يا احمدونا وقصي وجميع السلفيين بالمنبر .. الرجاء احضار حد الردة من القرآن لانه موضوع موت !

التحية للجميع ..

يا احمدونا وقصي وجميع السلفيين ممكن تحضروا لينا حد الردة من كتاب القرآن ؟
بعدين موضوع الفديوهات دي ما مؤكدة ودا موضوع موت عارفيين البموت تاني ما بجي
عشان كدا دايريين كلام قاطع عشان بعدين ما نقعد في ندامة ونحملكم انتوا المسؤلية .

رأي طارق السويدان في حد الردة ..

سلام .
شكرا على التكليف بالبحث الطيب عن معلومة مهمة.
أهم العبادات بعد دخول الإسلام هي الصلاة،
الصبح ركعتان جهرا، الظهر4 سرا، العصر4 سرا، المغرب 3، منه 2 جهرا و1 سرا، والعشاء 4 ركعات، 2جهرا و2 سرا.
بترتيب معروف ، يتغير هذا الترتيب في حالة صلاة المسبوق،
ويقل عدد الركعات ونصلي أحيانا -في السفر مثلا - ظهر مع عصر، ومغرب مع عشاء،جمعا وقصرا.
ويجوز (أثناء القتال) أن نصلي الفرض الواحد(الظهر مثلا) على عدة اتجاهات، قد تكون كلها على غير اتجاه القبلة،
ناهيك عن كيفية الصلاة جلوسا و رقودا!
كل ما ذكر سابقا لا دليل عليه من القرءان الكريم، وكله علمنا له نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وصلنا عن طريق كتب الحديث(البخاري) مثلا.
فمن يعتمد فقط على القرءان الكريم، وله رأي في السنة النبوية المطهرة، فليبحث له عن طريقة أخرى للصلوات يأتي بها من القرءان الكريم كي يعبد بها ربه،
هذا إن كان المتشكك في الأحاديث مسلما، أما إن لم يكن مسلما فليبتعد وليتنح جانبا عن هذا الدين الذي فصل المسلم الطاهر عن المشرك النجس.
تحياتي وتقديري.

الاخ قصى السلام على من اتبع الهدى
الصلاة ذكرت فى القران ..... والرسول عليه الصلاة والسلام شرح كيفيه ادائها

قتل المرتد لم يذكر فى القران ...دا الخلاف او دى النقطه اللى بتحاول الناس تشرحها ليك
يعنى لو فى ايه بتتحدث عن قتل المرتد ممكن بعد داك الناس تشوف الاحاديث اللى بتتكلم عن كيفيه القتل ..هل هو يكون بحد السيف اوالرمى من شاهق او بالغاز او بالكرسى الكهربائى
يعنى ما تجى تقول لازم ناخذ بحديث قتل المرتد عشان الناس اخذت كيفيه اداء الصلاه من الاحاديث !!!!انتا هنا بتخلط بين التشريع والعبادات والحدود الموجوده فى القران الكريم
والاحاديث التى تفصل كيفيه اداء تلك العبادات وهذا خلط غير موفق

ياقصي يا خوي كلامك ده ما عجبني ....
سالتك السائلة بموضوعية ،،،
اريد دليلا من القران لحد الردة ؟
لم توفق ابدا....
بالعكس ،،
ذهبت مذهبا تضمن تعاليا...
ثم لكانك تريد ان تقول ان من مع الحد هم الاطهار
ومن يخالفه فهو مشرك نجس...
ياقصي الكلام ده ما سمح...
بني ادم ديل كلهن خلقن الله...
وكلهن اطهار..
بس الاشرار
هم الظلمة والقتلة والكذبة...
دي في دنيانا
اما عندو هو...
مخير،،يتولي برحمتو من يشاء...
هسع انا بسالك سؤال...
لو كلفت بلف الحبل حول عنق هذه الام،،،لانها قالت انها مسيحية
او ما يكن...
فهل تمضي نحو ذلك فرحا بانك تنصر الرحمن الرحيم بشنقها....
مع كامل محبتي واحترامي لك رغم الاختلاف الكامل..

سلام،
يقول تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة28
هذا ما يختص بالفئة النجسة من البشر، كلام الله واضح لا لبس فيه، نجاسة متعلقة وملازمة لكل مشرك..
وبعدين....
أنا أخذت الموضوع بعيدا عن الساحة السياسية، بدون تاييد أو رفض لقضية الدكتورة مريم،
فقط للتذكير بأن السنة فيها تفصيل وفيها كل شئ بما في ذلك حد الردة.
و بغض النظر عن عدل القضاة و الحكام أو ظلمهم في التعاطي مع القضايا والجرائم المختلفة،
فلا أحد ولا منظمة حكومية أو أهلية، إقليمية كانت أو دولية لها الحق في اسقاط حكم شرعي أو تغيير في حكم فقهي.
كل ما يحدث من قبل بعض حكام الدول و أحزابها السياسية بخصوص هذا الشأن لا يحسب سلبا على الإسلام.
تحياتي وتقديري

السلام عليكم جميعا

***الصلاة ذكرت فى القران ..... والرسول عليه الصلاة والسلام شرح كيفيه ادائها

قتل المرتد لم يذكر فى القران ...دا الخلاف او دى النقطه اللى بتحاول الناس تشرحها ليك***

للأسف هذا الكلام الواضح راح وسط النقة اللا بتجيب لا بتودي ..

سبحان الله يوسعون الكيبورد ضرباً من اجل اقناع كل إنسان بأن نقتل آخراً استعمل حقه الممنوح له في التفكير من قبل الله (العقل)

و سؤال مقتبس من احد المهتمين بالقضية و هو الدكتور ياسر ضحوي .. قال : هل سنرتضي ان تم قتل احد المنتمين لدين آخر اذا (ارتد) عن دينه ذاك و اعتنق الإسلام ؟

بالنسبة لي لا طبعاً لن نرتضي لان حرية العقيدة هي حق من حقوق الحياة و هذه ابجديات الإنسانية ان لا تسلب انسان اخر حقاً تابى ان يُسلب منك .. افلا تتفكرون ؟

تحياتي للجميع حتى الرضا وبعده

العزيزة منى عمسيب
تحياتي

• لا أعرف لماذا تطلبين الدليل من القرآن فقط، ألستِ مُقتنعة بالسنة النبوية الصحيحة؟
• ألا يقول القرآن {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول}؟ لماذا –برأيكِ- فرق القرآن بين الله وبين الرسول؟ وكان بإمكانه أن يقول: {وأطيعوا الله} إذا كان القرآن فقط هو المهم وهو مصدر التشريع الوحيد؟
• السنة النبوية جزء أساسي من التشريع الإسلامي، ولهذا فلا غنى للمسلم أبدًا عن السنة النبوية ولولاها لما عرف المسلم عدد ركعات الصلوات، ولا كثير من الأحكام كما في أحكام الزكاة ومقاديرها.
• لماذا ترفضين مقاطع الفيديو وتقولين بأنها غير مؤكدة وتأتين بفيديو للشيخ طارق السويدان؟
• كثير من آيات التسامح (التي يقول السويدان إنه لا يمكن إغفالها في مقابل حديث واحد) هي آيات منسوخة الحكم. فقط أنظري إلى هذا الكلام من كتاب (الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم) لأبي جعفر النحاس. المكتبة العلامية. القاهرة-مصر.، ص264-267












