يا سعد .. الصقر كان وقع كترة البتابت عيب

و سعد الذي أعنيه ـ يا سادة ـ هو سعد الواحد دة ..
أيوة سعد حافية كدة أو بالأصح ( أم فكو ساي ) ..
و بدون أي إكسسوريس أو لقب ( شيخ ) كما يحلو للبعض مناداته ..
أنا أعني سعد أستربتيز ..
أو سعد المتعري ..
بتاع الإنتباهة و علماء السودان ..
و يا لهوان العلم و يا لهوان السودان ..
و يا لهوان أي حاجة ياخي ..

و سعد الذي أعني هو ..
سعد ( المنسدح ) ..
و المنسدح مفردة في عامية السعودية تعني الزول النايم على ضهرو ..
و ربما هي عكس مفردة ( المنبطح ) في عاميتنا ..
و بأي حال سعد و هو ( منسدح ) غير ..
غير سعد في شكل صحفي أو داعية أو حتى في شكل مجاهد ..
غير شديد ..

سعادة المستشار تحياتي
تصدق الصورة لوقت قريب كنت مفتكرها مفبركة و الفوتوشوب لاعب فيها دور كبير
لكن بعد السبق الصحفي للمسلمي ساروني الشك خصوصا ان الراجل لم ينكر الصورة
وذكر انها اخذت بغفلة ..... نسال الله الستر في الدارين

سلام و أحترام أخي / سيف اليزل

Quote: تصدق الصورة لوقت قريب كنت مفتكرها مفبركة و الفوتوشوب لاعب فيها دور كبير لكن بعد السبق الصحفي للمسلمي ساروني الشك خصوصا ان الراجل لم ينكر الصورة وذكر انها اخذت بغفلة ..... نسال الله الستر في الدارين

أنا لا أرى منتجة في الصورة ..
لكن ربما كان رأيي خطأ ..
غير أن صاحب الصورة ( كما ذكرت أنت ) نفسه لم ينكر أنها صورته ..
و الصمت في معرض الحاجة للبيان و الإفصاح يعد كلاما ..
و كلام كتير شديد ..

أفصح أبن يا أستاذ

كل التحايا والتقدير لشخصك الكريم

البشير أخي و صديقي ( الذي يعقدني ) دائما ..
إزيك و العيال و نواحي نجد ..

Quote: أفصح أبن يا أستاذ

إفصاح أكتر من كدة يا البشير أخوي ..
إلا أجيب الصورة شخصيا..

ـ

سعد يكتب عموداً في جريدة الإنتباهة ..
عادي ( إيش فيها ) عادي جداً ..
أعرف كتاباً ( شاذين )
و لكنهم ( عاديين ) شديد ..
يأكلون الطعام ..
و يمشون في الأسواق ..
و العمود أقصد ( عمود ) سعد ..
عموده الذي يكتبه ..
لا الذي يسنده ..
أسمه ( أصل المسألة ) ..
شوف كمية الدين هنا ..
(أصصصصل المسسسألااا ) ..
ياها ذاتا ..
( تلقى مكتوب ترزي أحلام العرايس
و جوة فستان مرمي واحد ..
أو ممطعم الجنة الفريدة ..
وجوة قدرة فول .. و حلة )
و سعد يبدو أنه ما عندو أي ( قدرة ) ..
او حتى ( حلة ) ..
لكنه برضك..زول ( عسل ) ..
يعسل
ويؤصل
و يمسئل ..
و يؤطر ..
و يقطر ..
و يقنطر ..
سعد جابا مقنطرة

سعادة المُستشار عصام... سلامات وتحايا نواضر لك ولمن معك وأحبابنا في عمائر الكندرة...

حقيقي لم أتداخل في هذه القصة الكارثة... إلا بعد تأكيد أصل الصورة بعد الحوار مع سعد...

فكان ردي في بوست الحوار كالآتي:

والله السادة الشافعية ديل الله يرضى عليهم دُنيا وأخرى...

تعرف في الحمام دا قالو الراجل ما يكشف عورتُو... كأنهم قرأُو حال التكنلوجيا التكابسك في بيتك وتصورك بدون علمك "على حد زعم سعد أحمد سعد"...

