نائب والي الشمالية يصف الدارفوريين بالمتخلفين (يوجد فيديـــــو)

في لقاء بالامارات

اذا كان كبيرهم يتحدث عن الغرباوية
فحديث هذا النائب ليس بغريب علي بني كوز

الدقيقة 11:30

علي بتيك نائب والي الشمالية ووزير التخطيط العمراني بالولاية

تلقاهم في القصر بحجباتهم وتخلفهم قاعدين
وقال هذه الجملة في شكل تمثيلي بغيض

أخطأ نائب الوالي ولا شك
ولكن تسويق هذا الفيديو يمكن ان يولد عبارات بنفس مستوى ماقاله نائب الوالي
وهو ما كتبه وظل يكتبه على الدوام صديق الغالي
يلزمه اعتزار لاهل دارفور قبل كل شئ

عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا .

Quote: عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا

مرحب بك
تتحدث بنفس منطقهم اخي صديق من يستنكر حديث هذا الشخص ينتمي لنفس قبيلته ومن ابناء جلدته ولكن اتبرأ من حديث شخص كهذا
فارجوك لا تخلط الاوراق

أخ عصمت سلامات،
سخف عنصري غير مقبول ومدان.. هذا هو ديدن الكيزان وأشباههم من الإسلامويين. أما تدليسه للحقائق أن كان يعلم الحقائق بشأن السدود فهو مثير للضحك. واضح أن الرجل مجرد أرجوز ثرثار. مادة الفيديو فيما يخص السدود تحتاج لبوست منفصل لتفنيد كلام الارجوز الثرثار.


كتب الجنجويدي العنصري صديق الغالي:

Quote: عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا .

أستغرب من واحد زيك أتيحت ليه الفرصة وبعيش في الولايات المتحدة يكون بمستوى الجهل والعنصرية والغباء بتاعك دا!
يا صديق الغالي عندك شعور بالدونية مثير للشفقة!

بصراحة إنت محتاج لـ Rehabilitation.
طبعاً نوع كلامك الفي المقتبس أعلاه، في الأصل لا يستحق الرد، ولكن قلت ما نبخل عليك بالنصيحة.
أنا متفائل جداً أنك لو كبرت دماغك وأخدت جلسات بتاعت ريهاب ممكن السودان يستفيد مما تعلمته بجامعات أمريكا!

أمنياتي لك بحياة نفسية طيبة وخالية من عقد الدونية!

.

كلام غريب جداً وغير مقبول على الإطلاق.
لا أعرف كيف سمح لـ نفسو بمثل هذا الكلام!!!.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لا تعالجوا خطأ بـ خطأ مثله.

أحمد أمين

يا ليتك استخدمت نفس هذا التعنيف العنصري مع قريبك بدل قولك "سخف عنصري غير مقبول ومدان" على استحياء وربما الغرض منه أن تحلل قولك التالي . لا رجاء لانصاف من عنصري أو داعم له ، استمرت حرب الجنوب أكثر من عشرون عاما وفى النهاية نالوا حقهم كاملا غير منقوص ، فدارفور دفعت أغلي ما عندها وستدفع أكثر ولكن لن ينعم العنصريون بالسلطة والثروة ، والا قل بربك كيف تكون حكومة السودان خلال 25 سنة الماضية مشكلة من ولايتي الشمالية ونهر النيل بالرغم من أن سكان هاتين الولايتين لا يتعدي مليون وستمائة ألف نسمة من اجمالي سكان السودان الثلاثون مليون نسمة ، بالطبع فلن تكون حادا معهم وتصفهم بالعنصريين ، فلا تداري سوءاتك بهذه الكلمات "سخف عنصري غير مقبول ومدان" .

"كتب الجنجويدي العنصري صديق الغالي"

Quote: بصراحة إنت محتاج لـ Rehabilitation. طبعاً نوع كلامك الفي المقتبس أعلاه، في الأصل لا يستحق الرد، ولكن قلت ما نبخل عليك بالنصيحة. أنا متفائل جداً أنك لو كبرت دماغك وأخدت جلسات بتاعت ريهاب ممكن السودان يستفيد مما تعلمته بجامعات أمريكا! أمنياتي لك بحياة نفسية طيبة وخالية من عقد الدونية!

Well said

الكلام كالأتي:

رفض واحد من الحضور موضوع مشروع سد كجبار جملة و تفصيلا

و رد عليه نائب والي ولاية الشمالية بالحرف الواحد: ..... هسه ناس دارفور ديل في رجال حكومة من جزر
القمر، برضو بكون في ناس في القصر حاضرين بي حجباتهم، و بي تخلفهم ده قاعدين....

و المعنى انو في ناس تابعين للحكومة ده من ابناء دارفور موجودين في القصر الجمهوري و اصلا هم جايين من
جزر القمر و مع ذلك بفهموا احسن منكم و مرنين في المسائل و احنا (في اشارة للنوبيين) اتجاهنا واحد و متشددين.

..........................................................................

تخلف، استعلاء عرقي، اثارة للنعرات العنصرية و الجهوية و اساءة بالغة للغير بدون اي مناسبة.
و صمت الحضور على كلام المسئول الحكومي صمت القبور، يعني الزول داك احتج على
على قيام السد و لكن ابى ان يحتج على الاستعلاء العنصري البغيض؟!!

Quote: بصراحة إنت محتاج لـ Rehabilitation. طبعاً نوع كلامك الفي المقتبس أعلاه، في الأصل لا يستحق الرد، ولكن قلت ما نبخل عليك بالنصيحة. أنا متفائل جداً أنك لو كبرت دماغك وأخدت جلسات بتاعت ريهاب ممكن السودان يستفيد مما تعلمته بجامعات أمريكا! أمنياتي لك بحياة نفسية طيبة وخالية من عقد الدونية!

كلام سليم

التخلف الاكبر هو وجود مثل هذا الرجل في موقع نائب والي.

ألفان شخص مروا بهذا البوست وعلق عليه أقل 0.05% أي أقل من أصابع اليد الواحدة والسبب الدارفوريين متخلفين وبالطبع لا يتابعون هذه المواقع لأن النظام العنصري بالخرطوم قطع عنهم كل وسائل الاتصال ، فحتى الحضور بهذه الجلسة لم يستنكروا حديث هذا العنصري الكرية وقادته الأوباش بالخرطوم . فكيف نبني وطنا يسع الجميع والجميع (عنصري النظام) صم بكم لا يفهمون . تحسبونه هينا ولكنها فرية احتقار لشعب يمثل أكثر من 60% من سكان السودان الباقي .

