الحركة الشعبية .. ترتكب مجزرة فى قبيلة كنانة فى جنوب كردفان .. 95 شخص ما بين قتيل وجريح.

10:11 PM Mar, 19 2015
سودانيز اون لاين
بريمة محمد-الولايات المتحدة، ولاية فرجينيا
مكتبتى فى سودانيزاونلاين




المجزرة الأولى كانت فى عام 2012 .. حيث فقدت فيها قبيلة كنانة 77 شخص ما بين قتيل وجريح .. والأن فقدت القبيلة 95 شخص ما قتيل وجريح.

Quote: مقتل وجرح (77) في مجزرة نفذها متمردو الجبهة الثورية على كالوقي 07/09/2012 22:10:00 حجم الخط: Decrease font Enlarge font الخرطوم – يوسف عبد المنان - سامي عبد الرحمن قتل (52) شخصاً على الأقل، وجرح (25) آخرون، في هجوم مباغت فجر أمس الاول (الأربعاء)، نفذه متمردو الجبهة الثورية على منطقة (حجير الدوم كنانة) 45 كلم شمال شرقي كالوقي في محلية قدير بولاية جنوب كردفان، بعد أن نصب المتمردون دوشكات من أعلى جبل المنطقة، وأطلقوا وابلاً من النيران بشكل كثيف على المدنيين، واستباحوا المنطقة ونهبوا المحال التجارية والدكاكين، وتدخل الجيش وأجلى المتمردين في اشتباكات استمرت خمس ساعات. وعاشت محلية كالوقي - وفقاً لشهود عيان تحدثوا لـ(المجهر) أمس - يوماً دامياً، حيث ارتكبت الحركة الشعبية ومتمردو الجبهة الثورية مجزرة بشرية بشعة، بعدما حاصرت قواتها قرية (حجير الدوم كنانة)، وبدأت الهجوم حوالي الخامسة فجر أمس، وطوقت القرية البالغ عدد سكانها مائتي نسمة، وبدأت في إطلاق النار على المدنيين والأطفال النساء بشكل كثيف وسط صراخ وآهات الجرحى ونحيب النساء. وقتل في الحال (25) من أهالي المنطقة غالبيتهم من النساء والأطفال، وجرح (25). وكشف معتمد محلية كالوقي المهندس "آدم الفكي محمد الطيب" لـ(المجهر) أن هجوم المتمردين على المنطقة دوافعه إجهاض مفاوضات السلام الجارية حالياً في أديس أبابا. وطالب المعتمد وفد الحكومة المفاوض بإبلاغ الوساطة الأفريقية بالحادثة التي تمثل جريمة بشعة بحق الأبرياء من قبيلة كنانة التي تقطن المنطقة، على حد تعبيره. وقال المعتمد إن القوة المهاجمة قدرت بنحو ثلاث سرايا ما يقارب الـ(300) متمرد دخلت المنطقة في الخامسة من فجر أمس، وخلفت (77) قتيلاً، (25) من أهالي المنطقة و(27) من التمرد و (25) جريحاً من سكان المنطقة. وتم إجلاء المتمردين بعد تدخل الجيش إلي منطقة (كاو نارو) 40 كلم جنوبي المنطقة. وحصلت (المجهر) على أسماء الضحايا وهم: آدم بخيت الخضر، عبد الله محمد عبد الله، بشير محمد إبراهيم، عبد الله محمد إبراهيم، إبراهيم يوسف، أخرش آدم النيل، عمر أبكر عباس، أحمد المهدي أحمد، الفكي صالح كوكو، مكي صالح كوكو، آدم مرسال، وحسين حماد فضل. وطبقاً لمسؤولين في المنطقة، فقد تمت تصفية عدد من النساء الآتية أسمائهن : دار السلام آدم أخرش، مريم أبكر عباس، فاطمة دفع الله كوكو، الرسالة إسماعيل آدم، زينب عبد الباقي مرسال، رابحة إسماعيل آدم، عائشة محمد مختار، الزينة حسن، الرسالة عبد الباقي مرسال، مروة مختار محمد، وعائشة الطيب أحمد. وأصيب في المعركة كل من: على الفكي، إسماعيل الفكي، النور الفكي، دفع الله كوكو، على صالح كوكو، مختار محمد كوكو، عبد الله المهدي، المهدي الفاضل، مهدي محمد أحمد، عائشة إبراهيم، إبراهيم آدم إبراهيم، محمد مختار محمد، فاطمة مختار، عوض مختار، محمد آدم زايد، محمد آدم بدوى، محمد الطيب، عبد الله أبكر، عائشة على، التوم النور التوم، وحليمة إسماعيل.

بريمة

هنا المحزرة التى وقعت يوم الجمعة الماضية .. أيضاً فى مناطق كنانة ..

Quote: أعلن والي جنوب كردفان، آدم الفكي، مقتل 40 مواطناً وجرح 45، وتدمير الكثير من المنازل، وفقدان 250 أسرة لممتلكاتها بكلوقي، وحرق 450 منزلاً بالرحمانية، إثر الهجوم الغادر الذي شنته الجبهة الثورية المتمردة يوم الخميس، على المنطقتين. وكانت القوات المسلحة السودانية، قالت - الخميس الماضي - إن قواتها صدَّت هجوماً شنّه متمردو الجيش الشعبي صباح الخميس، على مدينة كلوقي بولاية جنوب كردفان، مؤكداً أن "فلول" المتمردين، خسروا عدداً كبيراً من مقاتليهم، بعد أن بسط الجيش السوداني سيطرته على الموقف. وقال الفكي في اتصال هاتفي مع "الشروق" إن القوات المسلحة والقوات الأمنية الأخرى، أحكمت سيطرتها كاملة على الأوضاع الأمنية بمدينة كلوقي، وبدأ المواطنون يعودون إلى حياتهم الطبيعية. وأضاف أن لجنة مشكّلة برئاسة معتمد محلية كلوقي، ما زالت تجري عمليات حصر الخسائر التي تكتمل يوم الاثنين، ونبّه لوجود خسائر كبيرة وسط ممتلكات المواطنين العزل. سيطرة الجيش " والي جنوب كردفان آدم الفكي يؤكد وصول 5 آلاف نازح لمنطقة أبوجبيهة قادمين من الرحمانية وقال الولاية تعمل لإعادتهم لمنطقتهم بعد سيطرة الجيش على جميع المناطق المستهدفة " وكشف والي جنوب كردفان، عن وجود 5 آلاف نازح وصلوا منطقة أبوجبيهة قادمين من الرحمانية، وقال الولاية تعمل الآن لإعادتهم لمنطقتهم، بعد سيطرة الجيش على جميع المناطق المستهدفة من أجل زعزعة الانتخابات المقبلة. وأضاف أن امتحانات الشهادة السودانية ستنطلق في مدينة كلوقي الاثنين. بدورها أعلنت مفوضية العون الإنساني بمحلية أبوجبيهة، عن وصول نحو ثلاثة آلاف وسبعمائة وأربعين مواطناً، فروا من منطقة الرحمانية. وقالت مفوضة العون الإنساني بالمحلية، راوية كمال لـ "الشروق"، إن المفوضية عبر شركائها من المنظمات الوطنية، قدمت الدعومات الأولية للمتأثرين، خاصة النساء والأطفال. وأضافت أن المفوضية ستضطلع بدورها كاملاً تجاه المتأثرين، إلى حين تحسّن الأوضاع الأمنية وعودتهم إليها، وأثنت في حديثها على الدعم السخي الذي قدمته المجتمعات المحلية للمواطنين. شبكة الشروق

بريمة

نهيب بكل مثقفى الشعب السودانى .. بالوقوف مع قبيلة كنانة فى جنوب كردفان .. التى تتعرض لأبشع أنواع التطهير العرقى ..

بريمة

دعنى نشرح ليكم برواقة .. أسباب المجزرة من وجهة نظرى ووجهة نظر القبائل العربية ..

لعل ذكرت فاى البوست الأخر .. أن الحركة الشعبية أستهدفت أهل الوالى أدم الفكى .. والى ولاية جنوب كردفان .. وأهل الوالى هم الكواهلة فى منطقة كلوقى .. ولكن أكثرية أهل كلوقى هم من قبيلة كنانة ..

فقبائل كنانة والكواهلة وأولاد حميد والحوازمة يعيشون متداخلين فى منطقة كلوقى .. مكان المجزرة .. وحتى تضرب الحركة هذه القبائل التى تساند الوالى .. وأهله وخاصته .. قامت الحركة بهذه المجزرة البشعة.


على الشعب السودانى أن يعرف أن الحركة الشعبية حركة عنصرية .. ظلت تقتل القبائل العربية على أساس الهوية والعرق من ظهور ها فى جنوب كردفان.


أنا مازلت أجمع فى التوثيق.

بريمة

وّل أبا بريمة..

أولا خالص العزاء فى ضحايا العنف فى مدينة كالوقى..
اللهم أرحمهم رحمة وآسعة.
وأدخلهم مع الصديقين والشهداء..
اللهم أرحم كل من سقط فى جبال النوبة والسودان أجمع..
نتيجة سياسة رعناء..
وأناس يدمرون ويحسبون أنهم يحسنون صنعا..

حينما قلنا أن الحرب خراب..
ولا يأتى من ورائها غير الخراب..
تصدى لنا كل من يعانى من ضيق الافق....
ويحمل بين جنباته عنفا لا يقل عن عنف البندقية..

هذه الحرب اللعينة..
كلفت الولاية ما لا يمكن أن يعّوض..
حتى قيام الساعة..
ثم النفوس التى أمتلآت بالغضب..
سوف لن ينسيها هذا الغضب..
كل المفاوضات الانية الى قيام الساعة..

فى هذه الحرب..
تأتى الحكومة وتدمر الآخضر واليابس..
وتمارس من البشاعة والعنف..
ما لا عين رأت ولا أذن سمعت..
ثم تأتى الحركة الشعبية..
لتقضى على من تبقى من المواطنين..
القابضين اصلا على الجمر..
ولا يدرى عنهم أحد..
سوى أعلام مسّيس وتضليل ما بعده تضليل من المجتمع الدولى..
وكلا الجانبين يّدعى بأنه أحق من الآخر..

الحركة الشعبية..
وحكومة الجبهة الاسلامية..
سواء فى ما يجرى فى الولاية..
ومسئولون مسئولية تامة..
عن تداعيات هذه الحرب.
التى سوف تمتد الى عشرات السنين المقبلة..
سلام...
أو غير سلام..
بقيت الانقاذ...
أم ذهبت..
لآن هناك من ينتظر الفرصة لينتقم مما حّل بأهله..
نوباوى ولا بقارى..


وهذه هى الطامة الكبرى..
وهذا ما قضينا العمر بالكامل..
نحذر منه..
وندعو الى التعّقل فى حل مشاكل الولاية...
بعيدا عن البندقية ..
حقنا للدماء..
ولا حياة لمن تنادى..

ويا وّل ابا بريمة..
أنما أخشاه الان..
هو يوم غد..
مستقبل الولاية قآتم جدا..
وينذر بالدمار الشامل..

بت أبا الأستاذة نور،
سلامات ..

Quote: ويا وّل ابا بريمة.. أنما أخشاه الان.. هو يوم غد..

أنت يا بت أبا نور، أحد أكثر الناس إلماماً بالأحداث بجنوب كردفان .. ولقد تعرضت أنت لهذا الأستفزاز الذى تمارسه الحركة الشعبية ..

أنا لدى لسته طويلة تؤكد أستهداف الحركة للناس على أساس أن ولدهم فى الحكومة .. أو ضد الحركة ..

ماذنب كنانة والكواهلة وأولاد حميد .. فى المنطقة؟ وما دخلهم كمواطنين لو أدم الفكى صار الوالى أم لا؟ .. هل يعقل أن تقتل الحركة حتى الأن 90 نسمة عشان الوالى قلبه يوجعه؟؟

بريمة

هذا ما ظللنا ننوه به أن الحروب لا تقتل إلا من تزعم حمايتهم وقتل الكنانه
كشعوب مستوطنه فى جبال النوبه غدر وخيانة وضيق أفق وقصره والحركه الشعبيه التى تدعى أنها تحارب
من أجل الناس غير أن البيان بالعمل ينفى ذلك ويؤكد غيره فلا للحرب كوسيلة لنيل الحقوق أو الكسب السياسى


منصور

فلا للحرب كوسيلة لنيل الحقوق أو الكسب السياسى....

ول أبا منصور المتفاح، وبت أبا نور تاور
عليكم بالتفاصيل .. قد وردت .. والمجزرة ليس في كنانة وحدهم لكن أربعة قبائل .. أولاد حميد، الكواهلة، كنانة والحوازمة ..

