواحد عشرين والإستمتاع بما حققته البشرية من إنجازات للعنوا سلسفيل حظهم العاثر بولادتهم بالقرن السابع العقل الدينى المغيب لا يستطيع ببساطة الإعتراف بهذه الحقائق البديهية. تسلم يا محمد آدم وتحياتى علاء. |
الاخ / مرتضى عبدالجليل سلام
شكراً للمرور والمشاركة ..
|
Post: #32
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 11:42 AM
Parent: #31
Quote: نعم..
الاختلاف على السلطة بين الصحابة ظهر بعد وفاة الرسول مباشرة فقد قاتل ابو بكر الصديق الخوارج بعد وفاة الرسول مباشرة وتوالى الخلاف بعد هذه الحادثة واختلف علي ومعاوية على السلطة وهما صحابيان ولا يمكن المزايدة على أي منهما ..
والاختلاف على السلطة أمر طبيعي عند البشر حتى لو كانوا صحابة لا يمكن أن يرضى كل الناس عن الحاكم مهما كانت درجة عدله وصلاحه والا لما مات عمر بن الخطاب مقتولاً..
متابعة |
الاخ / البشارى سلام
شكراً على هذه المشاركة المستنيرة وشكرا على المتابعة ..
|
Post: #33
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 12:08 PM
Parent: #32
الستة الذين اختارهم عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليكون احدهم خليفته هم :
1/علي بن أبي طالب . 2/عثمان بن عفان . 3/طلحة بن عبيد الله . 4/الزبير بن العوام . 5/سعد بن أبي وقاص . 6/عبد الرحمن بن عوف .
وبعد ان انحصر اختيار الخليفة بين عثمان وعلى رضى الله عنهما قال عبدالرحمن بن عوف موجها كلامه الى علي بن ابى طالب بعد استقرار الرأى على عثمان :
{ أما بعد يا علي انى قد نظرت فى أمر الناس فلم أرهم يعدلون بعثمـــان فلا تجعلــن على نفسك سبيلا } انتهى صحيح البخارى ج4 ص 171 وظاهر الكلام كما هو واضح فى صحيح البخارى انه يفاضل بينه اى : على وبين عثمان فى امر الخلافة لانحصار الامر بينهما ..
وأيضا ورد كلام المسور بن مخرمة اذ يقول { ثم دعانى يقصد عبدالرحمن بن عوف - فقال ادع لي علياً فدعوته فناجاه ثم قام على من عنده وهو على طمع وقد كان عبدالرحمن يخشى من على شيئاً } انتهى المصدر السابق
الشيعة يطعنون فى خلافة عثمان ويقولون بأن عبدالرحمن بن عوف وسعد بن ابى وقاص سعيا سعياً حثيثا في تعيينه فى الخلاقة ..
|
Post: #34
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 12:16 PM
Parent: #33
من الاخطاء الجسيمة التى ارتكبها عثمان بن عفان وكانت سبباً فى حصاره واغتياله :
1) محاباة عائلته " بنى أمية " وتعيينهم فى المناصب ( سياسة التمكين ) اى : تمكين المقربين وذوى القربى فى المناصب القيادية فى الدولة بدلاً عن الاكفاء . 2) توزيع المال من بيت مال المسلمين على نفسه وعلى عائلته من " بنى امية " واتهامه بالتبزير والاسراف
|
Post: #35
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 12:37 PM
Parent: #34
مثال لمن قام عثمان بتعيينه فى المناصب بدلا عن الاكفاء :
- تعيين اخيه من امه : الوليد بن عقبه عاملا على الكوفة بدلا عن سعد بن ابى وقاص - تعيين عبدالله بن عامر عاملا على البصرة بدلا عن ابوموسى الاشعرى . - تعيين عبدالله بن ابى السرح عاملا على مصر بدلا عن عمرو بن العاص -وهناك امثلة اخرى كثيرة
عثمان افرط فى محاباته لعائلته بنى امية وكان على رأس المعارضين لسياساته تلك :
- ابوزر الغفارى - عبدالله بن مسعود - عمار بن ياسر
رضى الله عنهم اجمعين ... ابوزر الغفارى كان يرى فى ان عثمان وعبدالرحمن بن عوف ومعاوية بن ابى سفيان اثروا ثراءا فاحشا واكتنزوا المال وصار يصعد المنابر ويتلو قوله تعالى ( وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ) 34 التوبة
وقام بتأليب الناس على حكمه والبعض كان يرى ان مايفعله عثمان من محاباة للمقربين بالمناصب والعطايا من بيت مال المسلمين امر لايمكن السكوت عليه حيث ظهرت فئة اكثر تطرفا وحدّه ضد عثمان وسياساته .. ولذلك وخوفا من الفتنه نفاه عثمان الى الربذه
|
Post: #36
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 12:39 PM
Parent: #35
Quote: قال: وذكروا أنه اجتمع ناس من أصحاب النبي عليه الصلاة والسلام، فكتبوا كتاباً ذكروا فيه ما خالف فيه عثمان من سنة رسول الله وسنة صاحبيه، وما كان من هبته خمس أفريقية لمروان وفيه حق الله ورسوله، ومنهم ذوو القربى واليتامى والمساكين، وما كان من تطاوله في البنيان، حتى عدوا سبع دور بناها بالمدينة: داراً لنائلة، وداراً لعائشة وغيرهما من أهله وبناته، وبنيان مروان القصور بني خشب، وعمارة الأموال بها من الخمس الواجب لله ولرسوله، وما كان من إفشائه العمل والولايات في أهله وبني عمه من بني أمية أحداث وغلمة لا صحبة لهم من الرسول ولا تجربة لهم بالأمور، وما كان من الوليد بن عقبة بالكوفة إذ صلى بهم الصبح وهو أمير عليها سكران أربع ركعات ثم قال لهم: إن شئتم أزيدكم صلاة زدتكم، وتعطيله إقامة الحد عليه، وتأخيره ذلك عنه، وتركه المهاجرين والأنصار لا يستعملهم على شيء ولا يستشيرهم، واستغنى برأيه عن رأيهم، وما كان من الحمى الذي حمى حول المدينة، وما كان من إدراره القطائع والأرزاق والأعطيات على أقوام بالمدينة ليست لهم صحبة من النبي عليه الصلاة والسلام، ثم لا يغزون ولا يذبون، |
السياسة والامامة ابن قتيبة الدينوري ص 20
|
Post: #37
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 12:41 PM
Parent: #36
Quote: ثم تعاهد القوم ليدفعن الكتاب في يد عثمان، وكان ممن حضر الكتاب عمار بن ياسر والمقداد بن الأسود، وكانوا عشرة؛ فلما خرجوا بالكتاب ليدفعوه إلى عثمان والكتاب في يد عمار، جعلوا يتسللون عن عمار حتى بقي وحده، فمضى حتى جاء دار عثمان، فاستأذن عليه، فأذن له في يوم شاتٍ، فدخل عليه وعنده مروان بن الحكم وأهله من بني أمية، فدفع إليه الكتاب فقرأه، فقال له: أنت كتبت هذا الكتاب? قال: نعم، قال: ومن كان معك? قال: كان معي نفر تفرقوا فرقاً منك، قال: من هم? قال: لا أخبرك بهم. قال: فلم اجترأت علي من بينهم? فقال مروان: يا أمير المؤمنين إن هذا العبد الأسود - يعني عماراً - قد جرأ عليك الناس، وإنك إن قتلته نكلت به من وراءه، قال عثمان: اضربوه، فضربوه وضربه عثمان معهم حتى فتقوا بطنه، فغشي عليه، فجروه حتى طرحوه على باب الدار، فأمرت به أم سلمة زوج النبي عليه الصلاة والسلام، فأدخل منزلها، وغضب فيه بنو المغيرة وكان حليفهم، فلما خرج عثمان لصلاة الظهر، عرض له هشام بن الوليد بن المغيرة، فقال: أما والله لئن مات عمار من ضربه هذا لأقتلن به رجلاً عظيماً من بني أمية، فقال عثمان: لست هناك. |
