مرّشح يدّعي أنه المهدي المنتظر (صورة من صحف اليوم)

06:43 AM Mar, 16 2015
سودانيز اون لاين
عبدالله عثمان-
مكتبتى فى سودانيزاونلاين

تحياتى

طيب المشكلة وين

الراجل ادعى انو المهدى المنتظر ولا غضاضة في ذلك قبله كثر ادعوا ذلك والحشاش املا شبكتوا

قبله أيضا من ادعى قيادتنا الى الجنة ، وكل له الحق ان يقودنا من انوفنا الى الجنة او الجحيم ما دام ان اعتلى السلطة او اعتلى المنابر

قبله من حرروا عقود زواج الحور للبشر وشموا روائح مسك الجنان ورأوا الطير الأخضر على غصون أشجار الفراديس

قبله من رأوا الرسول عليه السلام واوصاهم خيرا بالبشر

ياخى ابتسم انت في السودان

Quote: ياخى ابتسم انت في السودان

لطيفة ود الزين
وياهو دة السودان

وانا من هنا اذ أُعلن عن بيعتى لشيخنا وامامنا أبو بكر البغدادى

والرهيفة التنقد

دحين نيابة الدائرة 40 ما حتحد من نشاط ورسالة المهدى الجديد؟
وتشغله من أن ينطلق (للحوار العالمى) ؟

من ناحية أخرى الصوفية يفتونا هل من إسمه (مصطفى) تنطبق عليه شروط إسم المهدى المنتظر؟
أى نعم مصطفى من أسماء النبى (ص) أو من ألقابه، وحسب علمى االصوفية عندهم المهدى إسمه
من أحد أسماء الرسول (ص) المحمدة (محمد أو أحمد أو محمود)
(سميته أحمد ليكون محمداً فى الأرض ومحموداً فى السماء)

تحياتي يا عبدالله
أكتر حاجه ممتعه ومدهشه في موضوع الانتخابات دي لمن تحضر المرشحين الكومبارس لرئاسة الجمهوريه وهم يطرحون برامجهم الانتخابيه في تلفزيون السودان..

السلام عليكم صاحب البوست وضيوفه الكرام
الاخ نادر الفضلي تحية طيبة

Quote: أخرى الصوفية يفتونا هل من إسمه (مصطفى) تنطبق عليه شروط إسم المهدى المنتظر؟

ما دخل الصوفية في ما يدعيه ؟؟؟

Quote: وحسب علمى االصوفية عندهم المهدى إسمه من أحد أسماء الرسول (ص) المحمدة (محمد أو أحمد أو محمود)

هلا تكرمت بمصدر ما اشرت له ؟

Quote: وتشغله من أن ينطلق (للحوار العالمى) ؟

سلام يا أخ نادر الفضلي
هو واضح أنو "الفينا مكفينا" لكن الظاهرة في حد ذاتها تدل على أنو الناس خلااااااااس وصلت مرحلة اليأس
الله يستر

Quote: والرهيفة التنقد

سلام يا محمد عوض
هي لييييييييييييي هسع ما انقدت؟!
يا لتفاؤلكم!!

حبابك يا دكتور الصادق الليلنا

Quote: أكتر حاجه ممتعه ومدهشه في موضوع الانتخابات دي لمن تحضر المرشحين الكومبارس لرئاسة الجمهوريه وهم يطرحون برامجهم الانتخابيه

الأكثر امتاعا من الكومبارس هو "تمثيل" الأصم
أوسكار عديل كدة

مرحب يا أخ سيف اليزل وشكرا على المرور
ننتظر معكم تفضل الأخ نادر بالرد على استفساراتكم
تسلمون

Quote: ما دخل الصوفية في ما يدعيه ؟؟؟

الأخ سيف اليزل تحية طيبة
ألا يدعى أنه المهدى المنتظر؟ فهنالك دخل للصوفية حيث لهم معتقد فى المهدى ولهم مواصفات وشروط له
لست معنياً بطرحها ولذلك سألت (الصوفية) عن رأيهم فيما إذا كان إسمه يستوفى شروطهم
أما إن كنت تستنكر أن الصوفية ليس لهم معتقد فى المهدى فقوقل ستجد ما يؤيد ذلك

