الخادمة السودانية في المملكة العربية اصبحت امر واقع وشوف عين ...

بنات صغار السن وزي الفل يعملن خادمات في المملكة العربية السعودية ... اول امس في مكان تحويل قروش للسودان وقف السعودي بعربته الفارهة ونزلت الخادمة السودانية لتحول قروش لاهلها بالسودان بنت لا يزيد عمرها عن 24 سنة ... سالتها فضوليا هل انتي سودانية ؟؟؟ اجابتني بنعم وراسها في الارض .. وتحدثت معها عن معاملة السعوديين للخادمة فاجابتني بصمت غريب ... فيا حكومة السجم الوطني هل من مزيد ...؟؟؟؟؟

كارثة بكل المقاييس ومنتهى الهوان

usama Babiker
من قال لك إن كل من يعيش في السودان سوداني ومن قال لك إن كل من يدعي أنه سوداني يكون سوداني؟؟ حتى هذه اللحظة وربما لزمان طويل لن يقبل سوداني أن تعمل إمرأة له بها علاقة أن تعمل خادمة ولو داخل السودان....مع إمتناعي ع التعرض لللائي يعملن خدم منازل داخل السودان.... لو قابلتها مرة أخرى أسألها هي سودانية؟ ولو قالت نعم إسألها الى قبيلة تنتمي



وحاتك يارفاعي سودانية ميه المية لا شق لا طق ... وبت قبيلة تب والله ... وانا متاكد تماما وللاسف المستلم اخوها ...

هل كان هذا موجود قبل الإنقاذ ؟

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مثلك يا أسمة رايت من قبل ولم أغالط نفسي .. ولكني قلت إن أتيت هنا وكتبت سيسألونك سؤال الملكين وأنا لم آخذ منها صورة إقامة ولا صورة جواز يعني كان سألوني الإثبات شنو على كلامي فليس لي إلا أن أقسم أو أن أقول مثلي لا يسأل عن مصدر معلومات

والتقيل جايي ورا

الأخ أسامة
وكل الأخوان في السعودية
حسب ما علمنا - سابقاً- الحكومة موقفة هذه المهنة
الكلام دا صاح؟
ولو كان صاح: كيف تمّ ذلك؟
تحياتي
___
الحليلة

قبل عشر سنوات تقريبا اعطاني احدهم تاشيرة لزوجته لتاتي بها للمملكة العربية السعودية
ووصف لي بيت اهلها بالخرطوم 00 يسكنون الصحافة
التاشيرة كانت بمهنة خادمة او مربية على ما اعتقد
والرجل اشترى الفيزا لأجل ان يلتئم الشمل وتعيش زوجته معه هنا
وحتى السعودي الذي اعطاه الفيزا رجل فاضل
ومشهود له بمواقفه الرجولية مع السودانيين بالذات
المهم على قول تبارك 00 قابلت والدها
واصر على الغداء معه
واتذكرها حتى الآن قراصة ببامية مفروكة
ولحمة ضاااااااااااااااان ايام كان سعر الخروف يساوي سعر الكيلو اليوم
تعارفنا وبعد الغداء والشاي اخرجت التاشيرة التي يفرح بها كل انسان
اشوف ليك بعد شوية عمك وشو اتغير
ورمى الورقة بعيدا وقال لي دي شنو المهنة المكتوبة دي
ساعة كاملة وانا اشرح الموقف لعمك بان هذه مجرد تسمية
ولكن كل المحاولات باءت بالفشل
واتيت السعودية
وقابلت صاحبي وقلت له :
هذه بضاعتكم ردت اليكم !!!!!!!

هجمة مرتدة
ولكن ابينا ام رضينا
فقد بدأت بعض القيم تتلاشى
ومهما تمسكنا ببعضها
فسياتي اليوم الذي نشاهد فيه نساء يقمن بمثل هذه الأعمال
مادام بعضهن زوجها عاطل
وأخريات ان لم يعملن فإن أخوانهن الرجال لاياكلون
علي بالطلاق اعرف ست شاي لديها ثلاثة اخوة والواحد فيهم السيف ما يقطع رقبتو
هذه ان لم تخرج للشاي فإن أخوانها ذوو الحجم العائلي لايشربون الشاي !!!
الخطأ فينا نحن الرجال وليس النساء
الرجال حكومة وشعب ومجتمع مدني !!!
إن كنا نريد اعادة الكرامة للمرأة
فعلينا ان نعيد الهيبة لبيوتنا وان نقوم بأدوارنا البيتية كما ينبغي !

Quote: اول امس في مكان تحويل قروش للسودان وقف السعودي بعربته الفارهة ونزلت الخادمة السودانية لتحول قروش لاهلها بالسودان بنت لا يزيد عمرها عن 24 سنة

حسب علمي أن تحويل الأموال للسودان بالطرق الرسمية التي لها ( مكان ) معلوم يقصده الجميع علناً متوقف

I do not think it is possible

...




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أغالط نفسي بإصرار وأقول يمكن أنا الما شفت ولا سمعت !!

You can write whatever you want but you can not let people to believe it

...




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

اسامة سلامات .. في صور لاقامت بمهنة عاملة منزلية قبل كده فتشت لقيت واحدة معاها موضوع دسم

Quote: أخبار عازة تلتقي إحدى العاملات المنزليات السودانيات في السعودية – صورة كان مجرد إقناعها بالحديث معنا غاية في الصعوبة، وظلت تجيب بتحفظ على اسئلتنا وبها رغبة كبيرة في التخلص منا، ولم ندرك السبب الحقيقي لخوفها من الحديث معنا هل كانت لشعورها بالذل والامتهان أم هي تدرك أن الامر ” وجود سودانيات يعملنّ كخدم في السعودية” مكان لغط وخلاف، من شكلها الخارجي وبعدها إطمئنانها قليلا رفعت النقاب عن وجهها بعفوية، لنرى بإعيننا في ملامح وجهها السودأني الاصيل خطوط معأناة عميقة أصّر الدهر على ان تكون من نصيبها، وكانت في عينيها حسرة وألم كبير، وأحسست حينها ان ” البشير” لا محالة في النار، ذاك الرجل الذي جعل أشراف قوم إذلة يتسولون وارضهم تفيض بموارد الخيرات، أحسست لحظتها بأن عليّ الهتاف أو بالاحرى حمل السلاح للانضمام الى الشرفاء المقاتلين والذين أجزم بانهم عاشوا معاناة اهلنا في السودان قاطبة، تلك ” السودانية” بانت في عينيها قصة طويلة فصولها قد تكون معلومة لكل السودانيين. كانت البداية في مستشفى الملك ” فيصل ” في مدينة ” ح” وكنا حينها في معاودة مريض، وبعد خروجنا وجدناها تقف بحيرة ولا تدري ما تفعل والقت علينا التحية بفرحة سرعان ما ضاعت وسط خوفها، اكملنا طريقنا لينبهني صديقي بانها سودانية، وبادرت بإلقاء التحية ولابد انها في حاجة الى عون ما ..! استدرنا في اتجاهها عائدين والقينا التحية وسالناها ان كانت في حاجة الى شي ما وحين اجابت بالنفي سالناها هل أحد أقاربها مريض وهي برفقته وهنا أجابت الاجابة التي أذهلتني نوعا ما قائلة: لا والله لكن ست البيت الشغالة معاهم عندها مقابلة…!!!! هنا تذكرت الجدال الدائر حول ” خدم المنازل” … وسالتها ان كانت تعمل كخادمة منزلية واجابت بالايجاب بهز راسها في ” حيرة” وكان الكلمة غريبة عليها او كانما لم تستطيع ان تستوعب الامر الذي كان لا يأتيها حتى في اسواء الكوابيس انها ربما تعمل كخادمة منزلية بعيدا عن وطنها..!!! وتواصل حوارنا حول الامر وعرفت منها انها من ولاية الجزيرة، وانها درست حتى المرحلة الثانوية وانها اتت للسعودية عبر عبر ما سمته ” عمل خير” عبر احد الافراد السودانيين الذي تكفل بتوفير فيزا لهم مجانا مع توفير العمل في المملكة، وهنا سالتها هل بحثتي عن عمل داخل السعودية فور وصولك واجابت بلا وانها اساسا تدرك من السودان انها سوف تعمل مع تلك الاسرة والتي تواصلت معها بالهاتف حتى تمكنت من السفر والوصول الى تلك المدينة وللاسف كان سفرها عبر ” البحر” ومنه بالبر الى المدينة المقصودة ليقابلها رب الاسرة في ” النقل الجماعي” ، وهنا أدركت انه لايوجد عمل خير بل ” تجارة” تمت واستلم ” المستقدم” في السودان اتعابه كاملة..!!! وعن جو عملها افادت بانها تشعر كانت تشعر بغرابة في بادي الامر وانها كانت تعتقد ان الامر بمثابة سياحة وعمل لكنها فوجئت بالمجتمع السعودي الذي يطلب مقابل كل ريال يعطيه ارهاقا وعنتا، وانها احيانا تكلف بعمل ليس له داعي ولكن الاسرة التي تعمل معها تكره ان ترأها جالسة بلا عمل ، وانها تستيقظ في الخامسة صباحا لتجهيز متطلبات افطار الاطفال للمدارس، وتظل تعمل حتى الظهر وفي العصر اما مرافقة ربة المنزل في مشوار ما لحمل اطفالها والاشراف عليهم أو لحمل الاغراض، وحين عودتها تبدا في تجهيز العشاء ونظافة المنزل والتخلص من بواقي العشاء والذي عادة يكون في ساعة متاخرة للغاية، وقالت كم هي تتمنى ان تجلس لساعة في التلفاز لتشاهد اي قناة سودانية. وتبّحر بي الفضول الى سؤالها عن وضعها في السودان والتي افادت بانها أم لطفلتين وان الشوق لهم يعصف بها ولكنها مجبرة على الصبر في سبيل تعليمهم وتربيتهم وحين سألتها عن والدهما قالت انه موجود في السودان وكان يعمل مزارع وكان حتى وقت قريب يتكفل بكل متطلباتنا ولكن ” الزراعة بقت مانافعة وهو جرب شغل السوق وشغل العتالة وكلوا مانفع” . وهنا أجتهدت في اقناعها برؤية رخصة الاقامة الخاصة بها وتصويرها مع وعد بعدم اظهار اي تفصيل يختص بها وباريحية اعتطني اياها وهي تقول ” هي فيها شنو ذاتها الدنيا وانا عايشة وسط ناس لو كحيت يتلفتو” في أشارة لتحفظهم وخوفهم منها…!! صورت رخصة الاقامة ” مرفقة في الموضوع” وامتد بيننا حديث طويل سوف نعود له بعد ان تخف آهات الالم التي سكنتني، واعملت مخي في محاولة لايجاد ثغرة تفيد بانها غير مجبرة وانها تسرعت في الامر ولكن عندما ارفع نظري اليها احس بانها ليست من النوع الذي يستسلم بسهولة بل يظل يقاوم في أحلك الظروف ولابد انها قاومت في السودان ولكنها فشلت وماسردته عن زوجها اقنعني لانني ادرك الوضع في الجزيرة وخصوصا لمن امتهنو مهنة الزراعى فقط وما حّل بها…!!!! تواصل حديث سوف اعود له ولكن اثناء أدخال بطاقتها سقطت ورقة أضحكتني من الألم ورقة مكتوبة بخط اليد الى أمير الامارة ومعنونة بكلمة” استرحام” وفيه تطلب ” ز,م” من الامير ان يسهل لها زيارة لبنتيها..!!!!! تطلب الاسترحام خارج بلدها بعد ان فعل فيها نظام الانقاذ الافاعيل … وأجبر ” بت العز عازة” على العمل خارج وطنها كخادمة..!! قبل ان اختم هذا الجزء انوه الى انها أكدت بانها ليست لوحدها وتعرف ما لايقل عن ” سبعة” اتو عبر ذات الشخص…!!!

المصدر
http://goo.gl/jfSi3uhttp://goo.gl/jfSi3u

( حسب علمي أن تحويل الأموال للسودان بالطرق الرسمية التي لها ( مكان ) معلوم يقصده الجميع علناً متوقف )

كيف يعني متوقف فسر ؟؟؟ وكيف الطرق الرسمية ؟؟؟ ياريت التوضيح اكثر ؟؟؟

Quote: وتحدثت معها عن معاملة السعوديين للخادمة فاجابتني بصمت غريب

خليهم الخدم..
إنتو الرجال البي شنبات ديل السعوديين بعاملوكم كيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الخدمة المنزلية مهنة شريفة ولا غبار عليها ولا يجب ربطها بعرق معين اوجنسية معينة..
صحيح ان هناك الكثير من الاقاويل التي تتردد هنا وهناك عن سوء معاملة الخدم المنزلي عموما في الدول العربية والخليجية النفطية على وجه الخصوص..
فالتركيز يجب ان يكون حول حفظ حقوق الخدم المنزلي المادية والادبية والمحافظة على كرامته تحت جميع الظروف
ان ضيق ذات اليد والاضطرار تجعل بعض الفتيات يركبون الصعب من اجل اعالة اسرهم..
يجب ان لا يتخذ هذا مبررا لاضطهادهم وا احتقارهم او التقليل من شأنهم بسبب هذه القرارات التي اضطرتهم لها الظروف القاهرة

تحية طيبة

الاخوة الاكارم اسعد الله اوقاتكم بكل خير

معليش للسؤال

هل شغل المراة عيب ؟

ام وجودها خارج السودان عيب ؟

ام مهنة خادم عيب ؟

في الاولى والثانية توجد الطبيبات والمهندسات والمعلمات ........ الخ وظائف بالمملكة وخارجها

ايش معنى الخادمة ؟

بالنسبة لمهنة خادمة الشغل ما عيب طالما الزولة دي بتاكل حلال ومن عرق جبينها

امام بخصوص المعاملة من الكفيل فدي بتختلف من كفيل لكفيل

التحية للمراة العاملة وتحية خاصة للاتي يعملن بالمنازل في كل مكان


تحياتي

صباح الخير
الكيزان ودوا البلد في ستين داهية ...السودان جحيم لا يطاق بفضلهم وهذا اصبح ما يجبر الناس على القبول باي وضع في الغربة
هناك أسر أضطرت لما يندى له الجبين ألما في سبيل تحاشي العودة لوطن اصبح العيش الكريم فيه دونه خرط القتاد
أرنا في مافيا الاخوان يوم يارب
ولسة الشعب الفضل بانتظار دورة جديدة من حكمهم

ترا أبو فهد قال عندهم شغالة سودانية ... يازينها ...!!!ترا أبو فهد قال عندهم شغالة سودانية ... يازينها ...!!!

في النقاش وفي المواقع السودانية غالباً ما ينحرف النقاش من الأمور الجوهرية إلى الأمور الإنصرافية أو لتشتيت الانتباه تبعاً لعقيدة الشخص المناقش, الحقيقة هي أن العمل بكل المهن ليس عليه غبار لكن الدولة في السودان الحبيب
وعلى لسان وزيرة العمل مراراً ما نفت وكررت النفي بأنها لا تسمح لمهن الخدمة المنزلية بالخروج من السودان وجرى النفي على صفحات الصحف والمرء في حل من إيراد هذه القصاصات هنا, الحقيقة التي لا مراء فيها أن الذين نفوا يكذبون
والحقيقة الأمر منها أن منسوبي الحزب الحاكم يؤيدونه في كافة الأحوال حتى لو كذب وخرج من عهد المؤمنين. ليس الموقف سودانياً فقط فكثير من الدول في المنطقة العربية والإسلامية لديها موقف رسمي بعدم إرسال عمالة منزلية نسائية
لخارج الدولة سواء للخليج أو لغير الخليج والسبب أن هذه الدول تقدر أن المشاكل التي يتوجب حلها أمام مثل هذه العمالة والعناية بها تكلف عناء أكبر من تشغيل هذه العمالة داخل الدولة مستصحبة أن متابعة العمالة والعناية بها
في دولة أخرى لها قوانينها وظروفها وامتداداتها الجغرافية أمر مستحيل عملياً ولا تملك أي دولة أدواته, ولأسباب أخرى اجتماعية وتتعلق بالإرث الحضاري والنظرة التاريخية للمرأة في هذه الدول. العمالة المنزلية النسائية وردت إلى
الخليج من السودان وهي حقيقة اشهد عليها شخصياً ففي مطار دولة خليجية وقفت على عدد من النساء السودانيات محجوزات لحين حضور الجهة المستقدمة لاستلامهن وسألتهن شخصياً فأجبن بأنهن على مهن الخدمة المنزلية.
هنا يظل الحساب سياسي فلماذا تكذب الجهة المسئولة في السودان عن تصريح وتمرير اجراءات العمالة المنزلية النسائية ولماذا لا تدرس وتعلن قرارها بالسماح للعمالة المنزلية النسائية وترفق ذلك بالاجراءات التي (تعد ثم تعجز) عنها
لحماية هذه العمالة وأجورها وسلامتها.

الظروف التي تواجه العمالة المنزلية النسائية في المنطقة العربية يمكن التعرف عليها من الدول التي خاضت هذه التجارب وهي تجارب أدت بهذه الدول لوضع الشروط والاجراءات وتخصيص القنصليات وايفاد الموظفين وغير ذلك لحماية هذه العمالة
وحل مشاكلها. لا نستطيع أبداً أن نقول أن الحكومة السودانية لديها أية إمكانيات لفعل ما تفعله الفلبين أو اندونيسيا مثلاً والبقية معروفة فالناس يتحدثون عن حزب حاكم يعرفونه كما يعرفون ابناءهم.

أحمد الشايقي

لماذا لاتعمل من لاتملك مؤهلات علمية تؤهلها لعمل آخر كعاملة منزلية؟
لا يوجد ما يعيب!
المشكلة الوحيدة أن سوق العمل الخليجي سوق رزيل لا يحفظ حقوق أحد
و لاتستطيع الا الدول الغربية مهاجمة و تصويب تجاوزات هذا السوق الذي لا يحفظ الحقوق
و كذلك بعض الدول الآسيوية ذات الحكومات المحترمة مثل إندونيسيا و الفلبين التي نجحت في رفع الأجور
و الحفاظ علي حقوق عمالها -مثل تثبيت أوقات العمل و الإجازات ( في دول الخليج كانت و لازالت تعمل الخادمات 24 ساعة بدون رحمة).
ماعدا تفاهة السوق الخليجي من ناحية حقوقية و عدم إحتمال تدخل حكومة السودان لحفـظ حقوق العمال ) لفقرها و بؤس نفوذها
و حاجتها الملحة للجبايات من المغتربين للصرف علي سغاراتها المفلسة ( يعني ما دايرين مشكاكل مع دول الخليج)
ماعدا كل ذلك العمل المنزلي معروف في كل العالم-هاوس كييبر- و لاعيب فيه !!
حكاية التكبر علي العمل و إحتقار العمل اليدوي دي صفة عربية غبية و لن تعني شيئاً خاصة في الظرف الإقتصادي الفظيع الذي
سببته حكومة الإنقاذ الكارثية للسودلن.

يجب تشجيع الفتيات علي العمل الشريف و عدم قطع الطريق عليهن لكسب العيش و إعالة من يعولن بسبب مقولات غبية و مفاهيم عفي عنها الدهر و شرب
خاصة و العيب في حراك المرآة في المجتمع بدأ منذ خروجها للمدرسة و لايحتاج لذهابها للعمل مع أسر عربية بها رجال يخاشهم العقل الشرقي المريض
الذي يفترض أن كل أنثي (غير محروسة بواسطة سعادتهم) معرضة للتعدي الجنسي- هذه مخاوف سخيفة رغم شيوعها في الثقافة العربية الإسلامية!