Quote: وفي حديث خاص لـ(المجهر) قبل الهجوم الذي قامت به الحركة الشعبية على مناطق (كالوقي)، (توسي) و(الرحمانية)، قال "آدم الفكي" إن الأجهزة الحكومية لديها معلومات عن استهداف التمرد للانتخابات نظراً لأهمية هذا الاستحقاق السياسي وتأثيره على الخارطة السياسية في البلاد.. وأقر "الفكي" بأن الحركة تستطيع إحداث زوبعة في الساحة، لكنها عاجزة من إيقاف الانتخابات.. وحينما نشرت (المجهر) حديث الوالي كانت قوات التمرد تدخل (كالوقي، توسي والرحمانية). { الهجوم على (كالوقي) اختارت الحركة الشعبية الهجوم على مدينة (كالوقي) لثلاثة أسباب أولها أن منطقة (كالوقي) ومحلية (قدير) من أكثر مناطق الولاية استقراراً، واستعصى على التمرد مجرد الاقتراب من جبل (كالوقي) الشهير بـ(أبو شرم.. كتال القرم)!! وثانيها أن المنطقة هي مسقط رأس الوالي آدم "الفكي" ولا يزال منزل أسرته قائماً فيها على حاله التي كان عليها منذ ثمانينيات القرن الماضي، وعند مجيء "الفكي" إلى منصب الوالي خلفاً لـ"هارون" بعث برسائل سياسية سلمية للحركة الشعبية بإطلاق سراح المعتقلين والمعتقلات من منسوبي الحركة الشعبية أو المتهمين بالتعاون معها، ورفع الرقابة المفروضة على المكالمات الهاتفية، وقرر إعادة المفصولين من مناصبهم في الخدمة المدنية لأسباب سياسية، وأحدثت تلك القرارات انفراجاً في الساحة التي كانت مختنقة بالآثار الناجمة عن يوم (الكتمة) الشهير بـ6/6 الساعة ستة يوم عودة الحرب مرة أخرى لجنوب كردفان.. وبعثت الحركة برسالتها إلى الوالي "آدم الفكي" الذي قال وهو يتحدث لأهالي (كالوقي) إن رسالة الحركة الشعبية قد وصلت. ثالث الأسباب، أن المعلومات التي وردت تفيد بأن "عبد العزيز الحلو" قد أسند إلى اللواء "بندر أبو البلولة" المعتمد السابق بغرب كردفان والضابط الذي كان بمثابة الساعد الأيمن للشهيد "إبراهيم شمس الدين" في عمليات (صيف العبور).. لكن بعد أن (تقاعد) عن الخدمة العسكرية (أركبوه) سرج السياسة وتم تعيينه معتمداً عند أهله (المسيرية).. وطبيعة الرجل العسكرية وتجاوزاته دفعته لرفض القبول بالأمر الواقع، فآثر التمرد والانضمام إلى الحركة الشعبية، وزج به "عبد العزيز الحلو" في العمليات التخريبية الأخيرة ليضمن بقاءه بالقرب منه، وأن تضع التجاوزات الإنسانية والخروقات لحقوق المدنيين حواجز تحول دون تمرده على التمرد. ودافع (الكواهلة) الذين يشكلون (90%) من سكان محلية (قدير) عن مدينة (كالوقي) ببسالة متناهية، وخرجت المنطقة تحمل أسلحتها يتقدمها المعتمد الفارس "قادم بابكر" للدفاع عنها بعد أن أشعل التمرد بالقصف الكثيف النيران في (بيوت القش) المتناثرة على سفح الجبل من الشرق والجنوب الشرقي، وكتب شباب (كالوقي) صفحات في تاريخ المقاومة ودحر التمرد، حيث سقط في معركة الدفاع عن النفس من المدنيين (28) شهيداً ونحو (45) جريحاً وفقدان (250) أسرة منازلها جراء القصف العشوائي وإشعال النيران المتعمد من قبل المتمردين.. والشهداء هم: 1/ محمد حمد دفع الله (وبلة) 2/ إسماعيل العمدة 3/ الحاج إلياس 4/ مضوي كوكو 5/ موسى على التاي 4/ عثمان رباط 7/ الفاتح قردود 8/ مختار عثمان حسين 9/ الطاهر النور 10/ على حمد الجنوكة 11/ النصري محمد كرجول 12/ فضل الله الفاضل أبو كليقة 13/ التوم إدريس 14/ عبد الله وجيع 15/ سعد موسى يحيى 16/ الصادق آدم يعقوب 17/ الفاضل مكي الفضل 18/ إبراهيم مكي الفكي 19/ محمد المك 20/ دفع الله الطريفي 21/ محمد الحسن 22/ إدريس حسن 23/ فضل الله عبد الرحيم 24/ عبد الباقي علي عبد الكريم 25/ محمد إسماعيل 26/ مريم حسن 27/ الطفلة بنت التاج.. واستطاعت قوات الدفاع الشعبي أن تحمي المدينة حتى وصول تعزيزات من القوات المسلحة من حماية (أبو جبيهة)، وهاجم التمرد (كالوقي) بواسطة (25) عربة لاندكروزر، (3) راجمات ودبابتين، وواجه المجاهدون من شباب (الكواهلة) التمرد بشراسة حتى تقهقر بعد ثلاث ساعات.. وتضاربت الأرقام عن عدد قتلى التمرد ما بين (150) إلى (300) متمرد في أطراف (كالوقي). { (الرحمانية) وواقع النزوح بعد الهجوم الفاشل على (كالوقي) وفشل التمرد في السيطرة عليها، لجأ إلى استهداف القرى الصغيرة، حيث توجهت السيارات المدججة بالأسلحة إلى قرية (الرحمانية) التي تقع غرب مدينة (أبو جبيهة) ويقطنها (الحوازمة) و(الفلاتة) و(أولاد حميد) و(كنانة) و(النوبة).. دخل التمرد القرية وخطف (25) طفلاً دون سن الحادية عشرة، ونهب ممتلكات الأهالي من المتاجر في القرية والآليات الزراعية من تراكتورات، وتعرض السوق لعمليات نهب وحرق كاملة قامت بها قوات التمرد.. فيما لاذ مواطنو (أبو جبيهة) المتأثرين بالأحداث بمنازلهم في ظل غياب شبه كامل لمفوضية العون الإنساني التي لا حول ولا قوة لها.. وتناثرت أسر النازحين في المدارس الحكومية ينتظرون العون من الحكومة المركزية التي تثاقلت خطاها في الوصول إلى تلك المناطق، بينما شكلت حكومة الوالي "آدم الفكي" وجوداً في المنطقة منذ وقوع الأحداث، حيث انتقل الوالي وأعضاء حكومته إلى (كالوقي) و(أبو جبيهة) لمسح دموع اليتامى وضحايا هجوم التمرد الذي شنه للحيلولة دون قيام الانتخابات. { مخططات التمرد القادمة لن تنتهي عمليات التمرد بالهجوم على (الرحمانية) و(كالوقي) و(توسي)، لكن الحركة الشعبية تخطط للقيام بعمليات أخرى خلال الفترة القادمة، واستهداف (كادوقلي) و(الدلنج) وطريق (الأبيض- كوستي) لأغراض الدعاية وإثبات الوجود، في الوقت الذي منح هجوم التمرد على (كالوقي) و(توسي) و(الرحمانية) زخماً للانتخابات، حيث برزت روح التحدي والإصرار على قيام الانتخابات بعد أن عزمت الحركة على تعطيلها.

ولو تلاحظوا فى التقرير .. تحصلنا على بعض أسماء القتلى .. ومازال البحث جارياً للتوثيق للقتلى وطريقة القتل ..

التفاصيل كاملة هنا ..
http://almeghar.com/permalink/25740.htmlhttp://almeghar.com/permalink/25740.html

بريمة

منطقة أم دوال ..

Quote: دقاش: الجيش الشعبي ارتكب مجزرة في ام دوال جريدة الصحافة الثلاثاء, 03 أبريل 2012 05:09 كشفت مصادر مطلعة لـ»الصحافة،» ان قوات الجيش الشعبي نفذت «مجزرة» في هجومها الاخير على منطقة ام دوال، مشيرة الى ان ضحايا الهجوم من المدنيين العزل بلغ 29 قتيلاً بينهم اطفال ونساء، بجانب امين عام نقابة المهن الصحية والطبية بالمحلية حسين رحمة قيدوم، الذي تم ذبحه اثناء محاولته انقاذ الجرحى. وقال رئيس مركز دراسات التماس علي احمد دقاش لـ «الصحافة» ان قوات الجيش الشعبي ارتكبت مجازر لدى اجتياحها منطقة ام دوال، مبينا ان القوات المهاجمة لم تكتف بقتل الابرياء من النساء والاطفال، وذهبت الى نهب الممتلكات وحرق المساكن، واكد ان المهاجمين قتلوا «29» شخصاً من المنطقة، بجانب اغتيال قيدوم بدم بارد وهو اعزل من السلاح بعد اسره وهو ينقذ الجرحى، وقال ان قيدوم الحاصل على بكلاريوس التمريض من اكاديمية العلوم الصحية، كان يعمل استاذا في مدرسة التمريض بتلودي وامينا عاماً لمستشفى المنطقة، وامينا عاما لنقابة المهن الطبية والصحية. وذكر ان قوات الجيش الشعبي ولت هاربة بعد تدخل القوات المسلحة، لتنضم مرة اخرى للقوات التي تهاجم تلودي. إلى ذلك شكلت مفوضية العون الإنساني بولاية جنوب كردفان، غرف طوارئ بمحليات (الليرى، كلوقى، أبو جبيهة) لإستقبال وإيواء العائدين من أحداث تلودى الأخيرة، مؤكدة أن الوضع الإنساني مطمئن وتحت السيطرة. وقال مفوض العون الإنساني بالولاية هارون محمد عبدالله إن المفوضية أعلنت حالة الإستنفار للمنظمات الوطنية والأممية لتوفير الغذاء والمواد الإيوائية لقرابة (6) آلاف مواطن نزحوا من تلودى جراء الأحداث الأخيرة إلى محليات (الليرى، كلوقى، أبو جبيهة). واضاف هارون للمركز السوداني للخدمات الصحافية أن جزءاً كبيراً من إحتياطي الغذاء ومواد الإيواء متوفر منذ الأحداث الأخيرة التي شهدتها الولاية. الصحافة: المجلة السودانية

إنّا لله وإنا إليه راجعون ..

بريمة

Quote: ويؤكد شهود العيان أن بنادق الجيش الشعبي الجنوبي تستهدف فيما يبدو حرق هذه المناطق وإخلاء سكانها منها – موتاً أو نزوحاً – حتى يسهل السيطرة عليها، والغريب – بحسب ما يقول شهود العيان – أن المعتدين يجتهدون في تحاشي ملاقاة الجيش السوداني وبعضهم يفر ويهرب من المواجهة مع الجيش السوداني، ولكن تحلو له عمليات القتل والتنكيل بالمدينتين. وكانت قمة عمليات الانتقام التي نفذها بعض الجنود المعتدين عملية ذبح لأحد أطباء مستشفي تلودي، وقيل أنه يشغل منصب أمين عام المستشفي ومعه عدد من زملائه، قامت قوات من الجيش الشعبي بذبحهم علناً ومثلت بجثثهم حتى تنتقم منهم جراء قيامهم بواجبهم الطبي والإنساني في إسعاف وإنقاذ المرضي، أن ما جري في منطقة تلودي – بكل هذا الغل والحقد الأعمى – مرده إلي استعصاء إسقاط المدينة وصعوبة سيطرة المعتدين عليها، فقد كانت ولا تزال مدينة تلودي هدفاً للمعتدين لموقعها الاستراتيجي البالغ الأهمية والخصوصية كونها معبراً وجسراً رابطاً لكافة أنحاء وطرق ولاية جنوب كردفان. فيا تري هل تعي منظمات حقوق الإنسان ومنظمة العفو الدولية والأمم المتحدة والمجتمع الدولي بأسره الجرائم التي فاقت حد الوصف في أنحاء جنوب كردفان؟ من المؤكد أن جميع هؤلاء يعلمون بهذه الجرائم ولديهم أدلة عليها، ولكنهم – وكما هو ثابت ومعروف – لا يجرؤون على التحرك ضدها ولو بالإدانة النظرية التي لا تتجاوز مجرد الشجب العابر من على أطراف اللسان!!

صحف المجهر! شبكة الشروق!
لا تعليق!
وين بيان الصوارمي كاذب طيب؟ دي ما جاتم من السماء يودوا عقار و عرمان و الحلو المحكمة الجنائية في جرائم حرب بالأعداد دي.

عمر،
مكذب الأرقام .. !!
نفس الشيئ حصل منك فى أبى كرشولا .. 23 ألف نسمة نزحوا حتى وصلوا الرهد أب دكنة وأنت تقول كذب أعلام.

الله موجود .. وح يجئ اليوم ح نحاسبكم فيه حساب عسير وسوف ترى.

