|
|
 بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة
|
11:56 AM May, 03 2015
سودانيز اون لاين
ياسر منصور عثمان-
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
كنا في المدرسة الابتدائية
لا نعرف عن انصار السنة ولا الجمهوريين سوى ابو زيد محمد حمزة ومحمود محمد طه
نسمع عنهما الكثير من الحكاوي اشبه ما تكون بالاساطير
ولا تستوعب عقولنا معظمها
نمر امام المسجد الذي اشتهر باسم الاول وببيت الثاني
نرى تجمعاً هنا وتجمعاً هناك
ونلحظ غياب العنصر النسائي إلا ما ندر امام المسجد وتواجده الدائم امام البيت
لعل لهذين المشهدين بعض الاثر لدينا ونحن في تلك المرحلة المبكرة من العمر.
وبين هذا وذاك تتوسط حديقة الاولى ومعمل الباسطة الكائن بالقرب منها...
رعى الله تلك الايام
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: مني بت نفيسة)
|
Quote: انصار السنة دورهم كله سلبي وضد الحياة وضد اي شئ جميل ومن الملاحظ بداية تلاشيهم
لانهم ناس ما مفروض يكونوا من العصر دا ! |
انتقل أنصار السنة إلى مرحلة.. صارت كليات الطب تخرج في السنة أكثر من 70 طبيب وطبيبة منهم
مستشفيات متخصصة في الأطفال في كسلا والأبيض
مراكز صحية
قنوات فضائية (نور/ الاستجابة)
إذاعتين (نور / البصيرة)
معاهد عليا معترف بها من التعليم العالي
في محافظة بحري بس... كنموذج: دعاة الجماعة يصعدون على 40 منبراً لصلاة الجماعة..
طلاب يأتون للدراسة عند الجماعة من أكثر من 25 دولة إفريقية
شبابنا ودعاتنا منتشرون في العالم، يعملون مدراء مكاتب ومسئولين كبار في المنظمات الدولية
في السعودية.. عشرات من المهندسين والأطباء والطبيبات وأساتذة التعليم العالي في الجامعات السعودية
خليك عايشة كدة... ولا عزاء لك،،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: مني بت نفيسة)
|
الحارة الأولى في المهدية (الثورة ) تعتبر من أمثلة التعايش الديني السلمي في السودان :
1/ المنطقة تعتبر من معاقل الأنصار ،،نسبة إلى أن معظم أهلها هم إمتداد لسكان أم درمان القديمة ،، ولوجود الزوايا ومسجد الأنصار ..وقد فاز حزب الأمة في دائرتها في آخر إنتخابات ديمقراطيه 1986 .
2/ بها مسجد للختمية من أقدم المساجد في المنطقة .
3/ سكن فيها الشيخ أبو زيد محمد رحمه الله .. وأصبح إماما لمسجدها ومن ثم أصبح يعرف بمسجد أنصار ألسنة
4/ سكنها الأستاذ محمود محمد طه رحمه الله .. وكان بيته والساحة الغربية منه هو مركز الجمهوريين ومجمع دروسهم وندواتهم وذكرهم وتذاكرهم
5/ سكنها الشيخ عبد الجبار المبارك رحمه الله من شيوخ الأخوان المسلمين وكانت له دروس دينية ومواعظ في أجهزة الاعلام .
6/ سكنها يس عمر الإمام رحمه الله .. من قدامى الترابيين وكان بيته مزار أهل الجبهة الإسلامية ....