لذلك يجب التوخي والحذر وعلى سعد أحمد سعد قراءة آراء الفقهاء في كشف العورة داخل البيت وخارجه حتى لا يقع مستقبلاً في كشف ما هُو أعظم مما كُشف...

نسأل الله الستر والصيانة والصلاح في الدنيا والآخرة...
________________
.
.
.
.
.
.
رجاءاً أخي أكتب بالخط العادي... الـ Simplified Arabic عشان خطك دا مشوش علينا...

ازيك ياخ
خشيت اسلم وبس

هسع الزولة او الزول الصور الشغلانة دي ياعصام حي يرزق؟

حنين ..
كيف حالك و إزيك ياخي . . قاطع أخبارك ..

Quote: هسع الزولة او الزول الصور الشغلانة دي ياعصام حي يرزق؟

حيدر حول سؤالك لبوست الأخ / المسلمي عشان قالوا سعد حيجئ يرد على الأسئلة هناك ..
أما ردي فإحتمال يكون التصوير ( سيلفي ) يا حنين مع إنه الكرعين و اليدين و كل الحاجات ظاهرين ..
ما تستبعد أي حاجة سعد دة شكلو مكاااااار ..

تحية طيبة للأخ الأســتاذ عصام دهب و الاخوة المتداخلين
لآ أود أن أكون سىء الظن، و لكنى ســأتحدث فى بعض نقاط.

ليس من الشــهامة ما ذكره سعد و أنا هنا أؤيد رأى مولانا عصام فى أن أدعوه ســعد "كدة حاف"،أقول ليس من الشهامة أن يقول عن طليقته ما قال،فهنا مخالفة لجملة"......أو تســريح باحسان"،هنا أيضا يفتقر "لرجالة الســودانيين".

ثانيا المذكور تزوج قبل وقت ليس بالبعيد بشابة صغيرة جدا خريجة احدى الجامعات فى كسلا و قد كتب هو نفسه عن هذه القصة فى الإنتباهة،هنا أنا لا أعيب عليه الزواج و لكن أعيب عليه عدم مراعاته لمبدأ التكافؤ لأن البنت فى عمر أحفاده.

رجل بهذا الشبق لا يســتغرب منه أن يأتى ما أتى و أفظع منه.

لقاء المســلمى مع الرجل كان من الضعف بحيث أنه ورط الرجل من حيث أراد تبرئته ولكنه بدلا عن ذلك أثبت الواقعة.

شخصيا لا أستطيع أن أتعاطف معه فقد وضع نفسه موضعا يصعب التعاطف معه،و قديما قال الشــاعر:
وإن ســفاه الشــيخ لا حلم بعده وإن الفتى بعد الســفاهة يحلم........

وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ
سلام يا مولانا
و شكلك مغبون من الحال الكعب
الرجل كان فى حالة انضهار اي انه
كان منضهرا و تعنى ان برقد الرجل على ضهرة
ساندا كتفاه .. راكزا قفاه
يتحدث فى موبايلاه فاتحا اسكايباه
رافعا ذكراه
مداعبا الحنشرة الفنشرة
تصدق .. ما زعلان من الراجل بقدر زعلى من ناس الخصوصية

سلام أحترام يا أبا الحسين ..

Quote: حقيقي لم أتداخل في هذه القصة الكارثة... إلا بعد تأكيد أصل الصورة بعد الحوار مع سعد... فكان ردي في بوست الحوار كالآتي: والله السادة الشافعية ديل الله يرضى عليهم دُنيا وأخرى... تعرف في الحمام دا قالو الراجل ما يكشف عورتُو... كأنهم قرأُو حال التكنلوجيا التكابسك في بيتك وتصورك بدون علمك "على حد زعم سعد أحمد سعد"... لذلك يجب التوخي والحذر وعلى سعد أحمد سعد قراءة آراء الفقهاء في كشف العورة داخل البيت وخارجه حتى لا يقع مستقبلاً في كشف ما هُو أعظم مما كُشف... نسأل الله الستر والصيانة والصلاح في الدنيا والآخرة...

