هرولة قيادات المؤتمر الشعبى للسلطة وصمت العضوية !

11:22 PM Apr, 06 2015
سودانيز اون لاين
الدومة ادريس حنظل-امربكا ولاية كلفورنيا مدينة اوكلاند
مكتبتى فى سودانيزاونلاين



هرولة قيادات المؤتمر الشعبى للسلطة وصمت العضوية !
بقلم /الدومة ادريس حنظل / امريكا
فى ظل هرولة قيادة المؤتمر الشعبى للسلطة وفاقد موهبة الاخرج الذكى ؛صمت عضوية المؤتمر الشعبى عن قول الحق وازالة الباطل والظلم بين قيادات الشعبى والوطنى الذين يبدوا أنهم يريدون ابتلاع الطعم الذي ابتلعه قبلهم الميرغني والمهدي وآخرون .من السخرية والاستهزاء بعض الاتفاقية مع الجنرال البشير ان يتولى قيادات المؤتمر الشعبى لاقناع الحركات المسلحة بالمشاركة في الحوار الوطنى مدخلا لتمرير تنفيذ اجندة المؤتمر الوطنى من خلال المضى والحاضر فى استراتيجية التازيم وحصد الشعب السودانى وبدغدغة عواطفهم وعدم اتاحة الحرية والديمقراطية والعدالة والمساواة لهم ؛؛ ومن السخرية و الاستهزاء موقف المؤتمر الشعبى بعض الفاصلة الشهيرة التى كنا نظن مفاصلة صادقة حاسمة وقوية ولكن فى مايبدولى سيناريوهات كرتونية بين قيادات الشعبى والوطنى ! ولكن العصوية صادقة وامينة فى مفاصلته الصلبة وكانت الوقفة من ابناء الهامش فقط ؛الا قليل من المجاهدون الصادقون ابناء الشمالية والوسط ! ولكن هذه المرة بان المؤتمر الشعبى اتخذ موقفا ربما يمهد لمساندة نظام الابادة الجماعة والاغتصاب الجماعى والتشريد والتهجير ونظام العقلية الاستعلائية والمنغلقة وقاصر البصر والبصيرة ؛لا يعرف ما معنى السودان الواسع شعبا وارضا وثقافا وحضارا الا فى اطار العنصرية والقبلية والجهوية منذ استقلال السودان المزيف وبالتالى ساهم ومازال يساهم المؤتمر الشعبى فى الخراب والدمار والتخلف والجهل والمرض والفقر والحروب الممنهج ؛؛ومن السخرية عندما قال كمال عمر ان موقف حزب المؤتمر الشعبى ثابت فى الحوار لايتزحزح باعتباره الخيار الوحيد لايجاد وضع انتقالى يخرج البلاد من ازمتها ثم ادلف انه لو اعتقلت قيادات الشعبى انفسهم بمن فيهم الترابى فلن نتراجع عن الحوار و لن ينظروا الى عضوية المؤتمر الشعبى الذين عانوا وجعا مضاعفا فى الظروف المعيشية جراء سياسات حكومة المؤتمر الوطنى والحكومات المتعاقبة وظروف مركبة خلقت لديهم حالة من الغضب لا يمكن اغفالها والعضوية قدموا كل التضحيات المشرفة عبر مسيرة الوطن خلال العقود الماضية وقد شبوا وشابوا على هذا النهج الاصيل الذى لا استقواء فيه على الوطن ولم يكن فى قاموسهم الا الصبر على الشدائد وصعوبة الحال كحال بقية ابنا الوطن الحبيب ولم يخلطوا يوما الاوراق تبعا لاجندات بعيدة عن وجدانهم النقى الذى عرف وجتهه دوما بلامواربة وبالتالى من المفترض قادات المؤتمر الشعبى يضعوا العضوية فى صلب الاهتمام وجميع ابناء الشعب السودانى.

