ماحدث لطالبات دارفور جزء من معركة طويلة (مقروء مع الوثيقة المسربة)

مقتبس مداخلة Doma

ما حدت لبناتنا من دارفور جريمه لا ترضاها النفسيه السويه
ويجب ادانتها وتقديم الدعم اللازم والفوري لهن .
اهل الانقاذ لا نخوه ولا شهامه لهم ولا رجاء فيهم
فيا ابناء السودان توحدوا وانبذوا العنصريه والجهويه
اهل الانقاذ يريدون بكم الفتنه لتقتتلوا فيما بينكم فانتبهوا .
انها سياسه فرق تسد .
فرقوا بين اهل دارفور
والان يريدون لدائره الفرقه والفتنه ان تكبر .
فوتوا عليهم الفرصه قوموا بواجبكم تجاه حرائر دارفور

تاريخ الحركة الطلابية

معظم كوادر الحركة الإسلامية التي صمم زعيمها ونفذ إنقلاب 89 جاءت من صفوف الحركة الطلابية، والإرث السياسي للحركة الطلابية في السودان ملهم. متفرد في الممارسة ومتراكم في التجربة ومتقدم في قيادة الجماهير نحو التغيير الثوري عبر كل العصور الديكتاتورية التي حكمت السودان.
ثم كان منفذوا إنقلاب 89 يدركون هذه الحقيقة فكان الهدف الأول هو تجفيف منابع هذه التجربة بمصادرة المنابر النقابية وإغتيال الكواد الطلابية المؤثرة.
ثم إنطلق تاريخ من الصدام الدموي إثر سماح مأمون حميده للدبابات العسكرية بدخول حرم جامعة الخرطوم في بداية التسعينات لكسر شوكة الطلاب وإخضاعهم لسياسة المشروع الحضاري.
بالطبع لم ينجح المشروع سوي في رفع وعي الطلاب بحقيقة المشروع نفسه، واستمر الطلاب في الخرطوم والجزيرة والسودان والأهلية يقودون المقاومة ضد النظام وضد كسر إرادة الإرث الطلابي المتراكم.
وليس غني عن الذكر تحية شهداء الحركة الطلابية من الشهيد القرشي وحسن يابس مروراً، بالتاية، سليم، بشير، محمد عبدالسلام وميرغني سوميت، ومعتصم الطيب الفكي الي آخر شهداء سبتمبر.

طلاب دارفور

أعتمد عرابوا الإنقلاب علي توظيف أبناء غرب السودان كـ stock وهي سياسة إستعمارية قديمة طبقت في معظم الدول التي تم إستعمارها بمهادنة بعض الأطراف لحماية مصالح المستعمر وإبعاد أطراف أخري مما عرف بسياسة فرق تسد. توظيفهم في محاربة التمرد في جنوب السودان، وفي الخدمة العسكرية بشكل عام، مع ضرورة إبقاءهم خارج دائرة صنع القرار.
مع بداية عودة الوعي إلي نخب غرب السودان بشكل عام والنخب الدارفورية في المؤسسة القيادية للحركة الإسلامية في بداية الألفين ، بدأ أبناء دارفور في التململ والمنادة بالتمثيل الحقيقي وليس الشكلي داخل منظومة الحكم، وهي المرحلة التي شهدت خروج واحد من أذكي وأشجع السياسين السودانيين وهو داؤود يحي بولاد علي الحركة الإسلامية وإنتهي به الخروج مقتولاً علي يد الطيب سيخة في تراجيديا جسدتها جنون القاتل نفسه.
ثم تبعه الإنشقاق "المزعوم" وخروج كل القيادات النافذه في الحكم منهم علي الحاج وإنتهاءاً بالشهيد خليل إبراهيم الذي مات مقتولاً علي إيدي مخابرات ما.
الخروج نفسه يمكن قراءته بالثقل والوجود النوعي للكوادر داخل منظومة الحركة الإسلامية، وبالمهام التي ترتكز عليهم.

ولكن علي أي حال كان لذلك الخروج ثمن.

أخ محمد ادم الحسن..

ما حدث لطالبات دارفور..
تراجيديا سوداء كاملة الاركان..
وجريمة مع سبق الاصرار والترصد...
تم لها الاعداد الكامل بين طيور الظلام أجمعين...
من كلاب أمنهم وحتى ادارة شئون الطلاب..
عديمين الرجولة والشهامة والشرف والدين الذى يدعونه..

ثم الحدث نفسه..
من أختطاف وحبس..
و من حقنهن بفيروس لا نعرف مدى خطورته حتى الان..
ثم التعذيب..
والاعتداءات الجنسية...الخ من البشاعة التى لا تخطر على قلب بشر..
كل ذلك وأكثر يوضح بجلاء..
أن من يحكم السودان ليسوا بشرا..
وليسوا من زمرة الحيوانات المفترسة على أحسن حال...
هذا لآن الحيوان المفترس فيما يأكل , لا يأكل بعضه..

هذه الحادثة المؤلمة والبشعة والتى لا تجد أى قاموس فى أى لغة يستطيع أن يوصفها لك..
تداعت ولسوف تتداعى حتى يشتعل السودان من اقصاه الى اقصاه..
ويمكنك أن ترى ما يجرى فى هذه المساحة الضيقة وهى البورد..
منذ بداية هذه الحادثة...

هذه الحادثة هى القشة التى قصمت ظهر البعير..
والتى من نتائجها الحتمية..
حريق الخرطوم على أقل تقدير ثم السودان أجمع..
وهذا ما اراه..
mark my words

Quote: هذه الحادثة المؤلمة والبشعة والتى لا تجد أى قاموس فى أى لغة يستطيع أن يوصفها لك.. تداعت ولسوف تتداعى حتى يشتعل السودان من اقصاه الى اقصاه.. ويمكنك أن ترى ما يجرى فى هذه المساحة الضيقة وهى البورد.. منذ بداية هذه الحادثة...

!Hang on Nour
I will be back to your point of view, however thanks for the contribution

قلنا
علي أية حال كان لذلك الخروج ثمن.
أو قل ذلك التحدي
وهو يجسد حالة "الوعي" المبكر والمسار الذي يحدد ما ستؤول إليه الأشياء في نهاية المطاف.

عندما نفذ الإنقلاب في تسع وتمنين كان معظم هؤلاء الطلاب يا إما لم يولدوا بعد أو كانوا أطفال رضع، ولكنهم ورثوا التكلفة الإنسانية الباهظة لللحرب إقتصادياً وسياسياً من جانب،
مستصحبين الرصيد الثوري للحركة الطلابية السودانية من جانب آخر، وفي ظل إستمرار حكم الإنقلاب صصموا علي معادلة التجارب الإنسانية الكبري في الحرية والخلاص..
إتفرضت ظروف نفسية داخلية مختلفة عن التي يراها الـ outsiders* حالة من والإحباط والعزلة والإنسداد تحيط بمستقبل الشباب وبكل شئ.
الآباء غير قادرين علي تسديد المصاريف الدراسية والمعيشية، لا توجد فرص عمل للخريجين، ليس هنالك قدرة علي الإغتراب والشباب غير قادرين حتي علي الزواج.
ولكنهم تكيفوا مع هذه المصاعب الإقتصادية والسياسية ومع المطاردات الأمنية الشرسة، طوروا وسائل متقدمة في العيش، قدرة مذهلة علي التكافل والتعاون ومواهب في النضال، أدوات جديدة ولغة مشتركة ومصير جماعي. نماذج من التجارب القوية.
إكتشافات خرافية وتقنيات في العمل السري والميداني لا يستطيع الـ outsiders إدراكها أو تصورها أو حتي قراءتها والتعلم منها
ولكننا مصرين علي التحشر في إمورهم!
__
*
We, these outsiders, have much in common. We are relatively well-off, literate, and mostly urban-based. Our children go to good schools. We carry no parasites, expect long life, and eat more than we need. We have been trained and educated. We read books and buy newspapers. People like us live in all countries of the world, belong to all nationalities, and work in all disciplines and professions. We are a class.

الكلام دا حقق Robert Chambers

في المدخل الثاني قلنا

انو زعيم الحركة الإسلامية إستهدف تجنيد أبناء الغرب مستغلاً عوامل كثيرة، أبرزها العامل الديني والنفسي، لتزويد حشود الحركة الإسلامية
ضد تيارات الأحزاب الطائفية.
ولمن جاء الإنقلاب تم إستيعابهم في الأجهزة المُعسكرة
حقيقة أخري، وهي أن معظم الذين تم ليهم recruiting (ياقول قرنق) هم من الذين ينتمون إلي الإثنيات الأفريقة في دارفور
وهم الطلاب الذين جاءوا إلي الخرطوم للدراسة الجامعية (الكلام دا قبل الإنقلاب) ويعرفون في دارفور بخريجي الفاشر الثانوية
ديل بدؤوا الخروج مع بداية الالفين (بعد عن إكتشفوا قواعد لعبة طبخ الحكم في الخرطوم) ومن يحصل علي الـ lion share وبناء علي أي أساس.
شئنا ولا أبينا هم الذين كشفوا ببيانات واضحة وبتقارير صريحة وأدلة دامغة what´s going on (دا برضو ممكن يفسر علي إنو قرابين للغفران)
لكن خروجهم كان دافع أعطي الثورة في دارفور المبرر المطلوب - وفي إعتقادي إنو التاريخ البعيد سوف يحفظ لهم ذلك.

المهم بخروج هؤلاء بقي مافي زول من الجماعة ديل في الأجهزة المُعسكرة.
عدا أعداد بسيطة معروفين بالنسبة لناس دارفور ومعروفة دوافعهم.

طبعاً (الموقعين علي الإتفاقيات مستثنئين )

ترا ناس دارفور ديل بتعارفوا سمممح!

طيب تم recruiting جديد لملئ الفراغ (التحالفات بحسابات السياسة)
فكانت النخب (نصف المتعلمة) من الذين ينتمون إلي الإثنيات ذات الخلفية العربية (وخصوصاً القيادات الأهلية)
هم البديل

ثم أضحوا يتصدرون المشهد (السياسي) في الأجهزة المُعسكرة.
في التعينات الوزارية ، في المهادنة والمحاصصة والدعم السريع.

هم في الحقيقة خيار مفروض علي الحكومة برضو!

عندهم إحساس بإنهم inside-outsiders
وديل ملكيين أكتر من الملكة...

في آخر قصص الخروج غير المتوقعة!

أبي موسي هلال إلا بأن لا يحسب المجد لبولاد وخليل وحدهما.
وخرج..
خروجه أيضاً يقرأ مع مصاهرة الرئيس إدريس دبي!

عبدالواحد ومناوي لمن بدأت الثورة في دارفور كانا في آواخر الثلاثينات من العمر علي ما أعتقد.
قلة الخبرة وضيق الأفق والخلاف مع عبد الواحد دفع مناوي لتوقيع إتفاق أبوجا 2005.
ثم خرج
بعدما عرف ان لا هو ولا غيره لن يكونوا أبداً من صانعي القرار طالما البحث مستمر عن إجابة " من وكيف يحكم السودان"

علي أية حال، إستمرت نفس الإسطوانة لغاية لما وصل " الكضاب لغاية الباب"