7/ سكنها أولا الشاعر العظيم محجوب شريف رحمه الله
8/ اقيمت في حديقتها انجح وأعظم الندوات للحزب الشيوعي السوداني .. تحدث فيها كبار مفكريهم وأدبائهم وكان يو'مها خلق عظيم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: Amin Eltaib)
|
| Quote: وكان تباعناهم كنا زمان دفنا نفسنا حيين !! |
بالله 
هذا .. شرف لا تدركه العرجاء والكسيرة والكسيحة
من يقرأ كلام يعتقد أنك تغيظننا أنك لست معنا.... وانت فاكرة نحنا محتاجين ليك... ؟؟؟؟
هذا طريق لا يحتاج لأحد... الناس هم من يحتاجون إليه... لأنه طريق دين
أما قضية الدفن دي... كتار ماشين في الأرض وفاكرين أنفسهم أحياء، وهم أموات من الجهل والتسخط على الدين.. والذي قد يصل إلى درجة السب
نحن ولله الحمد باقون في هذا السودان، والكذب ودفن الروؤس لن ينقص من حجم تمددنا
صدق من قال.. اعمل، ودع عدوك يتكلّم
أسأل الله لك عاجل الشفاء من ضيق الصدر والكآبة التي تجدينها تجاه السلفيين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: Adil Hassan)
|
رحم الله الفقيد شيخ أبوزيد محمد حمزة رحمة واسعة والهم آله الصبر وحسن العزاء
وعلي الرغم من الإختلاف الفكري مع الرجلالإ أنن يجب أن نشهد له بالشجاعة في قضايا معينة والإبتعاد عن العواطف والمجاملة ومداهنة السلطان الجائر -كان ينتقد ويهاجم يمنة ويسارا بخلاف بعضا من السلفية -وأعني السلفية المتأخونة والسلفية المتاكوزنة ومن ولائهم للكيزان أكبر من ولائهم لأنصار السنة ! لاتجدهم ينتقدون أو يدينون السلطان الجائر ولا الفساد والإستبداد
* مقتطفات من حوار ملتهب لشيخ أبوزيد مع مجلة الهداية
1-
..
Quote: أنصار السنة غير مؤهلين لحكم البلد، ؟
2-
..
Quote: وصل الإسلاميون في تركيا للسلطة، عن طريق الديمقراطية والانتخابات الحرة النزيهة، ووصلت طالبان عن طريق الحرب، أما في السودان فقد وصل ـ جماعتنا ديل ـ عن طريق انقلاب عسكري ، كيف تقيم هذه التجارب؟ وما هي الوسيلة المثلى للوصول الى السلطة برأيكم ؟
كلهم ما نافعين وين طبقوا الشريعة؟ لا في تركيا لا في تونس، وفي مصر الآن مستشار رئيس قبطي، هؤلاء الناس لم يربوا المجتمع ولم يهيئوه لتقبل الشريعة، الشرك في مصر في كل مكان وهل تنفع شريعة بدون عقيدة؟ لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، أي عمل داير عقيدة (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)، وكان ديل ولا ديل ولا ديل، العقيدة أولا، ولا أنا غلطان؟!!!؟
3-
..
Quote:
بعد انفصال الجنوب توقع أن يتمكن الإسلام في الشمال، هل ترى أن الحكومة بمكوناتها الحالية مؤهلة لتحكيم الشريعة الإسلامية بصورة صحيحة؟
(سكت برهة) ثم قال: الحكومة ما مؤهلة لتطبيق الشريعة ولا أظن ان الشريعة يمكن أن تطبق عندنا، أقول ليك حاجة ما تنشرها (أنا خليت الموضوع دا ذاتو) بقيت ما بتكلم عنها. ؟
4-
..
Quote: ـ هل أنتم راضون عن سير العمل في الدستور؟
لا لا دستورهم غير الدستور الذي نريد! ؟
http://alhidaya.net/node/573http://alhidaya.net/node/573
شّ في حوار مع صحيفة الأحداث
Quote: وأنا لا أحب السخرية من أحد، لكن في تقديري الحكومة دي 20 سنة بتقول شريعة شريعة ونحن لغاية شريعة اليوم ما شايفين حتى النهار معلم من معالم الشريعة ما في!! ولذلك نحن نسألهم أين هي الشريعة؟د
.......
Quote: ولكن كان الواجب أن يسبق التطبيق التربية لأن طريق التربية يؤدي للتهيئة وإعداد الناس واستعدادهم لتلقي أحكام الشريعة (لأنو لو نزلناه مرة واحدة كدا كله سنقطع مئات الأيادي ويجلد الناس ووو) فالإسلام حينما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قام بتربية الناس أولاً (13) سنة كانت الفترة المكية هي مرحلة زمنية للتربية وإعداد النفوس وتهيئتها لتقبل وتلقي شرع الله تعالى فلما هاجر للمدينة نزل القرآن (كله) وبدأت مرحلة تطبيق الشريعة وبالتدريج حسب قدرة الناس.د
Quote: ولكن هل المجتمع حالياً مهيأ للشريعة؟
لا.. لا ما مهيأ لأن الإيمان والوازع الديني في النفوس ما في يا أبنائي.. لذلك لا بد أولاً من إيجاد الوازع الديني الذي يجعل الإنسان من تلقاء نفسه يتوقى من شر الوقوع في المخاطر.. يعني زمان من يرتكب جريمة (ما في زول بيقبضوهو براهو بيجي يسلم نفسو يقول أنا عملت كدا من المنكرات).. أنا سرقت أنا ارتكبت جريمة الزنى... لم يكن هناك عساكر.
