“كلمني نوبي”.. حملة إلكترونية لإحياء احدى أقدم لغات التاريخ الإنساني يا نوبة السودان وين أنتو ؟#

“اللغة النوبية أقدم اللغات الإنسانية ونخشى عليها من الاندثار”.. هكذا برر محمد بعدالباسط، إطلاقه حملة “كلمني نوبي” الإلكترونية، لتعليم اللغة النوبية وأساسياتها.

عبد الباسط، الذي دشن حملة “كلمني نوبي” على موقع التواصل الاجتماعي “فيسبوك” قبل فترة، قال في حديث لوكالة “الأناضول”: “للغة النوبية خصائص تميزها عن اللغات الأخرى، وأهم هذه الخصائص أنها تضم أربعة حروف لا مرادف لهم في كل اللغات الحية الأخرى بما فيها العربية والإنجليزية، وهذه الحروف تنطق كمقاطع صوتية يعرفها جيدا المختصين في دراسة علم الصوتيات”.

وأضاف أنها “تعتمد على الدلالات أكثر من اعتمادها على المعاني المباشرة، وهي من اللغات التي يمكن أن يتغير معنى مرادفاتها إذا ما تم إضافة مقطع في بدئها أو في جزعها”.

ومضى قائلا: “هناك فلسفة خاصة في تصريف المفردات النوبية قائمة على أن تأخذ المفردة أشكالا عدة بالحركة؛ فبدخول حروف متحركة للمفردة تتغير الدلالة وتنتج عنها معاني مختلفة، وأخر خصائص، هي أن اللغة النوبية لا تعرف التذكير والتأنيث، ولا يمكن التفرقة فيها بين مذكر ومؤنث، كما أنها خالية من آداة التثنية وبالتالي هي لغة لا تعرف المثنى”.

وتابع عبد الباسط: “كلها خصائص أهلتها(أي اللغة النوبية) لأن تكون لغة الشفرة التي استخدمها المصريون في حربهم ضد إسرائيل في السادس من أكتوبر(تشرين أول) عام 1973 والتي جعلت من الصعب جدا على العدو الإسرائيلي فك شفراتها”.

ورفض عبدالباسط تصنيف البعض للغة النوبية كـ”لهجة لا ترتقي لمستوى اللغة”، وقال في هذا الإطار: “اللهجة هي الإنحراف الصوتي عن صواب اللغة الأم كاللهجة العامية المنشقة عن اللغة العربية الفصحى، أما اللغة النوبية فهي لم تنشق عن أي لغة أخرى بل على العكس انشقت عنها عدة لهجات؛ ففي مصر انشقت عنها لهجتي (كنزي) التي يتحدث بها غرب أسوان وغرب سهيل والفادكي وهي لهجة سكان أبوسمبل(جميعها مناطق جنوب مصر)”.

أما في السودان، فـ”انشقت عن اللغة النوبية أربع لهجات هي: (النوبين) و(الأشكرين) و(الميدوبية)، و أخيرا (النوبة العتيقة) التي دونت بها وثيقة معجزة القديس مينا التي يرجع تاريخها للقرن الرابع عشر الميلادي وترجم فيها من اليونانية إلى النوبية الكتاب المقدس فضلا عن كتابات مسيحية أخرى وتوجد هذه الوثيقة الآن بالمتحف البريطاني”.

واختتم عبد الباسط تصريحاته بالتحذير من اندثار تلك اللغة بسبب “الإهمال الكبير” الذى تعانيه في مصر، وقال: “في ألمانيا وكندا يتم تدريس اللغة النوبية كلغة رسمية في الجامعات، في الوقت الذي يتم فيه تهميش هذه اللغة في مصر بشكل يحزن النوبيين كثيرا، لذلك فكرنا في إنشاء حملة إلكترونية على الفيس بوك لإحياء هذه اللغة من خلال ترجمة بعض الأغنيات النوبية التراثية وعرض بعض الأمثال الشعبية النوبية التي تعكس خبرات أجدادنا، فضلا عن عرض يومي لترجمة كلمات نستخدمها في حياتنا اليومية من وإلى اللغة النوبية”.

وتهدف الحملة وفقا لعبدالباسط، إلى “إعداد دورات مبتكرة لمحادثة اللغة النوبية، ودورات أخرى لتعلم القراءة، والكتابة، والقواعد اللغوية لهذه اللغة العتيقة، وأخيرا توثيق اللغة النوبية”.

بينما قال مكي محمد عبدالله، الباحث في الدراسات النوبية: “في مصر 5 مليون مواطن يتحدثون اللغة النوبية، بينما يزداد هذا العدد كثيرا في السودان”. ولا يوجد احصاء رسمي عن عدد النوبيين في مصر.

ومضى قائلا في تصريحات للأناضول: “عام 1902 حينما تم إنشاء خزان أسوان غرقت أراضي بعض الأسر النوبية ما دفعهم للهجرة الداخلية بعيدا عن نهر النيل حيث تتمركز الكتلة البشرية الناطقة بالنوبية، وهو ما لم يحدث في السودان”.

وأوضح عبدالله أن “المصريين عرفوا اللغة النوبية منذ قدم تاريخ مصر الفرعونية كلغة منطوقة غير مكتوبة، ثم بدأ النوبي القديم في كتابتها بحروف اللغة الهيروغليفية(الفرعونية القديمة)، ثم بالخط الديموطيقي(أحد أساليب الكتابة في عهد الفراعنة) إلى أن حكمت مصر الأسرة الفرعونية الخامسة والعشرين التي بدأت في كتابة اللغة النوبية بالحروف اليونانية القديمة”.

واستدرك الباحث النوبي قائلا: “في هذا الوقت كان النوبيين يطلقون على بلاد النوبة اسم (كاكنزي) ويعني في لغتهم (أرض القوس)، رمزا لكثرة استخدام القوس بين سكان هذه المنطقة، ثم أسموها (كوش) نسبة إلى (كوشيان) أكبر أجداد النوبيين”.

وفي القرن السادس الميلادي تحديدا، اعتنق النوبيون المسيحية وأصبح لديهم رغبة في تعلم الإنجيل فبدأوا في كتابة لغتهم بالخط القبطي، وفي كل مرة كان يتغير فيها نوع الخط الذي تكتب به اللغة النوبية كان النوبيون يحافظون على نفس المعاني للكلمات، لذلك نجحت اللغة في التعايش عبر كل هذه القرون مع الأجيال المختلفة حتى عصرنا هذا، وفق عبد الله.

ولفت الباحث النوبي إلى أنه في أواخر القرن العشرين أنشأ مثقفوا النوبة “مركز توثيق التراث النوبي لتوثيق كل ما له علاقة ببلاد النوبة بما فيها لغتهم العتيقة”، وتبعتهم مكتبة الإسكندرية بإنشاء “مركز توثيق التراث الحضاري والطبيعي”، الذي اشتمل على إدارة لحفظ التراث النوبي فضلا عن لجنة مستشارين تضم مجموعة من أبرز مثقفي النوبة لجمع وتوثيق كل ما له علاقة بتراثهم الإنساني.

بدوره اعتبر محمد توماس، مؤسس حملة “كومّا” النوبية، أيضا، أن “القرار الذى اتخذته الحكومة المصرية مؤخرا بإنشاء قسم خاص بتدريس الحضارة النوبية داخل كليات الآداب بالجامعات المختلفة خطوة موفقة”.

ومضى قائلا في حديث مع الأناضول: “بداية التطبيق ستكون في كلية آداب بجامعة جنوب الوادي(جنوب مصر/ لم يذكر موعد محدد) وسيكون التدريس فيها عبارة عن 40 مادة منها علوم الاجتماع والسكان والجغرافيا والتاريخ والأنثروبولوجيا والآثار والعمارة والفنون الشعبية والحضارة في النوبة وفن المتاحف الأثرية، فضلًا عن اللغات الأجنبية ومدخل اللغة النوبية”.