اسامه يا بابكر
البركة بالشوفه ياخ
كفانا دكتور عادل اسحق شر القتال ..
فمهنة خادمة مهنه شريفة للسودانيات وغيرهن من نساء فرضت عليهم
عقلية ذكورية مسيطرة البعد عن التعليم و فوتت عليهن كسب العيش بطرق اخرى اقل مشقة
والانسان وين ما كان ووقت ما كان يستطيع ان يفرض فهم مختلف ويعنى بكبريائه وكرامته وانسانيته
حده فى ذلك الموت دونهم ..
واهو شهد شاهد من اهلها شفت انت بعينك السعودى بشحمه ولحمه وبعربيتو الفارهه اوصلها ويحرسها
لقضاء حاجاتها التى لا تخص عملها معه .. وكان يمكن ان يترك المهمة للسائق ... لكن انت برضو بتسالها\
المعاملة كيف ؟؟؟؟
الانتهاك بتم للنساء فى كل المهن وفى كل البلاد وحتى فى اوطانهن ..
هل الانتهاك الذى يتم للطبيبات فى السعودية يجعلنا ننادى بعدم اشتغالهن هناك ؟؟
فى تقديرى ان ما يتم لهن يمكن ان يكون اكثر جسامة مما يتم لخدم المنازل ..
بارى الخور غرب نادى القوات المسلحة وحتى شارع المك نمر هل النساء الموجودات فى الخور دا
بنومن ويقومن فى الشارع ديل ما سودانيات ؟ هل هن فى السعودية ؟
هل اذا وجدت هذه المراة الفى خور عقد عمل خادمة فى السعودية اوليست هذه ليلة القدر ؟؟
ولا بتتكلمو كيف انتو ؟؟






ــــــــــــــــــــــــــــ
خادمة فى السعودية دى اضحت رفاهيه كبيرة للغالبية الساحقة من نساء بلادى
انتو الحقيقة دى بتموتوا بيها ؟

المراة النازحة فى معسكر يفتقد ابسط مقومات العيش الانسانى والاحساس بالامن والحماية
وحتى دون توفير لقمة العيش المراة دى لو جاها عقد خادمة فى السعودية مش جاتها ليلة القدر ؟؟
المراة اللاجئة لو جاها عقد خادمة مش جاتها ليلة القدر ؟
ياخ حتى ستات الشاى المنتشرات فى افخم الاحياء وفى شارع النيل لو جاها عقد خادمة فى السعودية مش جاتها ليلة القدر ؟؟
النسوان العايشات فى ضللة العمارات فى الاحياء الراقية حتى يكتمل بناءها لو جاها عقد خادمة فى السعودية مش جاتها ليلة القدر ؟؟
النسوان فى الكشات المسائية والصباحية فى عربان امن المجتمع .. لو جاها عقد خادمة فى السعودية مش جاتها ليلة القدر ؟؟
النسوان فى الحراسات والسجون بسبب عدم دفعهن لمبالغ الخلع فى قضايا الطلاق !
النسوان فى اطراف المدن اللاتى يعانين من البرد والجوع داخل منازلهن ومع اسرهن
النساء اولادهن قدام عيونهن خرجوا من المدارس لضيق ذات اليد
النساء يفقدن فى اولادهن كل يوم بسبب سوء الصحة الانجابية او عدمها
كلللللللللل النساء ديل يكابدن ويقتلن احلامهن فى توفير اللقمة والعيش الشريف عشان \
ما يحرجوا الرجال المحترمين فى السعودية الزاولوا فى مهن غير مهنة خدمة المنازل ؟؟؟؟؟
او يعقل هذا ؟؟

المشكله ما في شغل المراة ولا وظيفة عاملة منزلية...

المشكلة انو في دول الخليج بتعامل العاملة المنزلية كخادم...من غير ساعات عمل من غير اجازة دا غير التعدي اللفظي والجنسي والجسدي....والسعوديه بالذات....

الله ينعل الكان السبب....

دينا خالد
We respect womenُs work in foreign countries with dignity and pride
dont believe all that is written

...




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

هذه المرة السؤال لمؤيدي الحزب الحاكم : -

أين الاجراءات والشروط التي أعلنتها الإنقاذ وطبقتها بضرورة وجود محرم لسفر المرأة استناداً إلى فهمها وتطبيقها للشريعة الإسلامية ؟؟ - هـل انتهى عهد تطبيق الشريعـة ؟؟؟

يا هيثم

Quote: المشكله ما في شغل المراة ولا وظيفة عاملة منزلية... المشكلة انو في دول الخليج بتعامل العاملة المنزلية كخادم... من غير ساعات عمل من غير اجازة دا غير التعدي اللفظي والجنسي والجسدي....والسعوديه بالذات....

دول الخليج بتعامل كل العمالة العندها بتجاوزات تشبه هذه التجاوزات التى ذكرتها بخصوص عدد الساعات
والاجازات والخ كمشكلة الكفيل والتى تشبه حق الاسترقاق او العبودية للرجال
فيها ما فيها من استنزاف وابتزاز وكتير من الانتهاكات فى حق الرجال العاملين هناك
وايضا تصل احيانا لحد العنف اللفظى والجسدى ....
هل هذه التجاوزات دعتنا للمناداة بعدم عمل الرجال فى دول الخليج
ام هى متروكة لسعة كل شخص يعمل هناك فى قبوله او رفضه لهذه التجاوزات ؟؟
بل ان الواقع يقول ان هذه التجاوزات لا تعنى شى مقارنة بما يعانيه ويلقاه هؤلاء الرجال فى اوطانهم ..
بتبقى القضية قضية قوانين وتطويرها القضية والحديث يجب ان يكون عن تحسين شروط الخدمة
الحديث حديث ترقية قوانين الحديث حديث اليات مراقبة الانتهاكات ووقفها والحد منها الحديث
حديث حول توعية من يمارسون هذه الانتهاكات
الحديث ليس حديث ممارسة مهنه او عدمه ! بس ..








ـــــــــــــــــــــــــ
المجتمع السعودى والشعب السعودى مجتمع كبقية الشعوب والمجتمعات فيه الفضيلة وفيه العطف
وفيه التفهم والانسانية ككل شعوب الارض .. وممارسة الانتهاكات ليست الاصل والغالب بل هى استثناء
ونفس هؤلاء الرجال الذين تعملون معهم فى المؤسسات والبنوك والهيئات والاعمال الحرة هم نفس الرجال
اللائى تعمل معهن خدم المنازل فى البيوت لن ينزعوا اخلاقهم فى اماكن العمل ويرتدوا وجوه واخلاق مختلفة
داخل المنازل ... ما تكسروا راسنا ..

Quote: دول الخليج بتعامل كل العمالة العندها بتجاوزات تشبه هذه التجاوزات التى ذكرتها بخصوص عدد الساعات والاجازات والخ كمشكلة الكفيل والتى تشبه حق الاسترقاق او العبودية للرجال فيها ما فيها من استنزاف وابتزاز وكتير من الانتهاكات فى حق الرجال العاملين هناك وايضا تصل احيانا لحد العنف اللفظى والجسدى .... هل هذه التجاوزات دعتنا للمناداة بعدم عمل الرجال فى دول الخليج

سلامات دينا،
واضح من كلامك آعلاه أننا لن نطالب بوقف إرسال الرجال السودانيين الي حيث تقول منظمة العمل الدولية
أنها بلاد " الإستعباد الحديث" و المزيد عن هذا الموضوع موجود في إصدارات منظمتي العفو الدولية و العمل الدولية لمن أراد الإستزادة.
سيكون الموضوع الأهم للرجال السودانيين موضوع عمل البنات السودانيات في الخليج و إحتمال إستغلالهن ( بعض الخليجين يعتبر خروج البنت للعمل مفسدة بل أغلب من يخرجن لا يجدن من يتزوجهن من فرط التخلف)
المهم : تجاوزات سوق العمل للرجال "ما مشكلة" و يمكنهم التحمل حسب هذه المقولة الخرقاء: أما عمل النساء كخادمات فهو " خط أحمر" !!

سؤالي خط أحمر لمن؟
هل البنات اللاتي يعملن هن من يققررن أم "محارمهن :)" الواضج أن الظرف الإقتصادي الإجتماعي يبشر بآلالاف من السودانيين و السودانيات الذين سيقبلون أي عمل بسبب إنهيار الدولة السودانية و الحكم غير الراشد.
بالاضافة لذلك هل رفض الحكومة، المجتمع، رجال السودان يعني كفالة هؤلاء النسوة أم هو "كلام ساكت من النوع الذي سمعنه رجالات الأهل و العشيرة و حماة الحمي قبل قبولهن للعمل المنزلي في الخليج" !!في تقديري هذه نظرة عاطفية للموضوع وغير موضوعية بل يستحيل
تنفيذها علي أرض الواقع و لكنها ستظل موضوعاً للزعيق الموسمي مثل "سفر البنات بدون مجرم،،،،،،الخ" و لحسن الحظ السودانيين المعنيين بهذه الأشياء تجاوزوا هذه الأمور علي أرض الواقع و يفعلون ما ينفعهم و ينفع الناس من ذويهم
دون ضجيج :)

Quote: الخدمة المنزلية مهنة شريفة

الخدمة المنزلية في السعودية ليست مهنة شريفة ولا هم يحزنون..

لا في الممارسة السائدة فعلياً على أرض الواقع ولا في عرف وثقافة المجتمع السعودي..

وكلكم ، أي كل الموجودين في السعودية عارفين الكلام ده،

فخلونا من الإكليشيه بتاع إنها مهنة شريفة وما إلى هنالك، لأنها في السعودية ليست مهنة شريفة بل مهنة ولقمة عيش مغموسة في الذل والمهانة وانتهاك العرض وأي حاجة كعبة انتو عارفنها كويس

عزيزي تبارك
اولا ابادر واقول ان شغل السودانيات كخادمات في البيوت ليس فيه ما يعيب والمعيشة
ما فيهو نبيشة زي ما انت بتقول..وانا بعرف سودانيات ،ولا افرق هنا بين بنات عرب او بنات
عجم، يعملن كخادمات في السودان عند الاسرة الغنية ..(وبالمناسبة انا بنت اعجمية وليست
عربية ..نوبية تعلمت اللغة العربية في المدرسة)
ولكن المشكلة هنا جاءت ان ظاهرة خدمة السودانيات في البيوت ،سواء كانت بيوت سودانية
او بيوت سعودية، لم تكن موجودة من قبل..لم تكن موجودة قبل مجئ الانقاذ ..حيث تجد الان
الاطباء والمهندسين وخريجي الجامعات يعملون في اعمال هامشية في بلاد الغربة ..اعمال
لا يمكن ابدا يتصوروا انهم سيعملون فيها داخل السودان ....
وظني ان هؤلاء الذين يستنكرون عمل السودانية كخادمة في السعودية انما يفعلون ذلك
من شدة غيرتهم على السودانية..فالسوداني دائما وابدا مشحون بالشهامة والمروء ولا يقبل
ان تشتغل سودانية خادمة في بيوت سعودية فهو يعتبر اي بنت سودانية وكانها من اسرته
القريبة ..ولكن نفس هذا الرجل السوداني الشهم لا يستنكر ان تعمل هذه الفتاة السودانية
كخادمة عند الاسر السودانية الغنية ويقول المعايش جبارة...(وانا اعتبر هذه نقطة ايحابية
في صالح الرجل السوداني)..
وقرانا من قبل بوست عن سودانيات يبعن اجسادهن في احياء دبي ..ووجد هذا الامر استنكار
شديد من معظم القراء واعضاء المنبر العام ...فنفس هؤلاء السودانيات يبعن اجسادهن في
السودان ..وليس هناك استنكار.عام...وخليك يا تبارك من ده كله..فالسودانية اذا تزوجت غير سوداني
فهذا حدث كبير وخبر ينشر في الصحف والمنابر الاجتماعية ...وانا اعرف سودانية تزوجت اجنبي
وقال احدهم ،خلال حفل الزواج،بالله عليك الله شوف دي..يعني السودانيين كملوا لغاية ما تتزوج
الاجنبي ال..............(واعذرني للسنسرة)..فقلت له :"وانت كنت راجي شنو ..ليه ما دقيت صدرك
واتقدمت لابوها واتزوجتها ..والله ابوها كان حيفرح اكثر من فرحه من زواج ابنته من الاجنبي
غير السوداني ..لانه لا يعرف ان الحب ليس له حدود....ورد وقال اشا انا كنت عارفها ما متزوجة
كنت اتقدمت....
وحتى والدي عندما يراني اسلم على واحد اجنبي ويكون زميل عمل او دراسة فجاة يسالني:"
هوي يا بت انتي بتعرفيه من وين ده ..اوعك تفكري انك حتتزوجي اجنبي غير سوداني..
وانا حي ما حتتزوجي زول غير سوداني....واقول ليه :يا ابوي اطمئن لاني على الرغم من اني
معترضة على فهمك ده لكني ما ممكن اتزوج غير سوداني ..فالشهامة والمروءة والعطف
والمودة والحب الذي ساجده عند السوداني قل ما اجده عند غير السوداني..وانا متاكده انو
في اجانب غير سودانيين لهم نفس الشهامة والمروءة والود والعطف والحب ..لكني دائما
امشي في المضمون......وان شاء الله ما توصفني وتقول لي عنصرية....
معليش طلعت بيك بره الموضوع ولكن اود في النهاية ان اقول ..الاعتراض في شغل السودانيات
كخادمات سببه الغيرة الشديدة وسببه اتهام لهذا النظام الذي جعل الحياة والمعيشة صعبة
حتى اضطرت السودانية العمل كخادمة واضطر جريجو الجامعات العمل في اشغال هامشية
شاقة لا تتناسب مع تخصصاتهم...
والله يديك الصحة والعافية..




المهم...
المداخلة للاخت اميرة السيد فهي عبرت عني تماما واكفتني عن الردود .... هووووي ياناس العاملين فيها جندر وحقوق المرأة ويحزنون والله واحد فيكم بيرضى اخته تشتغل خدامة مافي ... دحين كلام المنابر الفارغ ده خلونا منه ...

http://www.gulfup.com/?UAX4h3

أن تأتي خادمة للسعودية ، خيرا بألف مرة أن تذهب ( ..................) إلي دبي كيف تحكمون؟ والله لو الكفيل سجنها سنتين وأخيرا (سفرها) وكانت حولت لأهلها ريال بالحلال فلها التحية والتقدير ...
ليس من رأى كمن سمع .. شكرا أسامة ...
أية مهنة أصبحت لا نقل جاذبة فهذة رفاهية .. أي مهنة موجودة هناك يمكن للرجل أو المرأة الذهاب إليها والأعتماد عليها ؟ معاكم فكي بدر أسحق مدير الشباب ( ولا شنو ما عارف) لماذا لا يأتي ويدلي برأيه بوصفه أحد القائمين على أمر الشباب ؟؟
شكرا اسامة وضيوفكم الأعزاء
الشفيع إبراهيم

اسامة
قريت تعليقك على مداخلتي في بوست تبارك بعنوان" سودانية تعمل كخادمة منزلية"
وجيتك بالدرب العديل في بيتك لاشكرك لحسن الظن بعد ان رايت اليوم فقط هذا البوست
المهم ...وقرات هنا ايضا مداخلات وتعليقات جميلة جدا وتصب في لب الموضوع..واقرا
كمان مداخلة ابو حراز وشوف رد فعل ابو البنت عندما وجد ان المهنة المكتوبة في التاشيرة
عاملة منزل....وكما قلت انا في مداخلتي السابقة ان عمل المراة ليس بعيب ابدا ..ولكن دائما
هناك ان..وان...وان..وخاصة ما نسمعه من اساءات تصاحب هذه المهنة..وكدي اقرا مداخلة هيثم
والله يديك الصحة والعافية

Quote: حسب علمي أن تحويل الأموال للسودان بالطرق الرسمية التي لها ( مكان ) معلوم يقصده الجمي علناً متوقف

التحويل الرسمي من السعودية الى السودان متوقف رسميا
هذا صحيح
لكن يتم التحايل عليه بالتحويل الى حساب تجارعملة سودانيين مقيمين في السعودية
و هؤلاء يخطرون متعاملين معهم في السودان بتسليم المقابل بالجنيه و بسعر
السوق الاسود في السودان لمن يتم تعيينه من صاحب الريالات

ارجعوا واقروا كلام دينا خالد دا مرة تانية

ازيك يا الصادق
ياتو حته في كلام دينا
دينا قالت كلام كتير، بعضو ما حاصل من اصلو
نرجو التوضيح
انتو الليلة ما لكم قايمين علي فهم الناس
(شوف مداخلة اندرو في بوست تبارك)
ولّ أنا زهجان براي الليلة!

أي زول عايش ولا عاش في السعودية ما حيرضى انه سودانية تشتغل خادمة هناك
تشتغل في السودان ما عيب في أي مكان فيه حفظ لحقوقها وكرامتها ما عيب .. إن شاء الله في أمريكا
لكن في السعودية .. زول عارف البلد ماشة كيف ما برضى ابدا
ما تحكموا على غائب .. وليس من رأى كمن سمع

العمل والحياة فى الخليج عموما وهنا خصوصا يتطلب ان تخوض تجربته اولا ومن ثم يمكنك الافتاء والتحليل ما شاء لك ولكن ان تعول على ادراكك واطلاعك على الامور ومعرفتك بالقوانين وثقافات الشعوب فقط فذلك لا يجعل منك موهلا للادلاء كخبير لا يشق له غبار , لذلك اقول ردا على الاخت دينا خالد انه العمل كخادمة فى تلك الانحاء اسؤا الاف المرات من السكن فى المنازل غير المكتملة او العمل كبائعات شاى او بائعات اى شى , خادمات وخدم المنازل يتعرضون للاذلال الممنهج والذى يؤدى فى افضل السيناريوهات للهروب وفى سواها للانتحار
الاخ عوض محمد احمد , افادتك غير دقيقة , نعم يوجد مشترين وتجار للعملة هنا ولكن لا يتطلب الذهاب اليهم بالخادمة نفسها كما يحدث فى مكاتب الصرافة , ممكن تسليمهم المبلغ نقدا فى منازلهم او تحويل الاموال فى حساباتهم عن طريق الصراف الالى او التلفون او النت او نادرا الايداع النقدى فى البنك وغالبا يقوم به الكفيل نيابة عنها حتى لا تضيع وقتها فى الخروج والذهاب للبنك والذى يمكن ان يكون فيه بعض من الرفاهية لها وذلك لا يعجبهم , لن تتخيلوا مقدار الوصايا والتنبيهات والوصفات المتبادلة فى هذه المجتمعات عن كيفية التعامل مع الخدم وكيفية قهرهم وهدر كرامتهم ومن اخف الاضرار عليهن ان يفقدن فقط اجورهن

خادمة للبيع

http://forum.hawahome.com/t440529.html http://hyil.com/vb/hail186549/j http://www.hibapress.com/details-30348.html

العمل الشريف من أجل الرزق الحلال أيا كان شكله ومكانه فهو شرف.
إذا كانت الظروف فرضت عليها ذلك العمل لماذا نلومها ؟

في إحدى المداخلات ذكر أن كيلو اللحمة حاليا يعادل قيمة خروف في ذلك الوقت ... أضرب لك مثلا حكي عم لي توفي إلي رحمة الله أنه إشترى منزلا في العرضة في أوائل الستينات بمبلغ سبعة جنيه ونصف وكان يسددها بالأقساط ربع جنيه كل شهر.
تابع سعر مثل هذا المنزل أيا كان موقعه في العرضة في سنوات 1970 ثم 1975 ثم 1980 ثم 1985 ثم 1990 هل زيادة السعر هنا كانت بسبب الحاكم أم أن تطور وتوسع الحياة وهجرة الريف للحضر كانت السبب.
مقارنة أخرى فلينظر أي مغترب في دول الخليج كم كان إيجار المنزل أو الشقة في السبعينات ثم شقة بنفس المواصفات والحجم في الثمانينات ثم التسعينات ثم سنة ألفي وخمس ثم الآن هل السعر ثابت أم متزايد ؟ قارن الزيادة مع زيادة الراتب هل هناك توافق

لا أعتقد !!!!!!!

إستمرار الحياة وتطورها يزيد في أسعار الأشياء ولا تتناسب الزيادة مع الأجور ، نعم تزيد الأجور ولكن ليس بنسب زيادة الأسعار

الآن كثير من السودانيين في حالة فقر ، كون أن تسافر الفتاة لتعمل خادمة بكل شرف وعفة لا إهانة فيه بل إكبارا لها.

التحية لصاحب البوست والجميع ..
كنت اليوم إستطلع رأي سعودي زميلي في العمل وأنا صريح معاه جداً ..
يتحدث عن شغاله لوالده ووالدته .. وإنتهزت الفرصة وقلت له ( ما تبغى شغالة سودانية )
فقال مباشرة ( لا السودانية ما تعمل شغالة ) يبدو أنه غير مقتنع بعمل السودانية كخادمة .. ربما حتى على مستوى الكفاءة
وصحيح أن بعض الجنسيات لا تجيد بعض الوظائف .. فمثلاً بمجرد ان تذكر ممرضة ( يقفز الى ذهن الفلبين ) لأنهم ربما
أهل كنائس ( كاثوليك ) تجد الممرضة مخلصة وتعمل بعمق إنساني مميز .. شغل راهبات ..( هذا مثال )

لأن الناس هنا عندهم تجارب مع كل الجنسيات .. لكل مجاله الخاص ..
بمجرد ان تذكر المهنة وقبل المؤهلات يتطلع السعودي إلى جنسية الشخص الذي يمكن يملأ الوظيفة ..
عندهم صور نمطية عن كل حالة في حياتهم .. هكذا هم ..
يبدو أن ليس لديهم قناعة بخادمة سودانية .. هذا ما لاحظته ..
لكم التحية .. وارجو من الاخوان في الخليج محاولة استطلاع الرأي .
مع التحية للجميع وصاحب البوست ..