- الشريعة لو طبقت هل ستخلق مجتمعاً معافى؟
طبعا لا.. الشريعة لا تخلق مجتمعاً طاهرا.. نسبة الطهارة ستكون بسيطة (تلتين بس) فأغلب الناس حالياً ليس لديهم إلمام بالدين.د
----------
Quote: ولكن ألم تقل انت آنفاً أن المجتمع غير مهيأ للشريعة؟
يقاطع، طبعاً طبعاً غير مهيأ.
- طيب كيف تكون التهيئة من وجهة نظرك؟
تهيئة الجو وإعداد المجتمع وهذا واجب على جهات كثيرة، لكن المساجد لا تقم بواجبها في التوعية والإرشاد، والدعاة كذلك والدولة ليست قائمة بواجبها والأسر في البيوت مقصرة سواء من الرجل ولا المرأة "كل زول ماشي على كيفو"، "المدارس ما شايفة شغلها". ثم لا أحد يقول كلمة الحق لأنه إما خائف أو ما عارف.د
.....
Quote: ووالحكومة رفعت راية الإسلام وكسبنا عداوة العالم كله أمريكا والدول الأوربية والجنوب وغيره.. المحصلة النهائية ان الحكومة لم تطبق الشريعة ولا كسبت العالم (بقينا مجهجهين).
باختصار في الواقع (مافي الإسلام) وكسبنا عداوة العالم بالشعار والاسم، لا أرضينا الله ولا كسبنا العالم.د
.........
Quote: وكان الواجب أن يسبق التطبيق التربية لأن طريق التربية يؤدي للتهيئة وإعداد الناس واستعدادهم لتلقي أحكام الشريعة (لأنو لو نزلناه مرة واحدة كدا كله سنقطع مئات الأيادي ويجلد الناس ووو) فالإسلام حينما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قام بتربية الناس أولاً (13) سنة كانت الفترة المكية هي مرحلة زمنية للتربية وإعداد النفوس وتهيئتها لتقبل وتلقي شرع الله تعالى فلما هاجر للمدينة نزل القرآن (كله) وبدأت مرحلة تطبيق الشريعة وبالتدريج حسب قدرة الناسد
.......
Quote: واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد
..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: Adil Hassan)
|
رحم الله الفقيد شيخ أبوزيد محمد حمزة رحمة واسعة والهم آله الصبر وحسن العزاء
وعلي الرغم من الإختلاف الفكري مع الرجلالإ أنن يجب أن نشهد له بالشجاعة في قضايا معينة والإبتعاد عن العواطف والمجاملة ومداهنة السلطان الجائر -كان ينتقد ويهاجم يمنة ويسارا بخلاف بعضا من السلفية -وأعني السلفية المتأخونة والسلفية المتاكوزنة ومن ولائهم للكيزان أكبر من ولائهم لأنصار السنة ! لاتجدهم ينتقدون أو يدينون السلطان الجائر ولا الفساد والإستبداد
* مقتطفات من حوار ملتهب لشيخ أبوزيد مع مجلة الهداية
1-
..
Quote: أنصار السنة غير مؤهلين لحكم البلد، ؟
2-
..