اكل الناس حنك ساكت
ما عندو سجم رمادو



شخصية سيكوباتية

السيرة الذاتية للاستاذ علي بتيك في 2007

Quote: أخوكم علي حسن سيد أحمد بتيك مولود قبل نحو من خمس وأربعين سنة في حلفا دغيم "ولياب إركي" أو الحي الثاني ــ حديثا ــ إذ بلغت الفطام قبل صدور حكم "الإعدام" القاضي بالإغراق والتهجير، ومع ذلك لازلنا للنيل حاضنين، وبالجبال متحصنين، رغم هجرة الغالبية.تخرجت في كلية الآداب "1986م"، ثم نلت دبلوم التربية أواخر الثمانينات من القرن الماضي. متزوج من هيام خليل بتيك "خريجة الأحفاد وعضو المنتدى" ولدينا أربعة من الأبناء "أنف وثلاثة عيون".عملت في وظائف عديدة وزرت أغلب مناطق السودان الحبيب . بدأت الكتابة والرسم مع مجلة "الصبيان" وفي المرحلة الثانوية أصدرت مجلة اليراع الجدارية، كما حصلت على مكافأة مالية من جريدة "المسلمون" اللندنية عن مقالة الحضارة الإسلامية في الأندلس، اعتليت منبر الجمعة خطيبا بعيد التحاقي بالجامعة. كتبت لعدد من الصحف والمجلات منها الراية ،الأمة القطرية، المجتمع الكويتية، المستقبل الإسلامي "الندوة العالمية للشباب الإسلامي" الزمان العراقية، الشرق الأوسط والوطن وغيرها. وأكتب في عدة مواقع عربية ونوبية. توليت السكرتارية الثقافية في اتحاد ثانويات النيل، رئيس أسرة اللواء الأبيض بكلية الآداب ونائب رئيس المجلس الأربعيني للاتحاد . وفي كردفان الكبرى سكرتير نقابة معلمي الثانوي، السكرتير الثقافي لمريخ الأبيض ، كما شغلت نائب الأمين وأمين قطاع الشباب والطلاب في الجبهة الإسلامية ، وقبل الاغتراب اللجنة العليا لدعم القوات المسلحة، ثم إدارة تنسيق الولايات، فإدارة جرحى العمليات منظمة الشهيد، وفي رياض الخير، السكرتير العام لرابطة أبناء وادي حلفا، وأول مدير لإدارة الإعلام بالمؤتمر الوطني "مؤتمر السودان"،عضو المكتب القيادي لاتحاد فعاليات أبناء وادي حلفا "الرياض" كما أسندت إليّ مؤخراً أمانة الإعلام.

في شأن دارفور وجه له احد السائلين سؤال يتعلق بتدفق مواطنين تجار من دارفور الى حلفا و اطلق عليهم وافدين:

Quote: سوالى يا ابو علوه ماذا انتم فاعلين بالوافدين الى حلفا والذين امتلكوا المتاجر والاراضى والبيوت بسياسه المحليه الذى اجبر سكان حلفا بالبيع لعدم قدرتهم فى البناء بالمواصفات المكلفه والذى يفوق دخل الفرد العادى .... بنسبه 60% من المتاجر فى حلفا السوق ( ابكر ... اسحق ... محمدين ... آدم ) حتى افتكرت باننى فى اسواق دارفور ولم اسمع كلمه مسكاجلووه بعد غياب دام قرابه ال الثمانيه سنوات .... اشدووه ووه حلفا ارض سما آق اجنا

و السؤال موجه له بعناية فائقة لمعرفة السائل بالسيد علي بتيك و ما يحمله من افكار جهوية من طراز فريد.
و ما ذلك وهو الرجل الذي يريد الصعود للمواقع القياديه لم يتصد للسائل.

جهوية نائب الوالي بالولاية الشمالية علي بتيك ضد سكان جبال النوبة في وادي حلفا، حيث كتب في 2006
مقال بعنوان الثغر الحزين في اشارة الى مدينة وادي حلفا.

