الصوفية هي الحل - سُعاد المعجل

11:48 AM Mar, 05 2015
سودانيز أون لاين
أبو الحسين - المملكة السعودية ـ الخُبر
مكتبتي في سودانيزاونلاين




الصوفية هي الحل



صحيفة القبس الكويتية
الثلاثاء 3 مارس 2015م
سعاد المعجل

• الصحوة الصوفية آخذة بالتمدد والانتشار، وهدف مريديها العودة بالاسلام الى صورته الاولى.
في ظل تصاعد التشدد والعنف القادم من تيارات الإسلام السياسي على اختلاف مسمياتها واهدافها.. يبحث الكثير من الناس عن ملجأ يقيهم طوفان العنف هذا..
ويعيدهم الى اسس دينهم الذي قام على الألفة والتسامح والمحبة! لذلك نجد أن التوجه الصوفي او الصحوة الصوفية كما يصفها البعض آخذة بالتمدد والانتشار بصورة غير مسبوقة!
حتى ان بعض المتابعين يؤكدون أن هنالك بالفعل صحوة صوفية في شمال أفريقيا، تمتد من مصر وصولاً إلى السنغال وموريتانيا والنيجر ومالي..
وان هدف مريديها العودة بالاسلام الى صورته الاولى البعيدة عن العنف والموغلة بالتسامح والتربية الروحانية والصفاء الروحي!
كما ان من اتباع الطرق الصوفية جماعات اصيلة في العراق ودول اسلامية كثيرة! الصوفية اليوم أصبحت هي الحل..
خاصة بعد ان رفع الاسلام السياسي ولا سيما الاخوان شعار «الإسلام هو الحل»، ليتضح في ما بعد ان السلطة والمال هما الحل الحقيقي الذي كان يستتر وراء شعارهم عن الإسلام!

الصوفية هي الجانب الروحاني النقي والمسالم من الإسلام.. وهي كطريقة بعيدة كل البعد عن العنف والاستبداد والظلم.. وكسلوك تعتمد التعبد والزهد في الدنيا ومجاهدة النفس..
وهي تستمد اصولها وفروعها من تعاليم الدين الإسلامي وكتاب الله والسنة النبوية وليس كما يُشيع عنها البعض بأنها كطريقة تخالف تعاليم الإسلام!
التصوف اليوم موجود في جميع الدول الإسلامية، وبما في ذلك دول الخليج.. ومريدو الطرق الصوفية آخذون بالازدياد بشكل ملحوظ.. ولعل الاسباب معروفة للجميع..
فلقد حمل راية الإسلام اليوم جماعات هم آخر من يتحدث عن الاسلام وطرقه وتعاليمه.. وانتشر بسببهم التخلف والظلم والجهل والعنف..
بينما في المقابل، وكما قال الفخر الرازي في وصف الذكر عند الصوفية: «فائدة الذكر ازالة الظلمة البشرية.. فحضرة الربوبية منبع الانوار..
فلا جرم كان الاشتغال بحضرة ذي الجلال يفيد انوار الربوبية الى باطن القلب فتزول به ظلمات البشرية عن القلب والروح».

سعاد فهد المعجل

سلام صاحب البوست

يعني شنو الصوفية هي الحل؟؟؟

يعني في برنامج حكم للصوفية من إلى؟؟

والا كيف؟؟

طبعاً الاسئلة لكاتبة المقال...

مع ودي

Quote: يعني في برنامج حكم للصوفية من إلى؟؟

الصوفية والحكم زي الشحمة والنار
وكذلك الدين مقابل الحكم والسياسة
القصد الحل لصلاح المجتمع ...
والحكم والحكام في ستين داهية..

مشكور اخوي منتصر..



كيف يكون صلاح المجتمع؟؟

وهل يعني ان يحكم المجتمع بعد صلاحه بأي نظرية سياسية؟؟؟

Quote: الصوفية هي الجانب الروحاني النقي والمسالم من الإسلام.. وهي كطريقة بعيدة كل البعد عن العنف والاستبداد والظلم..

