قالتها صديقتي العزيزة ذات الخمسين ربيعا بشجاعة في مجمع يضم مختلف الأطياف .. ولم تتوقع الرد الكاسح
المدمر الذي واجهته من الغالبية العظمى ، ممن يهمهن الأمر ، ولا يهمهن أصلا .. تتزوجي ؟؟؟؟ ولا عايزة تغني
أغنية (هأتجوز) ردت بجرأة نعم حأتزوج أخيرا عثرت على عصا أتكيء عليها .. أخيرا وجدت صدرا حنينا أنام
في حضنه ، وأخيرا عثرت على كتف أبكي عليه وقت الحاجة ... وهل هذا حرام ؟؟
جاء ها الرد المتوقع بالقوة نفسها دفعة واحدة وكأنه آت من راجمات بحرية : عيب عليك يا أختي
و أنتي في هذا ا العمر ! ماذا تقولين للناس ، وللشباب والشابات من أولادك وبناتك ؟؟
نظرت إلى مستغربة ومتعجبة من هذا الهجوم الشامل ، وكأنها تطلب الرحمة و التدخل فرددت بالإنابة عنها
مستنكرة هذا الهجوم السافر : هذه حرية شخصية ، وهذا قرارها ، من حقها أن تتزوج في الوقت
الذي تريد ، وبالشخص الذي يناسبها ، فهدأت الضجة قليلا وبدأ الهمز واللمز ، والنظرات ، والإبتسامات
ذات المغزى ، و السؤال عن العربيس الذي جاء برجليه ليرتبط بمطلقة لديها نصف دستة من االعيال
لعله زوج واحدة منهمن، أو شخص طامع في راتبها وسكنها ، وربما عجوز يبحث عن دار للعجزة والمسنين ؟؟
عموما أعتقد أن جميع الأسئلة ليست لها معنى ، ولا تغني أو تسمن من جوع، المهم في الموضوع أسئلة أخرى أولها :
لماذا نتدخل نحن السودانيون في شؤون الغير ، ولماذا نفرض عليهم آراءنا .. أفكارنا .. ومعتقداتنا ؟
ولماذا نسمح للرجل أتكرار تجاربه الفاشلة ، وفي الوقت نفسه نقوم بقطع لسان كل من تفكر في إعادة التجربة
خصوصا إذا كان لديها أطفال ؟
أسئلة تحتاج إلى بالفعل إلى إجابة صريحة وشفافة ...
وفتكم بعافية ...
Post: #2 Title: Re: هاتجوز 2 Author: Yasir Salah Date: 05-01-2015, 08:35 AM Parent: #1
يقول احدهم ...كما يهرب فيصل القاسم من المساءلة ان المرأة مملوكة لابيها واخوتها فى شبابها ولاتملك حقوق الاختيار فى تحديد مسار حياتها الا بامر المؤتمرين بامرها فتتبدل ملكيتها الى الزوج بعد ذلك فتؤول اليه كل السلطات بامره فاذا غاب وكبر الابناء تنتقل السلطات بصورة سلسة الى يد الابناء هكذا يقولون
أعتقد يا سيدتي أن للأمر خلفيات تاريخية عندما كانت سطوة الرجل هي الغالبة .. كان هناك قلقل من أن يسئ زوج الأم الدخيل معاملة ألأبناء أو أن يتحكم فيهم دون أن تستطيع ألأم حمايتهم. .
حدثتني جدتي عن طقوس الحِد ( الحِداد) قديماً في السودان والتي تمتد لمدة عام , تنال فيها الأرملة من صنوف الإرهاق النفسي والبدني ( من لبس الخشن والنوم على البرش من غير أي وسادة أو حتى قطعة قماش تخفف ألآلآم ووجها للحائط , وأكل المسيخ من ألأكل والحبس ..وغيرها من ألوان المعاناة ) ما يجعلها تزهد في الزواج قديمه وجديده .. وتتوجس من إعادة التجربة مع زوج جديد .. (وما تفتح نفِسها) كان للمجتمع حكمته في ذلك
أعتقد مع تطور الزمن وقدرة المرأة الآن حماية ورعاية نفسها وأبنائها بل والسيطرة في المنزل .. يجب أن تتغير النظرة للموضوع
من حق أي امرأة تكرار تجربة الزواج وقتما تشاء طالما أن هذا التصرف نابع من قناعاتها التي لا تتعارض مع شأن من يحاولون في العادة التدخل في خصوصياتها..
