|
|
|
 Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيده عل (Re: عرفات حسين)
|
الاخ الحامد
كل عام انت بخير
والسودان انشاء الله بدون كيزان
لقد كنت مرافق في اليومين السابقين لمؤتمر في ( اوفا )
يدعي مؤتمر اوفا او ال بريكس
فدار حديث بين الرئيس الزوما رئيس جنوب افريقيا ود السموال
فشكر د سموال الرئيس الرئيس الزوما نيبتا عن نفسه وعن السودان
لما قدمه في اجتماع القمه الافريقي الاخير ….....
وكان هناك رئيس دول اخر وصديق ل د السموال , ف عارض رايه في الشكر للزوما
فكان رد السموال : بانه يتحدث عن رمز الدوله السودانيه الذي علي مدا التاريخ
ناصع وقال ان اول علم رفع للسودان كان ناصع البياض وسيظل هكذا
ولم يستطيع الازهري والوفد المرافق العوده الي ارض الوطن …. لانهم لم يكن معهم ثمن تذكرت العوده , وتمكنو من الوصول الي السعوديه ….. ليجمع السودانيون العاملون في المملكه ( مصطفي حسن عبد الغني و عبد الحفيظ عبد المجيد ) والاول علي قيد الحياه ليعيدو رمز دولتهم الوليده الي ارض الوطن … رغم الخلاف الذي حدث بين الازهري وعبد الناصر ….
Quote: ذهب الازهري في رئاسة وفد يمثل حكومة الحكم الذاتي وضم مبارك زروق وحسن عبيد الله وخليفة عباس، ولم ينضم أزهري للوفد المصري، بل جلس بحسب ترتيب الحروف الهجائية فكان جلوسه بعد الوفد السعودي، كما اخرج قطعة قماش بيضاء مكتوب عليها السودان - SUDAN - وتم تشرها كعلم للسودان. ورفض ازهري الانضمام للوفد المصري ولكنه ابتدع للسودان شخصية اعتبارية دولية.
وهكذا ولدت شخصية السودان في باندونق ولازال هذا العلم مع اعلام 2٩ دولة محفوظا في المتحف فى باندونق. وصورة العلم السوداني - في تلك المناسبة
هذا هو رمز الدوله الذي يجب ان نحافظ عليه ,
الذي قدم لنا الاستقلال وليس الذي سلب منا الحريه
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: مني بت نفيسة)
|
الاخ
حيدر تحياتي
كل سنه وانت طيب
الوزير ده للاسف هو وزير السياحه وواجهة الدوله للعالم
الاخت
مني بت نفيسة
كل سنه وانتي طيبه
Quote: يا حيدر ياهو ذاتو وزير الاصنام والكفر حقنا هههه ! والغريبة شنو يعني هو اسوأ
من وزير الدفاع بالنظر ؟ وما يفوتك الراجل انصار سنة !!!! |
يا مني
دي رموز لا علاقه لها بدولة السودان
نحن نعيش في كابوس رهيب وجهل عميق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
** الأخ ahmedona..
** مساءك خير ..
## للتكرم بالعلم بأن الباشمهندس عرفات حسين ... ذكراً وليس أُنثى ...
**فهلا قمت بتصحيح المُداخلتين بالبوست ... أم أنك تعلم وأردت للمُداخلتين أن تكونا بهذا الشكل .. (أتمنى ألا يكون ذلك صحيحا)
^
^
^
**الباشمهندس عرفات حسين ..
** سلام وتقدير وإحترام ..
## بس مصدرك .. يحتاج الى مصدر لتصديق روايته ..
(ودام الود بين الجميع)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: abas)
|
الاخ
سيف اليزل الماحي
Quote: سيف اليزل الماحي
الدكتاتور يمكن ان يفعل أي شيء! يضغط على الشعب، يضغط على الفقراء، يضغط على البيضة!!!
كلو جائز ، وهو يعرف انه لا يمثل إلا أوهامه الديكتاتورية التعيسة! |
لك الشكر علي التعليق
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-201755.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-201755.htm
هذا هو المصدر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
الاخ
ahmedona
كل عام وأنت بخير
Quote: ahmedona
Quote: علي زمة
عبد المنعم سليمان
أخ عرفات حسين ---كل عام وأنت بخير
قادر الله --- تنقلي من شخص غير سوي -- يريد أن يعلم غيره ما يفتقده من قيّم وأخلاق.....
عندما ينتقد غيره لمجرد إختلاف في وضع الزرارة ....
نموذج من كتابات منعم سليمان التي تتمحور حول الإنحطاط الأخلاقي :
Quote: فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها .
(عدل بواسطة ahm
بعدين أخونا/ عرفات حسين ---- نوعية العنوان دا لا يليق بك ....
Quote: رئيس الجمهورية" وهو "يضغط " بيده على "خصيته"
خاصه ونحن في شهر فضيل وفي أيام مباركات..... |
للاسف الشديد اعضاء حكومة الكيزان جلبو الاستهذاء بهم
لعدم احترامهم لانفسهم وللشعب السوداني
و الامثال كثيره................. والغرض من البوست بان اي مواطن سوداني
وجدا في نفسه الجراء بالاستهذاء بالواقع الاليم الذي يعيشه اغلبية المواطنون
وهناك من يطلق النكات وهناك من يرسم الكركتير وهناك من يكتب المقاله والعامود
وهذا اكبر دلاله علي الحكم البوليسي والديكتاتوري ..... الكل يعبر بما يمكنه من اسلوب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
الاخ عباس
كل عام وانت بخير
Quote: abas
** الأخ ahmedona..
** مساءك خير ..
## للتكرم بالعلم بأن الباشمهندس عرفات حسين ... ذكراً وليس أُنثى ...
**فهلا قمت بتصحيح المُداخلتين بالبوست ... أم أنك تعلم وأردت للمُداخلتين أن تكونا بهذا الشكل .. (أتمنى ألا يكون ذلك صحيحا)
^^
**الباشمهندس عرفات حسين ..
** سلام وتقدير وإحترام ..
## بس مصدرك .. يحتاج الى مصدر لتصديق روايته ..
(ودام الود بين الجميع)
(Re: عبدالكريم أحمد الامين)
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اللهم اني صايم |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
الحامد
Quote: عرفات حسين
كنت أظن بأنك أكبر من هذه المنقصة التي تضع نفسك فيها .. فأنت كمعارض جعلت نفسك في مجال نيران القراء الشرفاء الأوفياء الأنقياء حيث نقلت لنا (حديث نتن) .. وكما تعلم بأن (النتانة ) قد تتمثل في حديث شخص كعبد المنعم سليمان والذي جعل من عضو من الاعضاء التناسلية سلاحاً كي يعارض به .. يا أخي الم يمر بك شيء اسمه (الخجل) .. لن أقول من ابسط الاشياء ولكن من أعظمها (حسناوات المنتدى) ماذا سيقلن ؟؟ .. يا أخي انت تتحدث عن الوطنية وتتحدث عن النزاهة والأمانة ولكن الا تعلم بأن هناك أمانة حتى في النقل وفي احترام زملائك في المنتدى وخصوصاً (الحسناوات) .. وكما قلت لك بأن جرمك هو كمن توجه لـ(برميل القمامة) متضايقاً من رائحته ومن ثمَّ اخرج تلك النفايات ونقلها بعيداً عن مكانه ليضعها في مكان آخر حتى يستريح وهو لا يعلم بأنه قد آذى آخرين بها .. أيضاً الم يمر عليك بأن الناقل (للنتانة) قد يتعود ويكون لديه مناعة من رائحتها في المستقبل ،وما اريد قوله قد يظن ظان بأنك من الذين قد استحسنوا هذا الشيء ولا ضير عليك في ان تنقل مثل هذا او انك تستسيغ هذه الطريقة والنقل والحديث عن الأعضاء التناسلية وجهاز الغدد الصماء.
------------------------------------------------------
قف دُونَ رأيك في الحياة مجاهدا ان الحياة عقيدة وجهادُ |
الغبينه التي وضعتموها في المواطن ........
تجعل كل يعبر غبينته بمقدوره
ومقدورت الاخ عبد المنعم سليمان هذه المقاله
ومقدورة د السموال في شكر الزوما
الفرق شاسع ولكن الاثنين معارضين للحكم وغبينتهم واحده
الا وهي الظلم الذي انتم ابنائه وابائه واجداده ظلم 26 عام
الموضوع ليس في الرئيس وافعاله انما الشعب اصبح
من شدة غضبه للقتل والنهب والتشرد والازلال الذي يعانيه
يعبر بما يحلو له ........للمرارات التى ذقها
الذي عزبتموه .....
والذي قتلتموه .....
والذي نهبتموه حقوقه
يجد جلاده في الغربه معه يشكو .....
خافو الله ..............
وانظرو الي مقالة عبد المنعم سليمان بمنظور لماذا يحدث لنا هذا
وكيف ترقينا الى درك الحضيض
Quote: وانظرو الي مقالة عبد المنعم سليمان بمنظور لماذا يحدث لنا هذا
وكيف ترقينا الى درك الحضيض |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: محمد الكامل عبد الحليم)
|
محمد الكامل عبد الحليم
تحياتي
وكل عام وانت بخير
| Quote: لست من انصار النظام ولا المدافعين عنه في يوم من الايام لكن ساقط القول وبذيء الكلام لا يرتب فعلا ناجز ا يعتد به في التنوير والتبصير والتحليل الراكز المطلوب...بل يضع المعارضين في سلة واحدة مع من يستخدم العبارات الشائنة خارجا عن اطار ما تعارفنا عليه من تادب يعلي جادة الكلمة كرسالة وهدف.. |
اخي لقد ولدنا في المنفاء
وعاصرنا جميع سبل المعارضه وعايشنها
وليس دفاعا عن عبد المنعم سليمان ....... ولم يعتبر نفسه (عبد المنعم سليمان) ساقط القول اوبذيء الكلام
عندما كتبه هذه المقاله .... السوال لماذا كتب عبد المنعم سليمان هذه المقاله ..... وهومواطن مثلي مثلك ولنا الجميع حقوق سلبها الكيزان
ارجو الرجوع الي المصدر الذي نشر المقاله
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-201755.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-201755.htm
وشكرا
http://sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=223
Quote: حصل الحاج وراق وعبد المنعم سليمان (حريات) على جائزة القلم العالمية لهذا العام ، ضمن آخرين ،
هم جيسو ليموس باراجاس Jesús Lemus Barajas من المكسيك ، وميخائيل بيخوتوف Mikhail Bekhetof;
من روسيا ، ورشيد نيني Rachid Nini من المغرب ، وآسيا أميني Asieh Amini من ايران .