Quote: كيف يكون صلاح المجتمع؟؟ وهل يعني ان يحكم المجتمع بعد صلاحه بأي نظرية سياسية؟؟؟

ثلاثة من الأنبياء أولو العزم الخمسة لم يمارسوا الحكم ولا القتال ولم يدخلوا مع الحكام في أي عراك من اجل الحكم
أو من أجل تغيير طريقة الحكم أو تولي الحكم ....كان هدفهم فقط التوحيد لله عز وجل وطاعته .
وهم سيدنا نوح عليه السلام وسيدنا ابراهيم عليه السلام وسيدنا عيسى عليه السلام ....فهل كانت دعواهم ناقصة ؟؟؟
وكذلك جميع الأنبياء المتبقين ما عدا سيدنا أيوب وابنه سليمان عليهما السلام ...
القضية ليست في النظرية القضية أن كرسي الحكم المزخرف وبهارج السلطة وصولجانها يعتبر فتنة يخشى إضرارها أتقى الاتقياء
وكيف بهؤلاء الذين نراهم الأن الذين يظنون أنه بمجرد أن يردد الواحد منهم :الله أكبر ولا إله إلا الله وهي لله ويجلد النساء ويضرب المخمورين بالسياط
ومعاها غرامة دي كمان تعتبر بلوى تانية وبعد ذلك يفعلوا ما شاءوا من ظلم وعدم عدالة وإفساد لحياة الناس ومعاشهم ...ثم نقول هم فعلوا خيراً وطبقوا شرع الله
لا وألف لا ...

إذا لن يكن المدعي لتطبيق شرع الله
هديه وزهده وورعه كما كان النبي صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر وبقية الراشدين رضي الله عنهم
فالبعد أسلم وأفضل.

عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال :( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا أمر أميراً على جيش أو سرية أوصاه في خاصة نفسه بتقوى الله ...
حتى قال عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : وإذا حاصرتم أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا نزلهم على حكم الله فإنك لا تدري أن تصيب فيهم حكم الله أم لا )
رواه مسلم ....
ومثله في المعني وقريب منه في اللفظ روى النسائي والبهيقي

الما عندو محبة ما عندو الحبة
والعندو محبة ما خلي الحبة
الشيخ العبيد ود بدر
تاني عايزين حل اكتر من كدة؟؟

Quote: الصوفية هي الحل صحيفة القبس الكويتية الثلاثاء 3 مارس 2015م سعاد المعجل

تكنيك علماني جديد

Quote: فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا نزلهم على حكم الله فإنك لا تدري أن تصيب فيهم حكم الله أم لا

طبعاً ليس المقصود من ذلك هو عدم الحكم بالشرع وليس المقصود ترك العمل بحكم الله
بل المقصود أن المسلم مجاهداً كان أو قاضياً أو نحوه يتحرى قدر الاستطاعة العمل بحكم الله
ولكن ينزه الله ولا ينسب له فهمه هذا وحكمه هذا....فإن أي مجتهد في انزال الشرع عليه أن لا يدعي أن ما يحكم به هو حكم الله
كما يفعل الكيزان أو الخوارج بصفة عامة ..الذين يقولون الحاكمية لله ...وينسبون حكمهم وجرائمهم لله
تعالى الله عن غيهم وبغيهم
فهل هم أفضل من الصحابة عليهم الرضوان وأعلم منهم بحكم الله ؟!
حين منعوا من إدعاء أن حكمهم هو حكم الله ??!!.

شكراً لمروركم إخوتي الكرام... ياسر منصور، مكي، أحمد الشايقي، أحمدونا...

وشكراً جميلاً أخي منتصر عبد الباسط... فقد أدرت دفة الحوار في البوست بالصورة المطلوبة...

ونسأل الله أن يقي بلادنا شرور الفتن ما ظهر منها وما بطن...

قال الإمام المُحدث الحافظ أبو نعيم الأصبهاني "رضي الله عنه" عن المُتصوِّفة:

هُم الواصِلُون بالحَبْل... والبَاذِلُون للفَضْلِ.. والحَاكِمُونَ بالعَدْلِ...

سلام عليكم اخوي ابو الحسين وضيوفه الكرام

حقيقة لم استطع استيعاب معنى العنوان (الصوفية هي الحل).!!!!

هل هي الحل لمشاكل المجتمع ؟؟

ام لمشكلة الحكم؟؟؟

وإذا كانت الثانية فما هو المنهج او البرناماج الذي سيتم اتباعه؟؟؟

معليش سامحونا على الالحاح..


مع ودي

قال الأخ منتصر :

القصد الحل لصلاح المجتمع ...
والحكم والحكام في ستين داهية..

وهو يعني أن الصوفية هي الحل لصلاح المجتمع ...!!!
فلنفترض أن المجتمع كله أصبح متصوفاً وبالتالي أصبح مجتمعاً صالحاً حسب قناعاتك !!!

