في السودان!! صلاة الغائب على عبدالله إبن سلول!! ...يوتيوب

أنادي في كل مسلم غيور
أنادي في كل سوداني تشرّب الرجولة كما يتنفس الأنفاس
أنادي في كل امرأة لها أولاد تريد أن تربيهم على القيم
أنادي في كل فتاةٍ تحب معالي الأمور وتصبو إلى أن تحمِل مع شريك
حياتها هموم القيم العليا والأهداف السامية حتى يلاقيا ربهما
أنادي في كل داعية..في كل صاحب قلم
في كل سياسي، قيادي، في كل مثقف، في كل متعلم ..
أنادي في كل إنسان يحمل قيمة أنه إنسان كرّمه الله
أنادي فيهم جميعا...أن انتبهوا أيها الكرام لما يُحاك ضدكم
ولما يُخطّط لأمر سوءٍ فيه ضرركم
لما يسعى له بعض المفسدين لتمزيق نسيجكم:
حصّنوا أولادكم/إخوانكم/جيرانكم/ من له حقّ عليكم
بغض النظر عن اختلافاتنا: سلفي/ صوفي/ إخوان/أنصار/ ختمية....
العقيدة..العقيدة.. يا جماعة..
"كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيّته"
وبهذا تصدون سيل هذه الهجمات التترية الجديدة التي يخطط لها أعداء الدين
ويُلبِسونها لباس الحرص على الدين يسمونه: "صيانة مقام رسول الله صلى الله عليه وسلم"
والأجر تجدونه عند ربكم

يوسف أبوقرون يكشف للمشاهدين
أن النيّل أبوقرون يهيّئ
للشباب من الجنسين أن يقبّلوا بعضهم بعضا في الخدود
في جلسات التي يسمونها جلسات الذّكر!!
ثم إنّ النيّل شقيقه يقول للشباب:
"ما يخوّفوكم بالذنوب..."!!!

تم حذف الرابط لخطأ فني
عفوا

عِلم...عِلم..عِلم

طرد الشيعة..من كل مكان
"ولا النيّل"-أبوقرون- فيها حام!!!!

بعد أن طرد طائفة من زعماء الصوفية النيّل أبوقرون ومنعوه من دخول "شبشة"
كتب د. الخنجر- وهو من قادة "المجمع الصوفي" الجديد الذي "فرز" عيشته من "المجلس الصوفي الأعلى"
الذي يُتّهم بالتشيع ...في صحيفة السوداني مقالا عن هذا الحدث وختمه بقوله:

Quote: ختاماً أقول لأهالي شبشة الكرام أجبرتمونا على احترامكم وتقديركم لمواقفكم النبيلة وبإمكاني أن أكتب الكثير عنكم ولكن الحياء يمنعني وذلك للعلاقة القوية المتينة بين أسرة الشيخ الخنجر والشيخ برير والتي امتدت وأصبحت أنساباً وأرحاماً وأُولو الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله، (ويا ناس شبشة ليكم بجر كلام لا دخلوها ولا النيّل فيها حام) ومن لا يشكر الناس لا يشكر الله. وصلّى الله على سيّدنا محمد كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

*
نائب الأميـن العـام للمجمع الصوفي العام

فتحت الفيديو و أول ما لفت إنتباهى إنو مقدم البرنامج السودانى بقول (الرافظة) زى الخليجيين !!

مرحبا المحترم/ وليد
شرّفتنا
يا محترم..كلمة"الرافضة" ليست خليجية..لكنهم..والسودانيون السّنّة..
والسنّة في كل مكان يسمون الشيعة ب"الرافضة" لأن الرافضة/ الشيعة اختلفوا تاريخياً-مع حفيد الحسين
ويسمى "زيد" رضي الله عنهم أجمعين..حيث عندما ترحّم زيد بن علي بن الحسين، على أبي بكر وعمر رفضته
طائفة فقال "رفضتموني"....
كما روى ذلك الإمام الطبري في تاريخه وغيره من العلماء أن سبب تسميتهم ب"الرافضة" :
كما قال شيخ الإسلام:
""وكانت الشيعة أصحاب عليّ يقدّمون عليه أبا بكر وعمر وإنما كان النزاع في تقدمه
على عثمان ولم يكن حينئذ يسمى أحد لا إماميا ولا رافضيا وإنما سموا رافضة وصاروا رافضة
لما خرج زيد بن علي بن الحسين بالكوفة في خلافة هشام فسألته الشيعة عن أبي بكر وعمر فترحم
عليهما فرفضه قوم فقال رفضتموني رفضتموني فسموا رافضة وتولاه قوم زيدية لانتسابهم إليه ومن
حينئذ انقسمت الشيعة إلى رافضة إمامية وزيدية"

أشكرك عزيزي وليد

هكذا يكذبون

اها يا عماد موسى ,,,,,,,,, ممكن تشرح اين الشيعة قالوا بصلاة الغائب لابن سلول ولا المسالة سمك لبن تمر هندي ,, وريالات الست موزة

أخونا عماد ما فهمت قصدى .. أنا قاصد إنو الزول دا نطقها زى ما بنطقوها الخليجيين .. يعنى قال الرافظة .. و الصحيح الرافضة .. لغة الضاد الخليجيين قلبوها لغة الظاد :) ..