المصدر السابق
|
Post: #38
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 12:53 PM
Parent: #37
قال ابن حجر العسقلانى فى الدرر الكامنة ( 153/1 )
{ ان بن تيمية الحرانى خطّأ عمر بن الخطاب فى شئ وانه قال عن عثمان انه كان يـحـــــب المـــــــــــال ...... } انتهى
|
Post: #39
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 01:13 PM
Parent: #38
حصار الخليفة عثمان ومقتله :
|
Post: #40
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 01:29 PM
Parent: #39
Quote: وكان السبب في ذلك أن عمرو بن العاص حين عزله عثمان عن مصر وولى عليها عبد الله بن سعد بن أبي سرح . وكان سبب ذلك أن الخوارج من المصريين كانوا محصورين من عمرو بن العاص ، مقهورين معه لا يستطيعون أن يتكلموا بسوء في خليفة ولا أمير ، فما زالوا يعملون عليه حتى شكوه إلى عثمان ؛ لينزعه عنهم ويولي عليهم من هو ألين منه ، فلم يزل ذلك دأبهم حتى عزل عمرا عن الحرب وتركه على الصلاة ، وولى على الحرب والخراج عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، ثم سعوا فيما بينهما بالنميمة فوقع بينهما ، حتى كان بينهما كلام قبيح ، فأرسل عثمان فجمع لابن أبي سرح جميع عمالة مصر ؛ خراجها وحربها وصلاتها ، وبعث إلى عمرو يقول له : لا خير لك في المقام عند من يكرهك ، فاقدم إلي . فانتقل عمرو بن العاص إلى المدينة وفي نفسه من عثمان أمر عظيم ، وشر كبير ، فكلمه فيما كان من أمره بنفس ، وتقاولا في ذلك ، وافتخر عمرو بن العاص بأبيه على أبي عثمان ، وأنه كان أعز منه ، فقال له عثمان : دع هذا فإنه من أمر الجاهلية . وجعل عمرو بن العاص يؤلب الناس على [ ص: 271 ] عثمان . وكان بمصر جماعة يبغضون عثمان ويتكلمون فيه بكلام قبيح - على ما قدمنا - وينقمون عليه في عزله جماعة من علية الصحابة ، وتوليته من دونهم أو من لا يصلح عندهم للولاية . وكره أهل مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح بعد عمرو بن العاص ، واشتغل عبد الله بن سعد عنهم بقتال أهل المغرب وفتحه بلاد البربر والأندلس وإفريقية .
ونشأ بمصر طائفة من أبناء الصحابة يؤلبون الناس على حربه والإنكار عليه ، وكان عظم ذلك مسندا إلى محمد بن أبي بكر ومحمد بن أبي حذيفة ، حتى استنفرا نحوا من ستمائة راكب يذهبون إلى المدينة في صفة معتمرين في شهر رجب ؛ لينكروا على عثمان ، فساروا إليها تحت أربع رفاق ، وأمر الجميع إلى أبي عمرو بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، وعبد الرحمن بن عديس البلوي ، وكنانة بن بشر التجيبي ، وسودان بن حمران السكوني ، وأقبل معهم محمد بن أبي بكر ، وأقام بمصر محمد بن أبي حذيفة يؤلب الناس ويدافع عن هؤلاء ، وكتب عبد الله بن سعد بن أبي سرح إلى عثمان يعلمه بقدوم هؤلاء القوم إلى المدينة منكرين عليه في صفة معتمرين ، فلما اقتربوا من المدينة أمر عثمان علي بن أبي طالب أن يخرج إليهم ؛ ليردهم إلى بلادهم قبل أن يدخلوا المدينة . ويقال : بل ندب الناس إليهم فانتدب علي ، رضي الله عنه ، [ ص: 272 ] لذلك فبعثه وخرج معه جماعة الأشراف وأمره أن يأخذ معه عمار بن ياسر ، فقال علي لعمار فأبى عمار أن يخرج معه ، فبعث عثمان سعد بن أبي وقاص أن يذهب إلى عمار ليحرضه على الخروج مع علي إليهم ، فأبى عمار كل الإباء ، وامتنع أشد الامتناع ، وكان متغضبا على عثمان بسبب تأديبه له على أمر ، وضربه إياه في ذلك ، وذلك بسبب شتمه عباس بن عتبة بن أبي لهب ، فأدبهما عثمان ، فتآمر عمار عليه لذلك ، وجعل يحرض الناس عليه ، فنهاه سعد بن أبي وقاص عن ذلك ولامه عليه ، فلم يقلع عنه ولم يرجع ولم ينزع ، فانطلق علي بن أبي طالب إليهم وهم بالجحفة ، وكانوا يعظمونه ويبالغون في أمره ، فردهم وأنبهم وشتمهم ، فرجعوا على أنفسهم بالملامة ، وقالوا : هذا الذي تحاربون الأمير بسببه ، وتحتجون عليه به . ويقال : إنه ناظرهم في عثمان ، وسألهم ماذا ينقمون عليه ؟ فذكروا أشياء ؛ منها أنه حمى الحمى ، وأنه حرق المصاحف ، وأنه أتم الصلاة ، وأنه ولى الأحداث الولايات ، وترك الصحابة الأكابر ، وأعطى بني أمية أكثر من الناس ، فأجاب علي عن ذلك فقال : أما الحمى فإنما حماه لإبل الصدقة لتسمن ، ولم يحمه لإبله ولا لغنمه ، وقد حماه عمر من قبله ، وأما المصاحف فإنما حرق ما وقع فيه اختلاف ، وأبقى لهم المتفق عليه ، كما ثبت في العرضة الأخيرة ، وأما إتمامه الصلاة بمكة فإنه كان قد تأهل بها ونوى الإقامة [ ص: 273 ] فأتمها ، وأما توليته الأحداث فلم يول إلا رجلا سويا عدلا ، وقد ولى رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عتاب بن أسيد على مكة وهو ابن عشرين سنة ، وولى أسامة بن زيد بن حارثة وطعن الناس في إمارته فقال : إنه لخليق للإمارة . وأما إيثاره قومه بني أمية فقد كان رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، يؤثر قريشا على الناس ، ووالله لو أن مفتاح الجنة بيدي لأدخلت بني أمية إليها . |
البداية والنهاية - اسباب مقتل عثمان بن عفان ( ثم دخلت سنة خمس وثلاثين ففيها مقتل عثمان بن عفان ، رضي الله عنه )
|
Post: #41
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 01:32 PM
Parent: #40
Quote: ويقال : إنهم عتبوا عليه في عمار ومحمد بن أبي بكر . فذكر عثمان عذره في ذلك ، وأنه أقام فيهما ما كان يجب عليهما . وعتبوا عليه في إيوائه الحكم بن أبي العاص ، وقد نفاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، إلى الطائف فذكر أن رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، كان قد نفاه إلى الطائف ثم رده ، ثم نفاه إليها ، قال : فقد نفاه رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، ثم رده .