https://youtu.be/KrBMd4iSGSU

هل استبدل حزب المؤتمر الشعبى مبادئه بالرشاوى ؟
بقلم /الدومة ادريس حنظل/
r فى البدا حقيقا لاننكر ممارسة الحركة الاسلامية من القتل والتشريد والتهجير واكل واعتداء على اموال الناس بغير وجه حق والاعتقالات التعسفية والهمجية والبربرية فى بيوت الاشباح والاغتصابات والغش والخداع والنفاق والدجل والتضليل للشعب السودانى باسم الدين وجميع القمع والفساد والاستبداد والتسلط والدكتاتورية والانتهازية وحقيقة الاسلام اصبح كغطاء لتسوبق كل انواع الفساد .
.
اولا ؛ كما علمنا كل الكتب السماوية وقصص الانبياء والرسل والصالحين والاعراف والتقاليد والقيم الانسانية النبيلة المبادى لا تتغير مهما كلف الامر؛؛ ايها الشعب السودانى الأبى اتينا الى صدر الحكم بحى القيوم ؛ ولكن دخل بيننا شيطان الانس والجن وهى ( شهوات السلطة وملزات الحياة ) وإنقسمنا الى شعبى وطنى ونحن انحزنا الى حزب المؤتمر الشعبى بكل ارداتنا ووقناعتنا العقلية لمبادى ومرتكزات المعارضة السلمية الشريفة وبعد ذلك انتشرنا فى اجزاء السودان بنشر مبادى المؤتمر الشعبى الذى يدعو لاسقاط النظام بدون رجعة فيه ولامساومة ... ولكن المؤتمر الوطنى كال لنا بمكيالين ... ورغم ذلك من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديل ..وبالتالى اكتسبنا ارطال من الشهداء الشهيد ((مهيب )) والشهيد ((شمس الدين )) و سيد الشهداء(( ابوالريش ))الذى قتل اما م زوجته واطفاله الكرام ؛؛؛قاتلكم الله ؛؛؛ وكل من يهادن المؤتمر الوطنى ؛؛؛ والاعتقالات الهمجية والتعذيب الممنهج والاغتيلات التعسفية والتنكليل والاستفزاز والاستخفاف والتهيجر والتشريد لكوادر المؤتمر الشعبى الصادقين القابضين على جمر القضية ؛؛؛ وكان وعلى راسهم الشيخ حسن عبدالله الترابى الذى قضى جل عمره فى سجون الانظمة الفاسدة المستبدة ووراء قضبان الجبناء ؛؛؛ هل يا مؤتمر الشعبى ؟ كل هذه الماساة !! بدأ من الابادة الجماعية والاغتصاب والتشريد والتهجير فى كل اجزاء السودان وبالاخص فى دارفور وجبال النوبة والنيل الازرق ومشردى كنابو فى جزيرة وقضارف والامراض الفتاكة فى شرق السودان ومشردى امرى وكجبار كلها يا مؤتمر الشعبى يستبدل بين عشية وضحاها؛؛ مقابل حفنة من الريالات الفاسدة من الخليج؛؛ ودنانير من البشير الهالك المتهالك ؛؛ لماذا عارضنا ؟؟ وفى اى شئ عارضنا؟؟ وفى اى شئ استشهد شبابنا ؟؟ وفى اى شئ اعتقلنا وعذبنا وشردنا وفقدنا خيرة شبابنا فى السودان الحبيب؟ فى اى شئ نهبت وسرقت اموالنا ودمرت مساكننا ؟ وفى شئ قفلت دورنا وصحيفتنا وصودرت اموالنا واستشهد من استشهد من اخواننا؟ وفى اى شئ اغتصبت واعتقلت وعذبت وشردت وهجرت نسائنا واخواتنا وبناتنا؟ وفى شئ ضربت واغتصبت بناتنا واخواتنا فى داخليات الجامعات ؟؟ وفى اى شئ فصلت شبابنا وشاباتنا من العمل وطلابنا وطالباتنا من الجامعات ؟؟
(2) حقيقة حزب المؤتمر الشعبى بمعارضتنا القوة الشريفة دفعنا بفلذات اكبادنا؛ وبالتالى كبسنا ود الشعب وعادت الثقة بين الشعب السودانى و المؤتمر الشعبى واذا رجعنا الى سيرة المؤتمر الشعبى وجدنا حزب قوى وله عضرية صادقة وامينة ؛وقوة ضاربة فى جميع منظمات المجتمع المدنى ؛والقوة العسكرية سوى كان فى المعارضة او القوات الداخلية وهى عدد وقوة لايستهان بها فى الخارج والداخل ...هل يا مؤتمر الشعبى دا كلها ياتى اموال من الخليج كالرياح ويغير العظيمة والاصرار وقوته ومبادئه بين عشية وضحاها .
(3) يا مؤتمر الشعبى هل معارضتنا لا استلام التعويضات المالية فقط ؟؟ كما ذكر الاخ الدكتور محمد الامين خليفة فى حواره مع الاستاذ الصحفى المخضرم عبدالله اسحق ..... تعلمون جيدا ان نظام المؤتمر الوطنى أبادة الشعب؛ إبادة جماعية " مقابر حماعية " اغتصاب جماعى وفردى " حرق الاطفال والنساء والشيوخ احياء ! وبعضهم دفنوا فى الابار احياء وحرقوا الزرع ودفنوا الابار وقسموا السودان الى "عبيد واسياد " الى "عرب وزرقة" "وقبائل وعشائر" وكبت الحريات وتحليل المحرمات كالرباء والسرقة ونهب اموال الشعب وهدر باقى موارد البلاد فى الحروب الفاسدة ضد شعبه وابادهم بجوع حتى باعوا واكلوا لحم الكلاب والحميروالفطيس واوارق الشجر وحفروا بيوت النمل . يا الله اين المبادى والقيم الانسانية؛ واصبح كل الشعب السودانى بين مشرد ومهجر ونازح ولاجئ ومعتقل !