اولا اعتذر لشخصنة الامر

الان تعمل لدينا عاملة منزلية في السعودية، كنت اتمنى ان ادفع المرتب لواحده سودانية تنفع روحها واهلها بدل ان تنتفع بها اسرة من دولة اخرى.

ونوكد ان الاستقدام من السودان ممكن، والسفارة السودانية عندها دور في ضبط المسالة، كيف ما عندي تفاصيل.

تحياتي

الاخ العزيز اسامة
لك التحية والتجلة
موضوعك اتي بي من الواتس حيث انتشر هنالك تقرير صحيفة عازة .
ولعلني اتكىء على ما كتبه الاخ العزيز ابوحراز عن حادثة كان هو شاهد عيان لها وهي تصور اخلاق السودانيين حينها.
المشكلة فى اخلاق السودانيين التى تغيرت وعن الرجل الذي يسمح لزوجته ان تهاجر للعمل كخادمة وكأنهم لا يقرأون الصحف ولا يسمعون الحكايات التى يندى لها الجبين.
نغمة الغلاء والمعايش وكثير الهرطقة لا يقنع احدا فكان الاجدى بزوج هذه السيدة الهجرة والعمل هو عوضاً عنها لان هذه مسئوليته شرعاً وقانوناً فلماذا يضحي بزوجته وابناءه ليرمي بهذه المسكينة فى اتون محرقة لن يعرف مداها ..
حقيقة خبر محزن حد الالم لا سيما وانه ما زال هنالك من ناس الحكومة من يكذب ويقول انه لا مجال لعمل السودانيات كخادمات فى السعودية ..

حسبنا الله ونعم الوكيل عليكم

تحية طيبة

وعودة مرة اخرى

بعض الاشارات المهمة وجدتها اعلاه

مثل القوانين وحفظ حقوق العامل ودي مسؤولية مشتركة بين السفارة وزارة العمل او ادارة الجنسية في الدولة المشغلة .

في الامارات مثلاً توجد قوانين صارمة وتخدم في المقام الاول العامل وتحفظ حقوقه سوا كان على مستوى وزارة العمل
او ادارة الجنسية والاقامة (مايتعلق بالكفالات الخاصة)
مع ملاحظة بسيطة لا يتم استخدام العرب في المهن المنزلية لاعتبارات كثيرة . فغالب السودانيين هنا
يعملون في مجال الابل سوا تجار او رعاة المزارع الغالبية من مصر استطبلات الخيول الاخوة المغاربة .
الجنسيات الاخرى والذين يعملون في المنازل حقوقهم مصانة وفق توجيهات الدولة وربما تحدث تجاوزات هنا وهناك ولكن القانون في خدمة العامل.

في السعودية ما عندي معرفة كتيرة بقوانين العمل (الكفالة الخاصة ) لكن ممكن السفارة تعمل رقم مجاني كخدمة للعاملين هناك للمساهمة في حل المشاكل إن وجدت
علماً بأنه حتى تاريخه لم يذكر احد تعرض خادمة سودانية لانتهاكات في السعودية .


كسرة

بالنسبة للناس القالوا مهنة خادم وماعارف السعودية وووو
من خلال العمل استلمت معاملات قبل فترة لرجال سودانيين يعملون في قطر والمهنة _(خادم - طباخ ) وهم مبسوطين طالما عدادهم رامي وكافين نفسهم كشف الحال
فماف داعي الناس تشن حملة بتاعت فخر وهمي القصة ارزاق الناس دي بتفتش للقمة الحلال لاترحموها لا تخلو رحمة الكفيل تنزل

وقبل كل شيء ياريت الناس المستنكرة او المتخوفة من شغل السودانية في المنازل السعودية يرفدونا بحادثة ظلم واحدة تعرضت ليها سودانية ؟؟؟

تحياتي

قال الأخ الجنيد حمد :

( وقبل كل شيء ياريت الناس المستنكرة او المتخوفة من شغل السودانية في المنازل السعودية يرفدونا بحادثة ظلم واحدة تعرضت ليها سودانية ؟؟؟ )



يا شيخنا ليس كل ظلم تتعرض له الخادمة يمكن البوح به ...!!! كيف لك أن تثق بأن تعمل أختك أو قريبتك أو أي سودانية في منزل كله شباب ومراهقين ؟؟؟ هل يطمئن قلبك لمثل هذا الوضع ؟؟؟؟
هذا بغض النظر عما تتعرض له الخادمة من إرهاق بدني نتيجة ما تقوم به من أعمال منذ أن تصحى من صباح اليوم وحتى ساعات متأخرة من اليوم ....!!!1


تحياتي ،

يا سلااام ياخ انت احمد التيجانى صاحبى الزماااان داك ؟
مشتاقين والله . ما عارفه انت المافى ولا انا ..
الموضوع يا عزيز ما محتاج خبرات دوليه ولا معرفة شعوب ولا شوف عين
ولا وقوف شخصى على مالات الاحوال
نحن بنتكلم بافتراض ان كل ما قلتموه انتم صحيح
ومش من افتراض ان البتقولوا فيهو دا لا ما حاصل
حااااصل وفى انتهاكات فظيعة وكل شى لكن النقطة الاولى خلونا نضرب فى الفيل ما ضله
المشكله فى العمل كخادمة ولا المشكلة الانتهاكات ؟؟
كلنا متفقين ان المشكله الانتهاكات طيب الكلام مفروض يكون عن الانتهاكات وكيفية عدم
حدوثها لمعالجة اوضاع المهنة دى وترقيتها ...
وذلك اضعف الايمان لانو مافى زول بى يدو فرضها .. صحيح ؟؟؟

دى نمرة واحد
نمرة اتنين وبافتراض ان كل ما قيل صحيح وان الانتهاكات هى الاصل وممارسة المهنه
بدونها هو الاستثناء كما تفضلتو
منو من حقو يقرر لشخص بالغ رشيد انه يعمل شنو وما يعمل شنو ؟؟
حتى لو كان هذا المنع بدعوى الحماية والفضيلة والشرف ؟؟ منو ؟؟؟
القانون فى اى مكان فى الدنيا بيساوى فى الحقوق بين الرجل والمراة ومنها حق العمل
اى شخص يكمل 18 سنه قراره فى يده .. مافى زول بقدر يقرر بدله بحجة انه بعرف اكتر منه
وهو بحميه صاح ؟؟
يبقى قصة ما بنرضى وما بنرضى وفى زول برضى لى اختو والكلام الميت دا
ما عنده فرصة ولا مجال مرا راجل اى زول بقرر لى نفسه وفقا للقانون ..
فطالما اى شخص بالغ رشيد بقرر لى نفسه ... قصص الشهامة والمرؤة دى ما عندها مجال
او كمان انتو عايزين ترجعونا للقرون الوسطى عهود ما قبل القانون
وتقولوا لا المراة ما عندها حق تقرر بنفسها تشتغل شنو وما تشتغل شنو ؟
وذلك بدعوى الفضيله والشرف التى هى بيد الرجال القوامون عليها
او حتى بحناجر النساء ضحايا نفس العقلية ومستلمنها وبرددوها بالوكالة
وما قضية والى الخرطوم بمنع النساء من مزاولة بعض الاعمال فى الخرطوم ببعيدة عن الاذهان ..














ــــــــــــــــــــــــــــــ
النقاش عشان ما تكون فيه دغمسة اوووول حاجة نتفق المراة الرشيدة تقدر تقرر لنفسها
ذى ما اداها القانون ولا لا .. دون ان تحتاج لقوامة وحراس فضيلة ؟؟
لو الاجابة نعم يكون ربنا كفانا شر القتال
و. ببقى المراة هى وحدها التى تقرر شنو الاهانه ليها وماتعملو وشنو البتعملو اى ورجغة
تانية دى ورجغه خارج نطاق الاختصاص
وكوعد بلفور من من لا يملك لمن لا يستحق ...
ولو لا دا كمان كلام تانى ماعنده اى علاقة بشغل الخدامات .. ممكن نتداوس فيهو يا مدير بى زهجتك دى .

Quote: يا سلااام ياخ انت احمد التيجانى صاحبى الزماااان داك ؟ مشتاقين والله . ما عارفه انت المافى ولا انا .. الموضوع يا عزيز ما محتاج خبرات دوليه ولا معرفة شعوب ولا شوف عين ولا وقوف شخصى على مالات الاحوال نحن بنتكلم بافتراض ان كل ما قلتموه انتم صحيح ومش من افتراض ان البتقولوا فيهو دا لا ما حاصل حااااصل وفى انتهاكات فظيعة وكل شى لكن النقطة الاولى خلونا نضرب فى الفيل ما ضله المشكله فى العمل كخادمة ولا المشكلة الانتهاكات ؟؟ كلنا متفقين ان المشكله الانتهاكات طيب الكلام مفروض يكون عن الانتهاكات وكيفية عدم حدوثها لمعالجة اوضاع المهنة دى وترقيتها ... وذلك اضعف الايمان لانو مافى زول بى يدو فرضها .. صحيح ؟؟؟ دى نمرة واحد نمرة اتنين وبافتراض ان كل ما قيل صحيح وان الانتهاكات هى الاصل وممارسة المهنه بدونها هو الاستثناء كما تفضلتو منو من حقو يقرر لشخص بالغ رشيد انه يعمل شنو وما يعمل شنو ؟؟ حتى لو كان هذا المنع بدعوى الحماية والفضيلة والشرف ؟؟ منو ؟؟؟ القانون فى اى مكان فى الدنيا بيساوى فى الحقوق بين الرجل والمراة ومنها حق العمل اى شخص يكمل 18 سنه قراره فى يده .. مافى زول بقدر يقرر بدله بحجة انه بعرف اكتر منه وهو بحميه صاح ؟؟ يبقى قصة ما بنرضى وما بنرضى وفى زول برضى لى اختو والكلام الميت دا ما عنده فرصة ولا مجال مرا راجل اى زول بقرر لى نفسه وفقا للقانون .. فطالما اى شخص بالغ رشيد بقرر لى نفسه ... قصص الشهامة والمرؤة دى ما عندها مجال او كمان انتو عايزين ترجعونا للقرون الوسطى عهود ما قبل القانون وتقولوا لا المراة ما عندها حق تقرر بنفسها تشتغل شنو وما تشتغل شنو ؟ وذلك بدعوى الفضيله والشرف التى هى بيد الرجال القوامون عليها او حتى بحناجر النساء ضحايا نفس العقلية ومستلمنها وبرددوها بالوكالة وما قضية والى الخرطوم بمنع النساء من مزاولة بعض الاعمال فى الخرطوم ببعيدة عن الاذهان ..

يا دينا أولاً إزيك أو كما تعودت أن أعبر عن التحية (سلام مربع)

إنتي يا دينا قاعدة في السودان .. وبتقولي الكلام القانوني دا كله ؟ دا ياهو القانون بتاع أنظمة العمل وحقوق الإنسان وما إلى ذلك من قوانين الحريات الشخصية وغيرها !

أها هسة في السودان القانون دا ساري المفعول ولا كلام كتب ومراجع قانونية

تعرفي يا دينا أنا هنا ما بنتقد فيك عشان مرافعتك تمام لكن عاوز أقول ليك القانون شيء والواقع شيء آخر

لولا الملامة كنت قلت ليك النكتة بتاعة المفروض شيء والواقع شيء آخر (طبعاً ما بتتقال في المنبر دا) على الأقل للناس بصورة عامة لكن لو علي أنا ما عندي مشكلة بقولها وسجن سجن غرامة غرامة

المهم يا استاذة دينا والله الكلام ما عنده علاقة بالقوانين لا من بعيد لا من قريب وأخونا الباشمهندس أحمد التيجاني بيتكلم ليك عن واقع معاش ومعروف عن الحاصل وبالجد الحصال ذاته ما حاصل الحاصل

المهم تعرفي إنه ليك كل التقدير والإحترام

عاصم فقيري

حااااااااااااصل
وفي فمي ماء

تحياتى لصاحب البوست و المتداخلين

عمل المرأة داخل و خارج السودان حق محفوظ لها و باى مهنة اختارت. المراة لا تمتهن المهن المتعبة و المرهقة لو لم تكن محتاجة و فى هذا هى مثلها مثل الرجل..لو كان يوجد خدام منازل رجال لسمعتم بالسودانيين يخدمون فى منازل السعوديين و حينها لن تقولو بغم.

خاتمة : لا تطلقون الحديث على عواهنه .. هؤلاء النسوة البطلات يعلن عوائل و يضحين براحتهن لكى تاكل و تتعلم اجيال تماما مثلكم....اذا كنتم تريدون ان لا تعمل النساء السودانيات اذهبو الى وزارة العمل و احضرو قائمة باسماء كل السودانيات العاملات بالمنازل و تعهدو لهم انكم سوف تدفعون مرتباتهم شهريا اذا عادو للسودان.. هل تستطيعون فعل هذا او الالتزام به ..لا اظنكم...لذلك احسن للكل الصمت ولا شئ غيره

ياجماعة سلام عليكم

نحن مانقعد نجوط ساي ..من الناحية الرسمية لا أعتقد أن
هناك جواز سفر صدر أو سيصدر بمهنة خادمة ولا في عقد
عمل بيتوثق بمهنة خادمة سودانية الجنسية حتى لو ماكانت
في الاصل سودانية طالما هي تحمل الجنسية السودانية .

يبقى الحكاية شنو ؟؟
يقوموا النا يتحايلوا بمهنة مربية أو خياطة أو معلمة نشأ
ومربط الفرس هنا يبقى على الطرف السوداني لو إرتضى
انو بنتو او أختو أو زوجتو أو هي ذات نفسها مهنة عمل
الخدمة المنزلية يبقى الإشكالية وين ياجماعة الخير ؟؟؟؟

أنا مابقبل لأي واحدة لي يد فيها أن تعمل كخادمة ولكل قراره

يامعتصم سلمان والله ثلاثة الاقامة مهنته عاملة منزليه ... لا مربية ولا تحايل عينك عينك ... واليوم عرفت من اخ طبيب سوداني بان العدد كمية كبيرة وياتين له في المستشفى وبنفس المهنة المذكورة ....

اولا: الشخصية السودانية عموما لا تقبل الاوامر وشخصية متمردة جدا بسبب التربية الاتربيناها وغير صبورة وتستعجل الوصول للنجاح فاحتمال نجاح البنات السودانيات كخدمات في السعودية أو غيره ، احتمال ضعيف جدا في نظري بسبب تلك العوامل ...
تانيا: البنت السودانية الجاية تعمل خدامة دي لو تعليمها لغاية خامسة ابتدائي بس انا متأكد ح تبقى معلمة لتلك الاسرة حتى للطالبات الجامعيات في تلك الأسرة ... بسبب الكسل الزائد للطلاب السعوديين وطبيعة المنهج القائم على حل الواجبات ومكافأة الطالب واعطاءه التقديرات بناء على حل تلك الواجبات بغض النظر عن من حل تلك الواجبات ... يعني الخدامات ح يشتغلن كنس وطبخ وغسيل ملابس وتعليم :) وكان وقفت على كدا كويس ...
وفي الاخير زي ما قالت الاخت دينا الانسان حر في اختيار المهنة التي تناسب وضعه ولسنا اوصيا على حد ... وياما في سودانيات كتار شغالات خدامات وفي السودان ...

Quote: يامعتصم سلمان والله ثلاثة الاقامة مهنته عاملة منزليه ... لا مربية ولا تحايل عينك عينك ... واليوم عرفت من اخ طبيب سوداني بان العدد كمية كبيرة وياتين له في المستشفى وبنفس المهنة المذكورة ....

اخي أسامة
تحية طيبة لك

عاد طالما شفت بعينك الكلام بيكون انتهى تب
بس من باب أي حاجة خلينا النفرض أن الإقامة
دي صدرت محلية ..يعني زيارة إتقلبت إقامة
كفالة اتنقلت من رب الأسرة داخلياً
وضع تم تصحيحو في الفترة الأخيرة

يظل السؤال يا أسامة ؟؟

هل هناك تأشيرات تصدر من السعودية ويمشوا ويرسلوها
السودان بمهنة خادمة او عاملة منزلية وتقوم حكومتنا
توثقها وتوافق عليها ؟؟؟

لو الإجابة نعم يبقى على الدنيا السلام ويكون قدر الباقي
لينا من كرامة تم تشيعه لمثواه الأخير .

حاجة أأكده الشغل ماعيب لكن العيب في المهن الوضييييعة
والمهييييييييييييينة

العزيز / عثمان الحسن - تحياتي

Quote: يا شيخنا ليس كل ظلم تتعرض له الخادمة يمكن البوح به ...!!! كيف لك أن تثق بأن تعمل أختك أو قريبتك أو أي سودانية في منزل كله شباب ومراهقين ؟؟؟ هل يطمئن قلبك لمثل هذا الوضع ؟؟؟؟ هذا بغض النظر عما تتعرض له الخادمة من إرهاق بدني نتيجة ما تقوم به من أعمال منذ أن تصحى من صباح اليوم وحتى ساعات متأخرة من اليوم ....!!!1

الحبيب من غير الكلام العاطفي بتاع قريبتي واختي وغيرو

االشغل ما عيب واي مهنة ما عيب طالما رزقها حلال .

في ناس الدنيا دقت بيهم الدلجة وبقوا بشتغلوا الشغل البتشوفوا انت ما ممكن تثق فيه وامورهم ماشة وقادرين يحلحلو مشاكلهم
زيهم زي اي زول شغال في اي مهنة تانية .

بالنسبة للثقة دي ممكن تتوسع وتشمل عمل كل مراة في اي مكان لا يوجد لها به محرم .
ماف فرق بين البيت الفيه شباب ولا الحلة الفيها شباب تاكلين في لستك الدكان يعني دي مسألة نسبية

ثم يالحبيب في السودان ده في نسوان حكمتن الظروف وبشتغلن في البيوت المشكلة وين
ماهو البيت في السودان ملان شباب وشياب ونفس المخاوف الهناك هنا

ولا نحنا معصومين


في صعوبات بتواجه البت الشغالة في الخدمة المنزلية صحيح
ودي تقريبا نفس الصعوبات البتواجه عمل المراة عموما في المنطقة ككل ت


وكل الناس حاكماها ظروف يعني لو الزولة دي لقت قروش نازلة ليها وهي مرتاحة في بيتها عاجباها التلتلة والجري .

قالت الأخت / دينا خالد

( يبقى قصة ما بنرضى وما بنرضى وفى زول برضى لى اختو والكلام الميت دا
ما عنده فرصة ولا مجال مرا راجل اى زول بقرر لى نفسه وفقا للقانون .. )

ونرد عليها :
يا أختي القصة ما قصة فرض رأي على المرأة أو أخذ قرار فيما يخصها نيابة عنها أو الحجر عليها ، المرأة اقتحمت كل مجالات العمل هل يوم شفت واحد فتح بوست يتحدث فيه عن المرأة التي تعمل في مجال بيع الكسرة مثلاً أو التي تعمل معلمة مثلاً أو التي تعمل ممرضة ؟؟؟؟؟؟؟؟
لكن مهنة خادمة يا أختي لأنها مهنة وضيعة ذليلة لا تليق بالإنسان من حيث هو لذا جاء الإعتراض عليها ، وخصوصاً وضع الخادمة في السعودية فهي تتعرض لضغوط غير طبيعية ولإرهاق جسدي ونفسي فهي أول من يصحو من النوم وآخر من ينام وتقوم بكل الأعمال الوضيعة من نقل القمامة وحمل أغراض صاحبة البيت عندما تقوم هذه الأخيرة بالتسوق . إضافة إلى أنها تعمل في مجتمع فهمه العام عن المرأة التي تعمل بأنها إنسانة ( ليست مؤدبة ) فماذا تتوقعي من مجتمع مثل هذا عندما تعملي لديهم؟؟؟؟؟؟. يا ستي الكريمة السعوديين نظرتهم للمرأة السعودية التي تعمل طبيبة أو ممرضة بأنها إنسانة خارجة عن التقاليد بدليل أنها لا تتزوج فماذا تنتظري من مجتمع هذا فهمه إذا عملت لديه وأنت خادمة ؟؟؟
هل تتوقعي أن يعاملونك باحترام ؟؟؟؟

عزيزي صاحب البوست أسامة بابكر
أظن أن الموضوع أثار من قبل ويثير الآن كل هذه الضجة بسبب أن الأذهان تذهب إلى اعتبار أن المقصود
بالخادمات هن السودانيات الشماليات، وإلا فما الذي يدعونا للقبول بعمل خادمات من غرب وجنوب السودان
في منازل الشمال، دون أن يثير ذلك أي ملاحظة.
لا أعتقد أن الأمر يتعلق بالانتهاكات كما ذهب البعض

ايوة كدا يا الزبير ارجع لاصلك وتفكيرك الناصع
ولا تخض مع الخائضين وبئس اولئك رفيقا احمد التيجانى ومن لف لفه ..

