نريد الحقيقه فى تلميحات البطل وصديقه الوسواس عن حزب المؤتمر وابراهيم الشيخ فالبعض عقولهم فى اذانهم

غرباً باتجاه الشرق
تكلفة الحريات وفواتير الديمقراطية (1 و2)

مصطفى عبد العزيز البطل
[email protected]
الحلقة الاولى:
هناك حوار صحافي ساخن يدور هذه الايام على هامش الحوار السياسي الراهن، مادته وموضوعه: ماذا تفعل أحزاب وتنظيمات المعارضة بمساحات الحريات العامة التي انفسحت مؤخرا وكادت تنفتح على مصاريعها؟ وهل هذه الأحزاب والتنظيمات مستعدة ومهيئة تماماً للنقلة الديمقراطية؟ وكيف كان أداؤها في مرحلة التمرين والتسخين التي نعبر جسرها هذه الايام، وما هو المطلوب منها بالضبط حتى تثبت وجودها وفاعليتها، وقبل ذلك.. شرعيتها!
وتلك بغير ريب اسئلة مشروعة. في الولايات المتحدة واوربا برامج حكومية مكثفة يشارك فيها اخصائيون اجتماعيون وخبراء نفسيون، كما تشارك فيها الخزانة العامة الفيدرالية والولائية، الغرض منها توفير الدعم النفسي والاجتماعي والاقتصادي للمسجونين الذين تدنو مواقيت اطلاقهم وخروجهم الى الشارع والمجتمع والحياة العريضة، بعد قضاء محكوميات الحبس المتطاولة. وهم محقون بطبيعة الحال في مثل هذا السلوك الحضاري، اذ ليس من العدل ولا من العقل ان تحبس انسانا بين اربعة جدران لعشرين أو ثلاثين عاما، ثم تفتح له الباب فجأة وتطلب منه ان يخرج هكذا الى نهارات الدنيا ولياليها المسرعة المصطخبة ويرمي نفسه تحت عجلاتها. ومثل ذلك أحزابنا وتنظيماتنا ومعارضينا البواسل الذين ينسلون هذه الايام زرافات ووحداناً من ليل الشمولية الدامس الى فجر الديمقراطية الهامس، بعد ربع قرن من الشجن الأليم ومناجاة الحبيب الغائب.
حتى الآن اقيمت ندوتان جماهيريتان للمعارضة، الاولى اقامها الحزب الشيوعي السوداني في ميدان المدرسة الاهلية بعاصمة البلاد الوطنية، وقد شهد لها المراقبون بالنجاح المقدّر. وقبلها أقام حزب المؤتمر السوداني ندوة في منطقة شمبات حضرها نفر غفير من المواطنين. أنا أعرف عيال ماركس عن ظهر قلب، واعرف حزبهم بالطبع، ونجاح الندوات الجماهيرية ليس غريباً عليهم. ولكن الأمانة مطلوبة، وهي تقتضيني ان أعترف بأنني جاهلٌ بحزب المؤتمر السوداني هذا جهلاً تاماً، ولا اعرف شيئاً عن مبادئه وبرنامجه. كما انني لا أعرف مؤسسيه وقياداته. من هم؟ ومن أين أتوا؟ وذلك سؤال استعلامي برئ، لا علاقة له من قريب او بعيد بشبيهه الاستنكاري الذي سأله من قبل غابرييل غارثيا ماركيز السودان، الطيب صالح، في شأن قوم آخرين.
وقد سألت ذات مرة صديقاً، عُرف بالوسوسة والارتياب في كل ما حوله، عن هذا الحزب، فذكر لي انه يبدو له مثل (ون مان شو) او (مسرح الرجل الواحد)، وهذا الرجل الواحد كوّن ثروة مهولة ويريد ان يبني له مجداً، ولكنه في الحقيقة لا يعرفه ولا يعرف برنامجه. ثم أضاف أن هناك شئ واحد فقط يحيره، هو ان رئيس هذا الحزب وقائده كان عند قيام انقلاب الانقاذ موظفا بسيطاً في ادارة الكهرباء، يمتطي البكاسي ويأكل الفول في الصبح والأماسي. ولكن وما أن جاءت العصبة المنقذة الى الحكم حتى ولج الرجل الى رحابها واندغم في عوالمها وصار في زمن قياسي من أثرى اثرياء السودان. قلت لصاحبي: وكيف ذلك؟ والاسلامويون قد برعوا في تحطيم وتهشيم كل من وجدوه أمامهم من الاثرياء ورجال الاعمال الحقيقيين والمتطلعين فمحقوهم محقا، ثم خلقوا طبقة جديدة من مواليهم وصنائعهم احتكرت سماء السودان وأرضه وما بينهما، على أى أساس اذن كان الاستثناء لهذا المعارض المناضل؟ ما هو السر في كونهم احتضنوه وباركوه وفتحوا امامه مغاليق الثروات ثم تركوه يأكل من خيرات الانقاذ؟ هل على رأسه ريشة، أم أن الرجل من أشياع العصبة المنقذة؟ قال: لا أدري، الذي أعرفه فقط هو أن بني كوز وطأوا له الأكناف فأصبح المسوّق الرئيسي لسيخ شركة جياد، مفخرة الانقاذ وابنتها المدللة بين ذريتها الاقتصادية. ثم ما لبث أن تضخم وتورم فأصبح اكبر مستورد للسيخ من أوكرانيا، الزوجة الثانية للاسلامويين بعد ماليزيا. وما فتئ الرجل ينمو ويتمدد حتى اثرى كل هذا الثراء الطائش الفاحش الذي يتحدث به الركبان. بل أنه زاد فتملك مؤخراً الأسواق العامرة والمناطق التجارية الفاخرة في افضل مناطق العاصمة وفق عقد شراكي مع جامعة القرآن الكريم برعاية والي الخرطوم!


وقد ضحكت حتي كدت انقلب على قفاي عندما قال لي صاحبي المرتاب الموسوس، ان قائد حزب المؤتمر السوداني المعارض، الذي يأكل المحمّر والمشمّر في مطعم الانقاذ، ثم يشرب الشاي المنعنع في صالون أبوعيسى، يذكّره بالاعلامي المصري الراحل أحمد فراج. وكان فراج هذا قد تخصص في البرامج الدعوية الدينية عند سبعينات القرن الماضي، وعُرفت عنه قدراته المتميزة في حقل الدعوة الاسلامية، ومن انجازاته الاعلامية البارزة أنه كان اول من اكتشف وقدم الشيخ محمد متولى الشعراوي للشارع المصري والعربي. ولكنه في ذات الوقت اشتهر بحب الفن، فكان يقضي لياليه غاطساً لشوشته مع فناني وفنانات المحروسة، ثم تزوج من المغنية اللبنانية الشحرورة صباح!

وأنا بطبيعة الحال لا أحفل بما قال محدثي عن رجل الاعمال المناضل ولا اقيم له وزنا. وكيف أحفل به واعيره أذني وأنا أعلم عن صاحبي هذا انه رجل مرتاب وموسوس وغارق في سماديره؟ ومن يدريني أنه ليس مدفوعاً من طرف أحبابي من البصاصين والجلاوزة ليملأ رأسي بالتخاليط والخرابيط؟ ثم أن شريعة الديمقراطية التى أظلنا زمانها لا تأخذ الا بالظاهر، أما الباطن فهو من شغل الشموليات.
قاتله الله، هذا الوسواس الخناس بائع البزرميط. أضاع علينا حلقة اليوم، وبددها في الوسوسة والنسنسة وكلام الليل الذي يمحوه النهار. ولكننا نعود بعد غد الخميس ان شاء الله لنستأنف حديثنا عن التحول الديمقراطي وطوائفه وسوالفه وتكاليفه وفواتيره الواجبة السداد.