Quote: وصل الإسلاميون في تركيا للسلطة، عن طريق الديمقراطية والانتخابات الحرة النزيهة، ووصلت طالبان عن طريق الحرب، أما في السودان فقد وصل ـ جماعتنا ديل ـ عن طريق انقلاب عسكري ، كيف تقيم هذه التجارب؟ وما هي الوسيلة المثلى للوصول الى السلطة برأيكم ؟
كلهم ما نافعين وين طبقوا الشريعة؟ لا في تركيا لا في تونس، وفي مصر الآن مستشار رئيس قبطي، هؤلاء الناس لم يربوا المجتمع ولم يهيئوه لتقبل الشريعة، الشرك في مصر في كل مكان وهل تنفع شريعة بدون عقيدة؟ لئن أشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين، أي عمل داير عقيدة (إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)، وكان ديل ولا ديل ولا ديل، العقيدة أولا، ولا أنا غلطان؟!!!؟
3-
..
Quote:
بعد انفصال الجنوب توقع أن يتمكن الإسلام في الشمال، هل ترى أن الحكومة بمكوناتها الحالية مؤهلة لتحكيم الشريعة الإسلامية بصورة صحيحة؟
(سكت برهة) ثم قال: الحكومة ما مؤهلة لتطبيق الشريعة ولا أظن ان الشريعة يمكن أن تطبق عندنا، أقول ليك حاجة ما تنشرها (أنا خليت الموضوع دا ذاتو) بقيت ما بتكلم عنها. ؟
4-
..
Quote: ـ هل أنتم راضون عن سير العمل في الدستور؟
لا لا دستورهم غير الدستور الذي نريد! ؟
http://alhidaya.net/node/573http://alhidaya.net/node/573
شّ في حوار مع صحيفة الأحداث
Quote: وأنا لا أحب السخرية من أحد، لكن في تقديري الحكومة دي 20 سنة بتقول شريعة شريعة ونحن لغاية شريعة اليوم ما شايفين حتى النهار معلم من معالم الشريعة ما في!! ولذلك نحن نسألهم أين هي الشريعة؟د
.......
Quote: ولكن كان الواجب أن يسبق التطبيق التربية لأن طريق التربية يؤدي للتهيئة وإعداد الناس واستعدادهم لتلقي أحكام الشريعة (لأنو لو نزلناه مرة واحدة كدا كله سنقطع مئات الأيادي ويجلد الناس ووو) فالإسلام حينما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قام بتربية الناس أولاً (13) سنة كانت الفترة المكية هي مرحلة زمنية للتربية وإعداد النفوس وتهيئتها لتقبل وتلقي شرع الله تعالى فلما هاجر للمدينة نزل القرآن (كله) وبدأت مرحلة تطبيق الشريعة وبالتدريج حسب قدرة الناس.د
Quote: ولكن هل المجتمع حالياً مهيأ للشريعة؟
لا.. لا ما مهيأ لأن الإيمان والوازع الديني في النفوس ما في يا أبنائي.. لذلك لا بد أولاً من إيجاد الوازع الديني الذي يجعل الإنسان من تلقاء نفسه يتوقى من شر الوقوع في المخاطر.. يعني زمان من يرتكب جريمة (ما في زول بيقبضوهو براهو بيجي يسلم نفسو يقول أنا عملت كدا من المنكرات).. أنا سرقت أنا ارتكبت جريمة الزنى... لم يكن هناك عساكر.
- الشريعة لو طبقت هل ستخلق مجتمعاً معافى؟
طبعا لا.. الشريعة لا تخلق مجتمعاً طاهرا.. نسبة الطهارة ستكون بسيطة (تلتين بس) فأغلب الناس حالياً ليس لديهم إلمام بالدين.د
----------
Quote: ولكن ألم تقل انت آنفاً أن المجتمع غير مهيأ للشريعة؟
يقاطع، طبعاً طبعاً غير مهيأ.
- طيب كيف تكون التهيئة من وجهة نظرك؟
تهيئة الجو وإعداد المجتمع وهذا واجب على جهات كثيرة، لكن المساجد لا تقم بواجبها في التوعية والإرشاد، والدعاة كذلك والدولة ليست قائمة بواجبها والأسر في البيوت مقصرة سواء من الرجل ولا المرأة "كل زول ماشي على كيفو"، "المدارس ما شايفة شغلها". ثم لا أحد يقول كلمة الحق لأنه إما خائف أو ما عارف.د
.....
Quote: ووالحكومة رفعت راية الإسلام وكسبنا عداوة العالم كله أمريكا والدول الأوربية والجنوب وغيره.. المحصلة النهائية ان الحكومة لم تطبق الشريعة ولا كسبت العالم (بقينا مجهجهين).