وروي أن عثمان خطب الناس بهذا كله بمحضر من الصحابة ، وجعل يستشهد بهم فيشهدون له فيما فيه شهادة له . ويروى أنهم بعثوا طائفة منهم فشهدوا خطبة عثمان هذه ، فلما تمهدت الأعذار وانزاحت عللهم ولم يبق لهم شبهة أشار جماعة من الصحابة على عثمان بتأديبهم ، فصفح عنهم وتركهم ، رضي الله عنه ، وردهم إلى قومهم ، فرجعوا خائبين من حيث أتوا ولم ينالوا شيئا مما كانوا أملوا وراموا ، ورجع علي إلى عثمان فأخبره برجوعهم عنه وسماعهم منه ، وأشار على عثمان أن يخطب الناس خطبة يعتذر إليهم فيها مما كان وقع من الأثرة لبعض أقاربه ، ويشهدهم عليه بأنه قد تاب من ذلك ، وأناب إلى الاستمرار على ما كان عليه من سيرة الشيخين [ ص: 274 ] قبله ، وأنه لا يحيد عنها كما كان الأمر أولا في مدة ست سنين الأول ، فاستمع عثمان هذه النصيحة ، وقابلها بالسمع والطاعة ، ولما كان يوم الجمعة وخطب الناس ، رفع يديه في أثناء الخطبة ، وقال : اللهم إني أستغفرك وأتوب إليك ، اللهم إني أول تائب مما كان مني . وأرسل عينيه بالبكاء فبكى المسلمون أجمعون وحصل للناس رقة شديدة على إمامهم ، وأشهد عثمان الناس على نفسه بذلك ، وأنه قد لزم ما كان عليه الشيخان أبو بكر وعمر ، رضي الله عنهما ، وأنه قد سبل بابه لمن أراد الدخول عليه ، لا يمنع أحدا من ذلك ، ونزل فصلى بالناس ، ثم دخل منزله وجعل من أراد الدخول على أمير المؤمنين لحاجة أو مسألة أو سؤال ، لا يمنع أحد من ذلك مدة . |
المصدر السابق
|
Post: #42
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:07 PM
Parent: #41
Quote: قال ابن سعد في الطبقات الكبرى ( 67/3 ): "أشرف عثمان على الذين حاصروه فقال: يا قوم، لا تقتلوني فإنّي والٍ وأخ مسلم.. فلمّا أبوا، قال: اللّهُمَّ أحصهم عدداً، واقتلهم بدداً، ولا تبق منهم أحداً. قال مجاهد: فقتل الله منهم من قتل في الفتنة، وبعث يزيد إلى أهل المدينة عشرون ألفاً، فأباحوا المدينة ثلاثاً يصنعون ما شاءوا لمداهنتهم". |
Quote: وقال ابن سعد في الطبقات 3 :71: "كان المصريّون الذين حاصروا عثمان ستمائة، رأسهم عبد الرحمن بن عديس البلوي, وكنانة بن بشر بن عتاب، وعمرو بن الحمق الخزاعي، والذين أقاموا من الكوفة مئتين رأسهم مالك الأشتر، والذين قدموا من البصرة مائة رجل رأسهم حكيم بن جبلة العبدي.. وكان أصحاب النبيّ الذين خذلوه كرهوا الفتنة". |
خزلان معاوية المبين لعثمان بن عفان
Quote: ذكر الطبرى فى تاريخه : (662 -663 /2 )
فلما رأى عثمان ما قد نزل به وما قد انبعث عليه من الناس كتب إلى معاوية بن أبي سفيان وهو بالشام بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فإن أهل المدينة قد كفروا وأخلفوا الطاعة ونكثوا البيعة فابعث إلي من قبلك من مقاتلة أهل الشام علىكل صعب وذلول
فلما جاء معاوية الكتاب تربص به وكره إظهار مخالفة أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد علم اجتماعهم فلما أبطأ أمره على عثمان كتب إلى يزيد بن أسد بن كرز وإلى أهل الشام يستنفرهم ويعظم حقه عليهم ويذكر الخلفاء وما أمر الله عز و جل به من طاعتهم ومناصحتهم ووعدهم أن ينجدهم جند أو بطانة دون الناس وذكرهم بلاءه عندهم وصنيعه إليهم فإن كان عندكم غياث فالعجل العجل فإن القوم معاجلي فلما قرئ كتابه عليهم قام يزيد بن أسد بن كرز البجلي ثم القسري فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر عثمان فعظم حقه وحضهم على نصره وأمرهم بالمسير إليه فتابعه ناس كثير وساروا معه حتى إذا كانوا بوادي القرى بلغهم قتل عثمان رضي الله عنه فرجعوا وكتب عثمان إلى عبدالله بن عامر أن اندب إلي أهل البصرة نسخة كتابه إلى أهل الشام فجمع عبدالله بن عامر الناس فقرأ كتابه عليهم فقامت خطباء من أهل البصرة يحضونه على نصر عثمان والمسير إليه فيهم مجاشع بن مسعود السلمي وكان أول من تكلم وهو يومئذ سيد قيس بالبصرة وقام أيضا قيس بن الهيثم السلمي فخطب وحض الناس على نصر عثمان فسارع الناس إلى ذلك فاستعمل عليهم عبدالله بن عامر مجاشع بن مسعود فسار بهم حتى إذا نزل الناس الربذة ونزلت مقدمته عند صرار ناحية من المدينة أتاهم قتل عثمان |
|
Post: #43
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:10 PM
Parent: #42
مكرر
|
Post: #44
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:19 PM
Parent: #43
صارت كلمة قميص عثمان مثلاً يضرب لمن يرفع شعار لايؤمن به ودليلا على الخديعة ومعاوية يرى هنا : انه يكره مخالفة اصحاب النبى ثم بعد ذلك كان يطالب بدم عثمان ثم سكت عن المطالبة بدم عثمان بعد وصوله الى سدة الحكم ( والادلة ستأتى فى حروبه مع على ان شاء الله )
|
Post: #45