فرحت جداً لشخصية أعرفها عندما تزوجت قبل فترة قليلة مرة ثانية وعمرها قد تخطى الخامسة والأربعين ولديها ثلاث أولاد أكبرهم عتّب على الثانوي - بل أكبرت هذا الفهم عندها - هي متعلمة وتفهم في القانون.. ربما هذا ما ساعدها على فهم حقوقها.. والتكلبّش فيها.
تزوجت بعض النساء في سن أكبر من الستين الإنسان هو الذي يحدد اجتياجاته ورغباته وأشواقه ما دامت المسألة في الحدود الشخصية بصرف النظر عن رأي الآخرين ، بما في ذلك الأعراف من يمنع امرأة عن الزواج إذا لم تكن هناك موانع شرعية السن ليست عاملا شرعيا
الوحدة قاتلة وبالذات عندما تكبر السن وكلما أمكن لم شمل المتوحدين مع أخرين يناسبونهم وتتكون من لقاءهم أسر ينعمون بدفئها وأنسها فهو دائماً أفضل
وبالمناسبة هناك بعض الذين قد يقفون موقفاً سلبيا من هكذا زواج لكنهم يدركون أهميته بعد فترة قليلة جداً فالافضل دائما للرجل والمرأة أن يجد الأنيس والمعاشر في اطار
أولا..والله اشتقنالك...وين الزمن بيك؟ أوع تكزني كنت مشغولة في الانتخابات.
××××××××××××- عموما أعتقد أن جميع الأسئلة ليست لها معنى ، ولا تغني أو تسمن من جوع، المهم في الموضوع أسئلة أخرى أولها :
لماذا نتدخل نحن السودانيون في شؤون الغير ، ولماذا نفرض عليهم آراءنا .. أفكارنا .. ومعتقداتنا ؟ ××××××××××××-
أحييك للجملة الأولى..
نتدخل لأن معظم السودانيين...وأقولها بلا خوف.....ناقصي الثقافة ولا يفهمون كثيراً في أمور "الخصوصية" وذلك يزيد خصلة الفضول...فيتهافتون على أخبار العالمين ويرددوها وتعينهم القدرة على إجادة فنون الحكاية التي جْبلنا عليها وبخيالهم الخصب يزيدون ويحسنون أو يشوهون القصص الأصلية...تري هذه الانحشارية تشوه فرض زيارة مرضانا ومجاملة أهل موتانا فنجالس من نجاملهم بالساعات ونرسم خارطة منازلهم ومقتنياتهم وأشكالهم وننشرها في مجالس أخرى.... أما فرض الآراء على الآخر...فالسوداني...خاصة الرجل وأنصاف المتعلمات...دائماً يعرفون أكثر من غيرهم وكل من رأى طائرة , ناهيك عن من عبر محيط, اعتبر نفسه من ذوي الخبرة والتجارب فتولى أمور النصح والإرشاد.. أما أخواتنا من النساء على اختلاف أجناسهن يصبغن النصح بآمالهن وأحلامهن وأمانيهن والخيال الخصب. ولا أوقعك الله في مجالس قارئات فرويد وأوديب وماشابه. عموماً الونسة مغرية...وحتى لا يمل المجلس تنشط ملًكًة التأليف..
معليش أصلي الأيام دي زعلانة بس لم أستطع مقاومة التدخُل في بوستك .. ما أنا من نفس البيئة التي تحللينها !
Quote: لماذا نتدخل نحن السودانيون في شؤون الغير ، ولماذا نفرض عليهم آراءنا .. أفكارنا .. ومعتقداتنا ؟
بعض السودانين لسة بدرى عليهم لاحترام خصوصيات البشر
وهى انسانة لها حاجاتها ورغباتهم ومراة عاقلة فيجب احترام رغباتها واحترامها كا انسانة وهى حا تتزوج شي ربنا كتبوا للابشر بالحلال شنو الغلط فى ذلك ؟؟ علشان عمرها !!