(4) يا مؤتمر الشعبى تعلمون هؤلاء الزمرة الاجرامية على أفعالهم الشنيعة التى فعلوها ومازالوا يفعلونها مثل دعمهم للحركة الارهابية المتمردة (جيش الرب) حركة حماس فى قطاع غزة وحركة مالى وايواء المتطرفين و الارهابين وتنظيم القاعدة وتدريبهم فى عدة معسكرات ودعمهم للمتطرفين السفاحين مليشيات الليبية والبلطجية المصرية ومليشيات دولة الجنوب وتصنيع الاسلحة الكيمائية المحرمة دوليا والطائرات بدون طياربمساعدة من دولة ايران العميلة لابادة الشعب السودانى وجلب الجنجويد والمليشيات من تشاد ومورتانيا والنيجر ومصر و مالى وتم استوطانهم فى مناطق اصحاب البلد الاصليين بعد ان هجروا وشردوا الى معسكرات وضرب الابادة الجماعية فى دارفور والنيل الاورق وجبال النوبة واغتصاب الحرائر وقتلت ازواجهن وتشريدهن وتهجيرهن وتجوعهن ومصادرت ممتلكاتهن ودفن ابارهمن وحرق اطفالهن وقراهمن كلها الماساة بعرض الحائط ويستبدل بحفنات من الريالات والدولارات هذا غيبت عمل وغزى وعار للمؤتمر الشعبى الذى يدعى بمبادى العدالة والديمقراطية والحرية والمساواة والشورى يا اخوتى فى المؤتمر الشعبى اذا كانت حفنات من ريالات ودولارات قطر يحل المشكلة حلها من قبل ((ابوجا و دوحة ونفاشا وانجمينا )) هذا كلها سيناريوهات وبداية جديدة مع الالم ورشوة التعويضات.
(5)وقال الامين العام لحزب المؤتمر الشعبى الدكتور حسن عبدالله الترابى(( إن الوضع فى السودان ساء وبلغ من السوء مدى واسعا؛ والبلد فى اضطراب شديد)) وشدد على ((أننا أشد الناس حرصا على التحول الديمقراطى)) واسقاط النظام لانه منسوب تاريخيا الى الاسلام)) ولا نريد أن يمثل الاسلام نظام فاسد وشديد الفساد وجبروتى)) وأوضح: «موقفي تجاه اسقاط النظام ثابت، فنحن أكثر إلحاحاً من غيرنا (على اسقاط نظام البشير)، لأنه منسوب تاريخاً للإسلام، ونحن لا نريد أن يُمثّل الإسلام نظام فاسد، شديد الفساد، نظام يمزق الوطن، ويمكن أن يمزّق بقيته، نظام جبروتي يسجن الناس، نظام أدى إلى أزمات اقتصادية )) وأشار إلى أن الدكتور حسن الترابي نصح إخوان مصر بعدم تكرار أخطاء الحركة الإسلامية بالسودان وأخذ العظة والاعتبار من تداعيات الأحداث بالسودان فإنَ الدكتور الترابى،تحدث فى منابرٍ كثيرة بعد إنشقاقه من المؤتمر الوطنى فى عام 1999م،وذكر بأنهم إرتكبوا أخطاءاً فادحة فى حق الوطن والمواطن،مما أدى إلى التدهور المريع الذى نشاهده اليوم فى كل المجالات كما قال إبن خلدون فى كتابه ،إنَ من أسباب سقوط الدول الأتى:-التدخل الكبير القادم من الخارج على الدولة،الترف والفساد الأخلاقى ،عدم تمييز العدو من الصديق،ضعف الأساس الذى قامت عليه الدولة،ضعف الرقابة على المسئولين،فساد الإقتصاد،الظلم،سوء إختيار الأعوان والإستبداد ... وبعض ان تم حذر رئيس حزب المؤتمر الشعبي المعارض حسن الترابي، الأربعاء، من اندلاع حرب أهلية إذا استمرت الأزمة السياسية في السودان، داعيا الرئيس عمر البشير إلى الرحيل من السلطة.
وقال الترابي في لقاء مع سكاي نيوز عربية إن "نأمل بأن يمضي النظام بسلام من نفسه قبل أن يضطر الناس إلى حمل السلاح وتستعر في البلاد حربا أهلية".
وأضاف: "لا يمكن لهذا النظام أن يبقى بالأطر الاستبدادية التي عليها".
واندلعت احتجاجات عارمة على أثر قرار حكومي برفع الدعم عن الوقود، ما يعني رفع أسعار سلع أساسية، لكنها تحولت بعد مقتل العشرات إلى مطالبات واسعة برحيل البشير.
ودعا الترابي أحزاب المعارضة إلى الاستعداد لفترة انتقالية بعد إسقاط النظام، تبدأ بدستور انتقالي يضع أسس ديمقراطية قبل كتابة دستور دائم للبلاد ..وقال الترابي لـ «الحياة»: نظام البشير فاسد وجبروتي ونصر على إسقاطه لأنه منسوب إلى الإسلام.
(6) ايها الشعب السودانى الابى السؤال الملح فى موضوع رشوة التعويضات موجه لقيادات المؤتمر الشعبى الذين يهرولون وراء السلطة... كيف و من الذى يفتى فى قضايا التعويضات؛ هل الجنرال عمر البشير وجرذانه ام فئة المؤتمر الشعبى المهرول وراء شهوات السلطة ام القضاة المتخصصين الصادقين... وكيف يتم تقدير التعويضات وكيف تدفع اموال التعويضات بشيكات ام نقدا ولمن وباى معيار ... وهل تخضع هذه التعويضات للمراجع العام... وهل الضحية المؤتمر الشعبى وحده واين ذهبت رشوة التعويضات؟ يا حزب المؤتمر الشعبى هذا ليس عملا مؤسسيا محتكما الى القانون او معايير العدل والمساواة والديمقراطية والشورى والحرية وانما خيانة عظمى للشعب السودانى يا المؤتمر الشعبى ومن حق كل متضرر ان يجبر ضررة