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:27 PM
Parent: #44
من الصحابة اصحاب شجرة ضوان والذين شاركوا فى قتل عثمان بن عفان :
- طلحة بن عبيد الله
Quote: تاريخ الطبرى 411/3
..... وسمعنا كلاماً: منهم من يقول: ما تنتظرون به، ومنهم من يقول: انظروا عسى أن يراجع، فبينا أنا وهو واقفان إذ مرّ طلحة بن عبيد الله فوقف فقال: أين ابن عديس؟ فقيل: ها هوذا، قال: فجاءه ابن عديس، فناجاه بشيء ثمّ رجع إلى ابن عديس فقال: لا تتركوا أحداً يدخل على هذا الرجل ولا يخرج.. قال: فقال لي عثمان: هذا ما أمر به طلحة بن عبيد الله ثمّ قال عثمان: اللهم أكفني طلحة بن عبيد الله فإنّه حمل عليّ هؤلاء وألّبهم، والله إنّي لأرجو أن يكون منها صفراء، وأن يسفك دمه، إنّه انتهك منّي ما لا يحلّ لـه". |
|
Post: #47
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:36 PM
Parent: #45
- الصحابى - عمرو بن الحمق الخزاعى
( وأما عمرو بن الحمق الخزاعى فوثب على صدره وبه رمق فطعنه تسع طعنات ) كتاب السير لابن حبان ج 1 ص 512
وهناك خلاف مشهور فى وقت اسلامه وان كان ممن بايع تحت الشجرة
|
Post: #46
Title: فضيحة : معقولة يا اطباء السودان
Author: عمار عبدالله عبدالرحمن
Date: 07-22-2015, 02:30 PM
Parent: #44
متابعة
اعيادك سعيدة
|
Post: #48
Title: Re: فضيحة : معقولة يا اطباء السودان
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:40 PM
Parent: #46
Quote: متابعة
اعيادك سعيدة |
الاخ / عمار عبدالله سلام وكل سنة وانت طيب
شكرا على المشاركة والمتابعة ..
|
Post: #49
Title: Re: فضيحة : معقولة يا اطباء السودان
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:51 PM
Parent: #48
- عبدالرحمن بن عُديس البلوى :
{ صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سكن مصر عبدالرحمن بن عديس البلوى من صحب النبى صلى الله عليه وسلم وسمع منه وكان فيمن رحل الى عثمان حين حُصر وقُتل } ابن سعد الطبقات الكبرى ج7 ترجمة ابوسعاد
{ تاريخ ابن عساكر فى ترجمة عبدالرحمن بن عديس البلوى ج35 ص 107 ابو محمد البلوى له صحبة وهو ممن بايع تحت الشجرة وكان ممن سكن مصر واعان على قتبل عثمان بن عفان }
{ أجمع ابن ابي حزيفة على بعث جيش على عثمان فجهز اليه ستمائة رجل عليهم عبدالرحمن بن عُديس البلوى ثم قُتل عثمان فى ذى الحجة ) كتاب المواعظ الاسلامية والاعتبار فى ذكر الخطب والاثار ج2 فى ترجمة محمد بن ابى حزيفة
{ اسد الغابة لابن الاثير ج1 فى ترجمة عبد الرحمن بن عديس البلوى يقول : له صحبة وشهد بيعة الرضوان وبايع فيها وكان امير الجيش القادمين من مصر لحصــر عثمان بن عفان لما قتلوه }
|
Post: #50
Title: Re: فضيحة : معقولة يا اطباء السودان
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:55 PM
Parent: #49
وايضا من اصحاب بيعة الرضوان
الصحابى ابوالغادية قاتل عمار بن ياسر .. فقد وعده رسول الله صلى الله عليه وسلم بالنار وسيأتى بيان حاله فى ( الحروب بين على معاوية )
|
Post: #51
Title: Re: فضيحة : معقولة يا اطباء السودان
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 02:59 PM
Parent: #50
شكرا للاخوة من نافذة الفيس بوك
|
Post: #52
Title: Re: فضيحة : معقولة يا اطباء السودان
Author: الصادق اسماعيل
Date: 07-22-2015, 04:51 PM
Parent: #51
يا الصادق تفرق كتير عن ما اذا كان القتال نتيجة اجتهاد وتأول لإحقاق الحق عن ما إذا كان لأجل سلطة و بالتالي دنيا لذا كان السؤال في عنوان البوست محدد ومحكوم ولم يكن مطلقا, هل اقتتلوا لأجل السلطة تحديدا أم لا, ولم يقل هل اقتتل الصحابة وسكت.
ود البشرى
كلامك صاح لو ربطنا الكلام بعنوان البوست
لكن في الواقع داك ما بتفرق كتير، لأنه الصحابة ما كانوا بيفرقوا كتير بين دين ودنيا وسلطة
يعنى المبرر الأساسي هو إحقاق الحق حتى لو كان تنازع على السلطة فهو لإقامة الدين وبعدها لكل امرء ما نوى، فلم نسمع بأحد في التاريخ الإسلامي كله قال أنا أقاتل فقط من أجل دنيا فكله تقرب لله، وقتل المعارضين وقتالهم كان لذلك، ابو بكر (ر) لمن قاتل بقية العرب كان لتثبيت أركان خلافته فلم يؤثر عن الرسول (ص) او القرآن حكمهم بالقتل لمانع اداء الزكاة، وقد كان الحكم الأول والأخير في التاريخ الاسلامي أن يتم تجريد جيش لقتال وقتل ما نع الزكاة (غايتو الكيزان لو فلسوا ممكن يعملوها ويقولوا ليك اقتداء بسيرة ابو بكر ههههههه)
|
Post: #91
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: عبدالله الشقليني
Date: 07-26-2015, 07:50 AM
Parent: #2
( سقيفة بني ساعدة ) ومصطلح ( الشورى ) : حياةٌ تُكذِب المصطلح .