Quote: أقوال بعض السادة الصوفية في المهدي قال القطب الرباني البرزخ المكتوم شيخنا أحمد بن محمد التجاني قدس الله سره :من علامات ظهور الإمام المهدي انتشار الطريقة التجانية وقال القطب الشعراني (مولده أي الإمام المهدي ليلة النصف من شعبان 1255 هجرية سنة ألف ومائتين وخمس وخمسين هجرية الموافقة 1837 م وأخبر الشيخ سيدي عمر بن سعيد الفوتي الكدوي رضي الله عنه أخبرني سيدي محمد الغالي أبو طالب الشريف الحسني ,ونحن في المدينة المنورة على ساكنها أفضل الصلاة وأزكى السلام بأنه جاور الحرمين الشريفين لأمور منها أنه يترصد ظهور الإمام المهدي وهو حاضر لعل الله يمن عليه بأخذ الإمام هذه الطريقة على يديه وقد تركته هناك مجاورا رضي الله عنه وأضاف الشيخ عمر فقال وإنما قال ذالك لما سمع من حضرة الشيخ رضي اللله عنه أن الإمام المهدي أخ لكم في الطريقة وإذا جاء المنتظر يطلب من أصحابنا الفاتحة1.)من كلام الشيخ عمر رضي الله عنه قال الإمام الحافظ جلال الدين عبد الرحمن السيوطي رضي الله عنه في رسالته المسماة ب{الكشف في مجاوزة هذه الأمة الألف}الذي دلت عليه الآثار أن مدة هذه الأمة تزيد على ألف سنة ولاتبلغ عليها الزيادة خمسمائة سنة لأن ورد في الطريق أن مدة الدنيا من لدن آدم عليه السلام إلى قيام الساعة سبعة آلاف سنة وأن النبي صلى الله عليه وسلم بعث في آخر الألف السادس بل اخذ بعضهم من قوله تعالى (هل ينظرون إلا أن تأتيهم بغتة) وقوله تعالى (أن تأتيهم بغتة) أن الساعة تقوم سنة سبع بعد أربعمائة فإن عدد حروف {بغتة}1407 ألف وأربعمائة وسبع والله اعلم بغيبه,فيحتمل خروج المهدي فيحتمل خروج المهدي على رأس هذه المائة احتمالا قويا أي على رأس المائة الرابعة بعد الألف هجرية. وفي كتاب الدر المنظوم ,(اتفق اهل الكشف أن الإمام المهدي يظهر في المغرب )وفيه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم (لا يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة )رواه مسلم في صحيحه ,وفي كتاب القرطبي تذكرة(أن الإمام المهدي يظهر في المغرب الأقصى على ساحل البحر في جبل المغرب وهو باق إلى إلا أن يجتمع بعيسى روح الله ويخلف عنه عيسى عليهما السلام. وقال الحسن العدوي رضي الله عنه في كتاب المشارق(المهدي إذا ظهر يحكم بالدين الخالص عن الراي ويخالف في غالب احكامه مذاهب العلماء فينقبضون لذالك لظنهم أن الله لايحدث بعد أئمتهم مجتهدا ,وله رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه وهم الوزاء له ويعينونه على ماقدره الله به ويسير النصر بين يديه أربعين ميلا. وهذه الأقوال كلها اتفقت بما جعل الله في الإمام المهدي الذي ظهر في أول القرن الرابع عشر اي في رأس المائة الرابعة بعد الألف هجرية ,في أقصى غرب أفريقيا في بلاد السنغال في قرية يوف الموافق سنة 1883 م . ظهور إمام الله بن الحسن بن الحسين ول ولما ظهر إمام الله بن الحسن قال: أنا الإمام المهدي ويقول (أجيبوا داعي الله يا معشر الإنس و الجن إني رسول إليكم,انا مهديكم المنتظر,وقال تعالوا إلي وإن جاء مهدي غيري ذهبنا أنا وأنتم إليه ,وإن لم يجإ أحد ,فأنا غير فائتكم فلم تخسروا , تصدي قومه لدعوته فقال قومه إن الإمام جن ,و هموا بإبراء جنونه,لجهلهم بما جعل الله به فاجتعوا في النادي مع خاله يحضونه على مداواة جنون ابن اخته بما هم كانوا يداوون به من جن منهم ,ألا وهي الأوثان ,فلما صار الخال عنهم إلى الإمام في الدارخاطبه إمام الله قبل وصوله إليه بقوله( يا خالي إن أهل النادي قالوا لك قم في ابنك الإمام لانه قد جن ,قال له نعم, إن أردت من يخبرك بما كان في فقم واطلب زادا وتوجه إلى مكة المكرمة ,وإذا وصلت إليها, فقل لأهلها إن لي ابنا في المغرب الأقصى على ساحل البحر ,وقد أخذه الجنون في هذه السنة ,وهوقد جاوز أربعين سنة من عمره قليلا ,بمعنى وهو في الواحد والأربعين من عمره ,فقالت له الخال وانا لا أقدر على ذالك فقال له الإمام إن لم تقدر على ذالك فاجلس قول الناس الذين جهلوا أمري,ولا يعلم أمري غير ربي عز وجل إقامته دعوته ثم جعل ذكر ربه ليلا ونهارا سرا و علانية ,ويجتهد في الفرائض والسنن ,ويأمر بذالك كل من تعلق به بين الرجال والنساء والكبار والصغار ,وكان يقول لتلاميذه أنتم كنتم في منازل الأولين الذين كانوا يؤمروا بالجهاد ويقاتلون في سبيل الله ويسفك دماؤهم ,ونحن ما كنا كذالك إلا وأنا امرتكم بجهاد النفس,وأن تكثروا قول لا إله إلا الله محمد رسول الله ,وهو سيف الله الحق ,وبه اجاهد حتى يزول الجور,وتعود الأرض إلى بركتها .