وما دام الصفحة قلبت فى كلامى مشكور فقيرى جاب صدره
انا بجيب اخره

Quote: النقاش عشان ما تكون فيه دغمسة اوووول حاجة نتفق المراة الرشيدة تقدر تقرر لنفسها ذى ما اداها القانون ولا لا .. دون ان تحتاج لقوامة وحراس فضيلة ؟؟ لو الاجابة نعم يكون ربنا كفانا شر القتال و. ببقى المراة هى وحدها التى تقرر شنو الاهانه ليها وماتعملو وشنو البتعملو اى ورجغة تانية دى ورجغه خارج نطاق الاختصاص وكوعد بلفور من من لا يملك لمن لا يستحق ... ولو لا دا كمان كلام تانى ماعنده اى علاقة بشغل الخدامات .. ممكن نتداوس فيهو يا مدير بى زهجتك دى .

اولا السعودية كان مافيها خدامات سودانيات مش لانو السودان ما كان بقبل .. لا
ولكن لانه قانونها ووفقا لاجراءات تخص الامن القومى السعودى كان حاصر ومحدد الدول
التى تتعاون معها السعودية فى هذا المجال على سبيل الحصر .. يعنى محدد الدول دى بالاسم وليس بينها السودان
قبل سنتين او اقل اضيفت لهذه القائمة دولة السودان ... بس
يعنى بموجب القانون بقى مسموح للسودانيات بالاستقدام للسعودية بفيزة عاملة منزل ..
يعنى قبل كدا حتى لو انت عايز مافى طريقة الا كييرى ساى

اها يا احبة الخير مافى زول بكون عايز يشتغل خدام او خدامة حسب تسميتكم
مش مافى زول برضى لى اختو ولا بتو ولا ....الخ
لا
هى ذااااتها لو المسالة مسالة خيارات واحلام وامنيات ياخ هى ذاااااتها ما دايرة تشتغل خدامة
هى اكتر زول بكون ما حابى الفكرة يعنى الشغلة دى ما لانها غاويه او حابه تكون خدامة
لكن الشغله دى شغلة زول ضهرو على الحيط ماعنده اى طريقة غيرها ما عنده
ولحظتها لن يكون هناك مجال لامنياتكم الجميلة والشعور النبيل تجاه اخوات مهيرة
لانه شعور جميل فشنك وهى ذاتها بتتمنى زيكم لكنه لا يسمن ولا يغنى من جوع ..
فوفروا مشاعركم ونحن معشر النساء عليها لشاكرون ..







ــــــــــــــــــ
فى زول يا معاوية الزبير عمل مداخله جميلة عن ان هذه الفرص عندما تغدو رفاهيه فلن
بكون لبنات النوبة فيها حظ .. فالاولوية لبنات العرب او ما يعنى ذلك الرسول كان ما فتشتها
وجبنها هنا ..
التعديل لتصحيح اسم معاوية الزبير ولك العنبى حتى ترضى

كيف سمحت حكومتنا بهذا ؟؟...شي مؤسف ومهين
بلدنا في يد غير أمينة ....وربنا خلق بشر بعدد حبات الرمل
ليجمل كل قبيح ...باعتماد نظرية قبول الأمر الواقع ...
لكنه واقع لا يستحق الاحترام والمعايشة.

جامعة الدول العربية تمنع عمل النساء للدول الاعضاء خدم منازل بدول الخليج
اندونيسيا منعت الاستقدام ل بناتها بدول الخليج
الفلبين وضعت شروط استقدام ( الفلبينيات دولتهم من الاول خاته ليهم = سعر عاااااالي =
نحن نبدأ ----تحت الصفر ---- مما بدأ الناس
وشغل شرريف والحنك العاضي ده غشو بيهو ناسكم
لا قوانين لا سفارة تحمي
العمل لو كان مع الحكومه السعودية يختلف الوضع
مع شركات اقل درجة بس معقول
لما ترضو ب =البيع = بيعو سمح
وحتي خدم منازل اختارو سمح
شوفو مهنة الكفيل
الله لا غز في الانقاذ بركة

عربته الفارهة !!!!!!!!!!!
و ضحكنا حتي بانت نواجذنا اللي هي ضروسنا

الذ ما في الموضوع
وهو في السعودية في عربية ما فارهه
بس هو في السعودية في طريقة تمشي برجليك ولا تدافري لبص والاتمشي من غير اقامة
والا لو خلو لك باب الشارع فاتح ما تشردي
تنظير وتندير
لا عندنا حكومه لا سجم رماد
عليه بيعو بيع سمح
ولحد هنا وكفايه ي ايها الغافلون
وقد صرنا اما غافلون او مغفلون او بياعون وكل واحد يختار محلو

متى يكفن النساء عن التطبيل والتهليل للانتقاص من حقوقهن الدستوربة والقانونية ؟؟؟
متى يكفن عن تحريض الدولة لمصادرة تلك الحقوق التى اكتسبت عبر حقب طويلة
وبمكابدة نساء دفعن ارواحهن ثمنا لذلك وللحق رجال شرفاء ايضا .. متى .؟

وبهذه المناسبة اشكر حكومة خادم الحرمين الشريفين واهيب بها رفع اجرة الخادمة المنزليه السودانية وتقنين ساعات العمل
اما حكومتنا ف لترفع يدها وتبطل فرض ضرائب مباشرة وغير مباشرة
و المنظراتيه يمتنعون

السيارة مصنوعه من حديد و زجاج ووووالخ
كلو بشكل خطر على حياة الانسان لو اتقلبت او حصل حادث
وهو احتمال وارد وكبير .. الملايين فى العالم كل يوم تزهق ارواحهم فى حوادث المرور
هل كان هذا مدعاة للتوقف عن صنع السيارات او ركوبها
او حظر عدها على راس قائمة وسائل التنقل فى العالم ؟؟
جامعة الدول العربية لا تستطيع بى سجمها ورمادها دا اصدار اى قرار ( فهى بالطبع
لا تصدر قوانين ).. لا تستطيع اصدار اى قرار ينتقص من حق النساء فى حرية العمل
يمكنها ان تتحدث عن قرارات تشمل مواطنى دولها نساء ورجال .. ولكنها لن تستطيع
توجيه اى كلام للنساء دون الرجال
ومثل هذه القرارات فى تقديرى تصدرها الجامعه وهى قاصدة الفلسطينين طبعا ..
ولو لا الحرج والملامة لاسثنوهم بى وش الباب







ــــــــــــــــــــــــــــــ
اثبت حقى فى ان ارتدى ما اشاء .. بعدين يكون عندى دين بمنعنى من ارتداء بعض
الملابس عندى عرف عندى عاده عندى مزاج اى قصة تحد وتحدد لبسى دى حرية
شخصية انا بس البقررها ولا يمكن ان تفرض على بقانون .. او باراء بعض الذين يدهم فى الموية
انا عندى حق اصيل اسمه حق العمل فى عضمو دا
اما شنو البلائمنى وشنو الما بلائمنى دا لا دولة لا شيطان بحددوا لى صاحب الحق
فقط هو صاحب القرار .. والله من وراء القصد واستغفر الله لى ولكم

الأخت المحترمة دينا خالد
اسمحي لي أتدخل معاك وإنشاء الله نطلع بما يفيد
انا امرأة عامله واعرف معني العمل وقيمته وبشتغل أوفر تايم وبغطي لزمايلي وكل ما يختص بالعمل وزيادة المرتب والعمل الليلي والصباح بدري
واعرف جيدا ان العبودية صارت عالميه وما لم توضع ضوابط وسور حماية ف العبودية الجديده اقرب لكثيرات مما تتخيلين
نعم البعض غاضب لأشياء تخص كرامته هو ورائه في نفسه اما انا ف انطلق من حق العامل وفرق لو تعلمين عظيم
الأخت دينا نعم لقد التقيت بسودانياأتِ يعملن في المنازل ولن يستطيع احد منعهم ف االحوجة والفقر لم تترك بيتا في السودان وكما قالت قريبتي أربعة مغتربين ما بقدر بشيلو أمهم وأبوهم
المحترمة الأخت دينا حكومتنا ما ح تعمل غير تشيل ضرائب وشوية جعجعه عليه شوفو تحسين شروط العمل من خلال الحكومه السعوديه زي ما عملو السبقونا
ولك مودتي
ه

Quote: ــــــــــــــــــــــــــــــ اثبت حقى فى ان ارتدى ما اشاء .. بعدين يكون عندى دين بمنعنى من ارتداء بعض الملابس عندى عرف عندى عاده عندى مزاج اى قصة تحد وتحدد لبسى دى حرية شخصية انا بس البقررها ولا يمكن ان تفرض على بقانون .. او باراء بعض الذين يدهم فى الموية انا عندى حق اصيل اسمه حق العمل فى عضمو دا اما شنو البلائمنى وشنو الما بلائمنى دا لا دولة لا شيطان بحددوا لى صاحب الحق فقط هو صاحب القرار .. والله من وراء القصد واستغفر الله لى ولكم

سلام مربع تاني يا دينا

طيب يا دينا نحنا ما مختلفين في الفهم حول القوانين وملحقاتها

لكن قلنا ورددنا هنا في المنبر كثير أن القوانين لا تؤثر بقدر ما تؤثر الرقابة المجتمعية

وطبعاً دا موضوع طويل كتب فيه شخصي الضعيف كثيراً

والرقابة المجتمعية فيها العوج وفيها العديل (حقوق الطبع محفوظة للزميل كانتونا )

تسلمي

من حق المرأة أن تعمل في أي مهنة شريفة بما أنها رشيدة لكن من واجب الحكومة منعها من العمل في ظروف مهينة ، ولذلك شرعت دول كالفلبين واندونيسيا لمنع نسائها من العمل في الخليج إلا بشروط معينة
مش نساء الفلبين وأندونيسيا ديل برضهن راشدات عاقلات ومن حقهن يقبلن بأي وضع ؟ لكن برضو حكوماتهن قيدت حريتهن هذه لحفظ حقوقهن وكرامتهن

Quote: ايوة كدا يا الزبير ارجع لاصلك وتفكيرك الناصع ولا تخض مع الخائضين وبئس اولئك رفيقا احمد التيجانى ومن لف لفه ..

العزيزة دينا خالد , قربك لي سعادة و شوفتك لي مفيدة .
المنبر خلا من غير العجاجة البتقوميها والاراء الدوغرية حقتك بقطامتها وقطعها الناشف احيانا
شكرا يا عاصم للرد الشافى على خزعبلات وورجغة دينا خالد فى ما يختص بالقوانين وحقوق المراة وهذه البضاعة الكاسدة هنا . فى بعض المداخلات اوف بوينت من وجهة نظرى كمداخلة الاخ معاوية الزبير بخصوص الخدمة فى بيوت الشمال وكذلك الراى البتعرض بيه دينا برة الحلقة عن حقوق المراة ورشادتها
لذلك خلونى اوضح نقاط رئيسية فى هذا النقاش فى مداخلة لاحقة متى ما توفر الوقت لذلك

أحمد التجاني، يا أخي، طمرت فيك الثقافة والوعي العلمناهو ليك بمدني زمان.
كلامك صاح، معاوية الزبير أوف بوينت كبير
زمان البنات الكانن بشتغلن في البيوت بمدني، كنا بنخاف منهن خوف شديد، وكانن بتصدن لأي تعدي عليهن بعنف شديد.
كانن بشتغلن في البيوت بكرامة شديدة وما زالن.

Quote: زمان البنات الكانن بشتغلن في البيوت بمدني، كنا بنخاف منهن خوف شديد، وكانن بتصدن لأي تعدي عليهن بعنف شديد. كانن بشتغلن في البيوت بكرامة شديدة وما زالن.

يا أبو بكر .. بنحاف منهن دي غايتو بالغت فيها ... غايتو أنا ضحكتني

الخوف تجي دينا وتفسرها بطريقة تانية

ابدا مداخلة معاوية الزبير الابيتوها دى زبدة البوست بالمناسبة
بس الناس ما عايزة تناقش المواضيع دوغرى وبتدفن راسها فى الرمل ..

العزيزة اخلاص المشرف
مافى مانع الحكومات تدخل لضمان حقوق مواطنيها وترقية شروط خدمتهم فى بعض الدول
القوانينها ضعيفه وعديمة الحساسية بما يخص حقوق الانسان فى تلك الدول وهذا ما تفعله
الفلبين وفى الفلبين الامر غير متعلق بالنساء الامر متعلقق بمواطنيهااااا من الجنسين
فى الفلبين لو دايرة تقولى راجل مراة دى مافى زول ذاتو بفهمك بتقولى فى شنو !
وشكرا يا حبيبة ما اختلفنا والود محفوظ ..







ــــــــــــــــــــــــــــــ
الكلام النحن ما بينو راى البعض بان الحكومة يجب ان تمنع النساء من العمل
فى اى مهنه لانو المهنة دى فيها مرمطة وانتهاكات ... استنادا على شنو المنع دا الله اعلم
ويجى التيجانى عامل طاقيتو الصفرا دى يقول دا برا الموضوع .. لا دا الموضوع ذاااااتو
الدولة ولا غيرها يمنعوا النساء على ياتو اساس ؟؟؟

بعدين الدولة ال انتو عايزنها تعمل وتمنع دى بابها مخلع
والانتهاكات دى عندها هى ووفقا لقانون الشريعه فيها مقننه
والاانتهاكات حسب قانونها نفسه خشم بيوت
كيف ؟؟
لما ترفع امراة قضية طلاق للضرر امام المحكمة
الضرر الذى يستوجب الطلاق سلطة تقديرية متروكة للقاضى الشرعى قضت السوابف
القضائية بانو (الكف) اى صفع المراة فى وجهها
فى نمرة 1 والعمارات والرياض ضرر يستوجب الطلاق ...
ولكنه ليس كذلك بالنسبة للمراة بائعة الشاى مثلا او فى .....الخ
توجيه الاهانات اللفظية للقاضية او الوزيرة او الوكيلة او الخ ضرر يستوجب
طلاق المراة ولكنه ليس كذلك بالنسبة للمراة ربة المنزل !! وهكذا
فالثقافة دى تقافة عرب ومسلمين مقننه وجارية فى دمهم ..
ودا سبب خلو الغرب من مثل هكذا ثقافات ... وانه قوانينو دوغرية ذى ماذكر بعض المتداخلين
اها عشان نجيكم من الاخر
كتير جدا من انتقاص الحقوق بالنسبة للمراة مدخله الدين وكريم المعتقدات
والاخلاق الكريمة وووووو القصص دى
كانو بمنعوا البنات من دخول كلية الهندسة الميكانيكية اظن والكيميائية وشنو وشنو
وانت بتكون مستمتع بلبس الطاقية الصفراء دى دون منافس ...







ـــــــــــــــــــــــ
يعنى نظرة السعوديين للخادمة ما منفصله من ثقافة راسخة عند جل المسلمين
والعرب فى اى مكان ... الحل ليس مقص الرقيب ومنع السفر ومنع العمل
اى شخص قادر يحدد لنفسه بعد التجربة او قبلها هو بحتمل شنو وما بحتمل شنو

نقطة نظام
افتكر التغبيش فى هذا البوست بقى واسع .. وعشان ما تقولوا
فى عرض خارج الحلبة وتعملوا ليكم مراقات
فى نساء سودانيات فتح ليهن باب العمل فى السعودية
انتو عايزين تعملوا للنساء توعيه بمخاطر هذه المهنة وجسامة الانتهاكلت فيها ؟
اتفضلوا مافى زول بقدر يقول ليكم حاجة ...
لكن لو دايرين تقولوا للدوله مفروض تمنع النساء ديل وتوقفن بالقانون من
السفر ونوع العمل دا .... الكلام دامرفوض

وضحت الفكرة ؟؟؟؟









ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
فى مداخلات عملتها اتغابيتوها نفسى اجيبها بى جاى ردوا عليها بالمرة
تمام ؟ شايفة بعض المقيمين فى السعودية يدهم تقلت من التداخل فى هذا
البوست لوووووووووب المعايش جبارة ياخ ...

الأخت العزيزة دينا خالد
عمل المرأة ًسفرها ده صدقيني ما فيهو رجعه لو حق لو حوجة اقتصاديه والمرمطه حتي الرجال وحتي المتعلمين من أطباء ومهندسين. والاستعباد الحديث بتم لأي زول ما عندو حكومه تحميهو .
اندونيسيا اكبر دولة اسلاميه طلعو مظاهرات ما للشيء الديني . طلعو للحوادث ال أتعرض ليها اما الفلبين التوم بويس و البكلا ما في زول بسالهم بس لما جاءت علي الخادمات ال منزليات ناسهم
وقفو الف احمر لوزارة العمل السعوديه وحددوا كل شيء من ساعات عمل لي محل نوم وعندهم سفارة مائه ال مائه
بناتنا ديل من اسع ما في زول يغشهم ويقول لهم الحال زي السودان وإلا الرق بكل أنواعه منتظرهم

يا دينا خروج النساء للعمل بصورة عامة لا يمكن أن نطالب بمنعه ولا حتى عمل المرأة كخادمة ما بنقدر نقول يطلع قانون يمنع ذلك

عشان كدا أنا من الأول قلت ليك المسألة ليست قوانين ونظم

المسألة هنا في عمل المرأة كخادمة منزلية في بلدان بعينها فيها أشياء خفية على الكثيرين حتى بعض المتواجدين في نفس الدول

عشان كدا دا موضوع بتاع كيس تو كيس (يا كيسة إنتي ) كيسة بتشديد الياء وفتحها من الكياسة حتى لا ينط لينا واحد في حلقنا

وجهة نظرك مفهومة جداً و واضحة لا يشوبها شيء إلا أنها في هذه الواقعة أمامنا للأسف لن تؤدي الغرض المطلوب من التوضيح !


مع خالص التحايا والتقدير

الفلبين تطلب شهادة بمرتب الكفيل ومكان عملو
نحن ما عايزين نصعبها بس حافظو علي ناسنا
الحكومه دي قالت هي بتصدر النبق والذهب و الأطباء
ف المرمطه معاها حاصله

Quote: النساء اولادهن قدام عيونهن خرجوا من المدارس لضيق ذات اليد النساء يفقدن فى اولادهن كل يوم بسبب سوء الصحة الانجابية او عدمها كلللللللللل النساء ديل يكابدن ويقتلن احلامهن فى توفير اللقمة والعيش الشريف عشان \ ما يحرجوا الرجال المحترمين فى السعودية البزاولوا فى مهن غير مهنة خدمة المنازل ؟؟؟؟؟ او يعقل هذا ؟؟

Quote: دول الخليج بتعامل كل العمالة العندها بتجاوزات تشبه هذه التجاوزات التى ذكرتها بخصوص عدد الساعات والاجازات والخ كمشكلة الكفيل والتى تشبه حق الاسترقاق او العبودية للرجال فيها ما فيها من استنزاف وابتزاز وكتير من الانتهاكات فى حق الرجال العاملين هناك وايضا تصل احيانا لحد العنف اللفظى والجسدى .... هل هذه التجاوزات دعتنا للمناداة بعدم عمل الرجال فى دول الخليج ام هى متروكة لسعة كل شخص يعمل هناك فى قبوله او رفضه لهذه التجاوزات ؟؟

Quote: لمجتمع السعودى والشعب السعودى مجتمع كبقية الشعوب والمجتمعات فيه الفضيلة وفيه العطف وفيه التفهم والانسانية ككل شعوب الارض .. وممارسة الانتهاكات ليست الاصل والغالب بل هى استثناء ونفس هؤلاء الرجال الذين تعملون معهم فى المؤسسات والبنوك والهيئات والاعمال الحرة هم نفس الرجال اللائى تعمل معهن خدم المنازل فى البيوت لن ينزعوا اخلاقهم فى اماكن العمل ويرتدوا وجوه واخلاق مختلفة داخل المنازل ... ما تكسروا راسنا ..