يتعين ألا نصمّ آذاننا من كثرة ما نسمع ، كما يتعين ألا يستهلكنا السائد . (1)
نبدأ الآن في تتبع سيرة " تجربة الشورى "عند صحابة رسول الله وهم يحاولون تطبيقها قبل أن يدفن رسول الله ، وذلك من خلال السرد في " تاريخ الطبري – تاريخ الأمم والملوك " لأبي جعفر محمد بن جرير الطبري ( 224 – 310) هـ . راجعه وقدم له وأعد فهارسه " نواف الجراح " . ونستبق المتحفظين على كل ما أورده الطبري بما يسمونه تقيّة " بالإسرائيليات " في نصوص الطبري ،كي لا نفتح السيرة التاريخية الحقيقية للذين أصبحت محبتهم للرموز التاريخية من صحابة على درجة في تقديس الأفراد ، فنكشف السيرة التي تلبس سلوك الذين يمشون على الأرض ويتجولون في الأسواق مثل سائر الناس ، ويحبون السلطة ويدافعون عنها بالسيوف والرماح . لم تأخذهم مقولة النبي الأكرم : ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده )
ونواصل
*
-------------------------------------------------------------------------------- (2)
النص : (1) من تاريخ الطبري من المجلد الثاني : ص 514 – 516 : ذكر الخبر عما جرى بين المهاجرين والأنصار في أمر الإمارة في سقيفة بني ساعدة
حدثنا هشام بن محمد عن أبي مخنف قال : حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري أن النبي (صلعم) لما قُبض اجتمعت الأنصار في سقيفة بني ساعدة ، فقالوا : نولي هذا الأمر بعد محمد ( صلعم ) سعد بن عبادة وأخرجوا سعداً إليهم ، وهو مريض فلما اجتمعوا ، قال لأبنه ، أو بعض عمه : إني لا اٌقدر لشكواي أن أسمع القوم كلهم كلامي ، ولكن تلق مني قولي فأسمعموه ، فكان يتكلم ويحفظ الرجل قوله فيرفع صوته فيسمع أصحابه ، فقال بعد أن حمد الله وأثنى عليه : يا معشر الأنصار ، لكم سابقة في الدين ، وفضيلة في الإسلام ليست لقبيلة من العرب إن محمداً (صلعم ) لبث لبضعة عشرة سنة في قومه يدعوهم إلى عبادة الرحمن وخلع الأنداد ، والأوثان فما آمن به إلا رجال قليل وكان ما كانوا يقدرون أن يمنعوا رسول الله (صلعم) ولا أن يعزوا دينه ، ولا أن يدفعوا عن أنفسهم ضيماً عموا به حتى أراد بكم الفضيلة ساق إليكم الكرامة ، وخصكم بالنعمة فرزقكم الله الإيمان به وبرسوله ، والمنع له ولأصحابه والإعزاز له ، ولدينه والجهاد لأعدائه فكنتم أشد الناس على عدوه منكم ، وأثقله على عدوه من غيركم حتى استقامت العرب لأمر الله طوعاً وكرهاً ، وأعطى البعيد المقادة صاغراً داخراً حتى أثخن الله عز وجل لرسوله بكم الأرض ودانت بأسيافكم العرب ، وتوفاه الله ، وهو عنكم راض وبكم غرير عين استبدوا بهذا الأمر فإنه لكم دون الناس فأجابوه بأجمعهم أن قد وفقت في الرأي وأصبت في القول ، ولن نعدو ما رأيت ونوليك هذا الأمر فإنك فينا مقنع ولصالح المؤمنين رضا ، ثم أنهم ترادوا الكلام بينهم ، فقالوا : فإن أبت مهاجرة قريش فقالوا : نحن المهاجرون وصحابة رسول الله الأولون ، ونحن عشيرته ، وأولياؤه فعَلام تنازعونا هذا الأمر بعده ، فقال طائفة منهم : إنا نقول : إذاً منا أمير ومنكم أمير ، ولن نرضى بدون هذا الأمر . ابداً ، فقال سعد بن عبادة حين سمعها : هذا أول الوهن !
* ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (3)
ونتابع النص : (2) من تاريخ الطبري:
وأتي عمر الخبر فأقبل إلى منزل رسول الله ( صلعم ) فأرسل إلى أبي بكر ، وأبوبكر في الدار وعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ، دائب في جهاز رسول الله (صلعم) فأرسل إلى أبي بكر أن أخرج إليّ فأرسل إليه أني مشتغل فأرسل إليه أنه قد حدث أمر لا بد لك من حضوره ، فخرج إليه ، فقال : أما علمت ان الأنصار قد اجتمعت في سقيفة بني ساعدة يريدون أن يولوا هذا الأمر سعد بن عبادة وأحسنهم مقالة ، من يقول : منا أمير ومن قريش أمير ، فمضيا مسرعين نحوهم ، فلقيا أبا عبيدة بن الجراح ، فتماشوا إليهم ، ثلاثتهم ، فلقيهم عاصم بن عدي ، وعويم بن ساعدة فقالا لهم : ارجعوا ، فإنه لا يكون ما تريدون ، فقالوا لا نفعل ، فجاءوا وهم مجتمعون ن فقال عمر بن الخطاب : أتيناكم وقد زوّرت كلاماً أردت أن أقوم به فيهم ، فلما أن دفعت إليهم ذهبت لأبتدئ المنطق ، فقال لي ابو بكر : رويداً حتى اتكلم ، ثم انطق بعد بما أحببت فنطق فقال : عمر فما شيء كنت أردتُ أن أقوله إلا وقد أتى به أو زاد عليه .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (4)
ونتابع النص : (3) من تاريخ الطبري :
فقال عبد الله بن عبد الرحمن : فبدأ أبو بكر فحمد الله ، وأثنى عليه ، ثم قال : إن الله بعث محمداً رسولاً إلى خلقه وشهيداً على أمته ليعبدوا الله ، ويوحدوه ، وهم يعبدون من دونه آلهة شتى ويزعمون أنها لهم عنده شافعة ،ولهم نافعة ، وإنما هي من حجر منحوت وخشب منجور ، وثم قرأ : {وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللّهِ مَا لاَ يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَـؤُلاء شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللّهَ بِمَا لاَ يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلاَ فِي الأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ }يونس18 وقالوا : {... أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى }الزمر3 فعظم على العرب أن يتركوا دين آبائهم فخص الله المهاجرين الأولين من قومه بتصديقه والإيمان به والمواساة له والصبر معه على شدة أذى قومهم لهم ، وتكذيبهم إياهم ، وإجماع قومهم عليهم فهم أول من عبد الله في الأرض وآمن بالله ورسوله وهم أولياؤه وعشيرته ، وأحق الناس بهذا الأمر من بعده ، ولا ينازعهم ذلك إلا ظالم ، وأنتم يا معشر الأنصار ، من لا ينكر فضلهم في الدين ولا سابقتهم العظيمة في الإسلام رضيكم الله أنصاراً لدينه ورسوله ، وجعل إليكم هجرته وفيكم جلة أزواجه وأصحابه ، فليس بعد المهاجرين الأولين عندنا أحد بمنزلتكم فنحن الأمراء ، وأنتم الوزراء لا تفتانون بمشورة ، ولا نقضي دونكم الأمور ، قال : فقام الحباب بن المنذر بن الجموح فقال : يا معشر الأنصار ، أملكوا عليكم أمركم ، فإن الناس في فيئكم وظلكم ، ولن يجترئ مجترئ على خلافكم ، ولن يصدر الناس إلا عن رأيكم أنتم أهل العز، والثروة ، وأولو العدد والمنعة ، والتجربة وذوو البأس والنجدة ، وإنما ينظر الناس إلى ما تصنعون ، ولا تختلفوا فيفسد عليكم رأيكم ، وينتقص عليكم أمركم فإن أبى هؤلاء إلا ما سمعتم فمنا أمير ومنهم أمير .