وذالك كما في الخبر أنه المهدي(يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ). وحينما كان هذا اللإمام المهدي كانت الدنيا مليئة جورا يسطر بعضهم بعضا ويتآكلون كالأسماك ,وبعضهم يمترقون البعض وحين رفع كلمة الحق يدعوا الإنس والجن إلى توحيد ربه سنة ألف وثلثمائة وواحد هجرية الموافقة 1883م ألقى الله رحمة وعدلا في قلوب رؤساء الدول في العالم كله ,فاجتمع في برلين سنة 1885م عدد كبير من الدول وأبرموا معاهدة تعهد فيها الدول الموقعة عليها بمنع تجارة الرقيق في العالم منعا رسميا ,وبدأ العالم يعود إلى السلم والحرية والعدل ,وقيل هذا السلم ونزع الغل يكون في زمن عيسى بن مريم أيضا ,وذالك لا ينافي ما يكون في زمن المهدي ,لانه يمكن أن يبدأ في زمن المهدي ويتم في زمن عيسى ,وكلا الأمرين قد حصل في الإمام وعيسى الذي خلف عنه. نزول عيسى المسلمون لا يختلفون في نزول عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام آخر الزمان ,وقد قيل في قوله تعالى (وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها )إنه نزول عيسى آخر الزمان . وفي الحديث (إن عيسى نازل فيكم وهو خليفتي عليكم فمن أدركه فاليقرئه مني السلام ,وهو يترك القلاص فلا يسعى لها). وقال الفيلسوف الإسلامي الكبير سيدي طنطاوي رضي الله عنه في شرحه للقرآن الكريم في الجزء الثالث صفحة 113 بعنوان كيف ينزل المسيح بنفسه ,أم ذالك رمز لنزع الغل والحقد من القلوب واتحاد اللأمم وتعاونها وتصافحها . إعلم أن أتباع كل دين في الأرض لا يصدقون بغير دينهم ,ولوأن ا المسيح اليوم جاء للنصارى لقالوا له كذبت وكذالك نحن معشرالمسلمين لو جاء نا أي إنسان وقال أنا عيسى أو موسى أومحمد لقلنا أنت مدع ألا ترى أن اليهود قد وعدوا بمجيء المسيح فلما جاء كذبوه ,والنصارى لما أرسل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم كذبوه إلا قليلا منهم ,فهكذا نحن معاشر المسلمين إذا جاءنا أي إنسان مهما كان شأنه فإن الجمهور لا يصدقه وإنما يفعلون ما فعلته الأمم مع الأنبياء فيتبعه قوم ويرفضه آ خرون هذا هو الأمر الذي يمكن وقوعه. فإذا نزل المسيح فلا ينال من النصارى واليهود والمسلمين إلا ما ذكرته لك,فيتبعه قوم ويخذله آخرون ,ويقولون أنت لست الموعود به,فأين الهناء وزوال التحاسد والتباغض وثبوت المحبة في الأرض,اللهم إلا أنه يحصل في عقول النوع الإنساني حال غريبة فجائية ,ويظهر أن الزمان المستقبل يكون مداره على الحقائق لا على الظواهر ,فيكون الدجال رمزا لما عليه الأمم من الدجل والكذب والنفاق والجهالة والعمى,والمسيح إشارة لما تستأهل له الأمم في المستقبل من ظهور الحقائق وتقارب الأمم واتحاد الأعمال والنظام و ربما كان لذكر انه (لايركب الإبل )في الحديث الشريف الإشارة إلى ان زمان ذالك الحب قد قرب ,فإن الناس أخذوا يركبون السيارات والقطار والطائرات .فإذا عم هذا يكون قد اقترب زمان التعاون بين الأمم ,لأن سرعة النقل بين الشرق و الغرب تقرب وجهات النظر ,فأما تباعد المسافات فإنه يورث الإختلاف في الغايات ,ألا ترى أن دولة انحلترى قد أخذت تعتنق الإسلام وابتدأ بذالك زعماؤها الأغنياء ,وذالك بالدراسة فنشر الدين اليوم يسير بطريقة غير طريقة السيف بل الإقناع,فالمدار على الحقائق ,فإذا وجدنا أن ديننا ينتشر بطريق الإقناع وسيتم ذالك في زمان السلام العام بنزول المسيح ,فلنفعل ذالك كما يفعل الفرنجة في دينهم فلا نحارب ولا نقاتل لأن المقصود هو الإيمان ,والإيمان يحصل بلا حرب ولا ضرب .قال تعالى(حتى تضع الحرب أوزارها )أي الإنتهاء ففي ومن المسيح تتفق الدول بمنع الحرب ووضع السلاح ,حتى لا يبقرى إلا مسلم أومسالم,لأنه ربما تجد الأمم معدة من المهلكات ما لا تصدقه العقول ,ألا ترى المدافع والطائرات والغازات الخانقة و المعمية والقنابل الذرية كل تلك مهلكات .ويقال:"إن ألمانيا عندها غاز لو أطلقته في الجو لجعل الهواء كله مسموما فيموت أهل الأرض قاطبة ,ويموتون هم معهم ,وهذه المهلكات التي عرفتها الأمم في نفسها تجعل الناس كلهم إخوانا,فيكون العالم كله مسلمين او مسالمين ,أي ليس بيننا وبينهم حرب ولا ضرب ولا قتال. كلام الأستاذ طنطاوي. وهذا كله اتفق بما فعل الله في زمن سيدنا عيسى خليفة اللإمام المهدي السنغالي اليوفي ,لأن الدول اتفقت بعد الحرب العالمية الثانية على وضع السلاح وعدم استعمال القنابل الذرية وغيرها من المهلكات ,ولم يبق إلا السلم والحرية ,وأنشئت منظمة تدبر شؤون المجتمعات كلها

Quote: ولما ظهر إمام الله في الأقصى الغرب الأفريقي بقدرة الله وإرادته دعا بهذا الخطاب "أجيبوا داعي الله يا معشر الإنس والجن إني رسول الله إليكم ,أنا الإمام المهدي المنتظر" وجمع الله معه معجزات وخوارق عادات لا تعد ولا تحصى بين المؤمنين به والمكذبين وأجاب دعوته كثير من أهل المغرب السنغاليين الداني منهم والقاصي وبعضهم في الشك كما كان ذالك عادة في كل زمان ومكان ظهر فيه مثله .

Quote: السابع عشر : أن الإمام المهدي الذي يكون آخر الزمان رتبته في الولاية كرتبة سيدي أبي الحسن الشاذلي رضي الله عنه , لأنه خليفة الله , وهيكل ذاته لطيفة إلهية و ذات صمدية , ثم علل ذلك رضي الله عنه بما يثلج الصدر .

Quote: وقفات مع كلام ابن عربى الصوفى عن المهدى المنتظر وبداية هذا نص كلام ابن عربى الصوفى الظاهرى " إعلم أيدنا الله أن لله خليفة يخرج وقد امتلأت الأرض جورا وظلما فيملؤها قسطا وعدلا ، ولو لم يبق من الدنيا إلا يوم واحد طول الله ذلك اليوم حتى يلى هذا الخليفة من عترة رسول الله من ولد فاطمة يواطىء اسمه اسم رسول الله جده الحسين بن على بن أبى طالب يبايع بين الركن والمقام...، يقسم المال بالسوية ويعدل فى الرعية ، ويفصل فى القضية ... يفتح المدينة الرومية بالتكبير فى سبعين ألفا من المسلمين من ولد إسحاق .... ، يضع الجزية ... يرفع المذاهب من الأرض فلا يبقى إلا الدين الخالص أعداؤه مقلدة العلماء أهل الاجتهاد لما يرونه من الحكم بخلاف ما ذهبت إليه أئمتهم فيدخلون كرها تحت حكمه خوفا من سيفه وسطوته ورغبة فيما لديه ، يفرح به عامة المسلمين أكثر من خواصهم ، يبايعه العارفون بالله من أهل الحقائق عن شهود وكشف بتعريف إلهى ، له رجال إلهيون يقيمون دعوته وينصرونه هم الوزراء يحملون أثقال المملكة ويعينونه على ما قلده الله ، ينزل عيسى ابن مريم بالمنارة البيضاء بشرقى دمشق .. فيتنحى له الإمام من مقامه فيتقدم فيصلى بالناس يؤم الناس بسنة محمد صلى الله عليه وسلم ، يكسر الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويقبض الله المهدى إليه طاهرا مطهرا" (1 ) . قلت : مما سبق يمكن أن نخلص بعدة حقائق أولها : أن ابن عربى التزم فى كلامه عن المهدى المنتظر ما ورد عن النبى صلى الله عليه وسلم من أحاديث ذكرها أصحاب السنن ، وإن كان اختلط عليه الأمر فى مسألة وضع الجزية عن أهل الكتاب فهذا ليس للمهدى حسب النصوص إنما لعيسى بن مريم ( 2). ثانيها : أن ابن عربى يؤكد على ظاهريته عندما جعل أتباع الدين الخالص الذين يبقون مع المهدى هم أهل الاجتهاد ، أما المقلدة ومذاهبهم فلا مكان لهم . ثالثها : أن تأكيد ابن عربى على الاجتهاد فيه ما فيه من تبكيت الشيعة الإمامية على قولهم بالعصمة والتقديس للأئمة . رابعها : أن التأثير الصوفى على ابن عربى لم ينفصل عنه فى هذا الموضع عندما جعل أهل الكشف وأهل العرفان هم من يبايعون المهدى . فجمع فى هذا الموضع بين الظاهرية والصوفية إذ جعل أهل الاجتهاد والنص ، وأهل الكشف والعرفان من أتباع المهدى .