وحالياً يتم وضع لجنة أكاديمية كي تضع التخصصات العلمية التي سيقوم الطلاب بدراستها في القسم، حسب نفس المصدر الذي لفت إلى أن “كومّا”، التي أسسها، تعد حملة نوبية تهدف لتصحيح الصورة الذهنية السلبية السائدة عن مجتمع النوبة بأنه مجتمع فئوي يعيش على أطلال الماضي.
شعار الحملة


هام ومنقول

شكرا يا زهير،
وأستغرب لتقرير يتحدث عن اللغة النوبيـة ولا يذكر فيه اسم المهندس ابوبكر سيد احمد

أخي Abureesh
تحياتي
تعرف السودانيين أول من وضع حروف اللغة النوبية والان لديهم مواقع أسفيرية بهذه اللغة ولكن كما تعلمون
مخطط نوبة مصر في شمالنا الحبيب ودي أول محاولة منهم لسرقة أنجاز سوداني في مجال اللغة النوبية
لك كل الشكر علي المرور والمشاركة

Quote: كما أنها خالية من آداة التثنية وبالتالي هي لغة لا تعرف المثنى”.

هكذا هي افريقيا كلها!!
لابد من التسلسل اللغوي بحيث تبدأ من الابسط الي المعقد او المتطور!!

الاخوة النوبيين
في دارسة كانت قد أنجازها في كليات الاداب جامعة الخرطوم عن اللغة المكتوبة وكيفية كتابتها مع مرشد عام عن اللغو النوبية المحكيه
ولقد فقدت هذه الدارسة من مكتبة الكلية وتم أنجازها من طالبة من بنات عبري تدعو زهور مختار صالح ابو البنين
من يعرف صاحبة الدارسة أو لدية نسخة عنها عليها الاتصال بتجمع أبناء النوبة بالخرطوم أو نادي توشكي لجنة الثقافة
وذلك للاهمية

الأخ زهير

تحياتي

هذا بوست مهم للغاية ومحفز لأخوتنا في كل مناطق النوبة بالوطن

جهود الأخت زهور وجهو أخرى كالأستاذ أبوبكر ومكي علي إدريس وغيرهم كلها يجب أن تتوحد.
مجهودات الأخوة بشمال الوادي بلا شك مقدرة ، ولكن لا يجب أن يتم سحب البساط من تحت أقدامنا ونحن الرواد في هذا المجال
سأحاول الإتصال بالمذكورين لتوحيد الجهود

دمتم

الريس ابو جهينة
لك كل التحيا
أرجو شاكرا منكم دعم هذا الاتجاه ولقد بدأنا هنا داخل السودان الوطن الجهود
أسال ربي التوفيق وبكم ومعكم يتم هذا المشروع الحلم
لك كل الود

الاخ الكريم زهير

مسكاقرو...... كورقن اجا نلا

اقدر اهتمامك وغيرتك وحرصك علي اللغة النوبية ولكن لا تنسي يا اخي ان النوبة في شمال الوادي والنوبة في جنوب الوادي هم اهل واسر ممتدة ولا تنسي ان الحاجز الحدودي
الوهمي هو من صنع الاستعمار ولا علاقة لنا به وسوف يكون هناك ان شاء الله نشاطا مشتركا لنعيد للنوبة سيرتها الاولي.....هنا انا لا اقول نوبة السودان ونوبة مصر لان
النوبة هي النوبة واحدة ولا ولن يفرقها كائن من كان.......الاقتباس ادناه هو ما جعلني اكتب هذه الملاحظة .....

Quote: ولكن كما تعلمون مخطط نوبة مصر في شمالنا الحبيب ودي أول محاولة منهم لسرقة أنجاز سوداني في مجال اللغة النوبية

شكرا لصبرك علينا

آفيلوقو

تحياتي أستاذتنا فريدة محجوب

بالطبع النوبة لُحمة واحدة وهذي الحدود عي جغرافية فقط بلا شك
ولكن ما يقصده الأخ زهير هو أن مشروع ( كلمني نوبي) هو بذرة بدأها بعض الأخوة بالسودان ، فكان من باب أولى بأشقائنا بالنوبة المصرية دلْق زيت مجهودهم في دقيق مجهوداتنا الجاهزة

مع خالص احترامي

الريس ابو جهينة
ممتن لك علي هذا الرد الراقي وهذا لسان حالي وليس بيننا وبين أهلنا في مصر غير كل الخير ولكن يكون الانفعال عندما نري جهد لنا يسرق
متعك ربي بالعافية أنت والاخت فريدة

* الاخت فريدة لا نريد أن نكتب لسان أهلنا النوبة في المنبر يا أختي قد يقول عنا أهل اللغة أعاجم والاخرين يضعوننا في قائمة أهل الجهويات والعنصرية
البغيضة لذلك علينا نحدث الجميع بلغة الوطن
لك كل الود

لللاهتمام والمتابعه

سكرفي - مسكاقمى زهير انقا


جهد مقدر منكم ومن الجميع والتحيو لكل النوبيين

ولك اخى الكريم

ونتابع

شكراً كثير أخي زهير ..
نعم لقد تم بذل جهود كبيرة في سبيل اللغة النوبية .. وحتماً اخي زهير سوف تظهر قريباً ..
ما أعجبني في أهلنا النوبة في مصر .. أن إهتمامهم في إزدياد .. وهم بصراحة يرون مرجعتهم في السودان ..
حتى في كتابات القاص النوبي الرائع إدريس على يري أن مرجعيته في ارض النوبة في السودان ..
وقد كان لي الشرف في الحديث عن اللغة النوبية والتراث في الليالي النوبية في جمعية ( قسطل وعنيبه ) في جدة ..

ولا بد لي أن أذكر هنا الفنان القامة محمد منير راعي النهضة التراث النوبي ..
حدثني إخوة نوبيين من مصر انه يصرف من حر ماله على الكثير الفعاليات النوبية
له التحية والتجلة ..


لك التحية موضوع حيوي ..

