فـتبـسـم ضاحكا من قولـهـا و قال ،،،، 2 ،،،،

.

الناظر الي الكعبة المشرفة ،
شرفها الله وعظمها ،
ترتجف برؤيتها الأوصال ،
و تبلغ القلوب أقاصي الحناجر ،
ورعشة الوجل ،
في صمت كل الجوارح ،
منظر مهيب ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

(بالقت) غايتو في (تبلق) دي.

Fathi Ali Mohammed

...



يسعد صباحك ،
رفع عن أُمتي الخطأ والنسيان ،
تسلم الغالي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

هدهد تسبب في إسلام أمة
ونملة غيّرت مسار جيش
وغراب علّم البشر الدفن
وحوت أنقذ نبي الله
وفيل رفض هدم الكعبة
وكثير من الناس أضل من الأنعام ..
،،،،

...


***
المصدر :-
النت .








عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

مكة المكرمة ،
والكعبة المشرفة ،
في بهاء للناظرين الخشع ،
وقبيل صلاتي الفجر والمغرب ،
وقبل وعقب الآذان ،
يمتلئ فضاء الحرم المكي الشريف ،
بحركة أسراب طيور السنان ،
مشقشقة كأنها تطوف حول البيت العتيق ،
في صلاة وخشوع ،
منظر تقشعر إليه الأبدان ،
الطيور تذكر الله ،
وتسبح ،
وكثير من بني آدم ،
في بحر الغفلة ،
و طبول النسيان ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

مقتبسات جميلة ورائعة،
ونقل موفق وصائب،
نفعنا الله بما تورده إلينا من مختارات وحقائق،
وفي انتظار المزيد الأجمل

قصي محمد عبدالله

...



صبحك الله بنور الإيمان ،
تلك مجرد خواطر قرآنية ،
تدق في ناقوس الوعي ،
بين الإنسان الجاحد لربه العلي القدير ،
وذاك الحيوان ، ( الطيور ، النحل ، البغال ، الجمال ، الخ ،، ) ،
التي عرفت الله ،
رب العزه ،
كل الخلائق تسبح لله ،
وتذكر الله جلا وعلا ،
إلا كثير من الناس ،
حتي يلجمهم الشيطان اللعين ،
يوم الوعيد ،
حين يقول :-
" وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الأَمْرُ إِنَّ اللهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلاَّ أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُواْ أَنفُسَكُم مَّا أَنَاْ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُمْ بِمُصْرِخِيَّ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ".
(سورة إبراهيم، الآية 22)

تسلم الغالي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

سيدنا سليمان عليه السلام ،
آتاه الله الملك والجاه ،
وجيوش من الإنس والجن والطير ،
وحين تفقد الطير ،
جاءه الهدهد من سبأ ،
بنبأ كالصاعقة ،
قوم يسجدون للشمس ،
تعجب الهدهد من عقول البشر ،
قوم بلقيس ملكة سبأ ،
السجود لله فقط ،
الجباه لا تنحني إلا لله ساجدة ،
أي الطائر الصغير الحجم ،
يشمئز من تصرف ،
الإنسان صاحب العقل ،
الذي أنتج الآيباد ،
يسجد للشمس ،
من دون الله ،
الهدهد موقن بوجود المولي رب العزة الله،
وهاهو فرعـون مصر ،
يقول أنا ربكم الأعلي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ (20) لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24) أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ (27) اذْهَبْ بِكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهِ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ (28) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (32) قَالُوا نَحْنُ أُولُواْ قُوَّةٍ وَأُولُواْ بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33) قَالَتْ إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (34) وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ (35) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)
سورة النمل ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

كلام جميل وسرد رائع

أرسل سيدنا سليمان عليه السلام ،
Short message
SMS
الي ملكة سبأ ،
بلقيس ،
ولم ينفعها سجودها الطويل للشمس ،

(29) إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31 )
سورة النمل.
إنتهت الرسالة ،
حملها البريد الإلكتروني قبل أن يرتد إليك طرفك ،
ويعلم سيدنا سليمان عليه السلام ،
بقوتية وحشده من الترسانة الربانية ،
جنود الله ،
القوي الخارقة ،
لم يكن هناك
Conference
ولا
Negotiation
ولا
Deliberation
ولا
Convention
نعم العزة ،

(14) وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
سورة النمل.
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

بوست جميل وانا متابع بإذن الله


لكن النصييييييييحة ليك يا الله في شمار حارقني

Quote: (عدل بواسطة بكرى ابوبكر on 20-10-2014, 02:29 PM)

انت هببت شنو في المداخلة الأولى عدلو ليك بكري ؟

أحمد محمد عمر

...




دائماً ببدأ البوست بنقطة ،
لا دواعي للخلل ،
تسلم الغالي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?6i2cIlhttp://www.gulfup.com/?6i2cIl
















عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

الهدهد الموحد بالله العلي العظيم ،
يستنكر و يشمئز من تصرف البشر الساجدين للشمس ،
من دون الله ،
الذي يخرج المخبوء من السموات والأرض ،
غضب الهدهد أيما غضب ،
وكذلك سيدنا سليمان عليه السلام ،
فكانت ردة الفعل ،
رسالة مختصرة قوية تهد الجبال ،
لكن الملكة بلقيس فهمت الرسالة ،
ببعد النظر ،
فقدمت الأمر الي مجلس الشوري ،
ثم جنحت إلي رأيها السديد ،
بكيد النساء تارة بالهدية ،
ثم بالسلم أخيراً ،

(31) قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (32)
سورة النمل.

فردت القوات المسلحة ،
بأنها ذات قوي وبطش وبأس شديد ،

(32) قَالُوا نَحْنُ أُولُواْ قُوَّةٍ وَأُولُواْ بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانْظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ (33)
سورة النمل.
وإذا ربطنا الآية من سورة الحديد

لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنْزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ (25)
سورة الحديد.
أنظر يا رعاك الله الي:-
وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ .
وإلي الآية :-
نَحْنُ أُولُواْ قُوَّةٍ وَأُولُواْ بَأْسٍ شَدِيدٍ،
بأس شديد في الحالتين .
قد تكون قوتهم الحديدية من سلاحهم ،
ذا الحديد ،
ذو بأس شديد ،
بل مدح قوم بلقيس أنفسهم ،
أنهم أصحاب نجدة وبلاء في الحرب،
لكن جند الله أشد بأساً ،
نعم القوة بالله ،

(35) فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آَتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آَتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ (36) ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ (37) قَالَ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (38) قَالَ عِفْريتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39) قَالَ الَّذِي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتَابِ أَنَا آَتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ فَلَمَّا رَآَهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ (40) قَالَ نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَ (41) فَلَمَّا جَاءَتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ (42) وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ (43) قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)
سورة النمل .
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

الهدهد الموحد بالله ،
كان سبباً في تنكيل عرش الملكة بلقيس ،
و دخول أمة الي الإسلام .
والسجود الطويل للشمس ،
لم يغني عنهم شيئاً ،
والهدهد يحدث سيدنا سليمان ،
أن الملكة بلقيس أوتيت من كل شي ،
الجاه والملك والسلطان ،
والعرش الأُسطوري المزركش بالجواهر والذهب ،
أصبح مضرب المثل الي يومنا هذا ،
يقال عرش بلقيس ،
(22) إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) .
سورة النمل.
وسيدنا سليمان يقول أنه أوتية من كل شي :-

(15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) .
سورة النمل .
إذا ربطنا بين الآيتين ،
نجد أن سيدنا سليمان أوتي من كل شي .
و أن الملكة بلقيس ملكة سبأ ،
أوتيت من كل شئ .
جلست كثيراً في فهم تدبر هذه الآيات ،
كلاهما أُوتي من كل شئ .
هل الكفة متوازنة ؟
لا
Impossible
سيدنا سليمان عليه السلام ،
أوتي النبوءة ، الملك والعلم ،
وجنود من الإنس والجن والطير ،
وعلم منطق الطير ، ( لغة الطير ) .
ولا يسجد إلا لله الواحد القهار.
أما الملكة بلقيس ،
أوتيت الملك بغير العلم بالله .
لأنها كانت تسجد للشمس .
أتيت القوة والجيش والعتاد ،
لكن حين وصول رسالة سيدنا سليمان عليه السلام ،
أذعنت القوات المسلحة للتوسونامي الموحد بالله ،
ورجحـت راي الملكة بلقيس في الإستسلام للحق ،
والدخول الي الأسلام ،
مع سيدنا سليمان عليه السلام .
وإنتصر جند الله ،
القوي التي لا تقهر ،


(14) وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْماً وَقَالا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنْ الْجِنِّ وَالإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17)
سورة النمل.