شكرا نادر على تكرمكم بالرد
وتعطير هذا الخيط باسم ابن عربي الذي كان يقول عنه السيد الحسن اب جلابية (ولايتن لإبن عربي تمسّخ على الناس ولاياتهم)

Quote: ولايتن لإبن عربي تمسّخ على الناس ولاياتهم)

جنس دا النضم هو البنزل السكينة علي قلوبنا دي

Quote: Quote: وحسب علمى االصوفية عندهم المهدى إسمه من أحد أسماء الرسول (ص) المحمدة (محمد أو أحمد أو محمود) هلا تكرمت بمصدر ما اشرت له ؟

الأخ سيف اليزل المكى
تحية مرة أخرى
أكمل الإجابة على إستفسارك

المعلومة ليست من مصدر مكتوب، بل متناقلة عن معتقدات الصوفية وأسرارهم

مهدى السودان الشهير قائد الحركة المهدية (محمد أحمد المهدى) .. وافق إسمه الأول
إحدى شروط الصوفية، وهذا لا يعنى تطابق بقيتها عليه .. ولذلك لم تعترف بمهديته
بعض الطرق الصوفية

ومن شروط المهدى أن ينتسب لبيت الرسول (ص) ـ ما تقول لى المصدر!
وأيضاً الإمام محمد أحمد المهدى يدعى أن نسبه ينتهى للرسول محمد (ص)

ولأن المهدى من معتقدات الصوفية لذلك من فينة وأخرى يطلع علينا فى السودان
من يقول أنه المهدى أو أنه المسيح .. خلفيتهم صوفية

Quote: لأن المهدى من معتقدات الصوفية

أتقي الله يا رجل
هناك طرق كالسمانية القادرية تكاد لا تجد ذكر للمهدي
أما محمد أحمد المهدي رغم أنه تتلمذ على يد شيوخ السمانية إلا أن شيخه محمد شريف نور الدائم الطيبي السماني طرده
لما قال أنه المهدي وهذه بعض الأبيات للشيخ محمد شريف في ذلك:
فقال أنا المهدي فقلت له استقم ـــــــــــــــــــــــــ فهذا مقام في الطريق لمن يدري
وخادعني بالقول كالعهد ابنكم ــــــــــــــــــــــــــ ومحسوبكم في الحب في عالم الزرّ
فقلت له دع ما نويت فإنه ـــــــــــــــــــــــــ وتالله شر قد يجر إلى الخسر
وقال له الشيطان بشراك لا تخف ـــــــــــــــــــــــــــ فإنك منصور على البر والبحر

أما المهدي الحقيقي الذي سيظهر في مكة بإذن الله ليس هو عقيدة خاصة بالصوفية بل هي عقيدة أهل السنة
وأما حالة مهدي السودان هي مطابقة لحالة المهدي ابن تومرت الذي أسس دولة المرابطين التي حكمت المغرب والأندلس.
ابن تومرت ومحمد أحمد كانوا على حال من الصلاح يجعل المرء يتحذر من أن يحط من قدرهما والطعن فيهما
مع إعتقادنا بأنهما لم يكونا المهدي الذي أخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم

Quote: أتقي الله يا رجل هناك طرق كالسمانية القادرية تكاد لا تجد ذكر للمهدي أما محمد أحمد المهدي رغم أنه تتلمذ على يد شيوخ السمانية إلا أن شيخه محمد شريف نور الدائم الطيبي السماني طرده لما قال أنه المهدي وهذه بعض الأبيات للشيخ محمد شريف في ذلك: فقال أنا المهدي فقلت له استقم ـــــــــــــــــــــــــ فهذا مقام في الطريق لمن يدري وخادعني بالقول كالعهد ابنكم ــــــــــــــــــــــــــ ومحسوبكم في الحب في عالم الزرّ فقلت له دع ما نويت فإنه ـــــــــــــــــــــــــ وتالله شر قد يجر إلى الخسر وقال له الشيطان بشراك لا تخف ـــــــــــــــــــــــــــ فإنك منصور على البر والبحر

منتصر عبد اباسط
أرجو أن تلتزم آداب الحديث والنقاش .. (إتقى الله يا رجل) دى لزومها شنو يا رجل؟!
بيننا المنطق والمعلومة .. هنالك الخطأ والصواب .. وفوق كل ذى علم عليم
وكنت ألتمس لك عذراً فى إشطاطك اللفظى، ولكن ليس بعد أن أدرجت أنا إقتباسات
لآراء بعض الصوفية عن المهدى .. وتقول أن أن المهدى معتقد عند أصحاب السنة وليس الصوفية،
بينما بعض أهل السنة صوفيين .. والإقتبسات التى أتيت بها منها متعلقة بصوفية من أهل السنة
مثل الحسن الشاذلى و إبن عربى .. فالأولى أن تدحضها قبل أن تتفوه (بإتقى الله يا رجل!)