وذكرت الهيئة المشرفة على منح الجوائز انها منحتها لهؤلاء (الكتاب الشجعان) لرفضهم (الاخراس من انظمتهم القمعية). |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
Quote: شكرا علي التعليق
كاتب المقاله والتعبير حائز علي تقدير دولي
والفضل يرجع للكيزان....... |
علقت على المقال وليس على عبد المنعم سليمان الذى اتابع كتاباته
التقدير الدولى يلقى عليه واجب اختيار الكلمات
لا العنوان ولا المقال مؤهلان لدخول عقول الناس وبيوتهم
البذاءه لا يمكن ان تكون جاذبه
نعارض دون ان نسقط فى وحل اللغه المنفره
اتمنى ان تكون مجرد كبوة جواد نضع عليه بعضآ من رهان
شكرآ عرفات على النقل ورمضان كريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
الاخ سليمان
Quote: علقت على المقال وليس على عبد المنعم سليمان الذى اتابع كتاباته
التقدير الدولى يلقى عليه واجب اختيار الكلمات
لا العنوان ولا المقال مؤهلان لدخول عقول الناس وبيوتهم
البذاءه لا يمكن ان تكون جاذبه
نعارض دون ان نسقط فى وحل اللغه المنفره
اتمنى ان تكون مجرد كبوة جواد نضع عليه بعضآ من رهان
شكرآ عرفات على النقل ورمضان كريم |
اعيد السوال
الاسباب التي جعلت من عبد المنعم كتب
هذا المقال ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
طلحة
Quote: الاسباب التي جعلت من عبد المنعم كتب
هذا المقال ؟ |
انا علقت على لغة المقال
اما عن الاسباب
فأنا اتفق معك على ان ممارسات الانقاذ السيئه انتجت الكثير من المظاهر السالبه
ومنها لغة وعنوان هذا المقال
والسيد عبد المنعم خير من يجاوب على سؤالك
ودعنى اسألك
ما رأيك فى لغة عنوان المقال ومحتواه ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: talha alsayed)
|
الاخ
طلحة
Quote: انا علقت على لغة المقال
اما عن الاسباب
فأنا اتفق معك على ان ممارسات الانقاذ السيئه انتجت الكثير من المظاهر السالبه
ومنها لغة وعنوان هذا المقال
والسيد عبد المنعم خير من يجاوب على سؤالك
ودعنى اسألك
ما رأيك فى لغة عنوان المقال ومحتواه ؟ |
لقد وجدت المقال شاذ في مفرداته
ويكشف عن جرح عميق في المجتمع السوداني
لذلك فتحة هذا البوست
وراي الشخصي بان الكاتب اتبع اسلوب الكيزان في التعبير عن رائيه
فكشفه عن عورت المجتمع السوداني برمته في عهد الكيزان
كاتب المقال عبر عن التعذيب في بيوت الاشباح ......
وعبر عن قتل الابرياء بشرزمتا من الجهلاء
وعبر عن جهاد الطلاب وقتلهم .........
وبين الصطور تحدث الكاتب عن وداد بابكر وهي الراعيه للسياحه
Quote: السيدة وداد بابكرحرم الرئيس السوداني عمر البشير، دشنت الحملة القومية لحماية الآثار السودانية،
وذلك بمتحف السودان القومي بالخرطوم، مؤكدة رعايتها للحملة، بحضور أبو زيد مصطفى وزير السياحة
والآثار والحياة البرية، والدكتور عبد الرحمن علي المدير العام للهيئة العامة للآثار والمتاحف،
والدكتور صلاح الدين محمد أحمد رئيس الحملة القومية لحماية الآثار. |
وربط مقاله اخير بفضائح النصره والجهاد .... واعتقد بان الكاتب علي علم
ببعض خفيا الامور .....
Quote: أولها : إدخال سياحة "إرضاع الكبير" .. وذلك بان تتطوع "المجاهدات" من "أخوات نسيبة"
بإرضاع أي سائح يدخل إلى البلاد براً أو بحراً أو جواً وذلك لـ " سد الذرائع الجنسية" .. كما سددتم "طال عمركم" :
"ذريعة شرب الخمر" بحلولكم السحرية ، سدد الله خطاكم وأصلح حالكم وحال "أزّرة بدلتكم" .. والإقتراح
الثاني ان يعلن "الوزير السياحي" فوراً وفي كل أنحاء البلاد : "جهاد النكاح السياحي " ..
وفتح الباب لـ "المجاهدين" لـ "نكاح السائحات السافرات" حتى تُرق منهن دماء .. أو تُرق من "مجاهدينا" دماء.. أو تُرق كل الدماء.
وليكن شعار المرحلة : (سياحة سياحة ولـ نموت) .. والله أكبر والعزة للسودان .. ولا نامت أعين السائحات . |
المقال ماده دسمه للواقع السوداني
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
Quote: شخصيا لا اتعدا علي احد ولا اسيئ احد
تحياتي لك |
بس !! ..
عبد الكريم الأمين أحمد ( الشهير بكيكي )
عبد الكريم أحمد الأمين ( ما كيكي )
كلامي جاء من هنا يا حبيب ..
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: محمد الجزولي)
|
الفاضل
محمد الجزولي
Quote: بس !! ..
عبد الكريم الأمين أحمد ( الشهير بكيكي )
عبد الكريم أحمد الأمين ( ما كيكي )
كلامي جاء من هنا يا حبيب ..
تحياتي |
ااسف لهذا الخطاء وسوف اتم التعديل
والف شكر لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
الاخ
محمد حيدر المشرف
كل عام وانت بخير Quote: الاخ عرفات سلامات ..
مداخلة الاستاذ والمستشار عبد الكريم أحمد الأمين تستحق منك الاشادة والتقدير |
لك الشكر موصول
وانشاء سافعل ذلك واعمل بنصحتك
وهو الواجب
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: عرفات حسين)
|
لاخ أحمدونا ..
تحية طيبة ..
لا أعتقد ان منعم سليمان كاتب المقال هو كاتب الاقتباس الذي اتيت به .. ارجو التأكد وتحري الدقة في مثل هذه الاتهامات
| Quote: فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: يا عيب الشوم (Re: محمد حيدر المشرف)
|
د. المشزف سلامات
كاتب هذا المقال هو عبد لمنعم سليمان وتجده بالراكوبه
كاتب الاقتباس هو منعم سليمان وهو معروف بكتاباته العنصريه
ولا علاقه بينهما
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
الاخ
محمد المشرف
Quote: لاخ أحمدونا ..
تحية طيبة ..
لا أعتقد ان منعم سليمان كاتب المقال هو كاتب الاقتباس الذي اتيت به .. ارجو التأكد وتحري الدقة في مثل هذه الاتهامات
Quote: فالمرأة الشمالية بما ميزها الله من شبق جنسي وجدت إرواء ظمأها في جسد القروي من أبناء الغرابة المميزين
في تلك الناحية .فهي تبادر تتصل إشباعا لرغباتها الطبيعية بحلاله وحرامه من صنف غير موجود في بيئتها المصابة بالهزال والعنة لدى الرجال موطنها |
شكرا علي الملحوظه للاخ احمدونا
واثمن مشاركتك
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: محمد حيدر المشرف)
|
سواء كتبه منعم .. او عبد المنعم .. ( أياً كان الكاتب ) ....
فهو كلام شين وقبيح ..
فلا تبرره أو تحاول تجميله وتسويقه ..
يا عرفات ...
قلت ولازلت من يطرح نفسه كبديل حالياً ..
هو أسوأ من النظام الحالي .. بل يفوقه بمراحل ..
لأن خطابه يحمل من القذارة والانحطاط والعنصرية ..
ماينبئ بماهيته .. وماسيكونه ..
إن لم يتم ايجاد بديل مناسب للمرحلة القادمة ..
لاعزاء لهذا الشعب الفضل ..
أما البديل المطروح حالياً فهو غث لاخير فيه ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: جمال ود القوز)
|
Quote: "إنك قميئ وانهم قميئون"
عبد المنعم سليمان
ضحكتم على شكل ذلك الوزير "السلفي" القميئ .. وحصيتموه بحجارة من سجيل "كيبورداتكم" .. وتناولتموه ذماً وقدحاً
وكأنه يعمل وزيراً في حكومة تضم ملوك الأناقة ، من أمثال : "ليوناردو دى كابريو" أو "توم كروز" أو "جورج كلوني"..
وهو يقف نشازاً وسطهم ! وكأنه ليس وزيراً في حكومة ملوك القبح و"القباحة" التي يرأسها قميئ ينوب عنه في الدرجة
الثانية "دميم" يُدعي / حسبو.. وفي الأولى عسكري برتبة "فريق" اسمه / بكري .. والأخير أثبت أمس وبما لا يدع مجالاً
للشك ، انه لا يفهم قواعد "البروتوكول" حتى في حدوده "الواطية" .. كما أثبت ان علاقته بـ"الذوق" و"الأناقة" كعلاقة
الوزير السلفي "محمد عبد الكريم الهد" ببيت الأزياء العالمي "جيفنشي" .
وكمن صدمه تيار كهربائي تسمرّت ليلة أمس أمام التلفزيون.. وأنا أشاهد "بكري حسن صالح" نائب عمر البشير "الأول" ..
وهو يلقي كلمته مخاطباً القمة الأفريقية التي أفتتحت أعمالها أمس بالعاصمة الإثيوبية "أديس أبابا" .. وقد ظهر الرجل بمظهر
مُخجل لا يمكن وصفه سوى انه : مهترئ ورث وغير حضاري .. حيث صعد إلى المنصة وهو "أشعث" "أغبر" - لو
علم المجتمعون بأمره لأبروه و"صنفروه" و"حلقوه " - حيث أطّل علينا وهو يضع "شالاً" أصفراً لا يُسر الناظرين ..