ونواصل -------------------------------------------------------------------------------- (5)
ونتابع النص : (4) من تاريخ الطبري
فقال عمر : هيهات لا يجتمع اثنان في قرن ، والله لا ترضى العرب أن يؤمروكم ونبيها من غيركم ، ولكن العرب لا تمنع أن تولي أمرها من كانت النبوة فيهم وولي أمرهم منهم ، ولنا بذلك على من أبى من العرب الحجة الظاهرة ، والسلطان المبين من ذا ينازعنا سلطان محمد ، وإمارته ، ونحن أولياؤه وعشيرته إلا مُدلٍ بباطل أو متجانف لإثم ومتورط في هلكة ! فقام الحباب بن المنذر ، فقال : املكوا على ايديكم ، ولا تسمعوا لمقالة هذا وأصحابه فيذهبوا بنصيبكم من هذا الأمر فإن أبوا عليكم ما سألتموه فاجلوهم عن هذه البلاد ، وتولوا عليهم هذه الأمور فأنتم والله أحق بهذا الأمر منهم فإنه بأسيافكم دان لهذا الدين ممن لم يكن يدين أنا جذيلها المحك ، وعذيقها المرجب ! أما والله لئن شئتم لنعيدنها جذعة ، فقال عمر : إذن يقتلك الله ! فقال أبوعبيدة ك يا معشر الأنصار ، إنكم أول من نصر وآزر ، ولا تكونوا أول من بدل وغير .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (6)
ونتابع النص : (5) من تاريخ الطبري
فقام بشير بن سعد أو النعمان بن بشير ن فقال : يا معشر الأنصار ، إنا والله لئن كنا أولي فضيلة في هاد المشركين ، وسابقة في هذا الدين ما أردنا به إلا رضا ربنا وطاعة نبينا والكدح لأنفسنا فما ينبغي لنا أن نستطيل على الناس بذلك ، ولا نبتغي به من الدنيا عرضاً فإن الله ولي المنة علينا بذلك ألا إن محمداً من قريش وقومه أحق به وأولى وأيم الله لا يراني الله أنازعكم هذا الأمر أبداً ، فاتقوا الله ن ولا تخالفوهم ولا تنازعوهم فقال أبوبكر : هذا عمر وهذا أبوعبيدة فأيهما شئتم فبايعوا ، فقالا : لا والله ن لا نتولى هذا الأمر عليك ، فإنك أفضل المهاجرين و {.. ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ ..}التوبة40 ،وخليفة رسول الله على الصلاة والصلاة أفضل دين المسلمين فمن ذا ينبغي له أن يتقدمك أو يتولى هذا الأمر عليك ابسط يدك نبايعك ، فلما ذهبا ليبايعاه سبقهما إليه بشير بن سعد فبايعه فناداه الحباب بن المنذر يا بشير بن سعد عقتك عقاق ما أحوجك إلى ما صنعت انفست على ابن عمك الإمارة ؟ فقال : لا والله ، ولكني كرهت أن أنازع قوماً حقاً جعله الله لهم . ولما رأت الأوس ما صنع بشير بن سعد ، وما تدعو إليه قريش ، وما تطلب الخزرج من تأمير سعد بن عبادة ، فقال بعضهم لبعض ، وفيهم أسيد بن حضير ، وكان أحد النقباء : والله لئن وليتها الخزرج عليكم مرة لا زالت لهم عليكم بذلك الفضيلة ن ولا جعلوا لكم معهم فيها نصيباً أبداً فقوموا فبايعوا أبابكر فقاموا إليه فبايعوه فانكسر على سعد بن عبادة ، وعلى الخزرج ما كانوا أجمعوا له من أمرهم .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (7)
ونتابع النص : (6) من تاريخ الطبري
قال هشام : قال أبو مخنف : فحدثني أبوبكر بن محمد الخزاعي أن أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا أبا بكر فكان عمر يقول : ما هو إلا أن رأيت مسلم ، فأيقنت بالنصر ، قال هشام : عن ابي مخنف قال عبد الله بن عبد الرحمن : فاقبل الناس من كل جانب يبايعون أبابكر . وكادوا يطئون سعد بن عبادة فقال ناس من أصحاب سعد : اتقوا سعداً لا تطئوه ، فقال عمر : اقتله قتله الله ، ثم قام على رأسه ، فقال : هممت أن أطأك حتى تندر عضدك فأخذ سعد بلحية عمر ، فقال : والله لو حصصت منه شعرة ما رجعت وفي فيك واضحة ، فقال أبوبكر " مهلاً يا عمر ، الرفق ها هنا أبلغ فأعرض عنه عمر ن وقال سعد : أما والله لو أن بي قوة ما أقوى على النهوض لسمعت مني في اقطارها وسككها زئيراً يجحرك وأصحابك . أما والله إذا لألحقنك بقوم كنت فيهم تابعاً غير متبوع ! احملوني من هذا المكان فحملوه فأدخلوه في داره وترك اياماً ثم بعث إليه أن أقبل فبايع فقد بايع الناس ، وبايع قومك ن فقال : أما والله حتى أرميكم من نبلي وأخضب سنان رمحي وأضربكم بسيفي ما ملكته يدي وأقاتلكم بأهل بيتي ، ومن اطاعني من قومي فلا أفعل وأيم والله لو أن الجن اجتمعت لكم مع الإنس ما بايعتكم حتى أعرض على ربي وأعلم ما حسابي . فلما أتى أبوبكر بذلك ، قال له عمر : لا تدعه حتى يبايع ، فقال له بشير بن سعد : إنه قد لجّ وأبى وليس بمبايعكم حتى يقتل وليس بمقتول حتى يقتل معه ولده ، وأهل بيته وطائفة من عشيرته فاتركوه فليس تركه بضاركم إنما هو رجل واحد فتركوه وقبلوا مشورة بشير بن سعد ، واستنصحوه لما بدا لهم منه ، فكان سعد لا يصلي بصلاتهم ولا يجمع معهم ويحج ولا يفيض معهم بإفاضتهم فلم يزل كذلك حتى هلك أبوبكر رحمه الله .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (8)
ونتابع النص : (7) من تاريخ الطبري
حدثنا عبيد الله بن سعد قال : حدثنا عمي قال : أخبرنا سيف بن عمر ن عن سهل ، وأبي عثمان ، عن الضحاك بن خليفة قال : لما قام الحباب بن المنذر انتضى سيفه ، وقال : أنا جذيلها المحكك ، وعذيقها المرجب أنا ابو شبل في عريسة السد يعزي إلى الأسد فحامله عمر فضرب يده فندر السيف فأخذه ، ثم وثب على سعد ووثبوا على سعد وتتابع القوم على البيعة وبايع سعد ، وكانت فلتة كفلتات الجاهلية قام أبو بكر دونها ، وقال قائل : حين أوطئ سعد : قتلتم سعداَ! ، فقال عمر : قتله الله إنه منافق ، واعترض عمر بالسيف صخرة فقطعه . حدثنا عبيد الله بن سعيد قال : حدثني عمي يعقوب قال : حدثنا سيف ، عن مبشر عن جابر ن قال : قال سعد بن عبادة يومئذ لأبي بكر : إنكم معشر المهاجرين ، حسدتموني على الإمارة ،وإنك وقومي اجبرتموني على البيعة ، فقالوا : إنا لو اجبرناك على الفرقة فصرت إلى الجماعة كنت في سعة ، ولكنا اجبرنا الجماعة فلا إقالة فيها لئن نزعت يدا من طاعة ، أو فرقت جماعة لنضربن الذي فيه عيناك .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (9)
ونتابع النص : (8) من تاريخ الطبري المجلد الثاني – ص 591
استخلاف عمر بن الخطاب قال أبوجعفر : وقال الواقدي : حدثني إبراهيم بن ابي النضر عن محمد بن إبراهيم بن الحارث قال : دعا أبوبكر عثمان خالياً فقال اكتب : بسم الله الرحمن الرحيم ، هذا عهد أبوبكر بن ابي قحافة إلى المسلمين ، أما بعد ، قال : ثم أغمي عليه فذهب عنه ، فكتب عثمان : أما بعد ، فإني قد استخلفت عمر بن الخطاب ، ولم آلكم خيراً منه ، ثم افاق ابوبكر ، فقال اقرأ عليّ فقرأ عليه فكبر أبوبكر وقال : أراك خفت أن يختلف الناس إن أفلتت نفسي في غشيتي ، قال ك نعم ، قال : جزاك الله خيراً عن الإسلام وأهله وأقرها أبوبكر رضي الله عنه من هذا الموضع .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (10)
ونتابع النص : (9) من تاريخ الطبري ص 716 – من المجلد الثاني لتاريخ الطبري .
ولاية عثمان حدثني سلم بن جنادة قال : حدثنا سليمان بن عبد العزيز بن ابي ثابت بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف .. قال : فلما اصبح الصبح خرج عمر إلى الصلاة ، وكان يوكل بالصفوف رجالاً ، فإذا استوت جاء هو فكبر ز قال : ودخل أبو لؤلؤة في الناس وفي يده خنجر له رأسان نصابه في وسطه ، فضرب عمر ست ضربات ، إحداهن تحت سرته ، وهي التي قتلته ، وقتل معه كليب بن أبي البكير الليثي ، وكان خلفه ، فلما وجد عمر حر السلاح سقط ، وقال : أفي الناس عبد الرحمن بن عوف ؟ قالوا نعم يا أمير المؤمنين ، هو ذا قال : تقدم فصل بالناس ، قال فصلى عبد الرحمن بن عوف وعمر طريح ، ثم احتمل ودخل داره ، فدعا عبد الرحمن بن عوف ، فقال : إني أريد أن أعهد إليك ، فقال : يا أمير المؤمنين نعم ، إن أشرت علي قبلت منك ، قال وما تريد قال : أنشدك الله ، أتشير علي بذلك ، قال : اللهم لا ، قال : والله لا أدخل فيه ابداً ، قال : فهب لي صمتاً حتى أعهد إلى النفر الذين توفى رسول الله وهو عنهم راض . أدع علياً وعثمان والزبير وسعداً . قال : وانتظروا أخاكم طلحة ثلاثاً فإن جاء وإلا اقضوا أمركم ، أنشدك الله يا علي ، إن وليت من أمور الناس شيئاً أن تحمل بني هاشم على رقاب الناس ؛ أنشدك يا عثمان إن وليت أمور الناس شيئاً أن تحمل بين ابي معيط على رقاب الناس ؛ وأنشدك الله يا سعد ، إن وليت من أمور الناس شيئاً أن تحمل اقاربك على رقاب الناس ؛ قوموا فتشاورا ، ثم اقضوا أمركم وليصل بالناس صهيب . قال أبوجعفر : كتب إلي السري ، عن شعيب ، عن سيف ، عن عمرو ، عن الشعبي ، قال : اجتمع أهل الشورى على عثمان لثلاث مضين من محرم وقد دخل وقت العصر وقد أذن مؤذن صهيب، واجتمعوا بين الأذان والإقامة فخرج فصلى بالناس وزاد فزاد الناس مائة ، ووفد اهل الأمصار ، وصنع فيهم وهو أول من صنع ذلك .
ونواصل
-------------------------------------------------------------------------------- (11)
ونتابع النص : (10) من تاريخ الطبري المجلد الثالث ص 825 -826
ولاية علي بن ابي طالب
حدثني جعفر بن عبد الله المحمدي ..قال : حدثنا عمرو وعلي قالا: حدثنا حسين عن أبيه عن أبي ميمونة عن أبي بشير العابدي قال : كنت بالمدينة حين قتل عثمان رضي الله عنه ، واجتمع المهاجرون والأنصار ، فيهم طلحة والزبير فأتوا علياً فقالوا : يا أبا حسن هلم نبايعك ، فقال : لا حاجة لي في أمركم فمن اخترتم فقد رضيت به فاختاروا والله فقالوا : ما نختار غيرك ، قال : فاختلفوا إليه بعد ما قتل عثمان رضي الله عنه مراراً ،فقالوا له إنه لا يصلح الناس إلا بأمرة وقد طال الأمر فقال لهم : إنكم قد اختلفتم إلي وأتيتم ، وإني قائل لكم قولاً إن قبلتموه قبلت أمركم وإلا فلا حاجة لي فيه ، قالوا : ما قلت من شيء قبلناه إن شاء الله ن فصعد المنبر فاجتمع الناس إليه فقال : إني كنت كارهاً لأمركم فأبيتم إلا أن أكون عليكم ، ألا وإنه ليس لي أمر دونكم إلا أن مفاتيح مالكم معي ، ألا وإنه ليس لي لأن آخذ منه درهماً دونكم ، رضيتم ؟ قالوا : نعم قال : اللهم اشهد عليهم ن ثم بايعهم على ذلك . حدثني أحمد بن زهير قال : حدثني ابي قال : حدثنا وهب بن جرير ، قال : سمعت ابي قال : سمعت يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال : بايع الناس علياً بن أبي طالب فأرسل إلى الزبير وطلحة فدعاهما إلى البيعة فتلكأ طلحة ، فقام مالك الأشتر وسل سيفه قال : والله لتبايعن أو لضربن ما بين عينيك فقال طلحة " وأين المهرب عنه فبايعه وبايعه الزبير والناس وسأل طلحة والزبير أن يؤمرهما على الكوفة والبصرة ، فقال : تكونان عندي فأتحمل بكما فإني وحش لفراقكما . قال الزهري : وقد بلغنا أنه قال لهما إن أحببتما أن تبايعا لي وإن أحببتما بايعتكما ، فقالا : بل نبايعك ؛ وقالا بعد ذلك " إنما صنعنا ذلك خشية على أنفسنا ، وقد عرفا أنه لم يكن ليبايعنا فظهرا إلى مكة بعد قتل عثمان بأربعة أشهر .