Quote: * اضحوكة المؤتمرين الوطني ،والشعبي علي الشعب السوداني: منذو مجئ الحركة الاسلامية الي السلطة في السودان عام 1989م بقيادة شيخهم الزنديق، عفوا للزنادقة !حسن (ترابي) ظل ضاحكا شفهيا ،عندما قال مقولة مشهورة امام العالم (اذهب الي القصر رئيسيا وانا الي السجن حبسيا)؛فقد كنت اظن ان كل رجل ضاحكا ،رجل هلاس ...واقصد البسمة في وجه اخيك صدقة !وكنت ارفع شعارا حمقريا (انا اضحك اذن انا سعيد )!ولكن اليوم اكتشفت ان العكس هو الصحيح ،واكتشفت ان كل رجل ضاحك رجل بائس ،ويائس؛وانة مقابل كل ضحكة تقرقع علي لسانة ،تقرقع ماساة داخل احتسائه وانة مقابل كل ضحكة ترتسم علي شفتيه تنحدر دمعة داخل قلبة .. *ولكن هناك حزنان: 1/ حزن هلفوت . 2/وحزن مقدس . * الحزن الهلفوت !وصاحبة يحملة علي راسة ويدور بة علي الناس ...التقطيبة علي الجبين والرعشة في ارنبة الأنف ،والدمعة علي الخدين ..بالاللي! وهو يدور بها علي خلق الله يبيع لهم احزانة، وبعد فترة يكون قد باع رصيده من الاحزان وتخفف ،ويفارقة الحزن وتبقي أثاره علي الوجه ،اكسسوارا يرتديه الحزين الهلفوت وبسترزق... وهذا الحزن حملها الاسلاميين في السودان بقيادة شيخهم حسن (ترابي) وما زال يحملونها! ولكن الحزن المقدس ،حزن عظيم ،والحزن العظيم نتيجة هموم عظيمة، والهموم العظيمة لاتسكن الا نفوسا اعظم ...والنفوس تغلق نفسها علي همها وتمضي ..وهي تظل الي اخر لحظة في الحياة ؛تأكل الحزن والحزن يأكل منها ،ويمضي الانسان صاحب الحزن العظيم _ككل شي في الحياة_يأكل ويؤكل،ولكن مثله لايذاع له بسر،وقد يمضي ســــــــــــــيره الي قبــــره! وهذه الحزن حملوها الشهداء الابرار من اجل سودان يسع الجميع وهــــــــــــــــم: الشهيد داوؤد يحي بولاد ،ود/جون قرنق دي مبيور ،والثأر الابنوسي الدكتور/خليل ابراهيم محمد،ولذلك نقول :ما اسهل ان تبكي وما اصعب ان تضحك . ولكن هناك ضحك هلفوت مقدس ،وهناك ضحك هلفوت ..الضاحك اذا كان حزينا في الاعماق صارعبقريا ،واذا كان مجديا من الداخل اصبح بلياتشو يستحق اللطلم (الضرب)علي قفاه! ونحن ااكثر الشعوب سوءا في الحظ في انتاج المضحكين السودانيين ..سوداننا الحبيب ،كان لها في كل جيل عشرات من المضحكيين السيئين ،ولقد استطاع بعضهم ان يخلد ولمع بعضهم حينا ،ثم فرقع المضحكين منتفخين بالهواء ،بعضهم اصيل ،وبعضهم فالصو،وبعضهم مثل الذهب البندقي ،وبعضهم مثل الذهب القشره . اسأل الله ان يعذب كل من ضحك علي الشعب السوداني بقدر ما امتصو من دم شعبنا في سالف الايام . Yasir zarooga 25/4/2014