هاك شوفي الناس ديل مصالحين مع نفسن كيف
Post: #19 Title: Re: هاتجوز 2 Author: اميرة السيد Date: 05-03-2015, 03:06 AM Parent: #18
الغالية عطوفي اول ما قريت العنوان اتخلعت وقلت في نفسي يا ربي في واحدة جنت وعاوزة تتزوج اثنين لاني قريت الرقم 2 بعد كلمة هاتجوز.. لكن طلعت سليمة.. وهذا السؤال الذي طرحتيه سؤال مشىوع لكني رايي عبر عنه ود قاسم وعبرت عنه وضاحة ودمتي بالف خير وصحة وعافية بسمات
Post: #20 Title: Re: هاتجوز 2 Author: عمر نملة Date: 05-03-2015, 03:36 AM Parent: #19
سلام
Quote: ممن يهمهن الأمر ، ولا يهمهن أصلا
والله انا كنت فاكر هن موافقات ويساعدوا بعضهن. دي معركة صعبه لكل من تحاول انتزاع حقها من مخالبهن ومخالبهم. التحيه لها وهي تخوض التحدي والتحيه لك انت تسلطين الضوء عل هذه القضيه التي امل ان ينتصرن فيها غلى انفسهن ومجتمعهن
Quote: أشاطرك الرأي بقوة خصوصا وأن هؤلاء الذين ينتقدون المتزوجة للمرة ثانية
يحسبون عليها أنفاسها
غايتو يا توفي كان جيتنا بهنا وشفتي الصوماليلات والزواج من عشرة يعيدوا ليك الأمل ويخلوك تقفلي البوست دا وتشمعيهو ههههههههه .. يا ناس انتوا لسه واقفين في المحطات الاخيرة دي اها جارتي صومالية متزوجة من سته وبالمناسبة الصوماليين من اكتر الشعوب المتخلفة لكن حياتهم الخاصة دي ما بسمحوا فيها الهبشة .. غايتو الله يحصلنا ليهم في هذا التقدم الحضاري هههههههههههههه .
السودانيون عموما يعتبرون من توفى زوجها ولديها ذرية منه ، يعتبرون أن دورها كأنثى إنتهى. وأن المتبقي من حياتها ما هو إلا لكى تقوم بدور الأم أو الجدة. حياة الأنثى عندنا تنتهي بإنتهاء الدور الأول. أما تلك التي تعدتْ سن الأربعين ، فكأنما من المفروض أن نضعها في المتحف القومي وبين صفحات الكنداكات.
هذا هو المفهوم السائد.
الحياة لا بد لها أن تستمر الرجل لا يصبر كثيرا إن طلّق زوجته أو توفيت.
حدث أن دعاني صديق سوري ( أمه أسبانية ) ، دعاني ذات زيارة صيفية لزواج إحدى قريبات والدته. كان عدد الحضور والإستعداد للمناسبة كبيرا ، وتخيلت أن يكون العروسان في مقتبل العمر وأن العروس بالذات ستكون أندلسية بهجة تسر الناظرين. ولكن : كانت فوق الأربعين أو قاربت على الخمسين عندما أبديتُ دهشتي ، كانت دهشة السوري ومن إستمعوا لتعليقي أعمق وأكبر ، بل إستهجنوا تعليقي ونظروا إلي وكأنني من كوكب آخر. في الطريق إلى السكن ، قال لي السوري : بأن العروس تقول بأنها ستبدأ أهم مرحلة في حياتها. مرحلة العطاء دون مسئوليات تذكر. مرحلة العيش مع شخص لا يكون فيها لحياتهما سوى أن يسعدا بعضهما البعض.