(19) وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِي لا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنْ الْغَائِبِينَ (20) لأعَذِّبَنَّهُ عَذَاباً شَدِيداً أَوْ لأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ (21) فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ (22) إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ (23) وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنْ السَّبِيلِ فَهُمْ لا يَهْتَدُونَ (24) أَلاَّ يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ (25) اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (26) قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنْ الْكَاذِبِينَ (27)
سورة النمل.
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

Quote: هدهد تسبب في إسلام أمة ونملة غيّرت مسار جيش وغراب علّم البشر الدفن وحوت أنقذ نبي الله وفيل رفض هدم الكعبة وكثير من الناس أضل من الأنعام ..

ياسلام يافحل ـ كل مرة اجى بجنب البوست ده وماعلى بيهو لانى ماعاينت لاسم الكاتب على غير العادة ,,
وغمَّدت ودخلت لقيت درر ربنا يجعلها عملا صالحا لك بعد عمر مديد ان شاء الله

عبدالعزيز الفاضلابى

...


لقد وضعت علي عنقي ،
قلادة من الثناء ،
جعلنا الله من أصحاب اليمين ،
ما أجمل التدبر في آيات القرآن الكريم ،
روعة الطمأنينة ،
والبحث عن الذات ،
تسلم الغالي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(14) وَلَقَدْ آَتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ وَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنْطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِنْ كُلِّ شَيْءٍ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَضْلُ الْمُبِينُ (16) وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ (17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
سورة النمل ،
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

بوست جميل جدا ...... علي غير العاده
مالك يا زول ان شاء الله انت كويس ؟

يرسم لنا القرآن الكريم ،
لوحة قرآنية واضحة المعالم ،
سيدنا سليمان عليه السلام ،
بقوات جيشه البواسل .
جند الله ،
بجيشه الجرار الجبار ،
وقد ملك سيدنا سليمان عليه السلام ،
كل الإستخبارات الإستراتيجية ،
والإستخبارات التكتيكية ،
وقوات الدعم السريع ـ
من الأقمار الصناعية ،
,و التكنولوجيا الحديثة
و أجهزة النقل السريع ،
وكل المعدات الحربية ،
بلغة العصر المعاصر ،
من رب العزة ،
أمره بالكاف والنون ،
كـن ،
التي نقلت عرش بلقيس كاملاً ،
قبل أن يرتد الطرف ،
و رصدت قوم بلقيس وهم سجداً للشمس ،
من دون الله ،
وسمعت حديث النمل ،
أي إستخبارات هذه ؟
من الله ،
الذي يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور ،
دخل سيدنا سليمان علي وادي النمل ،
The Valley of the Ants
فأعلنت النملة الي قومها أن أدخلوا ،
حتي لا تتحطموا ،
والإعجاز العلمي في القرآن الكريم ،
بين لنا أن جسم النملة مكون من مادة السيليكون ،
التي يصنع منها الزجاج ،
لذا قالت النملة عبارة ( لَا يَحْطِمَنَّكُمْ ) .
أنظر الي بلاغة القرآن الكريم العلمية ،
فسمع سيدنا سليمان عليه السلام ،
الذي ملك الأرض كلها ،
ذاك الحوار النملي ،
سمع كلام أصغر مخلوق ، نملة ،
يا سلام ،
ملك يسمع كلام نملة ،
ركزي معي يا هداك الله ،
ملك يسمع كلام نملة ،
هل هي نملة معارضة للحكم ؟
لا ،
, an ant said, " O ants, enter your dwellings that you not be crushed by Solomon and his soldiers while they perceive not
وهم لا يشعرون ،
ضمنياً وجدت النملة العذر لسيدنا سليمان عليه السلام وجيشه ،
وهم لا يشعرون ،
حتي النمل يتحدث بلغة الدبلوماسية ،
Diplomatic language
فما كان من سيدنا سليمان إلا أن تبسم ضاحكاً ،
Solomon smiled, amused at her speech
وقال :-
Solomon said,
" My Lord, enable me to be grateful for Your favor which You have bestowed upon me and upon my parents and to do righteousness of which You approve. And admit me by Your mercy into [the ranks of] Your righteous servants."

(17) حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (18) فَتَبَسَّمَ ضَاحِكًا مِنْ قَوْلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ (19)
سورة النمل ،
،،،،


،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?mDj3n8http://www.gulfup.com/?mDj3n8








عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?zb2vpO








عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

ناصر احمد الامين

...


صديقي ناصر ،
يسعد صباحك بالخير الوفير ،
قلت لي البوست عجبك ، تمام ،
اللهم أجعله في ميزان الحسنات ،
تسلم الغالي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

الحيوانات عرفت الله الخالق ،
وآمنت وسبحت بخالق الكون ،
إلا بعض من الإنس ،
المخلوق من طين ،
منطق الطير ،
أو لغة الحيوان لهجة ،
حُجبت عن الإنسان المفسد في الأرض ،
والعلم مكتسب من المولي عز وجل ،

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ (33)
سورة البقرة.

لكنه منع من الإنسان لحكمة يعلمها الخالق ،
( وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ ۚ مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ ) ، الأنعام 38 .
لكن بعض الأنبياء أُختصوا بفهم منطق الحيوانات ،
سيدنا سليمان عليه السلام ،
و سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم ،
رحمة تمشي علي الأرض ،
و بعض الصحابة الكرام .
جاء فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ جَعْفَرٍ قَالَ: أَرْدَفَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَلْفَهُ ذَاتَ يَوْمٍ، فَأَسَرَّ إِلَيَّ حَدِيثًا لاَ أُحَدِّثُ بِهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، وَكَانَ أَحَبُّ مَا اسْتَتَرَ بِهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَتِهِ هَدَفًا أَوْ حَائِشَ نَخْلٍ، قَالَ: فَدَخَلَ حَائِطًا (بُسْتَانًا) لِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَإِذَا جَمَلٌ، فَلَمَا رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَنَّ وَذَرَفَتْ عَيْنَاهُ، فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَمَسَحَ ذِفْرَاهُ فَسَكَتَ، فَقَالَ [مَنْ رَبُّ هَذَا الْجَمَلِ؟ لِمَنْ هَذَا الْجَمَلُ؟] فَجَاءَ فَتًى مِنَ الأَنْصَارِ فَقَالَ: لِي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ [أَفَلاَ تَتَّقِي اللهَ فِي هَذِهِ الْبَهِيمَةِ الَّتِي مَلَّكَكَ اللهُ إِيَّاهَا فَإِنَّهُ شَكَا إِلَيَّ أَنَّكَ تُجِيعُهُ وَتُدْئِبُهُ].

