يا محمد المنتصر لماذا تفتري على عمر رضي الله عنه وتقول أنه فرض الضرائب؟!

هناك واحد من الشباب الذين ظهرو في قناة أم درمان باعتباره داعية أشعري
كنا نقدر فيه سعة حفظه وعلمه ...
ولكنه خذلني باللولة التي مارسها في كلامه في برنامجه الذي حضرت آخره قبل قليل
وتحدث في آخره عن المكس وأنه مارسه عمر رضي الله عنه
إذ أنه يعتبر أن المكس نوعان أحدهم جائز والآخر محرم
علماً بأن عامة علماء المسلمين يعتبرون المكس محرم بكل أنواعه ..
أما ما فعله عمر رضي الله عنه ضبطه بضوابط شرعية وقيده بأن لا يؤخذ من المسلمين
بما يزيد عن نسبة الزكاة 2,5% ربع العشر وهذا في الجمارك فقط على البضاعة التي تأتي عبر البحر
وفعل هذا بالتقيد بالنظام العالمي في شأن الجمارك فيمن هم من خارج الدولة يؤخذ منهم العشر ومن أهل الزمة
من مواطني الدولة نصف العشر.....ولم يأخذ عمر رضي الله عنه ضرائب كما ادعى هذا الرجل الذي كشف عن
أنه عالم سلطان أو أنه يخشى بطش السلطان..وإلا لماذا يتجنى على سيدنا عمر وينسب له ما لم يفعل ؟!.

جاء في كتاب الخراج لأبي يوسف صاحب أبو حنيفة
قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو حَنِيفَةَ , عَنِ الْقَاسِمِ , عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ : " (بَعَثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الْعُشُورِ ,
وَكَتَبَ لِي عَهْدًا أَنْ آخُذَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِمَّا اخْتَلَفُوا فِيهِ لِتِجَارَاتِهِمْ رُبُعَ الْعُشْرِ ، وَمِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ ، وَمِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ الْعُشْرَ)"انتهى
النسبة التي كان يأخذها من المسلمين ربع العشر و أهل الزمة نصف العشر ...
وهذه لا تعتبر ضرائب... هذه زكاة وجزية .

وفي هذا الرابط كان الرد على القرضاوي في شأن كلامه في الضرائب
وفيه الرد على داعويه وحججه التي فندناها ورددنا عليها بما يضحدها .
http://www.sudaneseonline.com/board/460/msg/1389816875.html

يا فضيلة الشيخ محمد المنتصر طالما فتح عليك بإيجاد نوع من المكوس حلال
كدي شوف لينا الربا ربما وجدت لنا نوع منه حلال أو ربما وجدت نوع من أنواع الغلول (الإختلاس)حلال
أو نوع من أنواع الرشوة حلال أو نوع من أنواع الميسر حلال أو نوع من أنواع الخمر حلال أو نوع من
أنواع الزنا حلال وهكذا.

وقال ابن حجر المكي في "الزواجر عن اقتراف الكبائر" (1/180) : ( الكبيرة الثلاثون بعد المائة : جباية المكوس , والدخول في شيء من توابعها كالكتابة عليها ، لا بقصد حفظ حقوق الناس إلى أن ترد إليهم إن تيسر. وهو داخل في قوله تعالى : ( إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) الشورى/42 .والمكاس بسائر أنواعه : من جابي المكس ، وكاتبه ، وشاهده ، ووازنه ، وكائله ، وغيرهم من أكبر أعوان الظلمة ، بل هم من الظلمة أنفسهم , فإنهم يأخذون ما لا يستحقونه ، ويدفعونه لمن لا يستحقه , ولهذا لا يدخل صاحب مكس الجنة ، لأن لحمه ينبت من حرام . وأيضا : فلأنهم تقلدوا بمظالم العباد , ومن أين للمكاس يوم القيامة أن يؤدي الناس ما أَخَذَ منهم ، إنما يأخذون من حسناته ، إن كان له حسنات , وهو داخل في قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( أتدرون من المفلس ؟ قالوا : يا رسول الله ، المفلس فينا من لا درهم له ولا متاع . قال : إن المفلس من أمتي من يأتي يوم القيامة بصلاة وزكاة وصيام ، وقد شتم هذا ، وضرب هذا ، وأخذ مال هذا ، فيأخذ هذا من حسناته ، وهذا من حسناته ، فإن فنيت حسناته قبل أن يقضي ما عليه أخذ من سيئاتهم فطرح عليه ثم طرح في النار) .