Quote: الثغر الحزين مدينة الثغر النوبية أصبحت مدينة صغيرة "ديمغرافياً"بعد النكبة التي حلت بها، ومما فاقم من خلخلتها السكانية هجرة الكثيرين من أبنائها طواعية صوب العاصمة ودول العالم المختلفة، بحثاً عن ظروف حياتية ومعيشية أفضل . تقع مدينة الثغر عند التقاء النيل بالصحراء، وفي مواجهة البحيرة العاتية التي قامت على أنقاضها وما بقي من أشلائها بما في ذلك رفات السابقين وقد ظلت المئذنة شامخة مقاومة للطوفان الصناعي وعنواناً للرفض، وملاذاً للصامدين حيناً من الدهر. و تعتمد مدينة الثغر في اقتصادياتها على هذا الموقع الاستراتيجي، وقد تصنف ضمن المدن أحادية الوظيفة من الناحية الاقتصادية.وهي أيضاً كانت السبب الرئيس في جذب العمالة غير الماهرة. وبدأت المدينة تنمو سكانياً وباضطراد. إذ أصبحت مرغوبة لصغار الموظفين الذين وفدوا إليها لمزاولة النشاط التجاري لسد العجز المتنامي في مداخيلهم الشهرية، وأصبحت التجارة هي الأصل لدرجة أن الكثيرين ــ بما فيهم منسوبي القوات النظامية ــ لجأوا للتقاعد المبكر، أو تقدموا باستقالاتهم رفضاً لأوامر نقلهم و ليظلوا في مدينة الثغر التي هي بمثابة الكنز المتجدد لهم. وشيئاً فشيئاً تضخمت تلك الأحياء التي يقطنها الوافدون من الداخل السوداني كحي "الكمبو"، و "الكرمك"، و"الاشلاق". لينتقلوا بعد ذلك للسكنى في الأحياء الجديدة المخططة وفقاً للقانون المعمول به في أرجاء البلاد كلها، ودون مراعاة لخصوصية المدينة وما تعرضت له، متجاهلين تلك الملاحم البطولية لأهلها قي الصمود والتشبث بالأرض، رغم كيد الحكومتين وتربصهما المستمر بالثغر والمنطقة عموماً. وبعد التقسيمات الإدارية الجديدة، أجريت الانتخابات المحلية، وبالطبع كان لأولئك الغلبة أوالأغلبية المريحة وفق العرف الانتخابي، إذ اكتسحوا الانتخابات محققين الفوز وبنسبة بلغت 58%. وفاز مرشحهم كومي المشهور بـ"كوماري" برئاسة المجلس. هنا بدأ بعض أهل الثغر يستشعرون الخطر الماثل الذي يتهدد تاريخهم وحضارتهم التليدة، ومسيرة صمودهم وكفاحهم من أجل أن تبقى مدينتهم في موقعها المتقدم ملازمة للنيل والنخيل. بدأت التحركات الليلية لشبابها ورجالها، وخوفاً من الملاحقات الأمنية بحسبانها عملاً غير مشروع وخارج الأطر القانونية ظهرت فئات من الملثمين التي برعت وفي أيام قلائل في توعية وتعبئة وشحذ همم أهل البلدة من المقيمين الصامدين.لكنهم كانوا في أمس الحاجة لجهات أخرى تدعمهم وتشد من أزرهم. شكلوا لجاناً تولت الاتصال بكل أبناء الثغر في كبريات المدن السودانية وفي دول المهجر عبر الانترنت. وكانت الصدمة قوية عندما ولجوا تلك المواقع النوبية، ليجدوا معارك في غير معترك،تناحر وتنابذ وتدابر، كما وجدوا في بعضها أناساً يمجدون الخمر بحسبانه تراثاً غير عابهين باللعنة التي اخبر عنها الصادق المصدوق والتي تطال كل من له صلة من قريب أو بعيد بأم الكبائر، ، كما قرأوا لآخرين مشغولين ومنهمكين في بحثهم عن وحدة الأصل النوبي في الشمال وفي الجبال ربما لشعورهم هم أيضاً بتراجع أعداد النوبيين.. فأصبحوا وكأنهم امتداد لـلحلة "الكمبو" سرطان الثغر الأول. هناك فئات أخرى من رواد المواقع النوبية طالبت أهل الثغر بترك ما هم فيه والعمل على تنظيم مؤتمر نوبي لأنه مفتاح الحل حسب زعمهم.. تبرم مندوبو الثغر مما طالعوا وأحبطوا من تلك الردود وندموا على الأموال التي أهدروها في الدخول إلى تلك المواقع، لكنهم لم يبخلوا على أبنائهم أو يضنوا عليهم بالنصيحة إذ طالبوهم بضرورة القدوم والاستقرار في البلد للعب دور إيجابي يسجله لهم التاريخ،وإن اقتصر ذلك الدور على العودة فقط لأنهم بذلك يشكلون ثقلاً عددياً واستحواذاً للأرض كفيل بإعادة الأمور إلى نصابها ويحمي الثغر من تغول الآخرين.

اقتباسات:
*وشيئاً فشيئاً تضخمت تلك الأحياء التي يقطنها الوافدون من الداخل السوداني كحي "الكمبو"، و "الكرمك"، و"الاشلاق
* ودون مراعاة لخصوصية المدينة وما تعرضت له، متجاهلين تلك الملاحم البطولية لأهلها قي الصمود والتشبث بالأرض
*وبالطبع كان لأولئك الغلبة أوالأغلبية المريحة وفق العرف الانتخابي، إذ اكتسحوا الانتخابات محققين الفوز وبنسبة بلغت 58%. وفاز مرشحهم كومي المشهور بـ"كوماري" برئاسة المجلس.
*فأصبحوا وكأنهم امتداد لـلحلة "الكمبو" سرطان الثغر الأول
*هنا بدأ بعض أهل الثغر يستشعرون الخطر الماثل الذي يتهدد تاريخهم وحضارتهم التليدة

كتب الاستاذ علي بتيك، نائب الوالي بالولاية الشمالية، المقال السابق الذي يمتلئ جهوية و عنصرية و بعدو بسنة رجع و كتب
نافيا عن نفسه و من يدعي تمثيلهم الجهوية:

Quote: العبد لله ضد الحركات الجهوية وإن تبلورت حول مطالب عادلة، وما ينبغي لنا أن ننساق وراء الآخرين وتقليدهم وإلا لضاع السودان نفسه .. وقطعاً الحديث عن "نقاوة" العرق تجاوزه العصر، والنوبية هي جزء من المكون الثقافي والنسيج السوداني.

و لم يكتفي بهذا، بل شال الجهوية و رماه في الاب فليب عباس غبوش و ابناء جبال النوبة و الحزب القومي السوداني،

Quote: المناطقية قصدت بها الانفعال بالمنطقة النوبية وقضاياها والاقتصار على ذلك ولو مرحلياً ليحظى ببعض التأييد النوبي ما دام قدم النوبي على السوداني كما ذكرت، ولا أدري ما إن كان الحزب النوبي يسير على خطى أبناء الجبال و"أبوهم" والذين يتبعون اسم حزبهم بـ "القومي" تقية؟؟

ههههههههههههههههههههههههههههههههه الحلة لو فيها العجوز بتموت ، مروا من هنا ولم يتركوا أثرا ، العنصرية التى قادها الخونة من أمثال المدعو عمر البشير ووزير دفاعه ووزير خارجيته ومحافظ بنك السودان والنائب الأول على طه ازيرق ووزير الطاقة ووزير السدود ووزير المالية ووزير الداخلية وكل وزارات السيادة ووكلاء الوزارات والسفارات والبنوك والقيادات العليا للجيش وكل القيادات المدنية والأمنية . كل هذه المجموعات لها هدف واحد افقار الهامش السوداني واستيراد المخدرات والموبقات وجعلها فى متناول الفقراء ليلجاوا اليها هروبا من واقعهم . لم يذكر التاريخ يوما أن أقلية - كأقلية النظام العنصري والذين لا يزيد عددهم عن مليون وستمائة نسمة رغم شكي فى هذا العدد حسب احصاء النظام العنصري نفسة - سيطرت على مقاليد الأمور لأبد الدهر فاتعظوا بالنظام الليبي والسوري الآن على المحك والسودان هو المرشح التالي وسيسقط كل العنصريون ويصبح السودان ملكا للجميع لا فرق فى التوظيف الا بالكفاء بعد اعادة هيكلة الدولة بحيث أنه يمنع منعا باتا وجود أى فردين من قبيلة واحدة أو اقليم واحد أواثنية واحدة بمركز قيادي بالدولة مهما صارع العنصريون فمصيرهم الزوال ، العدالة للجميع والمساواة للجميع الا الذين أجرموا فى حق هذا الوطن وعلى الشعب أن يعلق لهم المشانق ومن يهرب خارج السودان من النظام الحالى يجب الغاء جوازات سفرهم ويمنعوا من العودة للوطن حتى لو بجوازات أجنبية ، فأمامهم اما العدالة أو فقدان صلتهم بالسودان .