وإليك قصة الضب الذي كلَّمَ رسول الله صلى الله عليه وسلم :-
روى الدارقطني والبيهقي وشيخه الحاكم وشيخه ابن عُودي عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في محفل من أصحابه اذ جاء أعرابي من بني سليم قد صاد ضبا" وجعله في كمه ليذهب به إلى رحله فرأى جماعة" محتفين بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال على من هؤلاء الجماعة, فقالوا : على هذا الذي يزعم أنه نبي, فأتاه فقال يا محمد ما اشتملت النساء علي ذي لهجة أكذب منك فلولا أن تسميني العرب عجولا" لقتلتك وسررت الناس بقتلك أجمعين, فقال عمر رضي الله عنه : يا رسول الله دعني أقتله فقال صلى الله عليه وسلم لا, ما علمت أن الحليم كاد أن يكون نبيا" ) (حديث ضعيف ) ثم أقبل الأعرابي على رسول الله فقال : واللات والعزة لا آمنت بك حتى يؤمن هذا الضب وأخرج الضب من كمه وطرحه بين يدي رسول الله وقال : إن آمن بك آمنت بك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا ضب فكلمه بلسان طلق فصيح عربي مبين صريح يفهمه القوم جميعا" : لبيك وسعديك يا رسول الله رب العالمين, فقال صلى الله عليه وسلم : من تعبد قال :الذي في السماء عرشه وفي الأرض سلطانه وفي البحر سبيله وفي الجنة رحمته وفي النار عذابه . فقال صلى الله عليه وسلم : فمن أنا يا ضب . قال أنت رسول رب العالمين وخاتم النبيين قد أفلح من صدقك وقد خاب من كذبك .
فقال الأعرابي : أشهد أن لا اله إلا الله وأنك رسول الله حقا" والله لقد أتيتك وما على وجه الأرض أحد هو أبغض إلي منك, ولله لأنت الساعة أحب إلي من نفسي ومن ولدي فقد آمن بك شعري وبشري وداخلي وخارجي وسري وعلانيتي, فقال له رسول الله : الحمد لله الذي هداك إلى هذا الدين الذي يعلو ولا يعلى عليه ولا يقبله الله إلا بصلاة ولا يقبل الصلاة إلا بقرآن
فعلمه النبي سورة الفاتحة وسورة الإخلاص . فقال يا رسول الله : ما سمعت في البسيط ولا في الوجيز أحسن من هذا . فقال صلى الله عليه وسلم إن هذا كلام رب العالمين وليس بشعر . إذا قرأت ( قل هو الله أحد ) مرة فكأنما قرأت ثلث القرآن وإذا قرأتها مرتين فكأنما قرأت ثلثي القرآن وإذا قرأتها ثلاثة فكأنما قرأت القرآن كله . فقال الأعرابي : إن إلهنا يقبل اليسير ويعطي الكثير . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ألك مال ؟ فقال ما في بني سليم قاطبة" رجل أفقر مني فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه أعطوه فأعطوه حتى أبطروه فقال عبد الرحمن بن عوف : يا رسول الله أنا أعطيه ناقة عشراء تلحق ولا ُُتلحق أهديت إلي يوم تبوك فقال صلى الله عليه وسلم : قد وصفت ما تُعطي وأصف لك ما يُعطيك الله جزاء" قال : نعم, صف يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم : لك ناقة من درة بيضاء جوفاء قوائمها من زبرجد أخضر وعيناها من ياقوت أحمر عليها هودج وعلى الهودج السندس والاستبرق تمر بك على الصراط كالبرق الخاطف .
فخرج الأعرابي من عند رسول الله فتلقاه ألف إعرابي على ألف دابة بألف سيف فقال لهم أين تُريدون . فقالوا نريد هذا الذي يكذب ويزعم أنه نبي, فقال الأعرابي أشهد أن لا اله إلا الله وأن محمدا" رسول الله . فقالوا له : صبأت . فحدثهم بحديثه فقالوا كلهم لا اله إلا الله محمد رسول الله . ثم أتوا النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله : مُرنا بأمرك . فقال صلى الله عليه وسلم : كونوا تحت راية خالد بن الوليد فلم يؤمن في أيامه صلى الله عليه وسلم من العرب ولا من غيرهم ألف غيرهم

،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

يا عبد الله أنت بين هالة من التسبيح ،
والتحميد والتهليل ،
كل الخلائق ملء السموات والأرض تسبح لله ،
بكرة وأصيلا ،
الكون كله يسبح لله الواحد الأحد ،
البنايات ، الأشجار ، الحجارة ، السيارات ، الحيوانات كلها ،
الطيور ، الجبال ، الأنهار ، البحار ، الرمال ،

،سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 1 ) ، سورة الحشر،)
1. (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )، سورة الحديد،
" تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَالْأَرْض وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْء إِلَّا يُسَبِّح بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ ).
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ * يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور ِ}
سورة التغابن 1 – 4 .

يا هداك الله ،
فما لك غافلاً معرضاً ،
وأنت الغافل العاصي ،
عن ذكر الله ،
تندب حظك السيئ من الضياع ،
والإعراض عن ذكر الله ،
و أنت هائم في ملكوت الأمل بالدنيا ،
وبراثن الذنوب ،
والقيود وحبال الشياطين تعمي بصرك ،
وإليك قصة الصحابي المتحدث مع الأسد ،
صحابي يكلم الأسد ،
الليث ،
الوحش المفترس ،
يكلمه صحابي ،
***
قصة مولى رسول الله عليه الصلاة والسلام مع الأسد
سفينة رضي الله عنه
من موالي رسول الله صلى الله عليه وسلم سفينة ، وإسمه على الأشهر مهران، وأما سفينة فلقبٌ قيل إن النبي عليه الصلاة والسلام أطلقه عليه كما رواه الإمام أحمد بسندٍ حسن، كان يحمل المتاع فألقى الصحابة رضي الله تعالى عنهم متاعهم في ردائه، فكأن الرداء حمل أكثر من المعهود، فقال النبي عليه الصلاة والسلام ( بل أنت سفينة )، كناية على أنه يحمل شيئًا غزيرًا، فقال سفينة: فلو أنني حُمِّلت حمل بعيرين أو ثلاثة أو أربعة أو خمسة أو ستة أو سبعة لحملتها من قول النبي صلى الله عليه وسلم.
وسفينة هذا أدرك زمن عثمان، وركب البحر فرمت به ألواح البحر، كان مُتكئًا على لوح قارب في البحر فضربتهم الأمواج ورماه البحر إلى أجمة –يعني غابة–، فلما رماه البحر إلى أجمة ضل الطريق فرأى الأسد، فلما أبصر الأسد –والعرب تُسمي الأسد أبا الحارث–، فلما رآه سفينة أخذ ينظر إلى الأسد ويقول: يا أبا الحارث أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فطأطأ الأسد رأسه وأقبل على سفينة وحمله على عاتقه وخرج به من الغابة حتى دله على الطريق، ثم رجع قليلا، ثم أقعى على ذنبه، ثم أخذ يهمهم كأنه يودعه، فهذا كما قال العلماء وحشٌ كاسرٌ وسبعٌ مُفترس لما علم أن الذي بين يديه مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم تغير طبعه وتغير حاله، فالمؤمنون أولى أن يكونوا أرق قلوبًا وعاطفة مع بعضهم البعض في المقام الأول، لماذا؟ لأن يجمعني ويجمعك شهادة التوحيد ومحبتنا لرسول صلوات الله وسلامه عليه.