http://http://www.youtube.com/watch?v=MMe8CnITPCQwww.youtube.com/watch?v=MMe8CnITPCQ Jul 4, 2011 - Uploaded by Shazly Esmail
محادثة باللغة النوبية مع الكتابة باللغة النوبية صوت و صورة ( فيديو ) الكتابة المعتمدة من المركز الدراسات النوبية فى السودان و مصر مستندا الى ... اللغة النوبية ونصر أكتوبر - شبكة الألوكة http://http://www.alukah.netwww.alukah.net › ... › اللغة .. والقلم › الوعي اللغوي Translate this page Sep 30, 2010 - ثم قال: ألاَ تعرف كيف لعبت اللغةُ النوبية دورًا بارزًا في حرب العاشر من ... بملامِحها الأساسِيَّة، ولعلَّ أكبرَ دليلٍ على قُوةِ اللغة النوبية صمودُها الطويل أمامَ المد ... لغة نوبية - ويكيبيديا، الموسوعة الحرة ar.wikipedia.org/wiki/لغة_نوبية Translate this page Arabic Wikipedia النوبية هي لغة نيلية صحراوية تنتمي إلى عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية واللغات البربرية التي يتحدثها أهل المغرب وسيوة في مصر ويتحدثها سكان جنوب مصر ومناطق ... اللغة النوبيـــة مفتــاح الحضــــارة البشريــــــــــــة ، كل شيئ عن ... http://http://www.nubian-uk.com/2014/?p=751www.nubian-uk.com/2014/?p=751 Translate this page Dec 18, 2013 - وصمود اللغة النوبية أمام هذه التيارات المختلفة دليل على قوتها وثرائها فالعربية مثلاً وهي لغة القران والسنة ورغم سطوتها وجبروتها لم تستطع أن تبيد ... العربية هى اللغة الأصلية لأهل النوبة ( النوبت أو النبط ... http://http://www.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-25978.htmwww.sudaneseonline.com/articles-action-show-id-25978.htm Translate this page Oct 10, 2012 - العربية هى اللغة الأصلية لأهل النوبة ( النوبت أو النبط ). ... إلا عبر العربية ومن هنا نثبت بالدليل القاطع إنه لا توجد لغة أسمها اللغة النوبية ما إذا أعتبرنا ... تعرف علي اللغة النوبية ( لهجة الدناقلة ) - معهد ترايدنت http://http://www.traidnt.netwww.traidnt.net › ... › ركن المواضيع المخالفه والمكرره Translate this page ركن المواضيع المخالفه والمكرره : هذا الركن خاص بكل المواضيع المخالفه لقوانين المعهد والاقسام او المكرره ويتم نقلها لهذا الركن مع ايضاح سبب النقل من قبل المشرف . اللغة النوبية - الكاتب: ابو دوزن المحسي تعتبر اللغة النوبية ... http://http://www.startimes.com/?t=15499248www.startimes.com/?t=15499248 Translate this page تعتبر اللغة النوبية الحالية إحدى أعرق اللغات الحامية المنتشرة في أفريقيا ... ولعل اكبر دليل على قوة اللغة النوبية صمودها الطويل أمام المد الجارف للغة العربية منذ دخول ... حماية اللغة النوبية من الانقراض .. مسؤولية من؟ - Sudanese Online www.sudaneseonline.com/.../-حماية-اللغة-النوبية-من-ا... Translate this page ... اللغات للأجيال القادمة . و هناك عدد من اللغات معرضة للانقراض ( منها اللغة النوبي. ... نعم أُغنِية " أسمر لونا " دليل على عدم تمكُن النوبِية مِن مُجاراه الزمن ... دليل على عجز اللُغة ... الحضــــــــــارة واللغــــــــــــــة النــــوبيـــــــــــــــة doosha.mam9.com › ... › دوشة القضايا والحلول Translate this page فاللغة النوبية كأحد هذه اللغات كانت لها اليد الطولى في حضارة وادي النيل ، وهذا هو ... ألف ثم أقل فأقل هذا دليل علمي حديث على ان هذه المنطقة – مكة المكرمة، المدينةالمنورة ،جدة ... 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Next Unknown - Use precise location - Learn more Help Send feedback Privacy Terms

تعتبر اللغة النوبية الحالية إحدى أعرق اللغات الحامية المنتشرة في أفريقيا والسودان على وجه التحديد ، ويرجع الباحثون تاريخ ظهورها في وادي النيل إلى القرن الثالث قبل الميلاد . و قد تم العثور على وثائق مكتوبة باللغة النوبية القديمة يرجع تاريخها للفترة ما بين القرنين الثامن والرابع عشر الميلادي ، ومعظمها عبارة عن ترجمات لنصوص مسيحية نقلا عن اليونانية .
ولم تكن اللغة النوبية هي أول اللغات التي استخدمت في المنطقة ، إذ كانت اللغة الفرعونية هي اللغة الرسمية ما قبل عهد مروي . و مع انقطاع الصلة بمصر تلاشت معرفة الناس باللغة المصرية وحلت محلها تدريجيا اللغة المروية التي لم يتمكن احد حتى الآن من فك رموزها . وقد كانت اللغة المروية تكتب بطريقتين : طريقة الصور ( الهيروغليفية ) ، والحروف ( الديموطيقية ) و كان عدد حروفها ثلاث وعشرين حرفا منها أربعة معتلة و وتسعة عشر ساكنة .
أما اللغة النوبية فيرجع تاريخ ظهورها إلى الفترة ما بين القرنين الثاني قبل الميلاد و الثاني الميلادي عندما ضعفت مملكة مروي وبدأ نجمها في الأفول . ويعتقد بأنها جلبت للمنطقة بواسطة القبائل التي وفدت إليها من شمال غرب افر يفيا عبر كردفان عندما استوطنت بالمنطقة إبان سقوط مملكة مروي . وقد صارت اللغة النوبية في تلك الفترة اللغة الشعبية في مروي بينما كانت اللغة المروية اللغة الرسمية للبلاد ، ولكن بعد سقوط مروي حلت اللغة النوبية محل المروية وأصبحت اللغة الرسمية .
كانت اللغة النوبية في بدايتها لغة تحدث فقط ، ولكن مع دخول المسيحية في القرن السادس الميلادي وبروز الحاجة لترجمة نصوص الإنجيل قام النوبيون باستخدام الحروف القبطية ( ذات الأصل اليوناني ) لتدوين اللغة النوبية بعد أن أضافوا إليها ثلاثة أحرف، فصار عدد أحرفها أربعة وثلاثون حرفا ، فصارت لغة تحدث وكتابة .
وقد عايشت اللغة النوبية عدة لغات محلية وعالمية مختلفة منذ ظهورها ، كلغات البجا في شرق السودان واللغة الهيروغليفية ( المصرية القديمة ) والرومانية والإغريقية وحتى العربية ، فتأثرت بها وأثرت فيها أ إلا أنها نجحت في الصمود والاحتفاظ بملامحها الأساسية . ولعل اكبر دليل على قوة اللغة النوبية صمودها الطويل أمام المد الجارف للغة العربية منذ دخول الإسلام وحتى الآن ، بل أن اللغة النوبية غزت اللغة العربية بالعديد من المفردات النوبية التي عد لنا د. عون الشريف قاسم عددا كبيرا منها في مؤلفه القيم " قاموس اللهجات العامية في السودان " .
تقلص النطاق الجغرافي الذي تنتشر فيه اللغة النوبية اليوم حيث ينحصر استخدامها في المناطق ما بين أسوان ودنقلة فقط ، وسادت اللغة العربية بقية المناطق النوبية جنوبي دنقلا وحتى سوبا نتيجة لدخول عناصر عربية لتلك المناطق واستقرارها بها ، كما ضعفت قوتها قليلا أمام اللغة العربية التي غزتها بالعديد من المفردات العربية . وعموما لم تعد اللغة النوبية لغة رسمية حتى في مناطقها الأصلية حيث أصبحت تستخدم للتخاطب فقط .
تنطق اللغة النوبية اليوم بعدة لهجات أهمها :
- الكنزية : وهي لهجة الكنوز .
- الحلفاوية : وهي لهجة الحلفاويين ومناطق ارض الحجر .
- السكوتية : لهجة أهل السكوت .
- المحسية : وهي لهجة أهل المحس .
- والدنقلاوية : وهي لهجة الدناقلة .
وهناك من يقسمها إلى لهجتين فقط هما الكنزية وهي لهجة الكنوز والدناقلة ، والفديجا وهي لهجة الحلفاويين والسكوت والمحس .
وعموما ، فان هذه اللهجات متقاربة فيما بينها والفرق طفيف جدا وغير ملحوظ إلا للنوبيين أنفسهم ، خاصة لهجة السكوت و المحس و الحلفاويين ، حيث يتمثل الاختلاف في طريقة نطق الكلمات فقط . أما اللهجة الكنزية والدنقلاوية فهما تتشابهان كثيرا مع بعضهما البعض ، ولكنهما تختلفان كثيرا عن بقية اللهجات ، ويصل الاختلاف إلى مستوى المفردات المستخدمة ومعانيها مما يجعلها عسيرة الفهم حتى بالنسبة لبقية النوبيين من غير الكنوز أو الدناقلة .
والمثير للتساؤل هو هذا التشابه الكبير ما بين اللهجتين الكنزية والدنقلاوية بالرغم من المسافة الشاسعة التي تفصل بينهما ، وربما يرجع السبب إلى التمازج الذي حدث ما بين النوبيين في منطقة دنقلا و العناصر التي كانت تفد للمنطقة من جنوب مصر في عهود مختلفة من تاريخها . ولعل من بين هذه العناصر الدعاة المسلمين الذين كانوا يبعثون من قبل الدولة الفاطمية في مصر بغرض نشر الإسلام في مناطق النوبة . والجدير بالذكر أن هؤلاء الدعاة كان معظمهم من الكنوز ، وقد استقروا في منطقة دنقلا وما جاورها .
خضعت كل من اللغتين المروية والنوبية للعديد من الدراسات ، خاصة خلال الثلاثون عاما الماضية ، ومن أهم هذه المحاولات الدراسات التي أجراها العالم الإنجليزي "قريفث" الذي كان أول من وضع قواعدا عامة للغة المروية توصل إليها بمقارنة الرموز المروية بالصور الهيروغليفية مما مكنه من تعيين أصواتها ، كما قام بترجمة بعض النصوص المكتوبة بها . وتعتبر دراسات "قريفث " من أهم المراجع والمصادر التي نستقي منها معلوماتنا الآن . كما أجرى النمساوي نيهلارز العديد من الأبحاث عام 1928 توصل من خلالها إلى القواعد الأساسية لهذه اللغة ووضع أسسا ثابتة لدراستها .
وبالرغم من كل تلك الجهود الكثيرة المبذولة لفك رموز هذه اللغة وتوثيقها ونشرها ، إلا أن الدور النوبي ما زال متواضعا أما هذا الكم الضخم من الدراسات أو المراجع الصادرة في الغرب . ولعله لا يوجد حتى الآن مصدر نوبي واحد يمكن الرجوع إليه لدراسة اللغة النوبية ، وان كانت هناك بعض الخطوات الجادة التي لم ترى النور حتى الآن .

