Post: #2 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-25-2014, 10:58 AM Parent: #1
في المداخلة الاولى ( مع الفيديو) كنت قد كتبت تعليقاً لكن الكمبيوتر قد تلاعب بحروفه التعليق كان من جزئين الجزء الاول عبارة عن رسالة و إهداء الى كل من: بريمة و اسماعيل عبد الله و من يشاركهما الافتخار بقوات حميدتي باعتبارها الذراع الباطشة للقبائل العربية عليهم التراجع عن هذا الشطط فان هذه العقلية التي يحملها أمثال بريمة و أمثال اسماعيل عبد الله و حميدتي و كثيرين غيرهم كما في الفيديو هذه العقلية متنوعة شكلا لكنها متناغمة و تعمل في اتجاه واحد و لا فرق بين أقلام بريمة و اسماعيل و بين كلمات الحاكمات و الراقصين (اصحاب الفيديو ) و بين بنادق حميدتي و لأننا نملك ان نخاطب بريمة و اسماعيل و اصحاب الأقلام الذين ينحون نحوهم بينما لا مدخل لنا الى حميدتي و قواته ، و لا الى اصحاب الفيديو فإنني أطالب بريمة و اسماعيل و زمرتهما من الذين يكتبون يمجدون هذا الاتجاه الخطير بان يبتعدوا عن هذا السبيل فان النسيج الدارفوري، ثم السوداني ، و كذا الضمير الإنساني سوف يسألهم يوم الحساب عن ما يفعلون
Post: #3 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-25-2014, 11:33 AM Parent: #2
الرسالة الثانية الى الشرفاء من أبناء القبائل العربية ان ابتعادكم عن الخط الذي يسير عليه أمثال بريمة و اسماعيل عبد الله هو موقف شريف لكنه ليس كافياً ، فالمطلوب منكم اكثر من ذلك بكثير نعم الابتعاد عن الموقف الخطأ ثم الاعتراض على بريمة و اسماعيل ، هو موقف شريف ، لكنه ضعيف فان السكوت عن مثل تلك الأنماط السلوكية و العقلية التي ظهرت في الفيديو يقلل من فاعلية الموقف الإيجابي من خط بريمة ، اسماعيل ، حميدتي ..... الخ تفشي العقلية التي ظهرت في الفيديو دون وجود صرخة اعتراضية قوية من داخل نفس تلك الشرائح المجتمعية هو ما ساهم في تمادي سلوك حميدتي ، بريمة ، اسماعيل .... الخ
الاكتفاء بالسكوت والانزواء خجلاً من سلوك حميدتي و سلوك اصحاب الفيديو هو اضعف الإيمان ، يعني إيمان ضعيف اما انه إيمان ضعيف ببطلان هذا العمل او هو إيمان ضعيف بجدوى مقاومته
اول العلاج هو الاعتراف بوجود علة ثم الكشف عليها و تشخيصها و تعريفها التعريف الصحيح ، و تسمية العلة بمسماها الحقيقي ثم محاصرتها و منعها من التفشي ثم علاجها
الأخ أحمد ابكر بعد السلام ندين وبلا حدود كلمات غناء الحكامة التي لا نعرف اسمها ولا من أين هي؟ إن وصف الناس بالعبيد كلمة مبتذلة تدل على عدم الوعي والتخلف فليس اليوم ها هنا عبيد .. لا احد يمتلك شخصاً ولا هنالك من يباع ويُشترى في سوق الله أكبر. على الجميع محاربة هذا النوع من الحكامات وغيرهن من مثيري الفتن. ربنا يهدي النفوس.
قناتي في اليوتيوب http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan تحياتي.
كبـّاشي الصافي
قناتي في اليوتيوب http://www.youtube.com/user/KabbashiSudan
Post: #6 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محمد عثمان الحاج Date: 05-25-2014, 03:47 PM Parent: #5
ياللجهل والتخلف والهمجية والجاهلية! هذا هو حصاد ربع قرن من حكم الحركة الإسلامية السودانية! ألايوجد قانون في السودان يعاقب على جريمة التحريض والكراهية العنصرية هذه؟
أنت إحد مطبلى قطّاع الطرق والنهب المسلح من الحركات الدارفورية .. لم تدين حركة واحدة طوال وجودك معنا هنا فى المنبر .. لماذا تطالبنا بإدانه حميدتى وجنوده؟ .. ألم تنتهك حركة مناوى منطقة مليط وقتلت الشرطة التى تحافظ على ا لنظام؟ هل أدنت ذلك؟ .. ألم تنهب حركة مناوى سوق مليط ولم تترك متجر للبرتى وإلا نهبته ؟؟
ولو ما بتعرفه امشي (قوقلوا) و شوف كمية النقد القدمه لهم قبل حتي اكتساب العضويه هنا من خلال صفحة الاراء الحره و المقالات.
واحمد ابكر كان يحذر من التعميم المخل دوما.
ولا نقول بانه بارك مذابح البرتي
بينما انت و قتها رفضت ادانتها و عملت فيها هي بداية حلفك كمناصر لموسي هلال وحركة مناوي!!
وكله موثق
بل وصل بك الامر فتح البوستات تحرشا بكمال الصادق ابن اخ كبر في راديو دبنقا و ادعيت انه منحاز لعمه رغم انه معروف للعالم العقلاني كله و البفهم من هو كمال الصادق
منذ ان كان رئيس تحرير الايام الي ان انشأ اجراس الحريه مع رفاقه العلمانين الي ان نال وظيفته في راديو دبنقا.
هذه الحكامه ذات الملامح الزنجيه تقدر تقول لينا العبيد منو في نظرها و نظرك؟!
والجابها و سكنها في دارفور بلاد العبيد شنو؟! ما كان تقعد في تشاد ولا مالي بتاعتها ولا الاندلس؟!
الا تستحي وانت ترفض تسجيل موقف واضح من ادانة هذه اللغه؟!
ولا نسيت د.امتنان (الجلابيه) الكتبت لك هنا يا عبد ونحن وقفنا ضدها؟! وحتي صادر بكري ابوبكر عضويتها!!
Quote: بل وصل بك الامر فتح البوستات تحرشا بكمال الصادق ابن اخ كبر في راديو دبنقا و ادعيت انه منحاز لعمه رغم انه معروف للعالم العقلاني كله و البفهم من هو كمال الصادق
نعم معروف من هو كمال الصادق ! بحق ..
كمال الصادق، يا تراجى، حول كل قضية دارفور لصالح عمه الوالى كبر ..
بجيك تانى لو عايزه تفتحى هذا الملف ...
بريمة
Post: #11 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محمد نور عودو Date: 05-25-2014, 06:13 PM Parent: #10
سلامات ألأخ الكريم أحمد أبكر وضيوف البوست الفيديو يؤكد أن الجنجويد مؤسسة عندها بنادق و كتاب وحكامات قمة الجهل والتخلف والمؤسف يوجد من يفتخر بهذا الفيديو العنصري
شكرًا لكل من مر من هنا سوف أعود إليكم لكن دعوني اولاً ألتفت ل ( بريمة ) فهو من العينة التي عنيناها بخطابنا في هذا البوست لانه قلم جنجويدي صريح و منذ زمن كنت أقول جملتي التي أثبتتها الأيام يوماً بعد يوم ، كنت أقول ان الجنجويد صارت مؤسسة مؤسسة لديها أقلام ... حكامات ... و بنادق
يا بريمة عندما وجهت خطابي لك فلاني لم اقنع منك أريدك ان تثوب الى رشدك و ان تقتفي اثر الشرفاء من أبناء القبائل العربية اصحاب المواقف المشرفة ، لن تصل الى عشر أعشار مقامهم ، لكن حاول تتشبه بهم
يا بريمة الهروب الى الأمام و تشتيت الكورة لا يفيد اذا كنت تحتمي بحكاية الهجوم على من ينتقدك و محاولة ابتزازه بانه أيضاً يناصر الحركات و بالتالي فان بيته من زجاج مثلك و عليه ان لا يقذفك بحجر ، حتى تحصل منه على السكوت الذي يريحك أقول اذا كنت تعول على هذه المعادلة فأنت تتكئ على حائط مائل لأن قوقل موجود كما قالت الفاضلة تراجي ، و سوف تجد فيه من نقدي و توبيخي للحركات ما يكفيك و اكثر من ذلك دعنا من قوقل و الماضي الان الان ، هاانذا أدين حركة مناوي في معارك الطويشة و اللعيت، مثلما أدنت حركة العدالة و المساواة (جيم ) في دخولها مهاجيرية في العام 2008 لتصفية حسابات مع حركة مناوي من قبل ، دون اي اعتبار لانعكاسات ذلك على حياة المواطنين هناك فهل تدين انت حميدتي في حملته ضد القرى التي احرقها ؟ لن تستطيع
يا بريمة انا لست مثلك ، انا حر من اية عصبية و عندما دخلت قوات مناوي شرق دارفور ، منعني من التصريح برأيي انني كنت حينها بعيداً عن التواصل بالإنترنت لعدة شهور و لكن رأيي كان و ما يزال ان تلك كانت معارك انصرافية من مناوي و قواته رغم انني لم أقف حتى اليوم على تقرير محايد او حتى اخبار متواترة عن حدوث مذابح ضد ألبرتي ارتكبتها قوات مناوي و لكن موقفي أساساً كان و لا يزال هو من دخول قوات مناوي الى تلك المناطق في ذلك التوقيت ليس لأنني ضد الحرب التي تقودها الحركات المسلحة ، و ليس لأنهم كان عليهم ان يستثنوا مناطق شرق دارفور من حروباتهم ضد النظام فانهم ما داموا يحاربون النظام ، فلا احد يملك الحق ان يقول لهم اضربوا حاميات بعينها و تجنبوا اخرى لكن لان مناوي كان قد قرر ان يقود تلك المعارك لمداراة فضيحة اخرى و تشتيت الكورة بعيداً، مثلما تفعل انت الان الحقيقة ان مناوي و قواته دأبوا على بسط سيطرتهم على اية منطقة يتواجد فيها من يفترضون انهم مؤيدون او متعاطفون معهم لكن عندما تأتي الحكومة و مليشياتها للانتقام من أولئك المتعاطفين المفترضين ، تتحرك قوات مناوي ليلاً (في الليلة السابقة لهجوم الحكومة ) و تبتعد عن المكان تماماً و لا تدافع عن المواطنين الذين تستهدفهم الحكومة بسبب تواجد قوات مناوي هناك و عندما يستغرب المواطنون من هذا التصرف و يتساءلون : لماذا تتعمد قوات مناوي ان تستجلب مليشيات الحكومة الي مناطقهم ثم لا تصدهم عنهم ؟ و حتى تبرر قوات مناوي هذا الفعل الانتهازي ال ج بان فإنها تعمد الى خوض عملياتها في مناطق اخرى بعيدة عن المواقع التي تكون الحكومة في طريقها اليها
قد يكون هذا التكتيك مفهوماً كأسلوب حرب عصابات التي تعتمد المباغتة لكنه يتحول الى أسلوب غير أخلاقي عندما يتم استخدام المواطنين كطعم لتضليل متحركات العدو و هذه ليست المرة الاولى و لقد كان مواطنو شرق نيالا ( ام قونجا و ما حولها ) اخر طعم استخدمتهم قوات مناوي في حربها ضد الحكومة و لقد كانت مناطق شرق دارفور( الطويشة و اللعيت ) اخر معارك تمويه لتغطية نظام الطعم مناوي لم يجتاح مناطق اللعيت و الطويشة طيلة العشر سنوات من عمر الحرب في دارفور فلماذا كان هذا التوقيت؟ لانه ما كان محتاجاً لها كطعم في المرات السابقة ، فقد استخدم غيرها و جاء دور هذه المناطق هذه المرة رغم تعاطفي مع الحركات كأصحاب قضية ، الا ان موقفي من تصرفاتها و أسلوبها كان واضحا على الدوام
----------- عفواً كانت هذه المداخلة عبارة عن تلفزة خارجية بعيداً عن موضوع البوست لكنني و جدت ان الفرصة التي أتاحتها لي انصرافية بريمة ، و جدتها مناسبة لتوضيح حقائق اخرى
نعود الان الى الموضوع الأساسي و يلا يا بريمة ، اها كسرنا ليك الدش في يدك ، تعال يلا نحارب ثقافة العنصرية التي تنشرها انت و الحكامات و اخرون و ينفذ مخرجاتها حميدتي و اخرون
اها او انتا لي روحك عملتا رايح مالك لما شرذمة مناوي القبلية ومن منطلق قبلي محض، نكاية في قبيلة البرتي، جعلو من زعيم الجنجويد المجرم موسي هلال، بطل؟
بل ذات لغة هذه الساذجة في الفيديو اعلاه استخدمها المجرم موسي هلال في مواجهة البرتي، دون ان يفتح الله علي امثالك ولو بكلمة!
ليه؟
قطعا ميثاق وعهد الالتزام القبلي، للاسف!
بل عديل كده بعضا من "الزرقة" الشاركو في ذاك البوست الشهير بتاع فيديو المجرم موسي هلال، تعامو عن غباء واستعلاء المجرم موسي هلال، انطلاقا من انو حليف لهم كزغاوة، في مواجهة البرتي، بل بعضهم ياللهول ضمنيا ايد استعلاء المجرم موسي هلال، باعتبارهم كزغاوة الاقرب لامثال موسي هلال من "العربة"!!
اذن معليش، فلا مصداقية لامثالك في عيون امثالنا في المواقف الزي دي!
نعم اذا كنت رافض لي خطاب الجنجويد الاستعلائي، عليك ان ترفض وبذات القدر هالة التقديس اللتي حاول بعضكم تلبيسها للمجرم موسي هلال، من منطلق انحياز قبلي محض!
عشان ما اكون بقول في كلام ما طبقتو في روحي، معركتي الاساسية من فتحتا او عرفتا كلمتين سياسة، كانت ضد اهلي في الشمال، ابتداءا باهلي بيتي واسرتي تحديدا.
كنتيجة الان ال بشاشا يشتمون باقذع الالفاظ بواسطة رعاع هذا الفضاء، ليل نهار، من خريجي ازقة الرذيلة، ورغم هذا لانبالي، لاننا جاهزين لدفع اي ثمن ايا كان لمواقفنا وعن قناعة ورضا تام.
اذن هذه انتقائية منك ولا مبدأئية، لانك كنتا موجود هنا في المنبر ده لما واحد قبلي زي محمد سليمان كان بقول للكل، خطاب الجنجويد وكل ما يحدث في دارفور، شان "دارفوري" خاص ب"الدارفوريين"، او كيف البسوي فيهو زعيم الجنجويد، المجرم الفجاة اصبح بطل في عيون امثالو، رتق للنسيج "الدارفوري"!
نعم زي العفن الفوق ده، في نظر القبلي محمد سليمان، ده رتق للنسيج "الدارفوري"!
اذن اين كنت حينها يا ود ابكر عشان فجأة تجي اليوم او تسوي زي البتسوي فيهو ده؟
اكيد ما حبيت تقيف في وجه ابناء قبيلتك حينها!
طبعا ان تواجه تخرصات القبلي المتخلف محمد سليمان، مكلف جدا لاشك بي حسابات رصيد اسهم القبول في بنك القبيلة!
عشان كده حينها عملت رايح، مش؟
اما الان فذي موقفك ده ربما يضيف للرصيد في بنك القبول، او بالتالي، بلوشي، فما عندك مانع، تكون كريم جدا، مش؟
للاسف لامصداقية لامثالك!
Post: #17 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: عبد الله شم Date: 05-25-2014, 06:59 PM Parent: #10
مثل هذا السلوك سلوك قديم وله ما يوازيه وهو مرفوض في كلٍ المؤسف ان يتجدد هذا يرجع لجهل المجتمعات المغلقة نسبة لعدم اتاحة الظروف لاكثرهم بمعاشرة غيرهم معاشرة اساسها الاحترام فهم في نظرهم الاسود عبد بغض النظر عن كل شئ يكفي اللون فقط الان الوضع اختلف تماماً الناس عاشرت من عاشرت يجب عليها ان تفهم ان البشر سواسية لا فرق بين ابيض واسود واحمر واصفر وغيره من اراد ان يكون عربيا فليكن ومن اراد ان يكن افريقيا زنجيا فليكن دون اقصاء احد او احتقار جنس شخصياً لم اكلف نفسي حتى الاستماع للفيديو اكتفيت بوصف المتداخلين لما فيه ولان مادة كهذه لا تستحق مني اي اهتمام رغماً عشقي للتراث السوداني بمختلف الوانه
Post: #16 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: يوسف أبو صالح Date: 05-25-2014, 06:50 PM Parent: #1
هذه واحدة من آفات البلد التى يجب علينا العمل بكل جهدنا لمحاربتها ، وعينة بريمة دا عندى ليهم بوست كارب كدا خلينى افضى ليهم بس.
اذا لماذا يرفضون مسمي الجنجويد وهم يتفاخرون بها ... قوات الدعم السريع مؤسسة جنجويدية بلا منازع
الحكامة قيل ان اسمها حواء ام سنينة من منطقة ام هاشبة شمال شرق كتم حيث ديار حميدتي وكثير من اعوانه وقيل انها تعمل برتبة ملازم بالتوجيه المعنوي في( حرس الحدود سابقا ) والان اصبحت قوات الدعم السريع ،،
اما اللذين يناكفون بريمة !!! وما دخل بريمة بالقبائل العربية حتي يمدح او يذم فهو يبحث عن الإنتماء وليس الا ....
يا جماعة بشاشا دا راميهو جمل ؟ و لا بايتة معاهو؟ يا زول امشي قوقل رأيي في موسى هلال في نفس البوست ألبتتكلم عنو داك و في موقفي من تعميم محمد سليمان لجرائم مليشيات عثمان كبر المكونة من أفراد قبيلته و انت يبدو عليك حتى مداخلتي الفوق دي ما قريتها كلو الكلام ال كتبتو كذب للأسف يا بشاشا هل تعرف ثقل ان يقال لك كذبت ؟ انا اسف و الله على هذه الكلمة في حقك ، لكنها الحقيقة
كل الذي كتبته يا بشاشا هراء الا جملة واحدة ، و هي انني ما ( اشتغلت بيكم الشغلة ، أنتو الاتنين) في معارككم انت و محمد سليمان لأنني اعتبرتها معارك انصرافية من شخصين ناضجين جداً و لا يحتاجان الى نصيحة مني يبدو ان كل حنقك المفاجئ علي كان بسبب عدم اصطفافي معك ، لا ادري لماذا افترضت انني من حوارييك؟ يا لك من مغرور قال آيه ؟ لا مصداقية لك عندي !!! و من انت حتى يكون لرضاك عني مقام نسها لأجله
اها قتا لي هسي الاخت دي الانت حايم بي صورتا فوق علي اليمين في بروفايلك، عربية او بالتالي "حرة" او غيرك من البتسموهم "زرقة"، "فروخ"؟
عزيزي القارئ:
وقع ليك كلامنا عبر السنين في هذا الفضاء عن مصيبة ذنوجة السودان الاساسية؟
نعم نحن كقوم سود وبحكم قرون العبودية نكره حد العما، من نحن كقوم سود، وهذا اوضح ما يكون في نموذج المعذب بريمة ادم، من فلول الجنجويد في هذا الفضاء!
لا احد في السودان كلو بخلاف الصادق المهدي، يجسد سندروم كراهية الذات كما يمثلها المريض بحق بريمة ادم!
اذن بريمة او مرضو تحديدا ما حالة خاصة او شخصية، وانما بريمة موجود في لاشعور كل منا بطول وعرض السودان بدرجات متفاوتة!
قنا دي مشكلتنا كلها في السودان!
اي كلام عن اي مشكلة اخري للسودانيين، كلام فارغ!
نعم انتا كسوداني مشكلتك هي كراهية الذات، اللتي نجمت عن قرون العبودية، او عشان كده ما صدفة اطلاقا علي مستوي الدولة، يكون واحد زي البشير هو امام دولتك الاسلامية، ونقروفوبك زي الصادق المهدي هو ابرز الوجوه المعارضة افتراضا لنموذج البشير!
نعم كيف ما كنتم، يسلط عليكم!
نعم الصادق والد الجنجويد، هو الاب الروحي المؤسس سياسيا لي كلام الساذجة هذه في الفيديو اعلاه، وهو المنظر والمؤسس لمنظومة حلف قريش النازية في غرب السودان!
حقيقة مضحك حد البكا، حال ذنوجة السودان، في الموقف من الانسان الاسود!
نعم القاعدة الغير مكتوبة في السودان، انو الذي يليك الي الجنوب هو "الفرخ"!
عندما نصل غرب السودان الشغلانة فيما يبدو بتاخد اتجاه اخر، حيث "الفرخ" هو الذي يليك غربا!
والله الواحد ماعارف زاتو يضحك ولا يبكي حقيقة!
طيب ليه كده؟
السر في ده كلو شنو؟
السر اننا نري انفسنا بعيون من استعبدونا وهذا مجسد في نموذج بريمة بي صورة مرعبة!!
اها، وضع زي ده من الصعب ان لم يكن من المستحيل كسر دائرتو الشريرة للاسف الشديد!
ليه؟
لانو الدائرة الشريرة دي بتغذي روحا، بي روحا، والكارثة هنا!!
أخ أحمد ما تزعج روحك، زي كل مره الأخ بريمة يظهر في الأيام دي بمبداء خالف تظهر ... مرة دارفوري، مره نوباوي، مره حازمي، مره بني هلال، مره يوناني، مره أمريكي علي حسب الترنيد و الزحمة.
خسارة يا خي بدل نتكاتف سويا من أجل منفعة اهلنا بريمة جارينا بصورة مستمرة عكس التيار.
بريمة كتب:
Quote: .. أهلى لو كـــلاب أنا كـلب معهم.
ده منطق شنو يا بريمة ... ياخي في زول نصيح بقول هو إمعة ... ياخي دينك بقول ليك أعز ناس ليك في الدنيا والديك ما تكون لهما إمعة إذا كانت دعوتهم للضلال. إنت ناطي و مخالف أبجديات دينك زي ما وردي تغني " واأسفاه "
يا بريمة الحكامة وإمام الجامع ديل وظائف موجودة منذ دخول العرب السودان ومهمتها توصيل الكلام المملي عليهما من طرف فئة معينة أو بالاصح من طرف الحاكم أو الدافع للراتب خاصة أيام الحرب فهما لا يمثلان الجميع ... عليك الله بطل تاجيج في نار الحقد والكراهية بين ناس السودان وسيب ناس دارفور لحالهم، ياخي آقليمكم زيو وزي بقية اقاليم السودان عايزة أساسيات الحياة من تغذية وصحة وعلاج وتعليم وكلو ياخي ركز في الحتة دي، زي ما بقولو الخواجات إنت رتب دولابك في البداية قبل ما تبدأ ترتب دواليب الأخريين.
تخريمة: بريمة كتب:
Quote: .. أهلى لو كـــلاب أنا كـلب معهم.
بريمة كلامك ده إذا قراهو حازمي أصلي من السعودية ما حايفهم فيهو أي شي ... دا ما عزبي يا أمير أمراء مستعربين السودان .... عيب يا راجل الحكامة تبين كلامها أكتر منك :-)
Quote: لا احد في السودان كلو بخلاف الصادق المهدي، يجسد سندروم كراهية الذات كما يمثلها المريض بحق بريمة ادم!
اذن بريمة او مرضو تحديدا ما حالة خاصة او شخصية، وانما بريمة موجود في لاشعور كل منا بطول وعرض السودان بدرجات متفاوتة!
والله شرف لا يدانيه شرف .. تخطينى مع سيد صادق فى كرسى واحد .. يا أخى دى أنا أصلاً ما بحلم بيها .. وإحترام لمكانة الأمام وحبه الموطن فى قلوبنا نحن البقارة الذين عانين الأمرين من المستعمر وعانين من أهلك أنت حاملى بخور المستعمر والذين سامونا سوء العذاب تحت إسم جلادنا المستعمر فى جباية الضرائب .. إعتذر للأمام من وضعى معه فى سرج واحد ..
ثم أنك أخطل .. كيف تكون المشكلة مشكلة سودانية عامة وأكون أنا مريض .. بسبب وضوح تلك المشكلة المدعاة فى طرحى .. والحقيقة يجب أن تكون إننى ليس مريض ولا شيئ بل حالة مثل غيرها.
ول أبا خالد كيبا، سلامات .. أنت غير محق فيما تقول .. لو أهلى كـلاب .. ماذا أكون أنا؟ .. أكون بشر !! وأنا مولود من كـلب سليل كـلاب! ... يكون الداروينية أنطبقت فينى وتطورت من سلالة الكـلاب إلى بشر ولا شنو؟
فإذا جئنا لمسألة الدين .. فكالكـلاب على دين أباءها الكـلاب .. ولا كلامى دا ما منطق.
بريمة
Post: #27 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: علي دفع الله Date: 05-25-2014, 08:24 PM Parent: #23
انا حا اشاتر شوية .. هسي النسوان البغنن ديل و بقولن عبيد عليكم الله الفرق بينهن وبين بقية نساء دارفور وبقية السودان شنو ؟؟ لمن علي عثمان وجون قرنق كانوا في نيفاشا واحد عربي خليجي قال لي انتوا السودانة مافي فرق بينكم كلكم افارقة لو لا شوية احترام كان قال لي كلكم عبيد واظنه قالها بعد مغادرتي... فياريت تفكونا من التعالي الكضاب دا .. اول ما تقطعوا المالح دا كلكم سودانة وتحت تحت كلكم عبيد . .......... كونوا سودانيون تربت يداكم ... الله يحرق الجبهة الاسلامية وسنينا ..... والانقاذ وعفننها....
Quote: بل عديل كده بعضا من "الزرقة" الشاركو في ذاك البوست الشهير بتاع فيديو المجرم موسي هلال، تعامو عن غباء واستعلاء المجرم موسي هلال
طيب لما انا أقول في ( البوست داك ذاتو ) انا قلت رأيي في موسى هلال و في تعميمة محمد سليمان ، رأيي الانت ما فاضي تقراهو لكنك جاهز للشكل معاي و تجئ تقول لي ما اعترضت على موسى هلال و ما ادراك لأنك بتحدد خصوماتك من الناس بحسب تطبيل الشخص ليك من عدمو و كمان تجئ تقول لي يأتو بوست !!! و كمان بجيب ليك بوست لي عن موسى هلال قبل شهر تقريباً المهم دا ما موضوعنا و لا يهمني رضاك عني او غضبك لأنك بقيت زول انصرافي ، كل همك ان تمدح نفسك و ان يمدحك الناس زي مداخلتك الطويلة الاولى هنا كلامك كلو عبارة عن مديح في شخصك و هجوم على محمد سليمان بينما موضوع البوست موضوع تاني خالص ياخي انا مالي و مالكم أنتو الاتنين ؟ لا حول و لا قوة الا بالله
بريمة الذى سمعت به الأن وأنت جديد لنج موجود هنا منذ عشرة سنوات .. وكتبت أكثر من 15 ألف بوست أو مقال فى سودانيزأولاين وحده .. ولدى كتابين منشورات فى أمازون عن القبائل العربية.
ما تفك خشمك فى الهواء ساكت .. بريمة شعر ما عندك له رقبة.
Quote: انا حا اشاتر شوية .. هسي النسوان البغنن ديل و بقولن عبيد عليكم الله الفرق بينهن وبين بقية نساء دارفور وبقية السودان شنو ؟؟ لمن علي عثمان وجون قرنق كانوا في نيفاشا واحد عربي خليجي قال لي انتوا السودانة مافي فرق بينكم كلكم افارقة لو لا شوية احترام كان قال لي كلكم عبيد واظنه قالها بعد مغادرتي... فياريت تفكونا من التعالي الكضاب دا .. اول ما تقطعوا المالح دا كلكم سودانة وتحت تحت كلكم عبيد . .......... كونوا سودانيون تربت يداكم ... الله يحرق الجبهة الاسلامية وسنينا ..... والانقاذ وعفننها....
أنت بكده بدأت تفهم حاجة ..
نحن هنا مدافعين عن سمعة أهلنا .. وحقهم فى العيش والأمن والحياة الكريمة .. هؤلاء النسوة اللائى قلن .. عبيد .. أى عبيد يقصدن ؟؟ .. هل قالن قبيلة؟ هل جائن بأسم شخص بأنه عبد؟ .. كلمة عبيد المتوهمة فى رؤوس الناس من هم المقصودين بها؟ وكيف عرفتم ذلك؟
الحكامة لو عايز تسب إنسان بأنه عبد .. لكان شخصّته ..
وأنا أسألك وأسالك صاحب البوست من هم العبيد المقصودين؟ أم كلمة عبيد يتم حزفها من قاموس اللغة العربية؟
Quote: أنت غير محق فيما تقول .. لو أهلى كـلاب .. ماذا أكون أنا؟
كلامك صاح بس أهلك ما كلاب والا إنت بتمهد عشان تقول لينا أهلك من بني كـلب الجهينية :-)
...يا بريمة إنت ما قاصد الجانب الأحيائي لاهلك انت قاصد بصورة بليغة "علي الرغم من الخطاء اللغوي في جملة التشبية " انك مهما يكون إنت تابع لاهلك في الراي ... يعني زي ما الحكامة بتصفني أنا وبشاشا أخوي بالعبيد إنت برضو بتشاركها الراي ....... فهمي لجملتك.
بريمة كتب:
Quote: ... يكون الداروينية أنطبقت فينى وتطورت من سلالة الكـلاب إلى بشر ولا شنو؟
ياخي كدا إنت غلط شديد .... ياخي داروين ما قال إنت كـلب .... داروين بقول أنا وانت والملك عبدالله وعمر البشير و حمدتي كلنا قرود من سلالة القررد الافريقية :-)
بريمة كتب:
Quote: فإذا جئنا لمسألة الدين .. فكالكـلاب على دين أباءها الكـلاب .. ولا كلامى دا ما منطق.
ول أبا خالد كيبا، يا أخى للمرة الثانية أنت غير محق فيما تقول .. أنظر الأتى:
Quote: زي ما الحكامة بتصفني أنا وبشاشا أخوي بالعبيد إنت برضو بتشاركها الراي ....... فهمي لجملتك.
أين قالت الحكامة أنت وبشاشا عبيد ؟
هذا التأويل منطق معوج .. لا يمكن أن تأول على شيئ ولم يقله صاحبه .. كلمة عبيد كلمة نكرة ..
فى تأريخ العرب .. أن كلمة عبد لا تعنى جنس ولا لون .. كلمة عبيد تعنى أسرى حرب ..
والعرب البقارة فيما بينهم والأبالة فيما بينهم كانوا يغيرون على بعضهم البعض ويسلبون مواشى بعضهم .. وما يتم أسره يسمى عبداً حتى يتم فديته من العبودية.
فيما هذا الشطط فى أستعمال الحكامات للكلمة .. وهنا فى المنبر هناك من وصفنى بأننى عبد .. وطالبت بالججة عن دليل عبوديتى .. وهناك من وصفنى بأنه لو جئت العمارات لا أنفع أن أكون لهم سواق أو حتى بتاع درويل Dry Cleaner .. أيضاً طالبت لماذا هذه العنصرية ضدى؟ .. هل يضيرنى شيئ لو قالت تلك العنصرية أن لو كل الشعب السودانى جاء العمارات لا ينفعوا أن يكونوا بتاعين درويل؟ .. ماذا يضيرنى لو قال ذلك العنصرى أن كل العبيد لا يلدون إلا عبيداً ..
خالد، نحن فى زمن إستثنائى يا أخى .. والناس أصبحت أكثر من "هايبر سنستف" .. لماذا لا يوجه اللوم للحكامة التى قالت هذا القول وحدها؟ .. ليه كل الناس جارية الأعمى شايل المكسر أن هذا هو نهج القبائل العربية فى تعاملها مع غيرها؟
أحمد أبكر هو من يسعى بالفتنة .. وهو إنسان جبــان .. ولا يستطع أى مواجهة يهرب كالجربوع من أول لحظة .. يعلم أن هؤلاء الحكامات والذين يرقصون معهن أميات وأمييون .. وهذا الجهل مسؤولة عنه الدولة وليس الأفراد أو القبائل .. مع ذلك يصر أحمد أبكر أن هذا هو سلوك القبائل العربية .. لو سألنا أحمد عن تراث سرقة أبل العرب بسبب المهر ماذا يقول؟ .. هل يكون أنجاب أبناء من تلك الزيجات التى تتم بسرقة أبل العرب أو المعاشرة الزوجية صحية شرعاً .. ماذا عن حديث كل من جاء من حرام فالنار أولى به؟
الجهل فى مناطق الجهل لا يمكن الأتيان به على أساس أنه سلوك للقبائل ..
بريمة بسال عن من المقصود بالعبيد في كلام الحكامة انت مش قلت الحكامات ديل اخواتك؟ طيب اشرح للناس كلام اخواتك و وريهم هن بقصدن منو
:.
بعدين يا بريمة تراجي مش اتحدتك و قالت ليك جيب اي اقتباس ل احمد أبكر و هو بيطبل للحركات المسلحة؟ مالك طنشت كلامها و استمريت في الكذب؟ ام ان هذا اعتراف منك بأنك انت زول ما مؤاخذ و بالتالي يسمحوا لك ان تقول اي كلام و تستمر فيهو و ما يطالبوك بالدليل ؟
Quote: بريمة بسال عن من المقصود بالعبيد في كلام الحكامة انت مش قلت الحكامات ديل اخواتك؟ طيب اشرح للناس كلام اخواتك و وريهم هن بقصدن منو
لماذا لم تسأل هذا السؤال من أول مداخلة؟ .. لماذا لا تقول من المقصود بكلمة العبيد هذه؟ هل عرفت كيف أنك تأتى ببقج غبائنك ضد القبائل العربية .. وتبزلها من خلال ما يسوى ولا يسوى؟ .. بربك من هم هؤلاء العبيد .. عشان ذاتى أمشى معك نحرروهم ممن يسترقهم؟
لكن لو بكرة جاء زول سبانى أنا بعبد أو أنت من حقنا نوصلوها معه إلى أى حد يريد .. لكن فى كلام حكامات عايم ساكت .. تمسك فيه وتجعل منه خلاف بين العرب وغير العرب .. هذا كلام لا يليق بل سفاهة رأى منك .. عشان كده أنا قلت ليهن غنن ساكت وأبشرن بالخير.
إذا أنت فعلاً رجل تفكر خارج صندوق الأزمة السودانية، أتحداك أن تجد حل لحالة حميدتى وجيشه خارج حل الأزمة السودانية؟ .. وأن تجد حل لغناء الحكامات خارج حل الأزمة السودانية؟ إذن ما دام لا يفيد لو أبدنا حميدتى وجيشه أو قتلنا كل حكامات القبائل العربية فى شيئ دون حل الأزمة السودانية ككل، إذن فى ماذا الشطط الذى تمارس فيه غير أنه تأليب للفتنة؟
Quote: نحن البقارة الذين عانين الأمرين من المستعمر وعانين من أهلك أنت حاملى بخور المستعمر والذين سامونا سوء العذاب تحت إسم جلادنا المستعمر فى جباية الضرائب
المعذب بكراهية الذات بريمة ادم:
شايفك انتشيت حد الطشمي اني وضعتك في مكان واحد مع المتعري من حبوبتو مقبولة، المدعو الصادق المهدي، اكبر نازي ابارثيدي، مشي علي قدمين في المليون ميل مربع!
زي ما قتا ليك يا بريمة، انت مجرد مسخ مشوه لي ذهنية ونفسية الشمالي، وكنتيجة كنت امضي اسلحة وادوات دويلة الشماليين "العربية"، اللي قايمة علي استعباد امثالك!
المصيبة عشان نوعك ده يتخارج من الوضعية دي، عبر السنين، بدل المقاومة، لجأ لتقمص شخصية وطريقة تفكير الشمالي، وكنتيجة ياهن اخواتك، اعلاه برددن في ذات المفردات المصممة لقمع وهدر ادمية امثالك في المقام الاول يا لسخرية الاقدار بحق!
نعم نموذج بريمة الhouse niga لجأ للتكيف مع واقع قهر امثالو بتبني شخصية وطريقة تفكير الجلاد، وهذه هي الطريقة المتبعة لدي الشمالي في مواجهة سيده العربي!
نعم كما ينظر الشمالي لي روحو او اهلو بعيون مستعبديه الاعراب، امثال بريمة بدورم، ينظرون الي انفسهم واهلهم بعيون الجلاد الجلابي!!
ده سر التطابق المدهش ما بين امثال بريمة واذلام نظام الابارثيد الرسالي!
المؤلم في ده كلو يتمثل في عبادة امثال بريمة لي مجرم استعلائي وابارثيدي، كالصادق المهدي!
نعم هكذا تم اخضاع الهامش للمركز الزمن ده كلو، والانجليز او الغربيين ما وصلو القمر ساكت!
ديل عارفين بيعملو في شنو، او هم من وضع اساس هذه الحبكة الجهنمية بحق!
طبعاً الخطورة ليست في الثقافة العنصرية فقط بل الخطر الأكبر ان هذه العنصرية أصبحت عنصرية منظمة بل مسيسة كيف؟ الجملة الخطيرة في الاغنية هي : الجنجويد (جابوا لي نصيب )من العبيد هذا يفسر ان العنصرية تحولت الى أفعال اذ لو تفاخرت الحكامة بان قومها أحرار و ليسوا عبيد لكان اقل خطورة لكن النصيب الجابوهو ليها دا جاء بالحرب ، اذ لم يكتفوا بالاستعلاء النفسي عليهم بل سلبوهم حقوقهم ، أنفساً و اموالاً و هنا يترابط حديث الحكامة مع حديث حميدتي عندما قال: "المتمردين تلاتة قبائل " يعني النصيب دا جاء من قبائل العبيد المتمردة ، المباح الحرب عليها طيب زول بهذه العقلية ، و خلفه مجتمع بهذه الثقافة كيف تسلمه الدولة قيادة جيش - اذا سلمنا انهم جيش ؟ هل فات على الحكومة انه سيحارب بجيشه و عتاده القبائل التي وصفها بأنها متمردة؟ طبعاً ما فايتة عليها لان هذا بالضبط هدفها
------ طبعاً حديث حميدتي عن ان المتمردين تلاتة قبائل داك براهو داير ليهو بوست
Quote: امثال بريمة يلجاون لقتل "العبد" في دواخلم، بقتل اقرب "زرقة" خارجم، قتل طقوسي!
بريمة أول إنسان فى هذا المنبر .. كتب نسبه .. وقال أن من ناحية والدته لديه جدة نوباوية .. وأحمد الله أننى تربيت مع أجدادى من النوبة وهذا الكلام مدون فى هذا المنبر .. من جانب والدى جدتى حمرية .. ومن جانب جدى لوالدى حازمى .. عشان كده أنا قاعد أفتخر وأقول أنا السودان ..
وبهذا النسب وصفنى أحد قيادات الحركة الشعبية فى الجبال .. بأنه مشكلتهم فى أبناء أخواتهم الرقيق! أخواتهم العبدات بلغتك أنت! .. والكلام دا معناه أنا حفيد تلك العبدة .. لو كان أجدادنا العرب ينسبون من ناحية الأم لنسبت جدتى بأنها نوباوية ..
كلامى هذا أقوله لك عشان تفهم يا وهم أنا لا يفرق معى أن تنسبنى زنجى أو عربى .. فأنا هكذا خليط بين الأثنين .. ولكن المشكلة فيك أنت الذى لا تقبل بنسبى العربى .. وجداتى هن من علمننى العربية من على ظهر الثور وليس المدرسة .. كيف يستقيم إنسان ليس له أى لسان غير العربى أن ينسب نفسه لشيئ أخر؟
أقول هذا وأن دافعك أنت عرقى .. فى حين دافعى أثبات حق، النسب العربى جزء من تكوين السودان الأثنى ولا يمكن محوه من الوجود السودانى .. وهنا أنت وتراجى وأحمد أبكر ودينق غير الموجود، كلكم، حينما أكتب عن زنوج السودان تقوم قيامتكم .. فى حين أننى أكتب حقيقة مجردة .. فى أخر بوست لى عن الزنوج .. كتبت أن زنوج السودان يبكون أمام الكنغرس الأمريكى .. وتلك حقيقة هى أغلب الحضور هم تنظيم الهامش السودانى .. الذى وضع أساساً لملاطفة أبناء أبيى من الجنوبين .. ما فيهو ولا عربى واحد .. يقول أنا عربى، مع ذلك قامت قيامة تراجى ودينق ..
أنت تسعى بالفتنة مثلك مثل أحمد أبكر .. ولا يرجى منكم شيئ .. أنتم طريق فى أتجاه واحد.
ما لاقي ليك حتة يا بريمة ادينت فيها الحكامة لاستخدام كمة عبد ذي كل المشاركين في البوست ....!!!!
بريمة كتب:
Quote: فى تأريخ العرب .. أن كلمة عبد لا تعنى جنس ولا لون .. كلمة عبيد تعنى أسرى حرب ..
كلمة عبد تطلق عند العرب في الجزيرة العربية منذ الأزل لتصف الأنسان الافريقي الأسود ..... كلمة رقيق هي تصف إمتلاك الانسان لانسان أخر نتيجة لظروف الحرب أو القوه والجبروت و وبعدها يطلق لفظ عبد لاسري الحرب.
بريمة كتب:
Quote: خالد، نحن فى زمن إستثنائى يا أخى .. والناس أصبحت أكثر من "هايبر سنستف" .. لماذا لا يوجه اللوم للحكامة التى قالت هذا القول وحدها؟.
أي شخص دخل البوست غيرك يا بريمة أدان كلام الحكمة ..... الموجود منك إلا تاجيج لنار الكراهية و دق لطبول الحرب
****** توضيح: أنا انسان سوداني وناس اللويت سودانيين وبشاشا انسان سوداني والعبيد المذكورين في الأغنية سودانيين وهذا القاسم المشترك بينا .... كل الاحترام والتقدير
Quote: بعدين يا بريمة تراجي مش اتحدتك و قالت ليك جيب اي اقتباس ل احمد أبكر و هو بيطبل للحركات المسلحة؟ مالك طنشت كلامها و استمريت في الكذب؟ ام ان هذا اعتراف منك بأنك انت زول ما مؤاخذ و بالتالي يسمحوا لك ان تقول اي كلام و تستمر فيهو و ما يطالبوك بالدليل ؟
والله الجبـــن الذى تحمله بداوخلك يعلم به إلا الله !!
مافى زول بضبحك بسكين لو قلت رأيك؟ .. ما الذى أوصل السودان إلى هذا الدرك غير المسكوت عنه؟ .. أنت بتسكت عن الحقيقة جبـناً! .. أنت تكتب بين كل كلمة وأخرى بأننا جنجويد .. لماذا لا تكتب عن نهب الحركات المسلحة لمتاجر البرتى فى مليط؟ .. وقتل الشرطة التى تنظم حياة الناس؟ .. ما تقوم به من أهدرا للأرواح والممتلكات؟
لماذا يا أحمد لا تكتب حتى عن قوات حميدتى بأنهم فصيل من فصائل دارفور المتقاتلة .. وتدعوهم بالتى هى أحسن لصوت العقل والحكمة ..؟ لماذا سالى سكينك عليهم ضبح فى العرقوب .. فى الذى يسوى ولا يسوى؟ كيف تفسر هذا الموقف الأحادى من جانبك غير أنك متمرد وقطاع طرق مثل نهابى الطرق من حركة منى مناوى .. ولكنك تتخفى جبـــناً؟
أعرف يا أحمد، أننا أوصلناكم فى دارفور إلى مرحلة يستحيل أن تفكروا فيها بقطع الأقليم من السودان .. لأنكم عارفين لو أمثال أخونا عبد الله شم وناس بشاشا وغيرهم الباقين ليكم درقة، لو أنفصلتم منهم هناك كيكى تحدث كاكا .. وهذه الكيكى والكاكا لغة بقارية تعنى يحمى الــوــطيس .. وتدور الدائرة على الباغى الذى تمرد.
Quote: كلمة عبد تطلق عند العرب في الجزيرة العربية منذ الأزل لتصف الأنسان الافريقي الأسود ..... كلمة رقيق هي تصف إمتلاك الانسان لانسان أخر نتيجة لظروف الحرب أو القوه والجبروت و وبعدها يطلق لفظ عبد لاسري الحرب.
خالد، كان أبو لؤلؤة فارسياً .. كان عبداً وهو من فارس .. ويقال له العبد أبولؤلؤة الفارسى .. بلال الحبشى وصهيب الرومى .. كلهم كان يقال لهم عبيد العرب .. مع أختلاف أثنياتهم وألوانهم. أنظر الأتى:
Quote: روى ابن عساكر في تاريخ دمشق (جزء 44 - صفحة 441) من طريق عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: لما طعن عمر وكانتا طعنتين فخشي أن يكون له ذنب إلى الناس لا يعلمه فدعا عبد الله بن عباس وكان يحبه ويأتمنه فقال أحب أن تعلم عن ملأ من الناس كان هذا فخرج ابن عباس ثم رجع إليه فقال يا أمير المؤمنين ما أتيت على ملأ من المسلمين إلا يبكون كأنما فقدوا اليوم أبناءهم قال فمن قتلني قال أبو لؤلؤة المجوسي عبد المغيرة بن شعبة. قال فرأينا البشر في وجهه وقال الحمد لله الذي لم يقتلني رجل يحاجني بلا إله إلا الله يوم القيامة أما إني قد كنت نهيتكم أن تحملوا إلينا من العلوج فعصيتموني.
على لسان حبر الأمة عبد الله أبن عباس .. يقول من قتل عمر أمير المؤمنين ه العبد أبولؤلؤة .. ولم يقل الرقيق أبو لؤلؤة .. فهل أنت يا خالد أعلم من الصحابة بلغتهم العربية؟
Quote: وقال أن من ناحية والدته لديه جدة نوباوية .. وأحمد الله أننى تربيت مع أجدادى من النوبة وهذا الكلام مدون فى هذا المنبر
بريمة،
هو المجننك اصلا شنو من اساسو؟
انك من نوبة الجبال تحديدا، او ده البخليك من الرعب الجواك من الحقيقة دي انك تدعي العروبة!
الطريف انك فقط تثبت ما وودت نفيه!
اذا حبوبتك نوبية وباعترافك، فما معني ادعاءك للعروبة لو لا انك متنكر لي اصلك، متعري او متبرئ من اهلك، انطلاقا من انهم دون، والعرب ممتازين؟
انتا لاتعرف شرف ان يكون البني ادم من ابناء جبال النوبة اول من خلق رب العزة كبشر، واول من ارسي دعائم حياة منظمة علي سطح هذا الكوكب!
انتا لاتعرف شئ عن نوبة الجبال لانك تراهم بعيون الغزاة والنخاسة العرب كما وصلك علي لسان امثال بشاشا من الجلابة، طفل انبوب الامبريالية العربية من حيث الوعي!
مافي مجموعة بشرية اخري في السودان كلو او افريقيا كلها، اسهمت بقدر اسهام اهلنا في الجبال، لو اصل التقييم للبشر هو الاداء والاسهام الحضاري!
كونو انسان الجبال في قاع بشرية عالم اليوم وبالذات في بلاد السودان افتراضا، فهذا يثبت فقط علو القمة الشاهقة اللتي سقط منها انسان الجبال، الكان نموذجو اله معبود في صين اليوم، فيتنام اليوم، يابان اليوم، المانيا اليوم، انجلترا اليوم، وفرنسا اليوم!
ولكن وبما انك تري الوجود بعيون من استعبدو النوبة، فلن تري فيهم غير التنميط المحط من قدرهم وادميتم، في عالم وهذا طبيعي!
Post: #65 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: Elbagir Osman Date: 05-26-2014, 02:34 AM Parent: #47
بريمة نموذج للعنصرية
يصلح مادة لدارسة حالة case study
للعقلية العنصرية الإستعلائية الإقصائية
التي سببت أسوأ مشاكل السودان من حروب وإنفصال
---- هل يمكن تفريغ نصي كامل لما تقوله الحكامات في هذه الأغاني؟
بريمة لما اتزنق قال دا كلام حكامات ساي طيب و الزفة ديك كلها مشت وين و النصيب الجابوهو ، و كلام حميدتي و الناس البيرقصهم و بيطربهم الكلام العنصري دا؟ و انت ذاتك لحست كلامك و لا شنو ؟ (ابشرن يا أخواتي الحكامات ، و انا مع أهلي كان بقوا جنجويد ولا كان بقوا كلاب ....) دا كلام ما بينمحي تاني يا زول
Quote: توضيح: أنا انسان سوداني وناس اللويت سودانيين وبشاشا انسان سوداني والعبيد المذكورين في الأغنية سودانيين وهذا القاسم المشترك بينا ....
هههاى والله يا خالد أنت مصيبة ؟ .. يا أخى أتحداك تانى أن ما ذكرته الحكامة هل هم عبيد سودانين أم ناس أخرين ليس سودانين؟ .. غير معروف، كلام نكرة، وأنتم عايزين تكسروا عنق الحقيقة بأى حال حتى تمرروا مخططكم ..!
انتا فاتح بوست هنا حدادي مدادي تهاجم في الجنجويد، ولكن لما جوغة مناوي من ابناء قبيلتك، ومن منطلق قبلي بحت، جعلو من المجرم موسي هلال بطل، انت لزمت الصمت او ما شفنا بوست زي ده فاتح فيهو نار علي الجعلو من زعيم الجنجويد بطل.
ده موضوعي معاك.
قطعا هناك فرق مابين مجرد مداخلة في بوست وفتح بوست كامل من حيث الدافع واهمية الموضوع.
انا قارنت بين اندفاعك هنا بافراد بوست كامل للهجوم علي الجنجويد، وصمتك في وجه من قدمو وسوقو ذات الجنجويد كابطال لنا، لانهم من دارفور!!
باقي ترهاتك لاتلزمني في شئ، لانها بتعكس طريقة تفكيرك انت، مسقطة علي بشاشا.
اذن الصمتو او اخدو ساتر لما المجرم موسي هلال تم تسويقو وتقديمو كبطل هنا، من منطلق قبلي، كلامم عن حميدتي ولا اي جنجويدي ما بلزمنا ولا يخصنا في شئ.
Quote: كونو انسان الجبال في قاع بشرية عالم اليوم وبالذات في بلاد السودان افتراضا، فهذا يثبت فقط علو القمة الشاهقة اللتي سقط منها انسان الجبال، الكان نموذجو اله معبود في صين اليوم، فيتنام اليوم، يابان اليوم، المانيا اليوم، انجلترا اليوم، وفرنسا اليوم!
ولكن وبما انك تري الوجود بعيون من استعبدو النوبة، فلن تري فيهم غير التنميط المحط من قدرهم وادميتم، في عالم وهذا طبيعي!
بشاشا أنت الذى تستحقر النوبة وليس أنا .. من قال أن إنسان الجبال فى قاع البشرية غيرك؟؟ .. بالله جيب لينا دليل .. هذا التزاكى يا بشاشا مللناه منك ..
أنا نسبى لوالدى عربى .. وهذا النسب لا يتغير بهواك أنت أو أمثالك .. وهذا النسب لا يتعارض مع دخول دماء أخرى فى أصولى .. الملك عبدالله حسين ملك الأردن والدته الملكة نور .. بريطانية .. ما قلنا عليه بريطانى أو متنكر لبريطانيته؟ بل نسبه عربى هاشمى .. الرئيس باراك أوباما .. والدته بيضاء أمريكية ... لم ينسبه أحد على أساس أنه أبيض .. نسب إلى والده الزنجى؟ .. أنت يا بشاشا بتغالط فى شنو يا أخ؟ .. عقد شنو التى تتحدث عنها؟ .. أنت تتخيل أوهامك وبهذه المغالطات الفجة عايز بريمة يقول أنه زنجى وينعل سلسفيل العرب .. أها يا أخى أنا زنجى وينعل أبو سلسفيل العرب! .. لكن ماذا بعد هذا هل يغير من حقيقة أنى من نسل عربى حسب ما ورثته من والدى وأجدادى؟ .. أنت لا تختار للناس هوياتهم .. وأنت ليس أأمن من الناس على أنسابهم .. دى مشكلتك أنت عايز كل السودان يكون زنجى كسر رقبة .. وهذا لا يتم فى بلد متعدد الأثنيات مثل السودان ..
انتا فاتح بوست هنا حدادي مدادي تهاجم في الجنجويد، ولكن لما جوغة مناوي من ابناء قبيلتك، ومن منطلق قبلي بحت، جعلو من المجرم موسي هلال بطل، انت لزمت الصمت او ما شفنا بوست زي ده فاتح فيهو نار علي الجعلو من زعيم الجنجويد بطل.
ده موضوعي معاك.
قطعا هناك فرق مابين مجرد مداخلة في بوست وفتح بوست كامل من حيث الدافع واهمية الموضوع.
انا قارنت بين اندفاعك هنا بافراد بوست كامل للهجوم علي الجنجويد، وصمتك في وجه من قدمو وسوقو ذات الجنجويد كابطال لنا، لانهم من دارفور!!
باقي ترهاتك لاتلزمني في شئ، لانها بتعكس طريقة تفكيرك انت، مسقطة علي بشاشا.
اذن الصمتو او اخدو ساتر لما المجرم موسي هلال تم تسويقو وتقديمو كبطل هنا، من منطلق قبلي، كلامم عن حميدتي ولا اي جنجويدي ما بلزمنا ولا يخصنا في شئ.
أمممك .. بشاشا قام بأحمد أبكر .. صقرية عديل !
شوف حتى خصومة بشاشا لى لن تمنعه أن يقول الحقيقة فيك أنت ..
Quote: من قال أن إنسان الجبال فى قاع البشرية غيرك؟؟
قرقرقرقر!
المشوه بريمة!
نعم النوبة وكل الذنوج يحتلون قاع بشرية اليوم وهذه حقيقة، بل هذه الحقيقة هي اللتي جعلت من امثالك يتسولون هوية مستعبديهم الاعراب كمخرج من هذا القاع!
اذن بشاشا ركز او شال شيلتو، شاقي طريقو من جديد لي فوق تاني، بكل همة، وفي اباء، واعتداد بذاته الذنجية، من دون ما يجذع مثلك، ويدعي مثلك هوية غزاته ومستعبديه كمخرج!
شفتا الفرق؟
نعم نحن كقوم سود في قاع بشرية هذا الزمان، كما كانو هم في قاع بشرية عصر سيادتنا نحن، وان دامت لنا، لما الت اليهم!
نعم ولذات السبب وبذات المنطق، كما لم تدم لنا، فلن تدوم لديهم!
Quote: خالد، كان أبو لؤلؤة فارسياً .. كان عبداً وهو من فارس .. ويقال له العبد أبولؤلؤة الفارسى .. بلال الحبشى وصهيب الرومى .. كلهم كان يقال لهم عبيد العرب .. مع أختلاف أثنياتهم وألوانهم.
Quote: على لسان حبر الأمة عبد الله أبن عباس .. يقول من قتل عمر أمير المؤمنين ه العبد أبولؤلؤة .. ولم يقل الرقيق أبو لؤلؤة .. فهل أنت يا خالد أعلم من الصحابة بلغتهم العربية؟
إنت مالك بتختار الشي البيعجبك فقط من تاريخ العربو بتخلي الباقي .... أرجع لوراء شوية 200 بل الاسلام ..... العرب ديل ما ظهرو ما ظهور الاسلام
بريمة كتب عشان يزوغ بالموضوع:
Quote: هههاى والله يا خالد أنت مصيبة ؟ .. يا أخى أتحداك تانى أن ما ذكرته الحكامة هل هم عبيد سودانين أم ناس أخرين ليس سودانين؟ .. غير معروف، كلام نكرة، وأنتم عايزين تكسروا عنق الحقيقة بأى حال حتى تمرروا مخططكم ..!
إنت أنكر الكلمة في البداية بصراحة إذا ما متفق مع الحكامة .....
Quote: وأنتم عايزين تكسروا عنق الحقيقة بأى حال حتى تمرروا مخططكم ..!
ههههه ...... مين انحنا يا بريمة....واي مخطط ؟ ..... افصح يا كابتن ....
بريمة كتب:
Quote: أنا نسبى لوالدى عربى ..
يعني إنت نص نص :-)
**** انحنا مخططنا صعب عليك يا بريمة :- ) وش ضاحك ....ما بتقدر ليهو يا بريمة
Quote: **** انحنا مخططنا صعب عليك يا بريمة :- ) وش ضاحك ....ما بتقدر ليهو يا بريمة
مخطط مكشوف .. وأنا وأنت متفقين أن أصل البشرية سيدنا أدم .. لونه أسود .. بدليل أن الأبيض لا ينجب إلا أبيض .. والأسود إذا كان هجين يمكنه إنجاب كل الألوان وهذا ما حصل .. ومتفقين مع حقائق الجغرافيا أن التوجه السائد فى صالح الأنسان الأسود بدليل مقدرة الأنسان الأسود لصد الأشعاعات بدل أمتصاصها .. وإنه إن شاء الله خليفة الله فى الأرض .. لكنكم تستعجلون زنجنة العالم .. ما عايزين الأمر يأخذ مجراه الطبيعى حتى الوصول إلى الزنوجة العالمية .. هذى مشكلتكم .. وها أنا أكتب عن صدق أن الفور عرب .. وأن المساليت عرب .. وأهلك أنت ذاتك الجليدات عرب وأهل جمال (هل الجمال حقت الزنوج!) .. وأهلى أنا الحوازمة عرب (رغم أن دينق يأتى بالوثائق البريطانية يقول أن بهم نسبة كبيرة زنوج) .. وهؤلاء كلهم عرب طريقهم أن يتنزنّجوا أو صاروا زنوجاً بعامل التصاهر .. مع الأحتفاظ بالعروبة الثقافية ..
يا خالد أعترفوا يا أخى، أننى دافعت عن أهلى حتى لا يتجنى عليهم أحمد بالباطل .. وهذا هو بشاشا الزنجى يقف إلى جوارى ويقل أن هذا البوست فيه شطط غير مبرر ..
أقف معى يا خالد ضد تجريم بعضنا البعض وأشعال الفتنة بين القبائل ..
Quote: نعم النوبة وكل الذنوج يحتلون قاع بشرية اليوم وهذه حقيقة، بل هذه الحقيقة هي اللتي جعلت من امثالك يتسولون هوية مستعبديهم الاعراب كمخرج من هذا القاع!
اذن بشاشا ركز او شال شيلتو، شاقي طريقو من جديد لي فوق تاني، بكل همة، وفي اباء، واعتداد بذاته الذنجية، من دون ما يجذع مثلك، ويدعي مثلك هوية غزاته ومستعبديه كمخرج!
شفتا الفرق؟
نعم نحن كقوم سود في قاع بشرية هذا الزمان، كما كانو هم في قاع بشرية عصر سيادتنا نحن، وان دامت لنا، لما الت اليهم!
نعم ولذات السبب وبذات المنطق، كما لم تدم لنا، فلن تدوم لديهم!
نعم دنيا، دبنقا!
نعم وكما الت اليهم من قبل، ستؤول مرة اخري الينا!
اها شفتا الفرق مابينا او بينك يا لمسكين بريمة؟
هههههاى .. والله ألذ مداخلة فى البوست دا .. يا بشاشا ما دام أنت بتسب النوبة وتقول أنهم فى قاع البشرية ..! حاشرنى أنا فى النص نصك فى شنو؟ لماذا تنسب كلامك لىّ أنا؟ .. بأنى كاره لهم وخبزعبلات ما أنزل الله بها من سلطان وأنا بقول ليك حبوبتى منهم!!
والله بريمة خطر .. يلقم أى واحد حجر .. يا هو أنت بقيت مثل الزول بخصى نفسه بنفسه .. يجئ يقول بريمة قال لى خصى نفسك .. منطق غريب .. يا أخى أنا دخلى شنو تسقطوا لقاع البحر أو تصعدوا فى السماء زهواً .. أنت بتشاكل فينا عشان جدى عبد الله أبن أبى السرح الذى سام أجدادك سوء العذاب .. هل أنا مخير أن أكون من نسل عبد الله أبن أبى السرح أم الخالق خلقنى؟ .. والله تبقى رئيس السودان أو الكون كله لا يهمنى .. وإيمانى بمبادئ لا يتغير .. فأمثالك لا يغيروا حتة فى مواقفنا المبدئية مع الأمام المهدى الكبير .. الذى ولد لأب دنقلاوى، فهو إمامنا وقدوتنا إلى ما شاء الله ..
ثم ثانياً فى كل مداخلة تسبنى يا معتوه، يا معذب يا مريض .. لماذا لم أسبك؟ لأن العارف عزه مستريح .. وأنت المريض وكلامك مردود.
Quote: ..أقف معى يا خالد ضد تجريم بعضنا البعض وأشعال الفتنة بين القبائل .. ..
في الحتة دي أنا إتفق معك 100% وجون قرنق ومني وبقية الشلة وغالبية اعضاء المنبر.
ومن نحيا تانية كلامك هو نفس كلام الأخ بشاشا .... بس أسلوب التوصيل مختلف .... في نظري أساسا ما في مشكلة بينكم لكن الغضب والتسرع في ترجمة الأفكار بتسوء توصيل الراي الصائب ....
يا بريمة أكيد مافي زول ضد انك تقييف مع أهلك وعشيرتك .... بس مرات كتيرة وقفتك مع أهلك بتوصلها لينا بصورة فيها استحقار وتصغير للاخر .
تسلم يا رائع وواصل كدا، الاحترام والتقدير وحفظ حق الآخر هو الطريق الأمثل للجميع
يا جماعه وحدوا الله . الحكامه والجماعه الذين معها هم ليس من المتعلمين و المثقفين او الرسميين او حتى كبار الموظفين فلماذا نعطى الموضوع اكبر من حجمه الحكامه هى اجهل من ###### الباديه فنحن كلنا كسودانيين في نظر غيرنا عبيد وهنالك عب كبير في الخرطوم متربع على عرش السلطه وهو راس الحيه يجب علينا ازاحته بدل ان نقول حديث كثير وبلا طعم .
Post: #60 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: خالد كيبا Date: 05-26-2014, 00:02 AM Parent: #57
الأخ بشاشا
تحياتي
الأخ بريمة كتب:
Quote: .أقف ....... ضد تجريم بعضنا البعض وأشعال الفتنة بين القبائل..
نتمني فتح صفحة جديدة ونسيان الماضي بكل ما يحتوي من أجل التكاتف ودمج الجهد لمنفعة بعضنا البعض واهلنا
Quote: نتمني فتح صفحة جديدة ونسيان الماضي بكل ما يحتوي من أجل التكاتف ودمج الجهد لمنفعة بعضنا البعض واهلنا
خالد تحياتي،
ما اظن فعل الجنجويد ماضي ياخالد وانما واقع معاش الان واللحظة. ولا اكون ما فهمتا كلامك. بريمة ادم زول صحبي اومافي حاجة شخصية بيني او بينو، رغم انف الصراع الفكري البينا من سنين في المنبر ده.
انا غايتو اعد القراء واحتفاء بسقوط النظام، حانزل ضد بريمة في رقصة مردوم، وسنترك الحكم للحضور حينها! بريمة خليك جاهز لليوم داك، كان حيينا، وابدا تمارين من اليوم! ممكن تسال صحبي الفنان عمر احساس في الحتة دي! اها انا بجضم مردوم احسن منو!!
Post: #63 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: خالد كيبا Date: 05-26-2014, 01:44 AM Parent: #62
سلام بشاشا حبيبنا تشكر كتير
Quote: ما اظن فعل الجنجويد ماضي ياخالد وانما واقع معاش الان واللحظة. ولا اكون ما فهمتا كلامك
نعم الغلط يدان مهما كان.... والجنجويد وصمة عار في جبين كل السودان وأهالي دارفور بصورة خاصة!
للتوضيح أنا كنت بتكلم بخصوص الأخ بريمة و تحكمو لعين العقل للصراع الدائر في السودان ومحتوي البوست.
كل احترامي وتقديري يا بشاشا
تخريمة: يا بشاشا بريمة زول بندر ساكت .... المردوم ده يكون سمع بيهو و شافو برقصو في التلفزيون.
Quote: تخريمة: يا بشاشا بريمة زول بندر ساكت .... المردوم ده يكون سمع بيهو و شافو برقصو في التلفزيون
خالد سلام،
لا استبعد بريمة يكون زول بندر، ولو انو يدعي غير ذلك!
ولكن غايتو التحدي بخصوص مسابقة رقصة المردوم قائم!
ساهزم بريمة!
Post: #66 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: عادل خياري Date: 05-26-2014, 07:58 AM Parent: #64
بوست خالد وبشاشا وبريمة سلام ليكم خلونا من العنصرية دي والكلام المابودي ولابجيب ده في النهاية نحن بنتكلم عن سودان وطن ودولة وليس عن قبيلة او اثنية والوطن يسع الجميع بي الجنبة كدة اكتبوا لينا كلام الحكامة ده ماواضح شديد غير الجنجويد جابوا لي عبيد تحياتي تاني وخليكم اخوان واختلاف السجنات والراي لايفسد للود قضية
Post: #67 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-26-2014, 07:59 AM Parent: #64
بشاشا الانصرافي طبعاً انت عمرك ما بتعرف حاجة اسمها الاعتذار، لأنك مغرور و متكبر زي ما عملتها في بوست عصام الخواض جئت هاجمتو قبل ما تقرا كلامو و لما جا و نبهك لي لكلامو ألكان واضح زي الشمس بدل تعتذر جئت هاجمتو زيادة و حاولت تلتف و تفتش على حيل جديدة تبرر استمرارك في الهجوم عليهو كان شيئا ملفتاً للنظر لو بتغالط بجيب ليك البوست داك هنا علشان يتفرج خلق الله عليك
اها نفس الحركة سويتها معاي هنا جئت بغبينة مبيتة ضدي لأنني اختلفت معك في مشروعك لزنجنة السودان بينما كنت تفترض ( من اسمي) كما ذكرت بنفسك في احدى مداخلاتك معي افترضت انني من أنصار مشروعك المتخلف هذا وبالتالي دخلت البوست دا و فتحت نار علي دون حتى ان تقرا مداخلاتي و لما نبهتك الى مداخلتي التي سبقت مداخلتك ، و الى البوست الذي أشرت انت اليه و قلت لك سوف تجد موقفي في البوست ذاته عدت منكسفاً لتقول لي ان تسجيل موقف في مداخلة يختلف من تسجيله عبر فتح بوست كامل !!!! تخيلوا بس مستوى اللف و الدوران !!!!! يا راجل انت عايز تأمرنا و تحدد لنا متى نفتح بوست و متى نكتفي بمجرد مداخلة ؟؟؟!!!! أعوذ بالله ياخي انا رميت طوبتك خلاص لان الحديث معك انصراف و لأنك كذاب كمان
Post: #68 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-26-2014, 08:10 AM Parent: #67
بريمة المريض بمرض اسمه هوس العروبة في الاول قال لي انت بتطبل لناس الحركات المسلحة و لما ما قلى لي كلام يعزز كلامو قام قال لآني سكت عن إدانة الحركات بينما أدنت الجنجويد بالله شوفوا العجن دا كيف؟ يعني السكوت تطبيل !!!!!
يا بريمة كان تكون شجاع و أمين و تشكرني انو انا اول زول وجد ليك مخارجة لحكاية عروبتك دي و قلت ليك انا - على العكس من الناس البينفوا ليك عروبتك - انا بعتبرك عربي لان المسالة انتماء و نسب، و ليس لون او لغة الانت راسب فيهم الاثنين
يا بريمة انت لا تعرفني و لا تعرف امتداداتي العربية فما تمسك في حكاية أني احمل بقج غباين ضد العرب دي لانها حتمسكك ضنب الككو
Post: #69 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-26-2014, 08:36 AM Parent: #68
عبد الله شم أيضاً لم يخيب ظنوني جاء على استحياء، خائفاً من ان يصل راس السوط الى نظامه ، ليقول كلاماً عجيباً جاء كالعادة و استخدم المحسنات العاطفية ( كلام ألدين ) و ان الناس سواسية و ان اكرمهم عند الله اتقاهم هههه ياخي دا كلام اي زول عارفو ثم حاول يختصر المسالة على انه شيء طبيعي ما دام الناس متخلفين يعني سياسة التطبيع مع الجريمة شيء طبيعي يا عبدالله شم ؟ عايز يقول ما تهتموا بالموضوع و الوعي كفيل بإزالته يوماً و كتأكيد على ذهنيته ذكر انه من استهانته بالموضوع لم يكلف نفسه حتى مجرد مشاهدة الفيديو ( هذا ان صدق)
لا يا عبد الله شم الوعي كفيل بإزالتها اذا كانت عنصرية اجتماعية غير منظمة لكنها عنصرية منظمة و مسيسة و هذا ما تحاول ان ( تحاحي منها ) و تشتت الكورة بعيداً عنها القصد من إنزال الفيديو هو لإتاحة الفرصة للناس للتعرف على الخلفية الثقافية ل حميدتي زول بهذه الخلفية الثقافية و هو أيضاً بعضمة لسانه ذكر ان المتمردين عبارة عن قبائل ثم تدعمه الحكومة لمحاربة المتمردين ، فماذا تتوقع منه؟ و لماذا تفعل الحكومة هذا؟ الموضوع اكبر من الحكامة و الجهلاء الحولها
Post: #70 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-26-2014, 09:00 AM Parent: #69
القصد من إنزال الفيديو هو لإتاحة الفرصة للناس للتعرف على الخلفية الثقافية ل حميدتي زول بهذه الخلفية الثقافية و هو أيضاً بعضمة لسانه ذكر ان المتمردين عبارة عن قبائل ثم تدعمه الحكومة لمحاربة المتمردين ، عفواً- القبائل ، فماذا تتوقع منه؟ و لماذا تفعل الحكومة هذا؟ الموضوع اكبر من الحكامة و الجهلاء الحولها
Post: #71 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: عبد الله شم Date: 05-26-2014, 09:08 AM Parent: #69
Quote: عبد الله شم أيضاً لم يخيب ظنوني جاء على استحياء، خائفاً من ان يصل راس السوط الى نظامه ، ليقول كلاماً عجيباً جاء كالعادة و استخدم المحسنات العاطفية ( كلام ألدين ) و ان الناس سواسية و ان اكرمهم عند الله اتقاهم هههه ياخي دا كلام اي زول عارفو ثم حاول يختصر المسالة على انه شيء طبيعي ما دام الناس متخلفين يعني سياسة التطبيع مع الجريمة شيء طبيعي يا عبدالله شم ؟
احمد ابكر ياخي عبد الله شم غلطان لانو انتقد السلوك العنصري في الفيديو كان ما ينتقدو وما يخش البوست دا زاتو عبد الله شم لا وقت لديه لتهاتر انصرافي لا يقدم ولا يؤخر والسلام
Post: #72 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-26-2014, 11:30 AM Parent: #71
التحية و الشكر للذين مروا من هنا و تركوا بصمتهم طارق عمر مكاوي كباشي الصافي محمد عثمان الحاج محمد ابو زيد تراجي مصطفى محمد نور عودو يوسف ابو صالح ادريس لقمة خالد كيبا علي دفع الله الباقر عثمان جمعة فضل المولى عجك عادل خياري
Post: #73 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: يوسف أبو صالح Date: 05-26-2014, 12:39 PM Parent: #1
Quote: بريمة الذى سمعت به الأن وأنت جديد لنج موجود هنا منذ عشرة سنوات .. وكتبت أكثر من 15 ألف بوست أو مقال فى سودانيزأولاين وحده .. ولدى كتابين منشورات فى أمازون عن القبائل العربية.
ما تفك خشمك فى الهواء ساكت .. بريمة شعر ما عندك له رقبة.
Quote: يا بريمة وين عشرة سنوات وانت مسجل فى 2009 وبعدين ال 15 ألف بوست نصهن بكون عنصرية ولعلمك انا بقرأ المنبر دا من بداية 2008 ومتابع كتابات كتير من الاعضاء
عام 2009 كان تأريخ .. هاجم الهكر المنبر .. ومسحنا كلنا الذين يعتبرهم خطر على توجهه ..
أبحث بروفايلى قبل ذلك التأريخ تحت أسم: Biraima M Adam .. تجد فضلت خير الهكر ..
يا أخى ما تالغط .. أنا منتظرك تفتح خشمك ببوستك .. عشان أخيطوا ليك تب.
بريمة
Post: #75 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: يوسف أبو صالح Date: 05-26-2014, 01:02 PM Parent: #1
يا زول انت مستعجل مالك انا البوست بفتحو بى مزاجى .
Post: #76 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-26-2014, 02:00 PM Parent: #75
السيد ود ابكر
انت شايت وين؟
جنجويد؟ جلابة؟ حركات مسلحة؟
حدد موقعك من الاعراب. ما تمجمج. زي ما قال حميدتي.
Post: #78 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-26-2014, 02:06 PM Parent: #76
انتو يا جماعة الزول الاسمو بشاشة ده شِن نفرو؟
أرناؤوطي؟
شركسي؟
دقاق صفيح؟
واقع في الناس شي فروخ وشي عبيد وشي جراقيس ............. و الله يلم فيك حميدتي اليومين ديل يمرقك في ارمينيا ولا طاجيكستان.
عبد الله شم عرد يا ناس تمام علشان تاني تجي تتحاوم بهنا هو منو القال ليك انت مرحب بيك اصلاً انا الدغمسة بتاعتكم دي بشمها من مسافة بعيدة خلاص
Post: #79 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-26-2014, 02:26 PM Parent: #77
Quote: بقلم : عقيد معاش الدومة آدم إسحق،،
سأروي لكم القصة كاملة فصلاً فصلاً من بدايتها و إلي نهايتها وهي كقصة ناقة البسوس أو ما يعرف بحرب البسوس بالضبط مع إختلاف الزمان و المكان ؛ أما ناقة فني فقد إختلفت الروايات في بداياتها كما سيرد ذكره : حرب الناقة وهي تاريخ شفهي من تاريخ السودان لم يجد حظه من التدوين و النشر و هذه الحرب نشبت بين قبيلة خزام ضد مجموعه من القبائل علي رأسهم قبيلة العريقات و التعايشة و مكان نشوبها في شمال دار فور فكان مبتدئيها سلطان خزام شرنقو عبد الله مع إبن أخته العريقي فني ؛ في ذاك الزمان كانت قبيلة خزام تبسط سيطرتها علي ربوع المنطقة و كان لها السياده علي كل القبائل وما زال هنالك وادي يسمي بوادي شرنقو و ما ازالت أثار قصر شرنقو موجودة .
و هنالك روايات مختلفة في إندلاع شرارتها :
بداية الحكاية كان فني يرعي بإبل خاله السلطان شرنقو عبد الله سلطان خزام و كان كل سنه السلطان شرنقو يعطي إبن أخته ناقة عبارة عن اجرته السنوية هذا مؤكد ولكن إختلفت الروايات في الاسطورة " العنجاء " كما تسمي ناقة فني سبب إندلاع المشكلة .
ماهي العنجاء ناقة فني ؟
هي ناقة حلوب لم تتوقف عن الحليب فتحلب 24 ساعة و لم ينتهي لبنها أبداً و كل الفريق أو القرية يرتوون من لبنها وما تزال تحلب فصنعو لها جراب وضع تحت ضرعها يتدفق اللبن فيه فيغرفوا منه و يشربون كلما إمتلأ و قيل ان لبنها يسيل من ضرعها و يجري في الوادي كل ما توقفت .
أول الروايات :
قيل ان العنجاء صاحبها شمبلي من قبيلة الشنابله و عندما ولدت تشائم منها و تركها تعوم في سباها فخلع منها امها و أمر قومه بالرحيل ساعة ولادتها فهرع مهرولاً منها و يقول إنها شوم إنها فتنة و كان الشمبلي جاراً للسلطان شرنقوا عبد الله فبعد رحيله وجدوها الرعاه في دياره و فاخذوها مع المراح و ارضعوها ناقةً أخري و كان فني يشرف علي رضاعتها فمكث فني فترة مع خاله عاملاً له و عندما اراد مقادرة خاله إلي عشيرتة أراد اخذ الناقة معه و عندها رفض خاله و نشب شجار بينهم سأورده لاحقاً حتي إندلعت الحرب .
الروايات الثانية :
قيل أن فني توقف من العمل مع خاله و رحل إلي عشيرته بجماله التي جمعها عند عمله مع خاله و كان لشرنقو عبد الله شجرة وارقة الظلال يجلس بها لأداء مهامه السلطانية ليحكم و يفض النزاعات تحتها فأتت ناقة إبن أخته فني رعت فيها مرة و اثنين و ثلاثة فامر السلطان شرنقوا بمعرفة من يرعي في حرمه و جلس الحراس في هدوء الليل و تم القبض علي ناقة فني العنجاء فامر السلطان بحبسها و عندما جاء فني متتبعاً طريقها فوجدها عند خاله فاعطاه ناقته و حذره أن لا تاتي مرة اخري فاتت الناقة مرة و أثنين وثلاثة فامر السلطان بحبسها وفي كل مرة يأتي فني و ياخذها فيحذروه أن لا تاتي هذه الناقة مرة اخري فجاءت الناقة مرة أخري فأعطاه ناقته و حذرة تحذيراً اخيراً و بعدها جاءت الناقة فاخذها السلطات و لم يعطيها له أبداً حتي قتلت بيد شقيقة السلطان بعد إندلاع الحرب .
الرواية الثالثة :
يقولون ان الناقة دخلت مراح السلطان شرنقو و طمع فيها نسبةً لإنتاجها الغزير للبن و رفض إعادتها لإبن أخته فني فإستغاث فني بعشيرته و جموع قبائل جهينة فإندلعت الحرب .
ومع إختلاف الروايات جاء فني إلي خالة ليعطيه ناقته و في حوارهم دار شعراً بينهم و كان فني يتوسل لخاله و يترجاه فيقول فني : الخال الخال أديني ناقتي . السلطان : يا وليد الناقه أقنع منها الناقه ما بتلقاها . فني : حسبك و حسب رجليك وحسب ايديك وحسب عينيك وحسب مكارمك البشهدن ليك وحسب الجمع المصنقع ليك انا ود أَخُتك ، ناقتي ما بتنّكل ليك السلطان : يا وليد قلت ليك الناقة اقنع منها الناقه ما بتلقاها ناقتك دخلت بحور الوَيك لا عوّام ولا فزعاً بجيبها ليك الناقه دخلت كرش فيل و خشم دود و قرن جاموس ( الدود هو الاسد ) قلت ليك الناقة أقنع منها . و عندها رد فني مفزعاً عشيرته : " الساير عطية و المقيم حيماد و الدخان البتلتل داك راشد الولاد الناقة أبتمشي بيها وين يا الخزامي الداج " . و عطيه هم أبناء عطية و هم "رزيقات ومسيرية وحوازمة " و حيماد هم أبناء حيماد و هم " أولاد حميد و تعايشة وهبانية وسليم " . و راشد هم أبناء راشد و جميعهم اولاد جنيد فرد عليه الخزامي : كان تلمو جنيد و مجنود و اخوكم السلامي المعتوق كور الغنم ما بقابل جبين الدود يعني " لو إجمعتم "جنيد " هو جد المجموعة الجنيدية المشار إليها أعلاه واخيه " مجنود " هو جد الشكرية والكبابيش والحمر وبني جرار و " سلامة " هو جد السلامات ، فهنا تحدى السطان شرنقو عبد الله العريقي فني الذي أشار إلى أبناء عمه الجنيديين "أبناء حيماد وعطية وراشد" فزاد عليهم السلطان شرنقو أبناء عمهم " مجنود" وشبههم جميعا بقطيع الأغنام الذي لا يستطيع مقابلة الأسد ويعني بالأسد هنا قبيلة خزام , وهكذا دقت نذرالحرب . بدأ فني الدعاية للحرب فكان يثير قومه لنصرته فكان يتغني بذلك و يشعرهم في أي تجمع ليثير حماسهم ضد السلطان شرنقو أي ضد خزام فيقول: شخيرها مثل شخير الدود حليبها في قردود وديدها سعن وتحته جلود الليل ترعي ولمراحها تعود الشخير : الصوت " و يعني صوتها كصوت الاسد " القردود : مكان خالي من الاشجار و مستوي " أي فسحة واسعة " فظل فني يتنقل بين البوادي والفلوات يروي حكايته فكوي بعيره الذي يركبه بوسمين " السامع " و" الدامع " اسفل العين لتشير إلي أنه باكي من الظلم، مما كان له أثر كبير في شحد الهمم وتقوية العزائم and#65273;ستنفار قومة الجنيدين ليهبوا لنصرته وand#1651;سترجاع ناقته . و بعد تجوال فني في قبائل جنيد و خصوصاً العريقات و الرزيقات و التعايشة ووسم بعيره بالسامع ليسمع الجميع بظلمه والدامع ليري الجميع بكائه و كان يروج بكلمة السلطان شرنقو عبد الله سلطان خزام بكلمته التي وصف فيها كل آل جنيد و مجنود بقطيع الاغنام فتجمعت الهمم و قوية عزائم الجنيديين لقارعة خزام وحُشدت الجموع من كل الاطراف و دقت ساعة النذر .
و تحالفت جميع القبائل ضد خزام لأخذ الناقة منهم عنوة و إنطلقت الحرب و إستمرت سنين فيبدأ القتال نهاراً و يتوقف ليلاً و كل ما ضعف الجنيدين طلبو المدد من قبائل اخري من فروع الجنيدين فيتراجعوا حتي يلحق بهم المدد ثم تعاد الكره مرة أخرى وقيل ان في المعركه الواحدة يقتل الآلاف من الطرفين ففعلوا الجنيدين كل ما بوسعهم لأخذ الناقة ما أستطاعوا فحاولوا عدة مرات سرقة الناقة أيضاً فشلوا فقد كانت للناقة قوة خاصة لحمايها فتحركت الحرب غرباً ؛ قيل أنها تماشت مع طبيعة التجوال ؛ و قيل ان الناقة هربت غرباً ؛ و قيل ان خزام أبعدو العوائل غرباً و إستمرت الحرب و إزداد القتال ضراوة و اخيراً قامت شقيقة السلطان شرنقو سلطان خزام و هي متخفية نحرت الناقة سبب الفتنه فماتت و بموتها خمدت نار الحرب .
فبكي فني بموتها و رثاها قائلاً :
بركت يالعنجاء بركة ,,, فارس وقع ما قام بركت يا أم عمش ,,, وعم الكون الليلة كلام بركت ياسعادة العرب-,,, وياحكمة الأنعام و ختم أبياته :
لم تأسرني في الرويات السودانية الشفهية قصة أو أسطورة أكثر مما فعلت أسطورة أو قصة "فني"
لا سيما أن شخوص ومكان الحدث يزعمان أن ماحدث صحيح بالفعل.. الأسطورة مليئة بالتراجيديا التي تشبة الأساطير اليونانية..وتوفقها غني وتأثيراً. وفي ظني ليس هنالك قصة تداولها الناس في دارفور اكثر من رواية الفتي "فني" تتداخلت فيها الأسطورة بالحقيقة.. حيث أن الخزام قبيلة موجودة الآن في دارفور ويرجعون قلة عددهم علي ما حدث لهم خلال هذه الحرب ، علي الرغم من أن الكثير حكي هذه القصة بطرق مختلفة والدكتور أبو القاسم قور قد أشار لبعض فصولها في كتابه الرائع ثقافة السلام. ولكنها تبقي مأساة أسطورية جسدت قيم الشجاعة والنبل والإقدام..
السيد/ اسماعيل عبد الله انت جبت؟ أوكي شفايفك اتوكلت و أخذت موقعك بين صفوف الجنجويد بعد ان كنت تداري ميولك من قبل علشان كدا جبت ليكم فيديو إخوانكم و اخواتكم هؤلاء لعلكم تستحون علشان تتذكر الثقافة التي خرجت حميدتي فتأخذ لك مسافة منه لكن اذا تماديت مثل صحبك بريمة و قررت المواصلة في ركب الجنجويد فالله يعوضنا فيكم خيراً :. ما قلت رأيك في الفيديو موضوع البوست ؟ :. اما سؤالك عن موقعي من الاعراب ، فأنا لست مع اي واحد من الذكرتهم ديل
Quote: جئت بغبينة مبيتة ضدي لأنني اختلفت معك في مشروعك لزنجنة السودان
قرقرقر!
ود ابكر،
يازول بطل فضايح او دلق للجواك علي رهاب!
هو شنو غبينة او كمان ضدك؟
قتا لي انتا ضد "زنجنة" السودان؟
او عشان كده بشاشا عندو غبينة ضدك شخصيا؟
البسمع كلامك ده بتخيل المنبر والسودان كلو مع "زنجنة" السودان، الا ود ابكر!
علي كده الغبينة ممكن تكون مبررة!
اما اذا القاعدة مش في السودان، وانما بطول وعرض افريقيا السوداء، هو رفض قاطع لل"زنجنة"، فمافاهم كيف انتا شخصيا من دون خلق الله بشاشا يكون عندو غبينة معاك، لانك تمقت ما تسميه "زنجنة"؟
ما الجديد في رفض الذنوج من امثالك ل"الزنجنة"؟
هو لوما كده، كان بلاد الزنوج اي السودان، كان اليوم معلنة ومقدمة كدولة عربية، يباد فيها "الزرقة" من امثالك؟
حقيقة لله ما كنت عارف قبل الان انك زي بريمة ضد "الزنجنة" البتخليك تكرش بلا مناسبة!
يبقي فكي بشاشا لما قال ليك انت تمارس الاسقاط في كلامك عن بشاشا، ففعلا كلام فكي بشاشا كان في محلو!
اذن هدي من روعك، واركز: موضوعي معاك هو موقفك الانتقائي واللامبدأئي من الجنجويد.
في بوست المجرم موسي هلال، الكلمتين القتهم كمدخل كانو موجهين لي مشاركين في البوست، وليس لغثاء واستعلاء المجرم موسي هلال!
دي الملاحظة الاولي.
اتنين لما جوغة مناوي القبلية، ابدتو يلمعو في واحد مجرم زي موسي هلال كبطل، انتا عملت اطرش!
ليه؟
عشان ماعايز تخش في مواجهة مع ابناء قبيلتك!
وهذا مايفعله الان بريمة وبقية فلول قبليي الجنجويد هنا في الخيط ده!
علي كده قنا لا مصداقية لامثالك في الموقف من الجنجويد!
ده موضوعي معاك، او مش انك كاره للذنجية!
الاخير جديد علي.
نعم ماكنت عارف انك زي غيرك بتتحس من حقيقة كونك زنجي!!
بشاشا بطل بلادة ياخي و الله حاولت أتحاشى المخاشنة معك احتراما لسنك لكن ما خليت لي طريقة انت كذاب انا و في اول مداخلة لي معك في هذا المنبر اشتبكت معك في موضوع زنجنة الدولة لاحظ ضد (زنجنة الدولة) و ليس ضد زنجنة الأشخاص ، علشان ما تجئ و تكذب و تقول لي انا اهرب من زنوجبتي و كنت بقول الدولة للجميع و العرق لأصحابه زي مسالة الدولة للجميع و الدين لأصحابه و بالتالي مافي دولة عرقية او دينية :. لما غلبتك الحيلة قعدت تستجديني و تقول لي من اسمك دا( احمد أبكر ) مفروض تأيد كلامي و تدعم مشروع الزنجنة اها لما رفضت ، زعلت و بديت تسخر و تتمسخر فنبهتك ان تكون جاداً كانت صدمة بالنسبة ليك أني رفضت أكون من حوارييك و لذلك اضمرتها و صريتها في خاطرك لغاية ما في زول قال ليك احمد أبكر دا بالمناسبة زغاوي فجئت جاري و قطعت إجازتك التي أعلنتها قبل شهر هنا جئت جاري تفتش على ود أبكر علشان تصفي معه حساب العصيان جئت جاري و من شدة زعلتك و اندفاعك ما قريت كلامي ال انا كاتبو في هذا البوست و لا في البوست بتاع موسى هلال كلامي البينفي كل ترهاتك دي :. و بعدين يا بشاشا انت زول سطحي و عايز الناس ينسخوا أسلوبك انا طوال وجودي في المنبر ما اتبعت أسلوب أدين و استنكر دا لأنو ما الأسلوب البيعجبني يوم شفتني عملت بوست مناحة و ادانات؟ انا بميل لأسلوب التحليل و تفكيك أحابيل الخصوم فبدل اقعد العن و أدين الحكومة او موسى هلال او حميدتي .... الخ بقوم بسلط الضوء على أفعالهم و أقوالهم المنشورة و فك طلاسم موامراتهم بناءاً على ذلك اما الإدانة فحتى أنصار النظام يجوك مملسين ريشهم و يصرفوا ليك منها ما يرضيك ثم ينصرفوا و لأنك ساذج تقعد تلتفت وين فلان ما جاء و فك ليهو بكية في العزاء دا و لما اكتب عن شيء بكتب عن شيء عندي فيهو المعلومة الصحيحة مش كلام و السلام علشان كدا في موضوع ألبرتي الانت بتتاجر بيهو انا ما كتبت عنه لما عدت للمنبر بعد مدة من الأحداث هناك و كمان ما لقيت لي هسه معلومة مؤكدة من مصدر مستقل عن مذابح ارتكبتها قوات مناوي في حق ألبرتي لكنك عايزنا نكتب و ننوح و خلاص فذاك يرضيك
اولا هدي من روعك شوية، او ما تولع لما نقبضك متلبث بي كراهية الذات!
زي ما قتا ليك موضوعي حقيقة في البوست ده كان موقفك الانتقائي واللا مبدأئي من الجنجويد، ولكن واضح للجميع انك الان شابك في موضوع ما تسميه "الزنجنة" لانو فيما يبدو هبش فيك عرق مكشوف!
حسنا، بناءا عليه حنركز علي موضوع "الزنجنة" علي التعتر ليك!!!
اها بشاشا عامل فيهو ذكي لما اثبتنا ليهو انو كذاب بينكر انو حصل قبل كدا اشتبكنا انا وهو في موضوع الزنجنة و ادعى انو اول مرة يعرف ان لي موقف هكذا ، رغم انو هو عارف و صاريهو لي و لما اثبتنا ليهو انو كذاب للمرة الثانية انو انا سجلت موقفي من موسى هلال في نفس البوست الذي أشار اليه بينما هو بنى كل هجومو علي بسبب ادعاء منه انني انتقائي في مواقفي لما بدا يتعرى حاول يهرب الى موضوع الزنوجة علشان يجي يرص كلامو المكرر الطويل الإنشائي الكل الناس عارفنو عنه كلام كله بردلب بردلب شخبط لخبط
يا زول اركز و اثبت دعاويك في الاول او اعتذر ، يا العمرك ما عرفت الاعتذار انت الليلة براك جئت وقعت في شرك ود أبكر و حاخليك عريان
:. قال خلينا نمشي لموضوع الزنوجة قال هههه دا زي حكاية الطالب السالوهو في الامتحان عن سياسة بمسارك الخارجية و لما هو مذاكر سياسة بمسارك الداخلية فقط قال دعونا قبل الحديث عن سياسة بمسارك الخارجية نتحدث عن سياسته الداخلية ، ثم اكتفى بذلك بحجة انتهاء الزمن
كذلك بشاشا و في اقل من عشرة دقائق جاء و اثبت كلامي عن سطحيتو مش قلت ليكم انو بيطرب لكلمة ( ندين و نستنكر ) حتى و لو جاءت من المجرم الجاني نفسه عبد الله شم زول من ناس النظام و مؤيد ل حميدتي للطيش فشنو المعني انو يجي و يقول ندين حفلة التوجيه المعنوي للجنجويد في الفيديو بتاع الحكامة لو ما بلادة من بشاشا ساكت
عبد الله شم جاء و عايز يقول للناس ما تهتموا بالموضوع بتاع العنصرية دا ، لأنو عااااادي ما دام المجتمع متخلف و قال هو شخصياً من شدة عدم اهتمامو بالموضوع لم يضغط على الفيديو ليشاهده عايز الناس يقلدونه في هذه اللامبالاة ، و هذا يخدم غرضه و غرض نظامه لان موضوع العنصرية كما في الفيديو يخدم خط النظام و لان الشغل ألفي الفيديو هو الخلفية الثقافية ل حميدتي و هو شغل توجيه معنوي لقواته لكن آلبي خلي بشاشا يفهم شنو لا و كمان مبسوط انو أدان خلاص بالمرة انبسط لما عمر البشير في كل مرة يقول ندين و نستنكر استهداف الأبرياء و ندين القمع و مصادرة الحريات و القتل و التشريد و الفصل التعسفي ... الخ بينما هو يفعل كل ذلك مش بت بحث عن كلمة الإدانة و بس يا لك من ساذج
Post: #88 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-26-2014, 05:14 PM Parent: #87
احمد ابكر بعد السلام ما تفترض ان كل الناس ذاكرتها ضعيفة او ما بتوثق عندما حاول بعض الاعضاء المحترمين هنا ادانة شيخكم موسى هلال راتق المفتوق فى وصفه للسيد عثمان كبر بال"فرخ", انبريت انت بالذات لتوضح لغير ابناء دارفور المعنى المختلف ل"فرخ" عندكم, وكيف انها لا تعنى ذات المعنى فى ثقافة الوسط والشمال و... بريمه الواحد ده ما صدق طوق النجاة هذا وقام ب"تقعيد" عبارة شيخكم موسى فى اطارها الدارفورى بناء على شروحاتك المغرضة حتى لا تتأثر صورته الراتقة, وقتها تجاهلتم جميعا الاساءات المباشرة التى وجهها شيخكم فاتق المرتوق لامهاتنا واخواتنا وخالاتنا وعماتنا فى نفس خطابه... هسى بتجقلب مالك يازول من "عمل فنى" محض لحكامة وسط اهلها؟؟؟؟!!! بعدين من متين انتو ما كنتو عبيد فى نظر المجموعة الثقافية دى؟؟؟ ما تكون انت برضو فرحان بالمصاهرات "التاريخية" دى وعملت الحاله واحده ؟؟؟؟ يازول الحكامة دى مجرد غناية, وزى ما قالت ليكم عبيد الليلة, بكرة حتغنى ليكم وتقول فرسان دارفور. So take it easy …man
Quote: انت كذاب انا و في اول مداخلة لي معك في هذا المنبر اشتبكت معك في موضوع زنجنة الدولة
عزيزي القارئ،
ود ابكر بقول علي كذاب!
ليه لانو حسب فهمو هو قاصد "زنجنة" الدولة وليس الافراد!
طيب اذا ده فهمك انتا، فما ذنب بشاشا يتحاكم وفق معايير ود ابكر او يتشتم ككذاب؟
اولا ما حصل يوم من الايام بشاشا تحدث عن "زنجنة" الدولة!
كلام بشاشا من ما فتح كقاعدة كان ولايزال عن هويتنا نحن، كسودانيين من حيث الثقافة اولا ثم العرق وليس الدولة!
لانو الشعار المرفوع رسميا، او مفروض بحد السيف، انو السودانيين اي الشماليين تحديدا عرب والدولة بالتالي عربية!
في السياق ده بجي كلام بشاشا عن الدويلة الحالية الخاصة حصرا بامثال بشاشا وعلي حساب امثال ود ابكر!
هذا ما يرفضه بشاشا!
ولكن ود ابكر، وبما انو مجولب، معترض بشدة علي كلام بشاشا، وبيفترض من عندو هو، ان هذه "ذنجنة"، وهذا خطاب ارهاب فكري جلابي، يتبناه المجولب ود ابكر دون ادني المام!!
تحدثنا عن دولة قومية لكل السودانيين ولم نتحدث عن "ذنجنة" للدولة المرجوة لانو لامعني اطلاقا في قاموسنا لفهم كهذا!
ود ابكر او لانو مجولب، فبينطلق من معطيات الخطاب الجلابي، الارهابي دون ادني دراية!
نعم الخطاب الجلابي هو البصور زي كلام بشاشا ده كدعوة لل"ذنجنة"!
هذا كود وشفرة طبعا، ود ابكر لا يفقه عنه شئ!!
نعم، سوداني في القاموس الجلابي معناها شمالي، او عربي، بي معني حر في مقابل "عبد" اي ذنجي!
نعم اي وحد ما شمالي اي ما "ود عرب" فهو ذنجي اي "فرخ"!
علي كده لما الصادق المهدي يرفض بعنف افرقة او "ذنجنة" الدولة، فهو وهم يقصدون رفضهم القاطع ان تؤول الحظوة بالميلاد في دويلة الاقلية، للاغلبية، اي الزرقة، اي الذنوج، اي غير العرب اي غير الشماليين!
اها ود ابكر كما الببغاء حايم بالخطاب ده!!
عيييييييييييك!
عشان كده هو بيسقط وعي استلابو الجلابي علي بشاشا!!
بشاشا يا ودابكر جلابي بالميلاد، فما بيحتاج لمجولب مثلك، عشان يفهمو، جلابتو بفكرو كيف!
مش قلت ليكم ياهو بشاشا جاء و رمى كلامو داك بردلب بردلب شخبط لخبط و هو لا يلوى على شيء قال هو بيتكلم عن ان هوية السودانيين هي الزنجية ، و لكنه لا يعني الدولة يعني كلمة السودانيين ( كل السودانيين) لا تعني الدولة !!!! و قال هو بيرفض ان نشير الى هوية السودانيين ب (السودانية او السودانوية) لأنو في فهمو كلمة السودانية ترمز للعروبة. اذا انا غلطان و دا ما مضمون كلامك صححني علشان ما أفتري عليك و اذا الكلام دا صاح قول لي علشان أجي اجز ليك باقي ريشك اذا فضل فيك ريش
محي الدين أبكر سليمان بالحيل يا شاطر ، ارجع البوست داك يا الموثقاتي و جيب لي دفاعي عن موسى هلال لدرجة تنصيبك له كشيخ على شخصي و كمان ما تنسى تجيب لي انصافي للبرتي كقومية و تبرئتهم من جريمة جماعية يا زول انا داك فهمي لكلمة( فرخ حرام) و استخدامها في دارفور و لا يهمني بعد ذلك استفادت منه جهات اخرى ام لا ثم اذهب الي باقي مداخلاتي في ذلك البوست و جيب معاك رأيي في حر باءية موسى هلال و انزل تحت و جيب لي ردي على كذبك بعدم حصول اعتداء على الزغاوة من قبل مليشيات من ألبرتي ثم تبرءتي للبرتي بان ذلك لا يمثلهم كقومية مشكلة المهووسين القبليين أمثالك أنكم عندما تخاصموا احداً تلغون عقولكم و تسلمونها للعاطفة فقط كون شخص معين اصبح خصماً معناه يجب ان نقول اي شيء ضده حتى و لو كان غير صحيح اذ لو قلت ان موسى هلال جنجويدي قاتل ، ثم قلت انه يقصد ( بفرخ الحرام) ابن الزنا و ليس عبداً ، تعتبرون ان ذلك دفاع عنه أيهما اكثر جرماً ، القتل ام المعايرة الاجتماعية؟ و لو كنت راضياً عن هلال و حليفاً له و مدافعاً عنه ، لماذا لم احاول الدفاع عن تهم القتل ضده ؟ و لماذا لم تعترض على كلامي يومها و انت و انا كنا نتداخل في نفس البوست بل شملتك بمداخلتي ، ام ان بشاشا استنفرت اليوم بعد التصافي معك ، و قد كنت تشتمه في نفس البوست و لكنه اشترى رضاك بسهولة بالغة عندما مثل انه محامي ألبرتي ( قبيلتك) و عندما خاصم عدوك محمد سليمان قليل من التفكير يا لك من متعصب أبله أعوذ بالله من أمثالك
Post: #110 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: عبد الله شم Date: 05-26-2014, 08:57 PM Parent: #92
عبد الله شم زول من ناس النظام و مؤيد ل حميدتي للطيش احمد ابكر انت نصيح ياخوي ولا بتكتب ساهي ياخي موقف عبدالله شم من قوات حميدتي واضح وكتبو كرد في كم بوست وفتح ليهو بوست منفصل اين انت من هذا يا احمد ابكر لا تظن ان عدم ردي لك هو عجزي مني لا ورب الكعبة فقط لاني حينما اخاطبك انت تحولها لانتم وانتم نفسها تكبرها الى ماشاء الله لذلك اكتفيت من مناقشاتك ورميت طوبتك . بعدين عبد الله شم جاء لهذا البوست كما قال بشاشا كاي انسان رافض للعنصرية باشكالها المختلفه ليس حبا فيك ولا احتراما لما كتب بل هو مبدئي وسلوك اصيل في نفسي وطالما الكلام عن العنصرية هذا الفيديو شاهدته الان وبنفس مكتبة سميغول صاحب حق الفيديو هنالك فيديو عنصري فيه اساءة للقبائل العربية ايضاً لماذا لم تدينه وحتى اسم هذا الفيديو فيه اساءة لناس بريمه واساءة عنصرية هاك ليها اذا عميت عنها (((( ممن يعتبرون انفسهم عرب) ياخي الزول وقت يشكك في نسب الزول يبقى ما عنصري كيف هي العنصرية دي الا اقول لي فلان انت فرخ وانت عبد وانت حلبي وانت جلابي وبس ؟ ناقشتك ووصفتني بالعنصرية ولم اقل عليك عنصري لانني وقتها لم ارى فيك عنصرية وعادتي لا اطلق الكلمة الا لمن يستحقها الان اتضح انك تحركك مصالحك العنصرية الضيقة فقط لا اكثر ولا اقل
Quote: عبد الله شم زول من ناس النظام و مؤيد ل حميدتي للطيش فشنو المعني انو يجي و يقول ندين حفلة التوجيه المعنوي للجنجويد في الفيديو بتاع الحكامة لو ما بلادة من بشاشا ساكت
المجولب ود ابكر،
ياخي بطل فضايح!
هسي انتا بتسوي في ده كلو انطلاقا من انك ضد النظام او كده وانت المجولب؟
علي الاقل عبدالله ده نظامو او دي دولتو، اما انتا، فمع كوم من الجلابة اي المعارضة الجلابية، وضد كوم جلابي اخر هو كوم النظام!
بشاشا المهرج الممتع زول تقول تقول ليهو ياخي انا زنجي عديييل و برضو مصر يقول ليك انت زنجي كاره ذاتو هههه لأنو حافظ كلام بضبانتو و ما بيقدر يعدل فيهو أيوة يا بشاشا بكررها ليك للمرة الألف انا زنجي لكن لا ادعم بل أقف ضد فكرة ان تكون الدولة السودانية دولة زنجية ( عرقية او ثقافية ) كما أقف ضد ان تكون الدولة السودانية دولة عربية ( عرقية او ثقافية )
عارف الكلام الواضح دا ماحتستوعبو و حتواصل طرش تخريفاتك دي
Quote: و جيب لي دفاعي عن موسى هلال لدرجة تنصيبك له كشيخ على شخصي
المجولب ود ابكر،
امشي انتا او جيب لينا بوست زي ده فاتح فيهو نار علي زعيم الجنجويد لما شتم البرتي ووصم بالعبيد.
فتحة خشمك في البوست المعني وجهت كلامك بالتحديد لي نفرين منهم محي الدين، وليس لتخرصات المجرم موسي هلال والسبب في ده كلو واضح!
هجوم المجرم موسي هلال علي البرتي لم يحرك فيك ذات ما حرك فيك هذا الفيديو، والانتقائية في مواقفك من الجنجويد هنا!
لو كان موقفك مبدائي، استراتيجي، او مش انتقائي و تكتيكي من الجنجويد كان ستفرد بوست بذات الطريقة ضد من حاولو جعل المجرم موسي هلال بطل!
ولكن امامك زعيم الجنجويد تم تسويقو كبطل، واذا بك تاخد ساتر، او تعمل رايح، لانو من قامو بهذه الفعلة الشنيعة، زغاوة زيك، لتاتي الان مستاسدن علي السذج ديل في الفيديو اعلاه!
Quote: لا ادعم بل أقف ضد فكرة ان تكون الدولة السودانية دولة زنجية ( عرقية او ثقافية ) كما أقف ضد ان تكون الدولة السودانية دولة عربية ( عرقية او ثقافية )
المجولب ود ابكر،
مرة اخري، انت تردد في خطاب جلابي، اساسو وعي الاستلاب العروبي، وغرضك الاساسي بي زي عهرك ده هو رضي الجلاد الجلابي عليك باي ثمن!
لانو لو الشعب سوداني، فالدولة تلقائيا سودانية اي ذنجية، بغض النظر عن تخرصات امثالك!
ولكن ولانو الغزاة العرب هم من صاغو الوعي الماثل لذنوجة السودان، فبلاد السودان معلنة بحد السيف كدولة عربية، او بالتالي بيجي زي رفضك ده للدولة السودانية اي الذنجية، مع انك ابرز ضحايا هذا الوعي، وتخرصاتك هذه هي بضاعة هذا الوعي، بل امضي اسلحة هذا الوعي!
لما تملك زمام امرك وتتحرر من وعي الاستلاب الجلابي، سوي انا ضد وانا مع، او مش قبل كده!
انت غير مؤهل نقديا عشان تسوي مع وضد، لانك امعة والسلام!
فانت كاي جلابي وبما انك مجولب، بتميز بين ذنجي وسوداني ونحن لانميز بين المفردتين!
ان تقول علي روحك ذنجي شغل تمشية حال لايجعل منك ذنجي علي مستوي الوعي، وانت مستلب جلابة، اي مستلب عروبة!
بشاشا يا راجل يا كبير اعتقد لو تحاول تكون مهذب شوية بيكون مناسب معقولة تصف محاورك بانه عاهر ؟؟؟!!! ياخي حتى لو اتعصرت كان تمسك اعاصابك شوية
شايفك لما عصرنا عليك في موضوع الكذب ، استعنت بصديق و هو محي الدين أبكر علشان يقعد يشاغلني في موضوع دفاعي المزعوم عن موسى هلال حتى تتفرغ انت لموضوع الزنوجة وتنجو و لما صديقك محي الدين ما قدر يعمل حاجة رجعت بنفسك سحبت تهمتك الاولى باني دافعت عن موسى هلال و ابدلتها بتهمة أنى ما فتحت بوست زي دا دفاعاً عن ألبرتي دا منطق شنو دا يا مخرف انت و صاحبك؟ انت عايز تلصق فيني تهمة القبيلية رغم انني اخر من يهتم بشيء اسمه القبيلة و لم يحدث ان دافعت عن قبيلة قط الا كتوضيح خبر او معلومة كتلك التي فعلتها مع محي الدين عندما كذب بينما صحبك الاستعنت بيهو دا قبلي متخلف بدرجة عجيبة بنفس منطقكم دا جيبوا لي بوستات فتحتموها بتدافعوا عن هجوم مرتقب او وقع او شتيمة في حق اية قبيلة باستثناء بوستات محي الدين عن قبيلته و بوستاتك انت عن قبيلة محي الدين عندما كنت تغازله بحثاً عن أصدقاء بينما انا دخلت في بوستات الاستنفار الإعلامي لفضح هجوم محتمل على المعاليا و كذا بوستات مناشدة و تقديم مقترحات لوقف الحرب بين المسيرية و السلامات و بوستات تحليل و استفهام عن ما يمكن ان تكون إساءة من موسى هلال بحق الفور و هكذا جيبوتي لي شيء مثل مواقفي هذه صدرت منك و من محي الدين
بشاشا الذي يصارع الهواء شغل مجانين يعني قال انا بقول انا زنجي كنوع من التمشية ، بشاشا تحول الى بوليس يفتش ما في الضمائر علشان يلقى مبرر يواصل في استخدم كلمة متجولب و زنجي كاره ذاتو و بقية درابو نفس منطقو في رفض كلمة السودانوية او السودانية قال انها تعني العربية في وعي الجلابة انا يا بشاشا لا اجري وراء السراب انا أقوام اشياء منصوص عليها في أوراق رسمية أقوام تصنيف السودان كدولة عربية لأنو دا شنو عندي عليهو دليل مادي لكن انت فتشت ضمائر الجلابة و حكمت بأنهم بستخدموا كلمة السودان للرمز الى العروبة و لم تشغل مخك و تسال : اذا كان السودان تعني العروبة و العرب ، لماذا يصرون على القول ان السودان دولة عربية؟ لماذا؟ الم تكن كلمة السودان كافية للإشارة الى عروبة البلد - حسب قولك؟
Quote: بوست خالد وبشاشا وبريمة سلام ليكم خلونا من العنصرية دي والكلام المابودي ولابجيب ده في النهاية نحن بنتكلم عن سودان وطن ودولة وليس عن قبيلة او اثنية والوطن يسع الجميع بي الجنبة كدة اكتبوا لينا كلام الحكامة ده ماواضح شديد غير الجنجويد جابوا لي عبيد تحياتي تاني وخليكم اخوان واختلاف السجنات والراي لايفسد للود قضية
تشكر يا عادل كلامك ذي الورد
يا عادل البوست بوست أحمد، آحمد فتح البوست وبيعطي انطباع إنو هو ما بدين في العنصرية لكن بدين في بشاشا .....
... أنا دخلت عشان ادين كلام الحكامة وأدلي بالراي في العنصرية المصطنعة من الآفارقة ضد بعض.
الحكامة بتمارس مهنة وبتقوول الكلام البتملي ليها من الدافع إذا لاحظت في واحد جمباها بقول ليها قولي كدة و بحدد تقول شنو ....
عموما نتمني النقاش يكون فيهو فائدة للجميع بدل المناترات
كل الاحترام والتقدير *** معذرة: تصحيح وحذف عبارة ما بشكر المتدخلين
اخوي خالد كيبا تحياتي مجدداً البوست بوستكم كلكم ذكرت في مداخلتك الاخيرة انني أعطي انطباع انني لا أدين العنصرية إنما أدين بشاشا ممكن ياخي تشرح لي الكلام دا شوية ؟ هل تقصد انني انشغلت عن موضوع البوست و تفرغت للرد على بشاشا؟ ان كنت تقصد ذلك فقد صدقت، لكن عذري ان بشاشا دخل لكي يحرف موضوع البوست لحسابات تخصه لكني ما كنت أملك غير مجاراته لبعض الوقت حتى أقعده في علبه و ان كنت تقصد غير ذلك فنرجو الإفادة و انا لكم من الشاكرين
Post: #101 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-26-2014, 07:19 PM Parent: #100
احمد ابكر كلامى كان محدد وواضح بانك ركزت على مخارجة شيخكم موسى هلال بتقديم شروحات لتخفف الهجوم عليه (فى اطار رتق الفتق). لا تحاول الباسنا قنابير, فكلكم فى هذا المنبر تكتبون كأبناء قبيلة بشكل متناغم لا كنشطاء سياسيين وحقوقيين او ثوار ذوى توجهات فكرية مختلفة. مجرد ابناء قبيلة يروجون لانهم الاكثر ثورية, اهل الدم, ضحايا اباده, وغيرها من ترهات كنا نشتريها دون فحصها... اذا كان حسب زعمك ان المعايرة الاجتماعية لا تسوى شيئا, الجقلبة والفلسفة الفارغة فوق شنو؟؟؟ هو لو ما عايروك بلونك واصلك وشكلك وتدنى موروثك وحطوا من قدرك , حيبيدوك كيف يعنى, هسى الاهبل منو فينا؟؟؟؟ باقى كلامك طبعا فارغ وخارج الموضوع, وشتايمك واتهامى بالكذب(؟) بعتبرها تنفيس عما الم بك من احباط من غنا الحكامه.
بعدين لو رضاى بيسعوا له امثال بشاشا, بديهم ليهو مجانا, على الاقل هو راجل عندو طايوق ومتجاوز لوعيكم البدوى المتخلف, اختلفنا معه فى هذا المنبر كثيرا وقبل ان تعرف انت ان هناك سودانيز اونلاين, لكن هو فى الاخر داعم لتوجهى الوطنى الديمقراطى, لا معوق له كشلتكم القبلية وحركاتها الاجيرة المرتزقه.
و كمان يا خالد أخوي لو كنت تقصد انني لا اشكر المتداخلين فلقد شكرتهم ، عد الى الصفحة السابقة و سوف تجد مداخلة الشكر ربما كنت مقصراً بعدم إفرادي بمداخلة شكر مستقلة و تعقيب على كل متداخل لكن نفس السبب ، بشاشا الانصرافي لكم العتبي حتى الرضا تحياتي
محي الدين أبكر سليمان أيها القبلي المتخلف ، انت الاخر تحولت الى بوليس ضمائر لتكشف للناس اننا نكتب كأبناء قبيلة بتنسيق فيما بيننا كذلك انا قلت القتل اكثر جرماً من المعايرة ، و لم اقل المعايرة ليست جريمة ،الا اذا عندك مشكلة في فهم ما نكتب و حتى المعايرة الاجتماعية انا لم انفها بل شرحت فهمي لها، و قد جاء بروفيسور أمين في نفس البوست و قال لي ان المعنى الذي فهمته انا اكثر بشاعةً من المعنى الاخر الذي فهمتموه أنتم لكنكم تريدون ان يردد الناس ما فهمتموه أنتم ، يا ديمقراطي !!!!؛
Quote: ذكرت في مداخلتك الاخيرة انني أعطي انطباع انني لا أدين العنصرية إنما أدين بشاشا ممكن ياخي تشرح لي الكلام دا شوية ؟
أحمد كتب:
Quote: هل تقصد انني انشغلت عن موضوع البوست و تفرغت للرد على بشاشا؟ ان كنت تقصد ذلك فقد صدقت،
نعم ده قصدي يا أحمد ، البوست من عاشر مداخلة اصبح أحادي الانطباع وهسي ليهو صفحتين ..... محورو اصبح بشاشا قال وبشاشا ما قال, أنا بفتكر إنت ال-"Moderator " للبوست ومحور النقاش مفترض يتمركز علي عنوان البوست " جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت".
إذا لاحظت إنو محور نقاشكم أصبح شخصي بينك وبشاشا و ده لسوء الحظ دايما في النقاش العام والاتصال عقبة لتوصيل الراي بصورة دقيقة.
تشكر يا راجل لروح الرياضة
كل الاحترام والتقدير some correction here and there !
بريمة .... متي تفهم .... أيا جملاً من الصحراء لم يلجم ...
أنت و حميدتي .. لا فرق بينكم و بين الدوشكا ... مجرد أدوات في يد من أستمرأ إستخدامكم لتثبيت الكرسي المتوهط فيه ... و أنتم تشقون في الحرّاية ... و أهلكم هناك أجيال تذوب كفاقد تربوي...
و الحكامة في الشريط الذي أتيت به دليل سوء إستخدام نخبة لكم ... كأدوات ... لكنك أتيت ملوّحاً به (الشريط) في هرولة بلهاء و ليست أرخميديسية .. من فرط تعطل ذهنك.
لكن .... لنعرج الي نفاق بشاشا ( و لا نلتفت الي أذنابه) ....
هذا الجلابي المنافق الكاذب كتب (و بقوة عين من يستغبي كل الناس):
Quote:
نعم اذا كنت رافض لي خطاب الجنجويد الاستعلائي، عليك ان ترفض وبذات القدر هالة التقديس اللتي حاول بعضكم تلبيسها للمجرم موسي هلال، من منطلق انحياز قبلي محض!
عشان ما اكون بقول في كلام ما طبقتو في روحي، معركتي الاساسية من فتحتا او عرفتا كلمتين سياسة، كانت ضد اهلي في الشمال، ابتداءا باهلي بيتي واسرتي تحديدا.
كنتيجة الان ال بشاشا يشتمون باقذع الالفاظ بواسطة رعاع هذا الفضاء، ليل نهار، من خريجي ازقة الرذيلة، ورغم هذا لانبالي، لاننا جاهزين لدفع اي ثمن ايا كان لمواقفنا وعن قناعة ورضا تام.
هذا البشاشا منافق .. و ليأتني أي أحد أين ينعت و يشتم حكام الإنقاذ .. بدءاً برئيس العصابة الي أعضاء العصابة .. بالمجرم البشير .. السفاح البشير .. القاتل المجرم عبدالرحيم محمد حسين ... المجرم محمد عطا .. المسطول المجرم بكري حسن صالح ... ؟؟؟ راجعوا هذا البوست ... كم مرّة سبق إسم موسي هلال بصفة المجرم ... و لكن .... من الذي إستخدم موسي هلال كأداة في تدمير دارفور؟ من الذي وظّف حميدتي ليقتل أهل الهامش؟ إنهم كبار المجرمين المطلوبين من قبل المحكمة الجنائية الدولية ... البشير و عبدالرحيم محمد حسين ... و المشاركون الآخرون في قرار تسخير موارد الدولة لحملات القتل الجماعي في الهامش... لكن إن أتي اليوم مخلوق من المريخ و قرأ مداخلات بشاشا ... لوجدها خالية من توجيه اللوم للمتنفذين في السلطة و بأقذع النعوت التي يصرفها علي الآخرين من الجنجويد و المعارضة علي السواء ( الجبهة الثورية و زعماء الوطني الإتحادي و الأنصار و حتي قادة دولة جنوب السودان) ... هذا المنافق ... لا يجرؤ علي أن يهاجم قادة النظام المتنفذين و الحط من قدرهم كما يتجرأ علي قادة المعارضة و الهامش ...
و آل بشاشا ينعتون بأقذع السباب و الشتائم ... لأنهم يوفرون لك الغطاء عندما تزور الخرطوم .. لأنهم يعملون في شعبة أمن القبائل .... التي تدير محارق الهامش ... التي يقودها محمد عطا و أبوريالة و بكري حسن صالح ... الذين يستخدمون حميدتي كأداة فقط بعد خداعه بخِرق لامعة علي الكتوف و إيهامه أن له كلمة في دولة لا تعير حال أهله الذين يقتلهم العطش و يقعدهم التعطل و حولتهم الفاقة الي مرتزقة و غرباء في ديارهم.
أرجو أن تكون قد تبقت فيك ذرة خجل فتمسك نفسك عن محاضرة القراء عن المبادئ و المواقف. و إحترم حتي و لو قليلاً عقل عزيزك القارئ من مثل هذا الإستهبال المبتذل:
Quote: عزيز القارئ،
وريت الفيديوي ده لي واحد جلابي قح، خالص، وكامل الدسم، بالله من الضحك الراجل قرب يغمي عليهو!
نعم الجلابة ما بصدقو اطلاقا انو "الغرابة" زي ماقال لي، بفكرو في بعض بالطريقة دي!
أنتم من صرتم أمّة مثار تندر في كل العالم من فرط عنصريتكم الفجّة التي لا تسندها أي مبرر ضد كل شئ أفريقي ... لحد شن حملات الإبادة الجماعية ... و أهلك .. آل بشاشا .. غارقون فيها جنوداً أوفياء لمن تتجنب نعتهم بالمجرمين.
تعال أدلق حبر سفسطائي و لكن أتحداك أن تنتقد و تنعت البشير و بكري حسن صالح و محمد عطا بكل تلك النعوت التي تكيلها للآخرين .... لأنهم يقرأون سودانيسأونلاين ... و اليومين ديل .. حميدتي هو من يصدر الأوامر عن المواضيع الصالحة للنشر لمحمد عطا .. الذي يصدر أوامره لشعبة القبايل ... و لآخرين هناك في .. المطار.
التوقيع: واحد قبلي متخلّف متشبع بترياق الذنوجة أوو ... الإسقاط العروبي الزنجباري .. أووو خارج توّاً من غابة إستوائية و قد صمّت آذانه كواريك عيييك و عااااك و قرقرقرقر.
اعترف للقراء الكرام ان بشاشا نجح في حرف البوست جاء يناقش اي شيء الا موضوع البوست كان ممكن يفتح بوست و يقعد يكتب خطرفات انا اعتذر لهم عن ذلك
كنت امام احتمالين في امر بشاشا اما ان بشاشا جاء بدافع غبية ضدي و لم يستطع ان ينفها فلقد ذكرته بالوقائع او الاحتمال الثاني هو رأي السنوي بدو فيه بانه بتاع أمن ، و السبب لانه جاء بهدف إغراق البوست بدون اية مناسبة ، مرة يتحدث عن كلام الزنوجة التي قالها لي قبل كدا عشرات المرات و لا معنى لتكراره هنا الا بغرض تشتيت الكورة، و مرة يلوك في كلام عجيب انني لم انشيء بوست للدفاع عن قبيلة ألبرتي و هو كلام مضحك بالفعل ، مما يعزز هذه الفرضية وواضح فان كلامه أراح ناس الحكومة فاكتفوا بالمتابعة لكنني كنت قد و رجحت الخيار الاول بعدين انا اخر من ينفعل يا بشاشا انا مشفق عليك كونك تقول على كلامي عهر زول بيقول ليك انا ما مقتنع بفكرة الدولة الزنجية تجي تقول ليهو دا عهر !!! انا وصفتك بالمخرف و الخرف وصف حالة تصيب الانسان و ليست شتيمة وتساءلت ان كانت بائتة معاك لان كلامك ما موزون و كلو كذب كأنه كلام زول سكران ما ممكن تشبه كلامي دا بالعهر عموماً دا كان تنبيه لك لأنني لم ارض لك ان تكون بهذه الصورة اذا عاجبك استمر اشتم فأنا اخر من ينفعل
Quote: اخوكم احمد ابكر لا تحشرونه في خانة القبليه.
تراجي ياعزيزة، مشتاقين،
مافي حشر هنا، بقدرما هناك رصد لمواقف هذا الرجل، اللي ما قدر يواجه اولاد قبيلتو لما قدمو مجرم زي موسي هلال كبطل من منطلق قبلي، ليهاجم الان او بلاخجلة حكامات الجنجويد، مش زعيم الجنجويد!
الاهما من ده بالنسبة لي شخصيا، الرجل مجولب!
وبما انو مجولب، فما عندي بيهو الشغلة، علي الاطلاق!
الطريف جدا، هو بفتكرني انا مغبون منو، لانو ما انضما لي معسكر بشاشا، حسب تصوراتو هو، المضحكة، طبعا!
Quote: انا مشفق عليك كونك تقول على كلامي عهر زول بيقول ليك انا ما مقتنع بفكرة الدولة الزنجية تجي تقول ليهو دا عهر !!!
كويس انك اعترفتا انو بشاشا قال علي كلامك عهر، مش انتا ك احمد ابكر عاهر!
لايهم اطلاقا بشاشا يقنعك بي رايو ده في كلامك.
المهم كلام بشاشا يكون مؤسس علي حجج وادلة بعينها، وهذا ما فعلناها.
قنا بشاشا لايشتم قط!
ولكن الغالبية ما بتفهم كلامنا ده.
الاساءة والشتيمة هو زي كلامك كيف بشاشا بايتة معاهو!
هذا قذف، ولكن كالعهد بنا لانحفل بترهات كهذه، او عشان كده ما جبنا خبرو، ولكن العجيب انتا او مش بشاشا القعد يتظلم، مع انك البادي، او مع انو بشاشا ضيف عندك!
أعزائي و عزيزاتي الان أسدل الستار على مشهد بشاشا و من معه الى الأبد فليس لديهم جديد يقدمونه تحديتهم في كل شيء و لم يستطيعوا دحضه 1- في الوقت الذي كان بشاشا ينفي انه تحاور معي من قبل فغضب مني حين عجز عن إستمالتي فأضمرها لي فتحديته بانه كذاب و ان ينفي انه كان يستجديني استجداءاً ان أكون في صفه و ذكرته بالواقعة و بمحور النقاش الذي كان يدور بيني و بينه ، فلم يستطع ان ينفي ذلك ، لكنه استمر يقول انه لا ارضية مشتركة بيني و بينه و هذا لا ينفي واقعة الاستقطاب، اذ لو استجبت له لتحولت اليه في أرضيته، و الاستقطاب دائماً يتم للمخالفين حتى يستجيبوا 2- اتهمته مرة ثانية بالكذب بادعائه انني دافعت عن موسى هلال ، و تحديته ان يثبت انني قبلي و تحديته ان يثبت انني دافعت يوما عن قبيلتي بينما دافعت عن قبائل ذكرتها بالاسم ، و تحديته ان يثبت لي انه حذا حذوي فلم يفعل 3- تحديت حليفه القبلي المتخلف محي الدين أبكر الذي احفظ تماماً تاريخ و توقيت و سبب تحالفه مع بشاشا وقد كان يشتمه قبل ذلك بثلاثة ايام فتزاوغ محي الدين و لم يعقب 4- تحديت محي الدين أبكر الذي يتهمني بمجاملة موسى هلال ان يثبت ان كلامي كان خطاء عندما قلت ان عبارة (فرخ حرام ) التي استخدمها موسى هلال في وصف عثمان كبر اننا في دارفور نستخدمه بمعنى ( ابن زنا) و ليس بمعنى ( العبد) ، فلم يعقب على هذه النقطة و تجاوزها و استمر في الكذب 4- تحديت محي الدين أبكر ان يكون قد هب - مثلي - للوقوف مع اية قبيلة غير قبيلته منصفاً لها ، فخرس و لم يعقب 5- تحديت القبلي محي الدين أبكر ان ينفي واقعة انه كذب بدوافع قبلية لينفي حقيقة هجوم مليشيات الوالي كبر المكونة من أفراد قبيلته على الزغاوة فسكت و بلع كذبته ، ثم استمر يفتري علي 6- سالت الرجلين عن لماذا لم يردا على كلامي الذي كان قبل تسعة أشهر و في نفس موضعه و هما الاثنان كانا حضور و احدي مداخلتتي في ذلك البوست كنت مخاطباً بها هذا القبلي محي الدين أبكر شخصيا لكنه سكت تسعة أشهر و اصرها هو الاخر في نفسه حتى استدعاه بشاشا اليوم ، لم يتوقفا عند هذا السؤال
من كل ما سبق اتضح ان الرجلين جاءا و تخندقا في خانة الكذب و ( لواكته) مع سبق الإصرار و ليس لديهما نية للتراجع مهما كانت الحقيقة باينة و الهدف معروف ، تشتيت الكورة و حرف موضوع البوست ، بشاشا بدافع حنق قديم ، و محي الدين أيضاً ، كما ان الاحتمال الاخر حول بشاشا قد تعزز لدي الان ، و هو انه من عملاء النظام ، تلك التهمة قد لفت نظرنا اليها مراراً الدكتور السنوسي بدر ، الان أصبحت اكثر قرباً من تصديقها
و عليه فإن الصورة قد وضحت للجميع و ارفع بالتالي عنهما القلم و السلام
Post: #127 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-26-2014, 11:40 PM Parent: #120
احمد ابكر ياخى خليتنى اخجل من روحى, ما كنت قايلك مسكون بالوهم قدر ده. يازول واحده واحده. وعشان ما يقتلك الغم, نوضح ليك: اولا, بشاشا اصلا حليفى واتفق معه فى مجمل رؤيته, مشكلتى معه كانت ان منظركم القبلى المتخلف الاكبركان عائقا امام ان تلتقى وجهات نظرنا بتغبيشه للرؤية التى افلح بشاشا فى الافلات منها. ثانيا, عقبت يا رجل باستفاضة ليس على مجاملتك لشيخكم موسى هلال فحسب, بل قلت انكم كنتم متناغمين قبليا حسب نظرية (الفتق والرتق). ثالثا, لم اهب, ولن اهب من اجل قبيلة, سبقتك بسبع سنوات بالكتابة فى هذا المنبر عن قضايا بالنسبة لك الحديث عنها الان كالفتوحات , وجاى "تشخت" لى الواطة وتحسب مواقفى! اما انت راجل "هفأ" بصحيح!!! رابعا, هل فى فهمك يا متعلم يا ثورجى ان من يطلب اثبات مزاعم ابادة جماعية اتهم بارتكابها اهله "كذاب"؟؟!!! ياخى ده منطق واطى وسيدو واطى. اخيرا, لم ارد على كلامك وقتها لان لا قيمة له, ولم يكتسب اية قيمة الى اللحظة, فانت مجرد قبلى نزق تسير فى خطى منظركم الاكبر الذى ظهر الان, هل تسمح لنا بقول انك استنجدت به كما زعمت اننى جئت للدفاع عن بشاشا؟؟؟؟.
الأخت العزيزة تراجي تحياتي و شكرًا على مداخلتك لكن برضو أقول الله يسامحك لست انا من ينحشر في خانة القبلية كرد فعل على خطرفات بشاشا و محي الدين أبكر الذين يلوكان كلاماً يضحك منه الطفل أؤكد لك انني لا أتشرف بالتقارب مطلقاً مع أشخاص بهذا المستوى من الخبث و الضغائن
كذلك ليس هناك جرم اقترفته حتى أتراجع عنه لكنه رأيك و احترمه كل العلالة المقومنها الجماعة ديل هي بسبب اتهامهم انني سكت عن مناصرة قبيلة ألبرتي حتى و لو افترضت انه صحيح ( افتراضاً) ، أتراجع عن تقصير بأثر رجعي يعني و لا كيف ؟ أؤكد لك مرة ثانية من وثوقي من سلامة موقفي تماماً و ان النباح الذي يطلقه بشاشا و محي الدين هو نباح من غير أساس ،
نعود الان الى الموضوع الأساس لهذا البوست ( الموضوع الذي لا يريده بشاشا - العميل المحتمل - ان يسود) قلنا ان الموضوع اكبر من مجرد حكامة الحكامة كانت تغني و تنشد في جمع كبير ، رجال و نساء كم مرة فعلت ذلك يا ترى؟ و هل نبهنا احد بان تنتقي كلماتها و ان تمتنع عن استخدام الألفاظ العنصرية؟ لو كان ذلك قد حدث لما كانت غنت يومها في ذلك الجمع الكبير و بتلك الكلمات إذن كلامها مجاز من كل من حولها و يطرب لها و قد لاحظ أخونا خالد كيبا ان هناك من كان بجانبها يملي عليها ما تقول و الموضوع ليس افتخار بالقبيلة مقابل التقليل من شان اخرين و حسب الموضوع فيه حرب على اخرين و غنم أملاكهم بحجة انهم عبيد و الأهم من ذلك ان الدولة قد دعمت هذا العمل لانها قد كلفت حميدتي بتنفيذ مطالب الحكامة و من حولها لان حميدتي يقول نفس كلامها فهو القائل ان المتمردين عبارة عن قبائل و الحكامة من نفس خلفية حميدتي الثقافية و الاجتماعية
Quote: اتهمته مرة ثانية بالكذب بادعائه انني دافعت عن موسى هلال ، و تحديته ان يثبت انني قبلي و تحديته ان يثبت انني دافعت يوما عن قبيلتي
انت فاتح بوست حدادي مدادي تهاجم فيهو حكامات المجرم موسي هلال، في ذات الوكت الانتا كنتا بتتستر فيهو علي تلميع وتسويق ابناء قبيلتك للمجرم هلال!
اما القبلية فيكفي اعترافك انك عندك قبيلة بتنتمي ليها!
شخصيا انا زول منبت قبليا، او ما عندي اي انتماء قبلي خالص، وبالتالي تظل وفق معاييرنا قبلي او ده ما كلام وانما خلاصة موقفك من المجرم موسي هلال مقارنة بي موقفك من حكامات موسي هلال!
Quote: هذا البشاشا منافق .. و ليأتني أي أحد أين ينعت و يشتم حكام الإنقاذ .. بدءاً برئيس العصابة الي أعضاء العصابة .. بالمجرم البشير .. السفاح البشير .. القاتل المجرم عبدالرحيم محمد حسين ... المجرم محمد عطا .. المسطول المجرم بكري حسن صالح ... ؟؟؟
و الله ملاحظة شحمانة يا محمد سليمان لم أصادف يوماً ان بشاشا ( الكثير الشتم) قد شتم يوماً قادة الإنقاذ كلامه كله معمم جلابة جلابة ، خديوية باشبوذق و ما عارف آيه يا سااااااتر من اليوم فصاعداً سوف اركز على رصد و تجميع هذه الملاحظات اضافة الى ملاحظات السنوسي بدر فوارد جداً ان هذا الرجل على صلة بشكل ما بنظام الإنقاذ ، او صاحب مصلحة فيه على الأقل وقعتك سودة يا بشاشا ، لكن ليس في هذا البوست
-------- لاحظت من ايام ملاحقات السنوسي بدر له ، انه يتحاشى الرد و الخوض في هذه النقطة !!!!
Post: #129 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-27-2014, 00:09 AM Parent: #128
محي الدين أبكر افلس و قال لم يهب و لن يهب من اجل قبيلة و هو الذي ملا الدنيا ضجيجاً الى جانب بشاشا بأنني اتخذت جانب موسى هلال و خذلت ألبرتي و مع ذلك لم يهب من اجل قبيلة، طبعاً دا هروب من سؤالي حول هل سبق له ان وقف مع اية قبيلة اخرى كما يفعل الان مع قبيلته؟ مشى يحدثني عن سبع سنوات قضاها يكتب في قضايا عامة؟ ههههههه مثير للشفقة ، و كت ما قدر الفزعة جاي جاري مالك؟ مثير للشفقة -------- و باقي أسئلتنا و الكذب بتاعك أخبارها شنو ؟
Post: #131 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-27-2014, 00:56 AM Parent: #129
احمد ابكر تصدق واطى شوية على نوعك ده!!!! انت عاوزنى اتفرج زى الاهبل والارزقية من اولاد اهلك "النشطاء" يفبركوا فى التقارير عن قيام البرتى بابادة جماعية ضد الزغاوة؟؟؟ يعنى مجرد المطالبة بتوثيق الاتهامات دى والتثبت منها وعزلها عن اى اغراض اخرى تسميه كذب يا واطى!!!! انت قايلنى ركبت موجة حقوق الانسان و بقيت "ناشط" بعد ازمة دارفور؟؟؟ لا يا واطى, قبل تاريخ اندلاع الازمة فى دارفور بسنتين كنت مسئول العلاقات الدولية لمنظمة حقوقية اقليمية, وكان التوثيق احد اهم جوانب عملها , لذلك عندما تجبنوا عن ان تسموا الجنجويد بقبائلهم, وفى اول فرصة تضعوا البرتى فى الواجهة لمسح اوساخ حلفاءكم الجدد عاوزنا نتفرج مع ادراكنا لخطورة وضع اهلنا بهذا الشكل؟؟؟؟ ما عاوز اقول ليك دافعت عن حقوق "القبائل الكبرى" فى دارفور كما تسمونها وبشكل رسمى وموثق على مستوى منظمات دولية قدر شنو, لكن راجع الصحف المصرية وخصوصا جريدة المصرى اليوم فى بداية الحرب فى دارفور لتجدنى اول من تحدث عن هذا الامر وكت كانوا العناقر الكبار ركبهم بتسيح خوفا من امن الدولة الذى دفعنى الثمن لاحقا (وده موثق ممكن منظركم القبلى يتأكد منو لو عاوز). وكيف قدمت من ادعوا انهم قادة القبائل الكبرى للمنظمات والصحف دون ان اتبجح, ياخى حتى اولادكم الشغلناهم فى المنظمات دى "اتعرصوا" علينا وحاولوا ازاحتنا, وهم قاعدين جمبك فى اوروبا ولا اخجل من كتابة اسماء لو شئت!!!! احسن ليك تختا دربى يا جربوع, لانك ما فاهم بتقول فى شنو, والمداخلة الجاية لو راجل اسألنى من تفاصيل عشان اطرشها ليك هنا ده واخلى فضايحكم بجلاجل, فليس لدى ما اخسره.
و الله ملاحظة شحمانة يا محمد سليمان لم أصادف يوماً ان بشاشا ( الكثير الشتم) قد شتم يوماً قادة الإنقاذ كلامه كله معمم جلابة جلابة ، خديوية باشبوذق و ما عارف آيه
ليس هذا فحسب .... بل لماذا لا يتساءل الناس أين كان بشاشا في فضائح مزلزلة هزّت أركان النظام و الدولة ... فساد بأرقام فلكية و الآن إكتشف الناس أن جل أراضي الخرطوم قد تقاسمتها العصابة ...؟؟ و من البديهيات أن العاملين في جهاز الأمن (حقيقة عملاء) هم لهم نصيب الأسد في هذا الفساد ... من أراضي و شركات و ... خاصة ناس شعبة القبائل ... لماذا لم يأتي بشاشا متلب قاطعاً (كسحته) ليأتي و يشتم محمد عطا و نبي الله الخضر و المتحللين و المنحلين و المتفسخين من الفساد؟ أم يخشي أن حرب قوائم فساد الأراضي - و التي بانت للجميع أنها لعبة مراكز قوي في النظام و هذا هو موسم نشر الغسيل القذر - أم يخشي بشاشا أن أسماء من آل بشاشة ستأتي نابلة من دهاليز الأراضي؟ لاحظ .... بشاشا أتي هنا في هذا البوست من أجل شريط حكامة جاهلة وراءها ما وراءها و لا أعتقد أنها تملك واحد من مليون مما تملكه وداد و بقية زوجات أهل النظام ... لكنه .. أي بشاشا يغض الطرف عن خطورة أمر إستقدام حمدتي و الجنجويد الي العاصمة .... لأن الأمر يبدو هو أمر مواجهة محتومة .. showdown time ... لماذا لا ينتقد بشاشا من يضع العاصمة كلها و بكل مدنييها في عين العاصفة ... لكننا نري نفاقه هنا و التركيز علي الجنجويد كأنهم هم أصل المشكلة .. و ليسوا عرضاً من أعراض المشكلة الرئيسة ... ؟ إنه يمارس دوره هنا في الزعيق و الضجيج لصرف الأنظار و الإنتباه عن المجرمين الحقيقيين ... الذين إختطفوا الدولة و حوّلوها الي مرتع لجهاز الأمن حيث آل بشاشة في عمق هذا الجهاز و بشاشا مستفيد إستفادة مباشرة من التسهيلات و الإمتيازات التي يستظل بها في كنف آل بشاشة - ضباط الأمن - شعبة القبائل - التي إستقدمت الجنجويدي الأداة حميدتي ( و إعترف حميدتي بعفوية بلهاء أنه لا يدري لماذا أتي الي الخرطوم فقط أنه ينفذ الأوامر).
مشكلة بشاشا أنه و بزعيقه عن القبائل أنه هو أخطر من القبائل و القبلية ..... بشاشا يزعم كاذباً أنه ليس له قبيلة Tribe .. لكنه له عصبة Clan ... و هي أخطر من القبيلة و القبلية .... آل بشاشة ..... مناصري الإنقاذ.
قل لي يا بشاشا: من هو المجرم الأكبر: حميدتي أم البشير؟ و من هو الذي جنّد حميدتي و يمده بكل وسائل القتل الجماعي و الإعتداء علي النساء و الأطفال و حرق القري ؟ ... أليس هم ضباط شعبة القبائل بجهاز الأمن؟
لماذا لا تبدأ بجذور الكارثة .... بدلاً من النباح في الأشجار المتطرفة؟
لا يزال التحدي قائماً يا بشاشا: أأتني بإقتباس أو مداخلة لك في هذا المنبر شتمت فيه البشير أو علي عثمان أو نافع أو عبدالرحيم محمد حسين أو بكري حسن صالح أو أي أحد من المتنفذين (و هم في قمة سطوتهم و إجرامهم) بكلمات مثل: السفاح القاتل المجرم البشير - القبلي الشايقي المتخلف المجرم علي عثمان طه - الرطاني المتخلف المجرم عبدالرحيم محمد حسين - الدموي القاتل السفاح السنجك صلاح قوش ...
ألم تصرف نعوتاً موازية مثل هذه لزعماء المعارضة و الهامش؟
Quote: لاحظ .... بشاشا أتي هنا في هذا البوست من أجل شريط حكامة جاهلة وراءها ما وراءها
عزيزي القارئ،
زعيم قبليي الزغاوة محمد سليمان الموقع مع الجنجويد في ورطة حقيقىة من الشريط الفوق ده، البوضح بجلاء نظرة حلفاؤ الجدد الجنجويد، لامثالو ك"زرقة" في دارفور!
عشان كده المسكين الان يعلن علي الملا انو بشاشا هو المسؤول من سرقة الكيزان للاراضي!
عييييييييييك!
غلبو تب اليقولو، او عشان كده وسع قدها، لما غلبو يسدها!
نعم الفيديو ده دخل زعيم قبليي الزغاوة في ورطة اخلاقية حقيقية!
عشان كده المسكين لجا كعملية تمويه والتفاف حول الموضوع لي كلامو المضحك عن بشاشا، او كيف اصبح ساعد البشير الايمن!!
نعم الزمن ده كلو هو قادينا كيف خطاب الجنجويد فيهو رتق للنسيج الدارفوري، واذا بنا نشاهد بام اعيننا نموذج لهذا الرتق المتمثل في نظرة الجنجويد لامثالو كحتة "عبد"!!!
نعم كتسويق للمجرم موسي هلال هذا القبلي الساذج بمعني المفردة، ظل يسوق لزعيم الجنجويد او يقدمو كمنقذ!
نعم واذا به، كلنا الان نشاهد ماذا عني هذا القبلي بي تمجيدو لزعيم الجنجويد؟
نعم هذا القبلي بلا خجلة مرر، برر، وبصم علي خطاب استعلائي كهذا فقط لانو زعيم الجنجويد وقف مع الزغاوة او ضد البرتي!
بالنسبة لموسي هلال ... قد توقف عن الإعتداء علي أهل دارفور منذ زمن .... و الكلام أعلاه كما أعدنا توضيحه مراراً ... يحسب لموسي هلال (أم رغبتك أنت أن يستمر شلال الدم الدارفوري نازفاً)؟ حميدتي يضيف كل يوم جرائماً الي جرائمه .... و كل له حساب.
لكن قل لي أنت .... أريد منك أن تجيب علي التالي بلدون لف أو دوران:
Quote:
لا يزال التحدي قائماً يا بشاشا: أأتني بإقتباس أو مداخلة لك في هذا المنبر شتمت فيه البشير أو علي عثمان أو نافع أو عبدالرحيم محمد حسين أو بكري حسن صالح أو أي أحد من المتنفذين (و هم في قمة سطوتهم و إجرامهم) بكلمات مثل: السفاح القاتل المجرم البشير - القبلي الشايقي المتخلف المجرم علي عثمان طه - الرطاني المتخلف المجرم عبدالرحيم محمد حسين - الدموي القاتل السفاح السنجك صلاح قوش ...
ألم تصرف نعوتاً موازية مثل هذه لزعماء المعارضة و الهامش؟
أريدك أن تغوص في أرشيف هذا المنبر و تأتي بإقتباسات فيها تشتم و تسب كبار المتنفذين في الإنقاذ كما تسب و تشتم زعماء المعارضة و الأحظاب و قادة الهامش .. كل الهامش. عندها ستثبت أنت للنظام أولاً أنك شخص له مبادئ و يعني ما يقول و مستعد لتحدي الإنقاذ كنظام و كعصابة إجرامية.
في حالة هروبك و زوغانك من أعلاه .... ستكون أنت يا بشاشا من أكبر المنافقين هنا في هذا المنبر الذين يتخذون مآسي أهل الهامش كتسلية لك و لقضاء إستراحاتك هنا للضحك علي آلام البسطاء هناك في دارفور و جبال النوبة و كل الهامش. و ستثبت أنك حقّاً مناصراً لعصابة الإنقاذ و تتمتع بحمايتها و أنك فعلاً منهم تدخل و تخرج من الخرطوم بحرية و أنك واحد منهم.
Quote: بالنسبة لموسي هلال ... قد توقف عن الإعتداء علي أهل دارفور منذ زمن ....
توقف عن الاعتداء ام تحالف مع الزغاوة؟
قطعا في لاشعورك البرتي ما من اهل دارفور، مش؟
عشان كده لما المجرم موسي هلال ردد ذات مفردات حكاماتو ديل انتا طربت وتنفست الصعداء من فرط كراهيتك لقبيلة البرتي!
اها لما ظهر الفيديو ده، البوضح بجلاء نظرة امثال المجرم موسي هلال لامثالك من الزرقة، الراتقة للنسيج "الدارفوري" حسب تخرصاتك، قعدت تبرطع بي زي كلامك المضحك عن بشاشا الفجاة اصبح انقاذي في نظرك!!
لا يزال التحدي قائماً يا بشاشا: أأتني بإقتباس أو مداخلة لك في هذا المنبر شتمت فيه البشير أو علي عثمان أو نافع أو عبدالرحيم محمد حسين أو بكري حسن صالح أو أي أحد من المتنفذين (و هم في قمة سطوتهم و إجرامهم) بكلمات مثل: السفاح القاتل المجرم البشير - القبلي الشايقي المتخلف المجرم علي عثمان طه - الرطاني المتخلف المجرم عبدالرحيم محمد حسين - الدموي القاتل السفاح السنجك صلاح قوش ...
ألم تصرف نعوتاً موازية مثل هذه لزعماء المعارضة و الهامش؟
أريدك أن تغوص في أرشيف هذا المنبر و تأتي بإقتباسات فيها تشتم و تسب كبار المتنفذين في الإنقاذ كما تسب و تشتم زعماء المعارضة و الأحظاب و قادة الهامش .. كل الهامش. عندها ستثبت أنت للنظام أولاً أنك شخص له مبادئ و يعني ما يقول و مستعد لتحدي الإنقاذ كنظام و كعصابة إجرامية.
في حالة هروبك و زوغانك من أعلاه .... ستكون أنت يا بشاشا من أكبر المنافقين هنا في هذا المنبر الذين يتخذون مآسي أهل الهامش كتسلية لك و لقضاء إستراحاتك هنا للضحك علي آلام البسطاء هناك في دارفور و جبال النوبة و كل الهامش. و ستثبت أنك حقّاً مناصراً لعصابة الإنقاذ و تتمتع بحمايتها و أنك فعلاً منهم تدخل و تخرج من الخرطوم بحرية و أنك واحد منهم.
عزيزي القارئ، بهذا نصل الي ختام برنامجنا والي لقاء.
Post: #142 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-27-2014, 07:18 AM Parent: #141
البوست قلب يا ود ابكر بدل ما يكون مستهدف الجنجويد بقى مصادر من قبل بشاشا الجلابي الذي صب جام غلوائه عليكم يا عيال الحركات المسلحة هكذا دأبهم عيال الجلابة يلاطفون عيال الجنجويد لشيء في نفس يعقوب ويقعوا في اهلنا الزغاوةو الفور و المساليت اساءات صحي و الله لقوهم الحيطة القصيرة عشان كدة يا ود ابكر احسن ليك تتدافع من منطلق انتماء خلي الهبل البتعمل فيهو ده . الناس دي كلها لها واجهات و ارضيات بترتكز عليها . محمد سليمان مرتكز على ارضية الحركات المسلحة و بشاشا مرتكز على ارث الجلابة الاستعباطي و الاستهبالي وانت بتقول ما مع حد في هبل اكتر من كدة.
Post: #143 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: جعفر محي الدين Date: 05-27-2014, 08:01 AM Parent: #142
شكرا أحمد أبكر على هذه المواقف الواضحة والناصعة من جميع أشكال الممارسة العنصرية وشكرا على جلبك لهذا الفيديو الذي يكشف مدى تغلفل هذا الفعل العنصري في المجتمع السوداني ... وهو فعل مدان مهما كانت المبررات لاستخدامه
الناس دي كلها لها واجهات و ارضيات بترتكز عليها . محمد سليمان مرتكز على ارضية الحركات المسلحة و بشاشا مرتكز على ارث الجلابة الاستعباطي و الاستهبالي وانت بتقول ما مع حد في هبل اكتر من كدة.
كلام موجّه لإسماعيل عبدالله محمد و بريمة و من لف لفكم و اليومين ديل شايلين الطار و تمدحوا في حميدتي:
أولاً: الذي يجتاح الهامش .. كل الهامش .. هو ثورة حقيقية ... و لن تعود عقارب الساعة الي الوراء. فمرتكزات أمثالنا هو أن يكون إنسان الهامش علي قدم المساواة في كل شئ مع باقي أهل السودان .. أو لتستمر الثورة حتي و لو أجيال ... كما رأينا في الجنوب و أمناطق أخري .. لابد لإنسان دارفور العيش بحرية و عزّة و كرامة.
ثانياً: أمثالكم ستظلون كأفيال السيرك و كـلاب الحراسة للنخبة المهيمنة في الخرطوم. من المضحك أن يتحدث بريمة عن القوة و أل Power ... بينما الذي يتحكم فيه و يحركه ليموت في سبيل حماية سلطة المركز هو من أفلح في السيطرة علي عقله و عقلك يا إسماعيل عبدالله .. و لماذا لا تسأل نفسك: لماذا شبابكم أنتم هو من يموت في حروب المستفيد منها هو الذي حولك الي مرتزق. نعم ... لماذا لا يدفع أهل المركز بشبابهم الي محاربة الحركات المسلحة .. لأننا نري أن شبابهم أمثال غسان يحلبون مجهود حميدتي مليارات .. و حمادة نافع يقضي الصيف في شرم الشيخ بينما شبابكم هم حطب بلا مقابل يحترق دفاعاً عن شباب المركز و كهوله ..قل عننا أي شئ ... متمردين ... نعم نحن متمردين .. تمردنا علي إستغلال أهل المركز لنا و صممنا علي أن لا نخضع و لا نخنع و لا نركع لهم ...
ثالثاً: هل تعلموا أنه برغم تضحياتكم الجسام ... فإن المركز و الإنقاذ يلهثون خلف الحركات المسلحة .. المتمردين .. و يعرضون بيعكم في أول ملف؟ ... أنهم يقولونها صراحة و عبر الوساطات الدولية من رؤساء دول و ديبلوماسيين و غيرهم بأنهم علي إستعداد لمنح المتمردين أي شئ .. و بيعكم أنتم ( و قد باعوكم أنتم للمجتمع الدولي أنكم أنتم و قادتكم أمثال حميدتي و موسي هلال هم من نفذوا كل الجرائم ضد الإنسانية و الإبادة في دارفور و الهامش).
رابعاً: أريدك أنت يا أسماعيل أن تتوقف و لو للحظة أن تفكر في التالي الذي أقوله دون إنفعال لما قلته في النقطة الثالثة: ماذا سيحدث اليوم لحميدتي و لك و لبريمة و من طوّع نفسه للدفاع عن المركز .. ماذا سيحدث لو إختفت الحركات المسلحة في الهامش؟ ... فكّر جيّداً ... سبب وجود حميدتي و مهادنتكم كقبائل عربية و بدارفور و كردفان ... هو وجود الحركات المسلحة (التي هي أساساً تدافع من أجل حقوقك أنت كدارفوري أو كردفاني أو مهمش) .. نعم ... ستنتفي الحوجة لك و لحميدتي بإنتفاء السبب ... الحركات المسلحة .... و هنا لا تشطح بخيالك و تحلم بسحق الحركات المسلحة عسكريّاً ... لكن الشاهد أن حكومة المركز الآن تلهث في كسب الحركات المسلحة التي تقاتل في دارفور و كردفان و بإغراءات مهوّلة .. و هذا سبب هرولة النظام من أديس أبابا الي أروشا الي الدوحة الي أم جرس الي أوروبا ... لأنّ حميدتي اليوم قد أصبح حملاً ثقيلاً للنظام heavy burden and liability ... لقد قالها أحد الوسطاء : إنتو بس قولوا دايرين شنو و هم مستعدين لكل شئ!! ... لكن ... إن كان حميدتي ثمنه 3 مليون دولاؤ ليخرج من الأبيض و كل مرّة يضع رقماً لخدماته .. فهو و أنت و بريمة لستم سوي مرتزقة ... لا قضيّة لكم البتّة ... لذلك الجلابة هؤلاء هم أول من يحتقرونكم ... ألم تروا ردود الأفعال هنا في المنبر و الصحف عن مجرد إستقدام حميدتي الي العاصمة؟ .. هذا إن كنت تفهم يا إسماعيل .. رفض حميدتي الذي قدم دماء شبابكم لحماية مصالح المركز .. هو رفض لك و لعينتك إنت يا إسماعيل الذي تردد بغباء (الحركات المسلحة). أنت و حميدتي و بريمة في خاتمة المطاف لستم سوي أدوات غبيّة لهؤلاء ... تنتفي حوجتهم اليكم بإنتفاء السبب .... ألا تري أن النظام يحرص علي إستقطاب حتي أوهن قادة الحركات المسلحة فيمنحونهم مناصب و نفوذ لا يتمتع بها مرتزق مثل حميدتي و بريمة و .. مثلك؟
خامساً: بريمة و أنت و حميدتي تسيئون لشرفاء كثر من أبناء القبائل العربية بدارفور و كردفان ... و المؤسف أن المهمينين علي عقولكم صرّحوا قبل أيام أن قوات الدعم السريع ستحرس آبار البترول في كردفان ... بالله يا إسماعيل .. الي متي تظلّون تمسكون بقرون هذه البقرة الحلوب و تظلون مثل كـلاب الحراسة و البترول و الثروة الحيوانية و الصمغ و الفول ينساب بين أرجلكم منذ حروبات المراحيل و الجنوب و الآن جبال النوبة و دارفور و النيل الأزرق و المستفيد الأوحد هو الذي سيطر علي عقلك. أنت الآن مثل فيل العتالة .. يحركك قزم من المركز لتزيح الصخور و الأشجار و في خاتمة اليوم تقنع بقطعة موزة و تربيت علي كتفك ..
سادساً: لتجري أنت المتعلم جرد حساب: ماذا نصيبك بعد كل هذه الخدمات القذرة التي قدمتها لهم و التكلفة العالية في الأرواح و الدم و السمعة السيئة في التاريخ و في العالم .. هل هي رتب عسكرية يمنحونها لكم و هم أنفسهم يكتمون ضحكات السخرية و الإزدراء ... أم مناصب ولاة بمسرحيات سخيفة عن إنتخاب مفبرك و يمكن تبديلكم في رمشة عين كما حدث لكاشا؟
سابعاً: النظام الحالي و نظام النخبة الذي ورثته النخبة من الإنجليز الآن هو حالة إنهيار بلا كوابح. ألم تسأل نفسك ماذا يحمل لأمثالك المستقبل؟ ... أم أنك تعيش اليوم في أوهام حميدتي و كأن اللحظة ستدوم الي الأبد؟
Post: #152 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-27-2014, 02:48 PM Parent: #144
الاخ محمد سليمان تحياتي وسلامي
Quote: كلام موجّه لإسماعيل عبدالله محمد و بريمة و من لف لفكم و اليومين ديل شايلين الطار و تمدحوا في حميدتي:
أولاً: الذي يجتاح الهامش .. كل الهامش .. هو ثورة حقيقية ... و لن تعود عقارب الساعة الي الوراء. فمرتكزات أمثالنا هو أن يكون إنسان الهامش علي قدم المساواة في كل شئ مع باقي أهل السودان .. أو لتستمر الثورة حتي و لو أجيال ... كما رأينا في الجنوب و أمناطق أخري .. لابد لإنسان دارفور العيش بحرية و عزّة و كرامة.
ثانياً: أمثالكم ستظلون كأفيال السيرك و كـلاب الحراسة للنخبة المهيمنة في الخرطوم. من المضحك أن يتحدث بريمة عن القوة و أل Power ... بينما الذي يتحكم فيه و يحركه ليموت في سبيل حماية سلطة المركز هو من أفلح في السيطرة علي عقله و عقلك يا إسماعيل عبدالله .. و لماذا لا تسأل نفسك: لماذا شبابكم أنتم هو من يموت في حروب المستفيد منها هو الذي حولك الي مرتزق. نعم ... لماذا لا يدفع أهل المركز بشبابهم الي محاربة الحركات المسلحة .. لأننا نري أن شبابهم أمثال غسان يحلبون مجهود حميدتي مليارات .. و حمادة نافع يقضي الصيف في شرم الشيخ بينما شبابكم هم حطب بلا مقابل يحترق دفاعاً عن شباب المركز و كهوله ..قل عننا أي شئ ... متمردين ... نعم نحن متمردين .. تمردنا علي إستغلال أهل المركز لنا و صممنا علي أن لا نخضع و لا نخنع و لا نركع لهم ...
اطمنك يا ود سليمان كل مكونات الصراع في السودان لها ما يبرر وجودها برغم اختلاف وجهات نظر كل مكون. مثلاً انت من وجهة نظرك ترى حميدتي قاطع طريق وقاتل و مغتصبب و مطلوب لدى العدالة و مغفل نافع و راعي بهايم ما بعرف اي حاجة. و بذات المنظور هنالك الكثيرون من اهل دارفرو يرون في مني مناوي قاطع طريق وعنصري وقبلي ما عندو هم غير اهلو الزغاوة ولا علاقة له بالاجندة الدارفورية.
وكل من مناوي و حميدتي ليسا اهبلان . صدقني . كل واحد منهما يعرف تماماً ماذا يريد. لو بتتذكر ايام 2007 كنت انا بتكلم عن موسى هلال كلام ايجابي و انت في تلك الفترة كنت متعصب و ما بتصفو غير بانه زعيم جنجويد تغيرت الامور يا ود سليمان و ذات الجنجويداي بقيت تقول عنه زعيم قبلي. وهذه خطوة ايجابية في سبيل المصلحة الجمعية الدارفورية. انا الان لا اطالبك بان تمجد حميدتي لاني عارف انو وضعك التنظيمي لا يسمح لك بذلك باعتبارك تابع لحركة مسلحة عدوها اللدود الان هو حميدتي. انت بس روق المنقا و بعد فترة حميدتي و موسى هلال و جبريل و مناوي و عبد الواحد سوف يجتمعون في منظومة واحدة تقوم بازالة الطغمة الجلابية المستهبلة و المتسلبطة و المستنزفة لينا نحن ابناء الاقليم الغربي (كردفان+دارفور) الدافوري الحاصل اليومين ديل دافوري نهايته حيصب في مصلحة الحركات المسلحة صدقني. وانت عشان تلعب بولتيكا صاح زي بتاعة عمك بشاشة الخادعكم عشرة سنوات بانه مع المهمشين وفي النهاية طلع زول مؤتمر وطني عينك عينك , فبالله عليك انسحب من بعض البوستات الموجهة من عيال الجنجويد (بالمناسبة هذه التسمية مجازية ما تقوم تتشعبط فيها كمان وتقول لي بوديك لاهاي) فمثل بوستات الجنجا هذه المستفزة لعيال ام جلبة بالله خليك متاوقفيها من بعيد وما تدخل. شوف بشاشا و خبث الجلابي المؤصل الموجود فيه عرف كيف يحور بوست ود ابكر المستهدف الجنجويد الى بوست عراك بينو هو كجلابي مستهبل وبينكم انتو كحركات مسلحة لانكم ارهقتموه سياسيا. حميدتي عارف هو بعمل في شنو انتو بس ادوها صنة الحكاية بتجي لمصلحتكم براها. فيا باشمهندس ويا ود ابكر بالله خلونا نفش مغستنا في ناس حمادة وهيثم شوية ما تجو تشتتو لينا الكورة. و خاصة ود ابكر ده زول مازال ما عارف الى اي جهة ينتمي وزول زي ده زول سلبي جداً و بشاشا ليهو الحق يقول ليهو متجولب والاصح متمنجمنج. الله يرضى عليك يا باشمهندس خلي بريمة ينجض الشغلة و خليك في المدرجات واستمتع بمباراة الحازمي الجسور مع عيال الضللة الباردة.
Post: #145 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-27-2014, 08:38 AM Parent: #141
نعم يا بشاشا وقعتك سودة و نعم الملاحظة شحمانة و سوف نعلق لك هذه الملاحظة على رقبتك كل ما نشوفك الى ان يقضي الله أمراً كان مفعولا
بشاشا لم يرد على الملاحظة الشحمانة بتاعة محمد سليمان و انا قلت انه يتحاشى الرد و الخوض حول تلك الملاحظة و بدلاً من ذلك أرغى و أزبد كيف انني اتفق مع ملاحظة محمد سليمان تشتيت كورة و صرف الأنظار بعيداً عن التهمة محمد سليمان بشر ، اختلف معه في مواضع و اتفق معه في اخرى و لست انت من يجبرني على مخا صمته او يبتزني بالاتفاق معه فلست اخاصم نيابة عنك
بشاشا المغرور لما انا قلت له انت كنت تحاول استمالتي ، على طول فسرها انني جعلت نفسي مهماً و قصده ان يقول انه هو المهم، لانه لا يستميل الا المهمين !!!! يا سلام !!! من قال انك تبحث عن المميزين؟ انت تبحث عن هتيفة و مطبلين انت تستميل حسب الإقليم و الاسم ( و دا كلامك ما كلامي ) عندما كنت تقول لي انت دارفوري و من اسمك يجب ان تدعم موضوع زنجنة السودان انت تستميل حسب الجهة واللون و ليس حسب التميز المعرفي اما اذا صادف ان وقف معك صاحب معرفة فانه بالتأكيد جاء بنفسه و لم تستقطبه انت و أراهنك كل من به معرفة و صفاء ذهن و ضمير سوف يغادرك يوماً مثلما غادرك كثيرون من قبل
Post: #146 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-27-2014, 08:55 AM Parent: #145
نعم وقعتك سودة يا بشاشا يا بسيط يا متلاعباً بعواطف البسطاء قلت لي استخدامي للسواد إهانة له؟ انت بسيط بالفعل تريد ان تجعل اللغة أيضاً اداة متعصبة ؟ اللغة علم محايد تستخدمها حسب السياق ، هل تعلم هذا ؟ عندما يقع الانسان دون إبصار و تسود الدنيا و تظلم امام عينيه ماذا تقول له ؟ ام ان الانسان يمكن ان يبصر في الظلام؟ كل شيء في موضعه جميل ، السواد في موضعه جميل ، في غيره ذميم البياض في موضعه جميل ، في سواه دميم اذا قلت لشخص سوف اجعل فضيحتك مثل الشمس البيضاء هل هذا إهانة و ازدراء للشمس؟ ام ان ذلك يعني وضوح الفضيحة مثلما نفعل معك الان و اذا قلت له سوف اجعل نومك عذابا كالنوم تحت الأضواء الكاشفة هل هذا ازدراء للضوء الأبيض يا لك من بسيط مستهبل
----
و يبقي السؤال قائماً مثل البصمة و الختم في كل مداخلة يا بشاشا المتخصص في الشتم و الشتائم هل شتمت يوماً قادة الإنقاذ
و الله الشيء الخلاك تقطع إجازتك و تجي راجع جرياً لكي تشتت موضوع البوست انه لشيءً يراد و انها لوقعة سودة
Post: #147 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-27-2014, 10:46 AM Parent: #146
القبلي المتخلف محي الدين أبكر سليمان انت و بشاشا كلما تنعصروا تقوموا توروا الناس العينة بتاعتكم داك يقول لي عاهر و انت تقول لي واطي داك لما مسكناهو قعد يجعر و يقول هو قال كلامي عهر و لم يقل انني عاهر كان العهر يأتي به غير العاهرين !!! يا زول دي تربيتكم ، خلي الناس تعرفكم ثم ان كل انفعالك دا علشان انا قلبت الكلام الانت قاعد توجهوا لي فوجهتو ليك؟ انا ما طالبتك بسيرتك الذاتية و لا بسيرتك في هذا المنبر انت اتهمتني بالقبلية و انا قمت سألتك سؤال محدد انو انا ما حصل انشأت بوست دفاعاً عن قبيلتي و لا حتى مداخلة الا من باب تصحيح معلومة بينما دخلت في بوستات عديدة أفزع فيها قبائل اخرى و السؤال الذي سألته هل فعلت مثلي؟ ام اكتفيت بقبيلتك؟ ثم السؤال الاخر كان: الم تنف بالقطع - و ليس بالتشكيك - حدوث استهداف انتقائي للزغاوة من قبل مليشيات من ألبرتي ؟ كيف تنفي شيء لا تعلم حقيقته؟ لماذا لم تقل لا اعلم، او أشك في ذلك؟ قال طالبت بالتحقيق قال !!! و لماذا سكت عندما ذكرت لك اسماء القرى التي حدث فيها الاستهداف ؟ و ها انت و حتى اليوم - في هذا البوست - تسميها فبركات من نشطاء الزغاوة هل استمعت الى إفادة عائشة البصري الناطقة السابقة باسم اليوناميد بهذا الخصوص؟ بطل بطبطة و حكاية كان راجل و كان مرا قول العايز تقولو و أسئلتنا التي أخرجتك عن طورك لن نسحبها و لو جئت تاني هنا حنكررها ليك
Post: #148 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-27-2014, 10:59 AM Parent: #147
جعفر محي الدين شكرًا يا عزيزي على الوسام و ربنا يقدرنا و يثبتنا على قول الحق
و انها ليست صدفة ان كل الذين مروا من هنا اشادوا بموقفنا الا الثلاثة اللئام الذين اتهموني بالقبلية 1- صاحب الأجندة الغامضة بشاشا 2- القبلي المتخلف محي الدين أبكر سليمان 3- القبلي العنصري النموذجي بريمة آدم
ما زلنا مع الثنائي العنصري بشاشا و محي الدين أبكر سليمان
محي الدين عندما قمنا بمحاصرته ذهب يحدثنا عن تاريخه عندما كان موظفاً في منظمة دولية و كأنه يريد ان يطلعنا على توقيت تحوله الى عنصري ربما كان يومها لم يتم شحنه بشحنات عنصرية ،بالاضافة الى انه كان يؤدي عمله كموظف لكنه اليوم عنصرياً، لا يشك في ذلك اثنان و ربما كان عنصريا منذ ذلك الوقت لكنه لم يتم اختباره اذ كان يوثق لجرائم لم تكن قبيلته الجانية فيها يومها اما اليوم عندما تورطت أطراف من قبيلته في جرائم ضد الانسانية لبس الرجل قناعا اخر و جاء يتستر على الجريمة و ينفيها و عندما ذكرنا له اسماء القرى المستهدفة ، سكت و صمت صمت القبور و سكت معه بشاشا لم يسألني اي منهما عن اية معلومات إضافية ، لا إدانة ، لا استنكار ، لا يحزنون مر الخبر كان لم يكن هناك شيء اذا لم تكن هذه قبلية فماذا عساها تكون؟ لدينا من المعلومات الكثير عن تلك الجرائم و افظعها، ليست فقط قرى لقبيلة أحرقتها مليشيات الوالي كبر البرتاوية بل الافظع ان بعض الاسر من قبيلة الزغاوة كانت تعيش في نفس قرى ألبرتي فجاءت مليشيات الوالي كبر لتفرق بين الجار وجاره تحرق احدهما وتبقي على الاخر
----- يا بشاشا أين و متى أدنت او شتمت قادة الإنقاذ؟ ناس الأمن قطعوا ليك إجازتك و أرسلوك في مأمورية علشان تجي تشتت لي البوست دا مش كدا؟
أولاً ، أطمئنك ان موضوع الجنجويد ما يزال يحتل موقعه في صدر البوست و محاولة بشاشا وجربوعه لصرف الأنظار بعيداً عنه لا معنى لها لأنهم بيرفعوا باستمرار في البوست و كلما رفعوا البوست يطلع عدد اكبر من الناس على الفيديو و اصلاً الفيديو وحده رسالة كافية و لا يحتاج الى كثير من الشروحات و التحليلات فالتحليلات التي وردت في الصفحة الاولى كافية خاصة الإضافات المهمة من أخينا خالد كيبا المهمة الان هو تعرية مخالب فصيل النظام الجلابي اليوم جاء الدور على المخلب المسمى بشاشا و قشرة الظفر المدعو محي الدين أبكر
ثانياً: قلت لي من الهبالة ان يبقى الانسان غير متخندقا مع اي من المؤسسات المتناطحة الثلاث؟ الحركات ، الجنجويد ، الجلابة دا كلام دا يا راجل يا جنجويدي ! مافي شيء اسمه كن مع الحق ؟ كن مع ضميرك ؟ الحق لا يعرف بالكيانات ، كن مع الحق و لو تكن وحدك كن مع الحق ولو لم تتشكل كيانات و مؤسسات الحق بعد كن مع الحق و اصبر عليه و لا تستعجل المغانم بطل لفافة الجنجويد دي ياخي ----- بشاشا انت أين و متى تصديت لقادة الإنقاذ بالاسم ؟ التحية للدكتور السنوسي بدر و للباشمهندس محمد سليمان على لفت الانتباه لخطورة هذا المخلوق الأسمو بشاشا
وشكراً يا رحمة فضل المولى على فيديو الميارم الصنديدات
Post: #154 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-27-2014, 03:35 PM Parent: #150
Quote: ثانياً: قلت لي من الهبالة ان يبقى الانسان غير متخندقا مع اي من المؤسسات المتناطحة الثلاث؟ الحركات ، الجنجويد ، الجلابة دا كلام دا يا راجل يا جنجويدي ! مافي شيء اسمه كن مع الحق ؟ كن مع ضميرك ؟ الحق لا يعرف بالكيانات ، كن مع الحق و لو تكن وحدك كن مع الحق ولو لم تتشكل كيانات و مؤسسات الحق بعد كن مع الحق و اصبر عليه و لا تستعجل المغانم بطل لفافة الجنجويد دي ياخي
يا ود ابكر انا بصراحة برأف لحالك. انت زول حالم. عليك الله افتح ليك بوستات غنا و لا شعر ولا اي حاجة بعيدة عن قضايا ساس يسوس. صدق الجلابي المستهبل بشاشا. اصلا ابكر كان اتجولب ببقى مشكلة كبيرة وخاصة وكت يرفض الانتماء الى أي مكون من مكونات اهله.
اكتر حاجة ضحكتني لغاية ما خفت الناس يقولوا علي مجنون هي هضربة و انفعالية القبلي المتخلف محي الدين أبكر سليمان
الزول دا جا براهو لى بوستي ، تنقش تنقش تنقش علشان يعمل شنو ؟ علشان يشاكلني في اول مداخلة له في حياته معي رغم أني وجهت له كلام قبل تسعة أشهر و لم يعلق عليه اها ... و بعدين ؟ لما الشغلانة سخنت معاهو قام قال لي يا زول أحسن تختى طريقي ههههههه و قام يهضرب انو في ناس قبل كدا حاولوا يزحوهو من وظيفتو ما تقول لي الحكاية وظيفة ؟ طيب و انا مالي ؟ هو انا ولي أمرك ؟ عالم عجيبة ههههه
Quote: ياخي موقف عبدالله شم من قوات حميدتي واضح وكتبو كرد في كم بوست وفتح ليهو بوست منفصل اين انت من هذا
يا جماعة عبد الله شم دا جا متين و شنق المداخلة دي فوق و مشى تصدقوا ما شفتها الا هسه يا عبد الله شم ممكن تكمل جميلك و تخت لينا الرابط بتاع البوست الانت فتحتو عن حميدتي دا؟ و لو زدت عليهم برابط رابطين لمداخلاتك في ذات الخصوص تكون ما قصرت علشان ما نظلمك بس معليش على الطلب ، أصلو صاحبك او خصمك بيكتب من جهاز هاتف فعمليات البحث ثقيلة عليهو شوية
Post: #159 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: عبد الله شم Date: 05-27-2014, 06:32 PM Parent: #158
Quote: يا جماعة عبد الله شم دا جا متين و شنق المداخلة دي فوق و مشى تصدقوا ما شفتها الا هسه يا عبد الله شم ممكن تكمل جميلك و تخت لينا الرابط بتاع البوست الانت فتحتو عن حميدتي دا؟ و لو زدت عليهم برابط رابطين لمداخلاتك في ذات الخصوص تكون ما قصرت علشان ما نظلمك بس معليش على الطلب ، أصلو صاحبك او خصمك بيكتب من جهاز هاتف فعمليات البحث ثقيلة عليهو شوية
أحمد ابكر منو القاليك انا مهتم بانك تعرف راي في حميدتي حتى تصل درجة اني افتش عشان اجيب ليك رابط مواضيع كثيرة كتبت هنا وتداخلت فيها؟ انا كتبت مداخلاتي ليس لاجل احد كتبتها من باب ان الكلمة امانة تسأل منها وهو نفس السبب الذي جعلني ادين هذا الفيديو الذي استفزني فيه احتقار الانسان لاخيه الانسان لم اهتم اين صور ولا كيف ولا من فيه ولا من قصثد بلفظ عبيد هنا فقط المبدا نفسه مرفوض واعني مبدأ ان الاساءة بعبارت عنصرية انا رافض لاجل رصاصة تطلق في هذا الوطن ورافض لاي اصطفاف عقوى عسكرية غير القوات المسلحة والجيش لاجل الضحايا يزداد عددهم بزيادة عدد القوى العسكرية وجود حميدتي هو يعني مزيداً من القتل حتى لو كان القتلى من صفوف الحركات المسلحة التي اناصبها العداء ولكن هم سودانيين لهم اسر تحزن لمقتلهم وتفتقدهم هذا هو مبدئي ولا جديد على شخصيتي ولا جديد على المنبر كذلك انا انسان مؤمن بالسلام والسلام فقط . انا داعم لاي اتفاقية سلام تحقن دماء انسان هذا الوطن مهما كان شكلها وبنودها الهم ان يكون هناك سلام فقد شبعنا حرب السودان عهده بالسلام ايام حكم بعانخي والاسرة الفراعنة السود الاسرة ال25 طوال ما بعدها يعيش في حرب وحرب اهليه فقط باستثناء حروب المهدية المختلطة بالحروب الاهلية لا تتحدث عن ظلمي او غيره هذا موضوع انا تجاوزته وانتهيت منه اتهمتني بانني اكره انسان دارفور وعنصري ووو
عبد الله شم حفظنا مداخلتك دي الى وقتها و ما عليك، مداخلاتك التانيات انا بفتش عليهن و بحفظن برضهن و رأيي فيك حول موقفك من ناس دارفور في محلو ، و مداخلاتك بذلك الخصوص أيضاً محفوظة و الرهد الكبير بيتملي و البقارة بجو
يا جماعة بشاشا وين؟ سحبوه ام انسحب يا بشاشا في انتظارك ذلك السؤال الصعب
ما هي علاقتك بالنظام ؟ و لماذا لم نجد منك نقداً محددا موجهاً لشخوصه مثلما تفعل مع قوى الهامش؟ لماذا ظللت تنتقد في أشياء هلامية ،فيما تسميه العقلية الخديوية و الجلابية و الباشبوذقجية لماذا كان كل شغلك ان تخيف قوي السودان القديم من قوى السودان الجديد حيث تصورهم لهم انهم قوى السودان الزنجي الذي يلغي الاخر و لا يعرف غير الزنجية ديناً و ثقافة و وجود بينما أفعال الإنقاذ و فسادها و شخوصها يسلمون من قلمك؟ أين رأيك في حوادث الفساد بالاسم و الموقع الدستوري؟ أين رأيك في حميدتي تحديداً ؟ ما الذي يجعلك اليوم قادراً على تناول شخصية موسى هلال و غير قادر على تناول شخصية حميدتي؟ هل لان هلال اليوم غير مرضي عنه من النظام ، بينما حميدتي اصبح ابن النظام المدلل؟ ما الذي يحرك بوصلة المواقف و الكتابة عندك؟
هذه الأسئلة قد وجهها لك محمد سليمان و هاانذا أكررها بصيغة مختلفة قليلاً و مضافاً اليها بهارت و توابل كسرا للرتابة و لعلك تستأنس شوية و تخت الرحمن في قلبك بأننا نعريك فقط و لن نشنقك
هل ننتظر طويلا إجابتك ؟ هذه الأسئلة لن تسقط بالتقادم و لا تنسينا لها إجازاتك من المنبر و غياباتك الالتفافية تغيب و تجي تلقى الأسئلة دي في انتظارك
Post: #162 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-28-2014, 06:42 AM Parent: #161
و ما نزال ننتظر المستهبل بشاشا و صاحبه الاهبل محي الدين أبكر سليمان و الأخير ده علشان يؤكد انه تابع للأول انقطع هو الاخر بانقطاعه :. الثاني أعلن و هدد انه عايد و بقوة الي البوست علشان يورينا النجوم و الدنيا قايلة ( قيلولة منتصف النهار) لكن عندما جاء الاول و أعلن انه سيهرب من هذا البوست هروب الحمر المستنفرة التي تفر من القسورة طوالي الثاني تراجع عن تهديده و هرب معه
قبل ان أكون عضوا في هذا المنبر كنت استغرب و امتعض من الخطاب العجيب لبشاشا ، الخطاب العنصري المنفر . الجلابة مقابل الزنوج ، و لا منطقة وسطى و لا مجال للتلاقي كنت أقول في نفسي ما هذا الهراء كان ذاك موقف حتى عندما كان هو سمن على عسل مع محمد سليمان - الذي يتهمني الان بالتنسيق المحكم معه و اول ما أصبحت عضواً في هذا المنبر أعلنت انني لست بشاشا، و كان هو في اجازة من المنبر و عندما عاد و في بوست الترحيب بعودته ، رحبت به و قلت له : "لست من شلتك" و لا أحب الشللية كل ذلك حتى لا يشوش علي خطابي ، لأنني اتبنى خطاباً يتقاطع في بعض المحطات مع خطابه فكلانا يعلن انه مقاتل بالقلم من اجل الهامش لكنه ما يلبث ان يقول كلاماً يخصم من مشروع قوى الهامش و السودان الجديد كلاماً لا علاقة له بالديمقراطية و العدالة و الحقوق الا عنوانه فقط كلام هدام للمشروع و منفر عنه بشاشا لم يلتزم بالابتعاد عني و جادلني كثيراً كي يضمني الى خطه ثم عندما يئس مني ، شتمني و انصرف لكن حيرتي في امر بشاشا و طلاسم بشاشا تفككت الان الصورة الان أصبحت اكثر وضوحاً بشاشا ينفذ في استراتيجية الإنقاذ ما هي؟ نظام الإنقاذ يريد ان يهرول اليه سكان مثلث حمدي وقوى السودان القديم و يلتفون حوله لكن كيف يتحقق له ذلك؟ كما قلنا من قبل بتخويفهم من قوى السودان الجديد و تصويرهم انهم مغول العصر الذين لا يعرفون غير الزنجية ديناً و ثقافة و وجود و هذا بالضبط ما يقوم به بشاشا بشاشا لا يريد ان يطمئن سكان مثلث حمدي الى قوى الهامش ، حتى الراضين منهم بفكرة السودان الجديد فيعمل على تجفيل سكان مثلث حمدي من قوى الهامش فيفزعون الى الإنقاذ ، يحتمون به
Post: #165 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-28-2014, 09:17 PM Parent: #164
احمد ابكر.... بعد ما هبشت تربيتى, قررت انى ما اواصل معاك هنا, الزول الربانى كان عظيم قومه , عشان كده واحد جربوع زيك ما بديه فرصة يذكره بسؤ. اعرف تماما ان عقليتكم القبلية جردتكم من اي فضيلة, ودى بالتجربة يا رجل...ما تجربتى لوحدى, وغريبة انك تتوقعنى ادخل مرحاضك ده تانى, جربنى بانك تفتح بوست تانى ونشوف. بالمناسبة, عندى قدرة على التعامل مع نوعية الناس العاشو ثلثى حياتهم نكرات وهلافيت, وبعرف محل بوجعهم, حتكون هدفى التالى بعد زعيمكم القبلى المتخلف, انكرب...ياواطى.
محي الدين ابكر سليمان ابوك او الزول الرباك أنا ما هبشتو في اخلاقو هو هو ما قدر يربيك ، و دا ما شتيمة ليهو هو ، فالنار تلد الرماد انت بالفعل ما متربي و اسلوبك يدل عليك ما عندك غير النفح و الشتايم
و بعدين يا محي الدين ابكر سليمان حالتك تحنن و الله مرة تقول لي حأواصل معاك هنا و حاوريك المكشن بلا بصل تاني ترجع تقول لا لا أفتح لي بوست آخر مرة تالتة تقول إنت مستغرب كوني اتوقعك تدخل بوستي (المرحاض) دا و كأني أنا عزمتك أول مرة لما جيت بشاشا جاريك من أضانك و مرة رابعة تهدد وتقول أنا هدفك من الآن فصاعداً ، و كان المرات الفاتت ما كنت هدفك دا شنو دا ؟ التسويه غلبك
و يا محي الدين أبكر سليمان بالله لو ما بس بتفتيش ليك طريقة للهروب الجاب سيرة الزول الرباك هنا منو؟ تعال اشرح للناس الكلام دا كيف لما أقول ليك ما متربي تفهمو انت انو دا طعن في الرباك؟ هل سيدنا ابراهيم كان طلع لأبوه ؟ و لا نوح طلع لولدو كل شاة معلقة من عرقوبا بعدين منو القال ليك انو الانسان يتشكل بس في الصغر ما ياهو كتير من الأبالسة بيبقوا خوازيق بعد ما يكبروا و ابالسة نظام الإنقاذ خير شاهد
وبرضو لو ما ذريعة هروب الخلا بوستي دا في نظرك عبارة عن مرحاض شنو؟ بوست مخصص حصرياً لعرض عقلية الجنجويد المزعلك من هجومنا على الجنجويد شنو لغاية ما تصف الهجوم عليهم بانه أشبه بالمرحاض؟ تعال اشرح للناس الحجوة دي؟ و البخلي بوستي دا يكون مرحاض و باقي بوستاتي الحتجي فيهم ما مراحيض شنو؟ هل تقصد ان تناول الجنجويد يزعجك ، علشان كدا ما عايز تجي ترفع البوست ألبيفضحهم ؟
مشكلتك كلما تكتب تنفضح اكتر
انا عارف انك ندمان على اليوم الخلاك تجي جاري تهبش عش النحل الأسمو احمد أبكر دا لكن تستاهل علشان تكون عبرة لغيرك
ما زلنا نحلل و نشرح عقلية هذا القبلي المتخلف الأسمو محي الدين أبكر سليمان هذا الرجل عندما لم يجد شيء يخوفني به حتى اترك سبيله لجأ الي حيلة تعكس عقليته القبيلية ذكر ان هناك أناس من قبيلتي ضايقوه في وظيفته و هدد بأنني اذا لم اترك سبيله سوف يفضحهم طبعاً هو هنا حسب عقليته القبيلية بيعتقد انني حريص - من منطلق قبلي مثله - على سلامة زملائه القدامى هؤلاء الذين تجمعني بهم قبيلة فأسكت و اتركه خوفاً عليهم و هو لا يعلم انني لا أدافع بالباطل حتى عن شقيقي دعك عنك قبيلة او أبناء قبيلة اي زول يغلط يأكل نارو لكن نقول شنو في محي الدين أبكر هذا؟ .. هذا عقله وتفكيره و وعيه القبلي
و لذلك عندما لم تفلح معه هذه الحيلة هرب من البوست و ادعى ان ذلك بسبب انني أسأت الى من قام بتربيته ذلك عندما قلت له انت غير متربي تخيلوا. .. زول يقول ليك انت واطئ تقوم تقول ليه انت ما متربي يقوم يزعل ويقول انت أسأت الى من رباني معقولة انا أسيء الي من لا اعرفه؟ ليه ، هو انا قليل أدب مثلك؟ لله في خلقه شؤون
Post: #170 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: اسماعيل عبد الله محمد Date: 05-29-2014, 03:00 PM Parent: #169
Quote: حيرتي في امر بشاشا و طلاسم بشاشا تفككت الان الصورة الان أصبحت اكثر وضوحاً بشاشا ينفذ في استراتيجية الإنقاذ ما هي؟ نظام الإنقاذ يريد ان يهرول اليه سكان مثلث حمدي وقوى السودان القديم و يلتفون حوله لكن كيف يتحقق له ذلك؟ كما قلنا من قبل بتخويفهم من قوى السودان الجديد و تصويرهم انهم مغول العصر الذين لا يعرفون غير الزنجية ديناً و ثقافة و وجود و هذا بالضبط ما يقوم به بشاشا بشاشا لا يريد ان يطمئن سكان مثلث حمدي الى قوى الهامش ، حتى الراضين منهم بفكرة السودان الجديد فيعمل على تجفيل سكان مثلث حمدي من قوى الهامش فيفزعون الى الإنقاذ ، يحتمون به
تعرية و كشف لحقيقة الجلابي المستهبل
Post: #171 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-29-2014, 10:38 PM Parent: #169
احمد ابكر...الواطى انا قصدت انك واطى, ما "واطئ", لانو نوعك ده غالبا عاش ماضيه وراهنه هلفوت, فلايمكن ان يطأ اى شئ, والدليل ارتعاشك الشايفو ده تلاتة مداخلات تكتب فى نفس الكلام الممجوج. حاقعد اتفرج عليك واديك البعبوص الفى نصيبك كل مرة والتانية لغاية ما القاك فى بوست غير محل تربيتنا ده. ما بنتكلم فى تربية الناس الا نكون انداد للربوهم, دى ما يعملها الا ود فدادية ...يا واطى.
محي الدين أبكر سليمان التسويهو غلبك و الدرب راح ليك في موية فما فضل ليك الا ان تتصيد انحراف جهاز الموبايل الذي اكتب منه عندما يغير ( المصحح التلقائي بتاعو ) كلماتي و يبدلها باخرى دون ان انتبه مثلما استبدل كلمة واطي بكلمة واطئ يعني دا اخر ما في جرابك؟
بالمناسبة انا سعيد جداً بشتايمك دي لانها بتختصر لي صفحات مما اكتب انني اليوم وجدت معمل مجاني لبرهان ما أقول و المعمل هو انت ، فكلامي لم يعد تنظيراً محضاً فشتيمتين او تلاتة منك تبرهن للقارئ صدق ما أقول ، كل القراء الان تأكدوا انك غير متربي
و بالمناسبة أيضاً لدي ثلاثة بوستات مفتوحة في هذا الربع ، اذهب فتخير ما شئت منها ثم اطرش فيها ما تريد، ما دمت لا تريد ان تخدم هذا البوست ماذا عساك ستقول فيها غير كلمات مثل واطي و ابن فدادية ، والذي منه ؟ هات ثقفنا من ثقافة قاع المدينة ، فكل إناء بالذي فيه ينضح
كل ما تكتب يا محي الدين تزداد الهوة بيني و بينك في أعين القراء يتبين بعد كل مداخلة مني انني مثل النحلة انتج العسل لكن الويل لمن يتجرأ و يعتدي علي عش النحل و يتبين للناس بعد كل مداخلة منك انك قليل أدب و فاقد الشيء لا يعطيه
Post: #173 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-30-2014, 07:00 AM Parent: #172
وينك يا محي الدين أبكر ما شفناك في بوستاتي التانيات؟ مش قلت عايز تقابلني في غير هذا البوست؟ و قلت انو البوست دا - المخصص لفضح الجنجويد دا- بيجيب ليك كاروشة ؟ أهو حلينا ليك مشكلتك و ما قصرنا معاك قلنا ليك لدي ثلاثة بوستات مفتوحات الان ، امش قول العايز تقولو فيهن
و كمان قلت لي انا قاعد أكرر في الكلام هو انت شفت حاجة أسئلتي ديلك الجابن ليك الكاروشة ، هل تذكرهن، حاشيلهن و أحوم بيهن ، محل ما ألقاك قدامي و عايز تعمل شوشرة حاقعد اقذفهم في وجهك ، نفس الحكاية مع بشاشا، الا تخلوا المنبر دا
و حتى ذلك الحين دعونا نبدأ من الان فصاعداً في تجميع ما قاله هذا القبلي المتخلف في حقنا لنرى هل يكرر في كلامه ام انه ظل يقدم الجديد 1- واطي 2- تعرفت على سودانيز اونلاين بعد محي الدين أبكر 3- نكرة 4- ابن فدادية 5- هلفوت
اعترف لك انك أضفت رقم 4 و 5 في اخر مساهمة ابداعية لك إذن انت مفيد ، فلديك الجديد
Post: #174 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-30-2014, 08:05 AM Parent: #173
و بعدين يا محي الدين أبكر سليمان رقم 2 و 3 ديل تعتبرهم منقصة ؟ أيوة انا جئت سودانيز اونلاين بعدك و بمسافة كمان وين المشكلة؟ و نعم انا واحد من غمار الناس ( نكرة ، على قولك ) وين المشكلة برضو؟ و في غيرك بيقول علي انا خفاش اكتب باسم مستعار برضو ، وين المشكلة ؟ هل المهم ما اكتب ام شهرتي؟ بالله في أشهر من حميدتي و موسى هلال في السودان؟ و في أشهر من بن لادن و هتلر في العالم؟
اكتب ياخي خلي الناس تتفرج و علشان تاني تجي تهبش بيت النحل نعم انه انا، أسقي الناس من قلمي ما هو مفيد - العسل اما من اعتدى فليتحمل لسعات إبر النحل انا لا اتواضع مع أمثالك
Post: #175 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-30-2014, 08:55 AM Parent: #174
اما رقم 4 دا يا محي الدين أبكر سليمان فلقد انتهى منك نهائياً
قلت لي انا بن فدادية ؟ طيب ، دي يتخارج منها كيف يا ناس؟ و يا محي الدين أبكر تتخارج من أمي كيف يوم الحساب ؟ انت لما انا قلت ليك ما متربي ، قمت بقدرة قادر شربكت الحكاية في الزول القام بتربيتك فشرحت ليك بانو المعنى هو انو تأثير ثقافة شوارع قاع المدينة عليك كان اكبر من تأثير من قام بتربيتك و لذلك هو لم يستطع تربيتك و النتيجة باينة اها نفس الزول دا جا و قال لي انا ابن فدادية !!!! الم اقل لكم انه عندما يكتب هذا المتخلف فأنه يكون بمثابة البرهان العملي لما أقوله فيه؟
------- لمن لا يعرف مصطلح الفدادية ، في دارفور ، الفدادية تعني بائعة الخمور و توابعها في قاع المدينة
فوق من اجل إتاحة الفرصة لمزيد من الناس للاطلاع على ثقافة الجنجويد
و لمزيد من التعرف على عقلية بشاشا و محي الدين أبكر :. و بالمناسبة يا بشاشا و يا محي الدين أبكر سليمان سوف نظل وراءكم في هذا المنبر الى ان يقضي الله أمراً كان مفعولا و سوف تظل أسئلتنا تلاحقكم رغم ان محي الدين أبكر بكى عدييييل كدا و استجدانا ان نترك هذا الامر بقوله : "انت تكرر الكلام " ههههههه و لسه حنكرروا يا محي الدين أبكر سليمان و لسوف نكرره ما دام يفضحك امام الناس ويقض مضجعك و يحرمك النوم زرزرة زي دي يا محي الدين ما أظن عمرك تعرضت ليها نفس الشيء ينطبق على بشاشا ياخي مدينا ليكم ( علوق شدة) في بوستات تانية حتى ، بس علشان تجو و نشدكم و برضكم لسه نافرين جافلين لكن وراكم وراكم نفس السرج ألفي البوست دا حنشيلوا و نحوم بيهو ، محل ما نلقاكم نسرجكم و نشدكم
Post: #177 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-31-2014, 04:01 AM Parent: #176
احمد ابكر...."النحلة" انت لسة عايش على "كليشيهات" سنة تانية ابتدائى؟؟ طيب هاك العسل ده بدل البعبوص... كل واحد بعرف حرفة اهل بيتو. مداخلتك الاخيرة بصيغة الجمع, من انتم?...كما قال مستأجركم...القذافى؟؟؟ بعبوص اخير, اقصد رحيق اخير يا احمد ابكر... المفاوض الخطير... ولا خليه للمداخلة الجايه يا واطى.
Post: #178 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-31-2014, 07:55 AM Parent: #177
محي الدين أبكر سليمان صيغة الجمع هي للتفخيم يا جاهل ما رأيت اجهل منك كمحاولة لتمرير ادعائه بأنني أسأت لوالده حتى يستدر به عطف الناس يأتي و يقول ان من يتحدث عن تربية شخص ما ، مفترض يكون نداً لمن ربى ذاك الشخص ثم في نفس الجملة يجعل نفسه من أنداد والدتي ويصفها بأنها فدادية في جهل اكتر من كدا؟ -------- لمن لا يعرف معنى فدادية الفدادية تعني بائعة الخمور و ما يأتي بعد التخامر في قاع المدينة
------ اركز يا محي الدين أبكر سليمان ما خليت شيء ما هددت به ، كل دا ما بيحلك بطبطة ما بعدها بطبطة اتخذت مليون قرار و ما نفذت منهم شيء مرة تهددني تهديد مباشر مرة تهدد غيري باعتباره عزيز علي حتى أكف عنك و انت البادي مرة تعلن انك لن تدخل بوستي هذا (مرحاضي - كما أسميته) ثم تعود و تدخل مرة تعلن انك تنتظرني ان افتح بوست اخر غير هذا و عندما أرشدتك الى بوستاتي الاخرى ، لم تفعل شيءاً و مرة انا نكرة هلفوت ، و مرة المفاوض الخطير المهم ... منتظرنك و أسئلتي في انتظارك و لن يشغلني عنها شيء، لا شتايم و لا غيرها
Post: #179 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 05-31-2014, 08:17 AM Parent: #178
و يا محي الدين أبكر سليمان شايفك ما زلت تشيل و تردم في كوم الشتائم و في اخر مداخلة لك ذكرت ان العسل حرفة أهل بيتي و طبعاً انت قصدك تقول :(العسلية ) ، لكنك لا تعرف تعبر او ربما لان العسلية هي المسيطرة عليك و على اشواقك او انك عايز تمدح العسلية و تقول انها مثل العسل المهم كلامك دا كلو محفوظ
و التحية أبعثها للكريمة بنت الأكرمين للحاجة بت سليمان أطال الله عمرها
و أرجو السماح يا والدة ان تطاول على مقامك السامي من أنتجت عقولهم شوارع قاع المدينة نرجو السماح مننا اذ كان التطاول عليك بسبب وجودنا في فضاء واحد مع بعض حثالة من امتنا أمثال محي الدين أبكر سليمان هذا قدرنا ، و لكنه واجبنا ان نتصدى لقضايا امتنا السودانية يا والدة يا النجدة في الليل الحلوك من ظلموك هم يجهلوك كيف يعتدي شخص على من لا يعرف و لم يسمع به حتى انها التربية ، و كل إناء بالذي فيه ينضح
Post: #185 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-31-2014, 05:11 PM Parent: #182
احمد نحل الواطى اهو بتكتب شعر بلغة واحساس مراهق, ظلمناك ساكت وقلنا عليك هلفوت...يا واطى
Post: #183 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-31-2014, 04:49 PM Parent: #179
احمد نحل...الواطى كدى يا هلفوت شوف ال" كليشيه" ده كتبوا منو؟ "و علشان تاني تجي تهبش بيت النحل نعم انه انا، أسقي الناس من قلمي ما هو مفيد - العسل اما من اعتدى فليتحمل لسعات إبر النحل"
يا المفاوض الخطير, شايفك بقيت مزور بامتياز, تتولى شرح كلامى ل"قرائك" بس عاوز اقول ليك كلامى قبل ما تشرحوا, استلف ليك مخ تفهم بيه, لانه واضح انه صعب استيعابه على واحد هلفوت...ياواطى.
محي الدين أبكر سليمان بالله أبقى شجاع و أشرح للناس معنى (ابن الفدادية )
اكتب ياخي خلي الناس تتعرف عليك و شنو حكاية المفاوض الخطير دي؟ حاسد ، غيران ، و لا تحنيس منك؟
Post: #186 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-31-2014, 05:38 PM Parent: #184
كتر خيرك انت شرحتها ولبستها اهل بيتكم وجاى تنوح شتمونى وقالو لى ود الفدادية. الغيرة والحسد عادة تصيب من له قيمة, اما مفاوضى سوق ليبيا وناس تاكل عيش من الكلاش, ديل يرثى لحالهم فقط...يا واطى
افففوووو يا محي الدين أبكر سليمان بقيت تنط من كلامك بعد ما غرقت فيه لاذنيك كلامك نسخناه يا الشويطر الم تكن انت القائل ان من يصفك بعدم التربية انه ود الفدادية؟ و من الذي وصفك بأنك غير متربي غيري انا في هذا البوست ؟ الظاهر بعض الحادبين و الحادبات نصحوك و قالوا ليك توقف من الذي تقول فقد أهلكت و حرقت نفسك
المهم نرجع لأسئلتنا التي هي سبب كل هذا العراك و الشتائم تجاوب عليهم و لا ننسخهم لك هنا تاني
التوقيع احمد أبكر النحلة مستشار فنون التفاوض
الأسئلة هي الأهم ، لن تشغلنا انصرافيات تشتيت الكورة
Post: #189 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-31-2014, 08:29 PM Parent: #188
احمد نحل...المفاوض الهلفوت... الواطى قلت ليك كل زول بعرف حرفة اهل بيتو, وما بتكلم فى تربية الناس وهو ليس جديرا بأن يكون ندا لمن رباهم ود فدادية, لو ده مقاسك, البس,حلال عليك, وقصة تنط من كلامك وحادبين دى ما عندى, لو عشمان فى حادب, حذره من هسع, حيسمع ما لا يرضيه...ياواطى يلا...قول شعر او سمعنا قصيدة يا والده يا مريم او اى حاجة خاصة بعيد الام....يا جربوع يا واطى
يجب ان تنتهي وتزال مثل هذه الثقافة البائسة التي تدعو الي تحقير الاخر ووصفه بلون جلده او اثنيته... ومثل هذه الترهات التي تكررها تلكم المراة الجاهلة تزيد من رحي الحروب ولا تدعو الي السلام مطلقا وهو الغاية التي خلق الانسان لاعمار الارض لا الافساد فيها ... وتحقير الانسان هو الافساد بعينه. تعلية قيمة وتقدير الانسان هو ما نحتاج اليه في الاطراف
للاسف من يدعون المعرفة وعلية القوم هم من يمهد ويكرس لاستمرار هذه الثقافة البائسة
محي الدين أبكر سليمان زول بيقول كلام واضح زي الشمس و بعدين يغالط انو ما قاصد و ما بيتحدث في تربية الناس غالط يا زول غالط هو الغلاط بي قروش؟ البوست دا حفظناهو ليوم عظيم الدنيا ام حبال دي سوف تجمعنا عياناً بياناً ، وجهاً لوجه و سوف تخسر مرتين مثلما خسرت اليوم ، سوف تخسر المقابلة ايضاً
اما الحادبين و الحادبات دي فهم الحادبين و الحادبات عليك ، الذين رثوا لحالك و اشفقوا فنصحوك بان تنكر شتايمك لكنك أرعن ، اول ما نسخنك بكلمتين تهيج و تطلع الانسان الاهبل الجواك
ليس لديك ما تضيفه معينك من الشتائم ذاتها نفد انتهي الدرس الخاص بتشريحك سوف نقوم الان بمهام اخرى فلقد وقف الجمهور على نموذج مخلوق غريب الأطوار - وهو انت - و سجلوه في دفاترهم
Post: #192 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 05-31-2014, 10:30 PM Parent: #190
احمد نحل...المفاوض الواطى يعنى خلاص عاوز تقفل الملف ده؟؟؟ بعد ما جات سيرة التفاوض؟؟؟ ما قلنا ليك من الاول, اصريت وكررت سيرة تربيتنا, انت قايل وكت تتحدانى برخى ليك؟؟؟ لا يا واطى...معاك فى سودانيز دى وفى اى مكان, رجالة الكلاشات دى زمنها انتهى... وما انت براك....كل الاجراء من حركاتكم المسلحة, رسل ليهم نسخة من البوست ده او اى واحد يعجبك, لانو بيناتنا دم ما كلام...ياواطى.
Post: #193 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: بريمة محمد Date: 06-01-2014, 02:57 AM Parent: #192
بالله أنظروا للماحكات أحمد أبكر ..
ردحى بلا طائل ..
بريمة
Post: #194 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 06-01-2014, 03:05 AM Parent: #192
محي الدين أبكر سليمان و الله حالتك تحنن يعني خليتك تبلع الطعم بتاعي زي ما انا عايز و صدقت أني مغادر البوست انا في كل بوست بفتحوا ربنا برزقني بواحد مهرج زيك كدا أستفيد منه ، زي ما انت جئت داخل علي شمال من ناحية ، استخدمه كجثة تشريح اوضح بيه الصور و الشروحات اللازمة و من ناحية ، اخليه يعتل البوست باستمرار لان هدفي انو المادة الاساسية المنشورة في البوست يقرأه اكبر عدد من الناس البوست بعد وصل عدد النقرات فيه ما يزيد على العشرة آلاف نقرة شعرت انو مهمتك انتهت هنا ، فلقد حصلت منك على ما اريد و استخدمتك زي البالونة مرة أنفسك ، و مرة املاك زي لما ادعيت انو أمي فدادية لما شرحت الكلام دا للناس ، جئت تبطبط و تنكر ، وطبعاً الجماعة ألحواليك برضو ما قصروا معاك ، قالوا ليك انت كدا انتهيت من نفسك اها قمت قلت ليك افففوووو يا راجل طوالي تراجعت للمرة التانية و اتبنيت كلامك بتاع الفدادية من جديد بالله دي بالونة و لا بني آدم عندو مخ لا مخ لا معرفة وعلم ، لا أخلاق ، لا إرادة لا قرار لا مبادئ في زول عندو مبدأ بيتبنى الكلام الشين نتيجة ردة فعل او استفزاز ؟؟؟
البوست ماح أقفلوا لسه لأنو في ناس لسه ما دريت عليهم ، خاصة الدكاترة الجو متأخرين ديل، العزيزين السنوسي و عيسى مصطفى بالاضافة الى رد مؤجل على مداخلة لإسماعيل عبد الله و كنت ماشي ارفع ليك البوست الأخطر من هذا و الذي هو سبب زعلك الحقيقي
اما موضوع انك عايز تقول حاجة بخصوص مرورنا على المفاوضين في محطات التفاوض دا ما خطر ببالي رغم أني شايفك أضفتو لقائمة هلوساتك الشتايمية من يومين و لما سألتك مالك مع مساهماتنا التفاوضية ؟ حاسد و لا غيران ؟ ما قلت حاجة فما ظنيت انك طابخ ليك منها حاجة تساومنا بيها علشان نرخي قبضتنا من رقبتك و الان فكيت اخرك و أخبرتنا انك ربما صنعت لك اخر حيل التخلص من الزرزرة و ذكرت بنفسك بدون خجل انك من زمان كل هدفك من الكواريك و الشتائم ديك هو انو انا اخلي موضوعك دا ، و قلتها بصريح العبارة :" عايز تقفل الملف دا ؟ طيب ما كان من الاول؟" بالله الملف دا اتاريه كان عامل فيك عملة عجيبة !!!! حولاااااااااا
قلت لي عندك ما تبتزنا بيهو بخصوص دعوتنا للمساهمة الفنية في التفاوض ؟ ...و كمان مأجورين ؟ بالله كدا تعال ورينا خيالك واسع كيف ؟ واضح انك كنت تعبت شديد اليومين الفاتو ديل ، و استعنت بكل أصدقاءك و طلبت منهم اية معلومة عن الرجل ، فلما تم اخبارك انه مر على محطات التفاوض مروراً عابراً ، قلت خلاص و جدتها وجدتها أستطيع ان افتعل لي منها قصة ممكن تريحنا من هذا الرجل
انا قاعد و البوست دا قاعد و البوستات الاخرى التي لا تروق لك و التي تهربت منها ايضاً قاعدة، و سوف ارفعها غداً و تعال ورينا
Post: #195 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: أحمد أبكر Date: 06-01-2014, 06:58 AM Parent: #194
بريمة قلت لي مماحكات و ردحي ؟ طبعاً لازم تقول كدا المغصة التي سببها لك هذا البوست شديدة خلاص مغصة خلتك تهضرب زي صحبك محي الدين أبكر مرة تجي تبشر فوق الجنجويديات و تقول اللى ما عاجبو كلامهن دا يشرب من البحر و مرة تجي مكسوف و تقول الزولة دي زولة غلبانة و جاهلة و مسكينة هههههه
نلفت انتباه القراء الكرام الى اننا قد نشطنا بوستنا الاخر ايضاً ، و موضوعه ذو صلة بموضوع هذا البوست و ما يدور فيه بشكل كبير و هذا هو رابط البوست المعني http://www.sudaneseonline.com/board/470/msg/1399571898.html
و قبل ان نواصل مع المتداخلين أعود مرة اخرى الى الهرطقة الاخيرة للمدعو محي الدين أبكر سليمان في الأيام الماضية كان بدا يعيرني بالمفاوض الهلفوت كنت أظنه يسخر من قدراتي المعرفية كمفاوض او انه يحاول يقول للناس الزول دا كان عندو علاقة بالحركات لانه كان مفاوضاً ضمن مفاوضيها طبعاً هو ربما يظن ان نقدي القاسي احياناً للحركات قد يصل مرحلة انني أتحرج من اي علاقة لي كانت معها، و بالتالي يحاول يذكرني بتلك العلاقة بينما انا ما زلت أقول انني متعاطف تماماً مع الحركات ، لكنني انتقدها حرصاً عليها انتقدها بسبب تخبطاتها و ممارساتها غير المقبولة احياناً لكن كل ذلك كوم و الإشارة التي وردت في مداخلته الاخيرة كوم تاني حيث ذكر كلمة ( المفاوض ) ثم اتبعها في الجملة التي تليها بكلمة( مأجورين ) هنا تتحول الشتيمة الى تهمة و اذا كان سيناريو تشتيت الكورة التي ينتهجها هذا القبلي المتخلف مفتوح على مصراعيه ليتمدد من الشتم الى التهم الاشاعية و طبعاً اكتر تهمة رائجة و مكررة و يمكن استشفافها حتى من كلمتي هذا الرجل هي تهمة خيانة القضية و الارتشاء من النظام و الفساد و رغم انني لم أكن مفاوضاً بمعنى الكلمة ، الا انه من السهل أن يأتي اي مهرج و يلصق لك مثل هذه التهم التي لا مناسبة و لا أساس لها و يتخارج لانها تمثل وسيلة سهلة لتصفية الحسابات او اخراس الخصوم أقول : ان كان ذلك كذلك فانه عليك يا محي الدين أبكر ان تكرب شغلك كويس و تجيب إثباتاتك ، لانني لن اسكت عن حقي مهما تقادم كما لن اسكت عن حق والدتي التي ارتقت الشتيمة الموجهة اليها الي تهمة و و قذف واشانة سمعة فآلشتيمة ترجع لمطلقها ، اما التهمة فيلزم إثباتها
اسماعيل عبد الله ناسف لتأخيري الرد على مداخلتكم الاخيرة فلقد اخرته عن عمد - كما سبق ان ذكرت ذلك - ثم انشغلت كنت قد أخرت الرد عليك لأنني توقعت ان كلامك ربما يعيد المدعو بشاشا الى البوست لأنك قلت كلاماً يطرب له بشاشا رغم الاختلاف الظاهري في موقفيكما لكن بشاشا الذي كان عندما أعلنت انا انني اريد ان اكتفي بما قلت عنه و أعود الى الموضوع الأساس للبوست جاء بشاشا و قال لي فيما معناه: ماشي وين ؟ وعندما التفت اليه مرة ثانية ، غادر هو البوست نهائياً :. عموماً انت بتقول في كلام عجيب جداً يا اسماعيل كونك لا ترى الناس الا من منظار القبيلة لا أفكار تجمع الناس ، لا مبادئ ، لا مواقف ، لا شيء إطلاقاً إنما القبيلة تريد ان يقف الناس على ثلاثة مجموعات: أهل مثلث حمدي : مع النظام الغرابة العرب : مع الجنجويد الغرابة الزرقة : مع الحركات تصنيفك هذا واضح من مأخذك على شخصي حول عدم وقوفي مع الحركات الثورية او المسلحة باعتباري زرقاوي و مع ذلك تشملني بقولك : " أنتم يا عيال الحركات " بمعني ان كل غرباوي زرقاوي هو - في نظرك - من عيال الحركات المسلحة و ان ابى و ان كل عربي دارفوري او كردفاني هو جنجويدي و ان ابى و ان كل الجلابة هم مع النظام و ان أبوا هذا التصنيف و هذا المنهج في التعاطي مع الشأن العام هو عين ما يدعو له بشاشا و لكن بأسلوب ملتوي و غير مباشر أرجو ان تبتعد عن النهج الخطل يا اسماعيل و ان تقف مع الحق و ليس مع حميدتي و جنجويده لمجرد التكوين الاثني للجنجويد
الأخ الدكتور السنوسي بدر شكرًا على المرور و تسجيل موقف إيجابي من ثقافة الكراهية الكامنة بين ثنايا شريط الفيديو لكن يا دكتور السنوسي تتفيه المسالة و نسبتها الى مجرد كلام (حكامة جاهلة) ليس بالأمر الصائب و يكاد( يدغمس ) موقفك النظيف لنضرب مثلاً لهذا: لو ان عسكرياً امياً جاهلاً قام بتعذيب مواطنين عزل امام جمع من زملائه من أفراد الجيش او قام بتعذيب أسرى أو أهانتهم و في الجمع ضباط و مسؤولين ولم يعترض على فعله احد بل رقص الجميع على صيحات المعذبين هل تعتقد ان ذلك المشهد يمكن اختزاله في ان سلوك ذلك العسكري هو تصرف معزول من (عسكري جاهل ) ؟ بالتأكيد لا بل الإدانة و المسؤولية الأخلاقية سوف تشمل كل من شهد الواقعة او شاهدها و لم يعترض عليها و المسؤولية الجنائية سوف تطال المسؤولين عن ذلك العسكري و هذا بالضبط هو مشهد الحكامة وسط جمعها الغفير الطروب لم يتم تسجيل الحكامة و هي تدندن لوحدها و هي في بيتها او مزرعتها او مع قطيع اغنامها او إبلها انظر الى كامل المشهد و لسوف يرتد إليك بصرك و هو حسير
Post: #201 Title: Re: جنجويديات لاقن جنجويد .. الشينة منكورة لكنها مرقت.. (فيديو) Author: محى الدين ابكر سليمان Date: 06-22-2014, 02:50 PM Parent: #200
احمد نحل...المفاوض الواطى يعنى غايب ليك حوالى عشرين يوم, وجاى بالشويتين ديل؟ يالك من واطى. بعدين شنو يعنى"ثقافة الكراهية الكامنة بين ثنايا شريط الفيديو" ؟ يعنى السقافة مقطعه بعضها فى نافوخك؟ وكت انت ودكتورك بتقروا الكامن بين ثنايا الاشياء, ليه هو زاغ من اساءة ود عمو وانت تحملت بلا تكليف عبء الشروحات والمخارجات؟ ولا ده جائز فقط فى فقه"الفتق والرتق"...ياواطى.
Quote: انظر الى كامل المشهد و لسوف يرتد إليك بصرك و هو حسير
يا احمد ابكر لن يكون لنا بصر حسير ولن يرتد الينا شئ من هذا القبيل تجاه مسائل تحقير الانسان ... اما لو عاوز تكتب (سااااي) فبامكانك ان تكتب سااي زي ما انت عاوز
يا دكتور سنوسي مالك زعلان من جملة: " يرتد إليك بصرك و هو حسير" ؟ الجملة مستوحاة من الآية : "ينقلب إليك البصر خاسئاً و هو حسير " المعنى المراد هنا هو ان بصرك سوف يصاب بالتعب و الإرهاق من هول ما ترى ذلك انك لو نظرت الى كامل المشهد فلسوف تدرك ان المسرح يعج بالآلاف من من هم على ثقافة الحكامة و ليست مجرد حكامة واحدة جاهلة و ضعيفة لا تقوى على الأذية فكلمة حسير معناه متعب ( بفتح العين ) لكن ربما وصلك المعنى بشكل مختلف فنحن لا نكتب كلام ( ساي )
القبلي المتخلف محي الدين ابكر سليمان انت لسه معتقل نفسك في حتة الشتائم دي ، ما عندك زيادة ؟ خلاص نضب المعين كما قلنا لك من قبل ؟ و برضو معتقل نفسك في حكاية فهمي انا لشتيمة موسى هلال للوالي عثمان كبر ؟ دا لو شرحنا ليك مليون مرة لن يدخل دماغك الأجوف دا لأن القبيلية مسيطرة عليك يكفيني انك وحدك من فهمهما بطريقة سلبية ، و معك المغرض بشاشا طبعاً كل من قرا ذلك البوست عرف انني اثبت اولاً موقفي من جنجويدية موسى هلال و انه لم يغادر محطة الجنجدة بعد ثم بعد ذلك تناولت معنى الشتيمة حسب ما هو رائج في دارفور و هذه طريقتي في التعاطي مع الأشياء ، أحب دائماً ان أدين خصمي بالفعل الواضح من أفعاله او القول الفاضح من أقواله و لا أميل الى طريقة الدلاليك و العويل ، و لذلك اذا وجدت الناس يعتركون في كلام حمال أوجه ، وله اكثر من مغزى اكتفي بالأسئلة و محاولات التفسير حتى ينبري الناس الى تجلية الامر قبل ان أضع رأيي النهائي فيه :. انا أدرك ان هذا الكلام و هذا النهج كبيران عليك ، و لن أعود الى شرحه بعد الان فأنت ليس باستطاعتك ان تفهمه ، و انا الان مطمئن ان تكرارك لهذه الكذبة لن يجعل احد يقتنع به فقد بان للناس مستواك ، و أتوقع ان كل القراء يستغربون جراءتك في الجمع بيني و بين موسى هلال على صعيد واحد وهم يطالعون رأيي الصريح في موسى هلال و يدركون ان قبيلتك تعميك عن ان ترى الأشياء كما هي كيف لا و انت من كتب في هذا البوست ان بينك و بيني دم و للناس لن يتخيلوا !!!! دم يعني تار !!! يعني انت عندك تار معاي انا ، يعني انت رجل من القرون الوسطى و لو قلت ان التار بيننا نشا نتيجة التعارك بيننا في هذا البوست لكان مفهوما لكن ان يكون مبعث هذا التار هو اتهامك لمناوي بانه قتل أقرباءك و ما دام انا و مناوي نلتقي عرقياً فالتار يشملني !!!! هذا هو ما يجعلك تعيش بعقلية القرون الوسطى كم مرة قلت لك انك كلما تكتب تعري للناس دماغك و عقليتك اكثر و اكثر ؟ ياخي المنبر دا يجمعنا بمخاليق عجيبة و الله
اللاستاذ عيسى مصطفى عثمان لك التحية على المرور وتسليط الضوء على ذلك المقتبس لكن ياخي مداخلتك لبدت في حتة جخنونة خلاص خلتني ارجع للصفحات السابقة عشان ألقاها