شكرًا دينا خالد
اهم شيء الصوره الان واضحه للجميع

Quote: اها يا احبة الخير مافى زول بكون عايز يشتغل خدام او خدامة حسب تسميتكم مش مافى زول برضى لى اختو ولا بتو ولا ....الخ لا هى ذااااتها لو المسالة مسالة خيارات واحلام وامنيات ياخ هى ذاااااتها ما دايرة تشتغل خدامة هى اكتر زول بكون ما حابى الفكرة يعنى الشغلة دى ما لانها غاويه او حابه تكون خدامة لكن الشغله دى شغلة زول ضهرو على الحيط ماعنده اى طريقة غيرها ما عنده ولحظتها لن يكون هناك مجال لامنياتكم الجميلة والشعور النبيل تجاه اخوات مهيرة لانه شعور جميل فشنك وهى ذاتها بتتمنى زيكم لكنه لا يسمن ولا يغنى من جوع .. فوفروا مشاعركم

فى فرق كبير بين احلام وامنيات ورغبات النشامى وبين الواقع
بعدين يجيك زول يقول ليك دى وين زوجها وين ابوها وين اخوانها
لانو بفترض وهو فى ثباته العميق انو كل الدنيا عامله ذى شكل الاسرة الموجود فى راسه
ما عارف حجم تهتك النسيج الاجتماعى الضرب كل السودان مافى فى خياله ان هناك نساء ليس
لديهن اب ولا ام ولا اخوة ... لن يستطيع خياله الغارق فى القصور تصور نساء فى العراء بلا عائل
بل هن العائلات لازواج مرضى وبنات واولاد وام وجدة وووووالخ




ــــــــــــــــــــ
رجال ايه اللى انت جايي تقول عليهم ؟
لما الفقر يدخل العضم اوتضرب الحرب جهازك او نسيجك الاجتماعى بالنزوح والتشرد..
لما الناس تبقى فى تولاتها الموقف بكون كما ذكرت الاية الكريمة
(يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه صاحبته وبنيه الخ) ..
المشكلة الاساسية انو ناس كتار لما تقول السودان طوالى بقفز لذهنهم مثلث حمدى
مافى ذهنهم اى سودان تانى لذلك السودانوميتر بتاعهم بكون قاصر وعميان ..

ماذا تنتظرون من حكومة تبيع شعبها

وياما في سودانيات كتار شغالات خدامات وفي السودان ...
تفرق كثير جداً

اها الليلة نحددها معاكم

Quote: وجهة نظرك مفهومة جداً و واضحة لا يشوبها شيء إلا أنها في هذه الواقعة أمامنا للأسف لن تؤدي الغرض المطلوب من التوضيح !

يعنى المنع بالقانون حسب رايك هو الذى سيؤدى الغرض المطلوب من التوضيح ؟؟
ولا دوغرى كدا انت رايك شنو ؟

Quote: اها الليلة نحددها معاكم Quote: وجهة نظرك مفهومة جداً و واضحة لا يشوبها شيء إلا أنها في هذه الواقعة أمامنا للأسف لن تؤدي الغرض المطلوب من التوضيح ! يعنى المنع بالقانون حسب رايك هو الذى سيؤدى الغرض المطلوب من التوضيح ؟؟ ولا دوغرى كدا انت رايك شنو ؟

يا دينا خالد

يبدو إنك يا ما وضحت ليك رؤيتي يا وضحت وجيتيني في الآخر عشان تحلي بمداخلتي (تحلي بمداخلتي بالله مش حلوة)

أنا قصدي بعيداً عن القانون الموضوع إجتماعي بحت وعنده مقتضيات حالة مشعبة وظروف كثيرة بتحيط بيها !

يعني المسألة ما قانون يتفرض ولا قانون موجود أصلاً ويتفعل أو خلاف ذلك

إذا شايفة الكلام دا لسه عائم بجيك تاني

دكتور يجيهو اي واحد عندو اي حاجة يكتب ليه فلاجيل ...ملاريا...وجع بطن ...وجع راس ...وجع ضرس....يا هو الفلاجيل دة بس ...يوم ولد وقع من راس البيت و ايدو اتكسرت جرو بيه للدكتور ...انقر ما كتب ليه فلاجيل ؟...اخو الولد المسكين جاط ليك في الدكتور ...يا دكتور ليه و كيف...الدكتور قال ليه يا ابني اخوك دة عنده ديدان خلتو يطلع في راس البيت دة لمن وقع...انت قايلو طلع ساي...نحن لازم نعالج السبب يا ابني...

ساعدونا بالرووت كوص ...

أول حاجة العمل طالما كان مشروعا...يجب ان يحترم كان لمرة ولا راجل (ولا كائن من كوكب آخر زي الرشاشات ) و أن يحترم خيار من قام به....
السؤال هو لماذا اضطرت المرأة السودانية للعمل كخادمة كان خارج السودان ولا في اي مكان في الدنيا...؟؟
احد الاسباب لانه لم توفر لها فرص عمل افضل ...طيب ليه؟؟
لانها لم تتلقى فرص تعليم أفضل لتطوير مهارات و معارف حياتية تساعدها في الحصول على عمل افضل...أو ربما تلقت قدرا من التعليم ولكنها لم تجد فرصة عمل.....ليه ؟؟؟
لأن الحكومة السجم دي آخر اهتماماتها هو التعليم (كما و نوعا) و الارتقاء بالمواطن وظيفيا و اجتماعيا .....بوست منى عمسيب بتاع صور المدارس داك يمثل مأساة حقيقية للنساء و الرجال لو كنتم تعلمون....هم الرجال برضعو الجهالة دي من وين ؟... ...
بالمناسبة ليس بالضرورة أن يضمن لك التعليم وظيفة مرموقة و اجرا عاليا......و لكن التعليم يحسن فرصتك و يساعد في زيادة و عيك و هذا هو الأهم.....زيادة وعي المرأة و معرفة حقوقها...
طيب ليه ما في اهتمام كافي بالتعليم. ؟؟ لانه ما عندنا مؤسسات مدنية أو دولة مؤسسات مستقلة يكون التعليم (كما و نوعا) أولوية لها مش بزنس زي ما بعملوا الكيزان حسة...ياخي في حاجة اسمها مقترحات لتأصيل المناهج...ممكن تنافس اجعص فلم لمستر بن..بالجد.
المهم...غياب المؤسسات المدنية المستقلة التي لم يتسلط عليها الطغيان هو من أهم اسباب هذه المأساة...الروشتة دي- الفلاجيل- تصرفها لاي سيريالية حواليك ...تلقاها ابلايز...
غايتو المرأة تحدياتها كبيرة والله...حسة حسبو دة براه ما تحدي .... طبعا حسبو كعقلية وليس كفرد...

قال الأخ / الجنيد حمد ( االشغل ما عيب واي مهنة ما عيب طالما رزقها حلال . )


ونحن ما قلنا الشغل عيب لكن مهنة خدامة لأنها مهنة وضيعة وذليلة وحتى الناس البتشتغل معاهم الخدامة نظرتهم للخدامة هي نظرة دونية وبعاملوها كأنها حيوان عشان كده جاء اعتراضنا
خوفاً عليها وحفاظاً وصوناً لحقوقها ليس إلا ...
وتأكيداًُ على الضغوط التي تتعرض لها الخادمات يكاد لا يمر شهر أو شهرين في المملكة إلا وهناك جريمة ترتكبها خادمة ، وحتى المتخصصين من السعوديين عند مناقشة هذه الجرائم يؤكدون
على أن الخادمات يتعرضن لضغوط كبيرة جداً داخل البيوت مما يؤدي بهن لارتكاب هذه الجرائم .. فلماذا نوافق نحن على تشغيل بناتنا في مثل هذه الظروف وفي مجتمع لا يحترم المرأة العاملة ؟؟؟؟

نبدأ من الآخِر. هذه مداخلتي في بوست تبارك المعنون (سودانية تعمل كخادمة منزلية)

Quote: عزيزي اندرو، عندما تثار الضجة حول عمل المرأة السودانية خادمة في الخارج المقصود بها المرأة الشمالية "حشمة في توبك وتملي العين يا بت بلدي" ولا يذهب ذهنك إلى غيرها ولو عملت هذه الشمالية خادمة في الشمال لثارت نفس الضجة عندما يتحدث الناس عن ضرورة تعريف الهوية السودانية فإن أحد أهدافهم هو تخليص الخطاب في السودان من هذا اللَّبْس دمت بخير

وقد أعدت مضمون المداخلة وتقريبا نصها، هنا في بوست الأخ أسامة.
طيب، الجماعة القالوا مداخلتي (أوف بوينت)، أسألهم: ياتو بوينت تحديداً، لأنو البوست دا فيهو عدة بوينتات!
وإذا ما لفقت مع واحدة فيهن، خلوها بوينت جديدة، المافي شنو!
يا قيقا والله دايرين نسمع رايك في كتير من البوستات التي كتبت في غيابك، لعلك بخير ياخ.
وسأعود
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

Quote: فى زول يا معاوية الزبير عمل مداخله جميلة عن ان هذه الفرص عندما تغدو رفاهيه فلن يكون لبنات النوبة فيها حظ .. فالاولوية لبنات العرب او ما يعنى ذلك. الرسول كان ما فتشتها وجبتها هنا ..

يا دينا، المداخلة القاصداها كتبها تبارك في مستهل البوست المشار إليه عاليه، ها هي ذي:

Quote: وأغرب الغرابة ... هنالك هيمنة من "أولاد العرب" على فرص الدراسة والعمل في مجالات الطب والهندسة والقوات النظامية وقيادة الخدمة المدنية وفرص التعاقد مع الحكومة في القطاع الخاص والإعلام والتصدير والإستيراد والإبتعاث للدراسة والعمل بالخارج ... ولم تأتي كمفاجأة أن تهيمن "بنات العرب" على ريادة الخدمة في البيوت بتلك "السعودية" التي يتضاعف فيها أجر كل عمل ... قبل "بنات النوبة" اللاتي لا تتقاصر أحلامهن عن ذلك "الإستقدام" الذي ظلمتهن فيه "بنات العرب" كعادتهن ... حتى صرخة الشرف الرفيع هذه ... فعلها "أولاد النوبة" في صبر وحكمة وهدوء ... بينما بزّهم "أولاد العرب" في ملأ الدنيا صراخًا وتنديدًا بالحكومة

أبو أحمد أبو أحمد · جامعة السودان للعلوم والتكنولوجيا
عالم لا ترحم ولا تخلي رحمة ربنا تنزل.. هناك لائحة تسمى: (لائحة عمال الخدمة المنزلية).. يا ريت لو تتطلعوا عليها، لأنو المسألة بتبقى جهل العمالة المنزلية بحقوقها وواجباتها، سودانية أو واق واقية، وهناك نظام سيصدر في المملكة للحد من ظاهرة التحرش سواء في مكان العمل، أو في المنازل، أو في الشارع.
----------------------------------------------------------------------
أعوذ بالله لا حكومة، ولا مواطن شايفين ضنك الحياة الحاصل.. حسبنا الله ونعم الوكيل.
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏01:37 مساءً‏

Fouz Almansi · الأكثر تعليقا
السلام عليكم العمل لدى الأفراد في السعودية قد يعرض الفرد ل ضياع حقوقه بالإمكان العمل ك عاملات نظافة لدى المؤسسات كمدارس البنات المستشفيات ساعات العمل لاتتجاوز 8 ساعات والعاملات في المستشفيات لديهن يوم راحة أسبوعي..أحيانا تعمل عاملات النظافة في المنازل القربية من سكنهن ساعتين أو اكتر ل دخل إضافة أو حتي في المشاغل والكوافيرات حسب مدونه الشركة الكاملة
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏08:13 مساءً‏

خالد طلعت · جامعة السودان
صلاح ابو ديه . . شكلك يا اخوي عمرك ما سافرته . . قاعد في محلك وبتاخد معلوماتك من قالو وقلنا . .
على اليمين السعوديين الشغالين معاهم لو قلنا ليهم ماشين اجازه ساي يقرب يبوس يدك عشان ترجع ليهو تاني . . تقول لي يعاملوكم كيف . .
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏09:56 صباحاً‏

Adam Mohajer · متابعة · University Of Khartoum
يا خالد هو عايزك تقعد بس لان الكفيل بيعتبر نفسه سيدك وعايز يتحكم فيك والله في ناس ما قادرين يمشو عمرة ولا حج والعمل بدونك ما بتوقف قال يبوس يدك
رد · أعجبني · ‏12 يناير‏، الساعة ‏12:17 مساءً‏

خالد طلعت · جامعة السودان
يا آدم مهاجر شكلك بتاع غلاط ساي يا اخوي . .
وعندك عقده من سيد وعبد . .
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏06:48 مساءً‏

Adam Mohajer · متابعة · University Of Khartoum
يا خالد طلعت انا ما عندي عقدة ولا حاجة المعقد هو من يقول مثل هذا الكلام لغيره ونظام الكفيل هو نظام استعبادي بالدرجة الاولي لانه ما عندك حرية لعمل شيء الا برضاء الكفيل وهذا النظام يتنافى مع حقوق الانسان المتاحة في الدول الغربية وردي علي سليمان الرفاعي لانه مريض نفسيا لانه دائما ما يستخدم لفظ اعبد
رد · أعجبني · أمس في الساعة ‏09:32 صباحاً‏

خالد طلعت · جامعة السودان
يا آدم مهاجر انا قلت عشان ترجع ليهو . . يعني انا مسافر مسافر . .
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏06:56 مساءً‏

Fouz Almansi · الأكثر تعليقا
مرونة*
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏08:14 مساءً‏

Tariq Idris · Khartoum, Sudan
غايتو يا منظراتية ........ انتو سودان السجم دا افضل من اندونيسيا و مالزيا . للمعلومية الدولتين ديل محافظين اكتر منكم و اكبر دولتين بصدر العمالة المنزلية للسعودية ..رجاء خليكم في نضالكم وسيبو الناس تاكل عيش .... شعب عجيب لا يرحم ولا يخلي رحمة الله تنزل
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏01:29 مساءً‏

Suliman Raffai · Los Angeles, California
usama Babiker
من قال لك إن كل من يعيش في السودان سوداني ومن قال لك إن كل من يدعي أنه سوداني يكون سوداني؟؟ حتى هذه اللحظة وربما لزمان طويل لن يقبل سوداني أن تعمل إمرأة له بها علاقة أن تعمل خادمة ولو داخل السودان....مع إمتناعي ع التعرض لللائي يعملن خدم منازل داخل السودان.... لو قابلتها مرة أخرى أسألها هي سودانية؟ ولو قالت نعم إسألها الى قبيلة تنتمي
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏08:54 صباحاً‏

Adam Mohajer · متابعة · University Of Khartoum
الا ترى صورة الاقامة ايها الاعمى قال من اى قبيلة قال الصورة وحدها تكفي. عقلك المريض اعماك من رؤية الصورة فهي ليست من جبال النوبة ولا من الجهادية السود فانت تريد ان تقول انها ليست من مناطقنا ولا قبائلنا القرشية .والله لما قرات البوست شعرت بالدوار فقط لانها سودانية لا يهمني لاي قبيلة تنتمي ولا من اي جهة شعرت بانها اختي خالتي عمتي تزل وتهان في بلاد الغربة من اجل لقمة العيش لاني اعرف هؤلاء القوم جيدا وكيف يفكرون. وبعدين صاحب البوست قال لك هي من الجزيرة انظر للصورة مرة اخرى واقرا البوست عشرة مرات عشان تفهم
رد · أعجبني · 2 · ‏12 يناير‏، الساعة ‏12:21 مساءً‏

Moe Emam · يعمل لدى ‏الدمازين‏
وايه المشكله يعني؟ ما ياهو نحن قاعدين في امريكا رجالا ونساء وشغالين في مطاعم نغسل الصحون ونمسح ارضيه الحمامات وننظف التوليت .وشغالين غسيل عربات وعتاله في المصانع وغسالين هدوم في المغسلات العامه .علما بان اقلهم يحمل شهاده بكالريوس واغلبهم من حمله شهاده الماجستير وادكتوراه.
يعني حلال علي ناس وحرام علي ناس تانيين .مالكم كيف تحكمون يا اسامه يا بابكر
فيا ابناء جلدتنا بطلوا العنطسه الفي الفاضي وخلوا الخلق تسترزق بما احل الله.
رد · أعجبني · متابعة المنشور · ‏12 يناير‏، الساعة ‏04:43 مساءً‏

Adam Mohajer · متابعة · University Of Khartoum
هنالك نظام في امريكا والحقوق محفوظة كانسان اذا كان الخادمات بيشتغلن في امريكا ملفي مشكلة لان صاحب العمل فاهم وبديها حقوقوها كاملة ولا يمكن ان يتحرش بها وذا فعل تعلم ما يحدث له لكن في الخليج لا حول ولا قوة الا بالله الواحد يستحي ان يذكر ما يحدث اللهم عليك بالانقاذ ومن ايدها
رد · أعجبني · أمس في الساعة ‏09:19 صباحاً‏

ناس النفاج جزاهم الله افاضوا واستفاضو


دنيا خالد respected

تلبو

Quote: فلماذا نوافق نحن على تشغيل بناتنا في مثل هذه الظروف وفي مجتمع لا يحترم المرأة العاملة ؟؟؟؟

ايوووووه دى القصة كلها
انتو منو ؟ انتم معشر الرجال واولياء الامور ولا منو ؟
الرجال قوامون على النساء بما انفقوووووا .. الانفاق شرط القوامة ..
من اين تستمدون حق كفالة المراة .. من وين جبتو حق حماية بناتكم ؟
بناتكم ديل كاملاااات الاهليه . يوافقن هن ويرفضن هن ... بس







ـــــــــــــــــــــ
فعلا وكما قيل فى الاثر اذا النساء نشان فى امية رضع الرجال جهالة وخمولا ..

يادينا خالد

القصة ماقصة عمل شريف وحرية اختيار وبتاع
القصة انو حسب خبرة الناس العايشين في السعودية عارفين تماما المجتمعات دي قاعد تتعامل مع الخدامة كيف
والقصة مامجرد سوء تعامل او ارهاق في العمل فقط، الموضوع ده فيهو اضهاد من كل النواحي وانتهاك وحتى ممكن مايدوها قروشها عشان ماتسافر وتخليهم قاعدين من غير خدامة
لو قلتي لي العراء والخور والحروب والموت والخ الخ، بفكر شوية كده وبقول ليك (اعتقد) انو الموت افضل من انو الزول يشتغل خدامة في السعودية!!