" تُسَبِّح لَهُ السَّمَوَات السَّبْع وَالْأَرْض وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْء إِلَّا يُسَبِّح بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحهمْ ).
{يُسَبِّحُ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ * خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ * يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُسِرُّونَ وَمَا تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُور ِ}
سورة التغابن 1 – 4 .
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?W03Is3





عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

التوحيد بالله العلي القدير ،
وعدم الإشراك بالله ،
حتي الحيوان ،
يعترف بوجود المولي عز وجل ،
و أن الله هو الخالق ،
وأنه هو الله ،
مدبر الكون ،
والربوبية لله ،
والسجود لله ،
والخشية لله ،
و أنت ناظر الي الكعبة المشرفة ،
شرفها الله وعظمها ،
نجد علي أستارها السوداء ،
ملتصق بها ،
بعض الحشرات الصغيرة ،
مثل الدبور ، وأبو الدقيق ،
إلتصاق العابد الزاهد ،
لا تظن ذاك عبثاً وعبطاً ،
فالكون محكم التدبير ،
بيد الحي القيوم ،
كل قد علم صلاته وتسبيحه ،
و في السودان ،
الوطن الحبيب ،
أطفالنا عندما ينخلع أحد منهم أسنانه ،
نطلب منه بأخذ،
ثلاث حبات من الذرة ،
وثلاث حبات من القمح ،
وفحمات مع السن المخلوعة ،
ونقول له أرمي بها الي الشمس وقول ليها :-
- يا شمس هاك سن الغزال وأديني سن الحمار ،
كأن الشمس هي التي تعطي الأسنان ،
الطفل الصغير نشككه في وجود الله ،
الشمس لا تعطي سناً ،
قوم بلقيس سجدوا لها عمراً ،
فأنكب عرشهم علي عقب ،
وهوي ،
وغطه الإسلام بردائه ،
و في الغناء السوداني ،
تفنن الشعراء في منطق الطيور ،
ولغة الحيوان ،
فخاطبوا الطيور ،
أغنية ملك الطيور :-
( ملك الطيور ارقص وسط الطيور نشوان
خلي الزهورتفتح مختلفة الالوان
ارقص وهل في الكون
طاير جميل مثلك بيهو الوجود مفتون
من درك المكنون
اكشف كنوز حسنك ورينا فيك كم لون )
بعد رقصة العروسة ،
من غير حشمة ،
في العراء الطلق ،
شبه عارية الجسد ،
وسهام العيون تنهش نهش الوحوش ،
نطلب للطاوؤس بالرقيص ،
وعندما يرقص ملك الطيور ،
وينتفش ريشه الزاهي بالألوان ،
تبدو عورته ،
ويدور دورة كاملة ،
كأنه العروس ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(26) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)
سورة المائدة .
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(29) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَا آَدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَا آَدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35) فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ (36) فَتَلَقَّى آَدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37) قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (38)
سورة البقرة .
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

التدبر في معاني القرآن الكريم ،
والوقوف عند آياته البينات ،
أمر جلل ،
بتلاوة القرآن الكريم تحس بفيض من السكينة ،
وإنشراح النفس الأمارة بالسوء ،
الي صفاء سرمدي وراحة بال ،
الي قمة السعادة وهدوء النفس ،
أقرأ سورة يس في كل صباح ،
تنشرح النفس كأنك تتنفس أوكسجين عميق ،
من شواطئ البحار ،
قد يقول قائل أذهب الي البحر ،
وأستنشق الأوكسجين ،
That is out of the question
القرآن كلام الله ،
يسري في البدن ويتغلغل في سويدائه ،
(22) اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ (23) .
سورة الزمر .
و إذا إشتد بأسك ،
وفار التنور ،
وتلاطمت الأهواء ،
خذ جرعة شافية ،
وأقرأ سورة الأنفال ،
و القرآن كله شفاء ،
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) [يونس: 57].
(وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآَنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا) [الإسراء: 82].
(وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آَمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آَذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) [فصلت: 44].
إستبصار لساكولوجية النفس التواقة الي معالي الطمأنينة ،
فنادي سيدنا يونس عليه السلام في باطن الحوت ،
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين ،
تمعن يا عبد الله ،
نبي الله في باطن الحوت ،
و أين أنت الآن ؟
﴿ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ﴾
( سورة الأنبياء ).
بين ظلمات ثلاث ،
وسيدنا موسي عليه السلام
وفرعون مصر ،
بقبضته وجبروته ،
وأسلحته الفتاكة ،
يتبع سيدنا موسي الي البحر ،
﴿ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ (61) قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ (62) ﴾
( سورة الشعراء ).
وسيدنا محمد صلي الله عليه وسلم في غار حراء ،
وقد نسج العنكبوت وباض الحمام ،
غطاء شفاف بسيط لفوهة الغار ،
(39) إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (40).
سورة التوبة .
وسيدنا آدم عليه السلام ،
خرج من الجنة الي الأرض ،
من نعيم لا ينفد ،
الي جحيم الإبتلاءات ،
حيث إبليس عليه لعنة الله ،
ويصطدم الإخوة الأشقاء ،
هابيل وقابيل ،
من أجل إمرأة ،
في مشهد تراجيدي ،
The first crime in the universe
ويكتمل المشهد بالسواد ،
الغراب الأسود اللون ،
فيحفر أول قبر للبشرية ،
The first grave
ورجفة الـ Sad scene

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?V9mvge






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال الله تعالي :-
" وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ" البقره /35
تمعن معي يا رعاك الله ،
هذه الآية ،
يا آدم أسكن أنت وزوجك الجنة ،
سكن ،
ممكن للسكن الخروج من الجنة ،
بعصيان أوامر المولي عز وجل ،
وَلَا تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ ،
وأربط بين الآية الثانية ،
(29) وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30)
سورة البقرة .
قال رب العزة أنه جاعل في الأرض خليفة ،
أنظر الأرض ،
ولم يقل إني جاعل في الجنة خليفة ،
إذن الهدف من خلق آدم إستخلاف في الأرض ،
أنظر Look ،
إستنكار إبليس عليه لعنة الله ،
للسجود لسيدنا آدم عليه السلام ،
ما هي إلا حسد ،
Envy ،
أنظر الي حوار إبليس مع رب العزة ،
- خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ .

(70) إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ (71) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (72) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (74) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83) قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84) لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ (85).
سورة ص .
إبليس عليه لعنة الله ،
كان من الجن ورفض السجود لآدم ،
بحجة أنه مخلوق من نار ،
وسيدنا آدم مخلوق من طين ،
والنار أقوي من الطين ،
النار تحرق الطين ،
هذا في نظر إبليس ،
منطق الحسد ،
(33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34).
سورة البقرة .
نزل سيدنا آدم من الجنة في رحلة طويلة ،
ثم العودة الي الجنة مرة أخري .
وذرية سيدنا آدم سيدخلوا الجنة مرة أخري إن حسن عملهم ،
وإن ساءت أعمالهم فالنار مثوي لهم .
إبتلاءات سيدنا آدم كثيرة ،
أبو الأنبياء ،
نزول من الجنة وعصيانه لربه ثم تاب ،
"( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى ) " طه .
أنظر لم يقل القرآن الكريم ،
وعصت حواء ربها ،
و إنما قال عصي آدم ربه ،
وإقتتال أبنائه هابيل وقابيل ،
The conflict began between good and evil among humans
و أول جريمة قتل في البشرية ،
وظهور الموت ،
وحفرة القبر ،
كلها نذير بالرحيل من الدنيا الفانية ،
والغراب The crow .
Raven creature from the time of Adam
شـاهد علي العصر ،

(114) وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آَدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا (115) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى (116) فَقُلْنَا يَا آَدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى (117) إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى (118) وَأَنَّكَ لَا تَظْمَأُ فِيهَا وَلَا تَضْحَى (119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122) قَالَ اهْبِطَا مِنْهَا جَمِيعًا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى (123) وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى (124) قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا (125) قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آَيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى (126) وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآَيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآَخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى (127).
سورة طه .
،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال الله تعالي :-
(30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)
سورة المائدة .
وقفت كثيراً عند هذه الآية الكريمة ،
لماذا ذكر القرآن الكريم الغراب ،
دون سائر الطيور والمخلوقات الأُخري ،
لماذا الغراب بالذات ،
لماذا لا يكون القطط أو الببغاء أو أي حيوان آخر ،
شئ محير ؟
أيقنت أن القرآن كلام الله ،
محكم التنزيل ،
موزون بإحكام لا ريب فيه ،
الغراب علم الإنسان دفن الموتي ،
حفر القبور ،
Digging graves
والله تعالي فضل الإنسان بالعقل ،
Mind
إذن المعلم يكون أعلي علماً ،
بقدر المستوي العقلي لخبرته ،
وجدت من Animal behavior
أن الغراب من أذكي المخلوقات ،
Smartest creatures
or
Smartest Animal
ذكاؤه يفوق قرد الشمبانزي ،
طائر شديد الذكاء ،
الغراب يملك أكبر حجم للمخ ،
بالنسبة إلى حجم الجسم فى كل الطيور ،
يتميز باليقظة و الانتباه ،
والغراب من طبعه المواراة ،
والغراب قديم العهد من زمن سيدنا آدم عليه السلام ،
و هنا معجزة القرآن الكريم ،
أن سلالة الغراب معمرة ،
لم تنقرض ،
كسائر بعض الحيوانات ،
لأن الغراب مذكور في القرآن الكريم ،
إنتبه الي معجزة القرآن الكريم هنا ،
وأن الحيوان الوحيد الذي يقوم بدفن موتاه ،
بعد أن يحفر بمخالبه ومنقاره حفرة عميقة ،
ويحمل الطائر الميت بجناحية ومنقارة ويضعه في القبر ،
من علم القراب ؟
الله ،
إضافة أن الغراب يمتلك سلطة القضاء والعدل ،
Justice between Raven
يعرف الغراب بين العدل والجور.
وبين المصلحة والمفسدة.
والحكمة والعبث.
تحقيق العدالة الجنائية ،
بل يمتلك الغراب السلطة التنفيذية ،
والتشريعية والسلطة الرابعة سلطة الإعلام ،
الغراب يحكم العدل الإلهي في الأرض ،
LOOK
فكل جريمة عند الغربان لها عقوبتها الخاصة ،
نعم له محاكم ناجزة ،
Courts
يقف الغراب المعتدي وسط دائرة من الغربان مطأطئ الراس،
الي أسفل كناينة عن الذل زالإعتراف بالذنب ،
والمحكمة تكون في العراء ،
أو وسط الأشجار ،
أي عدالة هذه ،
من علم الغراب ؟
أنظر يا هداك الله ،
في حالة إغتصاب أنثي الغراب ،
تقضي المحكمة الغرابية بقتل المعتدي بالمناقير حتي الموت ،
وفي حالة الإستيلاء علي عش الغير ،
تقضي المحكمة الغرابية بإلزام المعتدي ببناء عش جديد ،
وفي حالة الإستيلاء علي طعام الفراخ الصغيرة تقضي المحكمة بنتف ريش المعتدي ،
أنظر الي هذا الذكاء ،
من علم الغراب ؟
الله ،
حتي قضية دفن الموتي توحي بقمة الذكاء ،
منعاً من تحلل الجثث وإنتشار الأمراض والمكروبات ،
التراب هو الذي يقضي علي كل شي ،
وفي الحديث عن الرسول صلي الله عليه وسلم ،
عن أبي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( طَهُورُ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ إِذَا وَلَغَ فِيهِ الْكَلْبُ أَنْ يَغْسِلَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ ، أُولاهُنَّ بِالتُّرَابِ ) .
لماذا التراب ؟
ثبت علميا أن التراب يحتوي على مادتين قاتلتين للجراثيم حيث:،
" أثبت العلم الحديث أن التراب يحتوي على مادتين (تتراكسلين) و (التتاراليت) و تستعملان في عمليات التعقيم ضد بعض الجراثيم ،
لذلك تراب المقابر ثبت علمياً خلوه من الجراثيم ،
رغم أن البعض يموت بأمراض فتاكة ،
الغراب يعلم الإنسان ،
يا ربي ،
يا إلهي ،
أكثر شي أدهشني أن الغراب أسود اللون ،
ولحظات دفن الموتي يكون البشر ،
في حالة من الحزن العميق ،
الحزن الأسود من ألم الفراق ،
كسواد ريش الغراب ،
القران الكريم كلام الله ،
كتاب محكم التنزيل ،
يا الله ،

(26) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)
سورة المائدة

،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?2bQv70




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال الله تعالي :-
(30) فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31)
سورة المائدة .
(119) فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آَدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَا يَبْلَى (120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121) ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى (122)
سورة طه .
إذا ربطنا بين الآيتين السابقتين ،
نلاحظ العامل المشترك ،
كلمة سوءة .
تعني في اللغة العربية عورة .
جزع قابيل حين قتل أخيه هابيل ،
بعد مشاداة كلاميه حادة ،
بالتهديد والوعيد ،
ثم كانت أول جريمة في الأرض ،
عقبتها جرائم الي يومنا هذا ،
فقال :-
قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْأَةَ أَخِي..
أي جسد الميت .
The dead body
a raven show him how he might cover the corpse of his brother
Then he became full of remorse
في الآية الأُخري ،
(120) فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآَتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آَدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى (121)
سورة طه .
تعني الآية السوءة هنا العورة ،
The n a k e d ness
Genitals
عندما ذاقا فاكهة ،
forbidden tree.
بعد أن ربطت بين الآيتين ،
Connectivity summary
أو قل الـ
Conclusion
في أحكام الجنائز ،
أي الميت يجب أن يكون مستور العورة ،
ولا يجوز أن يكون ( أي الميت ) مكشوف العورة لا حال الغسل، ولا قبل الغسل،
سبحانك يا الله ،
ما أعظمك ،
و ماأكرمك ،
لقد كرمت الإنسان ،
قال تعالي :-
{ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلاً}،
الإسراء: 70
﴿ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ﴾
[ سورة التين ].
﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ﴾
[ سورة البقرة ]
﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ﴾
[ سورة الزمر ] .
في سورة 'ص':
{إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرًا من طين فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين}.
،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.gulfup.com/?ki1pgzhttp://www.gulfup.com/?ki1pgz
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

يا سلام يا عزالدين .. أغبطك علي هذا الصفاء ..

Munir

...




البروف منير عبد الرحيم ، سلام ،
القرآن الكريم ،
الكتاب الذي لا يمل من كثرة القراءة ،
ولا ينضب من بحوث العلماء ،
ولا يأتيه الباطل من بين يديه ،
هي دعوة للعودة ،
الي كتاب الله ،
تسلم الغالي ،
،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال الله تعالي :-
(26) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) .
سورة المائدة .
و قال الله تعالي :-
(47) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (48) .
سورة الأنفال .
حين تقرأ سورة الأنفال تحس بقوة ،
Feel the force
سبحان الله ،
دعني يا عبد الله أسلط فلاش قوي هنا ،
A Strong shine flash
بربط الآيتين من سورة الأنفال وسورة المائدة،
والعامل المشترك مخافة الله ،
Afraid of God
في سورة المائدة ،
قال الله تعالي :-
(26) وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ (29) فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ (30) .
صور لنا القرآن الكريم ،
مشهد الجريمة الأولي في تاريخ البشرية ،
إقتتال الإخوة الأشقاء هابيل وقابيل ،
بعد أن تم رفض قربان أحدهم ،
وهو قابيل حسداً لأخيه هابيل ،
وهو نفس معول الحسد الذي إستعمله الشيطان اللعين إبليس ،
حين أخرج سيدنا آدم من الجنة حسداً ،
أي إبليس عليه لعنة الله هو الذي أدار كل خيوط الجريمة ،
تحت طائلة الرصد و الإصرار ،
أوقد نـار فتنة الحسد بين الأخويين ،
إذا نظرنا الي محضر الجريمة بالتهديد والوعيد ،
أنظر رعاك الله ،
- قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ .
= قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ،
ثم الآية الواضحة للعيان ،
(27) لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ (28) ،
يعني أخونا هابيل رفض أن يمد يده لأخيه قابيل لقتله قائلاً :-
- إني أخاف الله ،
ركز معي في عبارة إني أخاف الله ،
رغماً عن تلك العبارة القوية ،
إلا أن قابيل قتل أخيه هابيل ،
و لم يخشي الله في هدر وسفك دم أخيه ،
أي قتله شر قتلة ،
أين مخافة الله ؟
أين ؟
وأنظر الي سورة الأنفال الأية ،
(47) وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ نَكَصَ عَلَى عَقِبَيْهِ وَقَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكُمْ إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (48) .
أي أنظر الي قول الشيطان عليه لعنة الله :-
- إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ ،
الشيطان عليه لعنة الله لم يشرك بالله ،
وإنما عصي الله تعالي برفضه للسجود لآدم ،
Refused to prostrate to Adam
وعلم من الله أنه هالك لا محال ،
يوم القيامة ،
هالك بالنار التي يفتخر أنه مخلوق منها ،
يا ربي ،
بني آدم لا يخاف الله ،
والشيطان عليه لعنة الله يخاف الله ،
نعم ،
منذ تلك الحادثة إنقسم البشر الي طائفتين ،
Since that incident humans split into two
طائفة من البشر تخاف الله ،
وطائفة لا تخاف الله ،
فريق في الجنة ـ
وفريق في السعير ،

هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا (1) إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا (2) إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا (3) إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَ وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا (4) إِنَّ الْأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِنْ كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا (5) عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا (6) يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا (7) وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (8) إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا (9) إِنَّا نَخَافُ مِنْ رَبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا (10) فَوَقَاهُمُ اللَّهُ شَرَّ ذَلِكَ الْيَوْمِ وَلَقَّاهُمْ نَضْرَةً وَسُرُورًا (11) وَجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وَحَرِيرًا (12) مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ لَا يَرَوْنَ فِيهَا شَمْسًا وَلَا زَمْهَرِيرًا (13) وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَالُهَا وَذُلِّلَتْ قُطُوفُهَا تَذْلِيلًا (14) وَيُطَافُ عَلَيْهِمْ بِآَنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَاْ (15) قَوَارِيرَ مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا (16) وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (17) عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (18) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (19) وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا (20) عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَابًا طَهُورًا (21) إِنَّ هَذَا كَانَ لَكُمْ جَزَاءً وَكَانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُورًا (22) إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآَنَ تَنْزِيلًا (23) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعْ مِنْهُمْ آَثِمًا أَوْ كَفُورًا (24) وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (25) وَمِنَ اللَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلًا طَوِيلًا (26) إِنَّ هَؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا (27) نَحْنُ خَلَقْنَاهُمْ وَشَدَدْنَا أَسْرَهُمْ وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَا أَمْثَالَهُمْ تَبْدِيلًا (28) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (29) وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا (30) يُدْخِلُ مَنْ يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (31)

،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?WbY0eS







عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

http://www.gulfup.com/?Z1vivX
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قبل الولوج الي سيرة صاحب الحوت ،
نقف قليلاً عند مدخل ،
الخشية من الله ،
The fear of God
و الخوف من الله ،
والجبال الراسيات تخاف الله ،
The Mountains afraid of God
(لو أنزلنا هذا القران على جبل لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)
(الحشر: من الآية21)
رغم شموخها وصلابتها ،
تتكسر و تهتز من خشية الله ،
( وإن من الحجارة لما يهبط من خشية الله)
و الجمادات تتناغم و تنفعل مع المؤمن ،
و هي في ذكر لله الدائم ،
و الإنسان الغافل ،
الجآن بلهو الدنيا الفانية ،
في حِل عن ذكر الله ،
حتي تأتيه هزة الجبال وتكيل عليه الدنيا بكلكلها ،
ثم وثبة هادم اللذات ،
ومفرق الجماعات ،
The junction groups,
يا عبد الله هذه الجبال تخشي الله ،
قال تعالى عن داود ( إنا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق )
و الأشجار كانت تحب الرسول صلي الله عليه وسلم،
وتعظمه وتسلم عليه صلي الله عليه وسلم، ،
فعن علي بن أبي طالب قال ( فما استقبله جبل ولا شجر إلا وهو يقول السلام عليك يا رسول الله ) .
قال ابن مسعود ( كنا نسمع تسبيح الطعام وهو يؤكل ) .
فعن أبي ذر قال : تناول رسول الله صلى الله عليه وسلم سبع حصيات فسبحن في يده حتى سمعت لها حنينا ثم وضعهن في يد أبي بكر فسبحن ثم وضعهن في يد عمر فسبحن ثم وضعهن في يد عثمان فسبحن ) .
و عن جابر رضي الله عنه : كان جذع يقوم إليه النبي صلى الله عليه وسلم، فلما وضع له المنبر، سمعنا للجذع مثل أصوات العشار، حتى نزل النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده عليه.رواه البخاري.
وقد ذكر أن السماء والأرض تبكي علي الصالحين ،
قال تعالي عن فرعون ،
( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ) (الدخان:29) .
والرعد يسبح بحمد الله ،
(11) هُوَ الَّذِي يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ (12) وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلَائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَيُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَن يَشَاءُ وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ (13).
سورة الرعد .
والشمس والقمر تدور في فلك متقن ،
The sun and the moon orbiting the elaborately,
و بتوقيت رباني ،
لا الليل يسبق النهار ،
ولا النهار بسابق الليل ،
صنع الله الذي أحسن صنعاً ،
God made the best
وسحرة فرعون حيمنا توغل الإيمان في نفوسهم ،
(69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ آَمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آَمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (75).
سورة طه .
و عرفوا أن ما جاءوا به من سحر باطل ،
حينما سحروا أعين الناس وإسترهبوهم ،
حينما قفزت عصاة سيدنا موسي ،
ثعبان أشم وإلتقف حبالهم وعصيهم ،
( فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ ) .
عرفوا أن الله حق ،
فخروا سجدا لله ،
Fell down prostrate to God
مخافة من الله ،
سجد سحرة فرعون ،
Prostration of witches
They said, "We have believed in the Lord of the worlds,
آمنت بالله ،

(102) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى بِآَيَاتِنَا إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ قَدْ جِئْتُكُمْ بِبَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَرْسِلْ مَعِيَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (105) قَالَ إِنْ كُنْتَ جِئْتَ بِآَيَةٍ فَأْتِ بِهَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (106) فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ (107) وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (108) قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ إِنَّ هَذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ (109) يُرِيدُ أَنْ يُخْرِجَكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ (110) قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَأَرْسِلْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ (111) يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (112) وَجَاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قَالُوا إِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ (113) قَالَ نَعَمْ وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ (114) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ (115) قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُو بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (116) وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117) فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118) فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119) وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِينَ (120) قَالُوا آَمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (121) رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ (122) قَالَ فِرْعَوْنُ آَمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آَذَنَ لَكُمْ إِنَّ هَذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (123) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ (124) قَالُوا إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ (125) وَمَا تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آَمَنَّا بِآَيَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ (126) وَقَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَتَذَرُ مُوسَى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآَلِهَتَكَ قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ (127) قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (128) قَالُوا أُوذِينَا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنَا وَمِنْ بَعْدِ مَا جِئْتَنَا قَالَ عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (129) وَلَقَدْ أَخَذْنَا آَلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (130) فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَلَا إِنَّمَا طَائِرُهُمْ عِنْدَ اللَّهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (131) وَقَالُوا مَهْمَا تَأْتِنَا بِهِ مِنْ آَيَةٍ لِتَسْحَرَنَا بِهَا فَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ (132) فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آَيَاتٍ مُفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (133) وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ الرِّجْزُ قَالُوا يَا مُوسَى ادْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِنْدَكَ لَئِنْ كَشَفْتَ عَنَّا الرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ (134) فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُمُ الرِّجْزَ إِلَى أَجَلٍ هُمْ بَالِغُوهُ إِذَا هُمْ يَنْكُثُونَ (135) فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ (136) وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) .
سورة الأعراف ،




،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?6mbloo








عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(138) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ(141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143)لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَىٰ مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَىٰ حِينٍ (148).
سورة الصافات .
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(86) وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) .
سورة الأنبياء .
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم

(47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) .
سورة القلم .
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أخونا عزالدين السلام عليك ورحمة الله تعالي وبركاته.
قصة سيدنا سليمان مع الهدهد لهي عجيبه وغريبه!

سيدنا سليمان أرسل هذا الطير إلي الملكه بلقيس وهي لم تخالف أوامره بل أعلنت الولاء والطاعه لهذا الملك الحكيم وزادت علي الطاعه بأن أرسلت إليّه هدايّا
بعدما أقنعت رعايّاها بخطورة الموقف بالرغم من أن معظمهم كانوا رافضين لهذا الإذلال. ..
هنا تعتبر بلقيس غير عدو لسليمان بل هي صديقه ومتفهمه لمايدعونها إليّه ، رغم كدا سليمان هددها وقال ليها ولقومها: ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ
بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ..
سيدنا سليمان أرسل رسوله لهذه الملكه ولم ينتظر عودته ليعرف عن نواياها وقومها بل أخذ قرار آخر متسرع ولم يصبر علي رجوع الرسول إليّه:
سأل العفريت وأجاب العفريت: أنا آتيك به قبل أن تقوم من مقامك وإني عليه لقوي أمين!!
إلا أن سليمان لم يصبر علي إقتراح العفريت لأنه إقتراح ممل وغير سريع بالنسبه لسليمان!!
ومن ثم تقدم رجل من أهل الكتاب وأعطاه خيار أسرع من خيار العفريت: أنا آتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك ..إلخ.

العدل في دعوة الناس إلي دين الله يتطلب عدم تهديد المخالف ناهيّك علي ان الملكه بلقيس كانت مُطيعه ولم تخالف أوامر الملك ، فلماذا كل هذا التهديّد؟.
في هذه المهمه - علي حسب الآيات - الهدهد بجنحيّه الصغيرتين - كان كافي جداً ليحدث ثوره تغير كُل دولة سبأ إلي ناس ربانين وما كان هنالك لزوم لتهديدهم بجيوش وعفاريت
لإذلال مُلكهُم وملكتهم بلقيس المحسنه المطيّعه.

مع التقدير.
.

Mohamed Adam ،

...

حياك الله أخونا آدم ،
خبر الهدهد الذي أتي به الي سيدنا سليمان عليه السلام ،
قوم يسجدون للشمس من دون الله ،
في حين كل المخلوقات توحد بالله العلي العظيم ،
الحيوانات ، والإنس و الجن ، النمل ،
كان كفيلاً لسيدنا سليمان عليه السلام ،
أن يغضب لله ،

،،،،،،،

...






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال تعالي :-
(47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) ..
سورة القلم ،
صاحب الحوت ،
يعلمنا فقه الدعاء ،
والتضرع لله ،
و الإنكسار لله ،
والخضوع لله ،
أوقات الشدة ،
قصة تدعو الي إنسلاخ الدهشة ،
Surprising
وإنغلاق الحيرة ،
بمُر الإبتلاءات ،
لسيدنا يونس عليه السلام ،
وهو من المرسلين ،
علي ثلاث ظلمات ،
ظلمة الليل ،
Darkness of the night
ظلمة البحر ،
The darkness of the sea
ظلمة الحوت ،
بمختلف البيئات ،
بيئة قومه عبدة الأوثان ،
بيئة البحر ،
Sea environment,
ثم بيئة اليقطين ،
ومركب النجاة الدعاء ،
لا إله إلا أنت إني كنت من الظالمين ،
والمدهش أن الحوت موحد بالله ،
The whale
وسيدنا يونس عليه السلام موحد بالله ،
والخلاصة أنه كان تحت رعاية الله ،
ولم يكن طعماً وغذاء للحوت ،
عين الله كانت ترعاه ،
كما ألقي خليل الله ،
سيدنا إبراهيم في النار ،
قال :- حسبنا الله ونعم الوكيل ،
فجاء الفرج من الله العلي القدير ،
{ قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ } .
{ قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ * قُلْنَا يَانَارُ كُونِي بَرْداً وَسَلَاماً عَلَى إِبْرَاهِيمَ * وَأَرَادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ }.
وسيدنا موسي عليه السلام عندما أُلقي في اليم ،

(6) وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ أُمِّ مُوسَىٰ أَنْ أَرْضِعِيهِ ۖ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي ۖ إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ (7) فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَنًا ۗ إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُوا خَاطِئِينَ (8) وَقَالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّي وَلَكَ ۖ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰ أَن يَنفَعَنَا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (9) وَأَصْبَحَ فُؤَادُ أُمِّ مُوسَىٰ فَارِغًا ۖ إِن كَادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْلَا أَن رَّبَطْنَا عَلَىٰ قَلْبِهَا لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (10) وَقَالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ ۖ فَبَصُرَتْ بِهِ عَن جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (11) ۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِن قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ أَهْلِ بَيْتٍ يَكْفُلُونَهُ لَكُمْ وَهُمْ لَهُ نَاصِحُونَ (12) فَرَدَدْنَاهُ إِلَىٰ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (13).
سورة القصص .
،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال تعالي :-
(47) فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ (48) لَوْلَا أَنْ تَدَارَكَهُ نِعْمَةٌ مِنْ رَبِّهِ لَنُبِذَ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ (49) فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ (50) ..
سورة القلم ،
وقفت كثيراً عند هذه الآيات ،
حتي أصابتني الحيرة ،
هل الآية ذم أم مدح ،
Compliment
or
Dispraise
ويونس عليه السلام من المرسلين ،
when he called out while he was distressed.
ورحلة شاقة علي بساط الـ Tribulations ،
والخطاب ،
الـ Speech
موجه الي سيدنا محمد عليه أفضل السلام والتسليم ،
Then be patient for the decision of your Lord
هرعت بهمة عالية ،
With a High spirit
الي إبن كثير في تفسيرة للآيات ،
قال إبن كثير مفسراً للآيات :-
يقول تعالى: ( فَاصْبِرْ ) يا محمد على أذى قومك لك وتكذيبهم؛ فإن الله سيحكم لك عليهم، ويجعل العاقبة لك ولأتباعك في الدنيا والآخرة، ( وَلا تَكُنْ كَصَاحِبِ الْحُوتِ ) يعني:ذا النون، وهو يونس بن متى، عليه السلام، حين ذهب مُغَاضِبًا على قومه، فكان من أمره ما كان من ركوبه في البحر والتقام الحوت له، وشرود الحوت به في البحار وظلمات غمرات اليم، وسماعه تسبيح البحر بما فيه للعلي القدير، الذي لا يُرَدّ ما أنفذه من التقدير، فحينئذ نادى في الظلمات. أَنْ لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ [ الأنبياء:87 ] . قال الله فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ [ الأنبياء:88 ] ، وقال تعالى: فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ [ الصافات:143، 144 ] وقال هاهنا: ( إِذْ نَادَى وَهُوَ مَكْظُومٌ ) قال ابن عباس، ومجاهد، والسدي:وهو مغموم. وقال عطاء الخراساني، وأبو مالك:مكروب. وقد قدمنا في الحديث أنه لما قال: لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ خرجت الكلمة تَحُفّ حول العرش، فقالت الملائكة:يا رب، هذا صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة. فقال الله:أما تعرفون هذا؟ قالوا:لا. قال:هذا يونس. قالوا:يا رب، عبدك الذي لا يزال يرفع له عمل صالح ودعوة مجابة؟ قال:نعم. قالوا:أفلا ترحم ما كان يعمله في الرخاء فتنجيه من البلاء؟ فأمر الله الحوت فألقاه بالعراء؛ ولهذا قال تعالى: ( فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ )
وقد قال الإمام أحمد:حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « لا ينبغي لأحد أن يقول:أنا خير من يونس بن متى » .
المصدر:-
المصحف الإلكتروني ،
،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?Hnx4F2




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

.

Excuse me for not continue writing and outage
extreme preoccupation
and thanks for those who call me

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال تعالي :-
(86) وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ (87) فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ (88) .
سورة الأنبياء .
أحس براحة نفسية ،
I feel psychological comfort,
وأشتنشق نفساً عميقاً ،
حين أقرأ هذه الآية الكريمة ،
When I read this verse,
أنظر ماذا حدث ،
بعد أن نطق ذا النون ،
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
فكانت الإستجابة Response من الله العلي القدير ،
الإستجابة السريعة ،
إستجابة كن فيكون ،
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ .
So We responded to him and saved him from the distress
كان علي إتصال متين برب العزة ،
قبل أن تخلق الشبكات العنكبوتية ،
ولا حبال النت الرثة ،
الله من يسمع دبيب النملة في الظلماء ،
علي الصخرة الصماء ،
A solid connection
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ .
لا إله إلا الله ،
والبشري الكبري ،
هل سمعت بها يا مؤمن ؟
وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ ،
And thus do We save the believers.
شملت مركب النجاة من الغم ،
Included composite escape from grief
كافة المؤمنين ،
The believers
يا من تغفل هذه بشري لك .
بربك أنظر الي رحمة الله ،
Look at the mercy of the Lord God,
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
And [mention] the man of the fish, when he went off in anger and thought that We would not decree [anything] upon him. And he called out within the darknesses, "There is no deity except You; exalted are You. Indeed, I have been of the wrongdoers."
So We responded to him and saved him from the distress. And thus do We save the believers.
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
"There is no deity except You; exalted are You. Indeed, I have been of the wrongdoers."
يا عبد الله عطرك فمك دائماً ،
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
ألهج بها في السكون ،
وأنت علي مقود السيارة ،
وأنت جالس ،
و في سهام الليل البهيم ،
و أنت علي فراش النوم ،
كن مع الله ،
قل ،
لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ .
،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

http://www.gulfup.com/?Sj5noK




عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال تعالي :-
(138) وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139) إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140) فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ(141) فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ (142) فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ (143)لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىيَوْمِ يُبْعَثُونَ (144) فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ (145) وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ (146) وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ (147) فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ (148).
سورة الصافات .
،،،،
قرأت تلك الآيات بتمعن ،
و محن الـ Tribulations الإبتلاءات للأنبياء ،
والإمتحان Exam الرهيب ،
ذا النون بين عبادة الأوثان ،
فكانت القرعة أن يُرمي في البحر ،
لإرضاء Satisfaction الخزعبلات من الوثنيين ،
فُرمي النبي يونس في عمق البحر ،
Throw away
In the depth of the sea
وهناك حوت فاتح فمه ينتظره ،
يا الله ،
Surprising
الدهشة أن الحوت مخلوق موحد ،
والنبي يونس موحد ،
والبحر يسبح بحمد الله ،
فتناغم لسان سيدنا يونس بالتسبيح ،
في باطن الحوت ،
قلنا من قبل لم يكن سيدنا يونس طعاماً للحوت ،
و لولا التسبيح لكان باطن الحوت ،
قبراً Grave لسيدنا يونس ،
بالتسبيح Praise نجي الي البر ،
وهو سقيم ،
فكان الطب الإلهي ،
لا إسعاف يقطع الإشارات المرورية ،
و لا مستشفي عامر بالأجهزة بمراقبة الضغط ،
ولا نبض القلب ،
و لا غرفة عناية مركزة ،
فقط ،
شجرة اليقطين ،
بالسوداني القرع ،
سبحانك يا الله ،
والبشري أن يحمل الرسالة مرة أُخري ،
الي 100 ألف ويزيد ،
فآمنوا ،
Believe
هنا أثبتت الآية أن يونس من المرسلين ،
Here proved verse
سبحان من جمع بين ،
النبي ،
والحوت ،
واليقطين ،
،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

استاذ عز الدين:
قلما اشارك في المنبر
و لكن موضوعك حفز اصابعي للنقر على الكيبورد لاقل لك

جزاك الله الف خير
رحله ايمانيه مبسطه في عوالم جميله تحفها سكينه و طمأنينه

Mahmoud Gasim ،

...


Thanks I hope only acceptance
from the Creator of the heavens and the earth
،،،،،،،

...






عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم


أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)

صدق الله العظيم .
سورة الفيل .
،،،،

...

عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...

قال تعالي :-
أَلَمْ تَرَى كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)
صدق الله العظيم .
سورة الفيل .
،،،،
حين أراد أبرهه أن يهدم الكعبة المشرفة ،
أصحاب الفيل ،
كان الطير جند الله ،
يحمل حجارة من سجيل ،
قبل ظهور الراجمات ،
و لا الطائرات بدون طيار ،
و لا الأقمار الصناعية ،
ولا غرف الكنترول روم ،
Control room
التي تدير المعارك ،
الأفيال ع الأرض ،
والطير في السماء ،
سبحانك يا الله ،
دعني أسرح معك قليلاً إلي أُفق الخيال الجامح ،
Imagination Horizon
أنظر إلي أجسام الأفيال ،
و أرجلها ،
ثم أنظر إلي أجسام الطير وأرجلها ،
من يعصف من ؟
من يسحق من ؟
لكن إرادة الله لرفع لواء الحق ،
رفع راية لا إله إلا الله ،
تسحق الطيور الأفيال ،
و أبرهه و قومه ،
إلي مزبلة التاريخ ،
و تظل الكعبة المشرفة ، عالية ،
بيت الله الحرام ،
قبلة المسلمين ،
لمن الملك اليوم ،
لله الواحد القهار ،

،،،،،

...











عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
...