اخي حنظلة
قيلته عافيه

انتو حزبكم دا خلاص دخل الحكومة

خلو واعملو حزب تاني مادام يصعب اصلاحه

ابقو زي غازي صلاح الدين قنع من المؤتمر الوطني وعمل حركة الاصلاح الان

خلو الشغل النئ واعملو شيئ ممكن يغير الوضع في السودان
الوضع اصبح لا يستحمل


عبدالمجيد صالح

حمدالله على السلامة الاخ العزيز عبدالمجيد صالح الرجل المناضل !! انشاءالله نعجبوك ! ابشر بالخير

Quote: بيان لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل (3)! قواعد الشعبي تخرج من صمتها! في خطوة مثيرة للجدل تاتي مرحلة ﻻن يقول اهل الراي وترسانة حزب المؤتمر الشعبي الذي يتزعمه الدكتور حسن عبدالله الترابي رايهم بعد ان انتظروا طويلا ظنا منهم في قيادة الحزب بتنويرهم بمجريات اﻻمور واﻻحداث المتعلقة بوثبة البشير والحوار المنشود من اجل انتشال البلاد الى بر اﻻمان ولكن الذي نما في علمنا حقيقة هو عبارة عن تحالف شمالي شمالي!!(الجلابة) من اجل بقاء الشمال النيلي في سدة الحكم!! وهذا هو الذي ظهر جليا ؛؛ ومنذ وقت مبكر علمنا ان النيليين لم يكن عندهم مشكلة مع اي من يجلس علي قمة الدولة! ان كان هو الشمال حتى لو اصبح هو من سليلة نقد او من بقايا مدينة الحديد والنار ويرتدي الزي اﻻحمر وهذا فضلا عن ادارة قيادات اﻻحزاب المعارضة بالنهار والحكومة بالليل في مائدة واحدة! . وبناء على ما اتخذ عليه قرارات الحوار بواسطة حفنة من اتيح لهم فرصة اﻻستقرار بالخرطوم ظنوا انهم بصفوة واصحاب القرار في الحزب دون الرجوع الى القاعدة التي ترتكز عليها الحزب . نحن جماهير وقواعد حزب المؤتمر الشعبي بالداخل بلجاننا المختلفة وتضامنا مع لجان الخارج قررنا اﻻتي: 1/لقد قامت حزب المؤتمر الشعبي على جماجم ابناء غرب السودان وشرقها وبعض من الجنوب كما الشمال ولكن نحن المكونات اﻻجتماعية لغرب السودان ظللنا مستهدفين للنظام طوال سنوات الخصام وكان الغرض منها تصفية ابناء دارفور . 2 / نحن قواعد الحزب بالوﻻيات المختلفة بالسودان ومحلياتها المختلفة في الغرب والشرق نرى الحوار القائم هو ليس من منطلق القوة الذي الفناها من مؤسسات الحزب طوال سنوات الخصم والمعارضة كنا اشداء في مواجهة النظام ولكن الذي نراه اﻻن هو مجرد ناس يتطلعون لحكم واشواقهم نحو السلطة وربما اعياهم النضال وﻻ يهمهم ان يكون ذلك على جماجم الغلابة واﻻهالي . 3/ قي تقديرنا نحن نمثل القاعدة العريضة التي يعتمد عليها الحزب عي كثير من عملياتها المتمثلة في اﻻنتخابات والثورات يجب علي الحزب عليه ان تشاورنا في كل كبيرة وصغيرة ﻻن هذا الحزب هو الحزب الوحيد الذي يعتمد منهجه على الشورى والحوار وﻻ نسمح ﻻي من كان ان يستغل ارادتنا ويسرق جهودنا ونضالاتنا المبذولة من اجل القضاء على الظلم والظالمين ويصعد به الى الحكم . 4/نود من خلال هذا البيان ان نؤكد للعالم والمهتمين بالشأن السوداني ان السودان كدولة لم تتكون بمحض ارادة الشعب السوداني بقدرما هي تكونت في شكلها اﻻقصائي التي تميز ما بين اوﻻد البحر واوﻻد الغرب بين (اﻻبيض واﻻسود) ولكن لم نعهد المؤتمر الشعبي في هذا الثوب بيد ان المعالم بدات تلوح في اﻻفق لذا نحذر وننذر ان يتراجع القائمين على امر الحزب من هذا النهج الذي قد يقودنا الى ما نحن في غنى عنه. 5/ ان هذه الممارسات اﻻقصائية البغيضة والتي قد تفضي الى نتائج يجعل الحلف بين ابناء النيل وهي اﻻتجاه الغالب ﻻ يمنعنا من شق عصا الطاعة واعلان حلف موازي مع لجان تصحيح المسار بدول المهجر وتكوين مؤسسة حزبية جديدة تحترم المجتمع وعقولها ومكوناتها حينها سوف ندك حصون اﻻقصائيين ونكسر شوكة اتفاقية النيليين . في الختام ﻻيسعنا اﻻ ان نقول للقراء الكرام واعضاء الحزب بالداخل الحادبين على مصلحة البلاد والعباد ابشروا بتواصل متصل وبكم سوف نقتلع المرتزقة والمجرمين . وعاش السودان حرا مستق .... لجان تصحيح مسار المؤتمر الشعبي بالداخل... اللجنة الاعلامية 21 اكتوبر 2014م