النتيجة الحتمية لعمل السودانيات كخادمات في السعودية هي حسب تصوري زيادة عدد السودانيات المحكومات بالاعدام نتيجة لقتل الكفيل السعودي او زوجته او اطفاله


اما كلامك عن الرجال السودانيين، فبتفق معاك تماما نحن فعلا بقينا مافينا فايدة ومابنعرف غير النقة، زيكم واحد :)

الأخ العزيز معاوية الزبير
وصفي لمداخلتك باوف بوينت لا اقصد به إطلاقا التقليل من شان كتاباتك وآرائك الرصينة ولكن جاء حكمي تقديرا لسياق هذا البوست وعنوانه ، حسب تقديري ان الموضوع يتطرق لظاهرة عمل السودانية إجمالا كخادمة في السعودية وليس السودان نية الشمالية او النوباوية او السودانية الفلاتية ولم يذكر صاحب البوست انه تم فتح المجال لبنات العرب في السودان دون غيرهن للاغتراب كخادمات بالسعودية ، انا دليت بدلوي في هذا البوست بفهم انه بيناقش استقدام عمالة منزلية سودانية الي السعودية بصورة رسمية اي باتفاق بين وزارتي العمل في البلدين وهذا حسب علمي لم يحدث بعد ولكن توجد طرق ملتوية يتبعها البعض بمسمي مربية او مديرة منزل كمسمي وظيفي حين استخراج التاشيرة وممكن تغييره ببساطة الي خادمة منزلية عند استخراج كرت الإقامة لان العمالة المنزلية ليس لها رسوم استخراج وتجديد كمساعدة من الدولة للمواطن والله اعلم.
كما أضيف للاخت دينا خالد والتى دايسة علي ابنص حقوق المرأة واحقيتها في اختياراتها وعدم الوصايا عليها وووو ، اننا ما عندنا اي رأي مخالف للكلام دة بل بالعكس انا من أشد المناصرين لحق المرأة في العمل والسفر واعتقد جازما انه المرأة في بعض الاعمال اكثر براعة من الرجال قبل أسبوعين قمت بتدريب مجموعة نسائية واخري رجالية وحقيقي كان في فرق واضح في الاستيعاب لصالح النساء وكذلك الاهتمام والمواظبة والانضباط ، مدخلي في هذا النقاش انه هناك مخاطر كبيرة للقادمات لهذه الوظيفة نحن ادري بها لأننا موجودون في هذا المحيط بنشوف من واجبنا تبصير الناس بها وبفتكر دي خطوة مفيدة قد تحدد سقف توقعات القادمات للعمل ان قبلن بالمخاطرة وكذلك تبصرهن بالواقع الذي لا محالة واقع لهن بعض النظر عن طبيعة المخدم او مستوي تفكيره او درجة انسانيته ، فالثوابت في هذه المهنة ليس لها علاقة بإنسانية المخدم وهي ساعات العمل الغير محددة وكذلك تلبية رغبات كل الاسرة والعائد المادي المتواضع مقابل كل ذلك والذي يمكن للأسف ان يكون غير مضمون الحصول عليه لدي بعض ذوي النفوس المريضة وتبصيرنا للناس بالمخاطر ليس قاصرا علي مهنة الخادمة المنزلية فقط ولكن ان ابتدر نقاشا مثلا حول مهنة الراعي في الخليج لكنت قد أبديت نفس الرأي للمقدمين علي هذه الوظيفة
ويا دينا خالد كلية هندسة المساحة فقط الكانت مغلقة امام البنات في حين كل أقسام الهندسة الأخري مشرعة لهن ، وممكن يلبسن طواقي صفراء او اي لون ما شاء لهن ، مع أني ما مقتنع بسبب منع البنات من المساحة لكن أكيد حاج الباقر عليه الرحمة كانت له رؤية في ذلك قد يكون عدم ملائمة عمليات المسح لطبيعة المرأة والتي تتطلب احيانا المبيت في أماكن خلوية نائية مع الرجال ، لكن علم المساحة في الزمن الحالي به مجالات ارحب لتكون المرأة من العاملين به

سي سي : دينا خالد
: ابو بكر عباس

احمد التيجانى حمدلله على السلامة
اى شغل توعيه وتبصير ونقق مافى مشكلة
لكن اى كلام عن مابنخلي وما بنرضى وحقو الدولة تشوف شغلها وتمنع وتحظر وتفتش وتادب وكلام من دا
الدواس دا بكون شغال والابنص للاخر
فشكرا ليك لانك ما مع التحريش والمنع وكدا

خالد عبوهاب
القصه ما دايرة عيش فى السعودية انتو وصفتو الحاصل كلو ونحن صدقنا
يا مصدددق يا مؤمن اصلو مافى زول قال ليك كلامك دا غلط ولا ماحاصل
اها لكن الحل شنو ؟؟؟
نحن قلنا مافى اى زول غير صاحبات الشان بقدر يشتغل او يمتنع
رغم كل الحاصل دا هن صاحبات القرار يمشن او يقعدن
مافى زول ممكن يتخذ الاجراء دا نيابة عنهن لا الدولة ولا الرجال رايك شنو انت ؟؟

دينا ما تخمي الناس ساكت وتصري على راي مستند على معلومة خاطئة

في اتفاق (لكنه غير ملزم بالطبع) ان لا يتم استقدام عاملات منازل من الدول العربية. فول استوب
لا توجد خادمة واحدة من 22 دولة عربية في السعودية. زيرو كبير
في بعض الحالات النادرة جدا جدا، يسمح ومن دولة المغرب فقط، ولناس فوق فوق.

قبل كم سنة جات وزيرة العمل المصرية زارت السعودية وتسرب كلام في الجرائد ان الوزيرة المصرية
طلبت ان يتم استقدام عمالة منزلية من مصر. يا زولة ها، الضرب بين المصريين والسعوديين في الشوارع
في مكتبنا حجزنا مصري من سعوديين، وقصة عملت بلبلة لا ليها اول ولا ليها اخر لحد من الجميع نفى
الموضوع.

Quote: صحيفة المرصد:تفجرت أزمة جديدة بحكومة رئيس الوزراء المصري، هشام قنديل، بعد نشر تقارير أفادت بأن وزارتي القوى العاملة والداخلية وافقتا على السماح بعمل مصريات كـ"خادمات" في المملكة العربية السعودية، وعدد من الدول الخليجية الأخرى. وأثارت تلك التقارير انتقادات واسعة من قبل العديد من المنظمات الحقوقية والنسائية في مصر، ومن بينها المجلس القومي للمرأة، الذي أرسل خطابين إلى وزيري الداخلية محمد إبراهيم، والقوى العاملة والهجرة خالد الأزهري، لمطالبتهما بتوضيح ما جاء في تلك التقارير. وأكد المجلس القومي للمرأة، في بيان وفقا لموقع السي إن إن "حرصه على حماية وصون كرامة المرأة المصرية، حيث أن المساس بكرامة المرأة المصرية هو مساس بكرامة الوطن ككل." وطلبت رئيسة المجلس، مرفت التلاوي، من كلا الوزيرين "توضيح حقيقة ما تناقلته وسائل الإعلام، وتم نشره على بعض المواقع الإلكترونية، من صور لعدد من المستندات التي تشير الى موافقة الوزارتين على السماح بعمل المصريات كخادمات بالمملكة العربية السعودية، على الرغم من كونها تعد من المهن المحظور عمل المصريات فيها بدول الخليج." وتضمن الخطابان تنويهاً لما أعلنته رئيس "مكتب الإتجار بالبشر"، التابع للمجلس القومي للطفولة والأمومة، عزة العشماوي، من أن عودة المصريات للعمل خادمات في الخليج، يهدد بدخول مصر نطاق الدول المتاجرة بالبشر

وتصحيح لمعلومة العزيز احمد التجاني

الأن يمكنك استقدام سودانية بمهنة عاملة منزلية، لكن شروطها تختلف عن بقية الدول، اتمنى لو اقدر احصل عليها قريبا.

Quote: خالد عبوهاب القصه ما دايرة عيش فى السعودية انتو وصفتو الحاصل كلو ونحن صدقنا يا مصدددق يا مؤمن اصلو مافى زول قال ليك كلامك دا غلط ولا ماحاصل اها لكن الحل شنو ؟؟؟ نحن قلنا مافى اى زول غير صاحبات الشان بقدر يشتغل او يمتنع رغم كل الحاصل دا هن صاحبات القرار يمشن او يقعدن مافى زول ممكن يتخذ الاجراء دا نيابة عنهن لا الدولة ولا الرجال رايك شنو انت ؟؟

الحل شنو؟؟
مافي حل
القعاد في الوطن انتحار، والغربة ميتة ممرحلة

انا رأيي انو السودانيات حايمشن يشتغلن خادمات في السعودية غصبا عن نقتنا ، وده لانهن ماعارفات الحاصل بس
عن نفسي لا املك ان امنع اي واحدة من المشي واتفق معاك انهن صاحبات الشأن وعلي كيفهن
لكن اهو بنحاول نرضي ضميرنا الميت ونقول كلمناكم ابيتو تسمعوا الكلام

كانت تسكن بجوارنا خادمة سيرلانكية
طبعا كذاب لو قلت ليكم هي بتعمل شنو داخل البيت
ولكن اراها يوميا بعد الساعة الرابعة عصرا
بتقوم باخراج النفايات بعد صلاة العصر مباشرة
وبجوار البيت زريبة غنم
طوالي الزولة دي بترفع قميصا وبتكفكف يدينو وتدخل الزريبة
تبدأ ترضع في الوليدات الصغار { السخيلات }
وماشاء الله على الغنم هنا 00 الغنماية بتلد اقل شيء تلاتة سخيلات
تمسك واحد واحدد ترضعم كلهم
قريب صلاة المغرب تبدأ تحلب في الغنم
تنتهي بعد نص ساعة تقريبا
عارفين بعديها بتسوي شنو ؟؟؟
علي بالطلاق تطلع الخرطوش وتغسل السيارة بتاعت مخدومها
اها البوست دا هدا طرفنا منو
والعاوز يجيب خادمة سودانية يجيبيها

اعرف ان هناك من يعاملهن بكل ادب
ومن يهتم بها ويعطيها كل حقوقها
لكنهم قليلون

Quote: كانت تسكن بجوارنا خادمة سيرلانكية طبعا كذاب لو قلت ليكم هي بتعمل شنو داخل البيت ولكن اراها يوميا بعد الساعة الرابعة عصرا بتقوم باخراج النفايات بعد صلاة العصر مباشرة وبجوار البيت زريبة غنم طوالي الزولة دي بترفع قميصا وبتكفكف يدينو وتدخل الزريبة تبدأ ترضع في الوليدات الصغار { السخيلات } وماشاء الله على الغنم هنا 00 الغنماية بتلد اقل شيء تلاتة سخيلات تمسك واحد واحدد ترضعم كلهم قريب صلاة المغرب تبدأ تحلم في الغنم تنتهي بعد نص ساعة تقريبا عارفين بعديها بتسوي شنو ؟؟؟ علي بالطلاق تطلع الخرطوش وتغسل السيارة بتاعت مخدومها اها البوست دا هدا طرفنا منو والعاوز يجيب خادمة سودانية يجيبيها اعرف ان هناك من يعاملهن بكل ادب ومن يهتم بها ويعطيها كل حقوقها لكنهم قليلون

من واقع عايشته سنة 1994 في مكة المكرمة بالقرب من الحرم المكي - 500 متر علي الأكثر-
الخادمة في السعودية أشبه بملك اليمين
اللهم إلا إذا تبدّل الحال الآن
أقول هذا والله علي ما أقول شهيد
* علي المستوي الشخصي أشجِّع جداً جداً عمل المرأة
تبيع شاي - لقيمات- قدرة فول، في العمل العام أي مصدر دخل شريف مأمون العواقب لا
يدخلها في تحدٍ تفقد بموجبه كرامتها وعزة نفسها
لا أمانع إطلاقاً أن تذهب بنت بلدي السودانية للسعودية لتعمل طبيبة، مهندسة، معلمة ، ممرضة
أستاذة ... أي مهنة تجعلها في مأمن من تغول رب العمل خاصة لو كان فردأ وليس جهة حكومية
شكراً ود أبو عوف
___
الحـــليلة

Quote: من واقع عايشته سنة 1994 في مكة المكرمة بالقرب من الحرم المكي - 500 متر علي الأكثر- الخادمة في السعودية أشبه بملك اليمين اللهم إلا إذا تبدّل الحال الآن أقول هذا والله علي ما أقول شهيد * علي المستوي الشخصي أشجِّع جداً جداً عمل المرأة تبيع شاي - لقيمات- قدرة فول، في العمل العام أي مصدر دخل شريف مأمون العواقب لا يدخلها في تحدٍ تفقد بموجبه كرامتها وعزة نفسها لا أمانع إطلاقاً أن تذهب بنت بلدي السودانية للسعودية لتعمل طبيبة، مهندسة، معلمة ، ممرضة أستاذة ... أي مهنة تجعلها في مأمن من تغول رب العمل خاصة لو كان فردأ وليس جهة حكومية شكراً ود أبو عوف

الحليلة إزيك 00 كلما اأتي بهذه القرية الراقدة على صدر النهر المتغطرس اتذكرك
قبل فترة وجدت رجل وإمراة وابنتها واقفات في الطريق
قلت أكيد بتبقى ليك أحسن اقيف ليها
وركبت المراة
وقالت لي ما متوقعين تقيف لينا
قلت ليها هسي تلقاك قريبة واحد من الجماعة اصحابي
واتضح انها شقيقة نور الدائم
وعبد الفتاح الحليلة خالها !!!!
وزوجها كان معنا بالطائف وتوفى الله يرحمه
ياسبحان الله الدنيا عجيبة جدا
السودانيين ديل كلهم يبدو لي انهم اهل وقرايب وبتجمعهم قواسم مشتركة كتيرة !!!

اها نرجع للخادمة وعمل المرأة
والله والله لسنا ضد عمل المراة ومعها بكل احاسيسنا
وحياتنا كلها نكسر ليهن في التلج
لكن انا مع عمل المراة ولكن ان لاتهان كرامتها وفي اي عمل كان
حتى لو كانت رئيس مجلس الادارة والمدير العام
في ناس هنا شايتين ضفاري ما لنا الا ان نحترم آراؤهم ونحملها على أكتافنا ونحن حفاة الأقدام
لسنا ضد حقوق المراة ودستور وتشريعات وحرية
ولكن 00000

أنا حا أحكي عن حالتين من عمل المرأة رافعات ضغطي 341 درجة
وممكن تسالني بعد شوية انت كيف واقف على كرعيك وعايش كيف !!!

نعم يا عثمان الناس كلهم في الحليلة أهل وزي ما قلت ليك سابقاً - لعلك نسيت - نورالدايم عمي وعبد الفتاح جدي
أما زوجة المتوفي - هاشم- فهي أيضا عمتي - سهام- ماك مشحود علي قول عربنا وما بتقصر

أها نجي للقصة:
فعلاً أولاد السعوديين قليلين أدب
قصة حدثت أمام ناظريّ، ولد سعودي وأنا أدرسه في منزلهم،
يا عثمان الولد عمره صغير جداً بالنسبة لحجم لما قام به - الصف الرابع الإبتدائي-
قد تستغرب إن قلت لك - مع عدم المؤاخذة- أمسك بيده وأدخلها في صدر المرأة التي تخدمهم في المنزل
فعل الولد هذا بصورة أكثر من مقززة
صُعِقْت يا عثمان لرؤية هذا المنظر المثير للغثيان وأنا لا أصدق ما رأيت
قلت في نفسي إن كان هذا هو الطفل فكيف سيكون حال الأب!!!:
قتل الله الفقر الذي يذل أعناق الرجال لقبولهم بعمل زوجاتهم وبناتهم جواري للخدمة الجنسية المغلفة
الخادمة في السعودية لا مهرب لها من الإبتزاز والإستغلال الجنسي
ونواصل يا أبا عفان
أما ناس الضفاري ديل خليهم إشوتوا ساي في ضفاريهم دا لمن تقع أم كُبُك – كان هي لسع قاعدة وما وقعت-
____
الحليلة

كتب الأخ أحمد بن عوف قائلاً :

Quote: الأن يمكنك استقدام سودانية بمهنة عاملة منزلية، لكن شروطها تختلف عن بقية الدول، اتمنى لو اقدر احصل عليها قريبا.

في بوست مجاور في هذا المنبر العام نفسو في ذات شأن الخادمة السودانية قريت مايلي :

Quote: شرطا ان يكون الكفيل سوداني ودا من الحكومة السودانية عمل الخادمات والمربيات في الخليج ممنوع بأمر البرلمان الاستثناء ان يكون الكفيل سوداني الاجراءات: 1. تمشي السفارة السودانية مع صورة جواز سفر العاملة المنزلية المختارة. 2. القنصل بديك خطاب لمكتب العمل في السودان. (قد لا يخفى عليكم لماذا القنصل ومهمتة في الموضوع) طبعا شرط الحصول على تأشيرة من مكتب العمل السعودي ضرورية ايضا، لكن دا غير مرتبط بموافقة السودان، مكتب العمل السعودي بديك تاشيرة للسودان زيها زي اي دولة. - العفد لمدة سنتين - الراتب بين 200 - 300 دولار في الشهر تكلفة الاستقدام من الى وصول الخادمة تفريبا 10 الف ريال

إن صح ماورد أعلاه يبقى نقول الله يستر من الكفيل السوداني
مايقوم بعملية تستر للآخرين سواء بمقابل أو بدون مقابل ؟؟؟

الاخ معتصم
تحياتي

ردينا على تساولك بهناك برضو

Quote: يا اخوانا براحة مافي طريقة لتجارة رقيق اولا مكتب العمل السعودي ما بدي تاشيرة لاستقدام خادمة لاجنبي الا بعد حراق روح، ولازم تكون متزوج وعندك اطفال ومرتبك يكون فوق 8500 ريال، وبعد دا كله داير واسطة. ثاتيا، انتبهوا لموافقة القنصل، القنصل بالعربي كده بعمل معاك انترفيو وبشوف الزول الواقف قدامه دا منو زاتو، يعني ما كل من هب ودب ممكن ياخد موافقة يعني لو في طبيب وطبيبة سودانية محتاجين عاملة منزلية دخلهم قد يصل 30 الف ريال شهريا، معفول يمشوا يتاجروا في الف وللا الفين ريال ؟؟؟؟؟؟؟ لكن بنقول اسلم لاطفالنا الف مرة ان تكون معهم عاملة سودانية من واحدة اسيوية

احمد يا ابو عوف
شكلك ركبت من محطة متاخرة جدا
دينا لا بتاعت معلومات لا جابت معلومة ولا قصتى معلومة

سيبك انت من المعلومت وصحتها وخلينا نفترض جدلا ان كل ما ذكر صحيح
انت رايك انو منو صاحب القرار فى العمل كخادمة الدولة ولا الرجال ولا الخدامة ذاتها ؟؟؟
لكن لمعلوماتك السودان اخيرا الهاشميين فى السعودية سمحوا باستخدام خادمات منه
وصاحب البوست دا شاف الاقامة بى عينو
يعنى بالعربى كدا صحة المعلومة ما ناقشتها ولا بتعنينى بيعنينى وناقشت المبدا فى التعامل مع هذه القضية
ابو حراز
تفتكر المراة المسكينة دى هى وكل الاسيويات بشتغلو الشغلة دى رغم ما حكيته ليه ؟
مش قالوا ايه اللى جابرك على المر قال اللى امر منه ؟ اذا مشيت عليها ذات مغرب وقلت ليها ياخ الشغله
دى فيها مرمطة ليك وانا واحد من النشامى عايز ارجعك بلدك عارف ردها ليك ح يكون كيف ؟؟
لو ما زحيت منها ممكن يكون كف ...

Quote: انت رايك انو منو صاحب القرار فى العمل كخادمة الدولة ولا الرجال ولا الخدامة ذاتها ؟؟؟

الدولة ممثلة في مكتب العمل وبعد تحليل مخاطر هذه المهنة على مواطنيها؛ ممكن تمنع العقودات عن طريقها، وتعقد إتفاقات مع الدول المستقدمة لهذه العمالة لمنعها.

Quote: الاخ معتصم تحياتي ردينا على تساولك بهناك برضو

ولك أطيب تحية أخي بن عوف

شكراً لك على التوضيح الوافي والمنطقي جداً

كده الواحد يطمئن

طبعا ده كان رد فى نفس الموضوع لبوست عامله تبارك:
ياخ نحن لمتين الدبل استاندرد حنكون كسودانيين عايشنو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ياخ يجيك واحد عامل فيها ابو الرجال وبتكلم عن يلمو قروش ويساعدوا النسوان ديل!!
واحد يديك موشح عن الوعي ويعكس انو كم هو منفتح نحو الآخر وفجأة يلحقك ب لكن والله لكن دي اكبر ملامح الازدواجية العايشنا كسودانيين
يجيك واحد تاني ينعل سلسبيل ابو الانقاذ الخلت البنات والنسوان ديل يطلعوا يشتغلوا بره وكأنما الانقاذ شردت النسوان بس !!!!!!

ياخ الخادمة دي مهنة صاح؟

واااااجب احترامها كمهنة زيها زي الطبيب والمهندس ....الخ بغض النظر عن البلد البنمارس فيهو المهنة دي.

الكلام البتقولو فوق فيهو ده هو عدم احترام لمهنة الخادمة بدون لف ودوران عدم احترام منكم عديل.

ياخ منو القال ليك انو اي بنت ولا امراة بتقبل انو الناس تتبرع ليها او يصرفوا عليها عشان تعيش؟؟؟؟؟
دي مهنة صاحبها فقط من يحدد وين يشتغلها ما زول تاني . ولا يوجد اي مبرر لعدم احترام خيارات صاحبها/ت فى انو وين يمارسها بشكل نظامي.
باختصار شديد اي محاولة انتقاد لهذا الخيار ليس لها وصف غير وصف واحد فقط وهو

(اعدام احترام للمهن) .


السنجك

الاخت دينا
تحياتي

Quote: انت رايك انو منو صاحب القرار فى العمل كخادمة الدولة ولا الرجال ولا الخدامة ذاتها ؟؟؟

العاملة هي الوحيدة التي لها حق في ان تقرر.

لكن اي دولة في العالم يا دينا بتفرض شروط لعمل رعاياها خارج حدودها، دا شيء منطقي ومعمول به في ارقى الدول
بريطانيا لها شروطها لعمالتها في السعودية، امريكا ..... الخ اي دولة من حقها (لمصلحة مواطنيها طبعا) ان تضع من الشروط
ما يناسب دستورها، قوانينها، اذا السودان عنده شروط، فهذا لا ينقص منها، بس بنقول ما تكون شروط تعسفية مثلا.

الرجال المعترضين هنا نحن نحترم حقهم في حرية التعبير ليس الا. الداير يقول رأيه يقوله، ما عندي مانع ابدا احترم وجهات النظر المختلفة.