بريمة

أنت بحق مغرض في كل شئ عندما يتعلق الأمر بالحركة الشعبية و الحال كذلك صرت بهلوان هذا المنبر بجدارة!
لا يأخذك أحد مأخذ الجد و لعله من حسن الطالع أن المغرضين من أمثالك قد إحترقوا تماما في هذا المنبر من أمثال عصام دقدقاق و فدوى و علاء يوسف و منو ما عارف و رضا و أمثالهم!
تعرف لماذا؟ لانكم تكذبون و تتحرون الكذب! كيف يكون عدد كبير زي دا قتل و ما ينشر في أي قناة إعلامية معتبرة؟ و لا يظهر في أي بلاغ عسكري للجيش أو الحكومة؟
كيف عدد كبير زي دا من المدنين قتل و ما يذاع في أي محطة عالمية ولا تشير إليه أي منظمة لحقوق الإنسان!
أها اب كرشولا البتتكلم عنها دي، أنا لم أنكر النزوح و لكن رفضت أقبل الأكاذيب التي كنت أنت شخصيا ترددها عن القتل على أساس قبلي و إغتصاب 40 فتاة و ما عارف إيه!
أنت تكذب مع سبق الإصرار لذلك نتصدى لك!
المؤسف أنت إبن المنطقة و تعلم دون غيرك الحق و لكن لا تريد أن تقف معه!
نحن أحرص على إنسان المنطقة من أمثالك من البهلوانات!

لأخ بريمة
لك التحية ولأهلنا الواقعين تحت وطأة الآلة الحربية للحركة الشعبية والذين ما إن يدفنوا موتاهم ويلملموا جراجهم في أم دوال عام 2012م حتى تأتيهم طامة أكثر إيلاماً في أبوكرشولا في 27 أبريل 2013م
ويُخرجوا من ديارهم بعشرات الآلاف ليس من أبوكرشولا وحدها، بل من جميع القرى المجاورة ليبقوا سنة كاملة تحت صقيع البرد ولفح الشمس في بيوت من مشمعات لا تزيد البرد إلا برداً والحر إلا حراً.
ولا نتفاجأ بحادثة كالوقي في منتصف مارس 2015م وما تبعها من قرى الرحمانية وسيسبان والإرهاب الإعلامي لكل المنطقة ا لتي ظل أبناؤها يحرسونها من الخنادق المزروعة في كل قرية ومدينة بالمنطقة.
الأخت نور تاور عندما تقول الحقيقة تجد نفسها عدواً للحركة الشعبية أكثر من البقارة والجلابة والبرنو والفلاتة أنفسهم في جنوب كردفان وكأنها مرتدة عن دين الحركة الشعبية. ونور تاور تعرف عن خبايا
الحركة الشعبية وأهدافها المعلنة والسرية ربما أكثر من غالبية منتقدي الحركة الشعبية، ولكن الذي يثير إعجابي بها أنها ظلت صلبة في رأيها لا تلين لها قناة ولا يقر لها جفن في فضح ممارسات الحركة الشعبية.
إذا كانت الحركة الشعبية هي حركة تحرر صادقة كان الأولى بها أن تكسب أهل المنطقة التي تدعي أنها تحميهم، بدلاً من الضرب العشوائي واستهداف الآمنين والمواطنين العزل الفقراء الأميين الذين يكسبون رزق اليوم
باليوم من رعي وزراعة وطق الصمغ والبحث في غياهب الأرض عن جريمات من الذهب وهم لا علاقة لهم بالسياسة. فإذا كان ابنهم والياً فما ذنبهم؟
ورغم قناعتي التامة أن الحركة الشعبية لن تتخلى عن الحرب حتى بزوال المؤتمر الوطني عن الحكم (علماً أنها بدأت الحرب قبل وصول المؤتمر الوطني للحكم)، لكني ما زلت أتساءل:
ما ذا تريد الحركة الشعبية؟

Quote: رغم قناعتي التامة أن الحركة الشعبية لن تتخلى عن الحرب حتى بزوال المؤتمر الوطني عن الحكم (علماً أنها بدأت الحرب قبل وصول المؤتمر الوطني للحكم)، لكني ما زلت أتساءل: ما ذا تريد الحركة الشعبية؟

بل ماذا يريد من يدفع للحركة الشعبية ويمولها ؟ ..

واحد:

الحركة الشعبية تقاتل نظام يشهد العالم برمته، انه نظام فاشي، وهذا قبل شهادة الشرفاء في كل انحاء السودان!
والحركة الشعبية تناضل لاجل تحرير الشعب السوداني برمته من مجرم يقف بارجله علي اعناق الجميع ولايصمت علي هذا الا من لاكرامه له او من يستمرئ النكران مثل الذين نراهم هنا.

ثانيا:

الحركة الشعبية لاتقتل المدنيين ولاتصفي الاسري، يشهد العالم بهذا!
ايضا الحركة الشعبية لاتقتل الناس لقبائلهم او لدينهم .... والعالم يعرف من يفعل هذا !

الحركة الشعبية تدرب مقاتليها علي القوانين الدولية الانسانية وقوانين الحروب ولاتعدهم للمسح والكسح والقش !

ثالثا:

المغلوب لي امرهم يكذبون النظام الفاشي عنذما يتحدث عن عدم فساده،
ويكذبون النظام عندما ينكر مصادرة الحريات وقمع الناس ، وقتل المتظاهرين ووو بيوت الاشباح ..
ويكذبون النظام عندما ينكر الفساد، وسرقة اموال الشعب السوداني....

يكذبون رموز النظام في كل شيء ... عدا ما يجترونه من اكاذيب تجاه الحركة الشعبية !!
فقط يصدقون بروبقاندا النظام التي يبثها تجاه من يهزم الفاشي ويمرغ بانفه الارض !

وهذا امر محير فعلا !!

الان:

تحية لابطال الحركة الشعبية وهم يطاردون مرتزقة الفاشي في كل مكان - يلحقون بهم الهزيمة تلو الاخري ، ويمرغون بانف الته العسكرية وحشوده البؤساء ايا كانوا، يمرغون بانفوفهم التراب ...
ويمرغوا بانوف من يدور بروبقاندا الفاشي التراب ايضا!

الأستاذ جمال ود القوز
لك التحية
سؤالك صحبح وفي الصميم. الجهات القائمة على تمويل وتسليح وتدريب الحركة الشعبية معلومة للجميع ولها أهدافها التي تسعى لتحقيقها من خلال الحركة الشعبية.
وعندما تتحقق أهداف تلك الجهات، وتحديداً دولة جنوب السودان، فإنها سوف تلفظ الحركة الشعبية. وكم كان موقف الحركة الشعبية-قطاع الشمال مهيناً ونادماً على الإنضواء تحت لواء
الحركة الشعبية الأم عندما انفصل جنوب السودان، وكم رأينا كتابات هنا وهناك من قادة ومفكري ومنظري الحركة الشعبية تعدد انتهاكات الحركة الشعبية الأم وإبادتها
واستفزازاتها لأبناء الحركة الشعبية فرع الشمال (أنظر مؤلفات الكاتب محمد هرون كافي واللواء تلفون كوكو والشهيد بلندية وغيرهم).
ولكن أخي جمال يبقى السؤال قائماً..
لماذا تكون الحركة الشعبية-قطاع الشمال أداة لتمرير أجندة الآخرين مضحية في سبيل ذلك بآلاف الأرواح من أبناء الحركة الشعبية أنفسهم ومن أبناء المنطقة وملقية
كل المنطقة في أتون التخلف والجهل والمرض والإرهاب والرعب وفقدان الزرع والضرع وفوق كل ذلك فقدان ما لا يعوض وهو الأرواح؟
دولة الجنوب التي تمول الحركة الشعبية، أخي جمال، هي أيضاً ممولَة من جهات أخرى لتمويل الحركة الشعبية.

أستاذ / اسماعيل ببو ..
سلام ..
هي أسئلة دائرية يسحب بعضها بعضا ..
تشابه لي أهزوجة الاطفال ..
المفتاح عند النجار والنجار عايز عروس ..
والعروس عايزة منديل والمنديل عند الجهال ..
والجهال عايزين لبن واللبن عند البقر ..
والبقر عايز حشيش والحشيش عايز مطر..
والمطر عند ربنا ربنا ياربنا ربنا جيب المطر ..

نسأل ربنا أن يأتي بالسلام ليعم ربوع هذا الوطن ..
وطن ..
لا يعلم قدره إلا من يكيد له ..
أما نحن فلازلنا نرزخ في غياهب الجهل ..
وتتقمصنا روح القطيع ..
ولم نبارح كوننا ( أدوات ) قيد أنمله ..
وظللنا محض معاول هدم ..
أزمة هذا الوطن تتمثل في نخبه التي تتدافع نحو كراسي الحكم ..
فوق أجداث وجماجم الأبرياء ..
نخب .. لا هم لها سوى ارضاء شهواتها ونزواتها ..
وبأي ثمن ..
ومهما كان ..

ولا أستثني أحدا ..
كما قال مظفر النواب ..

Quote: الحركة الشعبية تدرب مقاتليها علي القوانين الدولية الانسانية وقوانين الحروب ولاتعدهم للمسح والكسح والقش !

تخيل بس..
رياك مشار وسلفاكير بيقروا في مثل الرد الفطير..



أجدع عفريت في الحركة الشعبية يعرف أنها مؤسسة على نمط قبائلي في تكوينها الذي إلتف مثل الحبل حول رقبتها يصارعها.. وأبسط نموذج هو ما يدور اليوم في جنوب السودان.. ثم ويأتيك مثل هذا التبرير الفطير من أرعن خلف الكي بورت يغالط بها مسلمات هو نفسه لا يفقه كنهها..



الما يشوف شئ من الغربال يبقى أعمى (مثل مصري)

Omer Abdalla Omer

Quote: كيف يكون عدد كبير زي دا قتل و ما ينشر في أي قناة إعلامية معتبرة؟

يعني مشكلتك هسعي في عدم تصديق الخبر يتمثل في الكيفية أم هو عدم نشره في أي قناة إعلامية..
أم هي من باب مخالفة تصفية الحسابات بهلوانية.. على نمط العايز يظهر يلبس أصفر..


أمر مؤسف جداً أن لا تترحم على من مات وإنت أحد أبناء المنطقة وعلى من قتل غدراً وهو يظن أنه آمن في دياره..



تقبلهم الله وأسكنهم فسيج جناته وألهم أهلهم الصبر والسلوان وحسن العزاء...

تحية لكل الحضور، وعذراً للتأخير ..

ألف شكر لول أبا أسماعيل، لحضوره للبوست .. وللذين لا يعرفون ول أبا إسماعيل صاحب وجعة .. وأنظروا تذكيره للكم بأبى كرشولا .. الذى قتل فيها العالم محمد العالم .. أنصارى لا علاقة له بسلطة وحافظ لكتاب الله ولا عداء له حتى مع ناس الحركة الشعبية .. الحركة الشعبية قتلته فقط على أساس هويته من أبناء القبائل العربية .. دحسوا العالم بالعربة حتى تمزق أشلاءً .. 23 ألف من أبناء المنطقة الشرقية فى جنوب كردفان من أبناء القبائل العربية شردتهم الحركة الشعبية فى مجازر أبى كرشولا ..

هذه ليس حرب جديدة علينا .. فى عام 1985م قتلت الحركة الشعبية 250 من أبناء القردود أم ردمى بقيادة عبد العزيز الحلو .. ويتم إحياء ذكرى مجزرة القردود كل عام يوم 17 رمضان .. شخصى الضعيف، وثقت القتل على أساس الهوية الذى شهدت بأم عينى .. والمقابر التى دفنت فيها بيدى ضمن أخرين من غادروا هذه الفانية إلا لأنهم أبناء قبائل عربية فى المنطقة ..

وأقول للبهلوان عمر عبد الله .. مدفوع الأجر .. أن الجوامعة أهلك فى مناطق أم روابة أعتدت عليهم الحركة الشعبية ولم تقل بغم .. بل هللت وكدت أن تطير فرحاً بأن أهلك تم تحريرهم ..

والحساب بيننا وبينكم فى الحركة الشعبية قائم حتى لو أنتهت الحرب .. ما ح نخليكم تعيشوا فى هذه الدنيا دون حساب وأهلنا تحت القبور بسبب أتيانكم ومساندتكم للقاتل لقتل أهلنا.

بريمة

خالد كودى،
هل قرأت هذه الفقرة ..

Quote: كشفت مصادر مطلعة لـ»الصحافة،» ان قوات الجيش الشعبي نفذت «مجزرة» في هجومها الاخير على منطقة ام دوال، مشيرة الى ان ضحايا الهجوم من المدنيين العزل بلغ 29 قتيلاً بينهم اطفال ونساء، بجانب امين عام نقابة المهن الصحية والطبية بالمحلية حسين رحمة قيدوم، الذي تم ذبحه اثناء محاولته انقاذ الجرحى.

ذبح أمين عام نقابة المهن الصحية والطبية بالمحلية .. حسين رحمة قيدوم .. الذى تم ذبحه كالشاه وهو يؤدى واجبه الطبى ..

طبيب يذبح، يا خالد، وأنت مازلت تهلل للحركة الشعبية ..!!

بريمة

ول ابا عبد الرازق،
سلامات .. وجيداً جيت ..