السؤال : كيف يتم حكم هذا المجتمع وأنت غير مقتنع بالحكم ولا بالحكام ؟؟؟؟
هل يتم حكمه بالبركة ولا كيف ؟؟؟؟

تحياتي ، ، ،

قال الأخ : مكي

( الما عندو محبة ما عندو الحبة
والعندو محبة ما خلي الحبة
الشيخ العبيد ود بدر
تاني عايزين حل اكتر من كدة؟؟ )


ونتساءل : هل مقولة الشيخ العبيد ود بدر هذه هي الحل لمشاكل السودان السياسية والاقتصادية والاجتماعية ؟؟؟؟
أم ماذا تعني بقولك : تاني عايزين حل أكتر من كده ؟؟؟؟

نرجو التوضح مع الشكر ، ، ،

فصل الدين عن الدولة هو انجع حل
بعد السلام والاحترام لكل المتداخلين

Quote: السؤال : كيف يتم حكم هذا المجتمع وأنت غير مقتنع بالحكم ولا بالحكام ؟؟؟؟ هل يتم حكمه بالبركة ولا كيف ؟؟؟؟

لا يمكن للمجتمع أن يخلوا من طامعين في السلطة ...
لكن لو صار المجتمع كله مثالي وزاهد في السلطة فهذا هو المطلب المثالي
وعلى فرض حدوث هذا رغم استحالته سيفرض ذلك المجتمع المثالي على أفضل وأنسب رجل للحكم
أن يكون حاكماً ورئيساً بالاكراه كما أكره عمر بن عبد العزيز على الخلافة
وكما سيكره وتفرض الخلافة على الامام المهدي عجل الله فرجه.
ولم تفرض الخلافة على عمر بن العزيز لزهد الآخرين ولكن لزهده هو ولأن الوصية كانت من الخليفة المتوفي
بخلافته والخليفة الذي عينه دون علمه مات فصار لا سبيل للمراجعة والتعديل لوفاة من وصى بخلافته فصار مكرهاً بذلك
على الخلافة ...لأن الله قدر أن يبعث الاسلام من جديد ويعلم الناس أن الخيرية والعدالة وطاعة الله ليست مقرونة بالصحابة فقط
وأن الأمر كذلك ليس مقيد بالظروف الزمانية والمكانية ...وكذلك الحال في شأن المهدي عليه السلام.
وآخرين مضو ممن حكم قد ذكرهم التاريخ كانوا كذلك عادلين وزاهدين وأمناء وبالنسبة لبلدنا في التاريخ الحديث
كان منهم اسماعيل الأزهري رحمه ....كان منه ذلك بدون هوس وادعاء أجوف ...فكان خير من حكم ورأس السودان في العصر الحديث
رغم عدم انفراده الكامل بالحكم في مدد زمنية قصيرة .

Quote: لكن لو صار المجتمع كله مثالي وزاهد في السلطة فهذا هو المطلب المثالي وعلى فرض حدوث هذا رغم استحالته سيفرض ذلك المجتمع المثالي على أفضل وأنسب رجل للحكم أن يكون حاكماً ورئيساً بالاكراه كما أكره عمر بن عبد العزيز على الخلافة وكما سيكره وتفرض الخلافة على الامام المهدي عجل الله فرجه.

غايتو النقطة دي يا استاذ عملت لي طشاش ....واعتذر ان الكلمة إن لم تكن لائقة..

لو سمحت مزيداً من الشرح لهذه النقطة بالتحديد..

مع ودي

ونعم الحل ....

احمدونا ...سلام

ده كلام شنو ياخ؟؟

الله يهون

Quote: سلام ده كلام شنو ياخ؟؟ الله يهون

أخ / ياسر منصور تحياتي.

البوست يطرح الصوفية هي الحل ...

والحقيقة مكمن الحِل في الصوفية......

بنفس فهمكم دا يا أحمدونا اعتبر فرعون موسى عليه السلام ساحر واعتبره هو الذي علم أولائك السحرة السحر وسماه (كبيرهم الذي علمهم السحر)ا
ليس كل خرق للعادة سحر يا أحمدونا ..
راجل يقرأ قرءان ويؤدي أذكار توحيدية وتنسبه للسحر؟ّ دون دليل؟؟؟؟
هذه قلة ورع وعدم خوف من ربنا لا غير...
أنتم من يدعي علم الغيب حين تحكمون على الناس دون دليل
هؤلاء لأنهم يعيشون في بئة يكثر بها السحرة فهم يفعلون هذا للتغلب على السحرة وأنهم بالله وحده وبدون استغلال الجن يستطيعون فعل هذه الخوارق
والدليل هو ما نقتلته يداك..