لقاء المنافقين

الترابى يتحدث عن فساد البشير

Quote: الزهد والعدل والإيثار... قضايا انصرافية السبت, 21 أيار/مايو 2011 10:05 الطاهـــر ســـاتي - إليكم ** للرائع عباس عزت كاميرا ذات عدسة ذكية، يوثق بها بعض أوجه الحياة العامة بأخيرة التيار.. رب صورة خير من ألف مقال وخمسمائة تحليل ومائة تقرير، أو هكذا تخاطبني عدسة عزت يوميا، فأستمتع بلغتها ثم بسردها العميق لمشاهد الحياة.. مطلع الأسبوع الفائت، عندما أغلق أهل بري شوارعهم لتنبيه حكومة الخرطوم بأنهم عطشى، قصدهم عباس عزت برفقة رئيس تحرير صحيفتهم لتغطية غضب الأهل ببري، ولم يكتف من هناك بعكس ملامح العطشى والشقاء فحسب، بل عكست عدسته بعض ملامح الهناء أيضا.. ثلاث بنايات شاهقات، ذوات واجهات زجاجية تطل على الشارع، منزل علي كرتي، أو هكذا قالت عدسة عزت.. وفوق قولها مباشرة، يقول رئيس تحرير صحيفته بالخط العريض: حوض سباحة بمنزل كرتي يستفز أهل بري.. وفي اليوم التالي لحديث العدسة والقلم، ينفي كرتي للتيار ذاتها علاقة حوض سباحة منزله بشخير مواسير أهل بري، ويؤكد بأن حوض السباحة لم يكتمل بعد، وكان عليك - يا عباس عزت - أن تصور الحوض في مرحلته هذه - أي وهي في مرحلة الإنشاء – عندما صورت العمارات، حتى يعلم أهل بري - وكل أهل السودان - بأن حوض سباحته بريء من تهمة تجفيف مواسير أهل بري، فاعتذر له عزت قائلا (معليش، بعد ما يكتمل، بغطي الافتتاح وأصورو).. أو هكذا كان الخبر(لقد ظلموه، حوض السباحة لم يكتمل)..!! ** فلندع قصة حوض سباحة علي كرتي، المنسق الأسبق - والأول - للدفاع الشعبي، أي الذي كان يخاطب شباب الحركة الإسلامية بقيم التقشف والزهد والإيثار ثم الجود بالنفس والدم في سبيل عقيدتهم ووطنهم، أو هكذا كان يخاطبهم، ولم يكن حوض السباحة - وغيره من دعة الدنيا - يرد في خطاب أمير أو قلب شاب صادق ركل الدنيا وما فيها ثم توسد ثرى قبر زيارته بحاجة إلى (تأشيرة).. نسأل الله لهم الرحمة والمغفرة ومقاعد الصدق عند المليك المقتدر، لقد اصطفاهم الله قبل أن يكتمل تشييد (حوض سباحة منزل أميرهم)، ولذلك لا يخطئ الزمن حين يتأوه قائلا: أما الأخيار، فقد رحلوا.. المهم ندع قصة حوض السباحة، فهي أيضا انصرافية كقصة راتب ومخصصات مدير سوق الخرطوم للأوراق المالية، أو كما وصفها وزير المالية في مؤتمره الصحفي يوم الخميس الفائت.. نعم وزير المالية قال بالنص: (العقد الأسطوري قضية انصرافية، وما مهم محتوى العقد، المهم كيف تحصل عليه الصحفي؟، ويقول لي قدام الناس التوقيع دا توقيعك؟).. أي ليس مهما أن يكون الراتب والمخصصات السنوية لمدير مؤسسة حكومية بالسودان - وليس بأمريكا - مليارا، فالمهم لماذا تمارس الصحافة دورها - قدام الناس - وتعرض للشعب محتوى العقد؟، ثم القضية كلها - على بعضها - انصرافية ، أو هكذا تحليل وزير المالية للقضية..!! ** فلنتفق مع ذاك التحليل.. هي - فعلا - قضية انصرافية.. شنو يعني مليار؟، كتيرة عليهو ؟.. أبداً، يستحقها عن جدارة، هي أقل من دخل معلم بمدرسة أساس، هذا المعلم الذي أمر وزير المالية بتخفيض حافزه، ربما ليتساوى دخله مع دخل مدير سوق الخرطوم.. وشنو يعني بدل لبس اثنين وسبعين مليون؟، شوية خالص.. ويجب زيادة هذا البدل لمائة مليون، ليتمكن المدير من شراء ملابس تواكب موضة الأزياء التي يقدل بها سكان معسكرات "كلمة والسلام بدافور"، والوزير يعرف ملابس أهل تلك المعسكرات منذ أن كان واليا بجنوب دافور، وربما لايزال معجبا بملابسهم تلك، ولذلك يرى بأن بدل لبس مدير سوق الخرطوم - 72 مليون جنيه - قضية انصرافية.. نعم وهو كذلك، فلنتفق معه.. شنو يعني بدل عيدين تسعين مليون؟، بالهناء والشفاء، بالكاد يساوي هذا المبلغ قيمة التورتة والباسطة التي يأكلها أطفال الفقراء بمدارس الخرطوم، ولم يكن موفقا وزير التربية حين صرح بأن الآلاف من الأطفال يدرسون وبطونهم خاوية طوال ساعات النهار، مطالبا الدولة والمجتمع بدعمهم بـ(وجبة فطور).. لم يكن موفقا بهذا التصريح أو ربما سيادته يقصد أهمية دعمهم بالتورتة والباسطة والجاتوه، كنوع من الترف والرفاهية، ولذلك (فيها شنو يعنى لمن بدل عيدين للمدير يكون تسعين مليون؟)، أو هكذا العدل في نهج وزير المالية.. وعليه، كل القضية - كما قصة ذاك الحوض - انصرافية.. وهكذا الحال، فالحديث عن هناء الولاة انصرافي، والحديث عن شقاء الرعية عمالة، فخبرونا - بالله عليكم - ماذا نفعل أثناء ساعات العمل، أي (قدام الناس)..؟؟

لقاء الترابى فى موضوع حوار مع البشير

الكوز الدومة ادريس حنظل .

أنت لسه في ضلالك القديم ؟

متى ستستمع الى صوت العقل وتتخلى عن كوزنتك هذا ؟

أهلك في دارفور يموتون يوميا بسبب الأخوان المسلمين وحزبهم الفاشي، وأنت مازلت تتمسح بهم!

يا لها من مسخرةومهزلة.

يا ديق السلام ....... لا يمكن ان نقول لك السلام عليكم .. لان انت علمنانى ملحد وبالتالى نقول لك السلام يا ديق انا ليس فى ضلال ... الضلين والمغضوب عليهم هم العلمانيون الملحدون .... انا الحمدالله مع الاسلام الدين الحنيف ليس مع الملحدين والخونة والمرجفين ,, ثانيا اهلى فى دارفور يموتونا ليس سببه المسلمين او اخوان المسلمين وانما سبب قتلهم العلمانيين الملحدين الكفار امثالك يا ملحد يا كافر .... في قتال الكفار وجهادهم:
قال الله تعالى:
(يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِالْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ).

Quote: الكوز الدومة ادريس حنظل . أنت لسه في ضلالك القديم ؟ متى ستستمع الى صوت العقل وتتخلى عن كوزنتك هذا ؟ أهلك في دارفور يموتون يوميا بسبب الأخوان المسلمين وحزبهم الفاشي، وأنت مازلت تتمسح بهم! يا لها من مسخرةومهزلة.