باختصار في الواقع (مافي الإسلام) وكسبنا عداوة العالم بالشعار والاسم، لا أرضينا الله ولا كسبنا العالم.د
.........
Quote: وكان الواجب أن يسبق التطبيق التربية لأن طريق التربية يؤدي للتهيئة وإعداد الناس واستعدادهم لتلقي أحكام الشريعة (لأنو لو نزلناه مرة واحدة كدا كله سنقطع مئات الأيادي ويجلد الناس ووو) فالإسلام حينما طبقه الرسول (صلى الله عليه وسلم) قام بتربية الناس أولاً (13) سنة كانت الفترة المكية هي مرحلة زمنية للتربية وإعداد النفوس وتهيئتها لتقبل وتلقي شرع الله تعالى فلما هاجر للمدينة نزل القرآن (كله) وبدأت مرحلة تطبيق الشريعة وبالتدريج حسب قدرة الناسد
.......
Quote: واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد واليوم لو جمعنا سكان الخرطوم ثلثي العاصمة سيقولون ما عايزين شريعة. والملتزمون أقلية، الأغلبية لا تريد ذلك والأكثرية لا تريد
..........
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: كمال عباس)
|
الشيخ أبوزيد محمد حمزة يبكي الأستاذ محمود محمد طه !!
في حوار موثق مع قناة النيل الأزرق شيخ أبوزيد يقر ويعترف أنه قد بكي الأستاذ محمود محمد طه ! ويقول أنه كان يمكن أن يخرج برئيا من المحكمة !
...
Quote: المذيع: إنت بكيت عليهو ليه؟
الشيخ أبوزيد: أنا بكيت عليهو لأنو كان ممكن يطلع برىء .. الكلام البقولو دة ما منو هو، هو قراهو .... كان ممكن يقنع القاضى بانو الافكار دى ما حقتو هو...
. ....
|
http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=13233http://aloloom.net/vb/showthread.php?t=13233
لمشاهدة حلقات حوار النيل الأزرق - وقراءة المزيد طالع هذا الرابط
.. مراجعــات الشيخ: الشيخ أبوزيد محمد حمـــزة .. مراجعــات الشيخ: الشيخ أبوزيد محمد حمـــزة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: كمال عباس)
|
شكراً الأخ ياسر منصور لفتحك لهذا البوست والذى يتناول توجهين على طرفى نقيض فى تناول مسائل الإعتقاد الدينى للشريعه الإسلامبه .
Quote:
الشيخ أبوزيد محمد حمزة يبكي الأستاذ محمود محمد طه !!
في حوار موثق مع قناة النيل الأزرق شيخ أبوزيد يقر ويعترف أنه قد بكي الأستاذ محمود محمد طه ! ويقول أنه كان يمكن أن يخرج برئيا من المحكمة !
...
Quote: المذيع: إنت بكيت عليهو ليه؟
الشيخ أبوزيد: أنا بكيت عليهو لأنو كان ممكن يطلع برىء .. الكلام البقولو دة ما منو هو، هو قراهو .... كان ممكن يقنع القاضى بانو الافكار دى ما حقتو هو... |
شكراً الأخ كمال عباس
فعلاً الأستاذ محمود محمد طه برئ .
قتله الطاغيه السفاح نميرى لمجرد إختلاف فى الفكر والكلمه
أما القاضى والذى يشير إليه أبوزيد محمد حمزه لم يكن قاضياً بل هو الشاب صغير السن المهلاوى ومن ليس درايه بأًسس مداولات القضاء والحكم والعداله
لكن السفاح نميرى ومعاونوه على ظلم العباد , نصبوا المهلاوى كقاضى عداله ناجزه لينفِذ لهم جريمتهم لإرهاب كل الشعب السودانى .
كان مقتل الأستاذ محمود محمد طه لعنه على نميرى وحكمه فأزاله الله بعد أربعة أشهرٍ من مقتله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: منتصر عبد الباسط)
|
Quote: يا عماد بدل الهجوم الشخصي والرد البعيد كل البعد عن الدين
مش كان ممكن تسألها ليه وتحاول تناقشها بالحسنى
تحياتي
|
شكراً يا عادل
يشهد هذا المنبر أنني طويل نفس في المناقشة بالحسنى يا عادل
ولي حوارات متعددة مع بعض الإخوة
لكن (بت نفيسة/ عمسيب سابقاً) ليست من ذلك الصنف الذي يمكن محاورته
شوف جنس الكلام الفوق ده...