من ناحية مبدئية، حق العمل والتكسب المادي حق مثبت في كل دساتير العالم بما فيها الدستور السوداني، مافي زول او حكومة عندها حق المنع

من الدستور السوداني:

Quote: العدالة الاجتماعية 12 ( 1) تضع الدولة استراتيجيات وسياسات تكفل العدالة الاجتماعية بين أهل السو دان كافة، وذلك عن طريق تأمين and#59425; سبل كسب العيش وفرص العمل وتشجع التكافل والعون الذاتي والتعاون والعمل الخيري. 2) لا and#59425;يحرم أي شخص مؤهل من ا لإلتحاق ب أي مهنة أو عمل بسبب الإعاقة، ولجميع ) الأشخاص ذوي الحاجات الخاصة والمسنين الحق في المشاركة في المناشط الاجتماعية أو المهنية أو الإبداعية أو الترفيهية.

ارجع بيك لقضية سودانية شهيرة

عندما اعلنت شركة شل في السودان رغبتها في تعيين عمال محطات (عمال تعبئة) كان المتقدمين للوظيفة
من البنات اكتر من الاولاد زاتو، وتم تعيينهن، هنا قام الراحل مجذوب الخليفة وحينها كان والي الخرطوم
برفض تعيين البنات كعاملات نعبئة في محطات البنزين والجرايد اتلمت واصبحت قضية رأي عام، وكمية
من الدراسات والتنظير، لجأت شركة شل الى المحكمة الدستورية وفعلا حكمت المحكمة الدستورية لصالح شركة
شل لان عمل المرأة في محطات البنزين حق دستوري ولا يجوز لوالي الخرطوم الاعتراض عليه، عموما تدخلت
السياسة السودانية بسلوكها المعهود شيء بالتراضي شيء بالواسطة وقبلت شركة شل ان توقف تعيين الفتيات في المحطات.
لكن بالقانون، المحكمة الدستورية حكمت لصالح شركة شل، اي بلغة اخرى، اقرت حق المرأة في التعمل والتكسب رغما عن انف الوالي والحكومة.

نعم، عمل المرأة كعاملة منزلية بالخارج حق دستوري لها، ولا يجوز ان يعترض عليه احد، لكن من واجب الدولة ان تضع من القوانين والشروط
التي تحفظ للعاملة كرامتها وانسانيتها. ودا شيء كويس ما كعب.

احمد ابو عوف
قرار والى الخرطوم الشهير مجذوب الخليفة ما عنده علاقة بشركة شل
حسب علمى القرار كان بخصوص عمل النساء فى الفنادق وفى محطات الوقود عموما
الخرطوم - (ا ف ب): افادت صحيفة الايام المستقلة الصادرة امس ان الزعيم الاسلامي حسن الترابي دعا البابا يوحنا بولس الثاني خلال الزيارة التي قام بها الى الخرطوم عام 1994 الى اعتناق الاسلام.
وافادت الصحيفة ان احد اقرب مساعدي الترابي موسى حسين ضرار اكد خلال اجتماع عمومي في كسلا اول امس "ان الترابي التقى بالبابا وعرض عليه الدخول في الاسلام".
وقال الترابي "تحدثت مع البابا وقلت له ان اوروبا الغربية ابعدت الدين عن السياسة والسياسي هناك يمكن ان يفسد ولا يدرك القانون ولذا انتشر الفساد في العالم وشرحت له كيف بدا الفساد ينتشر في واقعنا المسلم ودعوته الى ان نتعاون لندخل الدين في السياسة حتى لا تطغى المادة على روح التدين".
واضاف "نحن المسلمون مسؤولون ان نحمل الامانة وان نبلغها للعالم ونحن اولى بالتحدث اليهم والتحاور معهم كما فعل المسلمون الاوائل".
وقال الترابي ان البابا بدا متاثرا من هذه الفكرة
.من جهة ثانية، اصدر حاكم ولاية الخرطوم مجذوب الخليفة امس، قرارا يحظر على النساء العمل في المطاعم والمقاهي ومحطات البنزين معتبرا ان عملهن في هذه المهن "لا يتفق مع القيم والتقاليد الاسلامية". ومنع الحاكم ايضا في قراره الكتابي، النساء من القيام بخدمات الغرف في الفنادق الا في حال كان الزبون امرأة. وامر الحاكم الشرطة والموظفين المحليين بالعمل على ذلك بشكل صارم في الخرطوم. ولم تعلن بقية ولايات السودان عن مثل هذه القرارات رغم ان الشريعة الاسلامية مطبقة فيها ايضا

منقول اعلاه من جريدة الدستور .. هههههههه اخبار السودان كانت فانى مش كده ههههه

المهم
المهم مافى شل قاضت ولا من يحزنون برضو حسب علمى شركة شل فى السودان اشترتها شركه ليبية من زمن قذافى
اسمها لو ما خانتنى الذاكرة ليبيا اوييل ..
الشركات والفنادق منعوهم فامتنعوا .. دا بيزنس ساخوى مافى زول بصادم الدولة ودولة جبارة حاكمه بدون قانون
قامت مجموعه من المنظمات والكيانات النسوية برفع قضية دستورية ضد الوالى

Quote: الخرطوم: المحكمة الدستورية تعلق قرار منع عمل النساء ووالي الخرطوم يهدد بالاستقالة محللون يرجحون أن يكون دافع قرار المنع إحراج البشير في أميركا الخرطوم: «الشرق الأوسط» قررت المحكمة الدستورية السودانية امس تعليق قرار والي الخرطوم مجذوب الخليفة القاضي بمنع عمل النساء في المطاعم والفنادق والكافتيريات ومحطات الوقود، الى حين البت في طعن تقدمت به عدد من المنظمات المؤيدة والمعارضة للحكومة. وأعلن والي الخرطوم من جانبه تمسكه بقراره، مؤكداً في مؤتمر صحافي عقب جلسة المحكمة استعداده للتخلي عن منصبه في حال نقض قراره من أي سلطة، وأشار الى انه لن يتقيد بأي قرار من المحكمة الدستورية لأن قرار المنع صدر بعد دراسات عديدة وتشاورات مع جهات رسمية ومسؤولة. وبررت المحكمة الدستورية في جلستها امس تعليق قرار الوالي بقولها: ان الفصل في الدعوى التي تقدمت بها بعض المنظمات، ومنها اتحاد المرأة (موال للحكومة) قد يأخذ وقتاً لتبادل المرافعات والمذكرات وقد يحدث هذا التأخير ضرراً على بعض النساء لا يمكن تداركه اذا أصر الوالي على تطبيق الأمر المذكور. وأمرت المحكمة ايضاً باستمرار جميع العاملات في مواقعهن في القطاعين العام والخاص وبقاء الحال على ما كان عليه قبل صدور القرار واستمرار تعيين واستخدام المرأة في المواقع المشار اليها في القرار الى حين الانتهاء من نظر هذا الطعن، وأمرت المحكمة كذلك جميع الجهات المنوط بها تنفيذ قرار الوالي موضوع الطعن، من شرطة وغيرها بعدم اتخاذ أية اجراءات ضد أي شخص بغرض تطبيق هذا القرار او أي جزء منه، وعلى كل الأجهزة الحكومية والقطاع الخاص العمل بما أمرت به المحكمة. وأكد غازي سليمان المحامي رئيس المنظمة السودانية لحقوق الانسان، وهي احدى المنظمات الطاعنة في عدم دستورية وقانونية قرار الوالي، ان قرار المحكمة واجب التنفيذ وعدم تنفيذه يوقع الجهة المسؤولة تحت طائلة مادة احتقار المحكمة. وبينما حظي قرار الوالي بمساندة أئمة المساجد التي تسيطر عليها الحركة الاسلامية في الخرطوم في خطبة الجمعة، فان امام مسجد الأنصار (المهدي) هاجم القرار، وقال ان جملة التحليلات السياسية للقرار تقول ان ثمة احراجاً دبلوماسياً للرئيس الموجود الآن في اميركا، أو قد يكون القصد منه احداث فرقعة سياسية لشغل الرأي العام. وكاد المؤتمر الصحافي للدكتور مجذوب الخليفة ان يتحول امس الى معركة بالأيدي بين أحد كتاب الأعمدة من الحركيين الاسلاميين ومؤيدين للوالي من بعض أئمة المساجد. واتهم الكاتب أئمة المساجد بأنهم لا يمتون لرجال الدين بصلة، وقال «انتم تنابلة سلطان ولستم رجال دين». واتهم الكاتب عمار احمد آدم الوالي ورئيس الجمهورية بافقار الشعب السوداني ودفع النساء لقبول أي عمل. وقال ان سياسات التحرير الاقتصادي والفصل التعسفي من الخدمة واقتياد الشباب للخدمة العسكرية أدى الى خروج النساء للعمل للانفاق على الأسرة. وأضاف عمار ان مؤيدي الوالي لا يعيشون الواقع الاجتماعي والاقتصادي للشعب السوداني. فاندفع عدد من مؤيدي الوالي نحو عمار للاعتداء عليه ولكن الشرطة تدخلت وحالت دونهم والاشتباك. وطالب الوالي الصحافة (التي شنت هجوماً حاداً خلال الأيام القليلة الماضية على قراره) بعدم حصر الاهتمام الاعلامي بالقرار باعتبار ان العدد الذي يمسه القرار قليل وتمت كل الترتيبات اللازمة، وضمانات العمل للتعويض لهم، وقال «ان هذا القرار لا نقصد به المرأة ولكن نوع المهنة التي لا تتماشى وطبيعتها، خاصة عملها في اماكن بيع الوقود ولم يتم تشريد العاملات، وقد اتفقنا مع الشركات والمؤسسات المعنية باستيعابهن في اعمال أخرى». وأضاف «ان في ميزانية الولاية خططاً لتوظيف الخريج. وتعتبر الولاية اكثر الولايات توظيفاً للنساء». واعترف الوالي رداً على اسئلة الصحافيين بارتفاع حالات الطلاق بسبب الاعسار والفقر، وقال ان الولاية بصدد دراسة هذه الظاهرة وخلق توازن بين السوق والأجور. واختتم الوالي مؤتمره الذي استمر لأكثر من ثلاث ساعات، وكان عبارة عن مساجلة بين الحاضرين والوالي، حول حقوق المرأة، تمسكه بقراره. وكان مجلس وزراء ولاية الخرطوم قرر اول من امس تقديم استقالاتهم لرئيس الجمهورية اذا لم يتراجع الوالي عن قراره في غضون أسبوع.

دينا،

قوقلي كويس، شركة شل هي من فجرت القضية.

المهم، ان عمل المرأة حق دستوري في السودان.

هسع داير تعليقك على دا:

Quote: لكن اي دولة في العالم يا دينا بتفرض شروط لعمل رعاياها خارج حدودها، دا شيء منطقي ومعمول به في ارقى الدول بريطانيا لها شروطها لعمالتها في السعودية، امريكا ..... الخ اي دولة من حقها (لمصلحة مواطنيها طبعا) ان تضع من الشروط ما يناسب دستورها، قوانينها، اذا السودان عنده شروط، فهذا لا ينقص منها، بس بنقول ما تكون شروط تعسفية مثلا

هل من حق الدولة ان تنظم، وتضع من الشروط والقوانين ما يحفظ حقوق وكرامة رعاياها بالخارج؟

لو فى زول بيجيد البحت يجيب لينا صورة
من نص قرار او حكم المحكمة الدستورية بالغاء قرار والى الخرطوم
والقاضى بمنع مزاولة النساء لبعض المهن فى ولايته الاسلامية ...

Quote: لاحـد 28 شعبـان 1421 هـ 26 نوفمبر 2000 العدد 8034 الإدعاء السوداني يتهم والي الخرطوم بتجاوز صلاحياته بقراره منع عمل النساء الخرطوم: «الشرق الأوسط» استمعت المحكمة الدستورية في السودان امس الى المرافعة الختامية للمدعين ضد قرار والي الخرطوم والقاضي بمنع النساء من العمل في بعض المجالات. وقال غازي سليمان المحامي في مرافعته نيابة عن عدد من النساء ان قرار الوالي سلب الطاعنات حقهن الدستوري في التساوي مع الرجال في وظائف الحياة العامة، تجاوز سلطات الأجهزة الولائية لأنه ليس من صلاحيات هذه السلطات تنظيم المهن العامة او الخدمة العامة بل هي من السلطات الاتحادية حسب نص الدستور. وقال سليمان ان الوالي انتهك الحريات التي تتمتع بها المرأة السودانية وفقاً للقوانين التي تحرم التمييز في العمل اذا كان قائماً عى اللون او الجنس او العرق او اللغة او الدين او الرأي السياسي، ووصف قرار الوالي بأنه لا علاقة له اطلاقاً بسلطة التشريع الولائي المنصوص عليها في دستور 98. وقال ان القرار المطعون فيه اصولي وممعن في الأصولية كفكر مضاد للتعدد والتآلف والتسامح الذي تنص عليه المادة الأولى من الفصل الأول من دستور السودان. وطالب بضرورة نقضه والغائه قائلاً ان ابقاءه يعني هلاك الوطن الجامع. وأوضح غازي في مرافعته ان القرار المطعون فيه لا علاقة له بالتفسير المستنير للتراث الاسلامي. واختتم مرافعته قائلاً: «علينا ان نختار بين وطن جامع كسب بتكوينه الديمقراطي على الأقل تعدداً في الموروث الثقافي يعتبر ويبقى ذخراً للتعدد لا انفلاتاً وفوضى كما حاول ان يوهمنا والي الخرطوم، او اقامة دولة طالبان أخرى تظل بؤرة للتوترات العرقية والدينية وفي نهاية المطاف تعصف بوحدة السودان وتنال من سلامة اراضينا». كما استمعت المحكمة الى مرافعة الدكتور اسماعيل الحاج موسى (المحامي) وزير الاعلام الأسبق نيابة عن اتحاد المرأة الذي أكد بدوره ان الوالي اتخذ قراره باعتباره أعلى سلطة في الولاية وان المهن التي قضى القرار بايقافها هي مهن شريفة ومشروعة تتكسب منها النسوة، وان منعهن يعتبر تعدياً واهداراً لحقوق دستورية. وكان الدكتور مجذوب الخليفة والي الخرطوم قد اصدر في سبتمبر (ايلول) الماضي قراراً يقضي بمنع النساء من العمل في محطات خدمة الوقود والكافتيريات والفنادق، وقد أثار القرار جدلاً واسعاً في السودان وطعن فيه عدد من المحامين ومنظمات المجتمع المدني وفي مقدمتها اتحاد المرأة الموالي للحكومة، كما انتقده كوفي أنان الأمين العام للأمم المتحدة من خلال رسالة بعث بها الى وزير الخارجية السوداني واستمعت المحكمة خلال جلسات سابقة الى دفاع ولاية الخرطوم وشهادات من وزير العدل ووكيل الوزارة. وتستمع المحكمة يوم 9 يناير (كانون الثاني) المقبل الى المرافعة الختامية للدفاع عن الوالي. أخبار ذات صلة الخرطوم: المحكمة الدستورية تعلق قرار منع عمل النساء ووالي الخرطوم يهدد بالاستقالة - محللون يرجحون أن يكون دافع قرار المنع إحراج البشير في أميركا http://http://www.aawsat.comwww.aawsat.com 10 - 9 - 2000 وزير العدل السوداني: قرار والي الخرطوم بحظر عمل النساء غير مدروس http://http://www.aawsat.comwww.aawsat.com 24 - 10 - 2000 الشرطة السودانية تعتقل 26 امرأة بعد مظاهرة في الخرطوم ضد منع النساء من العمل http://http://www.aawsat.comwww.aawsat.com 11 - 9 - 2000 الشرطة السودانية تعتقل 26 امرأة بعد مظاهرة في الخرطوم ضد منع النساء من العمل http://http://www.aawsat.comwww.aawsat.com 12 - 9 - 2000 الخرطوم: الشرطة تتصدى بالغازات لمظاهرة نسائية ضد منع عمل المرأة http://http://www.aawsat.comwww.aawsat.com 11 - 9 - 2000

دي ما حتة نختلف عليها يا دينا، من قاضى من

عندي سؤال فوق

احمد ابو عوف
لم اورد اى شىء هنا عشان غلاط انا بصدد اجلاء حقائق
متعلقة بموضوع البوست وللفايدة العامة ..
وطالما انت قوقلت ولقيت علاقة لشركة شل مالو نورنا
لانو نحن او انا ما عارفه من دواعى سرورى والله واضافة ..

Quote: هل من حق الدولة ان تنظم، وتضع من الشروط والقوانين ما يحفظ حقوق وكرامة رعاياها بالخارج؟

نعم شريطة ان لا يشكل او يخالف هذا الاجراء او ما تسميه التنظيم اى حق دستورى للمواطن
الحقوق الدستورية خط احمر يجب ان لاتخالفها حتى القوانين ...
وللتوضيح فى مثل هذه الحاله الدولة لاتستطيع اصدار اى قرار بمنع سفر او حرمان اى شخص من حقه فى التنقل اوالعمل
لانو دى حقوق دستورية ... دايره تعمل اى شى تانى يحفظ الحقوق دى مرحب بيها ....
كما ان الدولة لا يمكنها اجهاض هذه الحقوق باى كلام عقيم وعاطفى مثل حماية المراة وصون كرامتها ولب لب لب
من غث القول فالمراة لا معتوهه ولا مجنونه ولا مرضنه مرض الموت عشان يشكلو وصاية عليها ..
طالما كانت كاملة الاهلية ...

لانعاش الذاكرة والفايدة العامة وبرضو لو فى زول وجد نص بحيثيات قرار المحكمة الدستورية
والتى ابطلت فيه قرار الوالى يكون كويس ..

Quote: الخرطوم: جدل في المحكمة حول قرار منع النساء من العمل الخرطوم: «الشرق الأوسط» أكد الدكتور احمد المفتي وكيل وزارة العدل السودانية أمام المحكمة الدستورية ان قرار د. مجذوب الخليفة والي ولاية الخرطوم الصادر الشهر الماضي بمنع النساء من العمل في بعض المهن يحتاج للمعالجة من حيث الشكل والمضمون. وقد ادت هذه الكلمة الى جدل بين رئيس المحكمة والمحامين الطاعنين ضد القرار من جهة والوكيل من جهة ثانية حيث مالت المحكمة الى تفسير الكلمة بأنها تعني ان القرار مريض وفي حاجة الى علاج، ولكن الوكيل رفض هذا التفسير وأصر على انه يعني ان به خللاً يحتاج للعلاج وأقر الوكيل انه اصدر تصريحاً عقب قرار الوالي نشر في الصحف يؤكد فيه ان الدستور يعطي المرأة الحق في العمل وان السلطة التنفيذية لا تملك الغاء هذا الحق. وقال انه لم يصدر هذا التصريح بصفته الشخصية ولكن بصفته وكيلاً للعدل وانه لا يستطيع ان يصف هذا التصريح بأنه فتوى ولكنه تفسير لمادة دستورية. وكان وزير العدل علي محمد عثمان يس قد سارع حينها بوصف تصريح الوكيل بأنه شخصي. وقررت المحكمة تجديد طلبها بضرورة مثول وزير العدل امامها في جلسة تعقد يوم 23 اكتوبر (تشرين الأول) الجاري وكان مفترضاً ان يظهر الوزير في المحكمة اليوم الى جانب الوكيل إلا ان الوزارة اعتذرت بسبب سفره لخارج البلاد في مهمة رسمية. وأوضح الوكيل امام المحكمة انه لا يعلم ما اذا كان الوزير قد تلقى موافقة من رئيس الجمهورية ام لا للدفاع عن قرار الوالي وعندما سئل عن سبب عدم اعتراضه على دفاع الوزارة عن قرار الوالي رغم مسؤوليته عن ملف حقوق الانسان في الوزارة قال انه لا يملك هذا الحق وانه رغم ذلك يدافع عن حقوق المرأة في المحافل الدولية. وكان الطاعنون قد طلبوا الأسبوع الماضي الى المحكمة استدعاء الوزير والوكيل لاستفسارهما حول سبب تضارب رأييهما في قرار الوالي وسبب دفاعهما في المحكمة عن القرار رغم تصريح الوكيل. وكان والي الخرطوم قد أصدر في مطلع سبتمبر (ايلول) الماضي قراراً بمنع المرأة من العمل في الكافتيريات ومحطات خدمة الوقود والفنادق وطعن اتحاد المرأة الموالي للحكومة والمنظمة السودانية لحقوق الانسان التي يقودها المعارض غازي سليمان في القرار.

Quote: كاملة الاهلية

أها يا دينا بجيك من العبارة القانونية دي

أها كاملة الأهلية دي في السودان والدول العربية البتنادي بقوانين الشريعة الإسلامية بتقولها (كامل/كاملة الأهلية شرعاً وقانوناً)

أها في دستور السودان المسمى بالشريعة عندهم مراقة حيقولوا ليك شرعاً ما تسافر بدون محرم !