منقول للفائدة

ما هى أوجه الشبه والإختلاف بين اللغات النوبية ؟ وهل يمكن للشخص النوبى أن يتحدث لغة الدناقلة كما يتحدث لغة ( حلفا السكوت المحس ) ؟
فى البداية نتطرق لبعض الكلمات المشتركة بيننا :
- سالى كلمة مشتركة بمعنى أنها ذات معنى واحد لدى النوبيين ( حلفا - السكوت -المحس-دنقلا) بمعنى الطلح .
- أسى ( ماء) لدى الدناقلة وبالرغم من أن الماء عندنا أمن إلا أن هناك إستعمالات أخرى ل أسى على سبيل المثال ماج أسى بمعنى الدموع ، واسى بمعنى شوربة . مما يعنى أن هناك تقارب بين بعض الكلمات.
أما الكلمات المتشابهة من حيث اللفظ فقط مع الإختلاف الكبير فى المعنى نذكر على سبيل المثال كلمة ( دنقى ) بضم الدال . عند الدناقلة بمعنى قروش وعند ( حلفا السكوت المحس ) بمعنى أعمى . وتحضرنى طرفة - حيث قال أحد الحلفاويين صدق أهلنا الدناقلة عندما سموا القروش بهذا الإسم لأن القروش لو ما دنقى لما ذهبت لشخص فقير مثلى - هى ذاتها كانت حتفتش على الناس الأغنياء،،،
أما السؤال الثانى بإذن الله فى الحلقة القادمة.

وفيما يلى بعض الكلمات المتشابهة بنسبة 100% وبعض الكلمات التى تختلف فى بعض الحروف :
حلفا السكوت المحس دنقلاوى
Malty Marty
مرتى جدول ملتى

Gor Gor
قر الثور قر

Tee Tee
تى بقرة تى

Erie Allie
اللى حبل إيرى

Benty Fenty
فنتى النخلة بنتى

Trob Trib
ترب منجل تروب

Elie Elie
إيلى قمح إيلى

Moro Mrie
مرى ذرة مرو

Anussy Anussy
انسى أختى انسى

Assy Assy
اسى حفيد اسى

معذرة إن كانت هناك بعض الأخطاء . مجرد إجتهاد فقط ليس إلا ، حيث أننى غير متخصص ولا أدعى معرفة الرطانة .ونتمنى أن تساهموا معنا فى كتابة بعض الكلمات وترجمتها حتى تعم الفائدة .
وشكرا

تعظيم سلام أخي زهير ..
فوق ..
تاني لك التحية ..

الاخ علي عبد الوهاب
تحياتي ولك الشكر علي المرور والمشاركة
لتحقيق حلم أن تكون اللغة النوبية لغة الجميع
لك كل التقدير

....الشكر للاخ زهير علي الاهتمام والمبادرة وعلي اي حال هو جهد المقل ,
وياريت لو كل الشباب النوبي حاول جهده في هذا المنحي الهام ....!
.... والتحية للمتداخلين جميعا , وأضم صوتي اليهم ,وكثيرون هم من قدموا
وساهموا سواءا في المشروع الثقافي النوبي او اللغات النوبية الحية او الايلة للاندثار ....!
والتحية الخالصة لابوبكر سيداحمد ومكي علي ادريس ومحمد منير وحجاج أدول , وكل الناشطين
والباحثين سواءا بالدولة السودانية او المصرية , وماذكرناهم للمثال وليس للحصر فارجو المعذرة
وأعتقد أن الاخ زهير مجتهد وباحث ولكنه لايلم بكل الدلالات والباحثين لغياب كثير من المعلومات ....!
...ثم أن حكاية أن اللغة النوبية أعرق اللغات الحامية قد تجاوزها الزمن والعلم ,فهناك تصنيفات حديثة
عرضها الراحل اسامة عبدالرحمن (طيب الله مرقده ) .
.... ملاحظة أخيرة , ماقاله بخصوص اللغة النوبية الدنقلاوية (أنداندي )وأطلق عليها (أشكرين )
وحسب معرفتي باهلها فهم لايطلقون عليها هذا الاسم (أشكرين ) ,فياريت لو لم يستخدمه الاخ زهير
وجميع المتداخلين ....!
... ولكم التحية والتجلة ...

أخي صابر
سلام
في البداية أنا شاكر للمداخلة والمرور وأيضا التصحيح الذي ينم عن معرفة باللغة
أرجو المساهمة معنا في جهد مشترك لخدمة هذه اللغة
متعك ربي بالعافية

اخوي زهير
مسكاقمي
جهد مقدر ويجب الاهتمام والمتابعة من الجميع
نحن في النوبة أخوة نعشق تراثنا وحضارتنا ونهوى

بالله يا زهير انت من أندنا

اخونا زهير تحية
لا تزال مناطق البديرية و الشايقية العربية تتعامل مع كثير من المفردات النوبية ضمن لغتها العربية
و يبد ان التحول الى اللغة العربية في تلك المناطق لم يحدث منذ زمن بعيد بل و الى وقت قريب جدا و حتى منتصف القرن العشرين كان هناك من يتحدث اللغة النوبية في تلك المناطق
اذ انها لغة الاجداد ابناء الحضارة المروية
و قد لاحظت التشابه بين النوبيين و القبائل العربية في كثير من الممارسات و العادات و الثقافات و قد لفت انتباهي هنا كلمة Assy و التي بمعنى حفيد
التي يتم استخدامها ايضا بواسطة القبائل العربية هناك و تنطق Assig و يبدو انها هي نفس الكلمة الشئ الذي يدل على ان اللغة النوبية لها عده ألسن و قراءات
هلا اخبرتنا اي من القبائل النوبية كانت تستخدم هذه الكلمة Assig or Assik للتدليل على الحفيد ؟
و لعمري ديل بكونو اجدادنا زااااتم لو عرفتهم

ده كتاب تعليم اللغة باقسامها " فاديكى . محس .. كنزى .. دنقلاوى "
كله فى كتاب واحد """ نوبيج كـــــورويه " اتعلموا نـــوبى "

متوفر في المكتبات بالقاهرة والخرطوم طبعة جديدة

زهير آب 'ن' آنقا

أوني لو بنِ(ج)ي

كلمني نوبي
أنا نوبي وأبن نوبي ونوبيه ...
نوبي للنخاع ...
نوبي بعاداتي وتقاليدي ...
نوبي بأصلي الممتد عبر التاريخ ممتد إمتداد نهر النيل
أنا نوبي سمرتي من طميها وتعاريج جلدي من شمسها
وصلابة بدني من أرضها وحناني من ريحها ونخلها ...