Quote: يعني مشكلتك هسعي في عدم تصديق الخبر يتمثل في الكيفية أم هو عدم نشره في أي قناة إعلامية.. أم هي من باب مخالفة تصفية الحسابات بهلوانية.. على نمط العايز يظهر يلبس أصفر..

يا ول أبا عبد الرازق، هل تتذكر محمد حلا .. البهلوان الأخر، من المعاليا .. الذى أسس جيش من أبناء القبيلة وقاتل به الرزيقات .. لتصبح الحرب .. قبيلة-سياسية فى آن واحد .. الزول عمر عبد الله بيجند فى أهله الجوامعة من مناطق أم روابة .. ويأتى بهم ليقتل بهم أبناء البقارة فى جنوب كردفان ..

ومن هنا نحن نحذر الجوامعة بأن يوقفوا تجنيد أبناءهم والزج بهم فى حروب مع قبائلنا فى جنوب كردفان .. قبائل البقارة فى جنوب كردفان، المسيرية والحوازمة وأولاد حميد، والهبانية بالأضافة إلى القبائل العربية الأخرى مثل كنانة والكواهلة .. مشهورون بالحرب .. وهذا البهلوان أخشى أن يجد ديار أهله مشلعة ذات يوم وهو لا يدرى .. كما حصل لأمثال محمد حلا .. قرابة 600 قتل من المعاليا بسبب محمد حلا.

بريمة

Quote: والحركة الشعبية تناضل لاجل تحرير الشعب السوداني برمته من مجرم يقف بارجله علي اعناق الجميع ولايصمت علي هذا الا من لاكرامه له او من يستمرئ النكران مثل الذين نراهم هنا.

الأخ خالد كودي
لك التحية
أخاطبك في هذه المساحة لأنك ابن المنطقة، مثلي بالضبط، وأنت لا تحس بمرارة ووجع القتال في جنوب كردفان فحسب، بل تعيشها أيضاً ليلاً ونهاراً بكل أحاسيسك وتغرق فيها بكل وجدانك. وما كان لك أن تحظى بالعلم والدرجات العلمية التي حصلت، وحصلنا أيضاً، عليها لو لا مناخ الاستقرار والطمأنينة والعيش المشترك والاعتراف بالبعض، ذلك المناخ الذي كان سائداً وقتها والبيئة الصالحة للتعلم والتنمية. أسوق هذا الحديث في سياق الأحداث الجارية منذ حوالي ثلاثة عقود وحتى تاريخه والتي من خلالها فقدت منطقتنا كل معطيات وبيئات التعلم والتنمية والاستقرار والطمأنينة، بل ذهب خيرة شبابنا إلى حيث لا رجعة مخلفين ورائهم جيشاً من اليتامى والآرامل والجرحى والمعاقين.
أخاطبك شخصياً لأن الغالبية العظمى من الذين يتناولون أحداثنا، نحن أبناء المنطقة، لم يعيشوا واقعها ولم تصبهم أفعى القتال في مقتل ولم يسمعوا نواح الثكالى ولم يقبروا أشقاءهم وأبناء عمومتهم ونساءهم بأيديهم مثلما فعلنا نحن أبناء المنطقة (وقبرتُ شخصياً شقيقي وابن اخي وابن خالتي في غارة شنتها الحركة الشعبية على الحلة)، بل يتناولون الأخبار من أحاديث ملتقطة من هنا وهناك يقومون بإيرادها ويعيرون بها كأنها وقائع.
أستاذ خالد،
بعيداً عن الذاتية وعن التنميط وامتثالاً للموضوعية: ما ذا فعلت الإنتليجنسيا من أبناء المنطقة لطرح حلول بديلة منصفة وعادلة للحرب بدلاً عن تجييش أبنائنا وغسل أدمغتهم والزج بهم في المحرقة؟
أخي خالد، وبكل هدوء هامساً في أذنيك أطرح لك سؤالاً ليس دفاعاً عن نظام المؤتمر الوطني الحاكم فهو له من يدافعون ويستميتون عنه: ألم تكن هذه الحرب دائرة منذ عام 1983م؟
وهل إذا غادر المؤتمر الوطني الحكم، وسبحان مغير الأحوال، أتعتقد أن الحركة تجنح لسلام صادق حسب أجندتها المعلنة؟ ربما يكون هذا سؤال ساذج يقع تحت باب: يُنظر ويُفاد. ولكنه بالنسبة لي مهم.
نحن نقتل بعضنا بعضاً وناكل بعضنا بعضاً ولم نمنح انفسنا وقتاً للتأمل، ولكي نتأمل ونجد مخرجاً لهذه المحنة، لا بد من أن نعترف ببعضنا البعض. ألا توافقني في هذا، أستاذ خالد؟
التحية لصاحب البوست الأخ بريمة آدم والمشاركين وآمل المزيد المزيد من المشاركات الموضوعية والحقيقية البعيدة عن الانفعال.
ولكن لدي سؤال أخير أخي خالد: لماذا يقع عبء تحرير السودان كله على عاتق الحركة الشعبية واتخاذ جنوب كردفان مسرحاً للتحرير؟
إسماعيل ببو

الأخ ول أبا أسماعيل،
لك التحية يا ول أبا .. وأنت تفتح جرحنا الغائرة .. أفيدكم أن خالد كودى .. من تجار الحروب .. ومن الذين يتجارون بدماء أبناء المنطقة ..

خالد كودى من مواليد ود مدنى .. وربما والده أيضاً من مواليد ود مدنى .. وربما جده وجدته .. حيث أنتقلت جدة خالد كودى، الجدة حياة محمود إلى بارئها بمدينة ود مدنى فى 26 أبريل عام 2006م .. وكانت من أوائل الممرضات ومن أوائل الذين أعتنوا بالأطفال اللقطاء ولها سيرة حسنة بين أهالى ود مدنى .. خالد درس بمدارس ود مدنى و كان عربياً ناصيراً قبل دخوله الجامعة .. ثم واصل فى ناصريته العروبية فى فترة حياته الجامعية .. حتى تخرجه .. ثم أنضم إلى تنظيم قوات التحالف السودانى فى بداية تأسيسه .. وعمل على تخريبه حينما عمل غواصة للحركة الشعبية داخل التنظيم .. وقد كتب الأخ عادل عبد العاطى مقالات مارثونية يشرح فيها دور خالد كودى التخريبى ..

لم يكن يوماً خالد نوباوياً .. وأدعاءه الأصول النوباوية أتى فقط بعد أن أنضمم أبناء النوبة للحركة الشعبية .. فصار خالد ينعق بأسمهم .. وأتحدى خالد أن يقل لنا من أين ينحدر أسلافه فى جنوب كردفان ومن أى القبائل النوباوية؟ .. خالد لم يزر جنوب كردفان غير مرة واحدة فى حياته .. وكانت فى عام 2013م .. حيث زار كاودا .. وكان غرضة هو تأسيس منظمة غير ربحية يتاجر بها فى الولايات المتحدة بدماء أبناء النوبة ..

خالد يعمل بأنتظام لتخريب النسيج الأجتماعى فى جنوب كردفان .. فقد قام بأسيس "غالرى" بأكلمها من الرسومات مخصصة للأساءة وتشوية تأريخ البقارة فى جنوب كردفان .. تسمى "الماندكورو" .. فقد طاف خالد برسومات وInstallation على نطاق واسع فى الغرب حتى يكسب رصيد معنوى ومادى بأسم قضية النوبة.

بريمة

Quote: الزول عمر عبد الله بيجند فى أهله الجوامعة من مناطق أم روابة .. ويأتى بهم ليقتل بهم أبناء البقارة فى جنوب كردفان .. ومن هنا نحن نحذر الجوامعة بأن يوقفوا تجنيد أبناءهم والزج بهم فى حروب مع قبائلنا فى جنوب كردفان .. قبائل البقارة فى جنوب كردفان، المسيرية والحوازمة وأولاد حميد، والهبانية بالأضافة إلى القبائل العربية الأخرى مثل كنانة والكواهلة .. مشهورون بالحرب .. وهذا البهلوان أخشى أن يجد ديار أهله مشلعة ذات يوم وهو لا يدرى

ألم أقل إنك بهلوان و كاذب أشر؟ بلى! لا حقيقة البتة فيم ذكرت أعلاه و لكنك تكذب بلا ضمير و بلا حياء! لا تتورع أبدا أن تقول أي شي طالما إعتقدت أنه يخدم نقاشك الفارغ هذا!
لم تكن الحرب في يوم من الأيام حرب قبلية كما تريد أن تصورها. كل القبائل التي ذكرت فيها من يساند الحركة و فيها من يعاديها و لكنك تكذب كيفما أتفق و لا تدري تبعات ما تقول!
الحرب أكرر ليست قبلية و لا الحركة الشعبية حركة قبلية!
بعدين إنت ما الراجل البزايد على الجوامعة! أسأل عن تاريخهم في زمن المهدية ساعة الدنيا كانت صعلقة و شنيق طواقي! أسأل عن شيخهم المنا ابو البتول بعدين تعال إتفاصح!
قال أحذر الجوامعة قال!
على العموم الحوبة الأن ما حوبة قبيلة لكن التاريخ قاعد ! موجود و مكتوب على أي حال! الحوبة اليوم حوبة أحرار!

والله يا كـلـب يا سجمان .. كلما تكتب حرف أكاد أستفرغ مصارينى مد شدتى حسرتى على موقفك ..

Quote: بعدين إنت ما الراجل البزايد على الجوامعة! أسأل عن تاريخهم في زمن المهدية ساعة الدنيا كانت صعلقة و شنيق طواقي! أسأل عن شيخهم المنا ابو البتول بعدين تعال إتفاصح!

أقرأ يا كـلب ماذا كتب الحبيب محمد فضل الله المكى .. عن الشيخ المنا إسماعيل .. الفارس المغوار .. وقائد جيوش المهدية فى شرق كردفان ..

Quote: ــــــــــــــــ القائد ـــــــــــــــــــ مجموعة من الفرسان لا يتعدون العشرين، يحملون رايةً صفراء اللون تخفق في شموخ من شدة الريح ، يتقدمهم فارس يمتطي صهوة جواد أشهب ، قسماته تدل على الوقار والصرامة معاً، يحيط به فارسان بذات المواصفات . أما الفارس فهو الشيخ المنا إسماعيل قائد قوات الجوامعة، وأما الفارسان فهما أركان حربه ومن كُفاةْ قادته، وهم كُثْر، عمر حوار الشيخ من القطاع الجنوبي ورحمة ود منوفل من القطاع الشمالي . وأما ثُلَّة الفرسان فهم حَمَلَة الراية ومجموعة الحراسة القريبة للقائد عند خروجه للإستطلاع. والراية الصفراء هي راية الجوامعة التي استَمَدَّ حَمَلَتَها مبادىء صونها من مؤته، تلك المباديء التي ترمي إلى بذل الروح رخيصةً في سبيل أن تبقى الراية مرفوعةً خفَّاقة، وهي مباديء مدرسة عبد الله بن رواحة وزيد بن حارثة وجعفر بن أبي طالب، أعظم الدروس من أنبل القادة. وكيف ما يكون القائد يكون الجنود كما يقول المثل العسكري . تقول المصادر إن الشيخ في بداية إستنفاره وحشده كان تحت قيادته عشرين ألف مقاتل، وهذه القوة بحسابات (تنظيم المشاة) في أرقى الجيوش لا تقل عن تسعة ألوية،وكانت في تنامي مستمر. في كتابه شيكان يقول عصمت حسن زلفوا إن هنالك ثلاثة رجال لعبوا دوراً حاسماً في المسرح الكردفاني ،الزعيم الديني الشيخ المنا إسماعيل وملوك الجبال، ادم أم دبيلّو والمك ناصر. فالإتنصارات في كردفان هي التي أعطت الثورة قوة إندفاعها التي حققت كل الإنتصارات اللاحِقه. يقول زلفوا في ذلك السِفر الرائع (وقد تكفل الفكي المناـ أحد مشاهير فقهاء الجوامعةـ بسهل كردفان حينما كان زعيمه المهدي مقيماً بالجبال ،فأوكل له مهمة مناوشة حشود حامبات الأبيض وبارا بالإشتباكات المتصلة لشغلها عن التجمع والتقدم نحو غدير) . وقد عدّد زلفوا قدرات الشيخ المنا القيادية والقتالية ومدى تأثيره على رجاله وخوضه بهم عمليات ناجحة إستطاع بمردودها تركيز السلاح الناري في تسليح قواته، والتي كانت رأس الرمح في جيش الثورة.فالثابت هو أن مجموع حاميتي بارا والطيارة أكثر من ألفي جندي، والحملات التي أُرسلت من الخرطوم والأبيض تقارب قوتها الألف وخمسمائة جندي، فبهزيمتها جميعاً إستطاع الشيخ أن يُدخِل لقواته مئات من قطع السلاح الناري في مرحلة مبكرة من عمر النضال. يضيف زلفو( وقد باشر الفكي المنا تلك المهمة بنجاح منقطع النظير، فاحتل مدناً هامة بأواسط كردفان، وقاد حشوداً خلال المعارك التي تخللتها تتفوق على حشود القوة الرئيسية بقدير، وأصبح خطراً جاثماً يهدد الأبيض نفسها).