كتب الأخ Othman Al-Hasan Babikir عثمان الحسن بابكر:-
....

Quote: السؤال : كيف يتم حكم هذا المجتمع وأنت غير مقتنع بالحكم ولا بالحكام ؟؟؟؟ هل يتم حكمه بالبركة ولا كيف ؟؟؟؟ ..... ونتساءل : هل مقولة الشيخ العبيد ود بدر هذه هي الحل لمشاكل السودان السياسية والاقتصادية والاجتماعية ؟؟؟؟

أم ماذا تعني بقولك : تاني عايزين حل أكتر من كده ؟؟؟؟
بمناسبة سؤال الصوفية عن تصوراتهم لحل مشاكل السودان - أسال
ماهو تصور الوهابية وأنصار السنة للحكم ? وماهي برامجهم السياسية
والاقتصادية لحل مشاكل البلاد ?
كيف يتم إختيار الحاكم عندهم وماهي مؤسسات الحكم لديهم !
ماهو رأيهم في الديموقراطية والتعددية ? هل تصورهم يقوم
علي الصيغة الملكية/النظام الرئاسي أم البرلماني الخ
ماهي رؤيتهم وتصورهم المستنبط من فهمهم للدين ?
** نعود للصوفية والتي تركز علي الجوانب الروحية والدعوية والتربية وتهذيب السلوك الفردي -نقول أن الصوفية بهذا المعني كطريقة ومنهج
ليست مطالبة بالتوسل بالحكم وكراسي السلطة !فالصوفي كفرد يمكن
أن يمارس السياسة وأمور الحكم -تشريعا وتنفيذا ورأي-عبر أي
حزب يختاره أو بصفته المستقلة -فها نحن نري أفراد من طريقة
صوفية واحدة ينتمون لأحزاب عديدة من دون أن ينتقص هذا من
الولاء والإنتماء للطريقة الصوفية... وطالما أن الصوفية لم يطرحوا
من طرقهم أحزاب أو بدائل سياسة فلا أحد يلومهم علي تقديم
برامج سياسية وإقتصادية -فالمطالب بهذه البرامج هي الجماعات
التي تدعي ذلك ومع هذا لاتملك بديلا ولا برنامجا !
** المتصوفة والصوفية وإن شابت بعضهم بعض المسالب والشطحات
وبعض الجوانب المحتاجة لإصلاح الا أن كل هذه لايجعل من الوهابية
والسلفية المتزمتة بديلا لهم أو وريثا للمتصوفة -!
..........

كتب كمال عباس....

Quote: ** نعود للصوفية والتي تركز علي الجوانب الروحية والدعوية والتربية وتهذيب السلوك الفردي -نقول أن الصوفية بهذا المعني كطريقة ومنهج ليست مطالبة بالتوسل بالحكم وكراسي السلطة !فالصوفي كفرد يمكن أن يمارس السياسة وأمور الحكم -تشريعا وتنفيذا ورأي-عبر أي حزب يختاره أو بصفته المستقلة -فها نحن نري أفراد من طريقة صوفية واحدة ينتمون لأحزاب عديدة من دون أن ينتقص هذا من الولاء والإنتماء للطريقة الصوفية

أخ / كمال عباس ... تحياتي
إذا مسكنا الوضع على المستوى المحلي.... السيد محمد عثمان الميرغني ( بتاع الحزب الإتحادي الديمقراطي) -- شيخ طريقة الختمية ....
والسيد الصادق المهدي ( حزب الأمة ) --- الا يعتبر زعيم حزب صوفي ...

أما على المستوى العربي :
راجع أغلبية نواب البرلمان المصري أيام المخلوع حسني مبارك -- زعماء طرق صوفية ...

أها رأيك شنو في افتراء شيخك الذي جلبت كلامه على النبي صلى الله عليه وسلم ...وأن ينسب إليه ما لم يقول ؟؟
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )
وليته فعل هذا لتوسيع ضيق أو لييسر على الناس عسيراً بل للعكس
كان هدفه تضييق الواسع... ويدعي كذباً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن من أمته الذي يصلون ويصومون ومحجلين من آثار الوضوء وعليهم قرة من السجود يمنعون من حوض الكوثر
وليس هناك حديث أصلاً بهذا المعنى مطلقاً صحيحاً كان أو ضعيفاً.

كتب الأخ / منتصر عبد الباسط...

Quote: أها رأيك شنو في افتراء شيخك الذي جلبت كلامه على النبي صلى الله عليه وسلم ...وأن ينسب إليه ما لم يقول ؟؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) وليته فعل هذا لتوسيع ضيق أو لييسر على الناس عسيراً بل للعكس كان هدفه تضييق الواسع... ويدعي كذباً أن النبي صلى الله عليه وسلم قال أن من أمته الذي يصلون ويصومون ومحجلين من آثار الوضوء وعليهم قرة من السجود يمنعون من حوض الكوثر وليس هناك حديث أصلاً بهذا المعنى مطلقاً صحيحاً كان أو ضعيفاً.

أها يا منتصر ---- رأيك في الحديث دا شنو ...

يا أحمدونا الحديث الذي اتيت أنت به يختلف عن الحديث الذي أورده شيخك ...
أنا عايز نص بنفس الحديث الذي ذكره شيخك ...ولا اريد تلفيق...
الحديث الذي ذكره شيخك جعل الغر المحجلين من آثار الوضوء والسجود منعوا من الحوض
ولا يوجد حديث يجعل الغر المحجلين من آثار الوضوء والسجود منعوا من الحوض...ولا الحديث الذي ذكرته أنت فيه عبارة (غر محجلين من آثار الوضوء والسجود)
شيخك ذكر أن الحديث الذي ذكره من رواية أنس رضي الله عنه ورواية أنس تختلف اختلافاً كبيراً عن ما ذكره
وفي موضع آخر في غير هذا التسجيل ذكر أن الحديث من رواية البخاري وليس في جميع روايات البخاري في الحوض شبه وتطابق لا لفظي ولا معنوي بحديثه المفترى هذا.
والاشكال الثالث أنه ذكر عبارة غر محجلين من آثار الوضوء والسجود وهذه العبارة وردت في حديث آخر في مسألة الحوض يبين أن الغر المحجلين هم إخوان النبي صى الله عليه وسلم الذين اشتاق اليهم وهم مؤمنوا آخر الزمان ...
وأصل هذا الحديث الذي ذكره ملفقاً
وهو في الحوض وفيه عبارة (غر محجلين من آثار الوضوء والسجود ) وعبارة( سحقاً سحقاً)
في صحيح مسلم لكنه يختلف اختلافاً منعنوي ولفظي

Quote: في صحيح مسلم من حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ : السَّلامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لاحِقُونَ . وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا . قَالُوا : أَوَ لَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ . فَقَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ ، أَلا يَعْرِفُ خَيْلَهُ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ . قَالَ : فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ ، وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَلا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ، أُنَادِيهِمْ : أَلا هَلُمَّ ، فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا

شيخك إدعى أن الحديث الذي أورده من رواية أنس بن مالك رضي الله عنه وهذا هو حديث أنس بن مالك رضي الله عنه:

Quote: عن أَنَس بْن مَالِكٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ الْحَوْضَ رِجَالٌ مِمَّنْ صَاحَبَنِي ، حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرُفِعُوا إِلَيَّ اخْتُلِجُوا دُونِي ، فَلَأَقُولَنَّ : أَيْ رَبِّ أُصَيْحَابِي أُصَيْحَابِي ، فَلَيُقَالَنَّ لِي : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَك ) .رواه البخاري ( 6211 ) ومسلم ( 2304 ) .

---

Post: #36 Title: Re: الصوفية هي الحل - سُعاد المعجل Author: منتصر عبد الباسط Date: 03-14-2015, 06:16 PM Parent: #1 ثم الشي المهم في الموضوع أن شيخك ذكر الذي ادعى أنه حديث ليستشهد به على ذم البدعة في الدين وعلى أن المبتدع سيحرم من الحوض ويدخل النار .. ظناً منه أن كلمة (أحدثوا ) تعني ابتدعوا ...وهذا تفسير غير دقيق ولا صحيح ...ويشهد على عدم صحة ذلك مجموع النصوص التي منها هذا الحديث الذي أوردته أنت وغيره الحديث الذي أوردته أنت يشرح عبارة أحدثوا (بأن المقصود بالذين أحدثوا من بعده هم المختلسين للمال العام) وأهل الفساد وأهل الغلول Quote: لا تدري ما أحدثوا بعدَكَ إنَّهم كانوا يمشونَ بعدَكَ القهقرَى على أعقابِهم فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ شاةً لها ثغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتك فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ بعيرًا لهُ رغاءٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّد فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتك فلا أعرفنَّ أحدَكم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا لها حمحمةٌ فينادي يا محمَّدُ يا محمَّد فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتُك فلا أعرفنَّ أحدَكم يومَ القيامةِ يحملُ سقاءً من أدمٍ ينادي يا محمَّدُ يا محمَّدُ فأقولُ لا أملكُ لكَ شيئًا قد بلَّغتُكَ مما يدل على أن أحدثوا لا تعني البدعة التي ذهب إليها...فأحدثوا وردت في البخاري ومسلم مقترنة بعبارة (أصحابي) مما يدل أن أحدثوا أيضاً قصد بها الردة التي حدثت باتباع مسلمة الكذاب وطليحة رضي الله عنه حينما ارتد ثم عاد للاسلام وكوفحت بحروب الردة

---

Post: #37 Title: Re: الصوفية هي الحل - سُعاد المعجل Author: مصطفى الجيلي Date: 03-15-2015, 05:35 AM Parent: #36 الأخ الأستاذ "أبو الحسين" وضيوفه والقراء الكرام... أنا أيضا جذبني عنوان البوست، ومنذ ايام وأنا أحوم حوله وأتساءل عما فيه، حتى وجدت، بحمد الله، فسحة من الوقت الآن لأتابع المساهمات الممتعة والقيمة.. أولا أبدي إحترامي لأسلوب الأخ "أبو الحسين" المهذب والخالي من الدعوى لأي شيء بعينه وجلبه للمقال في معنى ما أن الصوفية مقاصدها حسن الخلق.. ورغم اتفاقي مع الإخوة الأفاضل أحمد الشايقي ومكي وأحمدونا ومنتصر عباس من أن النهج الصوفي يحض على القيم الرفيعة ويواجه النفوس ويوجهها إلى الأخلاق الحسنة ولكن كما قال الأخ "أبو الحسين" ينأى عن الحكم ويدعو الناس للزهد والارتفاع بالنفس عن الدنيا وزخرفها، كما قال أحدهم "الدنيا جيفة وخليناها لكلابها" وقولة الشيخ المكاشفي نفعنا الله بسيرته "أنا الدنيا دي مطلقها وبعكازي مفلقها".. ولذلك أعتقد صدق ياسر منصور عثمان وعثمان الحسن بابكر في تساؤلاتهما التي أشاركهما فيها وهي أن الصوفية ليس لديهم رؤيا فكرية واضحة عن كيف يكون النظام الاقتصادي والنظام الاجتماعي والسياسي في عصرنا الراهن.. بمعني أن الطرق الصوفية اليوم ليس لديهم طرح واضح المعالم عن نطم الحكم والدولة.. والحكمة تقول "حسن النية وحده لا يكفي".. أتفق مع كمال عباس أن الأخوان المسلمين والاسلاميين المتشددين في نماذج الحكم التي قدموها – سواء في السودان أو طالبان أو شباب الصومال—لا نجد لهم ثمار غير الفشل والحروب والقتل والانقسامات وفساد الأخلاق وفساد الحكم.. ولكن هذا لا يكفي للأجابة على السؤال : ماذا عند الصوفية ليقدموه لحكم السودان؟؟ ولو فهمت مساهمة الأخ كمال فهو يقول أنهم افراد وينتمون لأحزاب وأفكار مختلفة وليس لديهم طرح واضح ومحدد عن نطم الحكم.. أيضا أتفهم وجهة نظر الأخت سلمى الشيخ من فصل الدين عن الدولة ولكني لست معها إلا في التطبيق المؤقت وكبداية للحكم إلى أن يتفق بعدها الناس على وجهة نظر أكثر نضجا.. فالنظم العالمية قاطبة ثبت فشلها في تحقيق الرضا والاكتفاء للأفراد.. اليوم نرى فشل الإنسانية عن أن تحل مشاكلها التي تتبدى في أي مسألة.. وآفتها جميعا فساد الأخلاق.. الرأسمالية آفة الغرب والشعوب الغنية تزداد غنى والفقيرة تزداد فقرا وكذلك الأفراد.. الدكتاتورات آفة الشرق وتدني الأخلاق آفة الجميع.. والسودان يتمثل فيه كل أنواع الآفات ونحن نحتاج الأخلاق وتحتاج للقيم احتياج وجدان..