والله السودان دا عمروا ما يمشى لى قدام

يعنى الجماعه فى البوست خلوا الفعل والكلام القبيح ومسكو فى رده الفعل بتاعه صديق الغالى

صديق الغالى غلط صاح عنصرى لئيم .....الخ دا ما الموضوع ..... صديق الغالى فرد يمثل نفسه وليس حكومه تمثل الشعب

يعنى فى ناس استفزاهم كلام صديق الغالى ( رد الفعل ) اكتر من كلام الوالى ( الفعل ) !!!!! شعب عجيب

وانحنا دائما كدا دا حالنا نترك الحمار ونمسك فى البردعه ... لو كنا نصب جام غضبنا على المسؤلين وولاة الامر كان الحال انعدل

وهذه هى حيله العاجز يشوف الفيل ويطعن فى ضلوا

مثال فى واحد فاتح بوست بصف مذيعات احدى القنوات بالجهل والتخلف عشان قالوا انوا جلد المراة فى السودان يمكن يكون من عادات هذا البلد

طيب انتوا يا الماجاهلين نسائكم بينجلدوا صباح ومساء كل يوم والانسان السودانى يتهان ويذل ويقتل والشعب ما قادر يغير الوضع و

عامليين زعالانيين من رأى الناس في افعالكم والله بس انطبق عليكم المثل ( فلاحتى فى ود مرتى ) ( والغلبا راجلا جات تأدب حماتها )

مثال تانى : نحنا مغيوظين من الشعب المصرى والشعب المصرى شغال لى مصلحتوا شعب عظيم ما يضحيكش عليه ... غير الاخوان المسلمين من اول سنه

وقف دعم مشروع سد النهضه -- ونحنا قال ايه ... عايزيين نجمع تبرعات لسد النهضه --- باللله شفوا السذاجه ---- انتو ما اتبرعتوا لى المساكين اللى فى بلدكم متوقعيين الله ينصركم فى مسعاكم هذا

انحنا لو ما قعدنا فى الواطه دى واتوضعنا وخلينا الكلام من شاكله الشعب السودانى معلم الشعوب ونحنا احسن ناس وووووو الخ من العبارات التى لا يسندها واقع
نبقى مسخره وكل يوم نجيى نكتب مواضيع من شاكله ... والله مقدم البرنامج الفلانى بسخر من السودانيين ونعقد نبكى ونشتم فى الآحريين لكى نحس بالرضاء المؤقت
من انفسنا المهزومه ...... نصيحه : اهتموا بما مشاكلكم وحلوها واصنعوا لى شعبكم واقع افضل ولا تهتموا بى ردود الافعال

وليس الفتى من يقول كان ابى ولكن الفتى من يقول هانذا

شكرا الأخت زينب محمد عبدالله
قليل منهم من ينصف ، فكلما نعتني أحدهم بالعنصرية عرفت انني على الحق ولن أحيد عنه وأنهم هم الذين يمارسونها فعلا وقولا لا انكارا ، هناك عدد غير مقدر يوافقونني الرأي ولكنهم خائفون من ردة فعل النظام وخاصة لحملة الجواز السوداني الذين سيذهبون من وقت لآخر لتجديد جوازاتهم بالسفارات أو الذين يذهبون الى السودان من وقت لآخر .

العنصريون سيقرأوا هذا البوست ولكنهم لن يدنوه ومن فعل على استحياء يود التعليق على العنصري الجنجويدي صديق الغالي ونقول لهم انها فرفرة مذبوح نحن أغلبية ولنا الحق فى ادارة الدولة السودانية مثلكم تماما ولا نغمطكم حقكم فى المشاركة وسيحصل ذلك سلما أو حربا والأيام كفيلة بتحقيق ذلك ، نطالبهم بالعدالة والمساواة ويطالبوننا بحمل السلاح ويتهموننا بالعنصرية وينسون أنفسهم ، طيب قلنا نائب الوالي كوز وعنصري كقادتة الأوباش بالخرطوم فما بال ناس أبوظبي الحضور بتلك الليلة .

الناس البتطالب السيد علي البتيك بالاعتذار، ما تتعبوا انفسكم في الفاضي ساكت، فالبتيك يمثل عقليّة استعلائية يتبنى فكره
الكثيرون سوى كانوا في داخل دوائر حزب المؤتمر الوطني و حتى خارجه ممن لا ينتمون لهذا الحزب العنصري.

هي نفس العقلية التي حسدت قبائل الزغاوة و ما كان يملكونه من اموال و تجارة عابرة للحدود و تسلط عليهم بعض
الحاسدين من لهم ايادي واصلة و ضايقوهم في تجارتهم في سوق ليبيا و دارفور و اماكن اخرى و حتى الرجل من ابناء
حلفا الذي سأل البليك عن صغار تجار الفور ناس اسحاق و ابكر الذين تغلغلوا في اسواق حلفا و مطالبا ابنهم البتيك بموقف تجاه
هؤلاء وهذا بدوره يمثل عقلية رجل الشارع العادي، و نتيجة لهذا للاستفزازات و المضايقات للفور و الزغاوة لم يجد ابناءهم بد من حمل
السلاح ضد هذا الوضع الجائر و النتيجة ما نراه اليوم.

القضايا القومية و المصيرية على مر الحكومات المركزية لا تناقش في مجلس الوزراء و لا القصر الجمهوري و لا تطرح في المجلس الوطني
بل يتم مناقشتها في جلسات الجبنة في حضرة الاسر و القبائل و المعارف و الشلليات و يتم اقصاء من ينتمون حزبيا و يختلفون جهويا.
و الفيديو ابلغ دليل على ذلك، فسد كجبار ان قام سوف يتم تمويله من دافعي الضرائب السودانيين و من ديون يقع كاهله على الوطن بأسره و ليس
من جيوب الرابطة النوبية بابوظبي حتى يجتمع بهم البتيك و يسئ للاخرين.

دا واحد حقير وغبي وعنصري
بالله شوف الحمار دا قال شنو خاصة فى الحتة بتاعت السدود الله يسد نفسك
تنمية بتشريد الناس واقتلاع اصولهم بدون استقرار في مناطق توفر ليهم خدمات
هذا نظام في طريقوا للهواية ان طال الزمن او قصر
kugm hggi ugdil

والى الشمالية: ناس دارفور بى تخّلفهم دا قاعدين..