النار تلد الرماد ..!!
ما منعك أن تقود جيوش الأنصار اليوم .. وتقاتل بهم بدل أتباع أجندة الرجال ..؟ ..

أقرأ تأريخ الحبيب الشيخ الجليل المنا أسماعيل ..
الشيخ المنّا إسماعيل.. صانع إنتصارات الثورة المهدية بكردفان .. ضحيَّة تنافس أ�...ح ؟(ت.الطبع)الشيخ المنّا إسماعيل.. صانع إنتصارات الثورة المهدية بكردفان .. ضحيَّة تنافس أ�...ح ؟(ت.الطبع)

أقول لك .. أننا نرصد ونوثق للذين يقفون مع قاتل أهلنا .. تقدر تقول لى لماذا قتلت الحركة الشعبية 10 من أبناءنا فى شرق كادقلى على مدار 6 أشهر ياتى فيهم الواحد فرداً يقصد مدينة كادقلى ويتم ذبحه كالشاة؟

بريمة

الاخ اسماعيل بيبو>

تحياتي، وشكرا لي المحاطبه ،

كتبت:

(الأخ خالد كودي
لك التحية
أخاطبك في هذه المساحة لأنك ابن المنطقة، مثلي بالضبط، وأنت لا تحس بمرارة ووجع القتال في جنوب كردفان فحسب، بل تعيشها أيضاً ليلاً ونهاراً بكل أحاسيسك وتغرق فيها بكل وجدانك. وما كان لك أن تحظى بالعلم والدرجات العلمية التي حصلت، وحصلنا أيضاً، عليها لو لا مناخ الاستقرار والطمأنينة والعيش المشترك والاعتراف بالبعض، ذلك المناخ الذي كان سائداً وقتها والبيئة الصالحة للتعلم والتنمية. أسوق هذا الحديث في سياق الأحداث الجارية منذ حوالي ثلاثة عقود وحتى تاريخه والتي من خلالها فقدت منطقتنا كل معطيات وبيئات التعلم والتنمية والاستقرار والطمأنينة، بل ذهب خيرة شبابنا إلى حيث لا رجعة مخلفين ورائهم جيشاً من اليتامى والآرامل والجرحى والمعاقين.
أخاطبك شخصياً لأن الغالبية العظمى من الذين يتناولون أحداثنا، نحن أبناء المنطقة، لم يعيشوا واقعها ولم تصبهم أفعى القتال في مقتل ولم يسمعوا نواح الثكالى ولم يقبروا أشقاءهم وأبناء عمومتهم ونساءهم بأيديهم مثلما فعلنا نحن أبناء المنطقة (وقبرتُ شخصياً شقيقي وابن اخي وابن خالتي في غارة شنتها الحركة الشعبية على الحلة)، بل يتناولون الأخبار من أحاديث ملتقطة من هنا وهناك يقومون بإيرادها ويعيرون بها كأنها وقائع.
أستاذ خالد،
بعيداً عن الذاتية وعن التنميط وامتثالاً للموضوعية: ما ذا فعلت الإنتليجنسيا من أبناء المنطقة لطرح حلول بديلة منصفة وعادلة للحرب بدلاً عن تجييش أبنائنا وغسل أدمغتهم والزج بهم في المحرقة؟
أخي خالد، وبكل هدوء هامساً في أذنيك أطرح لك سؤالاً ليس دفاعاً عن نظام المؤتمر الوطني الحاكم فهو له من يدافعون ويستميتون عنه: ألم تكن هذه الحرب دائرة منذ عام 1983م؟
وهل إذا غادر المؤتمر الوطني الحكم، وسبحان مغير الأحوال، أتعتقد أن الحركة تجنح لسلام صادق حسب أجندتها المعلنة؟ ربما يكون هذا سؤال ساذج يقع تحت باب: يُنظر ويُفاد. ولكنه بالنسبة لي مهم.
نحن نقتل بعضنا بعضاً وناكل بعضنا بعضاً ولم نمنح انفسنا وقتاً للتأمل، ولكي نتأمل ونجد مخرجاً لهذه المحنة، لا بد من أن نعترف ببعضنا البعض. ألا توافقني في هذا، أستاذ خالد؟
التحية لصاحب البوست الأخ بريمة آدم والمشاركين وآمل المزيد المزيد من المشاركات الموضوعية والحقيقية البعيدة عن الانفعال.
ولكن لدي سؤال أخير أخي خالد: لماذا يقع عبء تحرير السودان كله على عاتق الحركة الشعبية واتخاذ جنوب كردفان مسرحاً للتحرير؟
إسماعيل ببو )


اولا، دعني اتفق معك، ان اكثر الحالات لؤما هي حالة الحرب.
ودعني اعزيك في فقدك - فللانسان قيمة لايعرفها الا من يعرف فقد الاعزاء ، ولايحب ولايحق ولايجوز ان تهدر حياة الناس .

ثانيا: احب ان اؤوكد لك ولكل من يتابع ويهمه مايجري في السودان ، الحركة الشعبية لا تتبني سياسية تقول بقتل الناس علي قبائلهم او ثقافتهم او دياناتهم - ولو فعلت لكنت اول من ينتقدها ويتركها، فكبير الجمل كما يقولون ! وفوق هذا ، اتابع (وباعجاب شديد) جهود تدريب وتاهيل مقاتلين الحركة الشعبية وماتحتوي عليه مداس الكادر من مناهج تشدد علي اتباع القوانين الدولية فيما يتعلق بالحروب والقوانين الانسانية .... وسجل الحركة في هذا الشان موثق ويمكن مقارنته مع سجل الحكومة السودانية! فقط انظر الي قضايا الاسري !!

هل مقاتلي الحركة الشعبية جنود من الملائكة؟

لا.

والحركة الشعبية كغيرها من حركات التحرر لن يغفر لها اعضاءها ولا التاريخ ولا الاجيال القادمة اي تجاوزات - ومع هذا لايجب ان ننكر حقيقة ان القتال الدائر اليوم هو بين نظام فاشي عنصري بشهادة العالم برمته وبين من يرفض الفاشية وملامحها العنصرية وقرر ان يتصدي لها بقتالها، بحمل السلاح ضدها - هذه هي الحقيقة وهذا هو الواقع الذي لايجب ياعزيزي تحاوزه في اي حوار .

بمعني ، ان خيارات الناس في جنوب كردفان هي اما قبول الفاشية بكل ماتعني من ذل واهانة وافقار وعنصرية وتجويع وتجهيل واما ان يتصدوا لها حتي تتركهم وحالهم - وهذا مايجري !

وفي رآيي الشخصي ، ان الفاشية لاتسقط سوي بهزيمتها العسكرية وتصفية كل مؤسساتها.

فالفاشية آيدولوجية لايمكن التعايش معها- من يعتقد بغير ذلك مجرد ناكر و متواطىء وصامت علي الظلم لاسباب متعدده، منها الاستفادة من الوضع الذي توفره الفاشية ومنها عدم المبالاة والسلبية ، بان الحرب لاتطالهم وكلا هذه المواقف تنتقص من انسانية من يتبناها !

اتفق معك في ان ابناء المنطقة امامهم الكثير من المهام للوصول الي سلام مع انفسهم، كما لابناء وبنات السودان برمته لديهم مهمة كبري في مواجهة انفسهم ومواقفهم من الفاشي الذي يفعل باهلنا اليوم مايفعل ، والذي فرض علي البعض حمل السلاح لمواجهته دفاعا عن اول الحقوق، الحق في الحياة !

نظام الانقاذ يااسماعيل نظاما فاشيا، ان ترك الناس المقاومة المسلحة اليوم ، هل تعتقد بانه سيتركهم يعيشون في ارضهم وارض اجدادهم كما يريدون؟
للاجابة علي هذا السؤال، وعلي سبيل المثال ارجع الي تاريخ الدفاع الشعبي، وكيف ان النظام يفرض - فرضا علي الناس ان يتجندوا في قواته ليقاتلوا في حروب الفاشي الاسلامي الايدولوجية! لاخيار لهم سوي ان يصبحوا قتلة ومجرمين ياتمرون بامرة اردأ انواع البشر واسوأهم، واكثرهم عنصرية وفسادا وبهيمية... هذا هو الواقع الذي من غير الممكن لبشر ان ينكره، لاننا نعيشه !
نظام الانقاذ يااسماعيل ، ان ترك الناس المقاومة المسلحة لن يتركهم يعيشون بكرامة، وفي هذا اسأل استاذتنا نور تاور عن الذل في القري التي انشأها الفاشي واسماها بقري السلام !

الان، سؤالك الاخير، لماذا يقع عبء تحرير السودان كله على عاتق الحركة الشعبية واتخاذ جنوب كردفان مسرحاً للتحرير؟

هذا سؤال مهم، ويجب الاجابه عليه،

رآيي الشخصي وكتبته في هذا المنبر مرات عدة و هو: شرط انتهاء الحروب في السودان هو ان لاتنحصر هذه الحروب في كردفان ودارفور والنيل الازرق!

ومن الناحية الاخري، هنالك من يري ماذا يفعل المؤتمر الوطني باهلنا في جنوب كردفان والنيل الازرق ودارفور من مدن وقري السودان المختلفه ، ولكنه لايحرك ساكنا! يصمت ان لم ينكر .... بل يسمح لنفسه و لابناءه بالتجند في قوات الفاشي لتنفيذ اجندته العنصرية و قتلنا!
واخيرا ، طبيعة النظام الفاشي تفرض كيفية ان تتصدي له ، فان تركته هو لن يتركك ... انت لاخيار لك سوي ان تدافع عن نفسك، ان تدافع عن حياتك وانسانيتك وكرامتك... وعليه في تقديري البعض يستمرؤون الذل ويقبلوا بالفاشية وقد بتصالخوا معها ، في هذا البوست دونك المغلوب علي امره بريمه وامثاله ... ومن التاريخ لنا في شعب المانيا النازية امثلة موثقة.... الناس في كردفان لهم الحق في الدفاع ان انفسهم .... ويتفق وان النظام الذي يقتلنا نفسه من يسحل من يخنع له ويقبل بذله .... وهذا هو الوضع ! ففي خلاصنا ، خلاص المتواطئين والناكرين (صحبة راكب) !!

مع التحية.

إنت يا بريمة أبعد من الشخصي و الباقي كلو هين!
طيب لمان إنت عارف تاريخ الجوامعة بتزايد عليهم لشنو؟
بعدين كلمة يا كلب البتصفني بيها دي ما جميلة في حقك! أنا ما أسئتك شخصيا فحقو نلزم الأدب.

(إنت يا بريمة أبعد من الشخصي و الباقي كلو هين!
طيب لمان إنت عارف تاريخ الجوامعة بتزايد عليهم لشنو؟
بعدين كلمة يا كلب البتصفني بيها دي ما جميلة في حقك! أنا ما أسئتك شخصيا فحقو نلزم الأدب. )

Thanks Dr. Omer

أها .. أخرتها .. جريتوا واطى .. يا كـلاب .. لأنكم عارفين أننى أعرف أصلكم وفصلكم .. وأسرار جعيركم من أجل الحركة الشعبية.

الكذب واللف والدوران ما على أنا ..


بريمة

ما قلنا ليك سيب الشتايم يا بريمة!
يا أخي إنت زول شايب تشتم شتايم الأطفال دي لشنو! بعدين حسع اكان ردينا عليك بشتائم أقذع يكون موقفك شنو؟
بعدين نحن ما جرينا واطي! ما في حاجة داسينها!
أنا أتحداك أي حاجة عننا تشين طلعها حسع دي في الملجة دي!
بس سيب حكاية يا كلب ويا شنو ماعارف!
بس عندك أي حاجة طلعها طوالي
أتحداك!

بريمة:

(أها .. أخرتها .. جريتوا واطى .. يا كـلاب .. لأنكم عارفين أننى أعرف أصلكم وفصلكم .. وأسرار جعيركم من أجل الحركة الشعبية.
الكذب واللف والدوران ما على أنا ..
بريمة )

شوف يالبريمه، اي انسان يمكنه ان يشتم ويلجا الي الاساءات الشخصية بكل انو اعها ، هذا ليس صعبا - الشتم والشخصي يقول عن من يبتدره.

ولكن دعني اقول لك الاتي:

انت مجرد حثالة لاتستحق ثانية من وقتي ، وانصحك بعدم الاساءه الي اسرتي او مجرد الزج بها في اي تداخل.

.

خالد،
ما دام زجيت بنفسك فى حربنا فى جنوب كردفان .. سوف أوثق لك تأريخ حياتك وأسرتك وكل ممارساتك التى تمارسها فى الغرب من أجل الكسب المادى بأسم قضايا ودماء أبناء الهامش ..