شكلو مقدم البرنامج دا درس أو تأثر بشيوخ الخليج .. لأنو الصحيح ينطق حرف الضاد بشكل سليم ما يقول الرافظة ..

موضوع الشيعة دا كثر الكلام حولو فى السودان فى السنوات الأخيرة ... و الواحد ما قادر يتصور إنو ممكن يلقى قبول أصلاً لمكانة الصحابة ... غالباً عددهم بكون قليل الشيعة ديل

Quote: وأنا أقول: (إن ابن سلول ليس منافقاً، فكيف يكون منافقاً؛ ويصلى عليه الرسول الكريم)

شيخ الشيعة/ النيّل أبوقرون في لقاء صحيفة"السوداني" معه
حوار الصحفي/عبد الحميد عوض

*****
باختصار..يريد النيّل أن يتدرج بالناس لتكفير الصحابة ولكن شيئا فشيئا..
أولاً يظهر لهم حرصه على مقام النبوّة..فيكذّب القرآن والسنّة النبوية بدعوى
أنّ هذا فيه انتقاص لمقام النبي صلى الله عليه وسلم!!!
فيبدأ بتحبيب الناس في المنافقين..ثم تكفير المؤمنين من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين
"ساء ما يحكمون"
وطبعاًالرسول صلى الله عليه وسلم صلى على عبدالله إبن سلول، وكان يريد أن يستغفرله
فنهاه رب العالمين عن الاستغفار على المنافق هذا
-لأن المنافِق يُظهر الإسلام ويُبطِن الكُفر..
وكانت قد نزلت آيات بيّنات من الله الذي يعلم السر وأخفى- تبيّن حالَ المنافق عبدالله إبن سلول:
كما جاء في سورة نزلت أوائلها في "عبدالله إبن سلول"

{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ
لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ}

وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا
وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84]. قد نزل بشأن قصة عبد الله بن أبي بن سلول.
روى البخاري ومسلم عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: لما توفي عبد الله بن أبي جاء
ابنه عبد الله بن عبد الله إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله أن يعطيه قميصه يكفن
فيه أباه فأعطاه، ثم سأله أن يصلي عليه فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي عليه،
فقام عمر فأخذ بثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، وقد نهاك ربك أن تصلي عليه؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنما خيرني الله فقال:اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ
سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ [التوبة:80]. وسأزيده على السبعين، قال: إنه منافق. قال فصلى عليه رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل هذه الآية:وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ إِنَّهُمْ
كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ [التوبة:84].

.

يا عمار .. أنا زول سودانى مسلم بسيط و ما متفقه فى أمور الدين كتير .. لكن شفت كتير جداً من فيدوهات السنة و سمعت بى أضانى دى شيوخ شيعة بسبو سيدنا عمر و أبوبكر و عثمان ..

ياخوى دا دين شنو دا البتسبو فيهو الناس ؟؟؟؟؟ ما شفت السنة بسبو زول نهائى لا صحابى لا غير صحابى بل مكانة سيدنا على و الحسن و الحسين محفوظة .. كلامكم دا أعوج تب يا حبيب ..

Quote: يعنى قال الرافظة .. و الصحيح الرافضة .. لغة الضاد الخليجيين قلبوها لغة الظاد :) ..

هههههههههههههه
الآن فقط فهمت مقصدك أخ وليد

كما أشكرك على ردك الرائع بخصوص مكانة الصحابة
تسلم أخوي

Quote: اها يا عماد موسى ,,,,,,,,, ممكن تشرح اين الشيعة قالوا بصلاة الغائب لابن سلول ولا المسالة سمك لبن تمر هندي ,, وريالات الست موزة

تسلم شيخ عماد
تحياتي عمار (عمر ) والحضور
القصة يا عمار بالنسبة لتوجه النيل هي مسألة وقت وتقية ليس الا .
والدليل شوفو بعد ما اصل لموضوع اخذ الحديث بمزاجه ( والتلبيس علي البسطاء )
بكل خبث برجع من كلامه الهو
اصل له
وبصور في شخصية عمر رضي الله عنه بكل خبث ومكر و اثبت انه سازج جدا بدس السم في الدسم ............. في الدقيقة ( 5- 6 )
وبصور بكل سزاجة انو دة موقفو هو وحده
فدي محلات التقية في الوصول لهدفه المعلن والمدافع هو عنه ( وهو نشر التشيع )