وتتكلم وكأنك العالم الذى ليس من بعده علم، معتمدا على مثال عن الصوفية السمانية وللأسف
ما أتيت به لا يؤيد قولك. فمثالك عن محمد أحمد المهدى الذى تتلمذ على يد شيوخ صوفية سمانية
وأن شيخه محمد شريف نور الدائم طرده مستنكراً مهديته وقال فيه أبيات ..
هذه الأبيات ينكر فيها مهدية محمد أحمد .. ولكنها لم تتطرق لإنكار فكرة أو معتقد (المهدى)
أرجو لتعم الفائدة أن توضح مفسراً أن هذه الأبيات يفهم من قائلها الشيخ محمد شريف
عدم إعتقاده فى (المهدى) على وجه العموم (ولا أعنى محمد أحمد المهدى السودانى)

Quote: ولكن ليس بعد أن أدرجت أنا إقتباسات لآراء الصوفية فى المهدى ..

أولا موضوع البوست متعلق بإدعاء المهدية كذباً
أي أن يدعي أحد أنه هو المهدي المنتظر
وأنت دخلت وحشرت الصوفية في الوضوع
فإن كنت تقصد أن الصوفية هم من عندهم الإدعاء للمهدية
فليس هناك أحداً من الصوفية إدعى أنه المهدي المنتظر
والوحيد الذي كان قد تتلمذ على أحد شيوخ الصوفية وإدعى المهدية
أتيتك بإنكار وتشنيع شيخه له في هذا الإدعاء وبين له أن الأمر مخصوص (بمن تدري)
أي بالذي أخبر عنه صلى الله عليه وسلم وسيظهر في مكة أو بحسب ما جاء في الأحاديث.
أما.الذي أدرجته أنت من كلام مما ينسب للتجانية متعلق بالمهدي الذي سيظهر آخر الزمان والمذكور في الآحاديث النبوية وهو الذي سيظهر في مكة وليس المغرب ولا السودان ولا غيرهما خلا مكة
والتي سيظهر فيها المهدي بالصفة المذكورة في كتب أهل السنة ...والرواية المنسوبة لهؤلاء التجانية لا تتعارض مع صفة المهدي وموضع ظهوره وأوان ظهوره
فقط إدعوا أن المهدي سيكون له معهم شأن ولا يعنينا صدق دعواهم من كذبها لأن إثبات صحتها أو عدمه لا يترتب معه تغيير لشي مما ورد في السنة النبوية والآثار الصحيحة أو الضعيفة

Quote: وتقول أن أن المهدى معتقد عند أصحاب السنة وليس الصوفية بينما بعض أهل السنة صوفيين ..

بل إن كل الصوفية من أهل السنة
وإعتقادهم في نزول المهدي من منطلق أنهم من أهل السنة وليس من منطلق أنهم صوفية
وهذا ما كنت أعني

Quote: والإقتبسات التى أتيت بها منها متعلقة بصوفية من اهل السنة مثل الحسن الشاذلى و إبن عربى .. فالأولى أن تدحضها قبل أن تتفوه (بإتقى الله يا رجل!)

يا أخي أنا لم أقول أن الصوفية ضد إعتقاد ظهور المهدي أنا نفيت أنهم يدعون المهدية أو أن منهم من إدعاها
وقولي أن إعتقاد ظهور المهدي هو جاء من أهل السنة بصفة عامة وكنت أظن أني لا أحتاج لأقول لك أن الصوفية
من عموم أهل السنة ويلزمهم اعتقادهم بظهورالمهدي آخر الزمان وقولي أنها من عقائد أهل السنة يعني أنها بالمحصلة من عقائد الصوفية
لكونهم منهم

Quote: وتتكلم وكأنك العالم الذى ليس من بعده علم شئ وللأسف ما أتيت به لا يؤيد قولك فمثالك عن محمد أحمد المهدى الذى تتلمذ على يد شيوخ صوفية سمانية وأن شيخه محمد شريف نور الدائم طرده مستنكراً مهديته وقال فيه أبيات .. هذه الأبيات ينكر فيها مهدية محمد أحمد .. ولكنها لم تتطرق لإنكار فكرة أو معتقد (المهدى) أرجو لتعيم الفائدة أن توضح مفسراً أن هذه الأبيات يفهم من قائلها عدم إعتقاده الشيخ محمد شريف فى (المهدى) على وجه العموم (ولا أعنى محمد أحمد المهدى السودانى)

يا أخي أنا أورد ابيات الشيخ محمد شريف نور الدائم لأثبت موقف الصوفية من الإدعاء الكاذب للمهدية
وليس لأنفي إعتقادهم بظهور المهدي آخر الزمان ..
أما كلامي الآخر قصدت منه توضيح أن مسألة ظهور المهدي آخر الزمان ليست من صنع الصوفية
وأنها وردت في السنة والصوفية ليس في أدبياتهم الدندنة كثيراً في مسألة المهدي الذي سيظهر آخر الزمان
وكلامك فيه إعتبار كان قضية ظهور المهدي من اختراع الصوفية أو أنهم من المروجين لإدعائها كذباً
وإلا ما هو الذي حملك على إراد الصوفية وحشرهم في هذا أمر بدون مبرر موضوعي.