يا دينق ياملحد هؤلاء ....العلمانيون هم الملحدون الجدد، اختفوا وراء عباءة العلمانية، وخدعوا العامة بأن علمانيتهم من العلم ليسهل لهم تمرير أنفسهم في مجتمعاتنا، والليبراليون ومن والاهم هم أهل الانحلال، سعيهم كله يدور حول نقل الليبرالية بمفهومها الغربي إلى بلادنا، حتى ولو كانت هذه الليبرالية في معناها هي عبادة الإنسان لذاته من دون الله، حيث تكون حرية الفرد هي الرب الأعلى الذي من أجله تلغى التشريعات الإلهية من حياتنا، هذه الحرية هي شرك بالله، وأصحابها يعبدون أنفسهم من دون الله، ويعبدون الغرب الذي ينقلون عنه.

وكما قال الرسول صلى الله عليه وسلم «والله لتتبعن سنن من كان قبلكم- أي اليهود والنصارى- شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو دخلوا جحر ضب تبعتموهم" كل هذه الأشكال ليست من الإسلام في شيء، أفكارهم ليست كما يقولون تتفق مع الإسلام، فالإسلام ليس فيه إلا الحكم لله وحده هو صاحب الحق في التشريع، فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا الآية ٦٥ من سورة النساء، فالذين لا يحكمون شرع الله ليسوا من المسلمين، وليس الإسلام عقيدتهم، وفي واقعنا المعاصر نجد أن أهل السياسة جعلوا الشريعة قاصرة لا تقوم بمصالح العباد محتاجة إلى غيرها وهذا كفر.

Quote: يا ملحد يا كافر ....

الكلام ده بموجب اللائحة بيدينك يا الدومة
انت منو عشان تكفر الناس؟

يا اخى خالد حاكم السلام عليكم .انت مع ملة دينق ولشنو ؟؟؟؟ انا لم نقول شئ لكى يدينى اللائحة وانما انا قلت كلام الله وسنة رسول الله ثانيا انا لم نكفر الناس وانما كتاب الله وسنة رسول الله اللذانى وصفهم بالكفر وبالتالى مثل الشاب الملحد دينق هو ملحد وكافر على وصف كتاب الله وسنة رسوله لان لايومن بالقران والسنة والصلاة والذكاة والحج وكل الشعائر الدينية
قد دل الكتاب والسنة وإجماع المسلمين على أنه يجب على المسلمين أن يعادوا الكافرين من اليهود والنصارى وسائر المشركين، والملحدين والمنافقين وأن يحذروا مودتهم واتخاذهم أولياء، كما أخبر الله سبحانه في كتابه المبين الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد، أن اليهود والمشركين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين.
قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ[1] إلى قوله سبحانه: قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءاؤا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ[2] وقال تعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ[3] وقال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ[4] وقال عز وجل في شأن اليهود: تَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يَتَوَلَّوْنَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَبِئْسَ مَا قَدَّمَتْ لَهُمْ أَنْفُسُهُمْ أَنْ سَخِطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَفِي الْعَذَابِ هُمْ خَالِدُونَ * وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِيِّ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَاسِقُونَ لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا[5] الآية. وقال تعالى: لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ[6] الآية.
والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهي تدل دلالة صريحة على وجوب بغض الكفار من اليهود والنصارى وسائر المشركين وعلى وجوب معاداتهم حتى يؤمنوا بالله وحده، وتدل أيضا على تحريم مودتهم وموالاتهم وذلك يعني بغضهم والحذر من مكائدهم وما ذاك إلا لكفرهم بالله وعدائهم لدينه ومعاداتهم لأوليائه وكيدهم للإسلام وأهله، كما قال تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ هَا أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَابِ كُلِّهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بما يعملون محيط[7] ففي هذه الآيات الكريمات حث المؤمنين على بغض الكافرين، ومعاداتهم في الله سبحانه من وجوه كثيرة، والتحذير من اتخاذهم بطانة ... لك الشكر والتقدير

Quote: الكلام ده بموجب اللائحة بيدينك يا الدومة انت منو عشان تكفر الناس؟

الاخ الدومة حنظل لك كل التحايا العطرة
وانت تكتب عن حزبك حزب المؤتمر الشعبي
بهذه الروح الصادقة متجردا من التبعية العمياء
لهؤلاء هي تجربة جديرة بان تقف عندها وقفة
البطل الشجاع الذي لا يرضي الزل والانكسار لظروف الحياة القاسية
كما يفعل قادة المؤتمر الشعبي الان وهم يهرولون للقاء البشير
واجراء حوار صادق يمكن ان يساهم في حلحلة مشاكل السودان المعقدة
ولكنهم ومنذ ذالك اليوم الذي حدثت فيه المفاصلة كنا نعلم انها تمثيلية هزلية
سيئة الاخراج من قبل الاسلامين انفسهم وثبت يقينا بان مشكلة السودان الان
اصبحت واضحة وجلية للداني والبعيد بان قيادة احزابنا السياسية في السودان
يمكنهم تاليف كتب عن الديمقراطية ولكنهم لا يعرفون الآليات التي يمكن ان تساهم في تطبيق
هذه التجربة وليس
ببعيد الدور الذي قام به الترابي في مسرحية المفاصلة هذه
السياسة عندنا يا اخي هي مهنة يتربح البعض منها ولا يسطيع
عن يتخيل نفسه مواطن صالح قدم تجربته التي يعتقد انها يمكن ان تساهم
في نهضة وبناء مجتمعه ولكن كل قادتنا
مهرولون الي كرسي الحكم ولا يقبلون النقد في تجاربهة
وهذه هي افة الوطن الكبري ....
من المهم جدا ان توصل نقد القيادة التي تشعر بانها خانتك
وتركت اثرا سالابا في تجربتك الشخصية مع هؤلاء
وان لا تفقد الامل في انك يمكن ان تقدم
تجربتك مع حزبك بكل صدق وتجرد حتي يستفيد منها الاخرين
اتمني ان يتسع صدرك قليلا في قبول الاخر
الذي يختلف معك ايدلوجيا وفكريا