والله قدري ما حاولنت نفهم العالم دي أنه تسيب الخلق لخالقها مفيش فايدة
شكرا على طلتك الحلوة
Post: #30 Title: Re: هاتجوز 2 Author: محمد فضل الله المكى Date: 10-15-2015, 07:37 AM Parent: #24
. الوحدة قاتله
أيِّ واحده زوجها مات ( ربنا يرحمو وبغفر ليهو ) أكيد حتحزن .. ولكن الحياة لن تتوقف .. بكرة البنات بِعرِّسن ، والأولاد بيعرِّسو ، وكل واحد بيتفرَّغ لبيتو وأولادو .. ويخلوكِ ( للوحده والشوق والعذاب ).. حكاية ضُل راجل ولا ضُل حيط دي ما راكبه لي في راسي .. مُش أيِّ راجل والسلام .. توافُق ، سِن متقاربه ، احترام متبادل ، وحاجات تانيه حلوه كِده.. أنا عارف حتحزني على المرحوم حزن شديد ( يستاهل ) لكن يجب أن لا تتوقف الحياة عند ذلك الحد ... بُكره أحلى .
بعدين في إتنين انفصلوا عن بعض ( يا جماعة..يا جماعة خُتوا الرحمن في قلِبكم ، ألعنوا إبليس ، نسيتوا العُشرة والأيام الحلوة ديك ، كل واحد فيكم راكِب راسو وعامِل عنيد ، ينعل أبو شكلكم زاتو.. نسيتوا أيام الريدة ديك ؟ جوابات حب ومكسرين في بعض وحاجات تانيه حامياني ).. وإذا ما سِمعتوا كلامي دا كل واحد يعرس .. وبكره أحلى.
عندنا بنية مجتمع ذكوري كامل الدسم وبينعتوه كثيرا بالشرقي ترميزا من حق أي زول أن يمارس حقوقه الشخصية دون تطفل الآخرين
مودتتي
Post: #32 Title: Re: هاتجوز 2 Author: محمد فضل الله المكى Date: 10-15-2015, 09:17 AM Parent: #31
. عزيز ازيك استاذ أنيس دا طبعا راجل فيلسوف ، بس أنا داير أخرمج كلامو شويه .. الزواج هو ( أن تقوم الفتاة بتبني طفل ذكر بالغ .. أشعث أغبر ، ثم تقوم بتهذيبه )
طبعاً أيام الخطوبة وكِده بيعمل فيها لِبيس ومن هيئة التدريس ، أول ما شهر العسل انتهى .. وهي حِملت يرجع للبشتنة تاني ..
Quote: عزيز ازيك استاذ أنيس دا طبعا راجل فيلسوف ، بس أنا داير أخرمج كلامو شويه .. الزواج هو ( أن تقوم الفتاة بتبني طفل ذكر بالغ .. أشعث أغبر ، ثم تقوم بتهذيبه )
طبعاً أيام الخطوبة وكِده بيعمل فيها لِبيس ومن هيئة التدريس ، أول ما شهر العسل انتهى .. وهي حِملت يرجع للبشتنة تاني ..
عزيز كل سنة وإنت طيب
الاخ محمد فضل الفكي
كل سنة وأنت طيب
الخرمجة حلوة.... أشعث أغبر دي ياخوي كانت زمان قبل جيل عيال ميكي ديل ههههههههههههه هسي الولد تلاقيه منعم أكتر من أخته... لكن ممكن تربيه وتهذبه وتخلق منه بني آدم
أظنها صورة مقلوبة
المرأة بتهتم كتير جدا بنفسها ولكن بعد الزواج بثلاثة شهور تشوف الما بتشاف... وبعد الحمل والولادة حدث ولا حرج هههههههههههه
مودتي ............................................................................................................ الاخت عواطف بتغريك السلام وبتقول لك البوست ده نكته من وين ............
طبعا عواطف ادريس لها فترة من المنبر وعندما حاولت الدخول وجدت أن الباسورد لا تعمل..