Quote: Quote: وتقول أن أن المهدى معتقد عند أصحاب السنة وليس الصوفية بينما بعض أهل السنة صوفيين .. بل إن كل الصوفية من أهل السنة وإعتقادهم في نزول المهدي من منطلق أنهم من أهل السنة وليس من منطلق أنهم صوفية وهذا ما كنت أعني

بعض أهل السنة صوفيين = ليس كل أهل السنة صوفيين
ولا تتعارض مع ما تقول (بل إن كل الصوفية من أهل السنة) !!!!!!!!!!!!!!!

Quote: يا أخي أنا لم أقول أن الصوفية ضد إعتقاد ظهور المهدي أنا نفيت أنهم يدعون المهدية أو أن منهم من إدعاها ............. يا أخي أنا أورد ابيات الشيخ محمد شريف نور الدائم لأثبت موقف الصوفية من الإدعاء الكاذب للمهدية وليس لأنفي إعتقادهم بظهور المهدي آخر الزمان .. .............. وقولي أنها من عقائد أهل السنة يعني أنها بالمحصلة من عقائد الصوفية لكونهم منهم

من كل إقتباسات أقوالك أعلاه هل تتماشى وتتسق مع قولك فى مداخلتك الأولى فى المقتبس أدناه؟
أراها تناقضها وبمفهوم مختلف. مع ملاحظة إقتبست من كلامى (أن المهدى من معتقدات الصوفية) وبنيت عليه تعليقك:

Quote: Quote: لأن المهدى من معتقدات الصوفية أتقي الله يا رجل هناك طرق كالسمانية القادرية تكاد لا تجد ذكر للمهدي أما محمد أحمد المهدي رغم أنه تتلمذ على يد شيوخ السمانية إلا أن شيخه محمد شريف نور الدائم الطيبي السماني طرده

وأيضاً سياق هذا الإقتباس الأخير أعلاة هل يتفق مع ما جئت بتفسير لأبيات الشيخ محمد شريف: (أن الأمر مخصوص (بمن تدري))؟
أم هى مراجعة منك؟!! .. وكأن الذى كتب المداخلة الأولى غير الذى كتب الأخيرة ؟!!!!
فأذا أنت مقر بأن الصوفية تعتقد فى المهدى لزوم صرف الكلام الكتير شنو .. وكلام إتقى الله يا رجل .. فوق كم !!!؟؟؟

رواية الشيخ محمد شريف أنكر مهدية محمد أحمد المهدى واقعة معروفة، وقد إختصرتها فى مداخلة بأن
ذكرت بعض الطرق الصوفية أنكرت مهديته .. لأنه ليس وحده من أنكرها.
كما لم أعطى رأياً شخصياً بأن محمد أحمد هل هو حقيقة مهدى أو مدعى كذباً للمهدية.

وتنكر على سؤال المتصوفة عن رأيهم فى مهدية من إدعى المهدية موضوع البوست (صاحب الحوار العالمى)
لأنه برأيك أمر لا يخصهم.! كيف لا يخصهم وأنت تقر بأنه من معتقداتهم ؟ وبالسودان تاريخيا وحتى الآن العقيدة
الإسلامية منتشرة بالطرق الصوفية فهى الجماعات الدينية الغالبة ولذلك سؤالى لهم كصوفية له ما يبرره و ليس
غريبا ولا يحمل إتهاماً. تنكر على سؤالهم وتأتى بواقعة الصوفية السمانية فى إنكار مهدية محمد أحمد المهدى، فإن كانوا
أفتوا فى القرن التاسع عشرة فما يضير أن يفتوا اليوم؟ فلو تعنى أن الأمر يخصهم فقط فى حالة محمد أحمد المهدى لأنه
تتلمذ على أيديهم ولذلك (طردوه وأنكروا مهديته)، حتى هذه الواقعة دلالة على أن محمد أحمد (ذو الخلفية الصوفية) إدعى المهدية!
واقعة شيخ محمد شريف تؤيد مشروعية سؤالى للصوفية فلم تأت من فراغ.

أما ما جاء فى تعليق لى عن أنه فى السودان يخرج من حين لآخر من يدعى أنه المهدى أوالمسيح و(خلفيتهم صوفية)
فهذا واقع ولم أعنى أن (شيخاً) من شيوخ الصوفية إدعى المهدية والفارق كبير هنا. أو أن مدعى مهدية جمع حوله مؤيدين
وذاع صيته، فهى حالات فردية بل أسبابها فى طيات أبيات الشيخ محمد شريف التى جئت بها. وفى كل الأحوال لا أتهم أو
أقلل من الصوفية ومعتقداتها وشيوخها، بل أنهم مشغولين بأمر الدين وغيورين عليه ولهذا كان إستفسارى لهم.