يعنى زيادة حمولة مؤذية بسبب التخلف اللى هم فيه..
يعنى البيعملوه فيهم من ابادة دا حلال..
بل خدمة للسودانيين عشان يخّلصوهم من الناس المتخلفين ديل..

لو تلاحظوا انه الراجل دا قال الجملة دى بكل قناعة..
وبكل بساطة..
وبكل اريحية..
زى مافى حاجة حصلت..
يعنى ما معناه ناس دارفور ديل بى تخلفهم دا احنا مستحملنهم..
...

على العموم مشكلة السودان دى كل يوم بتتعمق وتتعقد..
عكس طبيعة الاشياء..
لآن المشاكل بتتحل بالتدريج وليس العكس..
احنا مشاكلنا بتتعقد بالتدريج..
ووالى الشمالية دا خّت ليكم المختصر المفيد..
وأنتو يا ناس دارفور deal with it
ولو كانت سيرة النوبة كان قال نفس الكلام..
ولو كانت سيرة الجنوبيين كان قال نفس الكلام..
ولو كانت سيرة اهل الفونج كان قال نفس الكلام..
...
وبى كدا البندقية تستعدل وتتملى جبخانة من أول وجديد..
حتى لو ما فضل فى الناس (المتخلفة ) دى زول على قيد الحياة..


وملعون ابوكى بلد...

نور تاور

تحياتي يا بنت البلد "وملعون أبوك يا بلد البديروها العنصريون "

قتلوا بعنصريتهم هذه مئات الآلاف وأعلنوا أكثر من مرة نهاية التمرد وخلق الفتن بين مكونات البلد ، لا أؤمن بالقتل ولكن هناك من استجاب لدعوتهم وما يدرون كل يوم حواء الهامش تلد ، فلنا الغلبة السكانية وحتى لو أستوردوا كل فياغرا العالم لن يصلونا بتعداد السكان نطالبهم بالعدالة والمساواة ويطالبوننا بحمل السلاح ، ينهبون ثرواتنا من أجل بناء وتعمير مناطقهم وفى النهاية ينعتوننا بالتخلف ، وحقيقة غلبهم سدها ولذلك يوسعوا فى قدها ، سننال حقنا ونحكم كأغلبية دون أن نغمط عليهم حقهم ولكن بعد حساب عسير وحتى لو نبدأ من الصفر .

محمد هاشم أبوزيد
أماني صابر

فرفرة مذبوح وأنتما تؤيدان ما قاله هذا العنصري البغيض كبغضكما للحق والا لماذا لم تعلقا عليه ، يا لبؤس عقليكما والطيور على أشكالها تقع ، أنتما متفقان مع الحكومة والمؤتمر شعبي والوطني ومعارضة كما ذكر هذا المعتوه من أجل تسجيل نقاط ، وتلك الأيام نداولها بين الناس ، طالما آلت لكم ستؤول لغيركم يوما .

انت لسع ما داير تخلي حركاتك الوهميّة دي يا صديق الغالي و تشتغل مع الناس عديل،
كدي انا جاي فلادلفيا الويكند الجاي، ابقى اظهر عشان نشوف خلقتك ده انت منو ذاتك.

أي حركات يا البتبحث عن خلقتي ، وهل تداخلت معك أو ذكرتك بشيء أم سوء نية وطوية يا الرجل المثالي .
لا يشرفني رؤيتك كما أنك لم تشرف ناس عطبرة . هات ما عندك من الآخر ، أين ومتى تداخلت معك أو حتى أشرت اليك ، أنا لا ألتقي مع من يفتخر ويقتدي بالمك نمر .

انت ما اتداخلت معي، لكن حشرت نفسك مع زمرة الدارفوريين المعنيين في كلام البتيك
و الكلام كان موجه لناس الحجبات و لناس ابكر و اسحق و انت اصلا ما منهم، ده يا سيدي
بسموه عنصرية انتقائية.

سمير كوكو
"انت ما اتداخلت معي، لكن حشرت نفسك مع زمرة الدارفوريين المعنيين في كلام البتيك
و الكلام كان موجه لناس الحجبات و لناس ابكر و اسحق و انت اصلا ما منهم، ده يا سيدي
بسموه عنصرية انتقائية."

مبروك عليك هذا الفهم . أريد شخص واحد من دارفور يثني على زعمك هذا والا shut-up your mouth

سبحان الله رافع السماء بلا عمد ، هذا هو مفهومك لدارفور ، قول لي ما هي القبائل التي بتلبس الحجبات فى دارفور يا ناس المصارين البيض ، يا ناس قشر الخروف ، راجع معلوماتك ، أنت وضعك حقيقة مقرف لدرجة الشفقة ، يعني دارفور ده لها ناس عندكم غيرنا نحن أو ناس أبكر واسحق ، وكيف عرفت أن كل من سمي أبكر وأسحق هم أصحاب دارفور ، عقلك الباطني بفضحك فضيحة بجلاجل _ كما يقول المصريون - طيب الفرق بينك وبين نائب والي الشمالية ايه . أنت عمرك ما ذهبت لدارفور وما تدري عنها الا كما تدري عن جبال النوبة بالاسم وجاي تنفي أن المقصود بدارفور مع استثناء ناس صديق الغالي وأنا ولدت بدارفور ابا وجد ونشأت بها وتلقيت كل مراحل دراستي حتى الثانوية بمدارسها وأتيت الى الخرطوم للمرحلة الجامعية . هل كلمك نائب الوالي عندما ذكر دارفور بأنه لا يعنيني ، كيف توصلت الى هذا الفهم عن دارفور . هات واحد من دارفور يثني قولك .

وبمنطقك هذا يعني اذا تعرض النوبة أو ناس النيل الأزرق المطلوب مني أن أقول للحكومة أبيديهم لأنني لا أنتمي اليهم . وما دخلك أنت بدارفور وبناس أبكر واسحق ، خليك مع ناس تقشير الخروف . الحكاية بتاعة الفيديو ده فيها قروش من الكنائس ولا شنو ، أنا لا أتاجر بالفيديوهات يا سيدي . دارفور مني وأنا منها . فهمك لدارفور محير تماما . ولا الناس الرشحوك كرجل مثالي قالوا لك شتت البوست . الحق الخلاك تتحدث عن دارفور وأنت ليس لك علاقة بها هو نفس الحق الذي أعطاني الدفاع عن دارفور وأنا من أبنائها .

لا تقول لي بفهمك هذا تقول أن ناس ول أبا بريمة محمد الساكنين بالجبال ليسوا من ناس الجبال .