ولكِ أن تتخيلي أن آية واحدة وهي آية السيف نسخت 113 آية في القرآن من آيات التسامح والتي كثيرًا ما يستخدمها البعض، ومنها:
• {لا إكراه في الدين}
• {وما على الرسول إلا البلاغ}
• {أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين}
• {وجادلهم بالتي هي أحسن}
• {من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فقل إنما أنا من المنذرين}
• {لست عليهم بمسيطر}
• {لكم دينكم ولي دين}

** ملاحظة: كثير من الليبراليين والعلمانيين وجدوا قضية الطبيبة المرتدة فرصة جيِّدة لضرب الحكومة الحاكمة، وأنا شخصيًا لستُ ضد محاولات خلخلة النظام، ولكن ليس بالتسويق للإسلام بتقديم صورة يوتوبيا إسلامية غير موجودة أصلًا تحت دعوى (المشكلة ليست في الإسلام المشكلة في الحكومة التي لا علاقة لما تفعله بالإسلام) أو مثل هذه الشعارات التي أعتبرها هروبًا حقيقيًا ومُخزيًا من مواجهة الحقيقة، ومن مواجهة النفس في المقام الأول. هذه المحاولة إذا كان لها أن تعمل على خلخلة أركان (وهو ما لا أصدقه) فإن ذلك قد يكون من شأنه أن يسقط النظام الحاكم الآن، ولكنه لن يهدم صورة الإسلام السياسي، ولن يقضي على طموحات برنامج تطبيق الشريعة الإسلامية، طالما أننا نسوق الآن إلى أن الإسلام ليس به حد ردة، وأن الإسلام بريء مما يفعل الكيزان!

هذا رأيي وربما يكون رأيي الأخير في موضوع الطبيبة المرتدة والحل في نظري هو في تعرية الإسلام، وليس في محاولات تجميل عيوبه، فكل ما يعتقد المسلمون الطوباوين أنه تشويه للإسلام موجود في الكتب الإسلامية ولم يأت من كتابات المستشرقين، ولا هرطقات الزنادقة والملحدين .. أعلنوها صراحة بأنك تكفرون بكل ما هو متعلق بالتراث الإسلامي والسيرة النبوية والسنة النبوية ، وتصالحوا مع أنفسكم وتعالوا أرونا كيف ستحكمون السودان بكتاب كالقرآن، وماذا ستفعلون بتلك الآيات المتعلقة مثلًا بملكات اليمين وضرب المرأة وشهادتها وغيره وغيره وغيره. حتى تكتشفوا آخر الأمر أن الإسلام هو المشكلة وليس الحل. على الأخوة المسلمين فعلًا أن يتخلوا تمامًا عن فكرة إقحام الدين في السياسة، ومن ثم تتم معالجات نقدية حاسمة وعاجلة للنصوص الدينية وخلخلة كاملة للتراث الإسلامي ليس من أجل شيء، ولكن فقط من أجل أن يقوم الدين بوظيفته الجيدة والفعلية في تنظيم العلاقة بين الإنسان وإلهه الذي يعبده.

أعتذر كثيرًا عن هذا الخطاب المباشر، ولكن بالفعل تنتابني حالة من القرف مما يجري

التحية لجميع الاخوة الاعزاء المتداخليين ز

اقتباس الاخ قصي :

Quote: يقول تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَـذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ }التوبة28

يا اخي قصي الرجاء شرح هذه الاية وهل الاية دي مذكور فيها حد للردة زي الزنا وخلافو من الحدود .
بعدين لو سمحت سيب اللف والدوران هههههه كلامي واضح والا انت تكون انسان جاهل ما عارف ذاتو
الدين معناهو شنو ؟ رايك شنو في الفيديو الفوق حق السويدان في موضوع الردة ولا السويدان ما مسلم شديد في نظركم ؟

كتب الأخ / هشام آدم ....

Quote: • لا أعرف لماذا تطلبين الدليل من القرآن فقط، ألستِ مُقتنعة بالسنة النبوية الصحيحة؟ • ألا يقول القرآن {وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول}؟ لماذا –برأيكِ- فرق القرآن بين الله وبين الرسول؟ وكان بإمكانه أن يقول: {وأطيعوا الله} إذا كان القرآن فقط هو المهم وهو مصدر التشريع الوحيد؟ • السنة النبوية جزء أساسي من التشريع الإسلامي، ولهذا فلا غنى للمسلم أبدًا عن السنة النبوية ولولاها لما عرف المسلم عدد ركعات الصلوات، ولا كثير من الأحكام كما في أحكام الزكاة ومقاديرها.

Quote: أعلنوها صراحة بأنك تكفرون بكل ما هو متعلق بالتراث الإسلامي والسيرة النبوية والسنة النبوية ، وتصالحوا مع أنفسكم وتعالوا أرونا كيف ستحكمون السودان بكتاب كالقرآن، وماذا ستفعلون بتلك الآيات المتعلقة مثلًا بملكات اليمين وضرب المرأة وشهادتها وغيره وغيره وغيره. حتى تكتشفوا آخر الأمر أن الإسلام هو المشكلة وليس الحل.

كلام الأخ / هشام آدم --- إحترمك رغم إختلافي الفكري معك --- أنت إنسان واضح في طرحك ومتناسق مع ما تؤمن به ---

ولكن العلمانيين السودانيين وأتباع الأحزاب اليسارية يعشيون في حال إنفصام يا هشام .....

لا يستطيعون البوح بما أوردته ......

لأن ليس لهم الشجاعه الكافيه .....

الأخ احمدونا ... السلام عليكم .

Quote: كلام الأخ / هشام آدم --- إحترمك رغم إختلافي الفكري معك --- أنت إنسان واضح في طرحك ومتناسق مع ما تؤمن به --- ولكن العلمانيين السودانيين وأتباع الأحزاب اليسارية يعشيون في حال إنفصام يا هشام ..... لا يستطيعون البوح بما أوردته ...... لأن ليس لهم الشجاعه الكافيه .....

يعني بعد دا نحمد الله علي تطوركم الملحوظ البقي هشام آدم يرد بدلكم !! والله خطوة كويسة برضو ما بطالة !!

بل أنتم من تحتاجون للتطوير والمواكبه --يا أخت منى عمسيب .....

عندما يأتي دليل مباشر في القرآن الكريم --- يقول العلمانيون لا يمكن قبول نصوص جامده وتطبيقها على الأرض مع التطور الحاصل ....

وحين يفسر أهل العلم بأن الآيات التي وردت في حرية الإعتقاد --- وكما فهما صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم -- وهم من كانوا حضوراً حين نزلت تلك الآيات وطبقوها --- بأن المقصود منها غير المسلم الذي يود ويريد الدخول في الإسلام ---

ويناقض العلمانيين أنفسهم دون إستخدام للعقل الذي يتشدقون به -- نريد نصاًً صريحاً عن حّد الرده في القرآن ( ولهم رأي في النصوص الجامدة لابد من تطويعها لتواكب العصر)

تناقض غريب في المفاهيم ..... لابد من التفتح الذهني لمعرفة معاني الآيات خاصة في مسائل المعتقد الذي لا تملكون ناصيته ....

السؤال --- هل العلمانيون يفهمون القرآن الكريم والسنة النبوية أكثر من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم -- حين طبقوا حّد الرده .

الأخ احمدونا

تحياتي ..