الواضح أن سعد لا علاقة له بالشافعية و لا الحنفية ..
و ربما هو من اتباع الاستربتيزية الماسورية ..
ماسورة و متعري في الصورة ..

من نافذة الفيس بوك :
!

Quote: Mutasim Alajab · الأكثر تعليقا · Command &Staff College -Germany-hamburg سغاه الشيخ وقلة أدبه لا حلم قبلها ولا بعدها !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! من أين أتى هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ سيظل هذا السؤال مسلط على الأذهان حتى يدخل الجمل في سم الخياط !!!!!

Quote: يا سعد .. الصقر كان وقع كترة البتابت عيب

سبحان مغير الأحوال

الريح قلبت؟؟


الشايقي

http://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7shttp://www.youtube.com/watch?v=WjNosdjuv7s

فاوضني بلا زعل

mailto:[email protected]@yahoo.com
http://alkatwah.comhttp://alkatwah.com

.

بتابت شنو يا سعادة المستشار الزول ده طلع من المجاهدين بال(ذكر) :)
هل تصدق ان الوقاحة وصلت بهم الى حد ان ينشر مثل الكلام البذيئ في جريدة ورقية فعلا لا يتسحون

Quote: سيظل صوتي يا روافض داويا.. عن دين ربي ذائدا ومحاميا ويظل ذكري فيكم متغلغلا.. ويظل منتشرا قويا رابيا تتحلقون وتعجبون لأمره.. متخشعين ومرملين صواديا من أين جاء بمثله ومثاله.. يتلمظون أسافلا وأعاليا سيظل ذكري للروافض شاعلا.. تركوا الحسين وكان ربا ثانيا وتعلقوا ذكرى وقالوا ناصب.. صدقوا فاني ناصب لسنانيا الله يعلم أنني أوجعتهم.. لما انتصبت معالجا ومداويا فليذكروني على ذكرى موفد.. جمر العرام فيسمعون الداعيا عرموا كما عرمت له شيطانة.. فلقيت من ذاك العرام لواهيا فالحمد لله العلي ازالهم .. واراح ربي منهم اوطانيا الله ربي شرف العبد الفقير.. بحربكم فتوكفوا اعصاريا فلقد نذرت بقيتي لجهادهم.. حتى أرى دين الروافض ثاويا العبد الفقير لله سعد أحمد سعد

لاصحاب المصادر
http://www.alintibaha.net/portal/%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%A3%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B3%D8%B9%D8%AF.html?start=2http://www.alintibaha.net/portal/%D8%B3%D8%B9%D8%AF-%D8%A3%D...9%D8%AF.html?start=2

يا ود ابراهيم أنا قلت أحسن الظن وأقراها على وجه (ذِكر) بكسر الذال و تسكين الكاف و النون
و أوّلت كلمات وعبارات موحية ولها دلالاتها زي "ناصب لسنانيا" و "جاء بمثله" و "انتصبت" لتقرا على النحو ذو الظن الحسن, لكن ناس "يتلمظون أعاليا و أسافلا" و "عرموا كما عرمت له شيطانة" دي أبت تجي معاي كلّو كلّو
الشيخ يبدو أنّو عاجبه الصاره و فعلا كان بستعرض فيه, ووقع في شر أعماله

وإنّ سَفَاهَ الشّيخِ لا حِلْمَ بَعْدَه, وإنّ الفَتَى بَعْدَ السّفاهةِ يَحْلَمُ

..
قال علماء السودان !!
هل لنا أن نقول:
وإنّ سَفَاهَ "علماء السودان" لا حِلْمَ بَعْدَه, وإنّ الفَتَى بَعْدَ السّفاهةِ يَحْلَمُ

ههههههه يا محمد البشرى مافي اي تأويل الزول ده واضح رافعو ليهم كسيف مجاهد
غايتو البنعرفو ربنا ما بيفضح من اول مرة بيستر ويستر ويستر ويستر ولكن الشيخ فضح نفسه بنفسه متفاخرا بذكره
الله غني عن الابتذال باسمه وغني عن السفاهة باسمه
( وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ) الاعراف 28
صدق الله العظيم