نوبي أنا .
منقول من موقع نوبي

الأخ زهير ،، تحية طيبة لك ولضيوفك الكرام ،،

حضور ومتابعة ،،

رغم التغول الكبير للغة العربية فى مناطقنا من جنوب مصر وحتى دنقلا ،، إلا أن اللغة النوبية متغلغلة فى نفوس أطفالنا وأهل هذه المناطق ولا يتحدثون إلا بها طوال اليوم ،، طبعا ألا فى فصول الدراسة حيث تم إجبارنا فى ذلك الوقت
وبالتأكيد أيضا فى هذه الأزمان للتحدث بالللغة العربية داخل أسوار المدرسة وداخل الفصول كذلك ،، الهجرة من بلادنا ألى مدن السودان المختلفة بداية من السبعينات وكذلك الهجرة الى الخليج منذ بداية الثمانينيات أثرت كثيرا جدا
فى ترك أولادنا لهذه اللغة العريقة ،، وعليه ربما علينا توعية الجاليات النوبية فى جميع دول المهجر فى تعليم أولادهم النوبية داخل منازلهم وهذا أعتقد أضعف الإيمان .

مع التحية لك ،،

ماهر محمد صالح

أخي زهير .. لك التحية على هذا البوست الرائع ..
وطالما وجدنا الفرصة المتاحة سوف نتطرق للكثير من المواضيع
عن المفردات والرموز الزراعية خاصة ..
وبعض العبارات

معظم الكتابات بالنوبية الأندادي .. وهناك تشابه كبير مع المحسية ..
الفرق بسيط .. وهذا يظهر لمن يتحدث اللسانين ( من ارقو الى آخر كرمة البلد )
وأكد وسروج

لك التحية

مسميات التمر .. من البداية حتى إكتمال النضج ..

القمر والخضرة والشفق والنيل .. الخ كل هذه المعطيات تكون مجموعة من الالوان الطبيعية المختزنه في وجدان النوبة .. وجمال الالوان ولوحتها البديعة تشاهد في موسم إثمار النخيل وتجد زحمة من مختلف الالوان ( اخضر احمر اصفر ..الخ ) في إطار مساحة تكفي ان تكون لوحة رائعة تتجلى فيها قدرة الخالق عز وجل .. وتظهر اهمية الالوان كعامل مهم في تحديد كل متطلبات الزراعة .. ولكل مرحلة لون خاص بها فمثلا في النخيل :
كاور دفيي ( Caroo diffiah ) هي اولى مراحل الثمار وتكون ( حبوب خضراء بحجم اصغر من الفول (سالي فوكا ( Salaih focca ) هي المرحلة الثانية ما قبل القلو ( وبها مرارة شديدة وتؤكل من الصغار(
قلوو (Galou ) وهي مرحلة تكون شكل الثمرة ( خضراء تؤكل بعد دفنها في تربة ساخنة وتسمى قلوو كونوسل ) وكونوسل صفة تطلق على البنت المدللة .. او الولد إذا كان به ميوعه والايعاذ بالله ..
قنتي Gintee ( هي ليست مرحلة ثابتة ولكن في بعض النخيل يظهر نضوج مبكر للثمر فتجد حبة صغيرة اخذت اللون الاصفر او الاحمر من بين ( القلوو ) ويتباهي من الاطفال من يجدها ودائماً لا يأكلها إلا بعد رؤيتها من شهود حتى تثبت له الاسبقية ويتفاخر بها طول العام .. ويتم تشبية ( البنت الجميلة ) بالقنتي لانها تكون ظاهرة وسط اخواتها ويمكن رؤية ( قنتي ) بين الثمر الاخضر بسهولة .
( هون قيلي ) Howan Gailiah ودائما في ما تكون في النخيل التي ثمارها حمراء مثل ( الكرش الاحمر) او ( اوسميدان ) وهي فقط تكون حمراء ولكن بنفس طعم (القلوو ) وهي خادعة ولا تكون ناضحة بل تحمل صفات الثمرة الناضحة من الخارج .. حتى الشخص المنافق يسمى ( هاون قيلي ) .. لآنه يغريك بالشكل الخارجي فقط .. ولكن المحتوى غير مختلف ..
قوبوش ( Goboosh ) اولى مراحل النضوج الحقيقي لونه اصفر في بعض النخيل واحمر في البعض لذيذ الطعم في بعضها وبدون طعم محدد احياناً ولا تكون مرة إلا نادراً .. من اجمل الالوان في مراحل التمور .. ويشبه بها البنت ذات اللون الفاتح ( قوبوش ( ..
كوجي كول ( Cougi Koal ) الرطب وتطلق على الثمرة التي تكون لينة حتى نصفها أو اكثر .. فإذا كانت لينة او مستوية حتى النهاية تكون ( كوريه ) Cooriah .. وهي مرحلة في بعض انواع النخيل وليست قاعدة ثابته كباقي المراحل ..
سوو ودا ( sowooda ) المرحلة قبل النهاية عندما يجف الرطب ويتضح الشكل النهائي للتمر وتأخذ درجة من الصلابة ..
شييه ( Shayiah ) التمر بالشكل النهائي ويجب جمعها بسرعة حتى لا تتساقط ويضيع المحصول وهي مرحلة النضوج الكامل ولا بد من الانفصال عن الام ..
بعض المسميات تختلف من منطقة الى اخرى ولكن معظم هذه المسميات تكون مكررة في مناطق النوبية ..

نواصل مع الألوان .. في النوبية ..

أما الالوان المعروفة بالاندادي فهي الالوان التي كانوا يتعاملون معها في حياتهم اليومية :
أور ( Arow ) اللون الابيض ويقال أور (إجي بسري ) يعني ابيض مثل الحليب او يقال أور ( كود تري ) وكود هو العظم الابيض ويرى حتى في الظلام وغالباً ما تكون قطعة من عظم لوح الكتف القديم وكلما طال الزمن ازداد بياضه ( كود ) ويطلق عليه العرب ( كعود ) وتمارس لعبة مشهورة بهذا الاسم ( كود شل)
قيلي ( Gailiah ) اللون الاحمر وغالباً ما يوصف به الرطب .. او الحيوانات .. ( برتي قيلي ) .. او (ويل قيلي) .. كما تدلل البنت وتسمى ( قيلي ) ..ويطلق على كل لون يبدو عليه اللون الاحمر او البني فمثلا يطلق على ( الابقار والحمير والكلاب والماعز ) وهي الوانها ليست حمراء ولكن اقرب الى اللون البني .. ومعظم الوان الطرحة كانت قيلي حتى الشيلة زمان ماتكون خاليه من طرحة ( قيلي ) .. وهناك خلط ما بين قيلي و ( قيل ) Gail وهو الغزال كما يطلق على السراب (قيل اسي ) ..
اورومي ( الاسود ) وقد تحدثنا عنه بإسهاب في بحث سابق .. وهو في الغالب لون تشاؤم ..
دسيه ( اخضر ) لون الزرع .. ولون بشرة معظم اهلنا ( برو دسي ) وهو كذلك اللون الغالب على الجزر والمزارع .
قمريه ( gumriah ) اللون الاصفر وهي مرحلة من النضوج بالنسبة للزراعة والثمار .. وفي احيان كثيرة يرمز الى نوع من التشاؤم فأن الاصفرار غير مرغوب وهي المرحلة التي تسبق موت الزراعة إما من العطش او الآفات الزراعية مثل العسل في الفول ( بورود ) وكان في السابق اصفرار الجسم والعين ويقال للشخص ( فلان قمري كو ) يعني عنده صفار وكانت حالة ميئوس منها قبل الطب الحديث ..