شفتي كيف الدستور لا يمكن أن تعتمدي عليه في السودان

ياخي نفس الدستور والقوانين المشرعة منه ممكن أدين شخص في جريمة وأطلع التاني في نفس الجريمة براءة

فعشان كدا ما عاوزين نناقش الموضوع دا بالقانون (العضم) الموضوع إجتماعي (إنتي يا دينا ما سمعتي بالمثقف العضوي - الإصطلاح بتاع عضوي - أنا كنت أفضل يقولوا المثقف الميداني)

أها هنا كمان القضية دي بتتطلب تثقيف عضوي للحكم لفيها أكثر من حوجتها لقانون ودستور !

ومعاك بالدرب الطويل

يا اعاصم فقيرى
كلامك دا هل معناه انتو عايزين تنفذوا فى الموضوع دا من نفسسس الثغرات البتنفذ بيها الحيكومة ؟؟
عيب والله لو علمتو عظيم ...
نحن يااااا عاصم الاخطاء
نحن هنا مش عشان نامن على تطبيق القانون او الدستور بطريقة الانقاذ
خلى الحكومة تسوط سواطتها ونحن نقول دا غلط دا ما صاح دا ما دستورى ودا ما قانونى
الكلام دا حصل فى قصة سفر المراة بمحرم لحد ما بلعوا كلامهم وصار السفر بلا محرم
صرنا وراهم فى قرار الوالى بمنع النساء من العمل فى مهن محدده لحد ما ابطلنا كلامه بحكم من الدستورية
حصل فى قانون الجنسية الكان بيدى الجنسية لاى مواطن احد والديه سودانى وكان معطل بمنشور داخلى انه
الام لا الاب بس ... فضلنا وراهم لما انتزعنا هذا الحق
واهو وراهم ...
مافى استسلام لى هم بعملوا فى شنو .. خليهم يعملوا ونحن نقول دا غلط .. مستحيل ومخالف للدستور
يعنى ما ح نقول خلونا نتكلم فى المتاح والواقع عشان المتاح والواقع الليلة بقى ماتشينق مع رغباتكم
انه المراة ما تجيكم فى السعودية هناك وتحرجكم وتشتغل خدامة ....
حتى لو نحن ما راغبين فى الكلام دا بيظل حق المراة فى العمل وحقها فى التنقل والسفر وحقها فى الاختيار
وكل حقوقها دى مقدسة ما يجى زول يقول لينا لا لا المراه دى مفروض الرجال او الدولة يصونها ويحموا عروضهم
وشرفهم بمصادرة حقوقها القانونية تشاركهم فى هذا الراى والجريمة رؤوس زكورية من النساء
لا ما بنفع ... معليش ح نقاوم

يا دينا والله أنا شخصياً في أمس الحاجة لهوم ميت لأولادي .. لكن نفسياً كدا ما بقدر أجيب لي سودانية من السودان بالرغم من إنها أفضل مليون مرة من اي جنسية تانية بالنسبة لي وكمان بكون مطمئن أكتر لكن ما بالعة .. يا دينا زي لحم الضفادع قالوا حلال لكن والله ما بقدر آكل لحم ضفدع وهسة قربت إستفرغ من سيرة لحم الضفادع دي ذاتها، أها قصرنا معاك الفكرة إنها هنا هنا هنا بالذات النظرة ليها بتختلف ومعاك ما بختلف لكن نسوي شنو

أما بخصوص الدستور والقوانين إنتي متأكدة كويس أنا كل القوانين وبدستور السودان ذاته شايفه غلط من ساسو لراسو

وأي دستور بكرس لدولة عقائدية ما واقع لي


أها قصرت معاك

يا جماعة انا كتبت مداخلة لكنها راحت شمار فى مرقة رغم ظهور اسمى على القائمة

المهم

زيما بقول تبارك: والله ما اعيدها

بس انا داير اسالكم سؤال ماهو الفرق بين خدم المنازل ان كن سودانيات او من جنسية اخرى؟ الاحرى بكم لو اردتم منقاشة القضية مناقشتها من منظور انسانى ففى نظرى كل الناس سواسية...لافرق بين سودانية او هندية او اثيوبية او اندونسية او فلبينية... فكلهن يتعرضن للظلم والمهانة و كلهن هاجرن و اضطررن للعمل كخادمات منازل بسبب العوز و الفقر و الحاجة الى نجدة الاسرة و دعمها و بينهن الكثيرات اللائى يعلن عدة اسر و يطعمن طلابا و يرسلوهم للمدارس بايديهن القوية.. كفو عن هذا الحديث فهو لا يخصكم بل من صميم اختصاص هؤلاء النسوة المسكينات الصابرات ....
هن من يقرر وهن فى النهاية من يعول

ود المجمر قريب صحبي محمد عثمان المجمر المحامي وقريب زوجة صاحبي استاذ الكيمياء استاذ يوسف بشير

ياخي البيحصل هنا لخادمات المنازل ما بيتحكي بالتفاصيل

أنا واخونا أحمد التجاني حاولنا نديكم الموضوع بصورة عامة من غير تفاصيل قد يكون كلانا وكثير معنا يعرفها بالتفصيل هنا

وقالوا اللبيب بالإشارة يفهم

عليك الله يا ود المجمر قلب كلامي دا كويس بتفهم قصدي ودينا ذاتها فاهمة وعاملة رايحة بس أنا عاوز إتثقف منها قوانين ودساتير (دستور يا أولاد ماما)

ليس لدينا أي مناهضة ضد حقوق المرأة ولا ليس لدينا أدنى وصاية عليها هذا الأمر تجاوزناه تماماً

يا عاصم فقيرى

تحياتى

افهم و اتفهم كلامك تماما و اعيه جيدا...لكن يظل القرار لتلك النسوة...هم من يقررن ان يصبرن على هذا البلاء او يرجعن لبلادهن...وواضح ان الكثير منهن اثرن الخيار الاول الصبر على البلاء لأن الحل الاخر بالنسبة لهن مستحيل...من يوفر لهؤلاء النسوة لقمة العيش الكريمة من يعولهن و يعول اسرهن.. نحن؟ لا بالطبع ..الدولة لا و الف لا؟ اذن هن يعرفن انهن المعيل الوحيد لانفسهن واسرهن لذلك هن صابرات واذا كن هن صابرات فيا توفرو ليهن المرتبات و العيش الكريم ولا ما عندكم حل غير الصبر انتم ايضا

هشام المجمر تشبه المخبر السرى فى الصورة
هههههه خوفتنا ..
المهم انك جيت لى نجدتى بعد 3 صفحات ؟ مفترى والله

يا عاصم ياخ قلنا ليك ما اختلفنا نحن فاهمين بتقول فى شنو
وعرفنا حجم الانتهاكات
لكن النسوان دبل ومن كل الدول ذى ما قال المجمر لو قعدن فى اماكنهن
وما اشتغلوا الشغله دى كل البحصل ليهن دا بحصل ليهن فى بلادن شغل شاق
تحرش انتهاكات كلو كلو بحصل ليهن وبدون قروش ... لانهن ما جايات رفاهيه
لكن اماكن وجودهن وعيشهن فيها شر اكتر من دا ...
نحن كل القلناه انو القرار قرارهن مافى زول او جهة تصادر حقوقهن فى قرارهن بدعوى
حمايتهن
يعنى ما يجينا زول تانى هنا يقول انتو ما عارفين البحصل
عارفيييييين .... لكن بيظل القرار قرارهن
ووداعا خلاص افتكر القصة وضحت







ـــــــــــــــــــــ
قال نزار قبانى

خمسين سنة حملت المرأة على أكتافي وقاتلت من أجلها وفي سبيل قضيتها لكنها في عز المعركة تركتني وذهبت إلى الكوافير. - نزار قباني ( شاعر سوري )

طيب يا دينا نشوفك على خير .. نعيماً مقدماً بعد الكوافير .. بالمناسبة إتسرحي تسريحة محتشمة حسب الدستور !! بااااااااااااي

أريد أن اسأل لماذا في بلادي تقف النساء ضد حرية النساء؟. - نزار قباني ( شاعر سوري )








ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
كلمات نزار دى لبعض الرسايل الجاتنى فى الخاص من نساء
رفضن يكتبن هنا ... ما ح اردد هناك ردى ليهم ياهو دا ...

اذن احنا متفقين يا دينا

Quote: نعم شريطة ان لا يشكل او يخالف هذا الاجراء او ما تسميه التنظيم اى حق دستورى للمواطن الحقوق الدستورية خط احمر يجب ان لاتخالفها حتى القوانين ... وللتوضيح فى مثل هذه الحاله الدولة لاتستطيع اصدار اى قرار بمنع سفر او حرمان اى شخص من حقه فى التنقل اوالعمل لانو دى حقوق دستورية ... دايره تعمل اى شى تانى يحفظ الحقوق دى مرحب بيها .... كما ان الدولة لا يمكنها اجهاض هذه الحقوق باى كلام عقيم وعاطفى مثل حماية المراة وصون كرامتها ولب لب لب من غث القول فالمراة لا معتوهه ولا مجنونه ولا مرضنه مرض الموت عشان يشكلو وصاية عليها .. طالما كانت كاملة الاهلية ...

وبالمناسبة انا ما قوقلت قضية الوالي، ما كتبته كتبته من الذاكرة لانني عشت تفاصيلها ممن كانوا في خضم المعركة ضد الوالي

تحياتي

تحياتي

الأخت المحترمة دينا خالد
نزار قباني هو رمز عبودية المرأة

وبهذا قفلنا باب الخدامات فى السعودية
وانتقلنا الى ملف نزار قبانى
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ شخيت

مرحب بيك مرحب العزيزة اخلاص
كيف الكلام دا ؟ كدا اشرحى لينا شوية لانو بصراحة الراجل دا انا بحب شعره ...
ومنكم نستفيد ...
لو حبيتى نواصل فى بوستينى دا ... (امنعوا الفوضى)

او اذا حبيتى افتحى بوست جديد
اصلو المراة مظلومة ظلم الحسن والحسين انا معاك
لحسن الحظ انا مؤجزة من الليلة لى السبت
اجازة الظالم عبادة ... لوووووب يا شينه ...
حقو تعملى بوست نتونس هناك البوست دا بقى بارد ...
ودى وتحياتى يا اميرة انا اول مره اقرا ليك اظنكم لما جيتو نحن كنا مافى ..

نحن جينا متاخرين
اي شاعر غير سوداني بوصف شئ تبع بلدو وانا موغلة في المحلية
ناس اسمر لون جالوص الغناء ليهم هاشم صديق
ا سمر هواك
يا بت
خاتف سمار
جالوص

نزار قبانى رمز عبودية المراة دى ما فهمتها يا اخلاص
وهل كلامك الاخير عنده علاقة بعبودية المراة عند نزار ؟؟
بالجد ما فاهمة ... اشرحى وخلينا كلنا نستفيد
منتظرين

لم يصدق نزار الا ل بلقيس و في قاتلناك وقلنا المنيه اما ما سوي ذلك ف يدغدغ ال عواطف وعينه علي أسعار الكتب
تصدقي الرق الحديث للمرأة بدا مع نزار
سمعتي يوم تغزل في فلاحة
ولا اي امرأة حقيقيه
كلمات لا اعرف معناها أشجار الزيزفون الشعر الكستيناي شجر التفاح والزيتون
كلمات أشم رائحتها شجر الليمون المنقة وقليل من العنب ودي دائماً للظل يعني عريشه لو عندك عربيه بدل ما تسوي لك قراش قبيح

ما تْهمِّي يا بنيّة
لو الشَرَف
نار جوع
أو حتى
(لحْس الكوع)
أو قوت
شَراب (الموص(
أسمر هواك
يا بت
خاتف سمار
جالوص
بُكرة السِجِن
ينهد
يسخا الخريف
بالمد
نفتح عيون
الجد
توب السُتُر
ينْشد

قلت ليكم سأحكي عن حالتين رافعات ضغطي 341 درجة
و341 درجة دي كانت نسبة السكر عند واحد من العزابة معانا
والغريب كانت هي آخر ارقام في التلفون الثابت في البيت
عمك كان معرس ومرتاح مشى يقابض وعرس ليهو واحدة من بنات الأهلية
حاجة فاطنة الكبيرة الله يطراها بالخير كانت مااقاعدة تتصل الا عشان تطمئن على عمك
لكن سوسو الله يطراها بالخير كانت بتتصل طوالي عايزة قروش
وبتاكل في اليوم { آيسكريم } بـ 30 الف { والحديث على مسئولية صاحب الـ 341 درجة فهرنهايت !!!
{ مع الاعتذار لبنات الأهلية وقبيلة الايسكريم } أكيد ما كلهم واحد
ومما عمك يقول أدوني حبوب السكري تلقائيا بنعرف انو ناس الأهلية اتصلوا
معليش طلعنا خارج { النص }

واحد اطول من عمود الكهرباء
مرتو جات السعودية عمرة ورجعت باقامة
شغالة شنو مش معروف
هي بتجي بتقول انا قاعدة اعوس { كسرة } لصاحب مطم سوداني
ما مشكلة قول كلامها صاح 100%
وقالت معاها عشرة نسوان
معناها ديل ممكن يعوسن كسرة تقضي جدة كلها

نحن مشكلتنا الليلة مع عمود الكهرباء
قابلته مرة في السوق وكانت معاي { ست النفر }
سالته 00 اها عمك الأولاد كيف ؟؟
قال لي في البيت تمام
لكن الزولة دي والله حيرتنا
ليه ؟؟؟؟؟ حيرتك
ياخي الليلة يوم خمسة في الشهر الجديد ولسه الزولة دي ما رسلت المصاريف ؟؟؟؟؟

عاينت لي ست النفر وقلت ليها شوفي الرجاااال هنا كيف
ونحن { تخرتوا } فينا من بداية الشهر لي نهايتو


هسي زي العينة دي بينفع معاها حقوق انسان وللا قانون سنة 2005 المعدل سنة 2011
والله هذا النوع بس مفروض يبطحوه في السوق والضرب في { الفقرة } بي عكاز مضبب

قال ما رسلت المصاريف قال !!!

Quote: نقطة ضوء ان تعمل المرأة شيء جميل وان تكافح شيء أجمل وان تعطي كعطائها الأنثوي الدفاق فهذا اروع ما في الانسانية !!! ولكن 00 بكرامة !!!!!

You made my day!

Quote: You made my day ! Asim Fageary

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

الخادمة السودانية في المملكة العربية اصبحت امر واقع وشوف عين

لو في راجل بيرضي الكلام دا احسن يراجع نفسو

Quote: You made my day!

يا عاصم بتجى دينا الليلة تلخبت عليكم انت وابوحراز الدفع على الما دفع

انا بفتكر انو دا شغل كان ومستمر
عمل ممنهج ...

في الواقع هناك سودانيات يعملن بالمنازل كعاملات " بالسودان " ..
وفي سودانيات يتعرضن للاغتصاب وللتحرش الجنسي وللانتهاكت في الشارع وفي وظائفهن الإدارية من قبل روسائهن وزملائهن " بالسودان " ..
وفي سودانيات يُراق ماء وجوههن وهن يتسولن من يطعمهن " بالسودان " ..
وفي سودانيات يعشن في اسواء الحالات الانسانية " بالسودان ..
والحاصل دا كلو لا يهم " الكثير" من الرجال السودانيين لانه بيحصل " بالسودان " ...

اليبفهمو من الكلام دا كلو..ما مشكلة انه ادوس على المراة وعلى كرامتها او ادوس أو ينداس على كل القيـم الانسانية في بلدي وفي وطني طالما الكراع كراعي وكراع قومي..
لكن مافي زول غيري يدوس على " ولياني " :)

المشكلة الاساسية البتنقري هنا ماهي قضية انه المرأة تعمل او تنتهك حقوقها او تثهدر كرامتها .. الفهم انه دا لازم يتم بواسطتي انا وليس غيري .. لو قام جنس او شعب تاني عمل كدة فيبقي الويل والثبور وعظائم الامور.. وهلم الي الحرب..


القبائل الجاهلية وزمن الهمجية والغارات والسلب والنهب اكبر عيب وعار يطال رجل القبيلة هو ان يُشاركه رجل آخر ويعاونه في انتهاك حق وكرامة إمراة من قبيلته..

دا من ناحية .. من ناحية تانية أغلب دول العالم الــ" شرقي" لديها مهن تحرم على رعايها العمل بها - خارجياً - واغلبها متعلق بالمرأة ..فماهو العيب او الخطأ ان يحذو السودان حذو الدول ال" شرقية " ماهو السودان شرقي في كله شئ من تفكيرو حتى لبسه.. بقت على اللون بس..

اكتر شئ محبط لزول يجي للسودان بعد فترة او يطالع قنواته الفضائية هو مشاهدة العباءة السوداء البقت ظاهرة لدرجة انه ما تعرف نفسك بالخرطوم ام عطبرة ام حريملاء ام حائل.. أين ذهب التوب الجميل.. واين اختفت الألوان البيضاء !!!!

الخادمة معنة زيها وزي أي مهنة أخري .. ما يثير حفيظة الكثيرين هو أن عمل المرأة كخادمة في دول الخليج
هو أشبه بالعبوديه , والأسترقاق .... نقطة سطر جديد

في السابق الأفنديه اللي كانوا يعملون في الخليج عندما هاجر السودانين بمهن هامشية أيضا رفضوا هذا
وقالوا أن هذا لا يشبه تاريخ السودان في سوق العمل الخليجي ... وان الدوله عليها أن ترفض هذا الأمر
وبعدين كتر الكلام علي سفر السيدات للعمل ... وبرضو الأفنديه خايفين علي مكانتهم الأجتماعية
اخشي أن يكون رفض عمل المرأة السودانية كخادمة نابع من خوف الأفتديه في الخليج من نظرة الخليجي للسوداني بعد أن تعمل عنده خادمة سودانيه
والا يكون الخوف علي سوء المعاملة التي ستلاقيها المسكينة في البيوت الخليجية .....

بشكل عام عمل الخادمات من كافة الجنسيات لابد له من أعادة نظر من قبل الدول التي تصدر العمالة المنزلية
أمثلة عملية تحمي المرأة العاملة في البيوت في دول الخليج :
1- أن يحدد الوصف الوظيفي وطبيعة العمل
2- تحدد ساعات العمل كما ينص القانون
3- يخصص سكن خاص بالخادمات ويوفر الترحيل من والي مكان العمل(يكون منفصل وبعيد عن مكان العمل)
4- لابد من المطالبة بقانون حماية الأجور وأن يوضع الراتب في البنك شهريا
5- أجازة سنوية مدفوعة لمدة شهر مع تذكرة ذهاب وعودة
6- تأمين صحي

اذا تمت المطالبة بهذه الشروط من قبل جميع الدول التي تصدر العمالة أعتقد ستخفف المضايقات التي تتعرض لها الخادمات
بغض النظر عن جنسيتها

التحية لصاحب البوست على هذا الموضوع .. والتحية لكل المتداخلين

والتحية أيضاً لكافة المقيمين الذين سعوا لتنوير عازة بفهم وتعامل معظم الأسر السعودية لشاغلات هذه المهنة ..

مداخلة صغيرة أخص بها الأخت دينا خالد..

لا خلاف في حرية الخيارات للمرأة في تحديد عملها ومهنتها ... الخ لا يحق لأي منا المناداة بمنعها بقرارات حكومية أو سواه ..

ننادي جميعنا بسن قوانين تحميها من المخاطر التي ذكرها الأخوة المقيمين بالمملكة ..

ولكن الإشكال أن معظم الأسر ومراهقيها وأربابها وهذا ما لم يتناوله أحد لن يردعهم قانون من إلحاق الأذى بالخادمة سوى أن كانت سودانية أو غيرها

وبالتأكيد غيرتنا على ما نخبره مما يتم معهن من تحرشات واغتصاب وغيره .. أما العمل لساعات طويلة والنظرة الدونية .. الخ فذلك مقدورة عليه ..

لذا يا أستاذة دينا .. قد لا يكون العقد أو الفيزا لكل اللائي ذكرتيهن (ليلة قدر) مقابل العقلية الذكورية السائدة لدى السعودي تجاه الخادمة المنزلية (وليس جميعهم بالطبع)

ومعظم المخدمين كما نعرف من معايشتنا لهم هنا لن تردعهم أي قوانين .. وإلا دوننا فحوى البلاغات من قبل الخادمات الفلبينيات وهن في كنف أقوى القوانين لحمايتهن من قبل دلوتهن

من أجل ذلك هدي نفسك شوية .. والموضوع ليس موضوع عقلية ذكورية ومنع .. الخ

والله يحفظ جميع بناتنا وبنات حواء عموما ويحفظهن شامخات أبيات عفيفات سامقات نتسمد منهن عظمتنا ..

تحياتي للجميع