"شال" لا علاقة له بالبدلة و"لونها" .. بل ولا علاقة له بالطقس أو الزمان أو المكان .. ولا أعرف ماذا جنينا حتى نُجازى
بهذا الجزاء العظيم ؟! ولماذا يصرّون على إدخالنا في "نص هدومنا" - بتعبير أحبابنا أولاد "بمبه" - بين كل صورة وأخرى؟؟
لن أطيل عليكم .. ولن أسترسل في وصف الرجل وهيئته الرثة .. ليس لأنني متحاملاً على "وزيرنا السياحي" ..
وانني أستأسد عليه بينما أقف كالنعامة أمام "جناب" النائب الأول – معاذ الله – بل أتوقف إنحيازاً لصف
"وزيرنا السلفي" الذي ينتمي لـ"جماعة أنصار السنة" .. لأن "السُنة المحمدية" تحثنا على "رفع القلم" عن ثلاثة :
(النائم حتى يستيقظ ، والصبي حتى يبلغ ، وعن المجنون حتى يعقل) .. وشخصياً أضع "نائبنا" الأول ضمن
زمرة القائمة الأخيرة .. قائمة : "المجنون حتى يعقل" .. لأنه لا يمكن لأي شخص عاقل ومهما كان "وزنه وقيمته"
أن يقبل بالظهور بذلك المظهر البائس في حفل "عرس" ناهيك عن الظهور به في محفل عالمي كبير
كالقمة الأفريقية التي يشهدها عشرات الرؤساء ويشاهدها الملايين غيرهم !
فضيحتنا الكبرى ، أن بلادنا يحكمها ويتحكم في مصيرها ثلة من "الأجلاف" أعمى الله بصرهم كما بصيرتهم ..
"أجلاف" من تلك العينة التي قيل عنها : "قوم من الأنعام إلاّ أنهم من بينها خلقوا بلا أذناب"..
لذا أقدم كامل اعتذاري على هجومنا وإستفرادنا بـ "الوزير السلفي" ، وأقول له :
أنت الرجل المناسب في المكان المناسب .. لأنك قميئ وهم قميئون. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
قيلت في الرويبضة ( الكيزان )
وَقالوا اِستَبانَت يا اِبنَ عُروَةَ إِبنَتُك فَقُلتُ لَهُم ما ذاكَ في حَقِّهِ نَقصُ
إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِــعــاً فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ
تعليقات من الراكوبه
Quote: #1303999 [كلحية]
5.00/5 (1 صوت)
07-15-2015 10:34 AM
اولا بالرغم من إختلاف القراء حول ما يكتبه الأستاذ ( عبد المنعم سيمان ) سلباً او إيجابا ،
ألا اننى اقف مع الرجل لأن هذا هو الأسلوب الذي يناسب هذه العصابة .
أنا منذ فترة أسقطت من قاموسى مفردات " نظام " و " دولة " وسلطة " ....الخ .لأنه ليس في السودان
الآن ما يسمي بالدولة أو نظام سياسي ولا فسلفة أم منهج أو عقيدة لإدارة البلد .كل ما هناك عبارة
عن عصابة من ( القتلة واللصوص ) تختطف الوطن بينما اهله في صمت مطبق ! أذن الكاتب
الأستاذ عبد المنعم سليمان هو الأنسب ليكتب بما يتناسب و هذه العصابة الي أن يقيض الله لنا مخرجا
ونحن في العشرة الآواخر حيث الدعاء مستجاب . |
Quote: 1303595 [المندهش]
5.00/5 (2 صوت)
07-14-2015 02:28 PM
ههههههههههههه مقال رائع ولكن يظل تخصيص وزارة السياحه تحديدا وليس غيرها
لانصار السنه لغز يحتاج لتفسير هل هو حقد على السياحه ام حقد على الجماعه الكهوفيه ام حقد على الوطن والانسانيه |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
يا عرفات كل سنة وانت طيب
طيب يا جماعة الرئيس وضع يده على خصيته
كاتب المقال المفروض يكتب شنو
وشين عنوان المقال ولا رئيس دولة دلاهة لا يعرف متى يفرك خصيته ومتى يحك رأسه ومتى يقف في هيبة من يمثلون قمة الدول
طيب لو صاحب المقال عدل العنوان
رئيس الجمهورية يضغط بيده على مواضع حساسة من جسده
يعني ده بغير من الصورة التي تتبادل للذهن شي
غايتو يا مؤتمرجية هزمتكم المبررات مع رئيس عيفة
ووزراء افضلهم جيفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: فرح الطاهر ابو روضة)
|
الفاضل
اخي فرح
كل سنه وانت طيب والجميع من حولك طيبين
مشكور علي تعليقك
Quote: يا عرفات كل سنة وانت طيب
طيب يا جماعة الرئيس وضع يده على خصيته
كاتب المقال المفروض يكتب شنو
وشين عنوان المقال ولا رئيس دولة دلاهة لا يعرف متى يفرك خصيته ومتى يحك رأسه ومتى يقف في هيبة من يمثلون قمة الدول
طيب لو صاحب المقال عدل العنوان
رئيس الجمهورية يضغط بيده على مواضع حساسة من جسده
يعني ده بغير من الصورة التي تتبادل للذهن شي
غايتو يا مؤتمرجية هزمتكم المبررات مع رئيس عيفة
ووزراء افضلهم جيفة |
كاتب المقاله بعد ان قراء هذا البوست قال
انه تعداء مرحلت التعليق عن ما كتب ( هذا مرحله تخطيناها )
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
الاخت
nour tawir
كل عام وانتي بخير
talha alsayed
تحياتي واحترامي
هذا هو عنوان المقال فى الراكوبه
تم تغييره ههنا ربما بقصد اثاره اضافيه
Quote: عارض الحكومة ونعاديها منذ 1989..
ونرصد ونكشف ونستنكر أفعالها..
ولكن مثل هذا البوست..
الذى يتناول خصيتى الرئيس..
فهو عداء سافر للمعارضة وليس الحكومة..
لآن البوست يقول صراحة..
هذه أخلاقكم يا معارضين..
للاسف الشديد وانت تعلم بان كاتب المقاله يكتب في حريات
والمقاله منشوره في عدت اماكن علي النت
و المقاله تتحدث عن صور قبيحه لهذا النظام واكد كاتب المقال بانه يملك صوره
لرئيس الجمهوريه
Quote: فكاتب هذه السطور يحتفظ بصورة لـ "رئيس الجمهورية" نفسه
وهو "يضغط " بيده على "خصيته" وأمام بعض أعضاء حكومته ! |
وهذا هو الحدث واساس وجوهر المقال : لياكد المقوله
وَقالوا اِستَبانَت يا اِبنَ عُروَةَ إِبنَتُك فَقُلتُ لَهُم ما ذاكَ في حَقِّهِ نَقصُ
إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِــعــاً فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ
اما عن عنوان المقاله : شخصيا وجدته جارح للغايه !!
وارجو المواصله
الاخ
حيدر حسن ميرغني
كل عام وانتي بخير
Quote: ياجماعة في :
- منعم سليمان
- عبد المنعم سليمان
شايف واحد جاب سيرة الشبق بتاعة (منعم سليمان)
اعتقد كاتب المقال منعم الاخر |
الف شكر علي التوضيح
الفاضل
الامين موسى البشاري
كل عام وانتي بخير
Quote: سلام يا حيدر ..
كاتب المقال عبد المنعم بيجو بتاع (حريات)
وليس عبد المنعم سليمان عطرون بتاع (شبق الشماليات)
احمدونا ركب حمير الضيفان ساي .... وتشابه عليه الاسمان
العنوان صادم صحيح .. لكن الموضوع عادي ما دام جدادات بجيبها بالدغري
كدا شوف مرسي المخلوع بعمل في شنو |
مشكور علي الفديو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
كل عام وانتم بخير
الي الذينا لم يفهمو لماذا هذا البوست بعد الشرح الطويل
ووجهت نظري الشخصيه للمقال وخطورت المقال في المجتمع السوداني
اعيد واقول ان كاتب المقال استعمل اسلوب الكيزان لشرح وجهة نظره
علاج الداء بالداء
Quote: علاج الداء بالداء
* باريس أ ش أ:
اعلن اطباء الأمراض السرطانية في فرنسا انهم بصدد تحقيق نجاح كبير في علاج الخلايا السرطانية باسلوب علاجي جديد توصلوا اليه مؤخرا اطلقوا عليه اسم / علاج الداء بالداء/.
ويعتمد العلاج الجديد على اعادة حقن مريض السرطان بخلايا سرطانية غير الخلايا السرطانية الموجودة في جسمه والتي تفتك بالجهاز المناعي.
وعلى ذلك يقوم الجهاز المناعي بالجسم بمنع تكاثر الخلايا الجديدة وفي نفس الوقت ينشط ويصبح كالمصال ضد الخلايا القديمة ويكون قادرا على مواجهتها والوقاية منها.
علاج الداء بالداء
علاج داء الكلَب بنجاح سباقا مع الزمن، والسبب في ذلك هو أن هؤلاء الذين يعانون من عضة حيوان مسعور أمامهم وقت قليل فقط لتلقي العلاج الطبي قبل أن ينتشر الفيروس في الجهاز العصبي المركزي، وهي مرحلة يكون فيها المرض مميتا بشكل حتمي تقريبا.
وقام البروفيسور هي مع زملائه بتطوير مصلهم عن طريق إدخال بروتين من فيروس داء الكلَب في نسيج فيروس آخر يعرف باسم بارا إنفلونزا "بي آي في 5" الذي يعتقد أنه يصيب المسالك التنفسية العليا في الكلاب، لكنه غير مضر بالإنسان.
ويعمل "بي آي في 5" كمركبة تنقل بروتين داء الكلَب إلى الجهاز المناعي، لكي يتسنى له إفراز الأجسام المضادة الضرورية لمقاومة الفيروس.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: حيدر حسن ميرغني)
|
جمال ود القوز
كل سنه وانت طيب
Quote: سواء كتبه منعم .. او عبد المنعم .. ( أياً كان الكاتب ) ....
فهو كلام شين وقبيح ..
فلا تبرره أو تحاول تجميله وتسويقه ..
يا عرفات ...
قلت ولازلت من يطرح نفسه كبديل حالياً ..
هو أسوأ من النظام الحالي .. بل يفوقه بمراحل ..
لأن خطابه يحمل من القذارة والانحطاط والعنصرية ..