الحلقة الثانية:
لم استحسن دعوة بعض كبار الكتاب الصحافيين للاحزاب والتنظيمات المعارضة لإنشاء جبهة باسم (تحالف سبتمبر)، إذ أنني أرفض من حيث المبدأ هذا المزج الغريب المريب بين التلميح الى امكانية اسقاط النظام بوسيلة العنف الجماهيري من وجه، ومقتضيات إبداء النية الحسنة تجاه دعوات الالتحاق بقطار الحوار الوطني من وجه آخر. بلادنا تعبر في يومها هذا الجسر الفارق بين خيارين أقرنين أملحين. خيار الثورة الشعبية بيّن، وخيار التحول الديمقراطي السلمي بيّن، وليست بينهما منطقة وسطى. آخر ما يحتاجه شعبنا اليوم هو شغل الحنجل والمنجل واللعب على الحبال. كما انني لم استحسن دعوة هؤلاء الكتاب لقوى المعارضة - وهم يتناولون بالتقويم النقدي اداء بعض فصائلها من خلال ندوتين اقيمتا خلال الاسابيع الماضية - لاعتماد منهج التحشيد والتحريض وإعلاء خطاب التفوير والتثوير في محافلها الجماهيرية المرتقبة. تحشد من؟ وتحرض على ماذا؟!

ومثلما نرفض الاستعراضات البهلوانية والاندفاعات الانفعالية لتسجيل المواقف في الصحافة، فكذلك نشجبها في السياسة. ومن فضل الله على السودان، وعلى حزبه الشامخ الراسخ، حزب الامة القومي، ان رجاله ونساءه نهضوا، يداً واحدة وقلباً واحدا، وهم يمارسون الديمقراطية في الهواء الطلق، ليحسموا في اجتماع هيئته المركزية أمس الأول خيارهم في شأن أمينه العام المغرم بتسجيل المواقف النضالية العنترية وتقديم العروض الثورية الحنجورية، التى أرهقت الحزب العريق وأهدرت قواه وبعثرت طاقاته فيما لا طائل من ورائه. وكنت قد طالعت قبل أيام فوق منابر الشبكة الدولية تصريحاً على لسان الدكتور ابراهيم الأمين، الذي أقالته الهيئة المركزية للحزب بإجماع كلمتها ومطلق ارادتها، وأحلت محله الأميرة الشهباء سارة نقد الله. جاء في ذلك التصريح: "إن خيار الحزب هو تعبئة الشارع لاسقاط النظام والعمل على ايقاف اى مشروع يدعو الى الانكسار". والمشروع الذي (يدعو الى الانكسار) كما يلمح الرجل هو بطبيعة الحال مشروع الامام الصادق المهدي، رئيس الوزراء الشرعي المنتخب في عهدين وطنيين ديمقراطيين!

وكنت كلما قرأت تصريحاً حنجورياً لاهباً مثل ذاك لحبيبنا الدكتور ابراهيم الامين حدثت نفسي: ألم يعد هناك يا ترى انسان عاقل يقول له: اتق الله ايها الفتى الجحجاح. أى شارع هذا الذي تريد ان (تعبئه) لإسقاط النظام، وانت الذي فشلت خلال تاريخك السياسي كله في الحصول على مقعد نيابي تمثيلي عبر الانتخابات الديمقراطية الحرة المباشرة؟ ألم تكن انت الذي خاض الانتخابات في دائرة رفاعة عام 1986، وسط اهلك وعشيرتك الأقربين، الذين ولدت في مرابعهم وترعرعت بين مضاربهم، ولكنهم مع ذلك أشاحوا عنك بوجوههم وضنوا عليك بثقتهم، وأسقطوك سقوطاً مدوياً، وقدموا غيرك ممثلاً لهم في البرلمان؟ لماذا لا تجرب أيها الثائر المغوار ان تذهب الى رفاعة ف(تعبئ) شارعها أولاً، وتسقط معتمد محليتها، فإن أفحلت كان في ذلك البرهان الساطع على صدق زعامتك وفلاحك في القيادة!

من أخطر الأخطار على مسيرة التنمية السياسية في واقع بلادنا الراهن ظاهرة طلب العزوة الجماهيرية عن طريق إدعاء الثورية وانتحال المواقف المتشددة، بهدف اطالة أمد الأزمة، وتعويق مسيرة التحول الديمقراطي. وتلك ظاهرة تسود بوجه اكثر إبانة بين صفوف القوى السياسية الصفرية، حيث ركوب حصان التشدد هو الخيار الوحيد بين البدائل المتاحة. أنظر حولك، أعزك الله، وتأمل: ماذا سيفعل حزب البعث العربي الاشتراكي مثلا اذا استيقطت قياداته من النوم ووجدتنا وقد أظلتنا سماء الديمقراطية وانحسرت قضية النضال لاستعادتها؟ في بيئة كتلك سيكون من السهل على المواطن العادي ان يسأل ثوار البعث: ماهي مبادئكم واهدافكم؟ ما هو برنامج حزبكم؟ في هذه الحالة هل سيملك هؤلاء الشجاعة لأن يقولوا للسائلين: مبدؤنا وعقيدتنا العروبة، وغايتنا استعادة مجدها، وهدفنا بناء أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة من المحيط الى الخليج، واننا نؤمن بأننا نحن في السودان عرب وشعارنا: (نحن أمة اصلها للعرب / دينها خير دين يحب)؟! وكيف يكون الحال لو ان هؤلاء السائلين كانوا من حلفائهم في الجبهة الثورية من الزغاوة والفور والبرتا والوطاويط؟ ألم أقل لكم ان الأمر اكثر تعقيداً مما تظنون، وان غطاء التشدد والنضال و(الثورية) يستر تحته من الفضائح ما تُدق له الصفائح؟

عندما وقع الزعيم الاتحادي الكبير المغفور له الشريف حسين الهندي في احدى قاعات مدينة لندن عام 1978، والى جانبه عضو القيادة التاريخية لانقلاب مايو المرحوم الرائد ابوالقاسم هاشم، اتفاقه المبدئي الحوار والصلح مع نظام مايو، كان اول سؤال وجه له في المؤتمر الصحفي الذي اعقب حفل التوقيع: "ما الذي دفعكم للدخول في حوار وتوقيع اتفاقية مع نظام جعفر نميري"؟ أجاب الزعيم الكبير: "لأنه ليس هناك سياسي وطني تُعرض عليه تسوية قضايا بلاده بالحوار والسلم فيصر على حلها بالخصام والعنف. ونحن نثمن الحوار وخطة المصالحة وندعو الى استكشاف دروبها".

نريد من أحزابنا وتنظيماتنا السياسية المعارضة ان تدخل الى ساحة الحوار بقلب سليم فتستكشف دروبه وتختبر أهواله وخطوبه، ثم يكون ما يكون. وسيقتضيها ذلك ان تقلع عن لغة الوعيد والتحشيد، وان تبحث عن خطاب نوعي جديد تتوجه به الى جماهيرها، بعد أن خلّت السلطة بينها وبينهم. لن يفيد تنظيمات المعارضة بشئ أن يقف قادتها في الندوات السياسية ليشنفوا آذان الناس بقصص الف ليلة وليلة عن أخطاء الانقاذ وخطاياها وخبال مواليها وفساد طواياها. شعبنا يعرف ذلك كله، وهو ليس بحاجة لمن يصدعه تصديعاً بروايات يحفظها عن ظهر قلب. المطلوب من قوى المعارضة ان تواجه التحدي الرابض امامها، وأن تسمو فتخاطب العقول، لا أن تتبذل فتدغدغ العواطف وتطلق الصواريخ النارية في الهواء.

عليها، عندما تصعد الى المنابر، ان تقدم نفسها هي، فتعرض كسبها وتبسط غزلها لعامة الجماهير، وان تقنعهم بمتانة نسيجها وجودة بضاعتها، بدلاً من ان يكون شغلها الشاغل وأكبر همها التحذير من الآخرين ومن رداءة صناعاتهم كما تفعل الآن. مطلوب منها أن تقول للناس: من هي وما هي غاياتها وما هي برامجها وخططها الاستراتيجية للخروج بالسودان من وهدته؟
الحرية مسئولية، والديمقراطية بالقطع ليست نزهة نيلية. وشعب السودان من أذكى الشعوب، فأحترموا عقله وأحذروا مُكره!