ن المرأة مملوكة لابيها واخوتها فى شبابها ولاتملك حقوق الاختيار فى تحديد مسار حياتها الا بامر المؤتمرين بامرها فتتبدل ملكيتها الى الزوج بعد ذلك فتؤول اليه كل السلطات بامره فاذا غاب وكبر الابناء تنتقل السلطات بصورة سلسة الى يد الابناء هكذا يقولون)Quote) >>>>>>>>> <<<<<<<<<< <<<<<<<<<
هذا الاقتباس كتبه ياسر صالح.. وانا متفقة معاهو.. ففعلا هذا هو الحاصل في السودان .. لان قرار زواج المرأة بعد ان يكون لها اولاد كبار بكون في يد اولادها.. فاذا لم يوافقوا فلا يمكن الن يكون هناك زواج ثاني..
وشكرا عبد العزيز عيسى لرفعك هذا البوست المهم.. وعواطف مختفية خالص من المنبر العام .. وما اظنها تقرأ التعليقات الاخيرة... لانها ربما تكون لا تدخل المنبر العام اصلا,,, وطبعا عندها حق .. وهي مقيمة في اجمل مدينة في العالم .. دبي.. واشتقنا لطلتها البهية... وطبعا انا من بدري بقيت استخدم تعبيراتها الانيقة في ردودي في التعليقات.. ودمتم بالف خير وصحة وعافية
Post: #35 Title: Re: هاتجوز 2 Author: محمد فضل الله المكى Date: 10-15-2015, 07:22 PM Parent: #34
Quote: طبعا عواطف ادريس لها فترة من المنبر وعندما حاولت الدخول وجدت أن الباسورد لا تعمل..
يا بكري ألحق ... الباسويرد بتاعت عواطف باللهِ الموضوع دا سخَّن من جديد
ألحقي يا عواطف .. شايف بسمات مسخِّنة والجماعة نزلوا الملعب
Post: #36 Title: Re: هاتجوز 2 Author: محمد فضل الله المكى Date: 10-16-2015, 03:49 PM Parent: #35
.
Quote: [Qوبتقول لك البوست ده نكته من وين
كنت أتابع البوست قببل سفري لمنقوليا ... وبعد العودة كان مازال في الخاطر... وعودته خلت الأستاذة عواطف تبطل كسل وتفتش الباسويرد تبعها ... وآهو جابت فايدة ...
Post: #37 Title: Re: هاتجوز 2 Author: رانيه محمد الشيخ Date: 10-16-2015, 04:01 PM Parent: #36
لماذا لتصرفات كتيره فى المجتمعات البشريه لان الطابع البشرى واحد مهما اختلفت الاوطان لماذا نحرم ما حلله الله لنا ولنستمتع به ونعيش الحياه التى خلفت لنا
في انتظار عودة عطوفي بعد ان تسترجع الباسويرد ودمتم
Post: #39 Title: Re: هاتجوز 2 Author: محمد فضل الله المكى Date: 10-21-2015, 06:48 PM Parent: #38
. طيب زي ما عواطف قالت : عريس جاء برجله عشان يرتبط بواحده عندها نصف درزن أطفال ! طبعاً هنا المناخ خصب للقيل والقال ..قالوا طمعان في البيت الكبير ، واحدين قالوا طمعان في الراتب لأنها وظيفته كبيره ، وحدين قالوا .. المرحوم خلا ليها ملايين في البنك وعقارات .. أصلو مافي واحد قال الزول دا أخلاقو شنو ، ولا وظيفتو ، ولا اتزوج قبل كده واتضح إنو ما بيلِد .. بس لمو فيهو شرشحة !!
المواطنة دي دايره ليها زولاً هدي ورضي يقيف معاها ، على تربية عياله ديل ، وعايزاهو راسمالو أخلاقو عشان يُحسِن معاها تربية أولاده .. نصف درزِن.. دا ما حِمِل بتشال ليها براها .
يعني دايرنها تنتظر ليها واحد غني يجيها من وين .. هو دا أكبر تمساح .. وكل ما زاد ماله بيكون أكثر شراهة لجمع المزيد .. وبعدين أول حاجة بيفكر فيها كيف ياكُل راسه ويسيطر عليها ويكوش على المال بعدين الزي دا بيكون جاري ورا المال وبيهمِل الأولاد .