والابداع الحقيقي لدى اهلنا في تسمية درجات الالوان حسب تدرج اللون فيقال :
اورومي ( دولما كري ) او ( شلماد كري)
اللون المركز يطلق عليه ( قميل ) Gumail
واللون الفاتح او شاحب ( قيريل )Fairail
واللون الغير ثابت او محدد( قوبشيل ) Goob shel ( مثال الشاي عندما يكون فيه اللبن قليل(
هندابوسا ( اللون البرتقالي ) وهذا اللون فقط يستخدم في صناعة البروش وهو لون يجلب من السوق ( العطار) سابقاً ويصبغ به السعف .. وهو لون برثقالي خفيف يميل الى الاصفر ..

and#8235;التحدث باللغة النوبية مع الكتابة صوت و صورةand#8236;‎ - YouTube
Video for مواقع تعلم اللغة النوبيةand#9654; 13:16
http://http://www.youtube.com/watch?v=MMe8CnITPCQwww.youtube.com/watch?v=MMe8CnITPCQ
Jul 4, 2011 - Uploaded by Shazly Esmail
محادثة باللغة النوبية مع الكتابة باللغة النوبية صوت و صورة ( فيديو ) ... و التراث النوبي و موقع نباتا النوبي و كتاب تعلم اللغة النوبية الصادر من ...

اللغة النوبية هى لغة بلادنا الجميلة التى نود أن نحافظ عليها ونعلمها لأولادنا لذلك قررت أن أبدأ معكم تعليم الغة النوبية بشقيها الكنذى والفديكى وسيكون موضوعنا بإذن الله موضوعا متجددا حتى نستطيع أن نلم بجميع الكلمات النوبية ونبدأ



آي I ay الكنزي

آي I ay الفديجة



أنـت you

أيـر er كنزي

إر ir فديجة



هو - هي he -she

تيـر ter كنزي

تــر tur فديجة



نحـــن we

أر ur كنزي

أو ou فديجة



أنتم you

أر ir كنزي

أور our فديجة


هم - هن they

تــر tir كنزي

تيـر ter فديجة [/center[/size]]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مشكاة النوبة
مشرفة عامة
مشرفة عامة


عدد المساهمات: 120
تاريخ التسجيل: 18/08/2009
الموقع: الكـــــــــويت


مُساهمةموضوع: رد: تعــــلــــــــــــم اللغــــــــــــــة النوبيــــــــــــــة الخميس 03 سبتمبر 2009, 9:46 am

أيـــام الأسبــــوع


السبت saturday

سمتيه sumte كنزي

سنتبه sumte فديجة



الأحــد sunday

كرقبه kirage كنزي

كراقبه kirage فديجة



الأثنيـن monday

فووش foosh كنزي

فووش foosh فديجة



الثـلاثاء tuesday

فووش أنقو foosh ongo كنزي

فووش نقو foosh nogo فديجة





الأربعاء wednesday

-----------------

-----------------




الخميس thirsday

مسيه misse كنزي

مسيه misse فديجة




الجمعـة friday

مسيه أنقو misse ongo كنزي

مسيه نقو misse nogo فديجة

عدل سابقا من قبل مشكات النوبة في الخميس 03 سبتمبر 2009, 9:51 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مشكاة النوبة
مشرفة عامة
مشرفة عامة



مُساهمةموضوع: رد: تعــــلــــــــــــم اللغــــــــــــــة النوبيــــــــــــــة الخميس 03 سبتمبر 2009, 9:48 am

