|
|
 رؤية عميقة في نص جالوص للشاعر عاطف خيري وغناء مصطفي سيد احمد
|
06:26 AM Apr, 22 2015
سودانيز اون لاين
محمد طه الحبر-Khartoum - Sudan
مكتبتى فى سودانيزاونلاين
القصيدة مليئة بالصور الجمالية والرمزية ومفهومة نوعا ما
ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺹ ﻋﺎﻃﻒ ﺧﻴﺮﻯ
ﻣﻌﺘﻮﻗﺔ ﻭﻣﻌﺘﻘﺔ ﻭﻣﻨﻌﺘﻘﺔ
ﻧﻮﺍﻓﻴﺮ ﺇﻧﺘﺸﺎﺀ ﻭﺣﺸﻤﺔ
ﻭﺣَـﻤﺎﺭ ﺍﻟﻌﻴﻦ ..
ﺗﻀﺤﮕـ ﮔـﻠﻤﺎ ﻭﻗﻌﺖ ﻣﺼﻴﺒﺔ
ﺗﻤﺸﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺠﻴﻦ ﻭﺗﻠﺨﺒﻄﻮ
ﻭﺗﺮﻃﻦ ﺇﺫﺍ ﺟﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ
************
ﻳﺎ ﺑﺖ ﺑﻴﻮﺕ ﺍﻟﻬﺠﻌﺔ ﮔـﻴﻒ ؟
ﻏﺒﺎﺭ ﺷﻮﺍﺭﻋﮕـ ﻣﺎﺷﻰ ﻭﻳﻦ
ﺯﻗﺎﻕ ﻳﻔﺘﺶ ﻓﻰ ﺯﻗﺎﻕ
ﮔـﺘﻤﺔ ﻭﺿﻠﻤﺔ ﻭﺇﻧﻌﺘﺎﻕ
ﺃﻧﺎ ﻓﻴﮕـ ﻻﻣﻮﻧﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﻴﻦ
ﺳﮕـﺎﺗﮕـ ﻣﻨﺎﺯﻝ ﺣﻼﻝ ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ
ﺳﮕـﺎﺗﮕـ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﻦ ﺃﻫﺶ
ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ
ﺳﮕـﺎﺗﮕـ ﻋﻠﻴﮕـ ﻟﻤﺎ ﺗﺼﺤﻰ
ﺍﻟﻤﺴﺎﻡ
ﺳﮕـﺎﺗﮕـ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﮕـﻮﺕ ﻭ
ﺍﻟﺴﻼﻡ
***************
ﺻﻮﺗﮕـ ﻭﮔـﺖ ﻗﻄﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻗﺒﺎﻝ ﻣﺮﺍﮔـﺐ ﺍﻟﻌﻤﺪﺓ
ﺿﻬﺮ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻋﺮﻕ ..
ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻮﻕ ﺣﺒﻞ ﺍﻟﻐﻴﻮﻡ
ﺷﺮﺕ ﺟﻼﻟﻴﺐ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ
ﻧﺎﺷﻒ ﻏﺮﺏ ﻣﺒﻠﻮﻝ ﺷﺮﻕ
ﻭﺍﻟﻤﻄﺮﺓ ﺯﻯ ﺷﻔﻊ ﺍﻟﻌﻴﺪ
ﺗﺪﺧﻞ ﻏﺮﻑ ﮔـﻞ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ
ﺣﮕـﻤﺔ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﺍﻟﺸﺮﺡ ﻟﻸﺭﺿﺔ
ﮔـﻴﻒ ﺗﻘﺮﺃ ﺍﻟﻤﺮﻕ ﻗﺒﺎﻝ ﻳﻘﻊ
ﻓﻮﻗـﮕـ ﺳﻘﻒ
ﺇﺗﻨﺤﻨﺢ ﺍﻟﺠﺎﻟﻮﺹ
ﺃﻣﺮﻕ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻠﮕـ ..
ﻣﺮﻭﻕ ﺍﻟﺤﻨﺔ ﻣﻦ ﺿﻔﺮ ﺍﻟﻌﺮﻭﺱ
ﻭﺍﺻﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻬﻠﮕـ ..
ﺻﻌﻮﺩ ﺍﻟﺒﺬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﺸﻤﻮﺱ
**********
ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﺨﻮﻑ
ﻣﻦ ﻃﻴﻨﺔ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﺍﻧﺎ ﻓﻰ ﺳﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻮﻕ
ﻗﺪﺡ ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﺗﻘﻴﻞ
ﻓﺎﺗﺢ ﺯﺭﻳﺒﺔ ﺍﻟﺠﻮﻑ
ﺗﻤﺮﻕ ﺗﺨﺶ ﺍﻟﺨﻴﻞ
ﻋﻠﻰ ﮔـﻴﻔﺔ ﮔـﻴﻒ ﻣﻌﻠﻮﻑ
ﺿﻬﺮ ﺍﻟﻤﻈﻨﺔ ﻳﺸﻴﻞ
ﻭﺍﻧﺎ ﻇﻨﻰ ﻇﻨﻴـﺘـﻮ ..
ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ ﻏﺮﻳﻖ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﻞ
ﻭ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻭﻻﻓﻰ ﺑﺎﻟﻮ ﻟﻴﻞ
ﺳﺎﮔـﺖ ﻳﻐﻨﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺮ
ﻭﺍﺟﻌﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﺴﮕـﺎﺕ
ﺳﮕـﺘﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻮﺟﻊ ﺍﻟﺒﺤﺮ
ﻳﺎ ﺑﺖ ﺻﺒﺎﺡ ﺍﻟﻄﻴﺮ
ﻭﻳﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﺭﮔـﺖ ؟
ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﻫﻮﺍﮔـ ﻳﻔﺘﺢ ﻓﻰ ﺍﻟﮕـﺘﻤﺔ
ﺷﺒـ ° ــــ ° ــﺎﮔـ ﺍﻟﻨﺰﻳﻒ
ﻭﻳﻦ ﺗﮕـﻴﺘﮕـ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﻴﻤﺔ ﺷﻄﻴﻒ
ﺍﻟﻨﺠﻮﻡ
ﺭﻳﻒ ﺍﻟﺠﺴﺪ ﺻﺪﺭﮔـ ﺳﺒﻠﻮﻗﺔ
ﺍﻟﻠﺒﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﻒ
ﺩﺍﺳﻴﻨﻰ ﻓﻴﮕـﻰ ﻧﻀﺮ
ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﺎﺗﻮﺍ
ﻭﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ
ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻓﻰ ﺿﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ
ﺩﺍﺳﻴﻨﻰ ﻓﻴﮕـ ﻧﻀﺮ
ﻓﻰ ﻏﻔﻠﺔ ﺟﻮ ﺍﻟﮕـﻔﺎﺭ
ﻭﻃﺎﺭﺕ ﺣﻤﺎﻣﺔ ﺍﻟﻐﺎﺭ
ﻻﻗﻮﻧﻰ ﻧﺎﺷﻒ ﻭﻣﺮ
ﻣﺎ ﺫﻧﺐ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻄﺎﺭ
ﻟﻮ ﻏﻨﻮ ﺑﻴﻬﻮ ﺷﺘﺮ
ﻣﺎ ﺗﺨﺎﻓﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻌﺎﮔـ
ﻭﮔـﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﮕـﺔ ﺳﻤﺮ
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عميقة في نص جالوص للشاعر عاطف خيري وغ (Re: محمد طه الحبر)
|
ما تخافي الله معاك وكل الملائكة سمر
وما ذنب جلد الطار لو غنوا بيهو شتر
( ماتخافي الله معاك وكل الملايكة سمر ) دلالة رمزية لخلافة هذا الانسان للأرض وإرتباطه به وأن الله زوده بأشرف مما زوده لملائكته وهو أن نفخ فيه من روحه - ( قبس من روحه ) - وبهذا القبس يخبرنا الله عز وجل أن هذا الانسان سوف يأتي بقدرات تفوق قدرة الملائكة - (بعظم خلقها ) - ووصف هذه الملائكة بالسمر في مقصوده هو إلانسان السوداني وأن القصور الذاتي في شخصيتنا السودانية إنما هو ضعف ظاهرى .. مجرد قشرة .. وأن الحقيقة المطلقة لشخصية السوداني آتية ولا شك وان إستطعت أن تخطوا وبكل شرف أول سلم من سلالم هذا الطريق .. قد تقدم للأمة السودانية فكر قوي ومتين ويحفز مثقفينا في السودان أن يخرجوا من شرنقة نفوسهم الانانية والتفكير بعمق أكثر و شمول أوسع للخروج بالانسان السوداني من هذا المستنقع الفرويدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: رؤية عميقة في نص جالوص للشاعر عاطف خيري وغ (Re: محمد طه الحبر)
|
ﻣﻊ ﺇﺧﺘﻼﻓﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ( ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺎﻋﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺿﻞ ﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ) ﻭﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻭﺿﻮﺡ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ ﻭﺻﻒ ﻣﺤﻤﺪ ( ﺹ ) { ﺇﻧﻪ ﻻﻳﻨﻄﻖ ﻋﻦ ﺍﻟﻬﻮﻯ ﺇﻥ ﻫﻮ ﺇﻟﻰ ﻭﺣﻲ ﻳﻮﺣﻰ } ﻭﺍﻻﻧﺒﻴﺎﺀ ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ ﻳﺼﻔﻬﻢ ﺍﻟﺼﻮﻓﻴﻮﻥ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ ﻭﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻢ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﺍﻟﺮﺑﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻭﺍﻡ ﻭﻃﻮﻝ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﺇﺫﻥ ﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ) ﺑﻴﻦ ﺑﻴﻦ ( ﺃﻱ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺇﺗﺨﺎﺫ ﺍﻟﺮﺃﻱ ﻭﺍﻟﺤﻜﻢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻲ .
في عبارة ( الانبياء بين بين ) أستبدلها ب ( الانبياء وين وين !؟ ) وبهذا يستقيم المعنى في نظري .. فبعد الناس عن الروحانيات وإنغماسهم في الماديات والشهوانيات أدى إلى ابتعاد الانبياء او الارواح الطاهرة وإقتراب نفوس القوم نحو جحيم النار وهو ماعبر به الراحل ب (الانبياء وين وين ؟! قاعدين في ضل النار ) وقوله ( في غفلة جو الكفار وطارت حمامة الغار لاقوني ناشف ومر ) دلالة رمزية إلى أن المفكرين الملحدين في هذا الزمن قد إستطاعوا بفضل شياطنيهم إن يقتحموا هذا الجزء الشريف في الانسان والذي وصفه الراحل مصطفى ب ( ما ذننب جلد الطار ) وقوله ( لو غنوا بيهو شتر ) دلاله لضعف إنسان هذا العصر بالشعور بقيمة الجمال وإحساس الفطرة النقية الاولى كما خلقها الله عز وجل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
عبدالحفيظ ابوسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست