اللهم ادخل الكيزان .. نارك .. علي هيئة الاقاشى او الشاورما او اى حاجة بتتشوى

او كما دعا بذلك صديقنا على الفيس بوك بعد ان ضاق به الحال والمقال

Quote: Omer Mohialden ربى انت ترى مكانى وتسمع كلامى وانت اعلم بحالى ربى شكواى لك لا لاحد اللهم ادخل الكيزان نارك على هيئة الاقاشى

رغم طرافة الدعاء الا انه يبين حجم ما تحمله من غيظ وغضب يعبر تماما عن الحال

هشام
هذا الشاب -مع تفهّمنا لمعاناته- وما حاق به من ظلم
إلا أنّ جهله دفعه ليقع في مخالفات شرعية كبيرة
منها:
1/ عدم الأدب مع الله، لاينبغي للإنسان أن يسأل ربنا بمثل هذه الدعوات
(طبعا المظلوم يدعو على أعدائه مثل قوله: اللهم أشكو إليك لانا..اللهم أرفع مظلمتي إليك..
يسأل ربنا بالأدب الشرعي
2/ كذلك فيها "افتئات" على الله..بمعنى تطاول وتعدًّ..فهذا الشاب يريد أن يحدد-كمان-! طريقة العقوبة..
وكانه هو الضامِن لاستجابة الدعاء..ولطريقة العقاب.!
3/لماذا لايدعو للكيزان بالهداية والرحمة والجنة إذا اهتدوا؟ لأن منهج الأنبياء يقوم على الحرص على الهداية
واختيار العبارات الحسنة في مخاطبة أقوامهم.
4/ من نقل عن هذا الشاب هذلا الكلام وسكت عنه ولم يبيّن أنه خطأ نخاف أن يكون قد شاركه هذه الأمور والمخالفات
فهذه الأمور ليست للضحك والعجب والطرافة
شكرا

و

هشام،
هههههاى ..

نحن البقارة عندنا طريقة تانية للشية .. وهى طريقة شوى الرواعية

تذبح الخروف .. وتفج الرملة وتدفنه بكامل هيئتة .. وتغطيه بالرمل .. ثم تأتى بالحطب .. وتردمه مثل الكمينه .. ثم توقد عليه النار ..
أتركه لبرهة من الوقت .. حتى يهدأ لهيب النار .. وحينما ترى دخان رقيّق مائل للأخضر خرج من الخروف المدفون يعنى أن الكرشة أستوت .. وهذا يعنى أن الشواء أستوى.

فج الرمل وأخرج الخروف ثم أنزع عنه الجلد .. تجد لحماً طرياً .. عليك بالشطة والليمون والبهارات والبصلة الخضراء ..

بريمة

عماد الوهابي

Quote: /لماذا لايدعو للكيزان بالهداية والرحمة والجنة إذا اهتدوا؟ لأن منهج الأنبياء يقوم على الحرص على الهداية واختيار العبارات الحسنة في مخاطبة أقوامهم.

اقرأ ردودك ( نعم انت كاتبها ) في بوست البخاري للرد على ثروت وكمال وبقية من يخالفك الرأي لتعرف الحيرة التي اوقعتني فيها بعد قراءتي للاقتباس اعلاه .

Quote: اقرأ ردودك ( نعم انت كاتبها ) في بوست البخاري للرد على ثروت وكمال وبقية من يخالفك الرأي لتعرف الحيرة التي اوقعتني فيها بعد قراءتي للاقتباس اعلاه

يا رجل....
هؤلاء طعنوا في أحكام الشرع وطعنوا في البخاري
ونحن بيّنّا باطلهم ..ولم ندعُ عليهم بدخول النار
أو يُشووا "شيّة" .... إلخ
وبعدين الدعوة نفسها أنواع حسب أنماط الناس
هناك أناس تنفع معه:
1/ الحكمة..الكلام الليّن
وأناس تنفع 2/ الموعظة الحسنة
3/ الجدال بالتي هي أحسن

فيا ود الناس نحن منهجنا واااضح
شكرا

الكاظمين الغيظ
العافين عن الناس
الله يحب المحسنين

لا تستوي الحسنه و لا السيئه
ادفع بالتي هي احسن
الذين بينك و بينه عداوه كأنه ولي حميم
لا يلقاها الذين صبروا
لا يلقاها الا ذو حظ عظيم

الزبير الختمي

امين امين

دعاء غير شرعي

ومردود على صاحبه

كيفك هشام

Quote: دعاء غير شرعي

Quote: .ولم ندعُ عليهم بدخول النار أو يُشووا "شيّة

من قولك فى المقتبس أعلاه و من مداخلتك الاولى فى البوست , فانت ترفض الدعاء على الناس بالسوء .... فما رأيك فى الأية 88 من سورة يونس. و ما رأيك فى من تمنى على الله ان لا يهدى قوم للايمان حتى يلقوا النكاية و سوء العداب. و ما رأيك فى رب يرى ان لا حرج فى الدعاء على الناس بالعداب فوثق الحادثة فى كتابة

Quote: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ

جميع المرور تحياتى لكم
معليش بعيد عن النت وما قدرت اتواصل معاكم منذ الامس

وشكرا اختنا سلمى من النافذة

الأخ محمد النعيم كتب:

Quote: من قولك فى المقتبس أعلاه و من مداخلتك الاولى فى البوست , فانت ترفض الدعاء على الناس بالسوء .... فما رأيك فى الأية 88 من سورة يونس. و ما رأيك فى من تمنى على الله ان لا يهدى قوم للايمان حتى يلقوا النكاية و سوء العداب. و ما رأيك فى رب يرى ان لا حرج فى الدعاء على الناس بالعداب فوثق الحادثة فى كتابة Quote: رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ

هذه يا أخ محمدتنطبق على من أعرض وكفر وصدّ عن سبيل الله وآذى المسلمين وحاربهم..إلخ
وعلِم الله أنهم لن يؤمنوا..ثم أنه يوحي لأنبيائه فيدعون بالدعاء الذي يليق بذلك الحال..
لذلك عندما حزن الرسول صلى الله عليه وسلم لمقتل حمزة رضي الله عنه، وعزم ليمثّلنّ بالكفار
كما مثّلوا بحمزة جاءه التوجيه من السماء:

"ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون"
حدثنا يحيى بن عبد الله السلمي أخبرنا عبد الله أخبرنا معمر عن الزهري حدثني سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الآخرة من الفجر يقول اللهم العن فلانا وفلانا وفلانا بعد ما يقول سمع
الله لمن حمده [ ص: 1494 ] ربنا ولك الحمد فأنزل الله ليس لك من الأمر شيء إلى قوله فإنهم ظالمون وعن حنظلة بن أبي
سفيان سمعت سالم بن عبد الله يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعو على صفوان بن أمية وسهيل بن عمرو والحارث بن
هشام فنزلت ليس لك من الأمر شيء إلى قوله فإنهم ظالمون""

الشبكة الإسلامية