نقلاً عن صحيفة (الرأى العام)

وماذا يريد البطل م الاخر؟

صاحبك يا جهازي


كيسو فاضي

الفاضل سلام
رايك هل ما كتبه البطل نقلا عن صديقه المرتاب حقيقه ام حكى فاضى

ياناظم :

البطل يختزل خصومه لكاريكاتيرات منفـّرة و يبسط تفاكيرهم بطريقة تتيح له أن يشنقهم وسط الرضاء العام الذي يتوقعه من قراء يتوسم فيهم كاتبنا الغشامة الأدبية و قلة الحيلة السياسية.


أقتباس لمقال حسن موسي حول البطل ويمثل واقعا حقيقيا لحالته.

Quote: الذي أعرفه فقط هو أن بني كوز وطأوا له الأكناف فأصبح المسوّق الرئيسي لسيخ شركة جياد، مفخرة الانقاذ وابنتها المدللة بين ذريتها الاقتصادية. ثم ما لبث أن تضخم وتورم فأصبح اكبر مستورد للسيخ من أوكرانيا، الزوجة الثانية للاسلامويين بعد ماليزيا. وما فتئ الرجل ينمو ويتمدد حتى اثرى كل هذا الثراء الطائش الفاحش الذي يتحدث به الركبان. بل أنه زاد فتملك مؤخراً الأسواق العامرة والمناطق التجارية الفاخرة في افضل مناطق العاصمة وفق عقد شراكي مع جامعة القرآن الكريم برعاية والي الخرطوم!

ان يورد البطل هذا الامر فى اطار خصوماته ذات الفجور .. فذلك لا ينفى حقيقتها / عدم حقيقيتها
فالمعلومات مبوسطة فى السودان وميسرة جداً لمن بحث عنها ..

المعارضين الذين ينظرون للبطل من منظار ( معارضة المعارضة ) لن يتيحوا لانفسهم فرصة طرح الاسئلة والاجابة عليها
لكن الباحثين عن الحقيقة يمكنهم طرح هذه الاسئلة :
1) هل كان ابرهيم الشيخ فى عهد الانقاذ هو المسوق الرئيسى لمنتجات مضنع جياد من السيخ ؟
2) هل ابراهيم الشيخ اكبر مستورد للسيخ فى السودان من اوكرانيا ؟
3) هل لدى ابراهيم الشيخ عقد شراكة مع جامعة القران الكريم مختصة ببناء متاجر واسواق فى الخرطوم ؟


+

1) ما هى اصول ثروة ابراهيم الشيخ ومن اين جاءت وكيف بدأ العمل التجارى ؟




ــــــــــــــــ
قطعاً هذه الاسئلة ستجد لها اجابات هنا / هناك / اليوم / غدا

ناظم إبراهيم
الموضوع لا فيهو تلميحات لا حاجة.
لكنه في الواقع أكبر وأوضح دليل علي إضمحلال وضحالة فكر ومنهج بعض ما ينُسبون إلي النُخبة السودانية ممثلة في هذا الكاتب أو الصُحفي.
كتب قائلا:

Quote: أعترف بأنني جاهلٌ بحزب المؤتمر السوداني هذا جهلاً تاماً، ولا اعرف شيئاً عن مبادئه وبرنامجه. كما انني لا أعرف مؤسسيه وقياداته. من هم؟ ومن أين أتوا؟

ولكن يعرف حقيقة هذا المؤتمر السودانى ماذا فعل؟

Quote: سألت ذات مرة صديقاً، عُرف بالوسوسة والارتياب في كل ما حوله، عن هذا الحزب، فذكر لي انه يبدو له مثل (ون مان شو) او (مسرح الرجل الواحد)

لا أستغرب أبدا إن وصل السودان هذه المرحلة البعيدة في الإنهيار والتخلف الإعلامي.

مع خالص التحايا للجميع

سيف اليزل سلامى لك ولكل من زال يؤمن بشرف الكلام


كنت راقد فى أريكه

ودايره فى الغرفة اسطوانه

كانت الغُنية بتناضل

و تفضح الكُتُب ال########ه

تحكى عن عصر المهازل

عن جروح غُرف المنازل

و عن هوان حرف الكلام

المرَّة زايف

ومرَّة خايف

ومرَّة غامض زى رطانه

**

كانت الكلمة بْتسَافر

جوة عقلى

وتغلى فى حلمى

وتفرقع فى الصَحَا

وكان ضمير الغرفة شاهد

وصوت نسيم المروحه.

كان كلام الغنية

بطعن ...

و يلعن أسياف المظالم

ويهدى لى قلب المناجم

ويسطع يكشف للمعالم

وفى نهاية الغنوة ضمانى السلام

وقال جدار الغرفة لىّ حبة كلام

تسقط آلاف القصائد

لو نست شرف الكلام

و هادنت حرب الضلام

بدر الدين اسحاق
انت اجابتك شنو على اسئلتك
ولا شاهد ما شفش حاجة

طبعاً من حق مصطفى البطل توجيه مثل هذه الأسئلة، وبدون الهجوم على مصطفى البطل أعتقد أن هناك اجابات مطلوبة أحياناً من حزب المؤتمر على هذه التساؤلات.

نعم هناك محاربة من الإنقاذ للكثير من الرأسمالية، لماذا نجا ابراهيم الشيخ من هذه القصة؟


أنا شخصياً الصادق اسماعيل أعرف كيف بدأ ابراهيم الشيخ ثروته تلك بالتفصيل الممل، وأعلم أن الإنقاذ لم تستطيع محاربته في موضوع السيخ (لأن ضرر محاربته في هذا الموضوع أكثر من ضرر تركه يعمل).

لكن نحن لا نتكلم عن معرفة (شخصية) نحن نتكلم عن أشياء عامة وشخصيات عامة، وهذه الأسئلة تحتاج لإجابات.

أعتقد أنه من المهم إنزال بعض اللقاءات الصحفية أو التلفزيونية التى أُثير ت فيها هذه الأسئلة؟


وبالمناسبة مصطفى البطل يعرف قصة ابراهيم الشيخ بالتفصيل الممل، ولكن (شئ في نفسه) هو ما يحركه.

أها ارفدونا بردود إبراهيم الشيخ حول هذا الموضوع التى قالها في وسائل الإعلام.

ابراهيم الشيخ في منتهى الصراحة.
http://www.youtube.com/watch?v=y7_G3SV52PE

مهداة للبطل ولكل من يريد معرفة حقيقة إباهيم الشيخ وثروته.

شكراً ناظم على جلب مقال البطل.

عماد تحياتى
ارجو محاولة انزال الرابط مرة اخري وسيكون مفيدا للنقاش
وشكري مقدما

Quote: أعتقد أنه من المهم إنزال بعض اللقاءات الصحفية أو التلفزيونية التى أُثير ت فيها هذه الأسئلة؟

حدثنى من اثق فى قوله ... ان ضرر انزال هذه اللقاءات اكبر من نفعه فى حق ابراهيم الشيخ

فدعوها ...

ليس هناك ما يخفيه المؤتمر السودانى.
فليستعد لحرب العداوات بعد أن فرض نفسه علي الساحة السياسية بقادته،بشبابه وبكوادره..