هسع ده كلام زول لديه قابلية حوار؟؟؟؟
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: عماد حسين)
|
Quote: صاحب البوست وضيوفك الكرام لكم التحية
الأخ أمين لك التحية
Quote: 5/ سكنها الشيخ عبد الجبار المبارك رحمه الله من شيوخ الأخوان المسلمين وكانت له دروس دينية ومواعظ في أجهزة الاعلام
الشيخ عبد الجبار المبارك رحمه الله لم يكن من الأخوان المسمين والعياذ بالله أبداً |
شكراً للتصحيح أخ منتصر ,,, تعددت الروايات حوله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: ياسر منصور عثمان)
|
اكتر حاجة كانت بتلفت نظرنا هي التنظيم الشديد الذي يتحرك به الجمهوريين وكثرة عدد العنصر النسائي ..
ولبساهن للثوب الابيض بصورة اشبه باللبس الموحد ايضاَ من العلامات المميزة.
وكانوا يرددون (الله الله الله).. ..إن لم تخني الذاكرة...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: ياسر منصور عثمان)
|
مرت السنون والايام ...ونحن نسمع نفس الكلام..
محمود والجمهوريين ....لا يصلون
ابو زيد وانصار السنة ...متشددون يضربون الناس..
ثم حدثت بعض الاضاءات ...
المناظرة الشهيرة التي نظمها الاستاذ حسن محمد علي بين شيخ ابو زيد وشيخ علي زين العابدين والتي جعلت الناس ينتظرون بدايتها في التلفزيون كما ينتظرون المسلسل تلك الايام ..
ثم بعدها حضورنا ونحن في المرحلة الثانوية اركان النقاش التي كان يقيمها الاخوان الجمهوريون في جامعة الخرطوم والتي كان يتحدث فيها الدالي..
بالفعل كنا محظوظين ونحن نعايش ذلك الحراك الثر ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: عماد حسين)
|
Quote:
لكن (بت نفيسة/ عمسيب سابقاً) ليست من ذلك الصنف الذي يمكن محاورته
شوف جنس الكلام الفوق ده...
هسع ده كلام زول لديه قابلية حوار؟؟؟؟ |
عماد حماد سلام ...
دا كلامك موش؟ طيب بت نفيسة رسلت ليك عشان تحاورها ولا انا اساسآ بيني وبينك حوار ؟
قبل شوية دخلت بوست الارهابي المحكوم عليه بالاعدام ود شيخ ابو زيد لقيتك كاتب الكلام دا للاخ المحترم
ابو بكر صالح دا اقتباس من كلامك :
Quote:
ناس أب زيد كتلو زول من أسرتك؟؟
أو كتلوا زول من أسرة واحد بتعرفو؟؟
الهضربة دي من دقة ناس حميدتي
ولّ القصة مرض نفسي ساي
الله يشفيك يا أخي |
اها بت نفسية ما زولة حوار بابكر برضو .. والشئ اللفت نظري بتشهد البوستات للاخ عادل انك
ما بتعتدي علي زول كمان معاها كذب !!!؟ دي حالتكم يا المهوسين متظرفين في اي شئ حتي الكذب
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: ياسر منصور عثمان)
|
التحية للجميييييييع ..
اقتباس : من الصديق الفيسبوكي الكوز الاجرب :
Quote: الكوز الأجرب · Brighton High School, Brighton Colorado
الأخ عماد
أنصار السنة والوهابية لا ينتمون للفكر الإنساني بصلة , وأتمنى ان تكون عشت في المملكة العربية السعودية فرغم غناها وقوتها الاقتصادية بفضل البترول فهي توصف عالميا بأنها ميت مجتمعية ( Dead Society), فلا توجد بها حياة اجتماعية إطلاقا!! وكل ذلك بفضل الوهابية التي دمرت السمات الحقيقية للمجتمع السعودي , ولا نريده بأي حال من الأحوال أن تتكرر في أي بلد عربي أو إسلامي آخر. |
علينا اجر المناولة لاغير .. مع تحياتي ليك يا كوزنا الاجرب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: عماد حسين)
|
سلام يا يا ياسر،
الجمهوريون عموما وانصار السنة في شخص الراحل الشيخ ابو زيد حديثهم ممتع ولا تمله.