ماينبئ بماهيته .. وماسيكونه ..
إن لم يتم ايجاد بديل مناسب للمرحلة القادمة ..
لاعزاء لهذا الشعب الفضل ..
أما البديل المطروح حالياً فهو غث لاخير فيه .. |
ليس تبرير بل نشرته لانه كلام قبيح
ونه اصبح من شيمة مجتمعاتنا .....
وتطورات في الاعوام السابقه من الوتس اب الي مقالات في الصحف
ولابد العمل لوقف هذا التدهور الاخلاقي .....
وفي اعتقادي لا بد ان لا نتجاهل مايحدث في المجتمع السوداني
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: muntasir)
|
تحياتي عرفات وكل عام وانتم بخيؤ, ادناه تعليق كاتب لمقال من نافذة الفيس بووك Quote: Moniem Suleiman · متابعة · الأكثر تعليقا · صحفي في صحيفة حريات الالكترونية · 732 متابعًا
تحية وتقدير .. ولكاتب البوست التقدير والإحترام : عنوان مقالي هو : ( (سياحة سياحة ولـ "نموت") ! والجملة التي إختارها الأخ عرفات عنواناً له هنا تم إخراجها عن سياقها .. ويمكن
قراءة المقال كاملاً بموقع صحيفة (حريات) أو موقع الراكوبة . مع الشكر والتقدير. |
على الأقل انقل المقال كما هو و بعنوانه الأصلي
ويا عبد المنعم ممكن تجيب الصورة القلت عليها عندك دي, اوعى تكون جاتكم من صحفي مهني زي صورة التغريدة المفبركة على الراحل شيخ ابوزيد و انتو قمتوا صدقتوها لأنها بتشبه طريقة تفكيره :)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
محمد البشرى الخضر
كل عام وانت بخير
للاسف الشديد ان لم تقراء البوست
والذي تحدثت عنه هو اول مداخله في البوست
وارجو المتابعه
Quote: Quote: Moniem Suleiman · متابعة · الأكثر تعليقا · صحفي في صحيفة حريات الالكترونية · 732 متابعًا
تحية وتقدير .. ولكاتب البوست التقدير والإحترام : عنوان مقالي هو : ( (سياحة سياحة ولـ "نموت") ! والجملة التي إختارها الأخ عرفات عنواناً له هنا تم إخراجها عن سياقها .. ويمكن
قراءة المقال كاملاً بموقع صحيفة (حريات) أو موقع الراكوبة . مع الشكر والتقدير.
على الأقل انقل المقال كما هو و بعنوانه الأصلي
ويا عبد المنعم ممكن تجيب الصورة القلت عليها عندك دي, اوعى تكون جاتكم من صحفي مهني زي صورة التغريدة المفبركة على الراحل شيخ ابوزيد و انتو قمتوا صدقتوها لأنها بتشبه طريقة تفكيره :) |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: صلاح أبودية)
|
.
Quote: حلال عليك البوست يا وائل ..
أها يا سيف اليزل ..
عندك كلام تاني !! |
أخي ابودية سلامات
بيني وبينك منتهى الخذلان من صاحب البوست، ياخي لو قال ببيع كنا إشترينا، قبل ان يصبح البوست في خبر كان بوضع اليد!
أنا مستعد أستلم هذا البوست بوضعه الحالي، وأعيده لبر الأمان، وأرمي بوائل مكتوفا أمام صاحب البوست، لكني آحتاج لضمان بالإستلام "ومجاني" من صاحب البوست!
أها الراي شنو؟!!
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
سيف اليزل الماحي
كل عام وانت بخير
| Quote: إذن ليمسك الرئيس يديه عليه، حتى لا يترك فرصة لكل من هب ودب يشيل حاله ويقلل من مقداره! |
قيلت في الرويبضة ( الكيزان )
وَقالوا اِستَبانَت يا اِبنَ عُروَةَ إِبنَتُك فَقُلتُ لَهُم ما ذاكَ في حَقِّهِ نَقصُ
إِذا كانَ رَبُّ البَيتِ بِالدُفِّ مولِــعــاً فَشيمَةُ أَهلِ البَيتِ كُلِهِمِ الرَقصُ
والف شكر علي المشاركه
وارجو المواصله
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
Quote: بوســـــت قمة في التفاهــة و العفانة و الوســاخة من الكاتب
المنحط ... و هو ليه بيعاين في الأماكن دى ؟؟؟؟ عـفــن ...
و الأعفن مـنو ... المـشــاطة الحـاقــــد نـاقل الـبـوســـــت ...
الزول دا أوعة يـكون الـبـيــتهـم هـناااك في شــارع الجمهورية القديم ..
بـئس الكاتب و الـمكتـوب و بئـس الناقل و المـنقـول ...
و الـحُرمة الـحايمة زى غـنماية الكوش وســط الـبوســـتات ... تخفف
في دمها و تــضَّـحك .... دى ما بتخجل دى ....
ســــــفالة تــدفـنكم أســفل ســافـلين |
سيف قال الرد فى البوست ده بالدور ..
أها دور أخونا مامون ده لسه ما جاء ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: سيف اليزل الماحي)
|
لكعبة "رب" .. وللرئيس "كلب" !
عبد المنعم سليمان
لابد ان "هارون الرشيد" قد تحرك من قبره وإنتفض مذعوراً عندما أبلغه أحدهم ان عمر البشير قد إنتزع منه لقب : (الخليفة الذي يغزو عاماً ويحج عاماً) .. ولابد انه قد بكى وتحسر وهتف صارخاً كما مشجعي كرة القدم (التحكيم فاشل) .. لأن غزواته كانت موجهة ضد الامبراطورية الرومانية .. ولتوسيع رقعة الدولة الإسلامية .. بينما غزوات سلفه "حامل اللقب" موجهة ضد شعبه الأعزل ..
ضحكت كما لم أضحك من قبل.. وأنا أتأمل صورة "رئيسنا" بـ"ملابس الإحرام" وهو يؤدي مناسك "العمرة" ، أول أمس .. ولابد ان الشيطان قد ضحك مثلي وأخرج أنيابه السوداء ثم سقط على قفاه مقهقهاً عندما سمع "رئيسنا" يستعيذ بالله منه .. ولا بد ان "الحجر الأسود" قد تغير لونه وأصبح اسمه :"الحجر الأحمر" خجلاً له .. ولا بد انه قد "فغر صخرة" تعجباً ، ثم تساءل : كيف يجرؤ شخص على الوقوف في هذا المكان ويديه ملطختين بدماء الأبرياء وسيرته مكتظة بنهب أموالهم وهتك أعراضهم ؟؟ ولا شك ان "الحجر" قد اهتز تأففاً وإحتجاجاً حين قام "رئيسنا" بتقبيله .. ولاشك انه قد طلب من سدنة "البيت الحرام" أن يغسلوه بالماء وبالثلج وبالبرد وبـ"الديتول" .. وتطهيره وتطييبه من "الحدث الأكبر" الذي إلتصق به.
وأصدقكم القول انني لا أضحك من صورته وهو في ملابس الإحرام ، برغم ان الصورة – والحق يُقال - لم تشعرني بالوقار والرهبة الملازمين لعظمة زيارة بيت الله الحرام .. بل بدأ لي هو شبه عارِ من ثيابه وكأنه "طرزان".. ولكن الذي جعلني أسقط من الضحك : منظر الشخص الذي يقف خلفه "داخل الحرم" .. وهو : رئيس "البصاصين" الفريق/ محمد عطا مدير جهاز أمنه - أنظر الصورة – ومصدر ضحكي ان "رئيسنا" المُطارد أصبح لا يأمن حتى بيت الله الحرام .. برغم الوعد الالهي المكتوب والموثق بأحرف من نور : (ومَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا) .. الوعد الذي هو أقوى وأصدق وأوفى من المادة (16) من "ميثاق روما" .. فهل بلغ الخوف بالرجل الرعديد هذا المبلغ البئيس ؟ وهل أصبح يشك ويرتاب حتى في كلمات الله بعد وعود "ج افريقيا" وفضيحته الداوية ؟!
لا أود الدخول بين الرجل و"ربه" .. ولا ينبغي لي .. لأننا لم نتعود "السمسرة" بين الله وعباده ، كما يفعلون .. ولأننا نثق في عدالة السماء .. ولكنا نتساءل كما تساءل قبلنا "الحجر الأسود" : هل سيتقبل الله هذه "العمرة" ؟ وهل سيغفر الله لمن طغى وتجبر وتكبر وقال : "انا ربكم الأعلى" ؟ وهل سيسامح الله من عاث في الأرض فسادا ؟ وهل سيبارك لمن أفسح المجال للمترفين وقضى على الفقراء والمستضعفين .. وجعل معيشتهم ضنكاً وأمنهم جحيماً مستعراً ؟ وهل سيتقبل الله ممن قتل الناس جميعا وجوع الناس جميعاً وأفقر الناس جميعا وشرد الناس جميعا وسجن النساء جميعا وعذّب الناس جميعا ؟؟
وأخيراً : يُقال والعهدة على الراوي ان "رئيسنا المؤمن" قد أحرز المركز الأول في "الجري" من "الصفا" إلى "المروة" .. متفوقاً على جموع المُعتمرين .. ولكن يُقال - والعهدة على الراوي أيضاً - ان "امام الحرم المكي" قد رفض تسليمه (الجائزة الكبرى) .. لأنه لم يبدأ الشعائر من الركن (اليماني)؟؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: muntasir)
|
Quote: ورأيت الناس (يخرجون) من دين الله أفواجا !
عبد المنعم سليمان
كبسولات فيسبوكية – عبد المنعم سليمان
لم نكن نتجنى على البشير ونظامه حين قُلنا أنه يُمارس سياسة القتل البطئ ضد شعبه .. وذلك بجعل حياته جحيماً لا يُطاق ..
وسد كل أبواب الأمل أمامه .. ووضعه أما خيارين : أما الهجرة أو الإنتحار ! فما بلغه عسف النظام وطحنه للمواطن الغلبان
لا يمكن مقارنته بما فعله أي نظام آخر في كل التاريخ الحديث .. نظام يترك كل شيئ ويقف شاهراً سيفه البتار على أعناق المواطنين العاديين
، يترصدهم في بيوتهم وفي الأسواق .. لا يدعهم يعملون ولا يوفر لهم عملاً .. ولا يقدم لهم أي مساعدة كانت : مالية أو صحية أو غذائية أو غيرها !
