خطبتان جديرتان بالمشاهدة والإستماع ( ردم الروافض )....

أردموا الروافض....

الله اكبر

بعد قليل

صطوفي .. تابع الفضائية السودانية والنيل الازرق ( خطبة ) الجمعة .. كان ربنا يهديك

دكتور . عصام احمد البشير الان على فضائية النيل الازرق.. نفعنا الله بعلمكم

معليش يا ود الباوقة - وسامحني على اللفظ - لكن موقفك دا غير جدير بالإحترام, إيران و الشيعة و الروافض ديل ما ظهروا فجأة و نشاطهمفي السودان ما تقول لي سمعت بيه بعد طلع قرار إغلاق المراكز
فموقفك دا كان ح يكون جنوين و محترم لو كنت بادرت بيه ايام كان الرروافض يحظوا بالرضى الحكومي

ود الباوقة بارك الله فيك
وتقبل الله منا ومنك

اخي البشرى .. ارجع لمداخلاتي السابقة مع احد الروافض بالمنبر

اخي وائل .. دكتور عصام الان يردم في هؤلاء الابالسة ردما شديدا

وبعد قليل سيردمون على الفضائية السودانية

Quote: اخي البشرى .. ارجع لمداخلاتي السابقة مع احد الروافض بالمنبر

لا احتاج الرجوع يا ود الباوقة أنت صادق وكلمتك تكفيني
طالما هذا موقفك من زمان ورغم تأييدك للحكومة فا انا اعتذر عن مداخلتي الاولى ولك العتبى

التحية لود الباوقة ولجميع زملاء البورد هنا.
السؤال:
كيف عرف ود الباوقة موضوع خطبة ( شيخ الوسطية السابق) قبل يوم من قولها ؟!
أليس في هذا دليل على أن الخطبة خطبة سياسية وخطبة تمثل حزب ولا تمثل رأي ديني ؟
أقول هذا وأنا لم أشاهد واسمع الخطبة وصاحب البوست لم يسجلها رغم علمها المسبق بها.
فليتكرم أحد البورداب بتنزيلها مشكوراً.
قبل أن يقول قائل كيف حكمت عليها بأنها سياسية وليست دينية وأنت لم تشاهدها ؟
والسؤال موجه لي :.
أقول عرفت من هذا البوست والسؤال موجه لصاحب البوست .
كيف عرف بموضوع الخطبة قبل بثها على الهواء؟؟؟
وفي إجابة ود الباوقة زيادة تأكيد لما ذهبت إليه ...
فلا يقول لي قائل من أين لك العلم بما سيقوله ود الباوقة ؟
السؤال موجه لي
ولا أجيب عليه حتى يكون لود الباوقة رد على سؤالي.

اخي باسط ... واضح جدا من مرئيات الاحداث انو الخطبة حاتكون حول موضوع الساعة وهو طرد الروافض من البلاد واراحة العباد من شرهم

بارك الله فيك اخي ود البشرى.. على حسن الظن

الكيزان غير الفرقة والانقسام ما قدموا حاجة للسودان ، سنوات طويلة من العلاقة القوية مع النظام الايراني محصلتها كان ظهور حاجة اسمها (شيعة السودان)
عبدالحي يوسف فتح النار على الشيعة في السودان ودعا لملاحقتهم واغلاق الحسينيات ومصادرة ممتلكاتها والى سن قانون يجرّم التشيع

مهدي .. الموضع الان تم اغلاقه نهائيا بطرد هذه الفئة الضالة

أنا مع الخطوة ومع القرار وكنا ممن دعا إلى عدم السماح بإنتشار التشيوع
ولكن في نفس الوقت محاربة تكفير الشيعة ليس أقل أهمية
ويكفي الأمة ما بها من ضعف وهوان ...
خالد بن الوليد رضي الله عنه لما قال للنبي صلى الله عليه وسلم
في شأن التميمي الذي قال للنبي اتقي الله ...قال خالد : دعني أضرب عنقه ..قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لخالد رضي الله عنه :
دعه حتى لا يقال إن النبي يقتل أصحابه ...
وكذلك المنافقين كان لا يعلن للناس نفاقهم رغم علمه به وكان يعاملهم معاملة الأصحاب وصلى على موتاهم
حتى منعه الله بقوله جل وعلا: ( لا تصلي على أحد منهم مات أبداً)
ولما قال الله تعالى
(استغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم ذلك بأنهم كفروا بالله ورسوله والله لا يهدي القوم الفاسقين ( 80 )
وقال الشعبي : لما ثقل عبد الله بن أبي ، انطلق ابنه إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال :((( إن أبي قد احتضر ، فأحب أن تشهده وتصلي عليه . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ما اسمك . قال الحباب بن عبد الله . قال : بل أنت عبد الله بن عبد الله ،
إن الحباب اسم شيطان . قال : فانطلق معه حتى شهده وألبسه قميصه وهو عرق ، وصلى عليه ، فقيل له : أتصلي عليه [ وهو منافق ] ؟ قال : إن الله قال : ( إن تستغفر لهم سبعين مرة ) ولأستغفرن له سبعين وسبعين وسبعين))) .
وكذا روي عن عروة بن الزبير ومجاهد بن جبير ، وقتادة بن دعامة . رواها ابن جرير بأسانيده
ولا شك أن الشيعة لم يبلغوا درجة نفاق بن سلول الذي نزل فيه قرآن يتلى ..
فلماذا لا يكون النبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة في التعامل مع من يحيد عن طريق الحق وأن لا يعزل عن الأمة ولا يكفر؟؟؟
ولا نغتر بقول كائن من كان إذا خالف قول نبينا صلى الله عليه وسلم في هذه المسألة وكذا كل المسائل.
...وهذا التفرق والتشذي وتكفير بعضنا لبعض يفرح الكفار ويشمتهم علينا ويجرئهم علينا ويضعف الأمة ..
فإذا خالفنا هدي النبي صلى الله عليه وسلم في التعامل مع هؤلاء بما يحافظ على اللحمة فنكون بلا شك خسرنا خيري الدنيا والآخرة....
ولا خير في أي قرار إذا كان أتخذ لأهداف سياسية ودنيوية فقط....
الموضع طويل و تاريخ المسلمين كله شاهد عليه.
لم يشهد تاريخ المسلمين كله حروب طائفية ...ولم يكن هناك تكفير للشيعة رغم سبهم للصحابة عليهم الرضوان ..وهدي نبينا صلى الله عليه وسلم وهدي سلفنا أولى بأن يتبع فلا قوة ولا نصر إلا بهداهم .

الخطبة دي كيف كوز سكرا و وزير و بي يمارس الدعاره

بالفيديو .. عصام البشير سنلاحق "الشّيعة" ومن "تشيّعوا" في السُّودان
سوداني نت:
شنّ فضيلة الدّكتور عصام أحمد البشير رئيس هيئة علماء السُّودان وخطيب مسجد النّور بكافوري ظهر اليوم الجُمعة ومن منبر مسجد النّور وهو يؤم المُصلين لصلاة الجُمعة، هجوماً عنيفاً على المراكز الثقافية الإيرانية بالخرطوم التي تم إغلاقها مُشدِّداً على خطورة الشّيعة الرّوافِض على الدّين الإٍسلامي وطعنهم فيه بل والتّشكيك في القُرآن الكريم بالتّحريف في بعض آياته وسب الصّحابة والعَمل على نَشر كُل ذلك في السُّودان مِن خلال هذه المراكز.

وقال إنّها مدخلاً لنشر الفِكر الضّال المُنْحرِف في مُحاولة لإحداث اختراق في المُجْتمع السُّوداني ووصف مَن غُرِّر بِهم مِن قِبل هذه المراكِز الإيرانيّة بأنّهم "مُتشيِّعون" وأكّد البشير أن أمن الأُمّة السُّودانيّة والعربيّة هو أمن قومي إستراتيجي يجب أن نُحافِظ عليه جميعاً قائلاً "إن الذي يُصيب مُجْتمعاً سُنيِّاً في دولة ما يُصيب بقية الدّول والأُمم".

وثمّن البشير قرار إغلاق هذه المراكز ووصفه بأنه القرارا الذي انتظره أهل السُّودان كثيراً، وأشاد بالقرار الذي تبعها بإغلاق "الحُسيِّنيّات" حيث قال: "لا يُوجد لدينا نحن معشر أهل السُّنة دارٌ للعبادة سوى المساجِد" واسْتشهد بالنّص القُرآني (وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً)، وأضاف: "وستتلوها كذلك خُطوات بهذه الغيرة على الدّين، أن تُصادر الكُتب والمطبوعات التي تنضح بفكرهم سواء كانت في مكتبات عامّة أو في مكتبات خاصة" مُرْدِفاً "وكذلك تتبعها خُطوات في مُراجعة المدارِس الخاصّة التي يُسمَّي بعضها فاطمة الزّهراء رضي الله عنها أو باسم معهد الإمام جعفر الصّادق وكُل مدرسة خاصّة لا تلتزم بالمنهج المُعتمد لدى الدّولة فإنّها ستُغْلق".

وأضاف عِصام أن مجمع الفقه أعد نصّاً سيُدفع به للجِّهات العدليّة بسن قانون يُجرِّم ويُعاقِب من يسُب الصّحابة وأمّهات المُؤْمنين وكُل من يتعرّض إليهم بطعن أو تجريح يُعرِّض نفسه للمُساءلة القانونيّة وذلك إنطلاقاً مِن أن أعظم وظائف الإمامة والدّولة هي حماية العقيدة وحراسة الدّين".

وأكّد د. عصام أنّهم سيُحاورون من تشيّعوا حتى يعودوا إلى صوابهم قائلاً: "إن الشباب الذين غُرِّر بهم سنُقيم معهم حواراً بالحُجّة والبيان والدّليل والبُرهان لردِّهم إلى الرُّشد والصوّاب المُتمثِّل في منهاج أهل السُنّة و الجّماعة"

وقال البشير إن هذا القرار خُطوة في الإتِّجاه الصّحيح ومُنْطلقه بعُدٌ إسْتراتيجي وليس عَرَضاً سياسيّاً زائلاً أو قاصراً، ولا تراجع عنه ولا حيادة فيه وإنّما هو إقدامٌ على الطّريق المُعبِّر عن نبض الأُمّة وهمومها وآلامها" وأوضح البشير أن الجِّهات التي مِن وراء هذه المراكز حاولت أن تلتمس سبيلاً للمُراجعة لكِنّها قُوبِلت بالحسم والبَت في هذه المسألة.

ودعا البشير الأئمة والدُّعاة على توعيّة الأُمّة وفضح هذا الفِكْر الباطني المُنْحرِف حاضّاً كذلك وسائل الإعلام على القيام بدورها في هذا الصّدد"

وكان إغلاق المراكز الثقافية الإيرانيّة بالخرطوم الذي أصدرته وزارة الخارجية السُّودانيّة قد وجد أصداءاً واسِعة و وردود فِعْل إيجابيّة في الدّاخِل والخارِج، من أهل السّنّة وتيارات وجماعات إسلاميّة، وأشاد بالقرار عدد مِن الدُّعاة ورجال الدّين وقيادات الفِكْر الإسلامي من داخِل وخارِج السُّودان.

وكانت الحُكومة الإيرانيّة قد أعْلنت أن مراكِزها الثّقافيّة بالخُرطوم تُمارس أعْمالها كالمُعْتاد ولم يتم إغلاقها في الوقت الذ أكّدت فيه وزارة الخارجيّة على لسان وزيرها "كرتي" جديّة هذا القرار وأنّه نهائي لا رجعة فيه.

وشهدت علاقات السُّودان الخارجيّة توتُّراً ملحوظاً مع عدد مِن الدّول الصّديقة والتي تربطه بها علاقات تأريخية ومصالِح مُشْتركة عزاه بعض المُراقبون أنّه بسبب العلاقات السُّودانيّة الإيرانيّة.

(قناة سوداني نت) شاهد فيديو خطبة الدكتور عصام أحمد البشير من مسجد النور بكافوري الجمعة 5 سبتمبر 2014م:
https://m.youtube.com/watch?v=t-iZY7FBrCo

دعارة الكيزان

https://m.youtube.com/watch?v=t-iZY7FBrCo

دعارة الكيزان

ود الباوقة
شيل الكلام ده ودي للحكومة
ان لم يكن لديكم معتقلات كافية
فسنوا السكاكين فرقابنا طويلة ,,

ود الباوقة اليوم في إذاعة BBC العربية قالوا حدثت ملاسنة بين وزير الدفاع ووزير الخارجية في الموضوع ده فخلي لي نفسك فرقة مخارجة للرجوع لانو انت عارف عبدالرحيم
كلمته مسموعة عند سيدك الرئيس فخلي عندك صبرا يبل الآبري عشان ما تجينا الأسبوع الجاي تقول لينا الإيرانيين ديل ما رافضين شديد

اخي منتصر ... قضي الأمر..

اخي عمار .. نسال الله لكم الهداية

صطوفي .. الاهبل.. اخرج تخرج شلتوت

داير كم
رد محمد الحسن ابنعوف لجهاز اand#65275;من .... بعد خشو معاهو مساومة عشان اسكت .......
.... داير كم ....
داير كم من اand#65275;خر كدة جاهزين
ندفع ليك عشان تنطم ...
قول داير كم ...
لساتك شاب ...
والفقر عذاب ...
فى البنك الخزنة وفى الدوand#65275;ب ....
قول ما تهتم ....
قول داير كم ...
عربية وبيت ......
بت ناس نديك ...
مشروع يغنيك من شيلة الهم ....
اتكلم قول
قول داير كم .......
قول داير كم .....
مالك بالطير ......
وحقوق الغير .....
اسمعنا اخير .....
قبالك كم من سيف بتار
سينالو جفير .....
ديل شعب وهم ....
قول داير كم .....
منصب نديك .....
والدنيا تجيك .....
and#65275; تنبح ساى زى نبحى الديك ...
وحنحلف ليك بالسترة
قسم .......
قول داير كم .......
داير كم .....
انا داير كم ...؟؟
انا داير كم
الدايرو كتييييييير
علشان انطم .......
********
يا اوand#65275;د الدرهم والدينار ...
انا ما ود رشوة .....
انا ما ود شينة ....
و and#65275; ود عار ......
انا
ود الدنقر والدلوكة ....
ود النوبة وود الطار .....
انا ود البرزم فى الضحوية
وساعة العركة مخلف وحاااار ....
انا ود السيف
الهبرو شلية
ود السوط
البقلى قلية
ود البكلح فى الضهّار ......
ود العز الما سمعتوبو
ود الشعب
البقدح نار ........
**********
انا داير كم ...؟؟؟
انا داير شعب
يثور ويصارع
انا داير امة
تعبى الشارع
عشان الفضل
ما ينهار ......
مال الشارع الغربى
وناس خط هيثرو
ومشروع سندس
واب كرشوand#65275;
الراحت سنبلة
بين القائد والتجار .......
انا داير تار
تار الماتن فى المستشفى
عشان القسطرة
ما مجان .......
تار الهاجر
قفى عقابو
عشان and#65275; واسطة وand#65275; سلطان ......
تار الخand#65275; المدرسة
شاااااااااااااااطر
شان ما يربى
تمانية اخوان ......
تار النخل
القلد الموية
عشان واطاتو تكون خزان
والخزان
بقى ما خزان ........
تار ام دوم
وحand#65275;يب
تارى
ام روابة وتار قيسان .......
تار الشهد اء
الدم الطاهر
دم القسمك
يا سودان .......
تار الصمغ العربى الثروة
تار السكر واand#65275;قطان ......
تار الترعة
وتار الجدول
تار الصحراء
وتار الغابة
تار المشنقة والميدان .......
تار البلد الكلو حرابة
وكل واطاتو
تبق نيران ......
تار الجامع
وتار الخلوة
تار الشفع
والنسوان .......
تار لمتنا على الصينية
وتار المضيفة
والديوان ......
** داير كم **
شوف ديل بى كم .....
قول يا ود خيرى
اتكلم قول
انا داير كم ......
انا داير عز
لى وطن العز ......
ممهور بالدم ....
وعدالة
تخوجل بين الناس
وحفيرة
ودونكى
ومنبر نم ......
انا داير كم
انا داير
مدرسة للأطفال
ومصانع
تنبح للعمال
تيراب وتركتر
للتربال
انا داير جيش جبااااااار واصم ....
انا داير مجلس للنواب
مجلس حاساب
ووزير بفهم .........
انا داير مسكن للطand#65275;ب
انا داير قاعة
ودفتر
وand#65275;ب ........
شوف ديل بى كم
حنجيب قانون
احكم بالعدل
العين بالعين والسن بالسن
الدم بالدم
لو and#65275;زم دم
انا داير دم ........
.........

صطوفي انت اهبل ولا شنو

Quote: سنلاحق "الشّيعة" ومن "تشيّعوا" في السُّودان

أليس الذين تهددوهم بالملاحقة هم ضحايا زواج المتعة الذي إنقضى أجله
والذي كنتم أحد طرفيه؟!

يا ود الباوقة زمان ايام الديمقراطية الكيزان بيهاجموا في الطائفية بانهم جهلاء بيصوتوا بالرموت كنترول

الان الكيزان ينطبق عليهم نفس الشئ.. الشيعة والمركز الثقافي الايراني ديل من زمان موجودين مافي واحد هاجمهم ولا كنتم منتظرين الرموت

تقبل الله منك المجاهد ودالباوقة

شيخنا المسلمي

تم كنس هؤلاء الروافض الى الابد

ولن تقم لهم قائمة الى الأبد في السودان