معقولة .. هل هناك زول يدواس وبقول عورتنى ..؟؟

أبقى راجل .. وبل رأسك ..

بريمة

انت مجرد حثالة لاتستحق ثانية من وقتي.

.

Quote: انت مجرد حثالة لاتستحق ثانية من وقتي.

أنت كاذب .. بدليل حوامتك حول البوست .. وحراستك له مثل كـلب الحراسة ... لن تحرق أكباد أمهاتنا وأخواتنا وحدهن وأنتم أمنين فى سربكم وأهلكم .. سوف تتذوق طعم مرارة الحرب فى كشف كل وجه لك هناك.

بريمة

لمحات من تأريخ الكنانة .. ينقله لنا الأخ الأستاذ أبوهريرة عثمان عبد الله فى منتدى مدينة أبو جبيهة

Quote: قبيلة كنانة في السودان الكنانه وهي قبيله عربيه من قبائل العرب العاربه قدموا من الجزيره العربيه واستقروا بمناطق مختلفة من السودان واشتغلوا بالتجارة و الرعي و تعد إحدى قبائل الأقليات في السودان و تنقسم إلى قسمين رئيسيين كنانه ( سراجيه ) وكنانه (أولاد علي ) و يقال أن نسبهم الذي يتصل مع الأشراف في حجاز الجزيرة العربية كان سببا في هجرتهم بعد أن جمعتهم التجارة و اختلفوا فيها لكن سلطة الأشراف التي توطدت دعائمها منذ زمن بعيد يعود في جذوره إلى الدولة العباسية حالت دون تمكينهم من حقوقهم وحتى ان المصاهرة التي جمعتهم لم تشفع لهم والجدير بالذكر أن أعقاب بني أمية، قبل قيام سلطنة الفونج، كانت منهم طوائف أموية تحدثنا المصادر أنهم سكنوا بلاد الحبشة والبرنو. ففي الحبشة "كان بنو أحمر، وهم قبيلة من بني أمية انقرض أكثرهم ولم يبق منهم إلا القليل". وفي منطقة البرنو يحدثنا أبو عبيد البكري، أن الكانم والبرنو يزعمون أن قوماً من بني أمية صاروا إليها عند محنتهم ببني العباس، ويؤيد ر. بالمر هذه الرواية بمصادر أهل البرنو أنفسهم. ومن القبائل التي تمت بصلة القربى إلى قريش، قبيلة كنانة بن خزيمة، وكان منها طوائف في صعيد مصر وفي الوجه البحري. وفي سنة 647ه 1249م ألفت كنانة قوة من حرس دمياط واشتهروا بالتفوق في الدفاع عن هذه المدينة ضد هجمات لويس التاسع وجيشه من الصليبيين. ثم نزح قسم من كنانة إلى صعيد مصر، ونزح قسم آخر منهم غرباً إلى مراكش،ويحدثنا المقريزي أن كثيراً من كنانة كانوا في إخميم في زمانه. ولعل أول من قدم منهم إلى السودان جماعة بزعامة "منصور"، عبروا طريق النيل من مصر إلى السودان، حوالي سنة 720ه 1320م. ومن منصور تشعبت بطون كنانة الستة ومنهم أول أولاد سوار. وفي زمن ابن بطوطة الرحالة كانت كنانة ممن سكنوا سواكن "في الفترة التي بين 1330-1340م" وربما كان كمال بن سوار الذي أشار إليه القلقشندي وذكر أنه أحد زعماء القبائل الذين يكاتبون سلطان مصر في سنة 763ه 1361م -هو شيخ كنانة في ذلك الحين. ويظهر أن كنانة هاجرت بعد ذلك إلى دنقلة، واستقروا هناك زمناً، ثم تفرقوا فذهبت طائفة إلى كُرُن، جنوبي تقلى في كردفان، ولحق قسم منهم بالكبابيش؛ وبقي قسم كبير شرقي النيل الأبيض إلى اليوم. كنانة أشرافا هجروا الحجاز و عبروا البحر ليستقروا في السودان و ينقلوا اليها خبراتهم المختلفة وقد زحفوا باتجاه تخوم نهر النيل و تزاوجوا مع قبائل السودان المختلفة في شقه الشمالي ، وقسم من الكنانة لا يزالون بالمملكة العربية السعودية حتى يومنا هذا ولكن القسم الموجود بالسودان هو الأكثر تعدادا وأفراد الكنانة يتمتعون بالسمرة و يفتخرون بفصاحة لسانهم الباقية حتى اليوم على الرغم من تزاوجهم مع قبائل السودان المختلفة خصوصا النوبية منها (الدناقلة ، البديرية الدهمشية) ومع قبائل الشايقية و الجوامعة و الجعلية و لكن بعدد أقل. و الغريب في أمر الكنانة أنهم يستطيعون العيش و التكيف في كل المجتمعات و لم تسيطر عليهم فكرة كونهم قبيلة موسرة جاءت من الحجاز و يلتقون في النسب مع النبي صلى الله عليه و سلم و مع مجموعات الأشراف كما لم تسيطر عليهم فكرة الثأر لكنهم يمضون قدما في حياتهم و يحاولون عيش واقعهم بشتى السبل و يسعون دوما لتطوير ذلك الواقع وهم يعيشون في مناطق متفرقه من السودان في وسطه وفي مناطق الجزيره وفي المناطق المتاخمة لمنطقة الجزيرة وفي المناطق الشمالية و أيضا في شمال كردفان و في بعض مناطق النيل الأبيض. وهم بذلك يشكلون الأقلية الأكثر انتشارا عبر ربوع السودان. قبيلة عربية كبيرة تنتسب الى قبيلة كنانة العربية . أستقر بعضهم بمصر قرب دمياط حوالي 550هـ / 1155 م . وهرب بعضهم أيام حملة لويس التاسع الصليبية حوالي 1249م وأبادهم الأيوبيون وهرب بعضهم جنوباً . ويذكر الهمداني أن بعضا من كنانة وغيرهم هاجروا من الحجاز وأستقروا في ساقية قُلتا بصعيد مصر ولكن دار قريش في تلك المنطقة لم ترحب بهم . وهي كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان , ويمتهنون رعاية الماشية ويعيشون على ضفتي النيل ومعظمهم يعيش في جنوب سنجة وسنار مع قبيلة رفاعة , وفي موسم الامطار يرتحلون الى البطانة من جهة سقدي وموية من جهة اخرى . وينقسمون الى ثلاثة مجموعات : ------------------------------------. السراجية , وابوريحان , والكواتيل . ويعيش بعضهم مع الحوازمة في كردفان . وهؤلاء ستة اقسام : السواراب , والسراجية , والاصالعة , والداودية , والفهرية , وفي رواية الفخرية, والعلاونة , ويذكرون أن جدهم السيد احمد زبد البحر من مكة وهو أصغر ابناء حمزة بن عبدالمطلب عم النبي صلى الله عليه وسلم . وبعد موته أختلف أبناؤه . فهاجر ابنه المنصور الى مصر مع اخيه الاصغر عبدالله , ومن ثم لقب بالحردان ومن مصر هاجر المنصور الى السودان حوالي عام 1300م . وتزوج من الجموعية والمحس وانجب ستة اولاد : يس , علي ابو الفهرة , حمد الأصلع , سوار , أدريس , سراج , علوان . وهؤلاء جدود كنانة بالسودان ما عدا الداودية فهم من نسل عبدالله بن حمزة . ويذكرون أن اوائلهم نزلوا جبل كُرن جنوب تقلى وشرق ابو جبيهة . وأشتبكوا مع أحد فروع الكواهلة وحلوا محلهم . ويرتبط اسمهم بدغيم, واليهم تنتسب مدينة كنانة على النيل الأبيض التي فيها مشروع السكر . وقد عاش السراجية والسراجاب وسط الكبابيش وبايع زعيمهم موسى ود أدريس المهدي وحارب الكبابيش فهاجر أهله من كنانة الى النيل الازرق والرهد والدندر , وترتبط كنانة في السودان بدغيم . ومنهم أولاد هزيل : ابناء خال الخليفة علي ود حلو . منقول المصدر: منتديات قبيلة كنانة - من قسم: قبيلة كنانة

وجاييكم ..
بريمة

منقول .. نبذة مختصرة من أبناء قبيلة كنانة .. فى منتدى قبيلة كنانة العربية العدنانية ..

Quote: من أبناء قبيلة كنانة بالسودان بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته إلى أبناء قبيلة كنانة عامة وإلى أبناء كنانة الجزيرة العربية خاصة أعرفكم بنفسي : أنا عمر محمد حمد النيل الكناني من أولاد يس بن منصور الكناني وهو جد كنانة في السودان وهو جدي المباشر ونسبي كالتالي : عمر بن محمد بن حمد النيل بن محمد جبريل المهدي بن ثابت بن حمدنا الله بن أحمد بن محمد بن زياد بن يس بن منصور الكناني ونحن كما أخبرنا أهلنا أباً عن جد هاجرنا من جزيرة العرب إلى مصر ثم إلى السودان في القرن الثامن الهجري وكنانة من أوائل القبائل العربية التي هاجرت إلى السودان وأغلب أفراد قبيلة كنانة كانوا من حفظة كتاب الله حتى يقال أنهم كانو من القراء ... واشتغلوا برعي الأغنام والماشية حتى أن جزء من مواشيهم أتو بها من الجزيرة العربية وتزوج أجداد قبيلة كنانة كمنصور الحردان الكناني وأخوه عبد الله من باقي القبائل العربية الموجودة في السودان كالمحس والجموعية , واختلطو بغيرهم من القبائل وانتشرو في ربوع السودان المختلفة و لذلك بالرغم من أنهم عرب كنانيون إلا أنهم يتمتعون ببشرة سمراء في الغالب ولكنهم يتميزون بفصاحة اللسان والقول , وأقولها بكل فخر ( نحنا سمرتنا وسوادنا من لهيب نار الشهامة ) ويتميز بنو كنانة بالكرم والشجاعة والشهامة ولهم في ذلك قصص كثيرة لا يتسع المجال لذكرها لاكن أهما هو أنهم حاربو مع المهدي وحرروا السودان من دنس الإنجليز . ولو لم أكن كنانيا لوددت أن أكون كنانياً ... السبب الذي دفعني لكتابة هذه السطور هو لتعرفو أن لكم كنانة أبناء عم بالسودان وهم يحبوكم بالرغم من أنهم لم يروكم و أتمنى أن تبادلوهم نفس المحبة ..... وتقبلوا تحياتي وشكراً ... وهذه نبذة بسيطة عن بني كنانة في السودان : دخلت قبيلة كنانة إلى السودان في القرن الثامن الهجري حوالي سنة ( 720 هـ / 1320 م ) أي قبل حوالي 700 سنة وذلك من مصر والتي استقروا فيها قبل ذلك لمدة من الزمن، وناظر عموم قبيلة كنانة في السودان اليوم هو الفاضل إبراهيم الفودة الكناني ، وأمير كنانة في السودان هو الأمير حماد علي أحمد الكناني، ولكنانة في السودان إمارة بكل ولاية تستقر فروعهم بها، وتقع ديارهم في ولايات النيل الأزرق (الروصيرص وجبل القرى والدمازين وأبو رماد وأقدي) وسنار (سنجة وأم بنين وجبل موية وجبل سقدي) والجزيرة (العزازة والمسيد) والنيل الأبيض (كنانة أم جر والتي فيها مدينة كنانة ومصنع سكر كنانة) والقضارف والخرطوم وجنوب كردفان (أبو جبيهة) وكسلا وشمال كردفان ومنهم: 1. قبائل آل سوار وهم بنو سوار بن منصور الحردان بن أحمد زبد البحر الكناني ومنهم: قبيلة أولاد يس قبيلة الزوايدة قبيلة الأصيبع 2. قبائل السراجية بني سراج بن منصور الحردان بن أحمد زبد البحر الكناني ومنهم: قبيلة أولاد دالي قبيلة أم بلال قبيلة أولاد روية قبيلة الزيدان قبيلة النامية قبيلة الهبيلية قبيلة أبو ريحان قبيلة الكواتيل قبيلة الجليراب قبيلة البيلاب عائلة بريدو قبيلة ود النيل 3. قبائل الأصالعة بني حمد الأصلع بن منصور الحردان بن أحمد زبد البحر الكناني ومنهم: قبيلة أولاد جبران قبيلة أولاد هزيل قبيلة السعودية قبيلة العمارية قبيلة أولاد رشيد 4. قبائل الداودية بني داود بن عبد الله بن أحمد زبد البحر الكناني ومنهم: قبيلة المناصير 5. قبائل الفخرية بني علي بن منصور الحردان بن أحمد زبد البحر الكناني ومنهم: قبيلة الزبير 6. قبائل العلاونة بني علوان بن منصور الحردان بن أحمد زبد البحر الكناني المصدر: منتديات قبيلة كنانة - من قسم: الترحيب وتواصل الأعضاء

بريمة

الرحمة لضحايا كلوقي وغيرها من القرى ، واصدق التعازي لأهلنا كنانة وجميع اهلنا في جنوب كردفان..