شاهدت اليوم كغيري صورة مُروعة – مُرفقة – صورة تنخلع لها القلوب وينشطر من وقعها الحجر ..
حيث أقدم رب أسرة على ذبح نفسه من الوريد إلى الوريد .. وذلك بسبب مروره بضائقة معيشية صعبة قادته إلى
طلب المساعدة من ديوان (الزكاة) والذي كان (رأيه) بان كل مصارف الزكاة لا تنطبق على حالة الرجل الفقير والمديون ! فأقدم على الإنتحار ..
نطالع يومياً فظائع ومآسي كثيرة تحدث ببلادنا - لن تكون اخرها هذه الحادثة المفجعة - ونحن كما نحن ..
قعوداً أمام (كمبيوتراتنا) ننظم المرثيات والإدانات الالكترونية .. ونمارس العويل والبكاء الهوائي المُعتاد ..
بينما المجرم الآثم يتفنن في إرتكاب الموبقات بأهلنا .. موبقات يستحي من الإتيان بمثلها إبليس الرجيم في
أكثر الأماكن قذارة بينما يفعلها المشير اللئيم بإسم الرحمن وفي بيوت الرحمن!
سرقات متكررة في بلادنا وبإسم الدين تنتج عنها كوارث أليمة .. والفاعل دائماً واحد .. وهو الذي سرق ويسرق أموال الحج والعمرة والأوقاف
.. وهو الذي تدخل كل مصارف الزكاة الشرعية الثمانية في جيبه .. لدرجة ان الفقير أصبح يُفضل الموت نحراً على ان يموت جوعاً ..
وهو الذي سرق الجامع وسرق يوم الجمعة .. هو الرئيس وهو الفقراء .. هو المساكين والعاملين عليها .. هو سبيل الله وهو المؤلفة قلوبهم .
. هو الرقاب والغارمين وابن السبيل .. هو السقيفة وهو قيس بن ساعدة .. هو الجمل والمعركة .. هو قائد مانعي الزكاة وهو أبوبكر الصديق
.. هو الحجاج بن يوسف ونحن جاريته !
ويُحكى ان الحجاج سأل جاريته : هل تحفظين القرآن ؟ فبدأت : (إذا جاء نصر الله والفتح ورأيت الناس يخرجون من دين الله أفواجا ).
. فرد عليها غاضباً : لقد حرفت القران ، أنها :(يدخلون في دين الله افواجا .. وليس يخرجون)..
فردت عليه : كان ذاك في عهد رسول الله (ص) ، أما في عهدك فان الناس يخرجون منه افواجا بسبب أعمالك .
اللهم ان عبدك الفقير قد فرّ من نار عمر البشير إلى رحمتك الواسعة .. فتولاه برحمتك يا أرحم الراحمين .
. ووسع مرقده وأرزق أهله وأسرته .. وعجل بالنصر وبالفرج يا الله .. آمين.
. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
Quote: حيث أقدم رب أسرة على ذبح نفسه من الوريد إلى الوريد .. وذلك بسبب مروره بضائقة معيشية صعبة قادته إلى
طلب المساعدة من ديوان (الزكاة) والذي كان (رأيه) بان كل مصارف الزكاة لا تنطبق على حالة الرجل الفقير والمديون ! فأقدم على الإنتحار . |
هههه كالعادة لفح ولخ من الواتساب لا فرز
ما ورد في الاقتباس اعلاه كذب صريح و كشفت الحقيقة في حينها من اقارب المرحوم وكتبت بوستات عن الموضوع هنا
المرحوم لم يكن يعاني من ضائقة مادية أومحتاج للزكاة, ولم يذهب لديوان الزكاة سائلا المساعدة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: محمد البشرى الخضر)
|
Quote: اخي لقد ولدنا في المنفاء
وعاصرنا جميع سبل المعارضه وعايشنها |
عرفات يا ابننا ...
ما بتذكر حكاية منفى دي ؟ اللهم الا منفى اختياري تقصد ...
انت عارف انا دفعة اخوانك سمؤل و الشابي ... اكبر مننا شابي بشوية ...
بعرفهم من مجتمعات الخرطوم لكن هم قروا في ( كمبوني ) جميع مراحلهم الدراسية ... و من كمبوني الى لندن بإنجلترا ... صاح ؟
و انحنا قرينا في بورتسودان و مدني الشرقية و بحري المساكن الشعبية و الخرطوم شرق و الاميرية الخرطوم فالقديمة ثم جامعة الخرطوم ...
انت اصغر مننا كتير لأننا ما حضرناك لما ناس بيتكم مشوا قعدوا في بريطانيا ...
فحكاية المجتمع السوداني دي كدي خليها الان لانك ما عشت في السودان ...
فلما الناس قالت ليك العنوان مزعج ... فدي حقيقة ...
لكن لو ترجمته بالإنجليزي بتلقاهوا عادي لانك بتسمعوا في البي بي سي و الام تي في ... زي الما حاصل شي ...
ما داير أتكلم عن المنقول و المكتوب ... بس لفت نظري حكاية المنافي و المجتمعات السودانية ...
تحياتي ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: اخلاص عبدالرحمن المشرف)
|
Quote: شكرآ عرفات
ولا زلت فينا مرجو ف انت من ارومة كرم , شعراء ونبلاء وجهابذه وفطاحلة و ان تكون رئيسآ يومآ شوية عليك
وانت من تعرف الخرطوم سيرته لا يغرنك ولا يخدعنك لقب يعطي حتي ولو كان اكبر جائزة صحفية
اهلك وقومك تتشرف بهم الصحف
وكن دومآ كما انت نبيل |
بنت الاكرمين
سلام الله عليك
يا اخلاص المشرف
كل سنه وانتي طيبه وكل من حولك طيبين
والف شكرا لك وهذا والله من اصلك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
"انا ربكم الأعلى"
عبد المنعم سليمان
يقول القران العظيم مخاطباً سيدنا موسى : (اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى . فَقُلْ هَل لَّكَ إِلَى أَن تَزَكَّى . وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى .
فَأَرَاهُ الْآيَةَ الْكُبْرَى . فَكَذَّبَ وَعَصَى . ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعَى . فَحَشَرَ فَنَادَى . فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَى). صدق الله العظيم .
التاريخ يعيد نفسه .. كما قصص القران .. لكن بحلّة جديدة.. وبفرعون جديد .. استخف قومه – جداً - فأطاعوه ..
فأعلن ألوهيته عليهم ، قائلاً : "انا ربكم الأعلى" .. "ما أريكم إلا ما أرى" .. وأمس نشرت الصفحة الرسمية لـ"الفرعون"
على "الفيسبوك" صورة له ، مكتوباً عليها : "لعن الله من لعن العمرين ..آمين" – أنظر الصورة المُرفقة .
هكذا وصلت الأكاذيب والتفاهة إلى حدودها الأسيفة .. وهاهو التكبرّ والطغيان يبلغ مداه الأقصى .. بعد أن أصبح
"عمر البشير" في مقام صحابة رسول الله (ص) .. يجلس كتفاً بكتف مع "عمر بن الخطاب" أحد العشرة المُبشرين بالجنة !
وبالطبع لم يكتف الفرعون الجديد بالجلوس في تلك المنزلة العالية بل شطح ونطح .. وفكّر ودبر .. ثم نكث فرفس برجليه
أحد فرسان العرب وأشجعهم ، وهو : "عمرو بن هشام" .. وأسقطه أرضاً من المنصة التي يمتلكها بـ"صك" منحه إياه الرسول
(ص) شراكة مع عمر بن الخطاب : ( اللهم أعز الإسلام بأحد العمرين) .
التاريخ يعيد نفسه "مرتين" : مرة على شكل مأساة .. ومرة على شكل مهزلة .. كما يقولون .. ولكن في بلادنا يُعيد التاريخ
نفسه كمأساة ومهزلة في آن .. بعد أن أصبح عمر البشير أميراً للمؤمنين .. يلتقي مع نظرائه من الأمراء والخلفاء ..
يشرب القهوة عند الخليفة "أبوبكر الصديق" .. ويتناول أفطاره مع صديقه "بن الخطاب" .. والغداء مع عثمان بن عفان .
. ثم يتعشى مع "علي بن أبي طالب" .. بل وأصبح له "أبوهريرته" و"بخاريه" "الفيسبوكيين" يرويان ويخرجان له
الأحاديث التي تحذرنا : ان من لعن "المأفون" كمن لعن "الفاروق" .. تُحل عليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين !
ستخطئون كثيراً ان ظللتم تنتظرون طوفان السماء لإقتلاع "الفرعون" الجديد كما اقتلعت لكم "فرعون مصر" قديماً ..
ولغاية الأسف لا يوجد بين أحزابنا من هو في قامة سيدنا "موسى" كي يتصدى لطغيان الفرعون وجبروته
.. كما لا نملك "عصاته" لنتوكأ عليها في وعثاء طريقنا نحو الديمقراطية .. وكي نقذف بها في وجه
"الفرعون" فتتحول إلى ثعبان يبتلع "حباله" وأحابيله و"حزبه" و"كلابه" ويلتهم "دجاجه"..
ولن يُقتلع الفرعون بالمباحثات والإتفاقيات .. أو الأمنيات .. ولن يركع سوى بـ "طوفان" الجماهير الهادر ..