صديق، عليك الله بطل الغلبة البتعمل فيهو ده، عارفك ما عندك اي حاجة و كيسك فاضي.
الفيديو مسجل في 2013 و علي بتيك بيعني بالحجبات "ناس مني اركو مناوي"
لأنهم الوحيدين الكانوا موجودين في القصر الجمهوري و في شارع الجمهورية
و لابسين حجاب لغاية 2009 و 2010.

ننعش ذاكرتك شوية لأنو شكلك مصاب بالزهايمر:
انت لمن جيت هنا في 2013 و لغاية تاريخ الفيديو ده كنت بتعادي حركات دارفور
الثورية و ما بوستات الحداحيد العنصرية الاّ مثال من جملة مشاركاتك في 2013،
طيب ما ياهو انت كنت بتمارس عنصرية ضد بعض سكان دارفور.

ده حاجة كده على الماشي، لكن لو اتفرغت ليك بتتعب معاي.

سمير كوكو
"علي بتيك بيعني بالحجبات "ناس مني اركو مناوي"
أنت دخلت لعقل على بتيك وعرفت ما يعني . وهل بعد ناس مني طلع من الخرطوم مافى ناس من دارفور بالقصر الجمهوري ، وين نا أبوقردة وبشارة دوسة ونهار هؤلاء بالخرطوم مع الانقاذ منذ مجيئها مع استثناء ابوقردة .

"لأنهم الوحيدين الكانوا موجودين في القصر الجمهوري و في شارع الجمهورية"
وهل مني 2013 موجود بالقصر الجمهوري يا باشمهندس راجع رياضياتك .

الأن أعادي الحركات ولا أدعمها اطلاقا والحركات لا تمثل دارفور
. أنت لا علاقة لك بدارفور وتتحدث بأسمهم وتمنعني أنا من أبناء دارفور من الحديث باسم أهلي والسبب عندك لأنني لا أؤيد الحركات .

كيف عرفت ناس مني لوحدهم لابسين حجبات ، أنت تثير الشفقة ، تتحدث عن دارفور ولم تراها فى حياتك .

مسألة الحداحيد واقع موجود ذي دقة ناس عطبرة ليك فهمت .

عااوز أوثق لك أكثر ولمفهومك عن دارفور التى لم تراها وتتحدث باسم أهلها وتمنع أبناء دارفور عن الحديث عنها . أتفرغ ومرحبا بك يا متحدث باسم دارفور التى لا تنتمي اليها ولم تراها ولكن مرحبا بك للدفاع عن أي مظلوم بدون تجارة بمحنهم . اذا قالوا لك شتت البوست فقد خاب ظنهم سأفتح بوست بهذا الحوار ونكشف ماذا تريد .

"صديق، عليك الله بطل الغلبة البتعمل فيهو ده، عارفك ما عندك اي حاجة و كيسك فاضي.
الفيديو مسجل في 2013 و علي بتيك بيعني بالحجبات "ناس مني اركو مناوي"
لأنهم الوحيدين الكانوا موجودين في القصر الجمهوري و في شارع الجمهورية
و لابسين حجاب لغاية 2009 و 2010.

ننعش ذاكرتك شوية لأنو شكلك مصاب بالزهايمر:
انت لمن جيت هنا في 2013 و لغاية تاريخ الفيديو ده كنت بتعادي حركات دارفور
الثورية و ما بوستات الحداحيد العنصرية الاّ مثال من جملة مشاركاتك في 2013،
طيب ما ياهو انت كنت بتمارس عنصرية ضد بعض سكان دارفور.

ده حاجة كده على الماشي، لكن لو اتفرغت ليك بتتعب معاي."

غايتو زمن الكاميرات هذا زمن صعب .
ليت مخبر الترابي تمكن من تسجيل حديث الغرابية.

يا جماعة امثال على بتيك ديل كتار فى السودان !
الحل مع امثال هؤلاء هو دولة القانون ودولة العدالة والمساواة التى تردع كل من تسول له نفسه ان يهين ويستعلى على الاخر الذى يشاركه الوطن وقبل كل شئ الانسانية من منطلق عرقى وجهوى وثقافى !
الحل هو تربية النشء على اسس سليمة وبث روح التسامح والمساواة فيهم !
الاخ صديق الغالى
على بتيك شخص عنصرى بغيض واضافة لذلك هو كوز حقير وعدو اهله النوبة قبل ان يكون عدو الانسانية والسودانين اجمعين مثله مثل كثير من ابناء النوبة المتنفذين فى هذا النظام البائس وهؤلاء لا يمثلون كل النوبة ولا كل الشمال بل يمثلون انفسهم وامثالهم ونظامهم الذى من خلاله يبيعون اهلهم مقابل مصالح ذاتية وشخصية , عليه ارجو ان لا تضعنا كلنا فى سلة واحدة مع هذا الحقير الذى نختلف معه مليون درجة فى تنظيميه العنصرى وسلوكه وحديثه العنصرى !

الأخ خالد حاكم

لك التحية لقول الحق الذي أصبح كالأبرة فى كوم قش ، ندين المنكر ولا نعالج المنكر بالمنكر ، المطلوب ادانته وهو بالطبع لا يمثل النوبة ، أناس نعرفهم ونعتز بمعرفتنا بهم ، لكن أن يأتي أحد ليدين رد الفعل ويترك الفعل . نعم السودان وصل لمرحلة من العنصرية حتى أولئك الذين كانوا معه بأبوظبي لم يستنكروا أفعاله وهذا لمؤشر خطير أن يتعاون البعض فى تشجيع قول هذا العنصري.

"على بتيك شخص عنصرى بغيض واضافة لذلك هو كوز حقير وعدو اهله النوبة قبل ان يكون عدو الانسانية والسودانين اجمعين مثله مثل كثير من ابناء النوبة المتنفذين فى هذا النظام البائس وهؤلاء لا يمثلون كل النوبة ولا كل الشمال بل يمثلون انفسهم وامثالهم ونظامهم الذى من خلاله يبيعون اهلهم مقابل مصالح ذاتية وشخصية , عليه ارجو ان لا تضعنا كلنا فى سلة واحدة مع هذا الحقير الذى نختلف معه مليون درجة فى تنظيميه العنصرى وسلوكه وحديثه العنصرى !"

مكرر

دارفور ضحية العنف الكيزاني لا احد ينكر ذلك
عندما يتحدث مثل علي بتيك بهذا الحديث المنكر فكلنا ندين حديثه ولكن هل تعلم ان هذا الشخص يحاول ان يدمر حتي منطقته بالاغراق؟
يريد هذا ليس لانه نوبي قبلي جهوي... بل لانه كوز صاحب مشروع ومخطط واضح مثله مثل النافذين من ابناء دارفور في السلطة الحاكمة
مثل الحاج ادم والسيسي ونائب الرئيس الحالي ..مثل حميدتي وموسي هلال,, حتي مثلما كان يفعل خليل ابراهيم عندما كان متنفذا في الانقاذ
لاتنظروا للوطن بافراط في القبلية علينا ان ندين الفعل الشائن دون تعنصر فاغلب ما حدث في دارفور ساهم فيه دارفوريون ايضا لانهم كيزان
ما حدث من حرب في الجنوب ساهم الكيزان دونما فرز والدارفوريين ساهموا ايضا في تلك الحرب ..ليس لانهم دارفوريين بل لانهم كيزان
خليل ابراهيم كان جهاديا في الجنوب
دعونا من العنصرية فانها منتنة وحاربوا هذه الافعال دونما جهوية

اللهم يا مجيب الدعاء العنهم لعناء كبيرا لكيزان السودان ومن ماواهم من المنبر العام والى السودان ، اللهم عليك بهم فقد أذلوا عبادك وهتكوا أعراض الأبرياء رجالا ونساءا ، اللهم فأغضب عليهم غضبة باسمك العدل تزلزل بها أركان بيوتهم أينما وجدوا وحلوا ، اللهم عجل برحيلهم رحيلا مذلا وأذقهم الذل والمهانة كما أذاقوا هؤلاء المشردون فى الأرض ، انك ولي ذلك والقادر عليه ، أللهم ألعنهم لعنا كبيرا ومن ساعدهم ظاهرا وباطنا ، اللهم انك قلت أدعوني أستجيب فها قد دعوناك فاستجيب لنا ولا تردنا خائبين ، اللهم دعوناك وروجناك وأنت أعلم بخلجات قلوبنا فذوقهم البؤس والشقاء وسؤء المنقلب كما أذاقونا البؤس والشقاء ، اللهم عليك بهم ومن عاونهم قولا وفعلا يا رب العالمين . اللهم لا تترك لهم جنا يستقرون به ولا بيتا يأون اليه الا وأنت آخذ بناصيتهم أخذ عزيز مقتدر ، جبار ذو انتقام فانتقم لعبادك وأنت أعلم بحالهم ، يا رب يا رب يا رب ، اللهم سألناك كما أمرتنا أن نسألك فلا تغادر فيهم أحد من منبرنا هذا ولكل من عاونهم على مذلتنا وأينما وجدوا وحلوا ، فأجعل خواتيم أعمالهم الشقاء وسوء المنقلب يا رب العالمين .

اللهم انا ننتظرك منك ردا عاجلا غير آجل فأرنا قدرتك فيهم ورحمتك على هؤلاء الضعفاء

Quote: كما قرأوا لآخرين مشغولين ومنهمكين في بحثهم عن وحدة الأصل النوبي في الشمال وفي الجبال ربما لشعورهم هم أيضاً بتراجع أعداد النوبيين.. فأصبحوا وكأنهم امتداد لـلحلة "الكمبو" سرطان الثغر الأول

تأملوا بالله عليكم في تشبيه العنصري المدعو علي بتيك للكمبو بالسرطان! فالكمبو "كما هو معروف عبارة عن تجمع سكني لطالبي الرزق من العمال البسطاء حول المشاريع الزراعية وفي الغالب جميعهم من أهل الهامش" فهو لم يأت بشئ بجديد! فهو كما رئيسه الذي وصف إخوتنا الجنوبيين بالحشرات.

إحتقار الناس وتجريدهم من إنسانيتهم هو دأئما لسان حال كل العنصريين الذين إرتكبوا أو حتى ينوون إرتكاب إبادات جماعية، فهو لا يختلف كثيراً عن خطاب إذاعة الكراهية برواندا وخطب هتلر العنصرية وغيرهم من أشهر المرضى النفسيين على مر العصور.

لاحظوا إستنكاره لإنشغال عدد من نوبيي الشمال في السنوات الأخيرة بالأسافير بأمر وحدة الأصل النوبي بين نوبة الجبال والشمال وتصحيح التأريخ المغلوط! هذا الأرجوز العنصري الثرثار وصمة عار في جبين الإنسانية وأكبر عدو لأهلنا النوبة.

يا صديق الغالي يأخي أنت غير مؤهل أخلاقياً لإنتقاد العنصرية بكل أشكالها لأنك عنصري، ولا فرق بينك هذا الأرجوز العنصري!

كنت أتمنى أن توجه قلمك صوب الكيزان والعنصريين وكشفهم ولكنك دائماً تخذلنا بعباراتك العنصرية، فتاريخك في البورد فقط مخزي وملئ بالعنصرية والعبارات التي تحتقر الغير. حتى في هذا البوست لم تنسانا بعباراتك العنصرية وتصف مجموعات بشرية كاملة بأنها قبائل كيزانية!! بالإضافة لذلك وصفتك بالجهل والغباء لأنك لم تتعلم شيئاً لا من أمريكا ولا جامعاتها ولا حتى من البورد هنا.

فما زلت يا "أخي" تمارس بغبائك تحريض أهل السودان على الكراهيه والحروب من خلف مقعدك الوثير بعد تناولك لكوب قهوة ساخن عله يدفئك من برد مدينة فلادلفيا! فأن كنت صادق في دعاويك وتهديداتك وتحريضك فلا تكن جـباناً، إذهب للسودان بأسرتك وأطفالك وأدعو للحرب وأقتل كل قبائل الشمال ومن وصفتهم بنعوت عنصرية قبيحة من أهلنا بدارفور!

لا أهلنا بدرافور ولا بمختلف بقاع السودان بلهاء ليستجيبوا لطلبك بأن يذهبوا للقتال بينما أنت وأهل بيتك تنعمون برفاهية العالم الأول!!

الاخ العزيز عصمت خضر لك التحية و التقدير
هذا البوست حين قرأته اليوم كنت اود الاكتفاء بمداخلة عادية لكني وجدت نفسي و قد تجاوزت الي اكثر من مجرد مداخلة فكانت هذه المقالة التي ارسلتها لعدة مواقع الكترونية
شكرأ علي نفض بعض الغبار عن هذه القضية ..