مع خالص الود
والتقدير

شكرا جزيلا الاخ الكريم محمد الطيب حقيقة نحن الان لنا معركة شرسة مع كل من يحتضن الموتمر الوطنى ويساوم بقضية الشعب السودانى ثا نيا نعم الدين الحنيف دين الحرية فى سورة الكافرون ( لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ) وفى سورة الكهف » تفسير قوله تعالى " وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر إنا أعتدنا للظالمين نارا أحاط بهم سرادقها "

وقال رسول (ص) متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا"
نعم نحن مع ديننا الحيف دين الرحمة والعدالة والمساواة ولكن الملحد الكافر دينق الذى وصفه القران والسنة هو لم يقرا ماكتبته ولكن له ضغائن وغضب وحقئد اتجاه الدين الحنيف . لك الشكر والتقدير يا اخى محمد الطيب

Quote: الاخ الدومة حنظل لك كل التحايا العطرة وانت تكتب عن حزبك حزب المؤتمر الشعبي بهذه الروح الصادقة متجردا من التبعية العمياء لهؤلاء هي تجربة جديرة بان تقف عندها وقفة البطل الشجاع الذي لا يرضي الزل والانكسار لظروف الحياة القاسية كما يفعل قادة المؤتمر الشعبي الان وهم يهرولون للقاء البشير واجراء حوار صادق يمكن ان يساهم في حلحلة مشاكل السودان المعقدة ولكنهم ومنذ ذالك اليوم الذي حدثت فيه المفاصلة كنا نعلم انها تمثيلية هزلية سيئة الاخراج من قبل الاسلامين انفسهم وثبت يقينا بان مشكلة السودان الان اصبحت واضحة وجلية للداني والبعيد بان قيادة احزابنا السياسية في السودان يمكنهم تاليف كتب عن الديمقراطية ولكنهم لا يعرفون الآليات التي يمكن ان تساهم في تطبيق هذه التجربة وليس ببعيد الدور الذي قام به الترابي في مسرحية المفاصلة هذه السياسة عندنا يا اخي هي مهنة يتربح البعض منها ولا يسطيع عن يتخيل نفسه مواطن صالح قدم تجربته التي يعتقد انها يمكن ان تساهم في نهضة وبناء مجتمعه ولكن كل قادتنا مهرولون الي كرسي الحكم ولا يقبلون النقد في تجاربهة وهذه هي افة الوطن الكبري .... من المهم جدا ان توصل نقد القيادة التي تشعر بانها خانتك وتركت اثرا سالابا في تجربتك الشخصية مع هؤلاء وان لا تفقد الامل في انك يمكن ان تقدم تجربتك مع حزبك بكل صدق وتجرد حتي يستفيد منها الاخرين اتمني ان يتسع صدرك قليلا في قبول الاخر الذي يختلف معك ايدلوجيا وفكريا مع خالص الود والتقدير

https://http://http://www.facebook.com/video.php?v=10152898838046328andpnref=storywww.facebook.com/video.php?v=10152898838046328andpnref=story

الأخ الدومة

نثمن جهودك في فضح هرولة قيادات المؤتمر الشعبي ولكن هذا الخطاب غير مفيد

Quote: يا دينق ياملحد هؤلاء ....العلمانيون هم الملحدون الجدد، اختفوا وراء عباءة العلمانية، وخدعوا العامة بأن علمانيتهم من العلم ليسهل لهم تمرير أنفسهم في مجتمعاتنا، والليبراليون ومن والاهم هم أهل الانحلال، سعيهم كله يدور حول نقل الليبرالية بمفهومها الغربي إلى بلادنا، حتى ولو كانت هذه الليبرالية في معناها هي عبادة الإنسان لذاته من دون الله، حيث تكون حرية الفرد هي الرب الأعلى الذي من أجله تلغى التشريعات الإلهية من حياتنا، هذه الحرية هي شرك بالله، وأصحابها يعبدون أنفسهم من دون الله، ويعبدون الغرب الذي ينقلون عنه.

هذا اسلوب تكفيري واقصائي يجب التنائي عنه

لك التحية

غايتو يا عديل بالغت وبقى عندك طولة بال ما عادية ....... إقصاء شنو ياخي البتقولوا لإنسان هو أقصى نفسه بنفسه فما بالك موقعه هو نفسه من الآخر !

يا عادل ما كنت أتوقع ألقاك في بوست زي دا لسبب واحد وهو أن هذا الخطاب والحرف المبذول في هذا البوست من صاحب البوست هو كلام عفى عنه الدهر وخطاب الغرض منه فقط إشفاء غليل صاحبه ليس إلا .. ولا أعتقد أن ناس حزبه نفسهم يجدون حاجة للرد عليه ناهيك عن ركاكة اللغة نفسها وتشابك التناقضات للخطاب نفسه !

الاخ عادل السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته .... نقول لك هذا الاسلوب ليس تكفيرى وانما قول الله وسنة رسول الله والصحابة والتابعين ... وبالتالى ضرورى وواجب يخاطب الملحدين مثل دينق واتباعه
لك الشكر والتقدير