الذي سيقتلعه ونظامه وامرأته "حمالة الحطب" .. ولن يغني عنه "أمنه" وما كسب!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
Quote: ولا زلت فينا مرجو ف انت من ارومة كرم , شعراء ونبلاء وجهابذه وفطاحلة و ان تكون رئيسآ يومآ شوية عليك
وانت من تعرف الخرطوم سيرته لا يغرنك ولا يخدعنك لقب يعطي حتي ولو كان اكبر جائزة صحفية
اهلك وقومك تتشرف بهم الصحف
|
عرفات حسين
من يقرأ هذا التبجيل الى درجة أن هناك من قال : | Quote: ان تكون رئيسآ يومآ شوية عليك |
مع احترامي وتقديري
وثنائي للحسناء اخلاص يستغرب من طرحك .. فأنت ان عايشت الفرسان والشجعان تشعرني بأنك تقف في الحد الفاصل بين الشجاعة
والجبن ولله در القائل حينما قال : شجاع إذا أمكنتني فرصة *** وإن لم تكن لي فرصة فجبان .. هذا تحليل شخصي غير ملزم للآخرين
انت ملزم الى ان نفارق هذه الحياة انا وانت بأن ترد وتبرر وتعترف بتعديك الصريح على الشعب السوداني وجعلك القبح شيمة له زوراً
ودون معايير معروفة .. وبالمناسبة هذا الشيء يؤثر على مسيرتك السياسية لو كنت سياسي حذق كما أردت أن تعكس لنا .. بالله عليك ماذا
سيقول عليك أهلك المناضلين والذين ابعدوا عن الوطن .. هل طرحك هذا هو ثمرة تلك السنين العجاف .. امرك محزن يا عرفات فأنت
حينما تتظارف بجلب النكات وصور الحيوانات لهذا البوست يعتقد البعض بأنك ترد على سؤال مشروع ..لا تشعرني بأني امسك كرباج
وأجلدك امام الجميع .. ويبدو بأن الامر يبدو لك كذلك .. في المرة القادمة سأنعى وفاتك المعنوية والسياسية وأطالب الورثة الذين قد ورثتهم
هذا البوست .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: وائل حمزه الزبير)
|
http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msgandboard=420andmsg=1361753032
الميتافيزيقا و الانقاذ
لا طائل من محاولة وضع تحديد معين للعقل، بوصفه ماهية مجردة أو خالدة، إذ ستنشأ عن ذلك تساؤلات جمّة تخص طبيعته وهويته، وكيفية بزوغه وتشكّله وما إلى ذلك من تساؤلات. ويجمع الباحثون على أن التاريخ لم يشهد لحظة معينة ولد فيها العقل، كما يصعب الإلمام بدلالاته كمفهوم، كونه استخدم في مجالات متعددة وبأشكال مختلفة، ووظف توظيفات شتى، وخضع لتبدلات وتغيرات كثيرة. إضافة إلى كونه مفهوماً متعدّد المعايير، يُنظر إليه حسب الفلسفة التي أنتجت مركبات وحمولات دلالاته. مع ذلك يمكن القول أن الميتافيزيقا شهدت ولادة مفهوم العقل ورعته كمنتج كليّ لتصوراتها، وحاولت أن تضفي عليه قداسة وهوية واحدية ثابتة ومتطابقة، ثم بتطور الفلسفة والعلوم تطورت مدلولاته على مرّ العصور المعرفية، إذ تحول العقل من حالة مبهمة في ملكة التفكير إلى "لوغوس" خطابي وجوهر كلي، ثم إلى لاهوت مقدس ومفهوم غائي، ثم إلى أداة وتقنية ومصلحة وتواصل، وما إلى ذلك مما أضفته عليه إرهاصات وإسقاطات الفكر الميتافيزيقي الشمولي.
Re: الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: عرفات حسين)
يظهر التاريخ أن مختلف الجماعات الإنسانية عرفت تحولات كثيرة جداً في أنماط عيشها وحياة كل مجموعة بشرية منها، إذ تحددت منذ القدم في أقاليم معينة من الأرض، على أن يُفهم الإقليم ليس جغرافيا فقط، إنما وسطاً وبيئة ومحيطاً وفضاءات...إلخ، وقد رافق ذلك اختلاف وتنوع طرق التفكير البشري في شتى الأقاليم. ومع نشوء التجمعات والحضارات المدنية افترق السؤال الإنساني عن السؤال الطبيعي وانزاح نحو الميتافيزيقا، وفي غمرة التساؤل عن أشياء الكون نشأت الأسطورة والدين والسياسة، ليبرز العقل في البداية كفاعلية تفكير إنسانية طبيعية، لكن سرعان ما ألبسته الميتافيزيقا هوية مختلفة أخرجته فيها من عقاله، بعد فصلت فكر الإنسان عن جسده، وبنت عوالم من الثنائيات المتقابلة والمتفاضلة.
Re: الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: عرفات حسين)
ودخل العقل معركة ضد النزعات الإيمانية، في إطار ما عرف بالعلاقة بين العقل والنقل(أو بين العقل والسمع أو بين العقل والشرع)، فاتخذ موقع المدافع عن نفسه في أكثر المواضع، لأنه اصطدم بأفكار المذاهب الدينية والسياسية السائدة ومدارسها، التي حاولت الهيمنة على مختلف سبل المعرفة وإخضاعها لسيطرتها. فقد دافع المتكلمون عن حق العقل في النظر في كافة المسائل، الدينية منها والدنيوية، وقالوا بتقديم العقل على النقل، ونظروا للمبدأ الكلامي الشهير: "تقديم العقلي على النقلي"، ثم توسّع مفهوم النظر العقلي ليشمل الاهتمام بالطبيعيات ودقائقها والإلهيات وجليلها والرياضيات والمنطقيات وغيرها. فيما امتدح المعتزلة العقل وجعلوا منه وكيل الله على الأرض، إذ أضافوا إلى الأدلة الثلاثة دليلاً رابعاً هو حجة العقل، فأضحت الأدلة: حجة العقل، والكتاب، والسنة، والإجماع؛ ومعرفة الله لا تنال إلا بحجة العقل". وكذلك فإن الأشاعرة مضوا في دروب المعتزلة، ودخلت محاجاتهم في إطار المعركة التي كانت قائمة بين الإيمان والعقل أو بين النقل والعقل. وتطورت مسألة العقلانية لدى بعض الأشاعرة والمتكلمين إلى حدّ إنكار الإيمان القائم على التقليد، ورأوا أن صحة الإيمان تقوم على النظر والاستدلال العقلي، وأضفوا على العقل صفات وحمولات كلّية، لذلك دعوا إلى إقامة الدين على العقل، وجعلوه معياراً أعلى لليقين، بل وجعلوا منه مرجعاً أول، بواسطته يمكن التمييز بين الخير والشر.
عنت الحذاثة تحولاً كبيراً في حياة الجماعات الإنسانية ونظمها الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، وتجلت بتحولات فكرية وفلسفية كبرى، تغايرت معها المفاهيم الفلسفية والمقولات، كما تغايرت الميتافيزيقا وحدودها.
ونشأت العقلانية الحديثة بوصفها مذهباً يخضع كل شيء لقدرة العقل في بحثها المتواصل عن الأسباب والعلل، وأحكمت العقلانية قبضتها على العالم، لأن كل شيء فيه أصبح خاضعاً محكوماً بالعقل، يفحصه ويفهمه ويعطيه الصلاحية أو المعقولية. هذا الفهم الميتافيزيقي الكلياني الحديث جعل من الواقع الطبيعي والتاريخي معقولاً، أي قابلاً للتفسير والتأويل بالذات وللذات، لتحول هذه العقلانية الميتافيزيقية إلى عقلانية أداتية من خلال حسابيتها الصارمة المسيطرة على المجالات العلمية والتقنية والإدارة، وهكذا سادت إرادة القوة والهيمنة عبر النزعة الكليانية على الطبيعة وعلى الإنسان، وبالتالي لم تعني الحذاثة غير تغليب إرادة الهيمنة عبر إرادة التحرر.
Re: الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: عرفات حسين)
دعوة العقل إلى معرفة نفسه، كي يصبح واعياً بغاياته وحدوده ومصالحه ومبادئه، واعتبر أن الغايات العظمى للعقل البشري تشكل منظومة الثقافة، إذ تكمن أصالة العقل في تحقيق تلك الغايات التي ليست هي غايات للعقل فقط، بل إن العقل لا يطرح غير نفسه عندما يطرحها، فالعقل ملكة تنسيق وسائل غير مباشرة، غاياتها هي غايات الطبيعة، كونه ليس مجرد قدرة على تشريع قوانينه، بل هو نفسه هيئة تشريع للطبيعة، بمعنى أن لا وجود للطبيعة من دون العقل.
"إن كل ما هو عقلي متحقق بالفعل، وما هو متحقق بالفعل عقلي"
العلاقه بين الميتافيزيقا و الانقاذ
العقل الحسابي ، يحسب في كافة المجالات، في الطبيعة كما في المجتمع، يحلل ويدبر ويميّز ويختار، وتترجمه قوانين الطبيعة التي يكتشفها الفرد، ثم يتجسد في عقل فردي لا تتحقق فعالية حساباته إلا حين يتحول إلى عقل مدني عبر مشروعية صاحب السيادة السياسية.
هكذا انتهى العقل الغائي المتمركز على الذات إلى الالتباس بالسلطة، فتخلى العقل بهذا عن قوته النقدية، وتحول إلى عقل أداتي، وما مُثل الموضوعية ومزاعم الحقيقة والأخلاق الكلية إلا تعاليم أو أوامر هدفها الحفاظ على الذات وتأمين سيطرتها المطلقة، وبهذا تمّت مصادرة العقل البشري لصالح الميتافيزيقا والتقنية والنزعات الكليانية السياسية.
Re: الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: عرفات حسين)
المثقف الكوني أو ما يُسم بالمثقف القُطباني. وهو المثقف الذي يملك لساناً ، وقلباً، وعقلاً، وحكمة. المثقف الذي يملك الحقيقة والعدالة، ويكون ضمير الجميع وممثل الكل. فاللسان بلا قلب، بمثابة العين في الظلام، فلا تقشع. والعقل بلا حكمة بمثابة الضوء للأعمى، فلا يقشع، على حد تعبير الإمام أبي حامد الغزالي.
الانقاذي المثقف التقليدي اصبح خادماً للدولة، والدين، والمال, ففقد التأمل الميتافيزيقي. و محكوم عليه بالانسحاب من الأفق كانسان يفكر بدل الآخرين فاصبحو مثقفين سلطة , فالمثقف الحقيقي الحر، ليس رجل سياسة بالمعنى الدقيق للكلمة، بل رجل الروح الصارم. وهذه الروح، هي مقياس كينونة المثقف فيه، وصيرورتها الدائمة،
Re: الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: عرفات حسين)
المثقف الكوني أو ما يُسم بالمثقف القُطباني. وهو المثقف الذي يملك لساناً ، وقلباً، وعقلاً، وحكمة. المثقف الذي يملك الحقيقة والعدالة، ويكون ضمير الجميع وممثل الكل. فاللسان بلا قلب، بمثابة العين في الظلام، فلا تقشع. والعقل بلا حكمة بمثابة الضوء للأعمى، فلا يقشع، على حد تعبير الإمام أبي حامد الغزالي.