لماذا حينما يكون التلميع والموية الباردة ، الناس تمرقها في برلين وباريس واديس ابابا ، وحينما يكون الموت والخراب يكون في جنوب كردفان؟..
ولماذا حينما يكون التبرير لجرائم الحركة الشعبية يكون دفاعا عن النفس والنوبة ، وحينما يثور الضحايا الأخرون ، يحدث التبرير بان الأمر لا يقوم على اساس قبلي واثني؟..

نعم نظام الجبهة الإسلامية نظام فاشي وعنصري ويقاتل من اجل بقاءه في السلطة ، فلماذا جلست معه الحركة الشعبية وتقاسمت مع السلطة والثروة؟..لا تستطيعون ان تنكروا أن الحركة الشعبية شاركت النظام في بؤسه ، وان ارادت الخروج عليه فهذا من حقها ، ولكن لا يكون على حساب مواطن جنوب كردفان تقتيلا وتشريدا وترويعا وخراب ديار..

مثلما ذهبتم الى برلين واديس ابابا وباريس ، فلتذهبوا الى مدن النظام ، وهي معروفة وين بالضبط..!

الحركة الشعبية ما عادت حركة تحرر ، وسقطت في الإمتحان حينما صارت لها دولتها الخاصة ، فظهرت المصالح وضيق اهلها ببعضهم البعض..وكل من يسوق بانها حركة تسعى لتحرير السودان فهو واهم ولا يملك تصور حقيقي للواقع في السودان..!

العملية التي حدثت في كلوقي وغيرها من قرى جنوب كردفان ، سموها اهلها انه جزء من (نداء السودان) ، وحدث فيها توريط لأهل نداء السودان المعتقلين في سجون النظام ، بان المقاتلين منحوا فرصة لخط اتهام النظام لفاروق ابو عيسى وامين مكي مدني ، لأن النظام كان يسعى لدمغهم باستخدام العمل المسلح وهم كان ينكرون ذلك في دفاعهم ، ولكن الحركة الشعبية بكل بساطة تعمل ليها عملية عسكرية وتسميها نداء السودان..ولا غضاضة في ذلك .. فهذه هي قذارة السياسة.. انهشوا بعضكم البعض ..لكن بعيدا عن البسطاء..!

والسؤال لأهل الحركة الشعبية والمدافعين عنها : خمس وعشرين سنة والنظام موجود..طيب اذا لم يسقط النظام ، وانتم تصرون على قتاله ومناهضته بالعمل المسلح ، فهل هذا يعني انكم سوف تستمرون في تخريب جنوب كردفان وقتل مواطنيها؟..هنا لا فرق بينكم وبين النظام ، فان كان النظام يقتل الناس بغسل الدماغ وتحويلهم الى كائنات شريرة ، فانتم تكملون الباقي بقتل الأرض ومقدراتها وخيراتها..كليكما يعمل على محو انسان جنوب كردفان من الوجود..

لا نحجر على احد محاربة النظام ، ولكن ليس على حساب اهلنا البسطاء..انقلوا عملياتكم العسكرية لأقاليم اخرى حتى تجعلونا نتساوى في الظلم والقهر..!

كبر

جيداً جيت يا ول أبا كبر،

بريمة

لعلكم لاحظت فى المقال الذى أرفقته سابقاً أن جزء من قبيلة كنانة يعيش مع الحوازمة .. أهلى .. وفى الحقيقة الحوازمة كيان قبلى واسع يضم معظم قبائل السودان .. يعود السبب أن نواة القبيلة جمعت حولها قبائل عيدة لتكون قبيلة ذات منعه وصيت .. ومن تلك القبائل فروع وبطون كنانة التى عاشت مع الحوازمة ولكنها أحتفظت بأسمها وسيرتها القبلية ..

لعلك أقرب لكم تلك العلاقة فى النقاط التالية التى تعكس تعايشنا مع كنانة .. فنحن البقارة لدينا منافسات فى المصارعة تقام بين قبائلنا .. وكان كنانة يقعون فى طرف بطن أخر من قبائلنا بيننا وبينهم منافسات حادة كل خريف .. ففى مناطق جنوب شرق الأبيض .. منطقة أضاى خديجة .. نلتقى بكنانة الرعاة ونقضى معهم الخريف فى جو بهيج من الألفة والمحبة حتى تتفرق ظائعننا .. وكانت المنافسات تتم على حسب الأعمار .. فقد كان غريمى فى المصارعة من أولاد كنانة يسمى دَبى .. وكان غريم أبن عمى محمد عثمان (الشولى) يسمى محمدين .. وأنا وأبن عمى محمد عثمان نحسب حساب لأبناء كنانة ليس لأنهم مصارعين .. بل لأنهم أناس مسالمين ونادراً ما يدخلون فى المنافسات التى يمتاز بها تراث البقارة .. والأهم نحن نفتكر أنفسنا نحن فرسان المصارعة الحقيقين وأننا لنا سمعة وصيت وسط قبائل شمال كردفان من البديرية ومسبعات .. الذين يكونوا حاضرين بكثافة .. ونحن نحاول أن نحافظ على مكانة أجتماعية عالية وسط حسناوات شمال كردفان من خلال تفوقنا فى الفروسية والمصارعة .. ومن الأشياء المعروفة عن منافس أبن عمى الذى يلقب بمحمدين .. أنه يمتاز بأسلوب يشبه الهزل .. فهو إذا ما أوقع خصمه يظل محمدين مدة من الوقت يتحدث فى المجالس بأنه أوقع فلان .. ويتكرر الأمر من محمدين بصورة مزعجة .. وكان خوفنا أن أبن عمى يوماً يصبح حديث المجالس إذا ما أنتصر عليه محمدين ..

ولعل الرياح تأتى بما لا تشتهى السفن .. من خلال سنوات ونحن نهزم محمدين ودَبى .. إلا أنهم رويداً رويداً أمتلكوا أسلوبنا فى المصارعة الذى يعتمد على شربكة أرجلنا فى أرجل الخصم وتحميل أجسامنا على الخصم فى نقاط ضعفه .. محمدين أستغل نفس الأسلوب .. ورأيت بأم عينى الفضيحة جايانا .. وأن حميدة .. محمد عثمان أبن عمى لا محالة واقع فى الوطا .. فقمت من بينا المصارعين وهرولت جرياً للتدخل ولكن نظام المصارعة يمنع تدخل أى إنسان من غير السبارة (الحكام) .. وجرى سبارينا ولكنه لم يلحق حميدة فسقط حميدة مدوياً ..

محمدين محمول على أكتاف أخوته وهو يصرخ ويعلن أنا رميت حميدي .. أنا رميت حميدي .. أنا رميت حميدي .. أنا رميت حميدي .. الخريف بأكمله شهرين أو يزيدن قضاها محمدين يتحدث عن أنه رمى حميدي .. قلنا لأبن عمى محمد عثمان إلا تعتزل المصارعة .. وياها الفضيحة مبارياك حياتك ما دمت تصارع محمدين ..

هذا السرد يكشف عن عمق العلاقة بين قبائلنا فى كردفان .. وتداخل تراثنا الشعبى .. فنحن نرقص ونحتفل مع كنانة فى مواقع كردفان ..

أحداث التصفيات العرقية التى يتعرض لها كنانة .. يتعرض لها أهلنا فى كل بقاع جنوب كردفان .. وتستهدفنا الحركة الشعبية أثنيا كلما أرادت أن تثبت أنها حية وأنها تقاتل .. فقد أعتدت الحركة الشعبية على قبائل الشوابنة أثنيا فى جنوب كردفان .. وكتبت بوستاً هنا مأرشف فى مكتبتى ناديت فيه ونددت بالتهديد الذى يواجه الشوابنة نيجة التقاطعات الأثنية .. وأصبح بوستى دليلاً لأبناء الشوابنة فى الغرب فى محاكم قضايا اللجوء .. سواء فى أوروبا أو أمريكا .. ولم تسطع المحاكم تكذيب الحقائق الدمغة التى أوردتها التى تؤكد تعرض الشوابنة للتصفيات .. ويحصل نفس الشيئ لأبناء كنانة فى جنوب كردفان.

بريمة

حبابك ول أبا كبر..

Quote: نعم نظام الجبهة الإسلامية نظام فاشي وعنصري ويقاتل من اجل بقاءه في السلطة ، فلماذا جلست معه الحركة الشعبية وتقاسمت مع السلطة والثروة؟..لا تستطيعون ان تنكروا أن الحركة الشعبية شاركت النظام في بؤسه ، وان ارادت الخروج عليه فهذا من حقها ، ولكن لا يكون على حساب مواطن جنوب كردفان تقتيلا وتشريدا وترويعا وخراب ديار..

خراب ديار و http://suna-sd.net/suna/showNews/239835/arمجلس جبال النوبة بالخرطوم يؤكد دعمه ومساندته لترشيح البشير لرئاسة الجهورية

Quote: مجلس جبال النوبة بالخرطوم يؤكد دعمه ومساندته لترشيح البشير لرئاسة الجهورية التاريخ : 20-03-2015 - 09:23:00 مساءً الخرطوم 20-3-2015 م(سونا )-أكد السلطان كباشي ناصر رئيس المجلس القيادي لقبائل جبال النوبة بولاية الخرطوم دعم ومساندة المجلس في كل ولايات السودان لترشيح المشير عمر البشير لرئاسة الجمهورية باعتباره خيار الشعب . و قال كباشي لدي مخاطبته تدشين المجلس القيادي لقبائل جبال النوبة اليوم بامبدة " لقاء النصرة و الإسناد لترشيح المشير عمر البشير" ان البشير هو أول رئيس اعترف بحقوق النوبة كما انه وعد بعودة مؤسسة جبال النوبة . وأكد كباشي ان البشير مواطنا مخلصا وفذا وانه يهتم بشؤون البلاد ودعا كباشي النوبة إلي وحدة الصف والوقوف خلف البشير لاستكمال النهضة وقيادة الإصلاح مبينا ان الحرب في جبال النوبة ليس ضد النوبة وانما تستهدف مصالح البلاد مشيرا إلي انه لا بديل للبشير إلا البشير . من جانبه أشاد الأستاذ حاتم البشري السيد أمين الاتصال التنظيمي لحزب المؤتمر الوطني بولاية الخرطوم بمبادرة النوبة لنصرة وتأييد ترشيح البشير لرئاسة الجمهورية مبينا بان هذه التدشين يجسد قيمة النوبة وأصالتهم مؤكدا أهمية تلاحم كافة مكونات المجتمع السوداني في ترشيح البشير .

ماخد بالك..

Quote: أنت كاذب .. بدليل حوامتك حول البوست

البراميل الفارغة أكثر ضجيجاً..

Quote: يا ول أبا عبد الرازق، هل تتذكر محمد حلا ..

كيف لا يا غالي..
وكانت لنا معه صولات وجولات وحاولنا من خلالها أن نثنيه عما هو قادم..
والعاقل من أتعظ بغيره..



نأمل بأن يدفع الجميع نحو السلم..

ان البشير هو أول رئيس اعترف بحقوق النوبة كما انه وعد بعودة مؤسسة جبال النوبة .
.....

يا مثبت العقل والدين..

مثل هذا الرجل ومن وآلاه..
لا يكفى أعدامهم شنقا حتى الموت أمام الملآ..
وتعليقهم فوق الشجر حتى يرى الناس..
أى نوع من الخيانة ارتكبوا..
ولكنه يضاف الى السجل الدموى السودانى فى ظل الانقاذ..

التاريخ: 22/03/2015
بيان هــــــــــام
فى إطار الحملة العسكرية لقوات الجبهة الثورية السودانية من الجيش الشعبى لتحرير السودان-شمال لدعم حملة ارحل ووقف انتخابات نظام المؤتمر الوطنى نفذت قوات الجبهة الثانية باقليم النيل الازرق هجوم خاطف على حامية القبانيت فى مقاطعة باو 45 كلم جنوب غرب مدينة الدمازين صباح يوم 21/3/015 وكبدت قوات المؤتمر الوطنى خسائر فى الارواح والعتاد، فرت هذه القوات الى داخل مدينة الدمازين مخلفة ورائها عدد ثمانية قتيل وتم الاستيلاء على كميات من الاسلحة والذخائر، جرح عدد اربعة من مناضلى الجيش الشعبى بجروح خفيفة، حملتنا سوف تتواصل لتدمير القدرات القتالية وتجريد القوات التى تحمى نظام الابادة الجماعية والتطهير العرقى وجرائم الحرب.
أرنو نقوتلو لودى
الناطق الرسمى باسم الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان شمال

Date; 22/03/2015
Important statement
In their military offensive campaign to support GO campaign(Arhal) and stopping the election, SPLA/N of SRF the second front in Blue Nile region on 21/3/015 raided Gabanait garrison in Bau County 45 km southwest Damazin city, the enemy inflicted heavy casualties both men and equipment, eight enemy bodies left on the ground and the remnant fled into Damazin, big quantity of ammunition and weapons ceased, Four SPLA/N gallants slightly wounded, our military will continue to disarm and destroy the capability of the forces that protect the genocidal, ethnic cleansing and war crimes regime.
Arnu Ngutulu Loddi
SPLM/A-N official spokesman

'‎التاريخ: 22/03/2015 بيان هــــــــــام فى إطار الحملة العسكرية لقوات الجبهة الثورية السودانية من الجيش الشعبى لتحرير السودان-شمال لدعم حملة ارحل ووقف انتخابات نظام المؤتمر الوطنى نفذت قوات الجبهة الثانية باقليم النيل الازرق هجوم خاطف على حامية القبانيت فى مقاطعة باو 45 كلم جنوب غرب مدينة الدمازين صباح يوم 21/3/015 وكبدت قوات المؤتمر الوطنى خسائر فى الارواح والعتاد، فرت هذه القوات الى داخل مدينة الدمازين مخلفة ورائها عدد ثمانية قتيل وتم الاستيلاء على كميات من الاسلحة والذخائر، جرح عدد اربعة من مناضلى الجيش الشعبى بجروح خفيفة، حملتنا سوف تتواصل لتدمير القدرات القتالية وتجريد القوات التى تحمى نظام الابادة الجماعية والتطهير العرقى وجرائم الحرب.