الصادق تحياتى
تساولاتى عن ما اثاره البطل لاهتمامى بمعرفة حقيقة ما اثاره عن رجل يحمل مشروع تيار جديد يتوافق مع كثير مما اؤمن به.
ابحث عن الحقيقه وعندما قيل عن البطل ماليس فيه دافعت عنه اكثر من مرة فى هذا المنبر

سلام ناظم
حاولت أنزل الفيديو لكني لم أستطع، والرابط شغال بس أعمل كوبي
وألصقة في صفحة جديدة، أو اذا كتبت في صفحة اليوتيوب إبراهيم الشيخ رئيس حزب المؤتمر ستجده أيضاً.
آمل من يجيد كيفية تانزال الفيديوهات أن يساعدنا.

http://www.youtube.com/watch?v=y7_G3SV52PE

تحياتي

شكرا عماد

الصادق اسماعيل ..سلام

Quote: نعم هناك محاربة من الإنقاذ للكثير من الرأسمالية، لماذا نجا ابراهيم الشيخ من هذه القصة؟

اذا كان المقصود ان الأنقاذ لم تحارب ابراهيم الشيخ ..فهذا غير صحيح..
فابراهيم لاقى الكثير من العنت والمضايقات في عمله..
وعندما وصل لمرحلة أن صار من أكبر المورّدين للحديد للهيئة القوميّة للكهرباء
وعن طريق المنافسة الشريفة في عطاءات الهيئة , أصدر المدير العام للهيئة , وقتها, (مكاوي)
أمراً بأن يتم إستبعاد أي عطاء بأسم ابراهيم الشيخ..ويمكن لمن يريد التأكّد من هذه المعلومة.
هذا غير الضرائب الجزافيّة التي تْفرض عليه .
__________
أما لماذا نجا ..فالفضل بعد الله سبحانه و تعالى ..يعود لشخصيّة ابراهيم..
فمن يعرفه ..يعرف أن إبراهيم رجل صلد ..صاحب عزيمة ولا يعرف الخوف طريقاُ إلى قلبه..
أكثر من ذلك أن ابراهيم يدير أعماله في الهواء الطلق و ليس لديه ما يخفيه حتّى تسهل محاربته..
ولا يختبئ خلف المكاتب وليس لديه سكرتير أو مدير مكتب تستأذنه قبل مقابلته..
بل تراه في نفس محلّه القديم في سوق السجانة ,خلف طاولة متواضعة يمارس عمله مثل آلاف التجّار.
________________
أما عن تلميحات البطل وصديقه الوسواس..وبدر الدين الكذّاب ومصدره المجهول الذي يثق فيه..
فهي تلميحات طفوليّة و لاترقى لمستوى الخًبث حتّى..
فأبراهيم الشيخ كتاب مفتوح..ولو كانوا يملكون شبه معلومة تلطّخ ثوب إبراهيم الناصع..
لملأو ابها الآفاق.

موقف ابراهيم من الحوار الوطنى

هو سبب هذا المقال

ادوار توزع
وكل يعرف مهمته

عاملين فيها اذكياء

محمد محمود
طبعا انا لا اقصد ذلك
فانا عايشت كل بدايات ابراهيم الشيخ واعرف نزاهته وقصدت ان يتم انزال اللقاءات الصحفية والاعلامية والتى شاهدها البطل وفيها اجابات على هذه الاسءلة

وهدفتداخلي الا يقع الاخوة في الموتمر في فخ الهجوم على مصطفى البطل وترك الاسءلة التى جاوب عليها ابراهيم الشيخ مرارا
وشكرا لعماد الذي التقط القفاز وناظم الذي ساعده في انزال الفديو حتى لا يسرح الناس

وعماد من الذين بداوا العمل مع ابراهيم ويعرف كيف يعمل ابراهيم الشيخ

الانقاذيون يريدون التشكيك في ابراهيم الشيخ لمواقفه الشريفة


هل صدفة انهم سرقوا اسم التنظيم الاساسي ليسموا به تنظيمهم

Quote: 11-02-2013 07:50 AM حوار- صلاح حمد مضوي هو السياسي الرأسمالي أو الرأسمالي السياسي، يوائم بين الاثنين في وقت يصعب فيه تحقيق النجاح في كلا المجالين.. سطع نجمه المعارض من خلال تحالف قوى الإجماع الوطني، وظل يتحرك مع حزبه في مناطق شمال كردفان والوسط الطلابي.. (المجهر) جلست إليه وكانت إفاداته على النحو التالي.. } أودعت رهن الاعتقال عقب التظاهرات الأخيرة.. لماذا اندلعت الاحتجاجات وفقاً لرؤية حزبكم؟ - الأحداث الأخيرة هي نتاج طبيعي للسياسات الاقتصادية الأخيرة ورفض الناس لها.. ومعلوم أن النظام ظل ومنذ وقت مبكر يبشر أنه بصدد رفع الدعم عن المحروقات والدقيق، وأيضاً رفع الدولار الجمركي، وفرض المزيد من الضرائب مثل ضريبة الإنتاج، ولا شك أن زيادة أسعار المحروقات ستكون لها انعكاسات شاملة وكاملة على مجمل الحركة الاقتصادية وعلى السلع المستوردة والمحلية، بسبب تأثر النقل بأية زيادة تطرأ. } هل تم اختزال مجمل الأزمة السودانية في قضية رفع الدعم أم أن المشكلة أعمق من ذلك بكثير؟ - التجربة الطويلة لحكم الإنقاذ التي شارفت على بلوغ ربع قرن من الزمان، أورثت البلاد الفقر والعوز، فأغلب أهل البلد باتوا إما متسولين أو فقراء أو مساكين لا يملكون قوت يومهم، وحتى الموظفين والعاملين دخلوا في شرائح الفقراء والمساكين المستحقين حتى للزكاة، وهذا الواقع، بالإضافة لعدم إحساس النظام العميق بوجود مشكلة حقيقية، وفقر حقيقي، وأن الناس ما عادت تملك ما يسد الرمق وليس لديها الدخل، ومن الموارد ما يجعلها تتحصل على السلع الأساسية، بالإضافة للمشاكل الأخرى من مصروفات المدارس والوجبات والعلاج.. ومعلوم أن الخدمات يتحصل عليها الناس بالمال، ولا توجد خدمة مجانية لا في التعليم ولا في غيره، وجاءت الزيادات الأخيرة لتصبح عبئاً إضافياً لعبء آخر ظل الناس يتحملونه على مضض ومكرهين، وجاءت الزيادات الأخيرة لتصب الزيت على النار، فزادت الاشتعال وزادت من غضب الناس الذين ظلوا يعانون منذ ما يقارب ربع قرن من الزمان. } البعض يقول- وما شاء الله- إنك تزداد ثراء.. ألا ترى أن ذلك يتناقض مع إدعاءات المعارضة بأن المؤتمر الوطني يضيق على النشاط الاقتصادي لمعارضيه.. هل صحيح أنك تمنح تسهيلات من النظام؟ - هذا قول مردود ظلت تردده صحافة النظام ليلاً ونهاراً.. سراً وجهراً.. صحيح أني ظللت أعمل في السوق، وصحيح أنني ظللت أنمو اقتصادياً لا شك في ذلك، ولكن ذلك ليس بفضل النظام لأنه أغمض عينيه عن "إبراهيم الشيخ" وترك له الحبل على الغارب، بالعكس، فالنظام ظل يلاحقني منذ أن كنت موظفاً في الهيئة القومية للكهرباء، حيث سلط عليّ سيف الصالح العام وأحالني إلى المعاش في سن مبكرة يوم أن كنت في الثلاثينيات من عمري، حيث قام بطردي من الخدمة المدنية، و(دخلت السوق)، ولم يرض بذلك، فحينما بدأنا العمل وبدأنا نتحصل على بعض العطاءات في الهيئة القومية للكهرباء نفسها، النظام أوعز لأحد مسؤوليه، وأنا سبق أن ذكرت هذا الحديث، بأنه لابد من إيقاف التعامل معي وقد كان، حيث تم طردي من العمل في هيئة الكهرباء، من الوظيفة ومن التعامل التجاري معي من حيث العطاءات وفرص العمل التجاري معها. } أريد وقائع محددة لما تقول؟ - تمت مصادرة خطاب ضمان لعطاء كنت مستحقه، حيث كنت الفائز في ذلك العطاء، وتم حجب هذا العطاء في درج مسؤول نافذ بإحدى الهيئات في ذلك الوقت إلى أن ارتفعت الأسعار، وتصاعد سعر الدولار حينها، فاعتذرت له وقلت له (حتى ميعادها فات)، فما كان منه- وهو كان (مبيت النية) أصلاً- إلا مصادرة خطاب الضمان خاصتي بقيمة (2%) خطاب التأمين، وفوراً أخرج خطاباً بحرماني من العمل داخل تلك الهيئة. } البعض يقول إن لك صلات تجارية بالحكومة وتتلقى منها تسهيلات؟ - أنا دخلت السوق مكرهاً بعد أن فصلت من وظيفتي، وكنت مطارداً في كل مكان، فكان السوق ملجأي الأخير، والأرزاق بيد الله وحده، وبالتالي لا تستطيع جهة مهما أوتيت من قوة وجبروت أن تتسلط على الرقاب وتصادر رزق أي إنسان، وأنا أتصور أن كل ما حدث لي بعدها كان مقدراً من ربنا، وهو كان يحميني، وآخر محاولة لقتل "إبراهيم الشيخ" وخنقه اقتصادياً كانت حينما طلب مني دفع ضريبة بقيمة (59) مليار جنيه لكن بعد الإجراءات التي اتخذناها صار المبلغ في النهاية ثلاثة مليارات ونصف المليار، فقمت بدفع المبلغ الذي أقوم بتسديده الآن بواقع (136) مليون جنيه شهرياً، وهي ليست بالضريبة المستحقة، تم فتحها بعد مضي ستة أعوام عليها.

سلامات يا ناظم و اشواق
أنا كذلك اعرف ابراهيم الشيخ جيداً و ااكد كلام الأخ محمد محمود ابراهيم الشيخ اتحارب لكنه صمد
و الصمود هو تكوين صميم داخل إبراهيم الشيخ لأنه و في فترة باكرة من عمره كان المسؤل عن اسرة
كبيرة عمل لاجلها بشرف و قوة و وضوح وإلي هذا اليوم إبراهيم يعمل في السوق مثله مثل إي تاجر
شريف و لا يختبي خلف الأبواب المغلقه .
إبراهيم الشيخ تحدث بصراحة عن كل ثروته و ماله و ما دسى حاجة و يابدر الدين بطل تلميحاتك
الإنسان رخيصة دي ولو عندك حاجة محدده قوله بوضوح .

بالنسبة للبطل و اضح أنو الموضوع بتاع ابتزاز كعادة مواقف البطل ( يا ابتزاز إبراهيم يا ابتزاز طرف
أخر يكتب له البطل) .

Quote: سلامات يا ناظم و اشواق أنا كذلك اعرف ابراهيم الشيخ جيداً و ااكد كلام الأخ محمد محمود ابراهيم الشيخ اتحارب لكنه صمد و الصمود هو تكوين صميم داخل إبراهيم الشيخ لأنه و في فترة باكرة من عمره كان المسؤل عن اسرة كبيرة عمل لاجلها بشرف و قوة و وضوح وإلي هذا اليوم إبراهيم يعمل في السوق مثله مثل إي تاجر شريف و لا يختبي خلف الأبواب المغلقه . إبراهيم الشيخ تحدث بصراحة عن كل ثروته و ماله و ما دسى حاجة و يابدر الدين بطل تلميحاتك الإنسان رخيصة دي ولو عندك حاجة محدده قوله بوضوح . بالنسبة للبطل و اضح أنو الموضوع بتاع ابتزاز كعادة مواقف البطل ( يا ابتزاز إبراهيم يا ابتزاز طرف أخر يكتب له البطل) .

سلام سفيان


جيد انك تعرفه حق المعرفة وانه انسان عصامي بناء نفسه بنفسه

لكن هل دي إجابات ممكن الانسان يقتنع بيها

البطل طرح اسئلة طرحها باسلوب خبيث او ماكر دا شئ تاني المهم هناك اسئلة يجب الرد عليها

الافضل التركيز علي الموضوع بدل تحويل الموضوع الي ابتزاز وغيره

لا تدع الخاص يؤثر علي العام فهو الان يطرح نفسه كشخصية عامة ومن حق الناس ان تعرف كل شئ عنه

لك خالص ودي

ليس تلميحاً يا نابرى ..
بل كلام دغررررى مبسوط للكافة ..


906,666,666.666مليار جنيه سودانى

دا جملة المبلغ 100% المقتطع منه نسبة الارباح المقدرة بمبلغ 15% بجملة شهرية 136 مليون جنيه

برواية تانية المطلوب من ابراهيم الشيخ ووافق على دفعه بعد التسوية مع ديوان الضرائب هو دفع مبلغ 97.920.000.000 مليار





ـــــــــــــ


قبول تسوية لدفع مبلغ 97 مليار كارباح اعمال عشان شنو انت اصلك وردت شنو للسودان وجبت المبلغ الكلى دا من وين ؟

الاقتباس ده حسب رواية ابراهيم الشيخ

Quote: ، وآخر محاولة لقتل "إبراهيم الشيخ" وخنقه اقتصادياً كانت حينما طلب مني دفع ضريبة بقيمة (59) مليار جنيه لكن بعد الإجراءات التي اتخذناها صار المبلغ في النهاية ثلاثة مليارات ونصف المليار، فقمت بدفع المبلغ الذي أقوم بتسديده الآن بواقع (136) مليون جنيه شهرياً، وهي ليست بالضريبة المستحقة، تم فتحها بعد مضي ستة أعوام عليها

يعني ما دفعو من ضرائب (غير مستحقّة في تقديرو) 3.500.000.000 (ثلاثة مليار و خمسمائة ألف جنيه)
بأعتبار ضريبة أرباح الأعمال 15% ..إذاُ الأرباح المحقّقة الخاضعة للضريبة 23.333.333.333 ..بالعربي (ثلاثة و عشرين مليار و كسور)
وقام بتقسيط مبلغ ال ثلاثة مليار و نص بواقع 136 مليون في الشهر.

عايزين نعرف الطريقة الحسابيّة ال وصل بيها أخونا ده للنتيجة أدناه

Quote: 906,666,666.666مليار جنيه سودانى دا جملة المبلغ 100% المقتطع منه نسبة الارباح المقدرة بمبلغ 15% بجملة شهرية 136 مليون جني

سلام سفيان
لو فى امريكا رسل لى تلفونك فى الماسنجر
لك الود يا عزيزي

سلامي للجميع وانتم تبحثون عن الحقيقة
سؤال لبدر الدين اسحق
ماذا عن فساد جماعتكم الذي ازكم الانوف
الكوز بطبيعته يكذب كما يتنفس

سلام يا عاطف احمد
و اشكر لك تفضلك بالنقاش
لا تعني معرفتي بإبراهيم أن امنع الناس التساؤل لكن مثلاً زي فكي بدر الدين دا عينو لحرامية حزبو
و فسادهم و يجي يعين قوية يسأل غيره!!
با النسبة لي لإي سوداني أن يسأل عن مصدر اموال من يطرحون نفسهم بشكل عام لكن يا عاطف
اهو كتابات البطل كلها مبذولة في السايبر و ستجد اغلبيتهم يحركه الشان الشخصي .
و لك أن تعلم يا عاطف يا عزيزي أن الأخ إبراهيم لا يتحرج عن ذكر مصدر ماله و ستجد ذلك في كثير
من الصحف و كذلك في اليوتيوب .

تقديري لك

يا فكي بدر الدين أنت عارفني بتكلم عن شنو فمافي داعي تعمل رايح !!

يا ناظم يا حبيب تلفوني حيجيك بجوة

Quote: يعني ما دفعو من ضرائب (غير مستحقّة في تقديرو) 3.500.000.000 (ثلاثة مليار و خمسمائة ألف جنيه) بأعتبار ضريبة أرباح الأعمال 15% ..إذاُ الأرباح المحقّقة الخاضعة للضريبة 23.333.333.333 ..بالعربي (ثلاثة و عشرين مليار و كسور) وقام بتقسيط مبلغ ال ثلاثة مليار و نص بواقع 136 مليون في الشهر. عايزين نعرف الطريقة الحسابيّة ال وصل بيها أخونا ده للنتيجة أدناه Quote: 906,666,666.666مليار جنيه سودانى دا جملة المبلغ 100% المقتطع منه نسبة الارباح المقدرة بمبلغ 15% بجملة شهرية 136 مليون جني

سلام يا محمد محمود يا دفعة
تعرف أنا من أمبارح بفكر أقدم للدراسة في جامعة الخرطوم مرة تانية و أقدم ليك معاى لأنو يظهر في طرق حسابية جديدة نحن ما درسناها زى طريقة حساب أخونا بدرالدين الفوق دي.
صاحب البوست و ضيوفه الكرام لكم التحايا و الاحترام
أنا و كثير من المتداخلين في هذا البوست نعرف الأخ ابراهيم الشيخ معرفة شخصية و نعرف كيفية مثابرته في عمله و الطرق الشريفة التي سلكها لإكتساب هذه الثروة و لكن هذا ليس مهماً فكما هو معروف فإن الأرزاق بيد الله و كل ذي نعمة محسود و أعتقد أن الأجدر بالبطل و من شايعه أن يبذل جهداً صحفياً و يجمع معلومات عن الطريقة التي كون بها ابراهيم الشيخ ثروته بدلاً من ضرب أخماس في أسداس و الركون و الإعتماد على الوسواس الخناس كما كتب في مقاله و الذي يشرح واقع الصحافة اليوم. و مساعدة متواضعة مني للبطل و للأخ بدرالدين أنصحهم ببداية تحقيق صحفي عن علاقة ابراهيم بشركة جياد و ربما تصلح مقولة المدير السابق لجياد عندما تمت معاتبته و توجيه صوت لوم له في إحدى اجتماعات التنظيم لتعامله مع ابراهيم الشيخ كبداية جيدة لهذا التحقيق و رده الذي قال فيه ما معناه أنهم في الشركة تعاملوا مع الكثير من الإخوة في التنظيم و لكن أكلوا فلوس الشركة أما ابراهيم فهو الوحيد الذي لم يؤخر لهم مالاً و لم يأكل لهم حقاً.
أعتقد أن المهم الآن لماذا مقال البطل في هذا التوقيت و لمصلحة من التشكيك في نزاهة أحد القيادات الجديدة التي وضعت بصمتها في العمل السياسي و صار صاحبها أحد الرموز السياسية الجديدة التي لم تهادن النظام ودفعت ثمن هذا الموقف سجون و اعتقالات و منع من السفر و غيرها من الإجراءات التعسفية في حق ابراهيم الشيخ و غيره.
و ختاماً نصيحة لكل من لم تجيب على تساؤلاته اللقاءات و الكتابات أعلاه و في مقدمتهم الأخ بدرالدين يمكنكم الذهاب مباشرة الى محل ابراهيم الشيخ بسوق السجانة أو الى منزله و طرح تساؤلاتكم و ثقوا تماماً أن ابراهيم سوف يستقبلكم بكل أريحية و سيجيب على أسئلتكم بكل رحابة صدره المعهودة.

سـلام يا ناظـم: سؤال إنصرافي لو سمحت: البطل كتب بعض مقالات يرد على ما كتبه دكتور حيدر إبراهيم عنه ؛ نشرت في الرأي العام ولكن لم أقرأها في المواقع الإلكترونية الأخرى، عدا المقال الأخير هذا. سؤالي: هل (السجال) بين دكتور حيدر والبطل هو ما يحركك للكتابة عن (تلميحات) البطل كما أسميتها، أم هو فقط إنك (تريد الحقيقة) كما كتبت أيضاً أم لمآرب أخرى؟!

Quote: حيدر ابراهيم على مناضلاً! .. بقلم: مصطفى عبد العزيز البطل غرباً باتجاه الشرق أنا بالقطع لا أؤمن بأن (ثلاثة ارباع السودانيين حرامية) كما صرحت الدكتورة سعاد الفاتح البدوي، غفر الله لها ولنا. كما لا اؤمن بأن كل الشعب السوداني منافق يتميز بـ (عدم الصدق)، كما زعم الدكتور حيدر ابراهيم على، ثم اعتذر عن قوله الأخرق الفاحش، في مقاله الاسبوع الماضي، بقوله إنه إنما كان يتمثل المقولة الشعبية (اسمع كلام الببكيك وما تسمع كلام البضحكك)! وحبيبنا حيدر في هوسه المتعالي وغروره الانفعالي يذكرني بالفوهرر أدولف هتلر: دخلوا عليه مخبئه ليخبروه بأن الروس يتقدمون وانهم على مشارف برلين، فنهض من كرسيه واخذ يبرطم ويدمدم، فشتم الشعب الالماني عن بكرة أبيه شتماً مقذعاً، وقال عنه انه شعب متخاذل وخائر وضعيف، لأنه فشل في ان ينهض الى مستوى التحدي. وهتلرنا – أقصد حيدرنا - غاضب من شعب السودان، لأنه كان يتوقع منه ان يرتفع الى مستوى التحدي الذي رسمه له وأن ينتفض فيسقط نظام العصبة المنقذة، ثم يستدعيه بعد ذلك من مرابعه ومجالس سمره في تيراس شيراتون رمسيس بالقاهرة ومقاهي مصر الجديدة، حيث يعيش متلطعاً، ليتولى رئاسة وزارة حكومة الانتفاضة. وقد أزعجني سقوط حيدر المدوي هذه المرة وهو يشتمني في مقاله أمس الأول المعنون (الانشطارية والتناقضات المتساكنة)، دون ان يذكر اسمي، كما هو معتاد عنه، مثلما كان دأبه في ثلاث مقالات له سابقات. وقد استعاد في وصفي ألفاظاً سقيمة عقيمة، فقدت كل معنىً ومدلول لكثرة ما استهلكها في نعت خصومه وأعدائه الكثر. وكيف لا يكثرون وهو يوزع الشتائم المجانية بالجملة، دون رابط من عقل او ضابط من عاطفة. وتلك اتهامات ونعوت عهدتها وحفظتها عن من هم على شاكلته من "المناضلين"، مثل (حكامة) و(جنجويد) و(مرتزقة)، و(الكلمة العاهرة) ومثل كوني اتلقى من حكومة البشير راتباً مقطوعاً مقابل كتاباتي، بالاضافة الى (مظروف سمين) عقب كل مقال أنال فيه منه هو شخصياً (يا للوهم، يا للغرور، يا للأنا المتضخمة). وهو يكتب هذه الكلمات بيقين العارف، وكأنه كان حضوراً وشهوداً يوم صُفت الأوراق النقدية في المظاريف. ثم ركب حيدر مركباً صعباً عندما ذكر أسماءً لشخصيات بعينها (الاساتذة احمد عبد الرحمن محمد، د. ابراهيم احمد عمر، د. عبد الرحيم علي) وقال بأنها لا تجروء على التعرض له كما افعل أنا، لأن هؤلاء بحسب كلماته (محترمون ذوو تربية اصيلة)، الأمر الذي يجعل مني – وفقاً لمفهوم المخالفة – فاقداً للاحترام وذي تربية وضـيعة. وهو مركب ما كنت أظن حيدر يركبه، مهما طفحت به الأحقاد والمرارات وسـخائم النفس، ومهما بلغت به الموجدة على كاتب هذه الكلمات، لو أنه هو نفسه عرف (التربية الاصيلة) واُسلك مسالكها واُشرب مشاربها. لماذا كل ذلك؟ لمجرد انني سطرت مقالاً اتناول فيه احدى كتاباته بالنقد؟ وكل ما سطرته محفوظ في ورق الصحف ولوح الأسافير، لا يستطيع حيدر ولا غيره أن يضع اصبعه على كلمة واحدة فيه فيقول عنها أنها نابية اوخارجة عن اصول اللياقة والخلق والاحترام. صحيح أنني اكتب أحيانا بلغة ساخرة، ولكن من قال أن السخرية تجيز وصف الكاتب بأنه (حكامة) و(مرتشٍ) و(عاهرة) وانه ذو تربية وضـيعة؟ وتلك عبارات قد يجوز ان تسمعها في مجالس الخندريس وغرز الحشيش، ولكن احدا لا يتصور ان يدرجها في مقال منشور رجل يزعم لنفسه أدوارا تنويرية، ويطمح، في سودان ما بعد الانقاذ، الى مواقع قيادية! السلوك الانفعالي والتعدي وتجاوز الحدود الحمراء والتقليل من شأن الخصوم سمة ملازمة لصاحبي هذا عرفناها عنه من زمن قديم. وهي في مجملها نتاج لانفلات (الأنا) في شخصية الرجل. ولا غرو انه عرف بازدراء الجميع، أكاديميين ومثقفين وكتّاب ونشطاء وساسة. وقد امتد ازدراؤه مؤخراً، كما رأينا، ليستوعب جميع أبناء شعبنا بغير فرز. ذات مرة قرأت عبارة للممثل الكوميدي الامريكي ويليام كلود فيلدس يقول فيها: "لست متحاملاً على أحد، إنني أكره الناس بالتساوي". ولا أظن انني وقعت على عبارة تنطبق على حيدر، مثل عبارة كلود فيلدس هذه! الشئ الوحيد الذي يحيرني في شخصية حيدر هي التناقض العجيب بين حالة العنجهية والانتفاش و(العنطـزة) التي وطن نفسه عليها، بحيث بلغت به الجرأة وقوة العين ان يتهم مناظريه بالافتقار الى (التربية الأصيلة)، وبين واقع عدم الاتساق التربوي الاخلاقي الذي يطبع حياته وممارساته هو شخصياً، الأمر الذي يجعله في ناظري اقرب الى بلهوان في سيرك استعراضي. ماهو كسب حيدر ومحصوله في الحياة العامة السياسية والثقافية؟ بل دعني اسأل قبل ذلك: كيف يعتاش حيدر في هذه الدنيا العريضة؟ الذي أعرفه هو انه وبمثلما يعتاش الاسلامويون الذين دبروا ونظموا انقلاب الانقاذ على دولتهم، التي ظلت قائمة على أرض السودان لربع قرن من الزمان، فكذلك يعتاش صاحبنا. أعني انه يكسب رزقه من وجود دولة الانقاذ نفسها، ويعتمد اعتماداً كليا في مأكله ومشربه وتمويل حياته، هو واسرته، على حياة الدولة الاسلاموية ذاتها. كيف؟ عرف حيدر صبيحة الثلاثين من يونيو 1989 - بحكم صلاته الاجنبية وانفتاحه على الغرب - أن الدهر العابس قد ابتسم له وأن ليلة القدر قد فتحت له مغاليقها، فكان اول الساعين الى أبواب الدول والمنظمات الاجنبية، قبل ان يعرف طريقها غيره من (المناضلين) الذين لحقوا به بعد ذلك. والشاعر بشار بن برد يقول (من راقب الناس لم يظفر بحاجته / وفاز بالطيبات الفاتك اللهجُ)، وبعده قال سلم بن عمرو (من راقب الناس مات هما / وفاز باللذة الجسورُ). ولا أظن ان السودان قد عرف مثقفاً فاتكاً جسوراً درّب نفسه على الفوز بالطيبات والظفر بالملذات مثل حيدر! انتقل الرجل فور سماعه قعقعة العسكر ليعيش في عدد من العواصم العربية حيث انشأ (سبوبته)، التي اطلق عليها مركز الدراسات السودانية، ثم تفرغ لكتابة (البروبوسالس) التي اتقنها وبرع فيها كما برع شيبوب التغلبي في صيد الغزلان. وشرع يقدمها للأجانب في صور واشكال ونسخ مختلفة، ثم يحصد ويكنس من أموال الفرنجة أشكالاً وألواناً، منها الدولار ومنها اليورو، وكل ذلك باسم (النضال) وباسم إشاعة الوعي وترسيخ قيم الديمقراطية، طارحاً نفسه ومركزه، أمام الدوائر المانحة كبؤرة لمناهضة النظام الاسلاموي في السودان وقلعة لاستعادة الديمقراطية وتعزيزها. هكذا ومن يومها والرجل يقوم، من خلال الورق بتحويل ممارسات حكم العصبة المنقذة الى رأسمال يتيح له التكسب الدائم والمستمر من خزائن خصومها. وهو في هذا لا يختلف عن المتكسبين من موائد الانقاذ نفسها بشكل مباشر من أكلة السحت والمال الحرام. ومن يزعم انه عرف لحيدر عملاً او موردا للرزق غير الذي ذكرت فليدلني عليه وله الأجر والثواب. واتساقاً مع مقتضيات أكل العيش فقد تخصص الرجل في الاسلام و(الاسلاموية) فأخذ يؤلف الكتاب تلو الكتاب عن الاسلام السياسي وأوضاره وأخطاره. هل رأى أحدكم كتاباً لحيدر ليست عليه كلمة (اسلام) او(اسلاموي) او(اخوان مسلمين)؟ لا اعتقد، فأكل العيش غلاب. وكل ذلك بطبيعة الحال في اطار مقتضيات التماهي مع سياسات ومطلوبات التمويل عند أصحاب العيون الخضر من الفرنجة. أهل النظام إذن يأكلون من سنام انقلابهم ومن خير الانقاذ، وحيدر بدوره يأكل من سنام المنظمات وخير الدول الاجنبية التي تدفع له ولمركزه الذي يفترض أنه يناهض الانقاذ والاسلاموية. وياله من سنام، وياله من أكل! فقد عاش الرجل - باسم النضال ضد الانقاذ والاسلاموية - ربع قرن من الزمان، يتنعم في المدائن الفاخرة والبيوت العامرة، يأكل في افخر المطاعم، يجالس ذوي الهيئات، ويسافر بين دول العالم متوهطاً الدرجات الاولى على متن اللوفتهانزا، طائرته المفضلة. ثم أنه علم أولاده جميعاً في أفخر مدارس الدنيا وجامعاتها. ما شاء الله، تبارك الله. ونعم النضال! لماذا يغضب حيدر على شعب السودان ويعنفه ويصفه بالنعوت المنكرة لمجرد انه فشل في تغيير نظام الانقاذ؟ يا سيدنا ليكن ان شعبنا قد خيب أملك ولم يرتق الى مستوي التحدي الذي رسمته له، فكن انت كريما معه واحفظ له فضله عليك، وعلى من يليك، فقد اكلتم باسمه وشربتم – لربع قرن من الزمان، وما تزالون - حتي بشمتم، وما تفنى العناقيد. يا رجل: ألا تعرف الحياء؟! كلمة أخيرة للدكتور حيدر ابراهيم علي وهو يلقاني اليوم في موقف أعلم تماماً انه يسوؤه ويغص به حلقه ويفري كبده: يتعين عليك ان تدرك يا فارس الزمان أن كيل السباب وتوزيع الاتهامات الباطلة والتعريض بالآخرين ليس مجاناً، بل أن له كلفة ينبغي تسديدها. وعندما تقف أمام الناس وتقول عن كاتب هذه الكلمات أنه يتلقى الأموال والرشا من نظام الانقاذ، وأن الحكومة جندته ليقوم بعمليات اغتيال الشخصية مقابل مكافآت، حددت انت نوعها وكيفية دفعها، فأنت مطالب بأن ترتفع الى مستوى ما تقول وان تتحمل مسئولياتك كاملة فتبسط أمام الناس ما ظللت تزعم وتوحي لهم انه عندك وفي حوزتك بالتفصيل والتدليل. والا ألزمناك بالتكلفة، وبعض الأكلاف، لو علمت، باهظة قد لا يطيقها أمثالك، فماذا انت فاعل؟ وقد تجرأ علينا قبلك نفرٌ أحسنوا الظن بأنفسهم، مثلما تجرأت أنت، فأخذنا بخناقهم، وعلّمنا على جباههم، وبصقنا في وجوههم، ثم طرحناهم أرضاً وكدنا نعتلي رؤوسهم بأحذيتنا لولا أننا نخاف الله رب العالمين، فعادوا ادراجهم بخسرانٍ مبين، مدحورين محسورين يجرّون أذيال الخيبة. ثم لعلك تسمع نصحي فتقصد أهل الطب النفسي ليعينوك على بلواك ونوائب دهرك، فتزول عنك غشاوة الوهم الضرير الذي ملأ عليك رأسك واستعمره واستحمره، فأخذت تدور كالممسوس تردد أن نظام الانقاذ يدفع الاموال لهذا الكاتب لينال منك. الذي أنا منه على يقين أن قادة النظام لو عثروا عليك - ولو صدفة في عرض الطريق – لوقروك وأكرموا مثواك واستبشروا بطلعتك، ولقبّلوا رأسك ويديك، ولوصلوك بأضعاف ما وصلتك الفرنجة. فلولاك، ولولا أمثالك من النصابين والدجاجلة والأنبياء الكذبة، لما كان لأهل الانقاذ ان يقيموا في سُدد السلطة ربع قرن من الزمان، حتي ملّوا طنافسها وزهدوا في صولجانها! صحيفة (الرأى العام) الخميس 15/05/2014

الاخ ISA
صدق اولا تصدق اول مره اقراء هذا المقال

وهذا يعيد السؤال ماذايريد البطل؟

الحقيقة رجعت وبحثت لقيت البطل كاتب اربعه مقالات عن حيدر ابراهيم
ولم اجد اسم مصطفى البطل فى اي مقال لحيدر ابراهيم.
ليس هناك سوي اشارة للكتاب الماجؤرين .
لا ادري لماذا افترض البطل انه الشخص المقصود.

Quote: أنا من أمبارح بفكر أقدم للدراسة في جامعة الخرطوم مرة تانية و أقدم ليك معاى لأنو يظهر في طرق حسابية جديدة نحن ما درسناها زى طريقة حساب أخونا بدرالدين الفوق دي.

.

احسن تمشى تشوف التسوية بيحسبوها كيف ناس الضرائب ..
وبالمرة اسأل ابراهيم الشيخ لمعرفتك الشخصية به ( لم قبل تسوية بمبلغ 136 مليون شهرياً ) لمدة 6 سنوات ( 136مليون فى 60 شهر = 8.160.000.000 ) + ( ....... المطلوب دفعه من الضرائب المفروضة
خلينى ما اسميها الزول بيقوم يفتح بلاغ ) امكن لعدم دفعها بقول امكن ..

وكانت نظير شنو من الاعمال سيخ ولا معدات للهيئة المركزية للكهرباء !
ومن شركاءه فى الصفقة !
وكيف تم تاخير دفع الاموال المستحقة للضرائب 6 سنوات طوال !
وهل تم دفع غرامة لتاخير دفع الضرائب المستحقة !
والمهم هل تم دفع القيمة المضافة فى العملية التجارية دى ( اعتقد انها كانت 13 واصبحت 17% )!!
+
هل تم دفع ضريبة الارباح التجارية عن نفس العملية التجارية

الوليد الشيخ تحياتى
من مشاهدتى لهذا الشريط ادانى انطباع بصدق وعصامية هذا الرجل ولم اجد فى هذا البوست اي تشكيك فى نزاهته سوي من كاتب من اتباع النظام.

كتب بدر الدين اسحق

Quote: احسن تمشى تشوف التسوية بيحسبوها كيف ناس الضرائب .. وبالمرة اسأل ابراهيم الشيخ لمعرفتك الشخصية به ( لم قبل تسوية بمبلغ 136 مليون شهرياً ) لمدة 6 سنوات ( 136مليون فى 60 شهر = 8.160.000.000 ) + ( ....... المطلوب دفعه من الضرائب المفروضة خلينى ما اسميها الزول بيقوم يفتح بلاغ ) امكن لعدم دفعها بقول امكن .

عشان ما تبقى عليك كذب و بلادة ..
في الأول ذكرت الرقم ده

Quote: المطلوب من ابراهيم الشيخ ووافق على دفعه بعد التسوية مع ديوان الضرائب هو دفع مبلغ 97.920.000.000 ملي

رجعت خفّضتو شويّة

Quote: ( لم قبل تسوية بمبلغ 136 مليون شهرياً ) لمدة 6 سنوات ( 136مليون فى 60 شهر = 8.160.000.000 ) + ( ....... المطلوب دفعه من الضرائب المفروضة

(أول مرة أعرف السنة فيها 10 شهور) !!!
مع إنّو الكلام كان واضح جدّاُ

Quote: حينما طلب مني دفع ضريبة بقيمة (59) مليار جنيه لكن بعد الإجراءات التي اتخذناها صار المبلغ في النهاية ثلاثة مليارات ونصف المليار، فقمت بدفع المبلغ الذي أقوم بتسديده الآن بواقع (136) مليون جنيه شهرياً، وهي ليست بالضريبة المستحقة، تم فتحها بعد مضي ستة أعوام عليها.

طالبوه ب 59مليار ضريبة..صارت 3 مليار و نص تمت جدولتها على أساس 136 مليون شهرياُ..وذكر ابراهيم إنّها ضريبة عن سنة مالية قبل 6 سنوات !!
هسّة ده كلام عايز شرح..؟؟ الراجل ذكر إنّو وصل لتسوية 3 مليار و نص ..
مشيت بكل غباء تطلّع تضريبات من راسك للأرقام ال ذكرها ابراهيم الشيخ في حديثو..

(قلت لي دفع 136 مليون * 60 شهر = 8.160.000.000 ..)
والله زول انتيكة .

يا جماعة

بدر الدين دا ودوه الضل

Quote: يا جماعة بدر الدين دا ودوه الضل

ضل بس دة محتاج يمشى مكتب الوالى الخضر ضل وهمبريبة

السؤال اليكم يا اصدقاء ابراهيم الشيخ ...
من هم شركائك فى العمل خاصة فى توريد المعدات الى الادارة المركزية للكهرباء ؟


دا سؤال ساهل جداً ..

منو من الكيزان الشغال معاهم انت يا ابراهيم الشيخ ( سؤال مباشر وكمان ساهل جداً )

بدر الدين اسحاق
الكوز يكذب كما يتنفس
لو عندك حقائق واشك فى ذلك ورينا ليها
وبطل التهويش وطق الحنك

Quote: السؤال اليكم يا اصدقاء ابراهيم الشيخ ... من هم شركائك فى العمل خاصة فى توريد المعدات الى الادارة المركزية للكهرباء ؟

والله ما عرفين الشركاء ديل وبنفتكر ما عنده شركاء

فلو إنت عارفهم قول لينا

الصادق اسماعيل ..

Quote: والله ما عرفين الشركاء ديل وبنفتكر ما عنده شركاء

والله يا الصادق انا كنت مفتكر القبّة تحتها ( فكي )..
لكن بعد ( الكوجين) ال سوّاهو في الأرقام ده ..لقيتو زول مسكين ساكت..

ياريت لو سمع نصيحتك و مشى الضُل براهو..
تحياتي .

Quote: فحينما بدأنا العمل وبدأنا نتحصل على بعض العطاءات في الهيئة القومية للكهرباء نفسها، النظام أوعز لأحد مسؤوليه، وأنا سبق أن ذكرت هذا الحديث، بأنه لابد من إيقاف التعامل معي وقد كان، حيث تم طردي من العمل في هيئة الكهرباء، من الوظيفة ومن التعامل التجاري معي من حيث العطاءات وفرص العمل التجاري معها.
} أريد وقائع محددة لما تقول؟
- تمت مصادرة خطاب ضمان لعطاء كنت مستحقه، حيث كنت الفائز في ذلك العطاء، وتم حجب هذا العطاء في درج مسؤول نافذ بإحدى الهيئات في ذلك الوقت إلى أن ارتفعت الأسعار، وتصاعد سعر الدولار حينها، فاعتذرت له وقلت له (حتى ميعادها فات)، فما كان منه- وهو كان (مبيت النية) أصلاً- إلا مصادرة خطاب الضمان خاصتي بقيمة (2%) خطاب التأمين، وفوراً أخرج خطاباً بحرماني من العمل داخل تلك الهيئة.

و بعد هذ الكلام المكتوب بلغة واضحة و مفهومة للجميع خلاصتها أنه تم ايقافه من التعامل مع هيئة الكهرباء يتساءل الأخ بدرالدين
Quote: السؤال اليكم يا اصدقاء ابراهيم الشيخ ...
من هم شركائك فى العمل خاصة فى توريد المعدات الى الادارة المركزية للكهرباء ؟

حكمة و الله و حكاية.