الأعـــداد والأرقــام



واحد one

وير wair كنزي

ويرا waira فديجة




أثنيـن two

أوو ow wi كنزي

أوو out wo فديجة




ثلاثة three

توسكو - تسكي tosks -toski كنزي

توسكو tousko فديجة




أربعة four

كميس kemiso كنزي

كيمسو kemso فديجة




جمسة five

دجو digeo كنزي

ديجا digea فديجة




ستــة six

قرجو gorigeo كنزي

قرجو gorigeo فديجة



سبعـة seven

كولدو koled ou كنزي

كولدوا koloda فديجة



ثمانية eighe

أدو id wo كنزي

أدو id wo فديجة



تسعــة nine

أسكدو iskodo كنزي

أسكودا oskoda فديجة



عشــرة ten

ديمـن dimen كنزي

ديمـه dime فديجة




الحادي عشر eleven

ديمن د وير dimen d wair كنزي

ديمه ويرا dime e waira فديجة




الثاني عشر twelve


ديمن د أوو dimen d ow wo كنزي

ديميه د أوو dime r ouwwo فديجة




الثالث عشر thirteen

ديمن د تسكو dimen d tosko كنزي

ديمه توسكو dime tousko فديجة



الرابع عشر fourteen

ديمن د كيمسو dimen d kemso كنزي

ديمه كيمسو dime kemso فديجة



الخامس عشر fifteen

ديمن د ديجو dimen d digeo كنزي

ديمه ديجا dime digea فديجة



السادس عشر sixteen

ديمن د قرجو dimen d gorgeo

ديمه قرجو deme gorgeo





السابع عشر sevnteen

ديمن د كولدو dimen d koledou كنزي

ديمه كولودا dime koloda فديجة




الثامن عشر eighteen

ديمن د أيدوو dimen d idwo كنزي

ديمه ر أيدوو dime r idwo فديجة




التاسع عشر nineteen

ديمن د أسكدو dimen d iskodo كنزي

ديمه ر أسكودا dime r oskoda فديجة




عشــرون twenty

أريه are كنزي

أرو aro فديجة




مــائـة hundred

إيمل imil كنزي

إيمل imil فديجة




ألــف thousand

دوريـه doure كنزي

دوريـه doure فديجة




مليــون million


دوريه دوريه doure doure كنزي

دوريه دوريه doure doure فديجة









أخجل abash

سو sow كنزي

سمجي sumige فديجة





يخجل abashes

سوي sawi كنزي

سمجن sumigeein فديجة





خجل abashed

سوسو sowsou كنزي

سمجن umigeon فديجة




فــوق أو علي above - on

دوقوق dogoag كنزي

دورو doro فديجة



في الخارج abroad out

بودر - بوتج boadir - botge كنزي

شادو shaddo فديجة




شاطيء bank

باس - آب bas - aab كنزي

أوبـل abol فديجة




شاطيء تحت الجسر beach

آب توقوق aab togoag كنزي

أبل إن تو abol in tuuwo فديجة



جميل beautiful

تونجل tongeil كنزي

أشري ushri فديجة


جميلة beautify

تونجل قر tongeilgir كنزي

أشري كر shrikir فديجة



الجمال beanty

تونجل قيد tongeilged كنزي

أشركي shrikki فديجة








الكــل all

مليه mulle كنزي

مليه mulle فديجة



الحـق allain arrive

دور door كنزي

دواو doow فديجة



حاضر أو موافق all right

سيريه sere كنزي

مسلن mussilin فديجة





أصعــد ascend

كووج kooge كنزي

كير kair فديجة





استيقظ awake

بتج bitge كنزي

فـك fik فديجة




بعيد away

وريري wurri كنزي

ويردو weeriddo فديجة




رديءأو سيء bad

قري furri كنزي

قري furri فديجة




ســرير bed

أنقريه ungre كنزي

أنقريه ungre فديجة



مورد المــاء berth port

مشارا mishra كنزي

مشارا mishra فديجة




كبير big

دوول dool كنزي

دوو duwwoo فديجة



قصير short

أرتنا ourtouna كنزي

أراد ourad فديجة



صغير small

كنا kinna كنزي

كدود koudood فديجة




غنـــاء song

أورر oarur كنزي

كيريه kaire فديجة






شعيــر barly

سيـرن serin كنزي

سيـرنق ering فديجة





حوش الزراعة basin divison

بـا ba كنزي

فـا fa فديجة




جرس الحوض (فاصل ) bank barruim

توقند tognud كنزي

توقند tognud فديجة




بروبي القمح wheat ash

سيقد sigid كنزي

أسيد ased فديجة




شجرة السنط acacia

شابا جوليه shaba geoulle كنزي

جوليه geoulle فديجة




زهرة السنط acacia flower

بـرم barum كنزي

بـرأم baram فديجة




قرض ( نبات )acaciafruit

جيرتي georti كنزي

جورتيه geourte فديجة




فرع الشجر branch

قلي - أور gulli awir كنزي

قلي gulli فديجة





قندول الذرة cob

نود nood كنزي

نود nood فديجة




حنطل colocynth

أوور oor كنزي

تت أوور tut oor فديجة




ورق اللوبيا condiment

جكــوود geukood كنزي

أتـــر ittir فديجة



قطــن cotton

ببناوتي bennawutti كنزي

كوشماق koshmag فديجة




أزرع cultivate

ايور ewir كنزي

إيور ewir فديجة




الزراعة cultivation

إبورتي ewirti كنزي

إبورتي ewirti فديجة



أقطف cull

نــد nod كنزي

دك dik فديجة




حلف البر ( عشب ) cymbogon


ناين همبرتيه hayen humburte كنزي

نتجن أمبرتيه nutgein umburte فديجة


بلح date

بيتي betti كنزي

فينتي fenti فديجة



عجوة compressed date

كوريه koure كنزي

كوريه نجرود koure gneurwid فديجة



مزرعة - غيط farm

با - ن -قر ba- n -gourr كنزي

فا - ن - قر fa-n- gourr فديجة





عامل زراعي farm man

قريتي gourbutti كنزي

قريتي gourbutti فديجة




مزارع farmer

تربر torbur كنزي

تربر torbur فديجة





جرافة - زحافة

واسو wasoo كنزي

واسو wasoo فديجة





جرافة يدوية harrow

إربد erbir كنزي

إربد erbir فديجة





حصاد harvest

قورو geoarur كنزي

قورر goarur فديجة





أحصد البلح harvest date

مــك mouk كنزي

مــك mouk فديجة


مفتاح key

كوشر koushur كنزي

كوشر koushur فديجة




مفتاح صغير key smal

كوشر koushur كنزي

تيريه tere فديجة





مطبخ kitchen

ديوكا dewka كنزي

كانون kenoun فديجة




سكين knife

كندي kundi كنزي

كندي kundi فديجة




خض اللبن jolt

شوقم shougm كنزي

شوقم shougm فديجة





حنـــاء lausonia

كوفريه kofre كنزي

كفريه kofare فديجة





مجنون mad

وتي witti كنزي

وتي witti فديجة



قمــر moon

أوون أتي ounutti كنزي

أون أتي unutti فديجة




وسط الشيء middle

سللرتون seller toan كنزي

قسكوتون gusko toan فديجة





منتصف الليل midnight

دب نو dibno كنزي

شايق shayig فديجة

* من يتبرع بالتعديل لو في كلمات غلط

.... وافر الشكر لك أستاذ زهير علي هذا الجهد ومتعة السياحة التي تقوم بها مقارنة
ورصدا للغات النوبية الشمالية ... والشكر للاساتذة المتداخلين , ماهر م صالح
, علي عبدالوهاب عثمان , حمزاوي وجميعا ...
... متابعين بكل الحواس

Quote: Gor Gor قر الثور قر

زهير مسكاقمى ؟
قر بمعنى عجل
الثور هو قرندى

مسكاقمى خالد حاكم وأشكرك علي للتصحيح
وأرجو الاجتهاد معنا في تصحيح ما سقط او لم يتم ذكره
تحياتي أخي

Quote: فووش foosh كنزي فووش foosh فديجة الثـلاثاء tuesday فووش أنقو foosh ongo كنزي فووش نقو foosh nogo فديجة

التحية أخي زهير .. شغل جميل ولكن هناك بعض التعديلات .
أولاً : أرجو إذا أمكن أن تغير لفظ ( كنزي) لأنها عربية ( وهم كنز الدولة ) الذين حكموا دنقلا ومنهم الملك عبدالله برشمبو ( فإستنوبوا) المصطلح الحالي للدنقلاوية هو ( أنداندي )
أما لفظ كنزي فيطلقه إخواننا النوبة في مصر .. لأن الكنوز عندما قدموا الى ارض النوبة وجدوا للغة النوبية موجودة فاللغة هي الأقدم ..

الملاحظة الثانية .. أخي زهير لأنني متحدث بالنوبية الكاملة ( اندادي ومحسي )
فووش foosh كنزي ... في الدنقلاوية ( الاندادي ) بدل ( فووش ) الأصح هو ( بووش ) لأن الفرق بين اللسانين في كثير من الاحيان تحول (الفاء ) الى (باء )
فمثلا ( بوق boug ) بالاندادي وبالمحسية ( فوق Foug ) بمعني يصب او يسكب ..

فووش foosh فديجة

الثـلاثاء tuesday

فووش أنقو foosh ongo كنزي == هنا اللفظ مختلف والعبارة الصحيحة هي (بفووشانو ) وأحياناً للاختصار يطلق لفظ ( بووشنن ) بالدنقلاوية (الاندادي )
فووش نقو foosh nogo فديج

لك التحية على هذا الاثراء ..
يا سلام يا زهير لقد جعلتنا نغوص في أعماق هذه اللغة الجميلة .. وسوف آتي بالمزيد ..
واصل يا جميل ...

الأخ زهير

تحياتي ,,,

مجهود مقدر وسيكون له ما بعدهـ بإذن الله تعالى


" مشا اوون تا فم دوكي"

Quote: " مشا اوون تا فم دوكي"

سوف تشرق شمسنا

سوف تشرق شمسنا

سوف تشرق شمسنا

سوف تشرق شمسنا

Quote: خض اللبن jolt شوقم shougm كنزي

تعديل طفيف استاذنا زهير :

شوقم shougom بالاندادي ( الدنقلاوية ) منها المضمضه ( كما في الوضوء ) ويستخدم هكذا ( أقيلقي شوكوم Agilgi Shuokom ) بمعنى مضمض خشمك
أما خض للبن ( شكي shaki ) إججي شكي (igi shak )

مع التحية والتقدير .. على هذا المجهود الرائع اخي زهير ..

هيرووو .....

**اللغة النوبية لا تعرف التعريف ولا المثنى.. وألماني صاحب أول كتاب للغة النوبية القديمة

الاخت هدير حسن
حتى لا تصبح اللغة النوبية فلكلورًا، ولتظل حروفها حية ونابضة، ولمعرفة تاريخ اللغة وبداية تدوينها، وكيفية كتابتها، تقدم لك “المندرة” طريقة كتابة اللغة النوبية، وقواعدها كما جاءت في كتاب “اللغة النوبية.. كيف نكتبها؟”، الصادر في مايو عام 1997، للكاتب الراحل الدكتور مختار خليل كبارة، الأستاذ المحاضر بكلية الآثار بجامعة القاهرة، وكتاب “اللغة النوبية” عام 1955 لمحمد متولي بدر، الذي كان يلقب برائد اللغة النوبية.