Quote: ويناقض العلمانيين أنفسهم

يا اخي احمدونا سيب العلمانيين انا سألتك انت كرجل سلفي من احضار دليل
واضح من القران بخصوص الردة اسه الدخل العلمانيين في الموضوع دا شنو؟
بعدين انت اسه اشدت بكلام الاخ العزيز هشام آدم اها هشام آدم دا ملحد رأيك شنو ؟
وانت اقتنعت باردو. وبعدين يا احمدونا انا منزلة ليكم كلام السويدان فوق في موضوع
الردة والرجل ما قصر اتكلم بطريقة موضوعية من غير لف ولا دوران هل انت عندك رأي
في هذا الرجل السلفي السويدان ولو عندك لو سمحت وضحو لينا هنا . لانو الخلاف نفسه بيناتكم
يا السلفية بأكد عدم جدارة حجة الردة !! عشان كده المفروض زي الردة دي يكون الحكم فيها فقط
من القرآن لانو دي ارواح ناس ما لعب زي الفساد ولا الحاصل في السودان باسم الاسلام وانتوا
ساكتين عليهو !!!

Quote: بعدين انت اسه اشدت بكلام الاخ العزيز هشام آدم اها هشام آدم دا ملحد رأيك شنو ؟

أخت منى عمسيب --- هشام آدم صادق مع نفسه وبما يؤمن به حتى وإن كان ملحداً ---- وليس مثل غيره ......

أهل السنة والجماعة --- يطبقوا فهم الصحابه في تطبيق حدّ الرده --- كما فهموه من القرآن والسنة والنبوية !!!!

Quote: أهل السنة والجماعة --- يطبقوا فهم الصحابه في تطبيق حدّ الرده --- كما فهموه من القرآن والسنة والنبوية !!!!

يعني كل شرذمة اسلامية تعمل بافهمها حتي لو كانت ارواح ناس !!؟

سلام،

Quote: وهل الاية دي مذكور فيها حد للردة زي الزنا وخلافو من الحدود . بعدين لو سمحت سيب اللف والدوران

مافي لف ودوران ولا شئ،
هذه الآية فقط كانت ردا على مداخلة سابقة لأخونا عبدالعزيز عثمان

Quote: بني ادم ديل كلهن خلقن الله... وكلهن اطهار..

تحياتي وتقديري

يا قصي بكرر ليك في لف ودوران اكتر من اسألك انا ترد علي الاخ عبد العزيز ؟

اقتباس : دا كلامك

مافي لف ودوران ولا شئ،
هذه الآية فقط كانت ردا على مداخلة سابقة لأخونا عبدالعزيز عثمان

برضو منتظراك ترد علي جيب لي اية وااااااااااااضحة من القران الكريم لحد الردة عشان زي ما عارف
الموضوع موت يعني لما اعدم الشهيد مجدي من غير اية واضحة ما جانا راجع تاني ,, بكرر ليك اية واضحة
ولا بنصنفكم انتوا بالذات حركات ارهابية مخلة بالانسانية ومفروض ابادتكم .

Quote: يعني كل شرذمة اسلامية تعمل بافهمها حتي لو كانت ارواح ناس !!؟

هل فهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لحدّ الردة --- هو فهم الشرذمه .....


الله يسامحك ؟؟؟؟

Quote: هل فهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم لحدّ الردة --- هو فهم الشرذمه .....

دا كلام حسب ردك الرديتو لي انت !! لو كل واحد عامل ليهو شلة بأسم الاسلام وبعمل
حسب فهمو اكيد بالنسبة لي شرذمة وشلليات اسلامية متطرفة !!
بعدين ملاحظة ليك يا اخ احمدونا انسان ضحل من ناحية اسلامية يعني قدر ما سألتك عن الاسلام
للحظة دي ما لقيت لي رد مفيد استفيد منو !! كلامك عايم وسطحي وما فيهو اي نوع من انواع الاقناع
عشان كده لو مشيت اتثقفت شوية اسلاميآ يكون احسن ليك . ومن الليلة ما حا اسألك لاني ما قاعدة استفيد
من ردودك غير بضيع في زمني معاك . ومشكور يا خوي ولي قدام .

Quote: يا احمدونا وقصي وجميع السلفيين بالمنبر

منى لم توفقي في اختيار العنوان

من يكون احمدونا ومن هو قصي
هل هم علماء الدين وثقاة
كتاباتهم هنا لا تعكس اخلاق المسلم وسلوكه وكيفيه التعامل مع الاخرين
السلفية هم رجال متمسكون بالكتاب والسنة قولا وفعلا وسلوكا
وهؤلاء ليس فيهم من يتعامل باخلاق المسلم
ردود قصي فيها سوقية وشوارعية
واحمدونا سقط في مستنقع العنصرية مع الجعافرة
هل هؤلاء تنتظرين منهم تصحيح مفاهيم الردة

الاخت الكريمة منى,
للاسف الشديد, لو استعملنا المعيار الادلة الكلية "preponderance of evidence" كما يقال فى علم العدل, فان الميزان يميل بشكل واضح لصالح السلفية و الوهابية. هذه هى الحقيقة. هذا طبعا لا يعنى اغفال الادلة المشروعة و التى تطرحها و يطرحها غيرك.
تحياتى.

Quote: من يكون احمدونا ومن هو قصي هل هم علماء الدين وثقاة كتاباتهم هنا لا تعكس اخلاق المسلم وسلوكه وكيفيه التعامل مع الاخرين السلفية هم رجال متمسكون بالكتاب والسنة قولا وفعلا وسلوكا وهؤلاء ليس فيهم من يتعامل باخلاق المسلم ردود قصي فيها سوقية وشوارعية واحمدونا سقط في مستنقع العنصرية مع الجعافرة هل هؤلاء تنتظرين منهم تصحيح مفاهيم الردة

ده رأيك فينا، قول رأيك في الموضوع، ماتقول لي أنا ما عالم ولا فقيه،
كل السنة بين يديك إن أردت الوصول لحقيقة ما،
وبعدين نحن في منبر، الراي والراي الآخر، لسنا في إذاعة أو تلفزيون أو صحافة عشان نتخير أنعم الالفاظ!

Quote: السلفية هم رجال متمسكون بالكتاب والسنة قولا وفعلا وسلوكا

إنت البمنعك شنو تكون سلفي؟ ما مسلم؟
ما عندك نية تتمسك بالكتاب والسنة؟
خايف يقولو عليك كوز؟
خايف تفقد مودة الملحدين؟
بالمناسبة:
لغة السوق لن تتوقف لطالما شوارع المنبر مليئة بكل الانواع: الموقوذة والمتردية والنطيحة.

الأستاذة منى عمسيب
تحيِّاتي

أرى أنَّكِ تجاوزتِ عن مُداخلتي المُوجهة إليك، لا بأس

Quote: هشام آدم دا ملحد رأيك شنو ؟

رأي المسلم المُتسق والمُتصالح مع نصوصه الدينية سيكون (قتل هشام آدم، لأنه مرتد ومحارب لله ورسوله)، وهذا الرأي يستند بوضوح شديد إلى آيات صريحة، وأحاديث صحيحة، وآثار موجودة في الكتب الإسلامية، ولو كان للأخ أحمدونا أي رأي آخر؛ فسوف يكون إمَّا مُنافقًا، أو مُمارسًا للتقية أو مُبتدعًا أو غير مُسلم.

سؤالي لكِ الآن: "ما هو رأيكِ –كمسلمة- في هشام آدم كملحد؟ كيف يجب أن يتم التعامل معه من واقع التشريعات الإسلامية؟ وما هو دليلك على ذلك؟

مودتي

Quote: أما إن لم يكن مسلما فليبتعد وليتنح جانبا عن هذا الدين

المشكلة إنو البيتنحى جانبا ده زاتو الإنتو بيطاردوهو عشان تقيموا فيهو حد الردة

أنتم من أتفه الأمم التي أخرجت للناس

الاخت منى والمتداخلون ...سلام مربع

قبل ان نخوض فى تفاصيل وجوب قتل المرتد ارجوا ان نتمعن جيداً فى الايات التالية:

(وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ) سورة الكهف الآية (29)

(وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [سورة يونس الايه 99]

{لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } (البقرة 257)

{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (22) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} (الغاشية 22-23)

ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون".[البقرة 217]

والاية الاخيره خير دليل ان لاعقوبة دنيوية على الردة..

اخيراً ان كان هنالك حد الم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم ادرأوا الحدود بالشبهات؟

وعن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أدرأوا الحدود عن المسلمين ما
استطعتم، فإن كان له مخرج فخلوا سبيله، فإن الإمام لأن يخطئ في العفو خير له من أن
يخطئ في العقوبة» رواه الترمذي

الم يطلع هولاء الغلاة على كل هذه الايات القرانية والاحاديث و قرأوا فقط
الحديث من بدل دينه فاقتلوه؟؟

14 - دفاع عن السنة النبوية
يقول السائل: قرأت حديثاً عن النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: (يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول: عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه) فهل هذا الحديث ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أفيدونا.
الجواب: هذا الحديث رواه الترمذي بإسناده عن أبي رافع رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: (قال لا ألفين أحدكم متكئاً على أريكته - السرير - يأتيه أمرٌ مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه) ثم قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح، وقال العلامة الألباني: صحيح. ورواه الترمذي أيضاً عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول بيننا وبينكم كتاب الله فما وجدنا فيه حلالاً استحللناه وما وجدنا فيه حراماً حرمناه، وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله) ثم قال الترمذي هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقال العلامة الألباني: صحيح. ورواه أبوداود عن المقدام بن معد يكرب رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه لا يوشك رجل شبعان على أريكته يقول عليكم بهذا القرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه ألا لا يحل لكم الحمار الأهلي ولا كل ذي ناب من السبع ... ) . وقال العلامة الألباني: صحيح، والحديث رواه أيضاً الحاكم في المستدرك وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
ويعتبر هذا الحديث من دلائل نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حيث ظهر بعد عهد الرسالة جماعات طعنوا في السنة النبوية وزعموا الأخذ بالقرآن الكريم فقط وقد بدأت ظاهرة إنكار السنة على أيدي الخوارج والشيعة، وظهرت في العصور المتأخرة طوائف تنكر السنة النبوية وتدعو إلى الاكتفاء بالقرآن الكريم فقد [بدأت في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل العشرين الميلادي في بلاد الهند، ثم انتقلت إلى باكستان بعد استقلالها عن الهند، وما تزال. وأعجب أمر هؤلاء أنهم يُنْسَبون إلى القرآن المجيد، فهم يحبون أن يسموا أنفسهم "القرآنيون " نسبة إلى القرآن كتاب الله المجيد ظلماً وزوراً. وقد اختاروا هذه النسبة إيهاماً للناس بأنهم ملتزمون بكتاب الله القرآن.] شبهات القرآنيين حول السنة النبوية ص 2-3.
قال الشخ المباركفوري في شرحه للحديث السابق [وهذا الحديث دليل من دلائل النبوة وعلامة من علاماتها فقد وقع ما أخبر به فإن رجلاً قد خرج في الفنجاب من إقليم الهند وسمَّى نفسه بأهل القرآن وشتان بينه وبين أهل القرآن بل هو من أهل الإلحاد وكان قبل ذلك من الصالحين فأضله الشيطان وأغواه وأبعده عن الصراط المستقيم فتفوه بما لا يتكلم به أهل الإسلام فأطال لسانه في رد الأحاديث النبوية بأسرها رداً بليغاً، وقال هذه كلها مكذوبة ومفتريات على الله تعالى وإنما يجب العمل على القرآن العظيم فقط دون أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم، وإن كانت صحيحة متواترة ومن عمل على غير القرآن فهو داخل تحت قوله تعالى: {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} وغير ذلك من أقواله الكفرية وتبعه على ذلك كثير من الجهال، وجعلوه إماماً وقد أفتى علماء العصر بكفره وإلحاده وخرجوه عن دائرة الإسلام والأمر كما قالوا.] تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي 7/354-355.
وهؤلاء القرآنيين لهم امتداد في الوقت الحاضر في جماعات تسمي نفسها بأهل القرآن ولهم انتشار في عدة بلدان من العالم ولهم مؤلفات ونشرات ومواقع على الشبكة العنكبوتية ينشرون من خلالها باطلهم وإفكهم، واسمع ما يقوله صاحب موقع أهل القرآن د. أحمد صبحي منصور تحت عنوان شروط النشر: [أولا: شروط النشر على موقع أهل القرآن: موقع أهل القرآن تم إنشاؤه خصيصاً من أجل هدف واحد, وهو توحيد كلمة كل من يؤمن بالقرآن الكريم كمصدر ((أوحد)) لتعاليم الإسلام وتوجيهاته وتفسير تشريعاته ومنهاجه, ومن ثم فلن يسمح الموقع لمن يتخذ من ما يطلق عليه (الحديث النبوي أو السنة النبوية) وسيلة أو مرجعاً لإثبات وجهة نظر معينه أو تفسير آيات القرآن الكريم. ثانياً: منهج أهل القرآن، موقع (أهل القرآن) يفتح أبوابه لكل فكر حر بشرط ألاّ يسند الكاتب حديثاً لخاتم النبيين محمد عليه السلام عبر ما يعرف بالسنة، أو أن ينسب قولاً لله تعالى خارج القرآن عبر الأكذوبة المسماة بالحديث القدسي. حين تنسب قولاً للنبي محمد أو لله تعالى فستكون في مشكلة يوم القيامة. وحين ننشر لك هذا القول فقد وقعنا في مشكلة أكبر، ونحن لا نريد أن نكون في صف العداء لله تعالى ورسوله، ولا نريد أن ننشر الكذب على الله تعالى ورسوله.] http://www.ahl-alquran.com/arabic/aboutus.php. وهذه الأفكار تجد لها صدى عند بعض المتسلقين على أسوار العلم فكادوا أن ينسخوا ما كتبه هذا الضال ونشروه مع بعض التعديل والتحوير. ويلتقي القرآنيون ومن تسموا بأهل القرآن في قضية أخرى لا تخلو منها نشراتهم ومواقعهم على الإنترنت ألا وهي سب علماء الإسلام والطعن فيهم ووصفهم بأقذع العبارات، يقول د. أحمد صبحي منصور صاحب موقع أهل القرآن في حق أهل العلم [أما بالنسبة لمن ماتوا من أئمة التراث فلنا حرية الحكم عليهم بما كتبوا في كتبهم وأسفارهم، خصوصاً إذا كانوا يتمتعون بالتقديس بينما تحوي كتبهم الطعن في رب العزة جل وعلا والإسلام والقرآن وخاتم النبيين عليهم جميعا السلام ... أولئك كذبوا على الله تعالى وعلى رسوله فيما يسمى بالسنة والحديث، وتلاعبوا بالكتاب العزيز فيما يعرف بالتفسير والتأويل وقاموا بحذف أحكامه بزعم النسخ، وكتبوا أقاويل تطعن في معظم سور القرآن وتشكك فيه تحت اسم (علوم القرآن) . وفى كل هذا اقترفوا أفظع ظلم لله تعالى وهو الافتراء الكاذب على الله والتكذيب بآياته] مع أن هذا الضال المضل يقول [لا يسمح بالهجوم على معتقدات الأديان والعقائد الأخرى بالسب أو التسفيه أو التشويه أو ما إلى ذلك] ويتناسى هذا الضال أن القرآن الكريم قد سفه تلك العقائد الباطلة كما قال تعالى {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} سورة المائدة الآية 72. وقال تعالى {لَّقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللهَ ثَالِثُ ثَلاَثَةٍ} سورة المائدة الآية 73. وقد تصدى عدد كبير من علماء الإسلام لهؤلاء القرآنيين وبينوا عوار أقوالهم وفندوها ودافعوا عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يتسع المقام لإيراد هذه الردود ولكن أشير إلى بعضها: 1- شبهات القرآنيين لعثمان بن معلم محمود بن شيخ علي. 2- شبهات القرآنيين حول السنة النبوية د. محمود محمد مزروعة 3- دفاع عن السنة، د. محمد بن محمد أبوشهبة 4- القرآنيون وشبهاتهم حول السنة خادم حسين إلهي بخش. 5- السنة ومكانتها في التشريع د. مصطفى السباعي. 6- منزلة السنة في الإسلام، وبيان أنه لا يستغنى عنها بالقرآن للعلامة محمد ناصر الدين الألباني 7- الشبهات الثلاثون المثارة لإنكار السنة النبوية د. عبد العظيم المطعني. كما وأنوه إلى أنه يوجد على شبكة الإنترنت مقالات كثيرة في كشف ضلالات القرآنيين.
وأخيراً أذكر خاتمة بحث أ. د. محمود محمد مزروعة وعنوانه: شبهات القرآنيين حول السنة النبوية حيث قال: [وقد بان لنا من خلال البحث جملة من الحقائق عن هذه الطائفة نوجزها فيما يلي: أولاً: هذه الطائفة نشأت ابتداء على أيدي الإنجليز الذين كانوا يستعمرون الهند، فهي صنيعة من صنائع الكفار أعداء الله ورسوله والمؤمنين. وهي حركة من الحركات الكثيرة التي قام بها الإنجليز في هذه المنطقة لهدم الإسلام وتفريق المسلمين، من مثل " القاديانية " و "البريلوية" وغيرهما. ثانياً: أثبتنا عند حديثنا عن رؤوس هذه الحركة أنهم كانوا على اتصال دائم وقوى بالإنجليز، وكان الإنجليز وراء حركاتهم تلك، وكانوا يمدونهم بالعون المادي والمعنوي، بل كان بعض هؤلاء على اتصال بحركة المنصرين بالهند. ثالثاً: هذه الحركة بجميع طوائفها خارجة عن الإسلام، فاسقة عن الملّة، وإن زعمت لنفسها الإسلام، وانتسبت إلى القرآن. وإن انتسابها إلى القرآن باطل، لأنها كفرت بالقرآن في نفس اللحظة التي كفرت فيها بالسنة، فإنه لا تفرقة بين القرآن والسنة، فهما يخرجان من مشكاة واحدة، هي مشكاة الوحي الإلهي المعصوم. رابعاً: يتضح من كل ما تقدم أن هدف هؤلاء، والغاية التي يسعون إلى تحقيقها هو القضاء على الإسلام وتفريق الأمة المسلمة. وأن انتسابهم إلى القرآن إنما هو ستار يتخفون وراءه ليزاولوا تحت شعاره أنشطتهم الهدامة، وحركاتهم التخريبية.] ص54.
وخلاصة الأمر أن حديث (يوشك رجل شبعان متكئ على أريكته يقول: عليكم بالقرآن فما وجدتم فيه من حلال فأحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه) حديث صحيح وهو من علامات صدق نبوة محمد صلى الله عليه وسلم، فقد ظهر القرآنييون ومن يتسمون بأهل القرآن المكذبين لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد قال قائلهم د. أحمد صبحي منصور " القرآن وكفى" وجعل هذه العبارة عنواناً لأحد كتبه، ولقد أعظم الفرية على دين الإسلام.