Quote: اها يا عماد موسى ,,,,,,,,, ممكن تشرح اين الشيعة قالوا بصلاة الغائب لابن سلول ولا المسالة سمك لبن تمر هندي ,, وريالات الست موزة

ههه
يا جماعة الشيعة ديل الواحد فيهم هسّي يشتم الصحابي وبعدها بثانية
يقول ليك : والله بحبّو حب!!!
ويبدو إنّو محبّتهم لعبدالله إبن سلول لأنّو كان "مكّار" زيّهم-شبهينا واتلاقينا-ويمارس النفاق والتقية زيّهم
والله صحي!
هسّع إنت يا عمار..وكِت كنت تبع الحزب الناصري ما غيّرتَ إسمك من "عُمَر" الذي
سمّاك به أبوك المحترم
وعندما كنت طفلاً كان اسمك عُمر
وعندما كنت صبيّاً كان إسمك عُمر
وعندما كنت طالبا في الابتدائية كان اسمك عمر
وعندما كنت في الإعدادية كان اسمك عمر
وعندما كنت في الثانوية والجامعة جزء منها- كان اسمك عمر
ولكن.....عندما "تشّيعت" صار اسمك "عمار"!!!! و"هجرت" إسم: "عُمَر""!!!
هل دي محبّة في "عُمر"؟!!! ولاّ حاجة تانية؟!!!
******
عمار ممكن تعطينا موقفك من الصحابة الكرام؟ الآآآن..مش بعد ثانية!

Quote: تسلم شيخ عماد تحياتي عمار (عمر ) والحضور القصة يا عمار بالنسبة لتوجه النيل هي مسألة وقت وتقية ليس الا

جزاك الله خيرا أخ الصادق الخالدي
الشئ المنطقي أنّني إذا اعتقدت أن (فلان) مؤمن..أنني أصلي عليه صلاة الغائب
بشروطها...
حسناً نجيك بالمنطق يا عمار:

1/ شيخك النيّل أبوقرون يعتقد أن المنافق إبن سلول مؤمن..وصحابي!!
2/ شيخك النيّل وتلاميذه يصلون صلاة الغائب عليه (ومعلوم منطِقاً أن المؤمن
يمكن الصلاة عليه-صلاة الغائب!!) فإذن لن يستطيع عمار أن يرد هذا المنطق لأن
شيخه اعتبر أبن سلول مؤمنا..وما دام ابن سلول مؤمن عند النيّل أبوقرون
فتبقى صلاة الغائب هذه نتيجة طبيعية للشهادة له بالإيمان!!!
هذا هو المنطق
*********

Quote: كتب عمار عبدالله عبدالرحمن عن نفسه...وقال .. Quote: عمار عبدالله الشيعي الامامي الاثني عشري

د. شرفي عبدالقادر-في شريط سابق

وجدير بالذكر أن عبدالله بن سلول توفي ... وغير متوفر للإجابة على تساؤلات القراء ...






.... المهم ....

شكرا تبارك لرفع الخيط

عندما سأل الصحفي عبدالحميد عوض، مِن صحيفة/ السوداني" الشيعي/ النيّل أبوقرون
-

Quote: الا تعرف شيئا عن المذهب الشيعي؟

كانت الإجابة:

Quote: إطلاقا...

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
ههههههههههههههههههههههههههههههههه

بس بدون تعليق كثييير!!

ماشاء الله..يتقرّبون بالكذب

Quote: قال النيّل: "إطلاقاً"..لا يعرف أي شئ عن المذهب الشيعي!!! هذه شهادة إبنه محمد النيّل أبوقرون الذي ترك التشيّع وأعلن التوبة منه... "وشهد شاهد من أهلها" ما السبب الرئيسي لتركك المذهب الشيعي؟ * سبب تركي للشيعة والتشيُّع هو أنه قد تبيَّن لي أن هذا المذهب خاطئ وغير صحيح، وبعد ذلك عرفتُ بعد دراسة مستفيضة أن نظرية وحدة الوجود هي أسوأ ما في الفكر الشيعي، وهي فاسدة ولها علاقة بالفلسفة أكثر من الدين ، وهي تحض على الأفعال الفاحشة والشنيعة والأعمال التي لا يقبلها المجتمع والسلوك الشاذ، وهي تقول إن الفاعل والمفعول هما شيء واحد، وهذه تعتبر غير مقبولة اجتماعياً. * متى كان ارتباطك بالشيعة؟ * كان ارتباطنا معهم عبر جمعية أهل البيت مع والدنا، وهي جمعية إيرانية، وكان ذلك عام 1991م، والتقينا معهم في محبة أهل البيت، لكن ما كنا نعلم وقتذاك أبعاد وتأثيرات المذهب الشيعي واستهدافه للبيوت الدينية والطرق الصوفية إلا بعد فترة طويلة، وتبيَّن لي بما لا يدع مجالاً للشك حقد الشيعة على العرب حتى لو كانوا معهم في التشيُّع، وتبيَّن لي ذلك من خلال تعاملي معهم، والشيعي هو فقط من يكون فارسياً أو إيرانياً فهو الشيعي المقبول عندهم. * يعني ذلك أن هناك تمييزًا عند الشيعة؟ * نعم، هناك تمييز، وإذا لم تكن فارسياً فأنت لست شيعياً ولست منهم ولا تُقبل ولا يوثق بك أصلاً، كما لو كنت سودانياً أو مصرياً، إلا أن تكون فارسياً إيرانياً حتى تُقبل معهم في هذا المذهب

وحدة الوجود معتقد صوفي يا هذا ... أكثر من كتب فيه الإمام محي الدين بن عربي ... وليس "نظرية"

الولد دا قول ليهو قال ليك تبارك: ارجع لى ابوك ... لو ما نلت الإيمان والإحسان ... تنال بر الوالدين ...





... المهم ....

الرافضة وتمجيد المجرم / ابو لؤلؤه مجوسي --- قاتل أمير المؤمين / عمربن الخطاب رضي الله عليه وسلم ...


قبر ابو لؤلؤة المجوسي

الأخ الكريم أحمدونا
دائما تتحفنا بكشفك لهؤلاء الذين لايفقهون ولايعقلون ولايسمعون
جزاك الله خيرا

******
همسة لعمار/عمر عبدالله عبدالرحمن
شايفك مرّة زعلتَ عندما أتينا باقتباس
تُكقّر فيه الصحابة؟
لكن لو تراجعتَ أرجو أن تبيّن للناس ما كنت فيه من خطأ -بعد التوبة- وتكشف أن هؤلاء القوم يمشون
في طريق خطير
شكرا

كلام النيل ابو قرون عن صلاة النبي صلى الله عليه وسلم على إبن سلول غير منطقي رغم انه حاول ان يقوي حجته بعصمة النبي..

ولم يربط الامر بالايات التي نزلت قبلها وبعدها....

ففي الاولى كان للنبي عليه الصلاة والسلام خياران ...وفي الثانية نزل النهي القاطع...

ولكن النيل اراد ان يستدل بان صلاة النبي عليه (إبن سلول) دليل على ما يقول..

وهذا خطأ كبير والله اعلم بالمقصد..

الأخ الكريم ياسر منصور
جزاك اله خيرا على المرور الكريم والتعليق
وحقيقة أن الشيعة-وليس النيّل فقط- "يلفون ويدورون"
حول هذه الأمور..حتى إذا مرّر الناس لهم هذه قفزوا لأخرى
إنهم الشياطين في صورة الإنس

عمار الشيعي الذي جاء يتباكى قبل قليل
قال لأمين سليمان من قبل:

Quote: اما الحديث عن ارتداد صحابة , فكما قال لك وليد التلب , هنالك من ارتد ردة كفر (وده ما محل خلاف) وهنالك من ارتد عن الولاية

Quote: يا عمار .. أنا زول سودانى مسلم بسيط و ما متفقه فى أمور الدين كتير .. لكن شفت كتير جداً من فيدوهات السنة و سمعت بى أضانى دى شيوخ شيعة بسبو سيدنا عمر و أبوبكر و عثمان .. ياخوى دا دين شنو دا البتسبو فيهو الناس ؟؟؟؟؟ ما شفت السنة بسبو زول نهائى لا صحابى لا غير صحابى بل مكانة سيدنا على و الحسن و الحسين محفوظة .. كلامكم دا أعوج تب يا حبيب ..

وليد عكاشة

وأكرر مع الأخ وليد:
دا دين شنو دا البتسبّو فيهو الناس؟
فهل سيظهر عمار ..؟
نرجو ذلك حتى يجيب على الاسئلة المهمة

عماد موسى

ليه زغت من السؤال ,, ما تجيب كلام الشيعة في ابن سلول
اها جيت تصلح عميت
قلت لي صلاة الغائب
اها كتب الشيعة مليان في النت ده متين تقرأ انت (الشيعة ما عندهم صلاة غائب)
اها رايك شنو ,,,

وده كتابتك ,,,,
((((((((((((1/ شيخك النيّل أبوقرون يعتقد أن المنافق إبن سلول مؤمن..وصحابي!!
2/ شيخك النيّل وتلاميذه يصلون صلاة الغائب عليه (ومعلوم منطِقاً أن المؤمن
يمكن الصلاة عليه-صلاة الغائب!!) فإذن لن يستطيع عمار أن يرد هذا المنطق لأن
شيخه اعتبر أبن سلول مؤمنا..وما دام ابن سلول مؤمن عند النيّل أبوقرون
فتبقى صلاة الغائب هذه نتيجة طبيعية للشهادة له بالإيمان!!!
هذا هو المنطق))))))))))))))))))))))

كتب ( عمر) عمار عبد الرحمن ....

Quote: ليه زغت من السؤال ,, ما تجيب كلام الشيعة في ابن سلول

يا عمر ---- الروافض الشيعة أساؤوا الى زوجة النبي صلى الله عليه وسلم -- عائشة رضي الله عنها - وأساؤا الى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ....

فما بالك بالآخرين ....

عماد موسى ,,,,,,,,,, الذي مازال خائفا من قراة كتاب شيعي

Quote: عمار الشيعي الذي جاء يتباكى قبل قليل قال لأمين سليمان من قبل: Quote: اما الحديث عن ارتداد صحابة , فكما قال لك وليد التلب , هنالك من ارتد ردة كفر (وده ما محل خلاف) وهنالك من ارتد عن الولاية

ليه ما نقلت كلامي كاملا ((ما يكون ده نوع من التدين الجديد))
اها ده كلامي في البوست المعنى

Quote: حبيبي أمين انت هذا الحديث الشيعي مستندك في اغلب مداخلاتك ,, (إرتد الناس الا ثلاث ,,,,,,,,,,,,,) ,, ايه رايك الحديث ده به اشكالات كثيرة جدا , وقد تناولها علماء الشيعة بالنقد سواء نقد الرجال او نقد المتن , الى ان اصبح سابحا في الهواء , لان ببساطة من كانوا مع الامام على السلام عليه والمقرين باحقيته في الخلافة اكثر من الثلاثة بكثير ,,, يعنى ما ارتد الصحابة كلهم الا الثلاثة ولا هم يحزنون ,,,, اما الحديث عن ارتداد صحابة , فكما قال لك وليد التلب , هنالك من ارتد ردة كفر (وده ما محل خلاف) وهنالك من ارتد عن الولاية وقلنا دي ردة غير مخرج من الملة (لانها بملاك المعنى اللغوي وليس الاصطلاحي) ,,

وفي نفس البوست كتبت يا عماد ,,, هذا النص (فلماذا تنقلها كامل غير مخل بالمعنى )

Quote: بالنسبة لاسئلتك عن الردة اوضحت راي فيها , بالنسبة لسب الصحابة ,, قلت لك هذا الارشيف من 2003 جيب لينا الاساءة وليد جاء وضحها لك ماذا يعنى بالكلمات التى وصفتها بالقنبلة وايضا الازهري وضحمقصده من الكتاب ,, حديث الارتداد كتبت ليك ان الحديث تم انتقاده حتى اصبح في الهواء واضيف هنا مرة أخرى بان تطلب اسماء صحاب غير الثلاثة وانا اذكر لك الاسماء حسب ترتيب الابجدية لترى ان كانوا ثلاثة ام لا ,,, دمت بعافية ,,,

كتب ( عمر) عمار عبد الرحمن ...

Quote: عماد موسى ,,,,,,,,,, الذي مازال خائفا من قراة كتاب شيعي

أطمئنك ليس هناك ما يخيف من كتب الشيعة ---

بل من يقرأها بتمعن يتيقن من ضلالات الروافض الشيعة ...

نسأل الله لنا -- وللروافض الشيعة الهداية .....

أحمدونا
منتظركم فقط تاتوا لنا بكلام الشيعة في ابن سلول , وصلاة الغائب
او تقولوا انت وعماد نحن ما بنقرأ كتب الشيعة وبنخاف منها عديل كده
حدنا عم قوقل واليوتيوب ده ,,,

بالمناسبة سالتكم برضو كم مرة
انت قريتو كتب النيل ابوقرون ,,, ولا سمعنا وحكوا لنا ,,,,
ولا اعتمادكم على كلام ابنه محمد النيل ويوسف ابوقرون ,,, لو اعتمادكم على ديل حنجي لكلامهم ده واحدة واحدة نشوف كلام شيعي ولا لا ,,


اها بالمناسبة متى ستقول لشيخكم محمد مصطفى عبدالقادر (انت شيعي) ,,, شايف اليومين دي في حمل على قالوا سب الصحابة ,

كتتب (عمر) عمار عبد الرحمن....

Quote: منتظركم فقط تاتوا لنا بكلام الشيعة في ابن سلول

يا ( عمر ) عمار عبد الرحمن .... جاري لمعرفة رأي الشيعة في عبد الله بن أبي سلول ...
ألم يساوي الروافض الشيعة بين أمير المؤمنين عمر بن الخطاب --- والمنافق عبد الله بن أبي سلول؟؟؟

طبعاً ياسر الخبيث --- جابها بدون تقية !!!

طيب خد دي كمان يا ( عمر ) عمار عبد الرحمن ....

الامام الكاظم ( أحد أئمة الروافض الشيعة ) ينقل عن الإمام الصادق قال: ما انزل الله ايه في المنافقين الا فيما ينتحل التشيع...


كذب الشيعه على أهل البيت --- أيعقل أن السيدة / فاطمة الزهراء رضي الله عنها -- سيدة نساء الجنة --- تكذب

أحمدونا ,,,,,,,,,,,
في فيديو عميل الاستعمار ومروج الفتنة ياسر الحبيب هل استمعت اليه من الدقيقة 6:47 الى 7:47

تلقى بنفى الدعوة كلها بما فيه كلام النيل ابوقرون ,,,

اها من فيديو عماد ,,, ممكن تتعبوا شوي بعيدا عن قوقل واليوتيوب وتاتوا براي الشيعة في سيدنا بلال (رضوان الله عليه)
ولا هي كلام والسلام

Quote: في فيديو عميل الاستعمار ومروج الفتنة ياسر الحبيب

دي تقية بس مفضوحه يا عمار ....

شفت يا احمدونا
ما جاوبت ,, حتى عن الفيديو اتيت به دون ان تسمعه
واكتفيت بكده ,,

Quote: دي تقية بس مفضوحه يا عمار

بالمناسبة التقية بتعرف كيف بتطلع على الغيب ولا شنو الحكاية بالظبط

ابن اب سلول ده تأثيرو شنو في الوضع السياسي الراهن؟

Quote: ثم إنّ النيّل شقيقه يقول للشباب: "ما يخوّفوكم بالذنوب..."!!!

لو فعلاً النيّل أبوقرون قال كدا يكون صادق في قوله.

Quote: يوسف أبوقرون يكشف للمشاهدين أن النيّل أبوقرون يهيّئ للشباب من الجنسين أن يقبّلوا بعضهم بعضا في الخدود في جلسات التي يسمونها جلسات الذّكر!!

هل يوسف ابوقرون عنده دليّل بأن اخوه النيّل أبوقرون هيئ لمثل هذا الفعل؟!!

حقيقه:
الذكر معناهو الصلاه والصلاه هي الصلة بالله والله هو محبّه.وبطبيعة الحال،
المحبه لاتقبل القتل بينما هي تقبل و(تُقبِلْ) الحيّاه!
بمعني آخر:
أيهما أحق بذكر الله:
شاب لبسوه حزام مفجرات وفمه لُقِنْ بكلمة الله أكبر ولله الحمد وقلبه مليان
بالحقد علي حياة غيره ثم قام وفجر مسجد عامر بالمصلين من أطفال ، شيوخ ، و نساء!
يعني بكل بساطه هذا الشاب أفني وجوده وو وجود غيره وذلك بإسم الحيّ الذي لايموت!

أم شاب آخر يذكر الله مع عشيقته وفمه مليان بكلمة "الله أكبر ولله الحمد " ولكن
قلبه مترع بالمحبه ومتيم بالجمال ثم قام وأحيّا نفسه وأحيّا غيره بتقبيل ذلك الجمال !!
يعني وبكل ببساطه هذا الشاب ساعد في أحيّاء وجوده و وجود غيره!

أيهما أقرب للذكر والذاكرين! .. المتوحش الأول أم الإنسان الثاني!

Quote: في السودان!! صلاة الغائب على عبدالله إبن سلول!! ...يوتيوب

(متى 44:5) أما أنا فأقول لكم: أحبوا أعداءكم، وباركوا لاعنيكم، وأحسنوا
معاملة الذين يبغضونكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون
إليكم ويضطهدونكم، .
ثم قال الرسول محمد لأحد جماعته:: " أقتلته وقد شهد أن لا إله إلا الله ؟ " قال الرجل :
يا رسول الله ! إنما فعل ذلك تعوذا . قال : " فهلا شققت عن قلبه ؟
يا أستاذ نا وشيخنا عماد دعنا نحكم علي الناس بالظاهر المُعلن وأن نترك مايتعلق بسرائرهم
لعلام الغيوب..
.

لعنة الله على عماد موسى الإرهابى التكفيرى ،وعلى كل الغلاة مدعى التدين الصحيح ،هم عملاء ومرتشين من آل سعود ،الذين هم فى وهن شديد وإرتبال بما فعلت ايديهم ،اغدقوا ملايين الريالات لبث الفكر الوهابى فى وطننا وفى افريقيا وكل بقاع الارض ،فينقلب السحر على الساحر .

اللهم إن عبدك فقيري قد اتهمني بما ليس فيّ
اللهم إني مظلوم، فأرفع مظلمتي إليك يا سميع الدعاء

Quote: متابعة ـ الجزيرة أونلاين ‏ قالت قناة سكاي نيوز عربية إن السودان أغلق المركز الثقافي ‏الإيراني في الخرطوم، وطلب من طاقمه مغادرة البلاد خلال 72 ‏ساعة.‏ من جهتها قالت وسائل إعلام محلية إن إغلاق المركز جاء بسبب ‏تزايد نشاطه في الترويج للمذهب الشيعي في البلاد الأمر الذي شكل ‏إحراج متزايد لحكومة البشير التي تربطها علاقات وثيقة بإيران

الله أكبر
والحمد لله
والفضل لله
هي خطوة يجب أن تتبعها ما بعدها
والطريق طويل
والقوم-الشيعة- قد أفسدوا وخرّبوا كثييرا
وهذا أول الغيث ..
ولكن نحذّر من أن يستغلها البعض
للمراوغة أو الخداع السياسي
نحن صاحييين ولله الحمد
فالحذر من أساليب الشيعة والخلايا النائمة في الحزب وغير الحزب
شكرا لمن تسبب في هذا الإغلاق
ومزيد من الحسم لهذه النحلة المجرمة التي آلت على نفسها أن تطعن
في القرآن والصحابة الأطهار والسلف وأهل العلم
والأئمة الأربعة وجميع سلفناالأخيار

كتبت في خيط الزميل/ محمد إبراهيم علي ما يلي

Quote: غايتو "الهندي عز الدين جابا ليكم تتلتل!!! عديييل كدة لسان حاله ومقاله يقول: هووووووويي يا ناس الخليج نحن خلااااص خليناهم أصحابنا ديل!!! نحن قدّمنا "السبت..إنتو كمان قدّمو "الأحد!!! طبعا نحن-كسلفيين- لسنا بأغبياء لن "ننام على وِدنا" أو "على العسل-كما يقولون سنتابع الوضع عن كثب، وسنرى هل هو "حركة في شكل وردة" أم القوم جادّون؟...سنرى هل سيتابعون "قصقصة" أجنحة الشيعي،/ وإيقاف "نزيف" إرسال حفظة القرآن ل"قم" وبناتنا لجامعة "الخوميني"؟ وضباطنا إلى طهران؟...ونشاطهم في مركزهم في جامعة الخررطوم كيف؟ ووووووو...إلخ سنرى كل ذلك ونتابع بعيون مفتوحة...وبصيرة نافذة-والمعين هو الله وعلى كل حال، كل العوامل تشير إلى أن الجو مهيّأ لكنس هذا الخبث الشيعي بتكفيره للصحابة وطعنه في القرآن و......إلخ الآن الصوفية دخلوا على الخط بعد أن اخترقهم الشيعة من جانب جبهة النيّل أبوقرون ففرزوا "العيشة" وكوّنوا "المجمع الصوفي" بدلا من "المجلس الصوفي الأعلى " الذي اخترقه النيّل أبوقرون ..وقال لهم الصوفية: ستقومكم بسيوفنا.. أها نحن "السلفيين" المساكين ناس قلم ولسان ساااي... فعلى كل حال كما قال سيدنا عمر رضي الله عنه: "لستُ بِالخبّ، ولا الخبّ يخدعني" والخب هو المكار الخدّاع الخبيث

(وبعد أن اقتبست كلام الصحفي الهندي عز الدين) ،


Quote: الهندي عزالدين : أحسنت الحكومة.. أحسنت الخارجية ..و يجب أن تقدم دول
الحصار (الخليجي) (الأحد) بعد أن قدمنا (السبت)


09-03-2014 04:53 PM
قرار الحكومة بإغلاق المستشارية الثقافية الإيرانية بالخرطوم وأي فروع لها، قرار بالغ
الأهمية على صعيد علاقات السودان الخارجية على المستويين الدولي والإقليمي.
أما على مستوى الداخل، فمعلوم بالضرورة أنَّ السودان بلد (سني)، ومعرفة أهله بالشيعة
وأفكارهم حديثة ومحدودة ، ومن الغريب أنَّ الشيعة في السودان لا عدد لهم مذكور وموثق، بينما
هم في السعودية والبحرين والإمارات والكويت وقطر بمئات الآلاف !!!
وفي مصر، الشيعة عددهم أكبر من شيعة السودان المحتملين!!
إذن..لا أثر سلبي متوقع من إغلاق منافذ الدعوة للتشيع المتمثلة في المستشارية الثقافية الإيرانية،
بل ترحيب حار من الغالبية الغالبة بين فئات الشعب السوداني المحب لرسولنا "محمد"، صلى
الله عليه وسلم، المتبتل في سيرة الصديق "أبوبكر"، المتيم بجسارة وعدالة الفاروق "عمر"، المستشهد
بـ"علي الكرار" و "ذي النورين عثمان".
ومما لاشك فيه أنَّ الحكومة أحرزت (هدفاً دبلوماسياً) خاطفاً بهذا، يشبه (قون الدقائق الأخيرة)!!
والحكومة بالتأكيد في مرحلة أخيرة ونهاية دورة انتخابية طويلة عمرها خمس سنوات.
هذا (الهدف) الذهبي جاء مباغتاً للداخل والخارج، ملعوباً ومخدوماً وفناناً، وأنا لم أخفِ يوماً
عدم قناعتي بالقيمة الإستراتيجية لعلاقاتنا مع "إيران"، وأنها ظلت خصماً علينا، و وبالاً على
علاقاتنا الاقتصادية والدبلوماسية مع (العرب) و(العجم)، ما أدخل السودان في (جحر ضب) وبدون
مقابل، ولا قضية مذهبية واحدة ولا فكرة (مبدئية) معلومة، فاتصالات إيران مع أوربا وأمريكا
وحتى اللوبيات الصهيونية يشوبها الغموض، وهم قادرون على تجاوز العقوبات الرمزية بينما نحن
عاجزون.. لا نستطيع!!
لا مكان للتشيع في السودان، هذا شعب رئيسه "عمر"، وأنتم تقولون في " الخليفة عمر" ما لا يجوز
في حق أمير المؤمنين الذي عدل فنام تحت ظل شجرة.
أحسنت الحكومة.. أحسنت الخارجية.
بقي أن تقدم دول الحصار (الخليجي) (الأحد) بعد أن قدمنا (السبت)..
يجب أن تفتح هذه الدول بنوكها وشركاتها المالية الكبرى للتحويلات من وإلى السودان.. يجب أن
تتجه المزيد من رؤوس الأموال السعودية والإماراتية إلى هنا.

المجهر السياسي
خ.ي

Quote: وحدة الوجود هي أسوأ ما في الفكر الشيعي، وهي فاسدة ولها علاقة بالفلسفة أكثر من الدين وهي تحض على الأفعال الفاحشة والشنيعة، والأعمال التي لا يقبلها المجتمع ،والسلوك الشاذ وهي تقول إن الفاعل والمفعول هما شيء واحد، وهذه تعتبر غير مقبولة اجتماعياً.* متى كان ارتباطك بالشيعة؟

إذا كان صاحب الكلام شاذ فما علاقة وحدة الوجود بشذوذه أو سذاجة رأيه؟؟؟
هي عند بعض قدماء الصوفية تسمى وحدة الأفعال وليست وحدة والوجود
وهي في علاقة العبد بربه ولا علاقة لها بعلاقة العبد بالعبد أو المخلوق بالمخلوق

وهذه التي تسمى وحدة وجود علق عليها بن تيمية في فتاويه
(مؤلفات ابن تيمية - فصل "الفناء" ج16 ص402) مجموع الفتاوي الجزء العاشر في الطبعات القديمة
وفي هذا الفناء قد يقول:أنا الحق، أو سبحاني، أو ما في الجبة إلا الله ، إذا فني بمشهوده عن شهوده، وبموجوده عن وجوده، وبمذكور عن ذكره، وبمعروفه عن عرفانه. كما يحكون أن رجلاً كان مستغرقا في محبة آخر، فوقع المحبوب في اليم فألقى الآخر نفسه خلفه، فقال ما الذي أوقعك خلفي؟فقال: غبت بك عني فظننت إنك أني.
وفي مثل هذا المقام يقع السكر الذي يسقط التمييز مع وجود حلاوة الإيمان، كما يحصل بسكر الخمر، وسكر عشيق الصور. وكذلك قد يحصل الفناء بحال خوف أو رجاء، كما يحصل بحاله حب فيغيب القلب عن شهود بعض الحقائق ويصدر منه قول أو عمل من جنس أمور السكارى وهي شطحات بعض المشائخ: كقول بعضهم: انصب خيمتي على جهنم، ونحو ذلك من الأقوال والأعمال المخالفة للشرع؛وقد يكون صاحبها غير مأثوم ، وأن لم يكن فيشبه هذا الباب أمر خفراء العدو من يعين كافرا أو ظالما بحاله ويعلم أنه مغلوب عليه. ويحكم [على]هؤلاء أن أحدهم إذا زال عقله بسبب غير محرم فلا جناح عليهم فيما يصدر عنهم من الأقوال والأفعال المحرمة بخلاف ما إذا كان سبب زوال العقل والغلبة أمرا محرما." اهـ.