شيخ ابوزيد يتمتع بذكاء كبير في الحديث وحس سخرية وطرفة عالي يجعلك مشدود لحديثه وايضا في لسانه لكنة عجم خفيفة محببة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: عماد حسين)
|
رحم الله الشيخ الجليل أبو زيد محمد حمزة ...
رغم اختلافنا مع بعض أطروحات أنصار السنة .. إلا أننا نشهد للرجل صدوعه برأيه على رؤوس الأشهاد ...
نختلف معه حتى على أسلوب الدعوة عنده ... ونعتقد مثلاً أن الشيخ محمد هاشم الهدية كان أكثر حكمة وموعظة حسنة ...
إلا أن ثبات الإنسان على رأيه يحمد له ....
رحمه الله وأكرم نزله ....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: ياسر منصور عثمان)
|
استاذ ياسر منصور ... تحية طيبة و احترام
الاستاذ محمود ربنا يرحمه كان عالما متفهما للواقع لان فكره الذي تقدم به للناس من اجتهاداته فبتالي كان اكثر استعداد لتفهم التباين الثقافي الموجود عند الانسان السوداني اضف الى ذلك كان يحترم الاخرين وذلك نابع من روحه السمحة و إدراكه لتميز المثقف السوداني بان له طبيعة تختلف من اجلاف العرب في بلاد اخرى فنال بذلك حتى احترام الآخرين الذين لم يؤيدوا فكرته او اجتهاده .. وعلى النقيض كان جماعة انصار السنة لم يفهموا و غير مستعدين ان يفهموا ان المثقف السوداني المسلم ليس كبقية الشعوب الاخرى الذين لم تدخل عقولهم الا كلمتي السمع والطاعة فهو شعب بطبيعة تكوينه ناقد وصاحب راي فمن الصعوبة بمكان ان تقنعه بمذهب لم يقدم لاهله الاصليين الا التزمت واخذ الناس بالشبهات وتغزيم المرأة وجعلها مواطن من الدرجة الثانية و جنود يدعون انهم ( يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) وقعوا في خلق الله بهدله و آخر واقعه لهم حيث ضربوا الرجل البريطاني في الرياض الذي كان برفقة زوجته السعودية بطريقة بربرية همجيه تعكس فكر هؤلاء البشر ومدى كراهيتهم للاخر واخذ الناس بالشبهات بل ان احدهم بالفيديو صعد الى سقف سيارة الرجل وصار يقفز هنا وهناك لاحلاق الضرر بالسيارة التي تخص البريطاني بطريقة هستريه ... هذه مجرد عينة فقط . هذه بلاد لم تمنح النساء بطاقة شخصية ... تخيلوا بطاقة شخصية الا قبل سنين بسيطة كما انها ممنوعة ان تقود سيارة تخيلوا معي هذا ... هل يمكن ان يحدث هذا في السودان ؟؟ لان قيادة المراة للسيارة في السودان سبقت استيرادهم لهذا المذهب والمراة اصبحت برتبة لواء في الخدمة العسكرية .
سؤال اطرحه على جماعة انصار السنة : لماذا انسان مسلم وملتزم يرفض مذهب جاء به شخص يقول للناس هذه دعوة للالتزام بالسنة المحمدية .. لماذا يرفض هذا المذهب والمرجعية واحدة ؟
الاجابة : يرفض لان الجماعة القائمين على الامر جاءوا باسلوب قديم وبالي لا يصلح ان يعامل به انسان خبر الحياة و تثقف وذاق طعم الحرية والتعامل الراقي الذي يساوي المرأة بالرجل كل حسب مقدار اسهامه في مجتمعة في الوقت الذي فيه تجد انصار السنة يفرض عليك بان المراة لايمكن ان تفلح ان تولت امر رجال وبتزمت شديد وامر قاطع لا يقبل النقاش وهو لا يرى ان المراة اصلا قد ترأست حتى دول ونجحت في ذلك و اصبحت مثال للرجل نفسه ليحتذي بما قامت به .