-------
منقول

ود المسلمي دايماً بتغرق البوستات بالمنقول


تحياتي بت عمسيب والضيوف

يا بت عمسيب والله ما حا يجاوبو ليك

وحا يلفو ويدورو لما تزهجي وتطلعي من طورك وطوالي حا

يطلعوك انك غير مؤيدة للسنة واحتمال يكفروك كمان


بالنسبة للموضوع

في مقولة من بدل دينه فاقتلوه وقالها الرسول صلوات الله وسلامه عليه

وكانت لسبب وهي حدثت في معركة وانا غير مستحضر اسم المعركة وقام افراد

من المسلمين بالانضمام الى صفوف الكفار قبل بداية المعركة فسأل المسلمين

الرسول الكريم عن كيفية التعامل معهم لان دم المسلم على المسلم حرام

فقال لهم الرسول الكريم : من بدل دينه فاقتلوه .

يعني داخل ميدان المعركة وليس خارجها

ثم ما الفائدة لو كذب المرتد ونطق الشهادة حفاظا على حياته؟؟؟

وهناك ايضاً حادثة عبدالله بن ابي السرح شاهد لمثل هذه المواقف



ويا هشام ادم

القران فيهو كل شي وربنا ما ترك شاردة ولا واردة والا ذكر كيفية التعامل معها

بس ما علينا الا البحث والتبحر في اصول كلمات اللغة العربية والاجتهاد

اما الاحاديث فمنها الصحيح ومنها الموضوع ومنها الضعيف

والقرآن محفوظ من رب العالمين لا يحرف ولا يمس بسوء

لذلك دائماً الدليل من القران بكون قاطعا مقنعا للجميع


ولكم الود

تحياتي وتقديري اخوتي الاعزاء ..

ومشكورين علي المرور والمداخلات المضيفة .

ودايرة اوضح ليكم البوست دا فتحتوا عشان الكذاب نوصلوا للباب امثال السلفية
الموجودين بيناتنا ! لانو من الملاحظ ومن زمن حسب متابعتي لبوستاتهم
ومداخلاتهم مخاليهم خاوية وفاضية ما فيها ما يفيد ولا يريدون كذلك ان يستفيدوا
معظم كتاباتهم وردودهم فاقدة للموضوعية وقمة الضحالة وعدم التثقيف لاي شئ وياريت
وقفت علي كده ! حب التحريض والتهديد والجري وراء بوستات المشاكل والمشاركة فيها
بكل اجتهاد وجدية في حين انو في الاهم من هذه الهيافات وسفاسف الامور ! هذه كان الهدف
اخوتي . واتمني ان تقبلوه . ومشكورين اخوتي .

ولي قدام .

Quote: يا بت عمسيب والله ما حا يجاوبو ليك وحا يلفو ويدورو لما تزهجي وتطلعي من طورك وطوالي حا يطلعوك انك غير مؤيدة للسنة واحتمال يكفروك كمان

نحن وبحمد لله واضحين في طرحنا لا بنلف ولا بندور ---

حد الردة موجود -- في السنة النبوية وهي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي في حديث من بدل دينه فقتلوه .....

وفهم صحابة النبي صلى الله عليه وسلم ذلك وطبقوه ....

أما الآيات التي تفيد حرية الإعتقاد --- فهي لغير المسلم والذي لم يدخل الإسلام بعد --- ونزلت تلك الآيات في أبناء الصحابي حصين - حين تنصر إثنان من أبناؤه -- قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم --- دخل أبوهم الإسلام فيما بعد -- وكان أبوهم يجتهد لدخولهم الإسلام .... وكان يضغط عليهم يومياً ...

وجاؤا الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكوا والدهم --- فإستدعاءه النبي صلى الله عليه وسلم - فقال والدهم أيرضيك أن يدخل بعضي النار --- فنزلت تلك الآية لا إكراه في الدين .

Quote: د الردة موجود -- في السنة النبوية وهي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي في حديث من بدل دينه فقتلوه .....

اخونا احمدونا ،،، تحياتي

تبديل الدين كيف يعني ؟؟؟

الانتقال من الاسلام الى دين آخر !!

طيب الشهيد المبدأ محمود محمد طه بدل دينه يعني ترك الاسلام واعتنق المسيحية او البوذية او غيرها من الديانات الاخرى


مودتي

الرحـــال

http://www.nama-center.com/m/ActivitieDatials.aspx?ID=406

لا يوجد دليل في القران ولم يقتل احد في عهد بسبب الردة

Quote: أنتم من أتفه الأمم التي أخرجت للناس

نحن من؟
كمل الخبر:
أنتم السودانيين،
أنتم يا ناس سودانيز أون لاين،
أنتم يا ملحدين،
يا كيزان،
يا أنصار،
يا مستقلين،
يا شنو؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Quote: حد الردة موجود -- في السنة النبوية وهي المصدر الثاني للتشريع الإسلامي في حديث من بدل دينه فقتلوه .....

اذن وتبعا لذلك فلتضربوا بعرض الحائط كل الايات التى تتيح للمرء حرية الاعتقاد ولنتمسك باحاديث وحده الله من يعلم بمدى صحتها..يا لها من مهددات حقيقة للاسلام كعقيده ويا لبؤس من يحصرون عقيدتهم فى قتل هذا وبتر اطراف ذاك..عجبى

الهوس الديني يتعطش لسفك الدماء فهؤلاء المهوسيين\ات
يستفزهم خروج امراة لابسه بنطلون ومسرحه شعرها المنسدل
ولا يستفزهم\هن منظر طفل جائع او امراة لا تجد عونا ولا ملبسا ولا ماكلا
ولا يستفز العقل المسلم الارهابي الوهابي او السلفي او كافة قطاعات تجار الدين ان بالاصالة او الوكالة
فقر الشعب او ظلم الحاكم او استبداده

فيا مني ديل فقهاء علم الضرورة فقهاء السوء امثال الارهابي عبد الحي يوسف او المعتوه محمد عبد الكريم او الارزقي محمد احمد حسن او الجاهل الكاروري الذي
قال في خطبة جمعة لا يحق للمراة الطبيبه الكشف علي جثة رجل لكي لا تراه اجزائه التناسلية

Quote: فيا مني ديل فقهاء علم الضرورة فقهاء السوء امثال الارهابي عبد الحي يوسف او المعتوه محمد عبد الكريم او الارزقي محمد احمد حسن او الجاهل الكاروري الذي

ممكن تورد لينا ثلاثة فقهاء خير، بحيث يكون واحد:
سلمي،وثاني عاقل، وثالث مخلص، عكس الثلاثة السابقين؟
أديك خيارات، أكد عليها أو جيب غيرها:
أبليس، والجان ، والشيطان.

التحية للجمييييييع ..

واختص الصديق العزيز جدآ \ هشام آدم ..

Quote: سؤالي لكِ الآن: "ما هو رأيكِ –كمسلمة- في هشام آدم كملحد؟ كيف يجب أن يتم التعامل معه من واقع التشريعات الإسلامية؟ وما هو دليلك على ذلك؟

معذرة اخي هشام حقيقة لي فترة ما دخلت البوست دا وابدآ ما تجاهل لردك . ومعذرة حتي ترضي .
واريد ان اوضح لك اخي هشام .. عندما رديت علي الاخ احمدونا برد ( انك ملحد )لانه اعرف جيدآ ما هو رأي
احمدونا فيك كرجل ملحد وفي جميع الاراء العلمانية فحقيقة فوجئت برده الذي كان من منطلق ردودك التي
تحمل اراء يعتبرها كل السلفيين معادية للأسلام هذا كان مغزي كلامي ولكن مطلقآ ما كنت اقصد كلمة ملحد
كشئ سلبي تجاهك . انت حر اخي هشام ( ولا تز وازرة وز اخري ).. وبيني وبينك كل احترام وتقدير بكل حاجاتك .
أخي هشام أنا امراة اؤمن بالحريات الشخصية مهما كانت نوعها عقائديه فكرية شخصية ... ألخ ......
وانا أمراة في دولة معظم شعبها لا ديني .. ويكن لي كل احترام وتقدير واكيد متبادل ويكفني لقد تعلمت منه معني التسامح
ومعني الانسانية .. وهذا الذي جعلني يومآ بعد يوم يزيد ايماني بأن الانسان ليست بمعتقداته بل بفطرته الانسانية ومن هنا
اوجه رسالة شكر وتقدير لهذه الدولة التي قامت بحمايتي من الارهاب والتطرف الديني . وسلمت اخي هشام .. ولك العتبي
حتي ترضي ..

مع خالص تقديري واحترامي ..

ولي قدام .

سلام لصاحبة البوست وضيوفها
وليه يا اخت منى بس من القرآن كما اسلف من كتب قبلي وليه السؤال للسلفيين فقط ، أليس من علماء السودان من يقول بالردة غير السلفيين ، ألم يحكم غير السلفيين على محمود محمد طه مرتين بالردة ونفذوا الثانية ولم يكن فيهكم سلفي واحد ، هل القاضي الذي يحكم في القضية الحالية سلفي ؟؟ هل الذين وضعوا القانون السوداني سلفيون ؟؟؟
عموما سإنتحي المنحي الإيجابي لأشكر لك ثقتك الغالية وإحالة الأمر إلينا .
هل نرد كل ما جاء من السنة لو لم نجد ما يعضده من القرآن ، ما معنى ما اتاكم الرسول فخذوه إذا ؟؟؟
هل تقصدين إحتمال عدم ثبوت الرواية ، ام تردين الرواية حتى ولو ثبتت عن الرسول الكريم ؟؟؟
ما هي معايير تصحيح وتضعيف الروايات عندك ؟؟؟
لماذا بعث الله تعالى رسله ولم يكتفي بإنزال كتاب ان كان القرآن يكفي عن الحديث ؟؟؟
ختاما أنقل هذه المادة التي كتبها الأخ الدكتور عارف الركابي عن الردة :
http://www.sudaneseonline.com/news-action-show-id-96424.htm

Quote: كالعادة للأسف ما إن تطرق قضية من القضايا على الرأي العام إلا ويتصدى للحديث عنها بعض من لا علم له ولا حجج شرعية، فأصبح (كثير) من كُتاب الأعمدة ممن توظّفوا في صحف من حقهم أن يحلِّلوا ويحرِّموا ويبيحوا وينتقدوا وغير ذلك، وانضم إلى هؤلاء الصنف بعض مقدمي البرامج الذين يريدون حشر أنفسهم في كل قضية عامة بل وحتى الخاصة!! يزعم كثير منهم محاربة الفساد وهو ينشر الفساد سواء علم أم لم يعلم.. وإنها لمصيبة كبرى أن ينبري للتخطئة والتصويب في المسائل الشرعية أناس لم يكن لهم نصيب في العلم إلا ما درسوه في المدارس قديماً أو ما سمعوه من (نتف) في خطب الجمعة وما شابه ذلك!!. وفي قضيتين يتحدث عنهما هذه الأيام يدلي هؤلاء بدلوهم وليتهم سألوا قبل أن يكتبوا فإن (شفاء العي السؤال) كما أرشد سيد ولد عدنان عليه الصلاة والسلام.. فأصبح طبيعياً أن يقول مقدم البرنامج التلفزيوني - الذي ظهر فجأة لينتقد الفساد وهو ذات المقدم وفي عقدين ونصف من الزمان يعيش وسط من ينتقدهم ويفيد ويمارس أنشطته (المتنوعة) وهو بينهم بوصفه جزءاً من النظام!! وما هكذا يكون النصح والبيان ــ فانتقد حد الردة حيث عرضت قبل يومين التوبة للفتاة المرتدة عن دين الإسلام .. والتي تزوّجت قسيساً، كما انتقد قرار منع من بقي من أتباع الفكرة الجمهورية إقامة حزبهم.. وفي هذا المقال أوجز بيان حكم الردة عن دين الإسلام، على طريقتنا التي نسير عليها من بيان الحق بالأدلة الشرعية ووفق ما عليه علماء الأمة من الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان وعلى المذاهب الأربعة التي نتبع ما جاء فيها مما وافق الحق بدليله، وفي الحلقة التالية إن شاء الله أبين حكم مسألة طلب إقامة حزب الفكرة القائمة على الإلحاد. فمن كان لديه علم فليناقش بعلم، ومن ليس لديه علم من الشرع فليكفي مجتمعه شر لسانه. عن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنهما ـ أن النبي قال: «مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ»رواه البخاري وغيره. وقد ثبت كذلك عن النبي كما في الصحيحين وغيرهما قوله: «لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: الثَّيِّبُ الزَّاني، وَالنَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالتَّارِكُ لِدِينِهِ الْمُفَارِقُ لِلْجَمَاعَةِ»، وجاء هذا الحديث برواية أخرى: قال النبي: «لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَثٍ: كُفْرٌ بَعْدَ إِيمَانٍ، وَزِنًا بَعْدَ إِحْصَانٍ، وقَتْلُ نَفْسٍ بِغَيْرِ نَفْسٍ» رواه الحاكم وأبو داود ، وجاء في حديث معاذ بن جبل عندما أرسله النبي إلى اليمن: «أيما رجل ارتد عن الإسلام فادعه فإن عاد وإلا فاضرب عنقه، وأيما امرأة ارتدت عن الإسلام فادعها فإن عادت وإلا فاضرب عنقها» رواه الطبراني وحسنه ابن حجر. وفي كتاب (الإجماع) للإمام ابن المنذر ـ رحمه الله تعالى ـ أنه قال: «وأجمع أهل العلم على أن شهادة شاهدين يجب قبولهما على الارتداد، ويُقتل المرتد بشهادتهما إن لم يرجع إلى الإسلام». ومن المناسب الإشارة إلى حكم (الردة) وإثبات حد المرتد في (المذاهب الأربعة).. في المذهب الحنفي ـ كما في حاشية ابن عابدين ـ قال: «من ارتد عرض عليه الحاكم الإسلام استحباباً على المذهب لبلوغه الدعوة، وتُكشف شبهته بياناً لثمرة العرض، ويُحبس وجوباً وقيل ندباً ثلاثة أيام يُعرض عليه الإسلام في كل يوم منها وإلا قتله من ساعته.» إلى أن قال: «فإن أسلم فبها وإلا قُتل لحديث: مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ». وأما المذهب المالكي وهو المنتشر في بلادنا وما جاورها من بلاد، فقد روى الإمام مالك في موطئه في كتاب (القضاء) باب: القضاء فيمن ارتد عن الإسلام، روى ـ رحمه الله ـ حديث: «مَنْ غَيَّرَ دِينَهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَهُ». وقال الإمام مالك ـ رحمه الله تعالى: «وَأَمَّا مَنْ خَرَجَ مِنَ الإِسْلاَمِ إِلَى غَيْرِهِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلاَّ قُتِلَ». ومن كتاب الأقضية الثاني، وفي كتاب (البيان والتحصيل) لابن رشد بيان حكم المرتد من دين الإسلام إلى دين النصرانية) : (سئل مالك عن المسلم يرتد عن الإسلام فيعرض عليه الإسلام فيسلم أترى عليه حداً فيما صنع من ارتداده عن الإسلام إلى الكفر؟ فقال: لا أرى عليه حداً إن رجع إلى الإسلام، إنما كان عليه القتل لو ثبت على النصرانية فأما إذا رجع إلى الإسلام فلا شيء عليه). وفي نفس الكتاب قال: (قال محمد بن رشد: هذا أمر متفق عليه في المذهب أن المرتد المظهر الكفر يستتاب). ويقول حافظ المشرق الإمام ابن عبد البر المالكي: (ومن ارتد عن الإسلام استتيب ثلاثاً بعد أخذه فإن تاب وإلا قتل وقتله أن تضرب عنقه. والرجال والنساء في ذلك سواء ولو كانوا جماعة ارتدوا وامتنعوا قوتلوا وإن أخذوا قتلوا فإن أخذوا وقد قتلوا الأنفس وأخذوا الأموال طولبوا بذلك كله وإن ارادوا أن يقروا على أن يؤدوا الجزية لم يقبل ذلك منهم ولا يقبل منهم الإسلام أو القتل ومن قتل منهم أو مات على ردته لم يرثه ورثته وكان ماله فيئاً لجماعة المسلمين). وأما حـد الـردة في المذهب الشافعـي فقد ورد عن الإمام الشافعي نفسه ـ رحمه الله ـ أنه قال في كتابه (الأم): «وحكم الله عز وجل فيمن لم يسلم من المشركين وما أباح ـ جل ثناؤه ـ من أموالهم، ثم حكم رسول الله في القتل بالكفر بعد الإيمان يشبه ـ والله تعالى أعلم ـ أن يكون إذا حقن الدم بالإيمان، ثم أباحه بالخروج منه أن يكون حكمه حكم الذي لم يزل كافراً محارباً وأكبر منه...» إلى أن قال ـ رحمه الله تعالى: «والمرتد به أكبر حكماً من الذي لم يزل مشركاً». وجاء في (روضة الطالبين) للإمام النووي الشافعي ـ رحمه الله تعالى ـ قوله: «في حكم الردة أحكامها كثيرة...» إلى أن قال: «أما نفسه فمهدرة فيجب قتله إن لم يتب، سواءً انتقل إلى دين أهل كتاب أو لا، حراً كان أو عبداً». وأما الحنابلة فقد جاء في كتاب (الفروع) لابن مفلح ـ رحمه الله تعالى ـ قوله: «فمن ارتد مكلفاً مختاراً رجلاً أو امرأة دُعي واُستتيب ثلاثة أيام، وينبغي أن يضيق عليه ويُحبس فإن أصر قُتل بسيف، ولا يجوز أخذ فداء عنه؛ لأن كفره أغلظ» انتهى كلامه. وقد أقام أئمة الإسلام في عهود سالفة حد الردة على المرتدين وعلى سبيل المثال لا الحصر: فقد قتل الحلّاج بإجماع علماء وفقهاء عصره ووقته لزندقته وادعائه الحلول في الله تعالى والعياذ بالله وما ترتب على ذلك من أعماله الشنيعة واعتقاداته القبيحة وقُتل محمد بن سعيد المصلوب وشاكر الذي كان رأساً في الزندقة والجعد بن درهم الذي أنكر تكليم الله لموسى واتخاذه إبراهيم خليلاً.. وغيرهم ممن لا يعدون ولا يحصون إلا بكلفة.. ونفس الحد هو الذي وفق الله إليه الرئيس الأسبق جعفر نميري رحمه الله وغفر له في قتل مدّعي الرسالة الثانية محمود محمد طه الذي نشر عقائد كفرية وجاء بدعاوى كاذبة وافترى على الله الكذب وجاء في أمر الرسالة والصلاة والزكاة وعقيدة الحلول وغيرها بشطحات شيطانية، أشرت إلى بعضها في مقالي المنشور قبل أيام: (تمنّاها هذا العالم.. ووفّق الله لها الرئيس نميري) .. فإن حد الردة تشريع ثابت في دين الإسلام، من الأحكام المجمع عليها وللأحناف رأي مرجوح في بعض جزئياته والصواب قتل المرتد رجلاً كان أم امرأة بعد الاستتابة لعموم الأدلة الواردة في قتل من يرتد عن دين الإسلام.. ويضاف لذلك أن بعض الأحاديث نصّت على قتل المرتدة إن كانت امرأة.. وكما يقال: لو سكت من لا يعلم لقلَّ الخلاف.. فليسكت بعض مقدمي البرامج وبعض الصحافيين الذين سمحوا لأنفسهم بلا حياء من الله ثم من خلقه في الحديث في القضايا الشرعية وهم لم يتعلموها ولم يفقهوا ما ورد فيها، فليعرفوا لأنفسهم قدرها.. ومن كانت لديه حجة شرعية فليوردها، وإلا فليحسنوا السكوت والإنصات.. وليدعوا الأمر لأهله.