الانقاذي المثقف التقليدي اصبح خادماً للدولة، والدين، والمال, ففقد التأمل الميتافيزيقي. و محكوم عليه بالانسحاب من الأفق كانسان يفكر بدل الآخرين فاصبحو مثقفين سلطة , فالمثقف الحقيقي الحر، ليس رجل سياسة بالمعنى الدقيق للكلمة، بل رجل الروح الصارم. وهذه الروح، هي مقياس كينونة المثقف فيه، وصيرورتها الدائمة،
Re: الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: عرفات حسين)
اعيد مفهوم الميتافيزيقا
لميتافيزيقا المرفوضه هى (الكلام الذى لا يستطيع بطبيعة تركيبه أن نتصور وسيلة لمراجعة صدقه أو كذبه --فهو كلام خالى من المعنى –وهذا ما يزاولنه اهل الانقاد
والميتافيزيقا يستحيل العقل البشرى الخوض فيها لأن العقل الإنسانى لم يخلق لذلك كما لم تخلق العين لسماع الأصوات ,
لميتافيزيقا تبحث في ماهية الظواهر يتعلق بالطبيعة الأساسية للواقع، ( اي الواقع السوداني )
ويُسمى أيضاً علم ما وراء الطبيعة. وهو يهدف إلى تقديم وصف منظم للعالم وللمبادئ التي تحكمه.
ونسعي الي تقديم وصف منظم للسودان وللمبادئ التي تحكمه.
نواصل
الميتافيزيقا و الانقاذ (Re: باسط المكي)
العقل الحسابي ،
يحسب في كافة المجالات،
في الطبيعة كما في المجتمع،
يحلل ويدبر ويميّز ويختار،
وتترجمه قوانين الطبيعة التي يكتشفها الفرد،
ثم يتجسد في عقل فردي لا تتحقق فعالية حساباته إلا حين يتحول إلى عقل مدني عبر مشروعية صاحب السيادة السياسية.
هكذا انتهى العقل الغائي المتمركز على الذات إلى الالتباس بالسلطة،
فتخلى العقل بهذا عن قوته النقدية،
وتحول إلى عقل أداتي،
وما مُثل الموضوعية ومزاعم الحقيقة والأخلاق الكلية إلا تعاليم أو أوامر هدفها الحفاظ على الذات وتأمين سيطرتها المطلقة،
وبهذا تمّت مصادرة العقل البشري لصالح الميتافيزيقا والتقنية والنزعات الكليانية السياسية.
المثقف الكوني أو ما يُسم بالمثقف القُطباني.
وهو المثقف الذي يملك لساناً ، وقلباً، وعقلاً، وحكمة.
المثقف الذي يملك الحقيقة والعدالة، ويكون ضمير الجميع وممثل الكل.
فاللسان بلا قلب، بمثابة العين في الظلام،
فلا تقشع.
والعقل بلا حكمة بمثابة الضوء للأعمى،
فلا يقشع،
على حد تعبير الإمام أبي حامد الغزالي.
الانقاذي المثقف التقليدي اصبح خادماً للدولة، والدين، والمال,
ففقد التأمل الميتافيزيقي.
و محكوم عليه بالانسحاب من الأفق كانسان يفكر بدل الآخرين فاصبحو مثقفين سلطة ,
فالمثقف الحقيقي الحر،
ليس رجل سياسة بالمعنى الدقيق للكلمة،
بل رجل الروح الصارم.
وهذه الروح،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
الاخ
عبد المنعم
تحياتي
Moniem Suleiman · متابعة · الأكثر تعليقا · صحفي في صحيفة حريات الالكترونية · 753 متابعًا
تحية وتقدير .. ولكاتب البوست التقدير والإحترام : عنوان مقالي هو : ( (سياحة سياحة ولـ "نموت") ! والجملة التي إختارها الأخ عرفات عنواناً له هنا تم إخراجها عن سياقها .. ويمكن
قراءة المقال كاملاً بموقع صحيفة (حريات) أو موقع الراكوبة . مع الشكر والتقدير.
رد · أعجبني · إلغاء متابعة المنشور · 16 يوليو، الساعة 05:44 صباحاً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
"منازل أحرار" !
عبد المنعم سليمان
الصورة المرفقة يجب ان توزع وتعمم وتلصق بناصيات الشوارع وعلى الأزقة والحواري .. وأن تعلق بأبواب المنازل بعد ان يُكتب بأعلاها : "منزل أحرار" - تلك العبارة التي كانت تكتب في سالف العهد والاوان لتمييز بيوت العفة من بيوت الرذيلة – وذلك حتى يعلم أحفاد "الأحرار" المنحدر البئيس الذي دفعهم إليه أهلهم .. وكانت خاتمته بـ"عمر البشير" ، و"رهطه" الذين حولوا الوطن – كل الوطن - إلى بيت كبير لـ"الدعارة" .. دعارة أخلاقية وسياسية ودينية ومائية وكهربائية ..
الصورة المنشورة وكما نقرأ عبارة عن منشور من شركة النور – الكهرباء – بتاريخ 28 أغسطس 1955.. منشور ممهور بتوقيع مهندس بريطاني اسمه "ب .ج. ريتشارد" يعتذر فيه للمواطنين عن إنقطاع التيار الكهربائي نتيجة لـ "تحديثات" ستقوم بها شركته في نظام توزيع الكهرباء .. بالطبع كان ذلك في زمن "الإستعمار البريطاني" – كما هو واضح - أي قبل (60) عاماً من زمن الإستعمار "الوطني الإسلامي"!
وبالتأكيد لست هنا للمقارنة بين "الإستعمارين" .. لأنها مقارنة جائرة وضِيزَى .. ولا تجوز .. لأن الدمار الذي حل ببلادنا على يد "النظام الإسلامي" تأنف كل قوى الإستعمار والإستكبار متحدة من إرتكابه .. فبعد صرف وسرقة حوالي (4) مليار دولار – ويا للهول - تحت لافتة تشييد : "سد" لتوليد الكهرباء .. إضافة لإنتهاب أراضي أهل المنطقة وتاريخهم .. وإقتلاعم من جذورهم التاريخية ، وتدمير بيئتهم ، وقتلهم والتنكيل بهم .. هاهو " سد مروي "يقف شاهداً على عارهم - كما عارنا - بعد أن ثبت عملياً انه : لا يروي ولا يضيئ ولا يغني من جوع .. وهاهم أهلنا وقد اجتمع عليهم مع الظلام والعطش بجاحة وإستفزاز وكذب ، وكُفر لا حدود له..
وكعادة الإسلاميين تعجز منطلقاتهم "الهوائية" عن الاجابة على أسئلة المواطنين وقضاياهم المعيشية اليومية ، فليجأون إلى الأوهام والتهويمات .. وحث الناس على الصبر لأن : "الله مع الصابرين" .. لذا ليس بلاهة من والي الخرطوم "الأبله" قوله وهو يستعرض حلولاً لمشاكل الكهرباء والماء في ولايته : انه سيحلها بالدعاء والتهجد وقيام ليل الـ (10) الاواخر من أيام رمضان ! - لم تنتظروا كثيراً لتعرفوا ان السماء لا تُرسل "توربينات" .. و"نحسب" ان البجاحة أصلها "حسبو" .. فقد صرح قبله "حسبو عبدالرحمن" نائب عمر البشير ، قائلاً : (لم نأت لتوفير الطعام أو مد المياه أو رصف طريق وإنما لربط الأرض بقيّم السماء) .. وكانت نهاية الأرب في قلة الأدب ما صرح به الأسبوع الماضي "علي عثمان" نائب عمر البشير السابق ، قائلاً ان : مشاكل المواطنين المعيشية لن تُحل حتى لو جلسوا على سدة الحكم (50) عاماً أخرى ، لأن مهمتهم حسب قوله - نفعنا الله بعلمه الواسع - هي : (تحميل المواطن الروح التي جاء بها النبي (ص) ليتحمل الناس الصعاب).. ولا أعرف هل دينهم هو نفس ديننا ؟ وهل نبيهم هو نفس نبينا الذي صلى الله عليه وسلم؟
أي نبي ذلك قاسي القلب متحجر الفؤاد الذي يدلق العجين من أجل الدين ؟ .. وأي رسالة سماوية تلك التي تنزلّت لإذلال المواطنين وجعل معيشتهم ضنكا ؟! وأي أحزاب "صورية" وحركات "ثورية" تلك التي تقبل بهذا الكم الهائل من المهانة والإستخفاف والإذلال؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
أبو القاسم الشابي
في اللّيل نَادَيتُ الكَوَاكِبَ ساخطاً
في اللّيل نَادَيتُ الكَوَاكِبَ ساخطاً متأجَّجَ الآلام والآراب
"الحقلُ يملكه جبابرة ُ الدّجى والروضُ يسكنه بنو الأرباب
«والنَّهرُ، للغُول المقدّسة التي لا ترتوي، والغابُ للحَطّابِ»
«وعرائسُ الغابِ الجميلِ، هزيلة ٌ ظمأى لِكُلِّ جَنى ً، وَكُلِّ شَرابِ»
ما هذه الدنيا الكريهة ُ؟ ويلَها! حَقّتْ عليها لَعْنَة ُ الأَحْقابِ!»
الكونُ مُصغٍ، ياكواكبُ، خاشعٌ طال انتظاري، فانطقي بِجواب"!
فسمعتُ صوتاً ساحراً، متموجاً فوق المروجِ الفيحِ، والأَعْشابِ
وَحَفيفَ أجنحة ٍ ترفرف في الفضا وصدى ً يَرنُّ على سُكون الغابِ:
الفجرُ يولدُ باسماً، مُتَهَلِّلاً في الكونِ، بين دُحنِّة ٍ وضباب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-134699.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-134699.htm
د.عبد اللطيف البوني
Quote: المومس بالخرطوم كانت تصدر لها رخصة ممارسة ، وتستخرج شهادة صلاحية طبية وتدفع ضريبة..!!
اركزوا . . التقيل ورا
01-30-2014 04:18 PM
د.عبد اللطيف البوني
تذكرون فتاة اليوتيوب المجلودة (القدوقدو) كيف ملأت الدنيا وشغلت الناس يومها. فاليوم أطلت علينا فتاة الواتساب التي تناوب على اغتصابها عدد من الصبية وهذه ملأت الدنيا وشغلت الناس بصورة لم تحدثها صورة إسفيرية من قبل إذ جعلت الذين لايتعاطون تلك التقنية المتقدمة يسعون إليها. وقبل أن تفيق الناس من صدمتها أطلت عليهم صورة الشاب الجالس على حفرة الدخان وهذه الأخرى انتشرت انتشار النار في الهشيم ومعها صور تشير لما يسمى الجنس الثالث أو المثليين.
وبالأمس أصدرت المحكمة أحكاماً متفاوتة بشأن كل أصحاب الصور المنتشرة بالجلد والغرامة ولم يشفع لبتاع حفرة الدخان القول أنه يتعالج من الرطوبة وأصبح الناس في انتظار القادم الذي قد يكون أفظع إن كانت هناك فظاعة أكثر من الذي حدث.
هذه الصور جعلت الناس يضعون و بإلحاح الحالة الأخلاقية في البلاد على طاولة التشريح وبعد ذلك كل يكيف النتيجة على حسب هواه فمنهم من اعتبرها إفراز طبيعي لحالة الفقر، ومنهم من اعتبرها نتيجة التردي الاقتصادي بصورة عامة، ومنهم من حملها محملا سياسيا ومنهم من راى انها ناجمة عن مخالفة لااومر الدين ومنهم من اعتبرها نتيجة غزو ثقافي. فكل قد اقترب من الواقعة على حسب تخصصه واهتمامه ووضع لها العلاج الموجود في جرابه فإمام المسجد غير السياسي والسياسي غير المواطن العادي.
لن يكون هناك تشخيص متكامل يمكن على أثره وضع وصفة طبية ناجعة تعالج الظاهرة (الكمدة بالرمدة) ولكن مع ذلك لاشيء يمنع الناس من إبراز وجهات نظرهم لتفهم الظاهرة عسى ولعل أن يخرج من ثنايا وجهات النظر المتعددة ما يخفف أثر الصدمة التي يمكن أن تجتاح الناس وتجعلهم يحوقلون ويدعون المولى للإسراع بيوم القيامة لأن باطن الأرض أصبح أفضل من ظاهرها.
ولنبدأ هنا بأفظع تلك الصور الواتسابية وهي صورة حفرة الدخان والشباب المثليين فالمثلية ليست جديدة على المجتمعات السودانية. أكرر المجتمعات السودانية شأنها شأن بقية كل الدنيا. فالذين عاشوا في الخرطوم منذ نشأتها إلى منتصف سبعينات القرن الماضي شاهدوا من قبل قرارات مهدي مصطفى الهادي محافظ الخرطوم على أيام نميري القاضية بإغلاق بيوت الدعارة العلنية المشروعة ..نعم مشروعة بقانون الدولة فالمومس كانت تصدر لها رخصة ممارسة من السلطات المحلية، وتستخرج شهادة صلاحية طبية وتدفع ضريبة وتجدد الرخصة سنوياً.. شاهدوا طلاب تلك الخدمة يقفون صفوفاً يشاهدهم الغاشي والماشي ووسط تلك البيوتات كانت هناك بيوت مخصصة للمثليين تدار علناً وعلى عينك يا تاجر نسأل الله أن يجزي مهدي مصطفى الهادي والرئيس الأسبق جعفر نميري خير الجزاء لما قاما به من إزالة لذلك المنكر المقزز.
الذين درسوا تاريخ السودان الاجتماعي في التركية والمهدية والحكم الثنائي سيجدون العجب العجاب من تلك الظواهر المشار إليها، وإذا رجعنا لواقعنا الماثل فلن ينكر أحدنا وجود تلك الظواهر فإذن فهي تفلتات بشرية موجودة على مدى التاريخ البشري ومن ضمنه التاريخ السوداني وكل الذي استجد هو إزالة غطاء الستر عنه بواسطة التقنيات المتقدمة, عليه لن يكون على سبيل الكهانة والرجم بالغيب إذا قلنا إن هناك سيلاً منهمرًا من تلك الصور في الطريق إليكم لا بل يمكن أن نجزم أنه مع كل تطور تقني تزداد إزالة الغطاء عن الكثير من الممارسات المسكوت عنها رغم وجودها وبكثرة فقوا أعصابكم ولاتضيعوا وقتكم في محاربة طواحين الهواء، وحصنوا أسركم بعدم التوقف عند هذه الظواهر على بشاعتها فالاهمال هو العلاج المتاح الآن.
السوداني |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
http://www.alrakoba.net/news-action-show-id-134699.htmhttp://www.alrakoba.net/news-action-show-id-134699.htm
#902189 [د/ نادر]
4.69/5 (6 صوت)
01-30-2014 08:41 PM
انا كنت اتمني ان يطرح الاستاذ البوني هذا الموضوع الهام الذي يشغل الراي العام في مجتمعنا بموضوعية اكثر ولكن بدلا من ذلك حاول كعادة الانقاذيين لي عنق الحقيقة وذلك لمحاولته الواضحة لاعطاء نظام الانقاذ صك البراءة.
الاستاذ البوني انا معك ان هذه الظاهرة موجودة في جميع المجتمعات وبنسبة معينة تكاد تكون غير ملحوظة وانا اسالك عندما كانت الدعارة مرخصة كم كانت عدد تلك المنازل وعدد الداعرات في كل منزل وجنسياتهم والان لاحظ ذلك في اقرب حي سكني (كم من الفتيات ياتين اخر الليل بسيارات مجهولة سالمات غانمات).
الاستاذ البوني اعدد لك اسباب اتهامي الانقاذ
اولا الظروف الاقتصادية لديها تداعيات مباشرة (معروفة) وغير مباشرة منها هجرة الشباب بصورة غير مسبوقة في عهد الانقاذ والارقام غير معروفة وهنالك من يقول اكثر من ستة مليون شاب وايضا عزوف الشباب عن الزواج لسواد المستقبل والتفكك الاسري وازدياد الطلاق مما يؤدي الي جنوح الاطفال.
ثانيا الحروب والنزوح الداخلي في عهد الانقاذ لم يسبق لها مثيل مما ادي الي تفشي هذه الظاهرة وخاصة في الاحياء الطرفية لجميع مدن السودان.
ثالثا حدثت هجرة غير مسبوقة من الارياف الي العاصمة في عهد الانقاذ مما جعل السودان ثاني القائمة بعد البرازيل ( إعلان اسطنبول بشأن المستوطنات البشرية ) وحدث ذلك نتيجة للسياسات الخاطئة.
رابعا فتح جامعات بميزانيات لا تصلح لتسيير مدرسة اساس وبالتالي غياب السكن المريح للطالبات وعدم توفر الغذاء لهم وايضا الضعف الاكاديمي المروع لهذه الجامعات (الضغط الاكاديمي المناسب واللوائح الصارمة يجعل المنتسبين منهمكين ومنشغلين في اكادمياتهم ولكن عندما ينجح الطالب فقط بحضور عدد من المحاضرات لا يتجاوز اصابع اليد الواحدة ويعيش في فراغ غير عادي طيلة السنة الدراسية حتما سينشغل بامور اخري).
واستميحكم عذرا واسرد لكم حكاية لي مع احد اقاربي وهو من سائقي الشحنات حيث قال لي ان طالبة الجامعة الآن يركبها ( البنجوز) والبنجوز هو شخص في اسفل السلم الوظيفي من طاقم الشاحنة حيث كانت اللوراي في الماضي في طريق الشمالية يتكون من سائق ومساعد سائق ومساعد واحد عادي غالبا وهذا البنجوز والرجل قال لي هذا الكلام وهو يشير الي داخلية للطالبات بالقرب من موقف الشاحنات واضاف كنا في الماضي لا يمكننا النظر الي الاستاذة في المدارس اكثر من مرة من شدة احترامنا لها .
واخيرا دائما نظهر امتعاضنا من العلاقات بين شاب وشابة ولا نبالي بظواهر اجتماعية سالبة للغاية ومهمة جدا مثل الكذب ولا نبالي ابدا بهذه الظاهرة واصبح الصدق ربما الشاذ ونسمع نافع الهالك ودون استحي يقول وجه الله لم نقتل احدا في هبة سمبتمبر وربيع عبد العاطي يقول ان منسوبي الجبهة الثورية هم من قتلوا المتظاهرين وعمر البشير يقول لجانا الي الخطة (ب) والنيابات فتحت بلاغا ضد مجهول في اكثر من 150 جريمة قتل (الرقم المعترف من النظام) في وضح النهار وفي عاصمة البلاد وآلاف رجال الامن في الشوارع وفي حالة استنفار كيف يستقيم ذلك يا البوني.
وماذا تتوقعون من بلد يكذب قادتها البدريين بهذه الطريقة
قال (صلعم) عن أبي هريرة رضي الله عنه : ( آية المنافق ثلاث ، إذا حدث كذب ، وإذا وعد أخلف ، وإذا اؤتمن خان)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رئيس الجمهوريةandquot; وهو andquot;يضغط andquot; بيد� (Re: عرفات حسين)
|
الاخ الفاضل
محمد أبوالعزائم أبوالريش
تحياتي
دي مجموعه اتت من سوداني نت
واصفها بتخربيه
واسلب عاجز وضعيف
واعتقادهم بدخول البوست بهذه الطريقه المتبعه من رجال الامن
تخيف البورداب
والحقيقه لابد من شكر بكري
لانه كشف مامدي الانحطاط الفكري و التربوي لهولا القوم
ولابد من تجاهلهم او معاملتهم معاملة الاطفال
و الحمد لله الذي اعمي بصيرتهم
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
عرفات حسين
حيدر حسن ميرغني
صلاح أبودية
عبدالكريم أحمد الامين
abas
محمد الكامل عبد الحليم
talha alsayed
محمد الجزولي
محمد حيدر المشرف
مامون المعتصم أحمد
جمال ود القوز
فرح الطاهر ابو روضة
nour tawir
الامين موسى البشاري
محمد البشرى الخضر
يحي قباني
وائل حمزه الزبير
محمد أبوالعزائم أبوالريش
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست