ما موقع ياسر عرمان اذا تم منح الحكم الذاتي لجنوب كردفان والنيل الازرق

طالب ياسر عرمان حكومة المؤتمر الوطني بمنح شعب المنطقتين جبال النوبة والنيل الازرق حكم ذاتي
وبرر قوله ان اغلب المكون المسيحي في هاتين المنطقتين كما ان ثقافتهم يختلف عن الثقافة اهل السودان

ياسر عرمان يتقمص شخصية العنصري الطيب مصطفي لفصل ما تبقي من السودان ولكن من ثوب الحركة الشعبية والجبهة الثورية ....... يا للعجب
ماذا يجني عرمان في حال وقوع الحكم الذاتي او الانفصال مؤخرا
اين موقعه من الاعراب ؟؟؟؟؟؟
هل هو من شعب المنطقتين ؟؟؟؟؟؟؟

ان الجبهة الثورية لم تقاتل في جنوب كردفان والنيل الازرق ودفعت بالارطال من الشهداء من اجل حكم ذاتي يمارس علي طريقة البلطجة السياسية
علي ياسر عرمان ان يدرك جيدا الجبهة الثورية ترياق لتشرذم والانفصال والحكم الشمولي.

Quote: ما موقع ياسر عرمان اذا تم منح الحكم الذاتي لجنوب كردفان والنيل الازرق

موقعو ...جلابي ارزقي متسلق على اكتـــــــــــاف المهمشيين....راكب ومدلدل رجولو في كل الاحوال...جنوبيين نوبة ..زغاوة..

الحروب دي لو إنتهت...ح يمشي وين؟ ح يولع ليهو كركور جديد ..وقوده مغفلي هامش جديد..

__________
تحياتي يا ادريس..

تشكر يا بشير احمد
تحليلك حسب نظرك
لكن ما نرفضه نحن الحلول الجزئية للقضية السودانية والسمسر والمزايدة لتحقيق المأرب لاي كان عرمان او اي هامشي اخر
السودان حتة واحدة اما حل شامل او حرب شامل

ياسر عرمان يريد ان يصبح جيفارا علي حساب اهالي معسكرات النزوج واللجو كما اصبح البشير اميرا للمؤمنين علي حساب المحرومين والطيب مصطفي رئيسا لحزب باسم النقاوة

Quote: لكن ما نرفضه نحن الحلول الجزئية للقضية السودانية والسمسر والمزايدة لتحقيق المأرب لاي كان عرمان او اي هامشي اخرالسودان حتة واحدة اما حل شامل او حرب شامل

هذ المفهوم يجب أن يكون الديباجة التي تُبني عليها كل المشاريع التحركات والافكار والمساعي الراميه لتحقيق دولة المواطنه السودانيه التي تسع الجميع ولرفاهية الجميع بلا استثناء.!

بعد انفصال جنوب كردفان والنيل الأزرق ..
( الجنوب الجديد المدعى ) بتاع ياسر عرمان ..
سيبحث السيد ياسر عرمان حتماً ..
عن جنوب جديد مفترض واقعاً ..
ومدعى نضالاً .. ومفترى عليه ..
ليتاجر بقضيته انصافاً للمهمشين فيه .. ..
ليبدا تاني من الألف باء تاء نضال بالوكالة ..
غايتو ما عارف حيكون وضعو شنو ..
لامن يبقى جنوبو الجديد هو وادي حلفا ...
هل سينتقل بالقضية لشمال الوادي .. ؟؟!! ..
وندخل حينها مصاف ( اللا دول ) المصدّرة .. أم ماذا سيفعل .. ( وش متحير ) ..

انا ما عارف ليه التهميش ده مرتبط بالجنوب الجغرافي ..
مافي تهميش في الاتجاهات الجغرافية الأخرى مثلاً ..
مجرد تساؤل .. !!! ...


إدريس إزيكـ يأخ .. .

يا جمال ودقوز تحيات

Quote: انا ما عارف ليه التهميش ده مرتبط بالجنوب الجغرافي .. مافي تهميش في الاتجاهات الجغرافية الأخرى مثلاً .. مجرد تساؤل .. !!! ...

يا اخونا ما سمعت بناس الكجبار ما برضوا مهمشين
والتهميش في الجزء الجنوبي دا موجودة في جنوب الكرة الارضية لكن في مثلا في اروبا اغلب المهمشين في الشمال
مثلا اسكوتلاند ، ايرلندا الشمالية ، اقليم الباسيك وغيرها

كتب الدكتور فيصل العوض في الركوبة الالكترونية الاتي

Quote: د. فيصل عوض حسن كما كان مُتوقَّعاً تماماً، تمَّ إنهاء مُفاوضات أديس أبابا التي جرت مُؤخَّراً بين كل من مُتأسلمي الخرطوم والحركة الشعبية قطاع الشمال، دون وصول الطرفين لأي اتفاق في ما يتعلَّق بالمنطقتين (النيل الأزرق وجنوب كردفان)، عقب تمسُّك كل طرف بموقفه وآرائه، ما يعني فشل هذه المُفاضات رغم أكاذيب المُتأسلمين القائلة بـ(حدوث) اختراقات وصفوها بالـ(مُهمَّة) حسب زعمهم! وهو أمرٌ مُتوقَّع، بعدما رفض المُتأسلمون فكرة الحل الشامل لأزمة السودان، سواء بمنظور ما عُرف بإعلان باريس أو غيره! والواقع أنَّ الأزمة صنعها بالأساس المُتأسلمون منذ أمدٍ بعيد، حينما عمدوا على تزييف نتائج ما أسموه انتخابات، ومنع مُرشَّحي الحركة (آنذاك) للمنطقتين (النيل الأزرق وجنوب كردفان) من الفوز، فأصروا على التلاعب بالنتائج ليتواصل الاحتراب وتشتعل المنطقتين وتصل إلى ما نراه الآن! كان بالإمكان تلافي كل هذا الاقتتال، وإنقاذ الأرواح التي تمَّ إزهاقها طيلة هذه المدة، غير أنَّ هذا ليس ما يرغبه المُتأسلمون، الذين يسعون لتفتيت السودان وتقسيمه في إطار مُثلث حمدي الـ(لعين)، الذي أفردنا له مقالة كاملة قبل هذه المُفاوضات لنُشير إليه عقب نتائجها (أي المُفاوضات) التي توقعنا فشلها، لعلمنا المُسبق بمرامي هؤلاء الأوغاد! فالمنطقتين من بين المناطق المُستهدفة بالتقسيم، وكما أشرنا في مقالنا المُعنون (تكتيكات تنفيذ مثلث حمدي)، اتَّبع المُتاسلمين التكتيك الموضوع للمنطقتين الذي يرتكز على دفع أهاليهما (دفعاً) للمُطالبة بالانفصال، خلاصاً من الجرائم التي يواجهونها على أيادي العصابة الحاكمة، ليبدو الأمر في المُحصِّلة كـ(مطلب) للمُتفاوضين عن المنطقتين، وهو ذات الفخ أو النهج الذي ينتهجونه في دارفور! وما التجاوُزات التي تجري هناك، وفي مناطق أخرى من السودان ضد أهالي دارفور، وأهالي المنطقتين إلا تنفيذاً لهذا الهدف الخبيث! ولعلَّ أبلغ ما دليل وشاهد على هذا، هو قصف مناطق في النيل الأزرق في أول يوم للمُفاوضات! المُؤسف أنَّ الأمر يسير باتجاه تنفيذ مُثلث حمدي، فها هي ذي الحركة الشعبية تتمسَّك بالحل الشامل لمُختلف القضايا استناداً لإعلان باريس وتُطالب بالـ(حكم) الـ(ذاتي) لمنطقتي النيل الأزرق وجنوب كردفان! وهو تطوُّر (مُثير) في مسارات التفاوُض بشأن المنطقتين، يقود وبما لا يدع مجالاً لأدنى شك إلى انفصالهما، وهو ما تُحذر منه الحركة الشعبية حال رفض طلبها بالحكم الذاتي! ولقد رفضه المُتأسلمون كما مُتوقَّع (أيضاً)، بتبريرات واهية لرئيس وفدهم المُفاوض الذي اعتذر لعدم (تفويضه) لمُناقشة الحكم الذاتي! وهو في قرارة نفسه يتراقص طرباً لأن التكتيك يسير كما يشتهون نحو انفصال المنطقتين، باعتبارهم (المُتأسلمين) سيُوافقون على مطلب الحُكم الذاتي لاحقاً بحجة الاستجابة لضغوط إحلال السلام، مع مُواصلة جرائمهم ضد سكان المنطقتين، بما يؤدي في المُحصلة إلى الانفصال بذات السيناريو الذي اتبعوه في اتفاقية نيفاشا وانتهى بانفصال الجنوب! ولعل ما رشح ما أنباء بشأن التراشق اللفظي، الذي جرى بين أحد أعضاء وفد الحركة ومُوفد مُتأسلمي الخرطوم شاهد على هذا، حيث أعرب الأخير عن سعي عصابته الحاكمة لإدخال الغذاء وجمع سلاح الجيش الشعبي، مما دفع بعضو الحركة للقول بأنهم (لم نرفع السلاح لأجل الطعام)! يبدو واضحاً أنَّ الحركة الشعبية بلعت طُعْم المُتأسلمين عقب إصرارهم على المُطالبة بالحُكم الذاتي للمنطقتين، رغم تأكيد الحركة على الاستناد لمُقررات إعلان باريس الداعي لوقف الحرب في كل المناطق، وتهيئة أجواء الحوار الوطني وصولاً للتغيير الديمقراطي، ورفض أي انتخابات إلا عقب تشكيل حكومة انتقالية مُتَّفقٌ عليها. والحركة وقعت في الفخ الـ(إسلاموي) رغم إعلانها بالـ(التزام) بعدم التوقيع على أي اتفاق، إلا عقب التوقيع على خارطة الطريق الموقعة بين إعلان باريس واللجنة المُسمَّاة (7+7)، وهو ما حرص الوسيط الأفريقي ثابو إمبيكي على تأكيده قبيل انطلاق المفاوضات بين الجانبين! وإلا لكان حرياً بالحركة عدم التفاوُض بشكلٍ (ثُنائي) مع مجموعة عمدت إلى التلاعب بالجميع، واشتهرت بنقض العهود والخيانة والكذب والنفاق! كان عليهم (رغم القناعة بعدم جدوى التفاوُض مع هذه العصابة)، أن يكون التفاوض بحضور جميع الأطراف عقب تقديم رُؤية جماعية مُوحَّدة لكل مشاكل وهموم السودان! فهل يعتقد المُفاوضون – أياً كانوا من الحركة الشعبية أو رُعاة التفاوُض – بأنَّ الحلول الثنائية ستوقف القتال؟ ولماذا لم يتضمَّن إعلان باريس رُؤية جماعية واحدة لكل المناطق؟ وهل بتحقيق الحكم الذاتي للمنطقتين ستُحَلْ مشاكل السودان أو حتَّى مشاكل المنطقتين؟ ثمَّ الأهم هل تعتقد الحركة الشعبية التي هدَّدت بانفصال المنطقتين أنَّ هذا الانفصال سيُنهي مشاكلهما؟ سواء كانت دولتين جديدتين (النيل الأزرق وجنوب كردفان) أو دولة واحدة تفتقر لمُقومات الدولة سياسياً واقتصادياً وثقافياً دون أي منافذ؟! ثم لماذا يقبلون بمنطقتين محصورتين بينما في الإمكان حكم دولة كاملة إذا ما (توحَّدوا) وقاتلوا صفاً واحداً ثلة مجرمين أذاقوا السودان وشعبه المرارات على مدى ربع قرن ويسعون لتفتيته لدويلات لا حول لها ولا قوة؟! فبمثل ما اتَّحدوا في إعلان باريس على ما أسموه خريطة طريق، ما المانع ليتَّحدوا في التفاوُض والقتال؟! وإلى متى هذا التشرذم الذي يصب في مصلحة المُتأسلمين ويُطيل أمدهم وأمد إجرامهم؟ وإلى متى يتحمَّل المُواطنون ما يجري لهم ولماذا؟ إنَّ انهيار المُفاوضات كان مُتوقَّعاً في ظل المُؤشرات الماثلة والتي لا تخفى على كل ذي بصيرة، فعصابة المُتأسلمين تعمل على تفتيت السودان وفقاً لمثلث حمدي الـ(لعين) بتكتيكات مُختلفة، تبعاً لكل منطقة أو إقليم مُستهدف بالإبعاد عن السودان الدولة الأم، لذلك يتماطلون في إيجاد، وبالأحرى، تنفيذ الحلول الموضوعية والناجعة، ليطول أمد الاقتتال ويستطيل ويتحقق المراد الخبيث! ودونكم (انبراشتهم) للغُرباء الذين يحتلون مثلث حلايب بينما يتشدَّدون مع أهل البلد في مناطقهم، ويجرون التعديلات الدستورية لتكتسي تجاوُزاتهم ثوب المشروعية الـ(مهضومة)! وينقضون العهود ويُواصلون جرائمهم المُتعمَّدة ضد أهالي المناطق المُستهدفة، ولا نعتقد أنَّ هذا يغيب عن القوى السياسية المُوقَّعة أو الراعية لإعلان باريس، سواء كانت حركة شعبية أو غيرها. فالحل أيها السادة الأفاضل، هو باقتلاع هذا النظام من جذوره وبأسرع وقت، وما دون هذا يدخل في إطار العبث الذي يرتقي لمستوى المُشاركة في الجُرْمْ. وحسناً فعلت القوى السياسية الدارفورية بمُقاطعتها لأي حوار أو تفاوُض مع هذه العصابة، بعدما علموا عدم جديتها ومُراوغتها، لارتكاب المزيد من الجرائم وصولاً لهدفهم الخبيث. أفيقوا واتحدوا بموقف (واضح) وقوي يرتكز على عدم التفاوض والعمل بيدٍ واحدة لاقتلاعهم! ومن العيب أن يتلاعبوا بالشعب السوداني وقواه السياسية، بما تضمه من عقول طيلة رُبع قرن يبتلعون (طُعْمْ) الكذب والاستهتار الإسلاموي بالأنفس والثمرات، فالأمر بات واضحاً جداً، وثمَّة أرواح تُعاني وتحتضر وقد آن الأوان لإيقاف مُعاناتهم.. وللحديث بقية. mailto:[email protected]@gmail.com

الا تشفع له كل هذه السنين التي قضاها مناضلا في وجه هذه الطغمة الكريهة ان يكون صادقا في ما يؤمن به من فكر سودانوي

------------------------------
ياسر عرمان تطير عيشتو ؟؟؟؟؟

مكروه من الاسلاميون ،،،
وايضا مكروه من الهامش

يا علي دفع الله
الهامش لا يكره عرمان في شخصه لاكن يكره الافكار المتطرفة لتحقيق المأرب باسم المقهورين

Quote: الا تشفع له كل هذه السنين التي قضاها مناضلا في وجه هذه الطغمة الكريهة ان يكون صادقا في ما يؤمن به من فكر سودانوي

ود دفع الله
فكر سودانوي ، بقت زي حرم مكة علي الكفار
جريمة ياسر عرمان انه تحدث عن حكم ذاتي يراعي الخصوصية والتنوع في اطار عام
يما يفيد ان ياسر (الجلابي بمفاهيم الثورجية والقبليين ) سما بمضمون السودانة الي رحب
اوسع وفضاء يستوعب الخصوصية والتميز ضمن سودان يسع الاديان والقبايل والملل والنحل
وجاء اخونا الخلبل (الذي يري في كودي مايري ) ليدافع عن رؤية السلطة التي تري ان زوالها
هو محو لسلطة الله واخضاع لقوم ينتمون لارومة سامية لسلطة اعاجم وبرابرة .....
هل يصعب علي صاحب البوست ان يري ياسر عرمان بعيدا من صدفة الميلاد بمواقفه وتضحياته

Quote: يا اخونا ما سمعت بناس الكجبار ما برضوا مهمشين والتهميش في الجزء الجنوبي دا موجودة في جنوب الكرة الارضية لكن في مثلا في اروبا اغلب المهمشين في الشمال مثلا اسكوتلاند ، ايرلندا الشمالية ، اقليم الباسيك وغيرها

دي إسمها ترجمة حرفية يا إدريس يأخ ..
وإزيدكـ ..
تهميش في شمال نيجريا .. النيجر .. مالي .. .. تشاد .. سيرلانكا .. وغيرها كثير ..
إنا قصدت بتساؤلي ..
ليه ناس ياسر عرمان ديل ما يجونا شمالاً ..
ويتضامنو معانا وما تشهده مجتمعاتنا ومناطقنا من تهميش ..
أم أن الشغلة خيار وفقوس ..
وأجندة تتبنى مسألة التهميش ولا علاقة لها بالتهميش أصلاً ..
وتؤدي في نهاية المطاف الى إزدياد التهميش ..

Quote: جريمة ياسر عرمان انه تحدث عن حكم ذاتي يراعي الخصوصية والتنوع في اطار عام

الأخ محجوب بعد السلام
دي جريمة كبيرة في حقنا نحن اهل اللحم والراس ما شاورنا ولا فوضناه ولا قلنا ليهو امشي اطلب لينا حكم ذاتي ولا حكم فيدرالي.. اديناه شبر سواهو متر ..
تحدث باسم الحركة الشعبية وقلنا حقته مخير فيها ولكنه ليس بمخير فينا نحن سكان جبال النوبة لن نقبل حكم ذاتي اتي به ياسر عرمان حتى ولوكان مثل صحن الصيني لا طق ولا شق كما قال الازهري
نحن ما عاوزين حكم ذاتي وياسر عرمان وزمرته ليسوا مفوضين من قبلنا نحن سكان جبال النوبة
قال مسيحيين قال.. هل احصى المسيحيين ولقاهم اغلبية ونحن المسلمون أقلية .. دا اسمه لعب بالنار ولماذا لم يستشيرنا في امر الحكم الذاتي
ما حنقبل بياسر عرمان ليقودنا نحو مآربه الشخصية واطماعه الدنيوية
زر قناتي في اليوتيوب من فضلك واشترك فيها
https://http://http://www.youtube.com/user/KabbashiSudanwww.youtube.com/user/KabbashiSudan

كبـّاشي الصافي

(العوج راي والعديل راي)

اين موقعه من الاعراب ؟؟؟؟؟؟
....

الاخ الفاضل ادريس..
موقعه سوف يكون..
يغور فى 61 داهية..

الاخ ود القوز /مساء الخير
انت فى الشمال اوالوسط او العاصمة اهلك لايتعرضون للتطهير العرقى والمحارق وجرائم الإغتصاب ،فلايمكن ان نقارن بين جرائم ال Genocide التى يترض لهاشعوب دارفور وجبال النوبة والانقسنا وابيى ومناطق الشمال ،التى منها تنطلق الأنتىنوف بالبراميل المتفجرة ،واهلك فى امن و سلام .

مروركم اضافة حقيقية
الاخت نور والسادة محجوب والفقيري وكباشي
عاطر التحايا

اننا لا نبخس من نضالات الرجل خلال العقدين ونيف لكننا نرفض السلوك الانتهازي والمزايدة

اننا لا نبخس من نضالات الرجل خلال العقدين ونيف لكننا نرفض السلوك الانتهازي والمزايدة
....

أين النضال يا ادريس ؟
الانتهازية والتلاعب بمصائر وارواح الناس والفساد من كل فج عميق ؟
ها أنت ترفض السلوك الانتهازى والمزايدة..
أذا..
لا يوجد نضال..
ولكنه استهتار بالبشر والمتاجرة بقضاياهم فى انتهازية ومزايدة واضحه..