تحياتي

الحمد لله اصبح السلفيون هم اهل الدين و المرجعية
سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق‏.

في كثير من المواضيع يتم التعرض لامور تتعلق بفهم العامة لآيات التخيير التي وردت في القرآن

Quote: (وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ) سورة الكهف الآية (29) (وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآَمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) [سورة يونس الايه 99] {لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ } (البقرة 257) {فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (22) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} (الغاشية 22-23)

و تم التنبيه مرارا و تكرارا بأن المقصود بهذه الايات هم الذين لم يدخلوا الاسلام بعد ، هذه الايات موجهة لكفار قريش و غيرهم الذين كان النبي (صلي الله عليه وسلم) يدعوهم ولا يستجيبون

و الا فكيف غابت كل هذه الايات عن الصحابة رضوان الله عليهم و التابعين

ثم بالعقل كده :
فمن شاء فليؤمن و من شاء فليكفر ، الكفر معلوم انه اكبر اثما من الزنى و شرب الخمر و الربا
اذا كيف يخير الانسان المسلم في الكفر و هو الخروج من الملة تماما و هو اكبر ذنبا و لا يخير في الزنى مثلا ؟ و من شاء فليزني و لا عقوبة و من شاء فليسرق و لا عقوبة دنيوية
اليس الاجدر ان تكون اشياء مثل الزنى و الخمر و الربا بمشيئة الانسان و لا يجبر على تركها لانها اشياء تخص فاعلها فقط ؟؟؟؟

ماكم كيف تحكمون ؟؟؟

الدين ده وااااضح و الاسلام دين الفطرة و اقول لكم نظرية خافية عن الكثيرين :

لو تم لانسان ان يعيش منذ طفولته بعيدا عن اي دين و اي معتقد و بعيدا عن اي تأثير خارجي بأي عادات او تقاليد مجتمعية و عرضت عليه الاديان كلها و المعتقدات حينما بلغ مناط التكليف فسيختار الاسلام لانه الدين الذي يتماهى مع الفطرة السمحة و العقلانية فالانسان اصلا بالفطرة مسلم ، و قد اكد لي هذه المعلومة فيديو في اليوتيوب نشرته اميريكية اسلمت و كيف انها كانت لا تكترث لكلام الناس و الاصدقاء فقط كانت تتبع قلبها الذي كان يحدثها بأن الدين الحق موجود و انها لن تستمع الى رأي احد فقط ستتحسس ذلك بنفسها و عقلها و قلبها و كان لها ما ارادت
هؤلاء الناس يوثقون لانفسهم كما يوثق بعضنا لجهله بوعي او بدونه ....


......

الوهابي قصي
تحية طيبة
دوما اثبت انا العلماني افضل من كل دعاة الهوس الديني اذ ابداك بالتحية
مهما صدر منك وكل ما افعل فيه اريد حماية نفسك اولا من الشرور التي تنتمي اليها شرور الهوس الديني
ومن ثم حماية المجتمع من اذي قوي الهوس الديني والان واضحه ان في نيجيريا او الصومال او السودان ام ال باكستنان وافغانستان

ديل جهات تختلف في اللغات والعادات والتفاصيل
لكن تشترك في الارهاب والعنف واذي المجتمع لذا
حماية المجتمع وحماية نفسك هو ما اعمل عليه

اما ما ذكرت من ثلاثة اجوبة فهي افضل من لسنات الوهابية وكافة تيارات الهوس الديني المنتشرة

ربنا يحمينا من شر شفوت الدين

سلام،
لاحظ مداخلتي لك كانت بدون كنية لشخصيتك،
لا الملحد ولا المنافق ولا الدجال ولا الضلالي ولا يساري، إلخ....
وحتى بدون سلام، لأن كلامك السابق لا يأتي من مسلم.

Quote: الوهابي قصي تحية طيبة دوما اثبت انا العلماني افضل من كل دعاة الهوس الديني اذ ابداك بالتحية مهما صدر منك وكل ما افعل فيه اريد حماية نفسك اولا من الشرور التي تنتمي اليها شرور الهوس الديني ومن ثم حماية المجتمع من اذي قوي الهوس الديني والان واضحه ان في نيجيريا او الصومال او السودان ام ال باكستنان وافغانستان ديل جهات تختلف في اللغات والعادات والتفاصيل لكن تشترك في الارهاب والعنف واذي المجتمع لذا حماية المجتمع وحماية نفسك هو ما اعمل عليه اما ما ذكرت من ثلاثة اجوبة فهي افضل من لسنات الوهابية وكافة تيارات الهوس الديني المنتشرة ربنا يحمينا من شر شفوت الدين

وعينتك دي تعتبر استخدام مكبرات الصوت في الأذان ضمن الهوس الديني،
لأنها تفسد عليه نومة ظهر الجمعة و الصباح، وتوقظه كالمجنون لما يستضيفهم داخل جسمه من مردة وشياطين تجري منه مجرى الدم.
ما جاوبت على سؤالي:
من أمثالك الثلاثة من شيوخ السلم والعقل والإخلاص؟

الوهابي قصي

تحية طيبة
هل ان تشقق القلوب وربنا يرسل لك رسائل اخبار من مسلم او مسلمه ومن مؤمن او مؤمنه

يا ام عصاااام

تعرف الفكر الوهابي وما ذكرتهم اعلاه من شيوخ تيه وضلال
عبد الحي يوسف يتعالج في بلاد الكفار ويحرض لحرق معرضه الطلبه المسيحيين

محمد عبد الكريم يكفر الجبهة الديمقراطية والحركة الشعبية بس بكووووراك من منبره

اما شيوخ الهوس الديني والوهابي اتوا ليقتسموا كيكه الحرامية وعينتهم في وزارة السياحة
احب المنقه سياحة عند الوهابية ؟ عشان كده البلد لوراء لا تزال ماشه بهروله

***