الدكتور مختار، هو أحد أبناء النوبة، حيث ولد في أبو سمبل بأسوان عام 1952، ودرس الآثار بكلية الآداب، وتوفي في أبريل 1997. بينما وضع بدر، صاحب الأصول السودانية، في القسم الثاني من كتابه معجم للغة النوبية، ورتبه وفق الأبجدية العربية، حيث وضع الكلمة العربية، وما يقابلها بالنوبية مكتوب باللاتينية، ونطق الكلمة النوبية بالحروف العربية، ووقع هذا المعجم في 107 صفحة، متضمنًا أكثر من ألفي كلمة.

تاريخ اللغة النوبية
تاريخيًا، تعود مسألة توثيق اللغة النوبية، والتعرف على بداية استخدامها في الكتابة والتدوين إلى عام 1906، عندما قام الألماني كارل شميت بشراء مخطوط مكتوب على رقعة من جلد الغزال، أثناء تواجده بمصر، بواسطة تاجر عاديات (أنتيكات) أحضرها من الصعيد، وكان أغلب المهتمين بالتراث والمحبين لاقتناء الآثار القديمة يرون أن هذا المخطوط قبطي، ولا قيمة لها، حسبما أوضح التاجر للألماني كارل، الذي أخذ المخطوط إلى متحف برلين.

أخذ كارل يفحص المخطوط، وأجرى عليه دراسة ميدانية بمعاونة هاينرش شيفر، باحث ألماني، وتوصلوا إلى أن هذا المخطوط ليس قبطيًا، واتجهوا نحو أن يكون نوبيًا.

مخطوطة نوبية قديمة
مخطوطة نوبية قديمة
وهناك بعض المخطوطات والوثائق المحفوظة بالمتحف البريطاني بلندن، ومتحف برلين بألمانيا، تعود إلى العصر المسيحي بالنوبة نحو منتصف القرن السادس الميلادي، وتؤكد أن اللغة النوبية كانت تُدون في شكل أبجدية أخذ النوبيون، وقتها، أغلب حروفها عن الأبجدية القبطية، المأخوذة عن الأبجدية اليونانية، ولكن لأنها لم تغطي كل الأصوات التي ينطقون بها لغتهم فقد أضافوا إليها حروف آخرى، وأصبحت “الأبجدية النوبية القديمة”. ولكن توقف هذا التدوين في القرن الثالث عشر الميلادي، مع دخول الإسلام إلى مصر، ولكن ظل الناس يتداولونها فيما بينهم كلغة منطوقة، ويستخدمونها في حياتهم اليومية.

وكانت منطقة النوبة قد عرفت نوعًا من الكتابة اسمه “الخط المروي”، المنسوب إلى المملكة المروية بالنوبة والسودان، وتم العثور على العديد من الآثار المكتوبة بهذا الخط، في المناطق ما بين جزيرة فيلة شمالًا وحتى الخرطوم جنوبًا، وذلك في الفترة ما بين القرنين الثالث والرابع قبل الميلاد، وكانت علامات هذه الكتابة علامات تصويرية، تظهر الأشياء كاملة كما في الطبيعة.

وحول المحاولات البحثية والتاريخية لجمع المخطوطات النوبية، قام عالم المصريات جريفيث عام 1913 بجمع النصوص النوبية القديمة المعروفة، والمحفوظة بالمتاحف الأوروبية الأثرية، وقام بترجمتها، وحاول أن يستبط منها قواعد اللغة النوبية، وجمع ما وصل إليه بكتاب يضم قاموس به كافة المفردات، التي وردت بهذه النصوص.

وبعده بـ 15 سنة، قام الألماني إيرنست تسيلارتس بإعادة تقييم وتنقيح النصوص المترجمة بكتاب جريفيث، وعلى أساسها أصدر أول كتاب شامل لقواعد اللغة النوبية القديمة.

مراحل اللغة
تم تقسيم اللغة النوبية إلى مرحلتين، الأولى: هي اللغة النوبية القديمة، وكانت اللغة النوبية فيها موحدة، أما المرحلة الثانية فكانت تتسم بوجود ما يشبه اللهجات التي تفرعت من اللغة النوبية الأم، واللهجات هي: الكنزي، والفاديجا، والسيكود، والمحسي، والدنقلاوي، ويمكن تقسيمهم إلى الكنزي- الدنقلاوي من ناحية ، والفاديجا والسيكود والمحسي من ناحية ثانية، حيث إن كل مجموعة ترتبط ببعضها ارتباطًا وثيقًا، والفروق بينهما ضئيلة.

قواعد اللغة النوبية
الاسم في اللغة النوبية ينقسم إلى مفرد وجمع فقط، ولا يعرف المثنى، كما هو الحال في العربية، كما أنه لا توجد علامات خاصة للتذكير والتأنيث، ولا يوجد باللغة النوبية أداة التعريف “الـ” ، أما الفعل فهو في النوبية ينقسم إلى ماضٍ ومستقبل وأمر وحالٍ.

تُكتب اللغة النوبية القديمة من اليسار إلى اليمين، وكانت تضم 26 حرفًا، مقسمين إلى 4 مجموعات حسب قواعد نطقها واستعمالها، وهي: الحروف الساكنة 19 حرفًا، والحروف المتحركة 5 حروف، والحروف نصف المتحركة حرفان، والحروف المدغمة 10 حروف.


1 / 3

تقسيم الحروف في النوبية
ويتطلب النطق الصحيح للغة النوبية تقسيم وحدات الكلام إلى مقاطع صوتية، قد يكون المقطع أحادي، أو ثنائي، أو ثلاثي، والكلمة في اللغة النوبية قد تتكون من مقطع واحد أو مقطعين أو ثلاثة، ونادرًا ما تتكون من أربعة مقاطع.

المقطع الأحادي للصوت يتكون فقط من أحد حروف الحركة الخمسة، وقد يكون في كلمة قائمة بذاتها، أو في المقطع الأول فقط في كلمة بها أكثر من مقطع واحد، أما المقطع الثنائي، فيكون ناتج من اتصال حروف (م+س)، أو (س+م)، أو(ن م+ م)، أو (م+ن م= حرف مدغم). ولا يرد المقطع الثنائي للصوت إلا كمقطع أول للكلمة، أو إذا كانت الكلمة بها تضعيف، (أي تكرار لجذع الكلمة نفسها مرة آخرى). والمقطع الثلاثي للصوت ناتج عن اتصال (س+م+س)، أو (ن م+م+ن م)، أو حروف (س+م+ن م)، أو (ن م+م+س)، ولا يبدأ المقطع الثلاثي بحرف متحرك أبدًا.

نماذج لمقاطع الكلمة النوبية
نماذج لمقاطع الكلمة النوبية
وتنقسم الأعداد إلى: أعداد أصلية، وأعداد ترتيبية، وفي الأولى هناك طريقتين للتعبير عنهم، الأولى في شكل مكتوب، أي باستخدام الحروف، أو التعبير عن القيم الرقمية للعدد في صورة مختصرة، وتستخدم الشرطة (-) الأفقية أعلى الحرف، وإذا كانت واردة داخل المتن نفسه يتم وضع إحدى العلامتين (. .) أو (: : ) عن يمين ويسار العدد بالإضافة إلى الشرطة الأفقية، ووضع الكاتب الأعداد في جداول وقسمها إلى الآحاد والعشرات والمئات والآلاف، ووضح طريقة كتابتها.


1 / 5

كتابة الأعداد
أريد أحد يساعدني في كتابة الارقام هام جدا

( سنتي .. السبت) ( كرقي .. الأحد) ( فووش .. الأثنين) ( فووش أقو .. الثلاثاء) ( فووش أقو نباق الأربعاء) ( مسو . . الخميس)
( مسو أقو . . الجمعة )