أرنو نقوتلو لودى الناطق الرسمى باسم الحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان شمال

Date; 22/03/2015

Important statement In their military offensive campaign to support GO campaign(Arhal) and stopping the election,
SPLA/N of SRF the second front in Blue Nile region on 21/3/015 raided Gabanait garrison in Bau County 45 km southwest Damazin city, the enemy inflicted heavy casualties both men and equipment, eight enemy bodies left on the ground and the remnant fled into Damazin, big quantity of ammunition and weapons ceased, Four SPLA/N gallants slightly wounded, our military will continue to disarm and destroy the capability of the forces that protect the genocidal, ethnic cleansing and war crimes regime.

Arnu Ngutulu Loddi SPLM/A-N official spokesman‎'

****

بريمة

Quote: يا مثبت العقل والدين..

حبابك بت السلطان..

وّل أّبا عبدالرازق..

بعد أن هلك الناس والزرع والضرع..
وبعد أن أصبحت الولاية قاعدة عسكرية لتصفية الحسابات أحيانا..
ثم التآلف والمشاركة فى الحكم أحيانا أخرى..
ثم العودة الى الحرب مرة أخرى..
فى أستهتار جنونى خالص..
وبعد أن اصبح البوؤس أناسا يمشون على رجلين..
ويترنحون كما السكارى وما هم بسكارى..
وبعد أن حّل الغضب العارم الصارم.
مكان التجانس والآلفة والمحبة..
وبعد أن أستحكم سؤال لا توجد له أى أجابة..
الى متى؟
وحينما فقد الآمل ألا من خشى الكفر ...
لآن اليأس كفر..
وبعد أن فر الناس كما الحمائم تعّرضت صفائحها لغزو عارم..
بعد كل هذا وأكثر..

يأتى من رحم هذه المعاناة..
مواطن يمّجد القاتل..
ويقول أنه أول من أعترف بالنوبة..
فماذا تقول؟

هذه ليست مصالح يتمّسك بها المواطن صاحب المقولة..
ولكنه مرض نفسى عضال..
ظهر مع الحرب واستشرى وتحّكم فى الناس..
حتى بتنا نخشى على عقولنا وأيماننا بمعنى البشر..
وتركيباتهم النفسية والعقلية..

ويا مثبت العقل والدين..

تقرير - عاين _ التحية لشبكة عاين وكل طاقمها المرافق لقوات الثورية وهم يعانون حتي ينقلون بطولات ابطال الثورية ‫#‏ثورة_حتي_النصر‬

اعلنت الحركة الشعبية لتحرير السودان (شمال) عن شروعها عملياً في إيقاف الإنتخابات المزمع إقامتها في أبريل القادم ، وقال نائب رئيس الحركة ورئيس هيئة أركان جيشها الفريق عبد العزيز الحلو، في تفويجه لقواته التي بدأت فعلياً عمليات عسكرية إن الإنتخابات لن تقوم في ولاية جنوب كردفان ، رافضاً في معرض حديثه التمديد خمس سنوات قادمة للرئيس عمر البشير ، وقال الحلو ان حزب البشير يعاني من التصدع بعد أن قام بإبعاد أبرز قيادته على عثمان ونافع على نافع . مشيرأ الى ان قوى المعارضة تعمل في تنسيق تام لا سيما انها رفعت شعار اعادة هيكلة الدولة السودانية على اسس جديدة ، وفي اطار عملية ايقاف الانتخابات قامت قوات الحركة الشعبية بضرب معسكرات الجيش الحكومي في كل من ( توسي وكالوقي اضافة الى منطقة الرحمانية في محلية ابوجبيهة ) ، مراسل (عاين) نقل المعارك واراء المواطنين .

المواطنون يتهمون الحكومة بالتقصير

في صباح يوم على غير العادة، تعالت أصوات الرصاص من الناحية الغربية لمدينة كالوقي وأسرع الناس شمالاً واخرين اتجهو شرقاً، هربا من الموت الذي أصبح على بعد أمتار ، هكذا إبتدر المواطن احمد قدوم من مواطني كالوقي حديثة لـ(عاين) ، مضيفاً ( في أثناء الجري تأكدنا إن قوات الحركة الشعبية قد أحمكت سيطرتها على المنطقة وسط تبادل للنار مع قوات الجيش الحكومي الموجودة في المعسكر ) ، ويشير الى ان دفاعات القوات الحكومية لم تكن على استعداد لرد هجوم الحركة ، رافضاً أن يتم هجوم على الأبرياء بهذه الطريقة ، ويضيف ان المواطنين في الاصل يتعرضون للظلم من قبل القوات الحكومية ، غير انه عاد ليقول ( نحن مع الحركة الشعبية ونعتقد انها يمكن تقودنا الى مخرج من هذه الازمات ) ، موضحاً إن القصف الجوي تسبب في وفيات عديدة فضلا عن تدمير عدد من المنازل بعد انسحاب قوات الحركة الشعبية .
من جهته قال أحد ضباط الجيش السوداني من أبناء كالوقي، أن الحرب لا أخلاق لها ، ويرى في حديثه لـ(عاين) ان خطورة مثل هذه العمليات العسكرية من قبل الحركة الشعبية، لانها تربك حسابات الجيش السوداني ، بطرق عددها منها إقتحام مناطق غير متوقعة مثل كالوقي، التي لم تزود بقوات عسكرية جيدة، لشل القدرات العسكرية الامر الذي سهل من الهجوم عليها، فضلاً عن إغتيال الروح المعنوية للجيش بالهجوم المباغت ، محملاً القوات المسلحة مسؤولية الأرواح التي زُهقت نتيحة للإهمال العسكري ، مقارنة مع مثيلاتها في أبوجبيهة وتالودى اللتان تحظيات بحاميات عسكرية متكاملة ، وكشف ذات المصدر، الذي فضل عدم التصريح بإسمه لدواعي أستخبارتية ، عن إستقطاب الحكومة لأبناء المنطقة اللذين لايجيدون فنون القتال للزود عن أهاليهم، بسبب شح المقاتلين وتزايد عدد الجبهات العسكرية ، الأمر الذي مكن الحركة من القيام بمثل هذه العمليات.

شهود عيان : قوات الحركة الشعبية لم تستهدفنا

وقبل أن تبتعد الأنظار عن كالوقي، قامت قوات الحركة الشعبية بهجوم آخر على منطقة الرحمانية التي تبعد حوالي 20 كلم غرب مدينة ابوجبيهة ، فقدت فيها القوات المسلحة الكثيرمن الأرواح والعتاد العسكري، فما غادرت قوات الحركة المنطقة ، ويقول شاهد عيان يعمل في الحقل التعليمي بالرحمانية طلب حجب اسمه لـ(عاين)، ان الهجوم وقع في وضح النهار وان المواطنين لم يجدوا غير ( خيران المياه ) للاختباء والابتعاد عن خطر الموت ، موضحاً أن الحركة الشعبية كانت تستهدف المقاتلين الذين يرتدون الميري، ولم تعتدي على متجر او مواطن طيلة فترة بقائها في المنطقة قبل أن تغادر بعد ان بدأ سلاح الطيران بعمليات قصف جوي مكثف أدى الى مقتل عدد من المواطنين، ووقوع آخرين بجروح خطيرة نقل على إثرها المصابون الى مستشفى مدينة ابوجبيهة.

الحكومة تتوعد بالرد على جيش الحركة الشعبية

وفي أول رد فعل رسمي، إتهم معتمد محلية أبو كرشولا، غريق كمبال الحركة الشعبية بالعنصرية ، داعياً المواطنين للإلتفاف حول برنامج الإنقاذ الداعي الى كسر شوكة التمرد ، وقال ان الحركة تسعى الى زعزعة أمن المواطنين العزل في كل من كالوقي والرحمانية ، ويضيف ( الحركة الشعبية تدعي انها تدافع عن حقوق المهمشين ، لكنها تأتي الآن لتضربهم وتنهب أموالهم ) ، مشيراً الى ان القوات المسلحة والدفاع الشعبي سيلقنون قوات الحركة الشعبية درساً لن تنساه وفي داخل معقلها في مدينة كاودا في وقت قريب . وتجدر الإشارة الى أن معتمد ابو كرشولا غريق كمبالا من أبناء مدينة ابوجبيهة وله عدد من المشاريع الزراعية بمناطق الرحمانية .
ولكن هنالك عدد من مثقفي أبوجبيهة تحدثوا لـ(عاين) عبر الوسائط أبدوا سخطهم من الطريقة التي تتعامل بها الحكومة السودانية مع قضيتي الحرب والسلام ، ووصفوا الخرطوم بانها غير جادة في تحقيق السلام عبر المفاوضات مع الحركة الشعبية ، وقال احدهم لـ(عاين) إن الحرب لا يحبذها احد ولكن المؤلم ان البعض يتأثر لوقوع قتلى لأنهم من الرحمانية او كالوقي، ولا يتألمون للقتلى في كادوا او هيبان فهذا في حد ذاته أمر يستحق الوقوف عنده كثيراً، مناشداً أطراف الحرب بالإستماع الى صوت العقل ،والعمل على وقف الحرب وتحقيق السلام .
هذا وقد تحصلت (عاين ) على عدد من أسماء القتلى من المدنين ، انقسم الناس حول أسباب وفاتهم . جزء يُرجع السبب لدخول الحركة المفاجىء ، واخريتهم طيران الجيش بإستهدافهم ، في كل من كالوقي والرحمانية، ويصف ردة فعل الحكومة بالاكثر ضرراً للمواطنين،

عاين تنشر اسماء القتلى

والذين فقدو ارواحهم هم : محمد دفع الله ويلة ، اسماعيل حنين ، الحاج الياس ، مضوي كوكو ، موسى على، الفاتح قردود ، مختار عثمان، عثمان رباط ، على الجنوكة، النصري كرجويل، فضل ابو كليقة .
اما قتلى الرحمانية فهنالك طفلتان لم تتحصل (عاين) على اسمائهم إضافة محمد المك ، دفع الله الطريفي، سعد يحي، عبد الله وجيع ، وإبراهيم المكي ، بينما بلغ عدد جرحي المنطقتين في مستشفي ابوجبيهة 63 جريح حسب مصدر يعمل بالمشتشفي . ومايقدر 12 الف نازج وصولو الى مدينة ابوجبيهة وما زال هناك اعداد اخرى تتوافد الى المدينة ، هذا وقد قالت الحركة الشعبية في بيان اصدره الناطق الرسمي باسمها ارنو لودي إن الغرض من هذه العملية هو تجريد قوات المؤتمر الوطني من عتاده والتقدم الى حاميات اخرى لدعم حملة ارحل الداعية لمقاطعة الانتخابات

https://http://http://www.facebook.com/3ayinwww.facebook.com/3ayin

خالد،

يعنى أثبت ما قلت به أنا هنا .. هناك مجزرة ..

للعلم يا خالد، منذ عام 1985م، مجزرة القردود أم ردمى وحتى اليوم لم تز أي منظمة من المنظمات المسماه إنسانية أي قبر من قبور أبناء البقارة .. ولم تحقق أي منظمة في أي حديث يقع في مناطق أبناء البقارة !!

لو عنك منظمة واحدة أعدت تقرير عن موتى أبناء القبائل العربية .. هاتها هنا ..

هذا يؤكد حتى الذين يقفون في طرف الحرب .. يقفون مع طرف واحد ..

بريمة

ول أبا عب الرازق،
سلامات ..

Quote: البراميل الفارغة أكثر ضجيجاً..

الناس ديل يدافعوا عن الباطل .. بقوة عين يحسدوا عليها ..

بريمة

فوق الى حين ميسرة..

بت أبا نور
سلام ..

بريمة