انتهى النص المنقول من تاريخ الإمام الطبري .
* شكراً لصاحب الملف *
|
Post: #53
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: محمد محمد قاضي
Date: 07-22-2015, 06:37 PM
Parent: #1
المحترم علاء كل عام أنت وضيوفك الكرام بخير
قلت في بداية البوست :وهـو على فــراش الـمــوت اختار الخليفة الراشد عمربن الخطاب رضى الله عنه 6 للشورى واختيار من سيخلفه .. مـن هـنا بــدأ الاختــلاف والتـنـازع فى الخكم والخلافة ...
سؤالي ألم يكن هنالك خلاف أو إختلاف بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مباشرة ؟؟؟
ذكرت في نهاية إقتباس آخر من البداية والنهاية في مناظرة سيدنا علي كرم الله وجهه وهو يحاجج عن سيدنا عثمان رضي الله عنه : ووالله لو أن مفتاح الجنة بيدي لأدخلت بني أمية إليها !!!!!!
أري أن هذا القول محشور حشر علي لسان سيدنا أبا الحسنين كرم الله وجهه
والسلام علي من أتبع الهدي والطريق المستقيم
|
Post: #54
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: علاء سيداحمد
Date: 07-22-2015, 11:37 PM
Parent: #53
Quote: المحترم علاء كل عام أنت وضيوفك الكرام بخير
قلت في بداية البوست :وهـو على فــراش الـمــوت اختار الخليفة الراشد عمربن الخطاب رضى الله عنه 6 للشورى واختيار من سيخلفه .. مـن هـنا بــدأ الاختــلاف والتـنـازع فى الخكم والخلافة ...
سؤالي ألم يكن هنالك خلاف أو إختلاف بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم مباشرة ؟؟؟ |
الاخ / محمد محمد القاضى سلام
نعم كان هناك خلاف واختلاف بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكنهم لم يتقاتلوا فى سبيل السلطة وتم احتواء الخلاف سريعاً ولو انّ حاذثة سقيفة بنى سعد كانت من اسباب الخلاف السنى - الشيعى واختيار عمر 6 للشورى وماجرى اثناء الاختيار ومابعده من تقاتل على السلطة لازلنا نعيش تداعياته حتى اليوم . ودونك معركتى : الجميل وصفين والالاف المؤلفة من الارواح التى ازهقت والدماء التى سالت
|
Post: #55
Title: Re: هل تقاتل الصحابة من أجل السلطة - الخلافة - �
Author: Adil Isaac
Date: 07-23-2015, 00:45 AM
Parent: #54
QUOTE]لأخ علاء سيد أحمد تحية طيبة عليك بما قاله العلماء قالوا تلك حروب سلمت منها أيدينا فلا داعى لنا أن ن لو ث بها الست نا وحيث الفتن موجودة يعنى حتى الله سبحانه وتعالى وضح ذلك فى كتابه الحكيم حيث قال ا فحسب الناس أن يقولوا أمنا وهم لا يفت نون صدق الله العظيم يعنى الفتن موجودة لا يستثنى منها أحد نسأل الله أن يصرف عنا فتن الزمن تحياتى عليك الله يا علاء اسحب هذا البوست وتحدث عن مشاكل اليوم
صديق مهدى على |
الأخ علاء سيد أحمد، شكراً لفتح هذا البوست رغم أنه لن يؤدي الي أي شئ سوي إعادة الناس الي أصل المأساة. و المأساة تتلخص في فيما أسميه "تمليس الحقائق" لتناسب العاطفة الدينية و مثالها في الكوت أعلاه يعني مافي داعي للمشاكل ياخي :). بالطبع لا يلام القائل و لكن كل التاريخ الإسلامي لا يتعرض له كما يجب إختصاصيون في التاريح يجيدون حرفة البحث العلمي المنهجي كما فعلوا في أغلب تاريخ الدنيا حتي قبل الإسلام بآلالاف السنين. بالنسبة للتاريخ الإسلامي يقوم "المعمعمون" بسرد الحقائق "اللطيفة" بأساليب بعديدة جداً عن النهج العلمي، مشبعة برغبات السلطان أو الحاكم المعين و سقفها دائما و أبداً "تمايس الحقائق" لبدو الموضوع "لطيف" و لا يجلب الفتنة! و كأن الصحابة و أفعالهم مقدسة، و كأنهم لامحالة علي حق، رغم أن النبي نفسه لم يجزم بأنه في الجنة دع عنك الصحابة! حتي اليوم تجد أئمة المسلمين لا يبادرون بإنتقاد ظاهرة كالتطرف الديني مثل ما يفعل الغرب! لدرجة أن ملك السعودية إستعاهم و "هرشهم"لكسلهم" رغم أن المشكلة هي في غياب الفكر النقدي الجازم في الفكر الإسلامي عموماً. في العالم اليوم هؤلاء "العلماء" لايصلحون لإقناع أنفسهم دع عنك غيرهم و الدليل هنا هو بوستك هذا الذي تم تناوله لقرون دون الوصول لأي نتيجة لأن طوال هذا التناول كان غير منهجي و لا علمي و يقوم به رجال فقط بينما السؤال نفسه: هل كان هناك خلاف؟ دي زاتها بتجهجه بعض الناسو لكن الغالبية تقول نعم، طيب هل كان الخلاف للسلطة أم لا؟ بالله عليك هل سمعت بخلاف بين أطراف تريد السلطة خلافها لشي آخر غير السلطة؟ ، هل يوجد وجدت أي سلطة في تاريخ البشر لم يتحالف فيها المال و السلطة؟ لماذا نروج لوهم وجود قادة لا يحبون السلطة لذاتها بل لوجه الله :) ياخي جورج بوش كان بقول سياساته لوجه الله :) دة كلام ساكت و لو المتخصصين في التاريخ سمح لهم بدراسة هذه الخزعبلات لتبين الرشد من الغي بطريقة بعيداً عن سطوة السلطان و علماءه المأجورين! و الحمد لله بدأ هذا النهج بالظهور في العالم بسبب ظاهرة التطرف و الإرهاب الرسلامي و بدأت مسيرة التنوير الذي طال إنتظاره رغم مقاومة القديم المتوقعة بالطبع! لا يمكن معرفة الحقائق بالحب و المحافظة علي العادات الموروثة في تناول التاريخ الإسلامي.
|