مشكلة انصار السنة يزعم انه يمتلك الحقيقة لا تناقشه في امر ما الا تجده استعجل استفزازك والترفع عن نقاشك ، تراه في معظم الاحيان متجهم الوجه يقابل الخطأ الذي يقع حوله برد فعل عنيفة وهذا فيه عدم فهم للواقع المعاش الذي كثرت فيه الاخطاء والبعد عن السنة النظيفة . اول ما بدؤوا دعوتهم سخروا من الناس لكونهم يتبعون للطرق الصوفية التي يعرف اهل السودان مكانتها وانا لا أبرء الطرق الصوفية من بعض الشعوذة ولكن فضلهم كبير حيث صاغت اخلاق الانسان السوداني الذي يعرفه الناس من اخلاق كريمه و تواضع وسمح الكلام ... هذه الكراهية للاخر والكلام الجاف والقسوة في الرد وتايد القتل والغاءه الاخر لا تناسب هذا الشعب .
عبدالكريم الاحمر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: عبدالكريم الاحمر)
|
| Quote: وعلى النقيض كان جماعة انصار السنة لم يفهموا و غير مستعدين ان يفهموا ان المثقف السوداني المسلم ليس كبقية الشعوب الاخرى الذين لم تدخل عقولهم الا كلمتي السمع والطاعة فهو شعب بطبيعة تكوينه ناقد وصاحب راي فمن الصعوبة بمكان ان تقنعه بمذهب لم يقدم لاهله الاصليين الا التزمت واخذ الناس بالشبهات وتغزيم المرأة وجعلها مواطن من الدرجة الثانية و جنود يدعون انهم ( يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ) وقعوا في خلق الله بهدله و آخر واقعه لهم حيث ضربوا الرجل البريطاني في الرياض الذي كان برفقة زوجته السعودية بطريقة بربرية همجيه تعكس فكر هؤلاء البشر ومدى كراهيتهم للاخر واخذ الناس بالشبهات بل ان احدهم بالفيديو صعد الى سقف سيارة الرجل وصار يقفز هنا وهناك لاحلاق الضرر بالسيارة التي تخص البريطاني بطريقة هستريه ... هذه مجرد عينة فقط . هذه بلاد لم تمنح النساء بطاقة شخصية ... تخيلوا بطاقة شخصية الا قبل سنين بسيطة كما انها ممنوعة ان تقود سيارة تخيلوا معي هذا ... |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: بين محمود وابوزيد ومعمل الباسطة (Re: ahmedona)
|
| Quote: سؤال اطرحه على جماعة انصار السنة : لماذا انسان مسلم وملتزم يرفض مذهب جاء به شخص يقول للناس هذه دعوة للالتزام بالسنة المحمدية .. لماذا يرفض هذا المذهب والمرجعية واحدة ؟ |
الأخ أحيمر لك التحية
وهناك ناس مسلمون وملتزمون ومن حملة أعلى الشهادات يقبلون نفس ما رفضه آخرون فهل هذا قياس ؟؟؟
بنفس منطقك هذا رفضت الغالبية العظمى من المسلمين الملتزمين المتعلمين رفضت الفكر الجمهوري ودعوة محمود التي تكيل لها المدائح فهل يقدح هذا في علمهم وإلتزامهم ام يقدح في الفكر الجمهوري، علما بأن محمود يدعي ان ما جاء به هو السنة ؟؟؟
رفض دعوة النبي وكل الأنبياء قبله أناس وقبلها آخرون في نفس مستواهم العلمي والأجتماعي يومها فماذا يعني ذلك ؟؟؟
نوح عليه السلام دعا قومه لما يناهز القرن ولم يؤمن معه إلا حفنة فهل هذا يعني خلل دعوته ؟؟
التفكير قبل الكتابة قليلا يجنبنا الكثير من المواقف المجرجة !!!
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
| |
ياسر منصور عثمان
عماد حسين
Amin Eltaib
كمال عباس
ABDALLAH ABDALLAH
منتصر عبد الباسط
عبد الباقي الجيلي
عبدالكريم الاحمر
ahmedona
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست