إضـافـة جـديـدة لـلـحـمـقـى والـمـغـفـلـيـن،،، تـوجـد صـورة ...

توطئة:
عن أبي عبيدة قال: كنا نجلس إلى أبي عمرو بن العلاء فنخوض في فنون من العلم
ورجل يجلس إلينا لا يتكلم حتى نقوم، فقلنا: إما أن يكون مجنوناً أو أعلم الناس!
فقال يونس: أو خائف، سأظهر لكم أمره.
فقال له: كيف علمك بكتاب الله تعالى؟
قال: عالم به،
قال: ففي أي سورة هذه الآية:
الحمد الله لا شريك له ... من لم يقلها فنفسه ظلما
فأطرق ساعة ثم قال: في حم الدخان.

وجه فزارة صاحب مظالم البصرة رجلاً يوماً في حاجة فقضاها ورجع إليه،
فقال فزارة أنت كما قال الله تعالى:
إذا كنت في حاجة مرسلا ... فأرسل حكيماً ولا توصه.

قال رجل لابنه وهو في المكتب: في أي سورة أنت؟
قال: في أقسم بهذا البلد ووالدي بلا ولد.
فقال أبوه: لعمري من كنت أنت ابنه فهو بلا ولد.

يا جمال،،، جمال،،،، يا جيمي،،،، جمال،،،
يا جيمي ياخ ما تنضم معانا،،،، عاين جاي
يا جمال،،،
قُتليك، يا اخي إنت البيوديك تنضم شنو؟؟؟.
إنت يا جيمي كان قعدت للنضمي البيلبس
البِدل النُضاااااف، والجلآليب البُيُييييض،
والعِمم اللآمعات، ويتريح ويلبس المراكيب
الما خمج، ويباري الحفلات والوجاهات منو؟؟؟.

تاعب نفسك وناضم ليه يا جيمي، مُش كان احسليك تكون
منستر جوا هدومك السمحات ديل ؟؟؟، في داعي للتِعِري
يعني ؟؟؟. الناقصك شنو عشان تنضم ؟؟؟. ماكل سمح،
ولابس سمح، ولامن تمشي الحمام ما بجيك إمساك،
وكان أكلت برّا ما بجيك إسهال، عرباتك آخر موديل،
وكان ضربتك الشمش بالغلت تلمع، الموديك تنضم
شنو؟؟؟.

يا جيمي ياخ كان تدخل يدك في جيبك الغليد دا، وتدينا
إشارة، يا زول علي اليمين كان ننضملك جِنس نضم،
وأنا ود المدير دا تقبضني خمشة التلآوة البتلوها ليك
السديس ما يتلو زيها. يا جمال ياخي دخل إيدك في
جيبك ولو داير زول يبقالك خشُم بتلقى، أوعك تاني
عادة محاولة الإستشهاد بالقرآن دي تعودلك، سامع ؟؟؟.
إنت عندك القرشن يا زول...

يا زول والله هدومك النضيفات ديل كان ساتراتنك،
لكن أبيت إلا أن تحوم أُم فكو. إنتو يا جمال حتي
النضمي المابتعرفولوا دا دايرين تمسكوهو علي
الناس؟؟؟.

سلام ود المدير

قصدك يعني الزول ده شات ضفاري

ود العريفي

يا جماعة
اعلن لكم انه لا توجد اي علاقة بيني وبين المدعو معاوية المدير فليس مثلي من يعادي زملائي واصدقائي من رجال الاعمال.
يعيش جيمي رجل البر والاحسان والصدقات والهبات والمكرمات
رمضان قرب يا وهم وانت اقعد اخلق لنا في العداوات مع ناس الكاش ولا لسه عشمان في الظهري؟

Quote: سلام ود المدير قصدك يعني الزول ده شات ضفاري ود العريفي

حباب ود العريفي في ملجة بكري.
معليش كنا دايرين نرحب بيك في
بوست اللِنداية لكن منعونا وكدا.

هو زاتو الوداهو يشوت شنو؟؟؟.
الزول دا يا ود العريفي ما كرد السكن من قعر الدوكة في
كوز الصلصة، وجزّ الغنماية كشح شعراتا فوقو ولايقوا
بصمغ واداهو موية، وشال دوايتو ولوحو وفطورو الكسرة
بروب في البستلة ومرق علي الخلوة، وما ضوقوا سيدنا
دق الفلغة البيوديهو يشوت شنو ؟؟؟.

Quote: ما كرد السكن من قعر الدوكة في كوز الصلصة، وجزّ الغنماية كشح شعراتا فوقو ولايقوا بصمغ واداهو موية، وشال دوايتو ولوحو وفطورو الكسرة بروب في البستلة ومرق علي الخلوة، وما ضوقوا سيدنا دق الفلغة البيوديهو يشوت شنو ؟؟؟.

ود المدير ...

صدقني إنت مثقف !!!!

تحياتي

Quote: كان من أعيان التجار ومن ذوي الثروة والمال الكثير، ولكنه كان أحمقا ومما يذكر عنه أنه قال يوما في دعائه: اللهم اغفر لي من ذنوبي ما تعلم وما لا تعلم. ودخل يوما على ابن الفرات الوزير فقال: يا سيدي، عندنا في الحويرة كلاب لا يتركوننا ننام من الصياح والقتال، فقال الوزير: أحسبهم جراء، فقال: لا تظن أيها الوزير، لا تظن ذلك، كل ###### مثلي ومثلك. وبقي مدة يتردد الى بعض النحويين ليصلح كلامه، فقال له بعد وقت طويل: الفرس بالسين أو بالصين؟. وقال يوما: اللهم امسخني جويرية وزوجني عمر بن الخطاب، فقالت له زوجته: سل الله أن يزوجك من النبي إن كان لا بد لك من أن تبقى جويرية، فقال : ما أحب أن أصير ضرة عائشة رضي الله عنها. وأتاه يوما غلامه بفرخ وقال له: أنظر هذا الفرخ، ما أشبهه بأمه، فقال: أمه ذكر أم أنثى؟ وشوهد مرة يبكي وينتحب، فقيل له: ما لك؟، فقال: أكلت اليوم مع الجواري المخيض بالبصل فآذاني، فلما قرأت في المصحف - ويسألونك عن المخيض، قل هو أذى، فاعتزلوا النساء في المخيض - فقلت: ما أعظم قدرة الله، قد بين الله كل شيء حتى أكل اللبن مع الجواري. وكان يوما يكسر لوزا، فطفرت لوزة وأبعدت، فقال: لا إله الا الله، كل الحيوان يهرب من الموت حتى اللوز. ونظر يوما في المرآة، فقال لرجل آخر: انظر ذقني هل كبرت أم صغرت؟ فقال: إن المرآة بيدك، فقال: صدقت، ولكن الحاضر يرى ما لا يرى الغائب. وماتت أم أبي إسحاق الزجاج، فاجتمع الناس عنده للعزاء، فأقبل ابن الجصاص وهو يضحك ويقول: يا أبا إسحاق، والله سرني هذا، فدهش الزجاج والناس، فقال بعضهم: يا هذا، كيف سرك ما غمنا وغمنا له؟ فقال: ويحك، بلغني أنه هو الذي مات، فلما صح عندي أنها أمه، سرني ذلك، فضحك الناس

الناس ساكت شايلين حال جمال الوالي،
أها إبن الجصاص دا برضو كان غندولي
وعندو قروش. المصاري لا تمنع الحمق
والغفلة. والله صحي. ما جمال الوالي إلا
إضافة لهذه النخبة التي تملأ وقت فراغنا...

يا مدير...

الناس ساى ظلمو الزول القال الإمام كل يوم بقرا ليهم ( هاكم التذاكر يلا قومو روهو مقابر)
وهو للعلم من الناطقين بغيرها,,

ياخ سلامات ياخ..

زماااان جارة لينا من الجارة الشغيغة أثيوبيا تسودنت حتى النخاع إلا رندوكنا دا بالحيل غلّبا,,
مشت تزور الجيران وسمعت الجماعة بتكلمو عن واحدة راقدة فى المستشفى ولما سألت السبب شنو قالو
ليها والله الزولة دى وضعت!!!

قالت ليهم يا الله وسكتت!!!!
الجماعة منتظرين يسمعو مبروك
ويتربى فى عزكم وجابت شنو!!!

زولتك إتلفتت جاى جاى وقبلت
عليهم (وضعت مالا؟؟؟؟)

ياخ العارف عزو كلام الناس ما بهزو!!

عزو منو ياخ!!!

سلام ود المدير
جايك بالخبر (اليقين ) . وحصل (المولد) الفي نص (رمضان ).

Quote: ورقة الإعلام الإلكتروني تطالب بإنشاء مجلس إعلام إلكتروني الخرطوم (سونا) -طالب المهندس مجدي شريف في ورقته التي قدمها حول قضايا وآفاق الإعلام الإلكتروني بقاعة الكنداكة بمجلس الوزراء ضمن الأوراق المتخصصة التي قدمت خلال اليومين الماضيين طالب بإنشاء مجلس إعلام إلكتروني يقوم بتنظيم ومتابعة ودعم وتشجيع الفاعلين في هذا المجال. وتناولت الورقة في مفتتحها التعريفات المتعددة للإعلام الإلكتروني مثل الإعلام الجديد والإعلام الآلي والإعلام الشعبي والإعلام الرقمي مشيرة إلى خصائصه من تفاعل وتعدد وسائطه وسهولة استخدامه وحريته .كما تناولت الورقة التحديات التي تواجه الإعلام الالكتروني في السودان ومدى تأثيره على الحياة الأسرية والسياسية وعدم التوازن ما بين الحجم والوزن إضافة إلى صعوبة توفير أمن إلكتروني ولذلك تتعدد الجرائم الإلكترونية . وفى محور السياسة والتنظيم قالت الورقة أن الجيل الحالي يعتمد اعتمادا كليا على هذا الإعلام لسهولته وما يتمتع به من حرية ونبهت إلى خطورة مواقع التواصل الاجتماعية التي اخترقت الخصوصية وجرحت الكبرياء والحياء في بعض الأحيان مما يتطلب وضع تشريعات معينة على الأقل لإيقاف أو محاكمة مثل هذه التجاوزات .

وبين جيل الشتات مافي ملامة

ما تنسى دا بالله,,,

http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/1402825385.html

مات لبشلر حمار فقال: رايت حماري البارحة في المنام فقلت له :ويللك مالك مت ؟
قال : انك ركبتني يوم كذا وكذا فمررنا على باب الاصبهاني فرايت اتانا عند بابه فعشقتها فمت وانشدني :
سيدي ما بعناني نحو باب الاصبهاني
ان بالباب اتاناً فضلت كل إتان
تيمتني يوم رحنا بثاناياها الحسان
وبغنج ودلالٍ سل جسمي وبراني
ولها خد أسيلٌ مثل خد الشيقران
فبها مت ولو عشت اذاً طال هواني
فقال له رجل من القوم : يا ابا معاذ ما الشيقران ؟قال : هذا من غريب الحمير فاذا لقيتم حمار فسلوه.

مجموعة من الحمقى والمغفلين يؤمهم القذافي،
معهم الرئيس البشير...

Quote: يا جماعة اعلن لكم انه لا توجد اي علاقة بيني وبين المدعو معاوية المدير فليس مثلي من يعادي زملائي واصدقائي من رجال الاعمال. يعيش جيمي رجل البر والاحسان والصدقات والهبات والمكرمات رمضان قرب يا وهم وانت اقعد اخلق لنا في العداوات مع ناس الكاش ولا لسه عشمان في الظهري؟

الظهري ينقطع طاريهو، يا بركة من جعل محمد نبي.
خلي بالك أنا دقست يا ود الفكي. هسّع دي يحلوها كيف ؟.
من اللوّل ما كان تقول لي يا المسنوح. باقيلك الزول دا
بيكون شاف البوست ؟.
نهدي ليهو دي يمكن يعفيني ويلحقني بمجموعة رمضان:

أقبل أعرابيّ يريد رجلاً وبين يدي الرجل طبق تين، فلما أبصر الأعرابيّ غطى التين بكسائه
والأعرابيّ يلاحظه، فجلس بين يديه
فقال له الرجل: هل تحسن من القرآن شيئاً،
قال: نعم،
قال إقرأ،
فقرأ: والزيتون وطور سينين،
فقال الرجل فأين التين ؟
فقال الأعرابيّ: التين تحت كسائك !.

Quote: ود المدير ... صدقني إنت مثقف !!!! تحياتي

الدرديري يا حبيب،
حياك الغمام.

قلت ليهم أنا مسغف ابو يصدقوني...

Quote: هو زاتو الوداهو يشوت شنو؟؟؟. الزول دا يا ود العريفي ما كرد السكن من قعر الدوكة في كوز الصلصة، وجزّ الغنماية كشح شعراتا فوقو ولايقوا بصمغ واداهو موية، وشال دوايتو ولوحو وفطورو الكسرة بروب في البستلة ومرق علي الخلوة، وما ضوقوا سيدنا دق الفلغة البيوديهو يشوت شنو ؟؟؟.

معاوية، سلام..
أنا بس داير اعرف الكلام دا إتألف متين... لا يمكن إتألف في هـذا العصــر

Quote: يا مدير... الناس ساى ظلمو الزول القال الإمام كل يوم بقرا ليهم ( هاكم التذاكر يلا قومو روهو مقابر) وهو للعلم من الناطقين بغيرها,, ياخ سلامات ياخ.. زماااان جارة لينا من الجارة الشغيغة أثيوبيا تسودنت حتى النخاع إلا رندوكنا دا بالحيل غلّبا,, مشت تزور الجيران وسمعت الجماعة بتكلمو عن واحدة راقدة فى المستشفى ولما سألت السبب شنو قالو ليها والله الزولة دى وضعت!!! قالت ليهم يا الله وسكتت!!!! الجماعة منتظرين يسمعو مبروك ويتربى فى عزكم وجابت شنو!!! زولتك إتلفتت جاى جاى وقبلت عليهم (وضعت مالا؟؟؟؟) ياخ العارف عزو كلام الناس ما بهزو!! عزو منو ياخ!!!

ايمن يا أعزّ الناس،
والله مشتاقين.
قلت لي قال العارف عزو مستريح ؟!، ياخ يمين العارف عزو
شقيان شقى السنين.
عمك الوالي دا خلي بالك النوع المابيفرز، إذا جاء نصر الله والفتح،
من الخيل تجقلب والشكر لحماد. بعدين ياخي الناس ديل هايجين
فوقوا كدا ليه ؟، نوعو دا في الزمان الماضي موجود وفي المستقبل
قطعاً حايكون موجود، فما هو إلا إضافة لهم في هذا العصر.
يا عزيزي ولا يهمك لو ضرسناكم ياخ،
أهلنا قالوا، البتجي من السما بتحملآ الوآطة،
بس لكن ما طوالي.
أهدي ليك غنوة يا عزنا بتاعت
عبد العزيز المبارك...

Quote: سلام ود المدير جايك بالخبر (اليقين ) . وحصل (المولد) الفي نص (رمضان ). وبين جيل الشتات مافي ملامة

،،،

وعليكم السلآم يا هاشم.

خبر بمليون دولآر يا رجل،
تسلم.
يا ريت يتم إنشاء المجلس، عشان فترنا ياخ. في ناس كتيرة
ما جات لمقارعة الحجة بالحجة، بل اتو للنيل من الأخرين.

مافيش ملآمة يا راجل إلا في حدود اللآمك دارك.
مودتي...

أحضر رجل ولده إلى القاضي فقال يا مولانا إن ولدي هذا يشرب الخمر ولا يصلي،
فأنكر ولده ذلك.
فقال أبوه يا سيدي أفتكون صلاة بغير قراءة؟.
فقال الولد إني أقرأ القرآن فقال له القاضي اقرأ حتى أسمع فقال
( علق القلب الربابا ... بعدما شابت وشابا )
( إن دين الله حق ... لا أرى فيه ارتيابا )
فقال أبوه إنه لم يتعلم هذا إلا البارحة سرق مصحف الجيران وحفظ هذا منه.
قال القاضي وأنا الآخر أحفظ آيه منها وهي:
( فارحمي مضنى كئيبا ... قد رأى الهجر عذابا )،
ثم قال القاضي قاتلكم الله يعلم أحدكم القرآن ولا يعمل به...

بوســت رمضاني بامتيـاز

والله يا ود المدير نجضت الشغلانه نجاض -- تعرف يوم بوست اللنديه الخوف كان من دخول -- المنفلتين -- ونصير معاكم في امراً ضيق

Quote: ما جمال الوالي إلا إضافة لهذه النخبة التي تملأ وقت فراغنا

يا ود المدير لو كنا في زمن يحتفي بالادب ... لسارت بقولك عاليه الركبان (جمع ركبة)

ود المدير ازيك ياخ


رايك متل رايي

انا زاااتي كتلهم الاستغراب فوق ام كم


باقيلكم في زولاً عارف وعالم ببقى كوز


يا كافي البلا كلهم عندهم لوية في جهة

وكعوجة في الجهة التانية.


الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم به

مجنون ماشي داخل علي القصر الجمهوري وقفو الحرس قال ليهو ماشي وبن رد ماشي جوه سالو عشان شنو قال له عشان ابقي الرئيس رد الحرس انت عبيط قال المجنون ودي شرط أساسي؟ خت نادي المريخ او الهلال بدل القصر بتلفق

Quote: بوســت رمضاني بامتيـاز

تعرف يا ود المدير

بمناسبة رمضان الزكرنا ليو الشايقي دا


ايام الجامعة كان رمضان جاي على الابواب

المهم كنا بنتغالط في مواعيدو وانو كل سنة بنقص عشرة يوم في الشهر الافرنجي

وعلقنا على انتقالو في مواسم السنة . فجأة نط لينا كوز قال شنو:

قال انا خايف عيد الضحية يجي في رمضان !!!!!!! والله صحي

حاولنا الشرح.....

ابا ما يقتنع و ركب راسو والف سيف كلامو هو الصاح


اها يا حبيب هسة يطلعو ليك كلام الوالي دا أية بالحبر السري وللا مصيبة

الكيزان ديل ماااااا بغلبو حيلة لانهم لا يستحوا

وان لم تستحي فافعل ما تشاء

وفي رواية اخرى قل ما تشاء

،،،
ومن فصيلة الوالي ما يلي:
. سَأل رجل عمر بن قيس عن الحصاة يجدها الإنسان في ثوبه ، أوفي خفه ، أوفي جبهته من حصى المسجد ؛
فقال : ارم بها ؛
قال الرجل : زعموا أنها تصيح حتى ترد إلى المسجد؛
فقال : دعها تصيح حتى ينشق حلقها ؛
فقال الرجل : سبحان الله! ولها حلق ؟
قال : فمن أين تصيح ؟

. ذكر الأصمعي رحمه الله رجلاً بالتصحيف ،
فقال : كان يسمع فيعي غير ما يسمع ، ويكتب غير ما يعي ، ويقرأ في الكتاب غير ما هو فيه...

Quote: ويقرأ في الكتاب غير ما هو فيه

Quote: رجع كيوم ولدته أمه قال والى الخرطوم ، عبدالرحمن الخضر فى معرض حديثه عن إعادة تاهيل مستشفى أمبدّة بإمدرمان: "سيعود كما ولدته أُمّه " المصدر : تلفزيون الخرطوم ولن يغيب عن فطنة المستمع/ة - المشاهد/ة أنّ النص مأخوذ من الحديث النبوى الشريف (( من حجّ فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أُمّه )) ونص الحديث : روى البخاري في "صحيحه" عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من حج لله فلم يرفث ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه) وفي رواية له أيضًا: (من حج هذا البيت فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه) وعند مسلم نحوه. من صفحة الاستاذ فيصل الباقر بفيسبوك.

ههههههههههههههههههههههههه،

يا ايمن دا من فصيلة عبد الرحيم محمد حسين،
وما عبد الرحيم بأخير من الوالي. والله صحي...

Quote: معاوية، سلام.. أنا بس داير اعرف الكلام دا إتألف متين... لا يمكن إتألف في هـذا العصــر

سلآمات يا ابو الريش.

يا ابو الريش إنت قايلني من العصر الحجري واللآ شنو ؟.
أنا الكلآم دا كولو سويتو، وبريت قلم القصب وكتبت بيهو القرآن في
اللوح زمن (حاااا، جاااا، بلف)، وإنجلدت بالفلغة في بطُن كرعي،
وغسلت اللوح بالجير في طُرُمبة الخلوة، وعراريقنا وإيدينا كانن
يكونن مجلبطات بحبر الدواية المصنوع من المواد الذكرتها انفاً.
والله صحي. قعدنا فوق البروش وكنا نقرأ القرآن بتنغيم نهتزّ معه
طرباً ونحن سغار. لي يومنا دا يا ابو الريش في بعض قري
السودان هذا النوع من التعليم موجود، والبيتعلموهو بيطلعوا
نجيضين ما حمقى ومغفلين مِتل جمال الوالي. والله صحي.
وكمان كنا نغني نقول:
سيدنا قال إن شفتو الفار أدوهوالنار،
فينتبه صاحب الفار وينستر، عشان لباساتنا كانن في كتير
من الأحيان بيكونن مقددات. والله صحي...

مودتي...

وايه يعني ! تسويد صحائف بكلام فارغ .....منو الما بغلط ، زول ناجح كترت سكاكينو في هفوة

هلالاب فارغين

Quote: مسألة: الجزء الخامس التحليل الموضوعي [ ص: 393 ] ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته فينسخ الله ما يلقي الشيطان ثم يحكم الله آياته والله عليم حكيم ( 52 ) ) قوله عز وجل : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في أمنيته ) الآية . قال ابن عباس ومحمد بن كعب القرظي وغيرهما من المفسرين : لما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم تولي قومه عنه وشق عليه ما رأى من مباعدتهم عما جاءهم به من الله تمنى في نفسه أن يأتيه من الله ما يقارب بينه وبين قومه لحرصه على إيمانهم ، فكان يوما في مجلس قريش فأنزل الله تعالى سورة " النجم " فقرأها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ قوله : ( أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى ) ألقى الشيطان على لسانه بما كان يحدث به نفسه ويتمناه : " تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجى " ، فلما سمعت قريش ذلك فرحوا به ومضى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قراءته ، فقرأ السورة كلها وسجد في آخر السورة فسجد المسلمون بسجوده ، وسجد جميع من في المسجد من المشركين ، فلم يبق في المسجد مؤمن ولا كافر إلا سجد إلا الوليد بن المغيرة وأبو أحيحة سعيد بن العاص ، فإنهما أخذا حفنة من البطحاء ورفعاها إلى جبهتيهما وسجدا عليها ، لأنهما كانا شيخين كبيرين فلم يستطيعا السجود . وتفرقت قريش وقد سرهم ما سمعوا من ذكر آلهتهم ويقولون : قد ذكر محمد آلهتنا بأحسن الذكر ، وقالوا : قد عرفنا أن الله يحيي ويميت ويخلق ويرزق ولكن آلهتنا هذه تشفع لنا عنده ، فإذا جعل لها نصيبا فنحن معه ، فلما أمسى رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل فقال : يا محمد ماذا صنعت؟ لقد تلوت على الناس ما لم آتك به عن الله عز وجل! فحزن رسول الله صلى الله عليه وسلم حزنا شديدا وخاف من الله خوفا كثيرا فأنزل الله هذه الآية يعزيه ، وكان به رحيما ، وسمع بذلك من كان بأرض الحبشة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وبلغهم سجود قريش وقيل : أسلمت قريش وأهل مكة فرجع أكثرهم إلى عشائرهم ، وقالوا : هم أحب إلينا حتى إذا دنوا من مكة بلغهم أن الذي كانوا تحدثوا به من إسلام أهل مكة كان باطلا فلم يدخل أحد إلا بجوار أو مستخفيا ، فلما نزلت هذه الآية قالت قريش : ندم محمد على ما ذكر من منزلة آلهتنا عند الله فغير ذلك . وكان الحرفان اللذان ألقى الشيطان على لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد وقعا في فم كل مشرك فازدادوا شرا إلى ما كانوا عليه ، وشدة على من أسلم . قال الله تعالى : ( وما أرسلنا من قبلك من رسول ) وهو الذي يأتيه جبريل بالوحي عيانا ، ( ولا نبي ) وهو الذي تكون نبوته إلهاما أو مناما ، وكل رسول نبي ، وليس كل نبي رسولا ( إلا إذا تمنى ) قال بعضهم : أي : أحب شيئا واشتهاه وحدث به نفسه ما لم يؤمر به . ( ألقى الشيطان في أمنيته ) أي : مراده . وعن ابن عباس قال : إذا حدث ألقى الشيطان في حديثه ووجد إليه سبيلا وما من نبي إلا تمنى [ ص: 394 ] أن يؤمن به قومه ولم يتمن ذلك نبي إلا ألقى الشيطان عليه ما يرضى به قومه ، فينسخ الله ما يلقي الشيطان . وأكثر المفسرين قالوا : معنى قوله : ( تمنى ) أي : تلا وقرأ كتاب الله تعالى . " ألقى الشيطان في أمنيته " أي : في تلاوته ، قال الشاعر في عثمان حين قتل : تمنى كتاب الله أول ليلة وآخرها لاقى حمام المقادر واختلفوا في أنه كان يقرأ في الصلاة أو في غير الصلاة؟ فقال قوم : كان يقرأ في الصلاة . وقال قوم : كان يقرأ في غير الصلاة . فإن قيل كيف يجوز الغلط في التلاوة على النبي صلى الله عليه وسلم وكان معصوما من الغلط في أصل الدين ، وقال جل ذكره في القرآن : ( لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ) ( فصلت : 42 ) يعني إبليس؟ قيل : قد اختلف الناس في الجواب عنه ، فقال بعضهم : إن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقرأ ، ولكن الشيطان ذكر ذلك بين قراءته ، فظن المشركون أن الرسول قرأه . وقال قتادة : أغفى النبي صلى الله عليه وسلم إغفاءة فجرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان ولم يكن له خبر . والأكثرون قالوا : جرى ذلك على لسانه بإلقاء الشيطان على سبيل السهو والنسيان ولم يلبث أن نبهه الله عليه . وقيل : إن شيطانا يقال له أبيض عمل هذا العمل ، وكان ذلك فتنة ومحنة من الله تعالى يمتحن عباده بما يشاء .

Quote: وايه يعني ! تسويد صحائف بكلام فارغ .....منو الما بغلط

صحائف شنو كمان ؟؟؟.
وهل غلط جمال الوالي في تلآوة القرآن ؟؟؟.
جمال الوالي نسب كلآم لله عزّ وجل، ونسبه وهو لا يقصد،
نسبه لحمق وغفله فيه. جمال الوالي من قبيلة المذكورين
في البوست الذين صدر منهم عمل كالذي صدر منه.
الرجل حتي لو كان ناجح، فإنه مصاب بداء الغفلة.
قال الشاعر:
لكل داء دواء يستطب به .. الا الحماقة اعيت من يداويها.

Quote: جمال الوالي نسب كلآم لله عزّ وجل، ونسبه وهو لا يقصد، نسبه لحمق وغفله فيه

معاوية المدير:

اقرأ المقتبس اعلاه (مداخلتي السابقة ) قبل ان تجيب !

الرسول نفسه (حسب المقتبس اعلاه ) نسب كلام لله لم يقله الله !

فهل كان النبي من الحمقي والمغفلين ؟!

Quote: معاوية المدير: اقرأ المقتبس اعلاه (مداخلتي السابقة ) قبل ان تجيب ! الرسول نفسه (حسب المقتبس اعلاه ) نسب كلام لله لم يقله الله ! فهل كان النبي من الحمقي والمغفلين ؟!

يا عبد اللطيف جمال الوالي في لحظة غضب ظهرت غفلته وحمقه.
جمال الوالي ما جاب حرف من آية، وعملها مرتين في وقت وآحد،
يبقى بيظهر حمق الوالي حالة غضبه. يعني زي العوير بتاع الحِلة
البجي في البِكيات واللعراس لآبس جلآبية نضيفة ويقعد مع الضيوف
يحسبوه رجل عاقل، وبمجرد ما يشاغلو زول من ناس الحِلة يظهر
علي حقيقتو. الفيديو أظهر حمق جمال الوالي، وما خُفي أعظم.
بس الناس المقربين مِنو ما بيقدروا ينضمو، زي دا بتكون حماقاتو
كتيرة...

مسدار جمال الوالي ،
الذي لخبط فجعل المثل الشعبي (العارف عزو مستريح) من كلام الله تعالى
شعر سعد عبد القادر العاقب
تبوك 14- 6- 2014م
**********
بجيب مسداري في سْوَاةَ الكويز العاب
المو حافظ (الحمدُ) وكمان كضاب
مسداراً يباريه ان ظهر وان غاب
يسود عيشتو ديمة ويملا خشمو تراب
******
يا عالْم الغيوب يا باري يا متعالي
يا باعث الحياة في كل جسماً بالي
احفظ بلدي من دار المحس لا الدالي
ونجي الأمة من قرآن جمال الوالي
******
ولداً بالكضب واللف صبح راسمالي
لا راي لا فهم، عاين رويسو الخالي
سخلا في البلد صوتو بيلبلب عالي
مو فارز كلام الرب من الأمثالِ
******
أنا من يومي كارهك يا السنيح ومسيخ
وبي سببك تركت الكورة والمريخ
ما بتبع فريق قايدة الاضينة الخيخ
إن الشمْسْ تعجِّزْ في السما وتشيخ
******
يا البشتنت مريخنا ومليتو دواهي
بعدy ما كان زعيم في الكورة آمر وناهي
ما دام في العلم خيطك ملتق واهي
شن وداك تكابس في كتاب اللهِ
******
حقو الشاشة والتلفاز تطَفِّي تضلِّم
بعد عملة جمال القالوا زول متعلم
وما تستغرب إن يوماً لقيت متكّلِّم
يقول (زاد الشجون)، جات في البخاري ومسلم

Quote: بوســت رمضاني بامتيـاز

تصوم وتفطر علي خير يا الشايقي.

جمال الوالي إضافة لهذه الكوكبة:
جاء أحمق إلى قاص وهو يقرأ من الآية : " يَتَجَرَّعُهُ ولا يَكَادُ يُسِيغُه "
فقال الأحمق : اللهم اجعلنا ممن يتجرعه ويسيغه.
الناس هايجين ليه ؟؟؟، ما تراهو النصبوهو وامروهو، ليس لديهم
غير الصياح، جلد كديس، وتحت جزمتي، ودفاع بالنظر، ومستشفى
كما ولدته أُمه، من أكبر الإبتلاءات في عصرنا هذا إبتلاء السودان
بهذه العصبة الحاكمة. الحمقى والمغفلين في كل زمان ومكان،
لكن ما سمعنا ببلد يحكمه الحمقى والمغفلين من قبل...

Quote: والله يا ود المدير نجضت الشغلانه نجاض -- تعرف يوم بوست اللنديه الخوف كان من دخول -- المنفلتين -- ونصير معاكم في امراً ضيق

الحمد لله جات سليمة يا إخلاص،
والبوست والله أنا إنجبرت عليهو.

جمال الوالي دا أنا شُفتُ في حفل زواج بوردابي في الخرتوم.
جاء معاهو مجموعة كلهم لابسين جلآليب وعِمم بيضاء كأنهم
ملائكة، عليهم هيبة أعجبتني لكن اليوم علمت أنني في تلك
الليلة رأيت خُشُبٌ مسنّدة.
{وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِن يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ }...

Quote: يا ود المدير لو كنا في زمن يحتفي بالادب ... لسارت بقولك عاليه الركبان (جمع ركبة)

هههههههههههه،

يا ايمن يا اخي نحن في زمن إستِئساد الثعالب، ووسط الثعالب
التي لبست جِلد الأُسود لابُد أن يكون هنالك أمثال جيمي دا، كلّ
الملوك وزعماء القبائل في كل العصور كان حولهم أمثال
جمال الوالي. جمال الوالي ليس ظاهرة شاذة حتي يحكوها
معاهو الناس للدرجة دي، جمال الوالي نبتة طبيعية في وسط
هذه المِلة الفاسدة، يغدقون عليه الأموال ويملأ أوقات فراغهم
بحماقته. زيو وزي التي نقضت ثوبها، وباقل، وهبنقة...