ومداخلتى أساسها نقطة محددة هى من (إسم) مدعى المهدية هل تنطبق عليه علامة من علامات المهدى عندهم؟
وقد ذكرت أن للصوفية أسرارها وجئت أنت بعد لفة طويلة لتقول أن:
(الصوفية ليس في أدبياتهم الدندنة كثيراً في مسألة المهدي الذي سيظهر آخر الزمان)

أما تشدقك بالموضوعية وإيه حشر الصوفية فى هذا البوست.. فأولا لتتصف مداخلاتك بالموضوعية حتى تطالب بها
وبعد كل كلامك الأول الملحوس فى مداخلتك الأخيرة المكابرة فوق كم ؟ وبدون أى كلمة منى، مداخلتك الأخيرة
تثبت علاقة الصوفية بموضوع بوست فيه (مهدية) .. أم تظن أنه موضوع يهم مجلس الكنائس العالمى أم مجلس الأمن!؟

Quote: وحسب علمى االصوفية عندهم المهدى إسمه من أحد أسماء الرسول (ص) المحمدة (محمد أو أحمد أو محمود) (سميته أحمد ليكون محمداً فى الأرض ومحموداً فى السماء)

رغم أنك حتى اللحظة لم تبين لنا من أي كتاب أتيت بهذا الكلام
وإن كان بعض معناه ورد في كتب السنة
ولماذا اختزال أهل السنة جميعهم في الصوفية ؟
أم أنك تعتبر أن الأحاديث التي وردت في كتب السنة في شأن المهدي صنعها الصوفية ؟

Quote: قال صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب -أو لا تنقضي- الدنيا حتى يملك العرب. رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم

يعني الحديث أن المهدي عليه السلام من آل البيت واسمه كاسم النبي واسم أبيه كاسم والد النبي صلى الله عليه وسلم....
وفي الأخير أن كان ما أوردته أنت كان بحسن نية وخطأ غير مقصود فلك العذر
فكلنا معرضون للخطأ وكلنا قد يصدر منه الخطأ.

تحياتي منتصر وأرى أنك كذبت الرجل في دعواه ولكن غالب الظن أنه ضحية أخرى من ضحايا الكشف الصوفي الباطل المبني على الفهم الخاطئ للحديث النبوي المتعلق برؤيته صلى الله عليه وسلم، وتصدر أشخاص غير مؤهلين للمشيخة وانتشارهم بشكل كبير حتى كاد التصوف الحقيقي ينعدم وسط طوفان من التصوف المزور المبني على رؤى باطلة وكشوفات غير صحيحة جعلت البعض يظن أنه المهدي فيسفك دماء مئات الألوف وجعلت البعض يظن أنه في أعلى درجات الولاية ويؤلف الكتب وينشئ الطريقة ويتبعه عدد لايحصى من البشر.

هذا الرجل وأمثاله يدقون ناقوس الخطر بوجوب إنقاذ التصوف مما دخل عليه من مصائب فأين العارفين الواصلين الحقيقيين ليتصدوا لذلك؟

الأخ محمد عثمان ولك التحية

Quote: هذا الرجل وأمثاله يدقون ناقوس الخطر بوجوب إنقاذ التصوف مما دخل عليه من مصائب فأين العارفين الواصلين الحقيقيين ليتصدوا لذلك؟

ما دخل التصوف بإدعاء المهدية ؟؟
الذين يدعون المهدية يطلبون بهذه الدعوى السلطة والتصوف والصوفية أبعد المناهج والطوائف عن طلب السلطة ....وحتى اللحظة لم تأتونا بصوفي ادعى المهدية ...إلا محمد أحمد المهدي الذي انكر عليه شيخه ذلك الفعل
ولا علاقة بين ادعاء المهدية ورؤيته صلى الله عليه وسلم.
........
و أنت يا محمد عثمان اعتبرت الإمام البخاري متخلف عقلياً ومصاب بالتوحد
واعتبرت ما ورد القرآن الكريم من اخبار غير متوافق مع الأدلة العلمية التجريبية
وبصراحة كلامك غالباً ما يكون غير ملتزم بأدنى درجة من العلمية والمنطق والمسؤولية

يامنتصر ياخوي لاتقولني مالم أقل.

وعلاقة هذا الشخص بالتصوف سبحة اللالوب! هو ملقب بأبي لالوبة! وعلاقته أيضا الكشف المتضارب في التصوف فكم من الشيوخ زعم أنه رأى الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له أنه ختم الأولياء؟ ولماذا طرد الشيخ محمد شريف متمهدي السودان وأعاده للطريق الشيخ القرشي ود الزين؟ ولماذا ذمه الخليفة ود دوليب خليفة التيجانية وأكد أن أمره باطل ورؤاه مفتراة؟ أنت لاتملك إجابة لهذه الأسئلة ولاتريد أن تبحث عن حل ويصطدم الناس بهذه الإشكالات في التصوف فينصرفون عنه للوهابية! دفن الرؤوس في الرمال لايحل المشاكل وخداع النفس بأن كل شئ على مايرام ليس أمرا جيدا.