ناس دارفور في القصر حاضرين .. بحجاباتم و بتخلفم دا قاعدين .. مقالة وزير ولائي

شخبطات افرو سودانية

محمدين محمد اسحق

الي ان تنتهي تلك الفلسفة التي تؤمن بأن هناك
جنسأ افضل و جنسأ آخر ادني
فسوف تستمر الحروب
في كل مكان ..
والي ان تصبح حقوق الانسان الاساسية
مكفولة للكل من دون النظر الي العرق
فسوف تستمر الحروب في كل مكان

بوب مارلي في اغنيته الخالدة ( الحرب)

في لقاء للرابطة النوبية بأبوظبي مع علي حسن سيد احمد بتيك نائب والي الشمالية ووزير التخطيط العمراني ، بخصوص السدود في الشمالية ،
حاول نائب الوالي الدفاع عن قناعاته في جدوي سد كجبار لمواطنيه ،و في هذه النقطة بالتحديد قال ومن دون ان يتلعثم او يتردد و بالدارجي السوداني :
( من مصلحتي انو يكونوا في معارضين.. عشان تعمل موقف تفاوضي أفضل .. تحقق مردود أعلي انت العبها بذكاء .. انحنا أهل حضارة ما بنعملا ..
هسع ناس دارفور ديل لو جات حكومة من جزر القمر برضو بيكونوا فيها ناس .. في القصر حاضرين بحجاباتهم .. بتخلفهم دا قاعدين ..
انحنا ناسنا ديل بياخدوها بي ون واي )..بالرغم من ان التسجيل قد وضع في اليوتيوب منذ شهر اغسطس من العام الماضي 2013 و جلبه
الزميل عصمت خضر الي المنبر العام بموقع السودانيز اون لاين بتاريخ 4 مايو 2014 ، لكن الموضوع في حد ذاته يحتاج الي التوثيق و الكتابة
عنه لصلته بالطريقة التي تدار بها البلد ، و المنطلقات التي تنطلق منها تصرفات و افعال من يمسكون بسدة الحكم في السودان، فالرجل المسئول
يتحدث عنصرية و استعلاءّ ، و ما يلاحظ هنا ان لا احد من الحضور انبّه علي قاله من تجني في حق اهل دارفور. بالرغم من انه من الواضح ان من الحضور
من يعتبر معارضأ لسياسات الحكومة , لكن لأن امر العنصرية و الاستعلاء و الاقصاء الممارس علي اهل دارفور و غيرهم من اهل الهامش السوداني
لا يقتصر علي حكومة المؤتمر الوطني وحدها فان الوزير و نائب الوالي في جلسته تلك انطلق علي سجيته في الحديث فهو لم يكن يمثل المؤتمر الوطني
في تلك الجلسة ،بل يمثل المنطلقات العنصرية و التي تتجاوز الحزب الي الجهة و العرق و التي تمثلها نحن و هم .. التابع و المتبوع .. المتحضر
و المتخلف .. الخطاب الديني و الوطني الذي تتكلم به الدولة و المؤتمر الوطني تواري في هذه الجلسة لتصبح المسألة نحن و هم .. السادة و العبيد
.. بحالها المستتر..
خطابه الذي وصف به معارضي سلطة المؤتمر الوطني و سد كجبار بالتحديد ، بأنهم يسلكون طريقأ احاديأ في ايجاد الحلول ،يصب في هذا الاتجاه
الاستعلائي العنصري. و يقابل ذلك اهل دارفور الذين بالرغم من تخلفهم والذي احد مظاهره لبسهم للحجابات ، باتوا يلعبون بذكاء فبعضهم في
السلطة و البعض الاخر في المعارضة .. الرجل يريد ان يقول ان تكليفه ووجوده في السلطة ينطلق من حسابات جهوية و استعلائية ..
فبالتالي هو يفتخر انه من مصلحته ان يكون هناك معارضين من نفس الجهة التي ينتمي اليها ، لكي يمكنه ان ينال وضعية تفاوضية أكثر
داخل تنظيمه لينال الاكثر لصالح الجهة التي يمثلها .. هذه هي الارضية المشتركة التي تجمع هذا المسئول مع اخرين ليسوا من المؤتمر الوطني
، لكنهم يؤمنون بمثل ما يؤمن به , بالتأكيد مثلما قلنا فالأمر يتجاوز سياسات المؤتمر الوطني الي سياسات دولة ابارتايد المركز السوداني،
و التي يمكن أن تضم اليميني مع اليساري ، الا من رحم ربك ، و هي في حقيقتها تتجاوز تشعبات و صراعات الايدولوجيات يسارية كانت
ام اسلامية ، و ما حكومة المؤتمر الوطني الا واحدة من حلقات تنفيذ سياسات تلك الدولة القائمة علي هذا الاساس، منذ استقلال السودان عن
الاستعمار البريطاني ، هذه احدي اوجه الازمة السودانية . و لكن الوجه الاخطر يتبدي اذا عدنا مرة اخريل بعض عباراته التي وصف بها
اهل دارفور حين قال ( ناس دارفور المتخلفين ديل بحجاباتهم ) هذا الوصف الذي استعمله هذا المسئول ، يوضح بجلاء لماذا كل الذي حدث
في دارفور و في بقية الهامش من ابادة و انتهاكات جسيمة ،لم يحرك ساكنأ في ضمير الشعب المتمركز في الوسط ، اكثر من 300 الف قتيل
في دارفور و الالاف من حالات الاغتصابات و حرق للقري و تشريد لأكثر من 3 مليون من ديارهم ، كل ذلك لم يحرك ساكنأ لدي مركز الشارع
السوداني ،و لكن نفس هذا الوسط تحركه اشياء مثل ارتفاع اسعار الوقود و السكر و المواصلات ، هو مستعد للخروج الي الشارع في
محاولة لاسقاط الحكومة من اجل هذه الاشياء التي تمس جيبه و معيشته، و التي بالرغم من اهميتها الا انها لا يمكن مقارنتها بازهاق مئات
الالاف من البشر، الذين يعيشون في نفس الرقعة الجغرافية الواحدة و التي تسمي (الوطن) ، نعم الامر لا يهم لأن امثال هذا المسئول
ظلوا و لسنوات عدة يجردون انسان الهامش من انسانيته ، و يجعلونه همجيأ و متخلفأ ، و متي ما جردت أي انسان كان من آدميته سهل عليك
اقصاءه وسحقه و ابادته و تبرير ما تقوم به ، ذلك ما يحدث في دارفور و جبال النوبة و ما حدث في الجنوب ، طريق الابادة يبدأ من تجريد
الانسان من انسانيته ووصفه بعبارات و اوصاف تحط من شأنه .. ما قاله نائب والي الشمالية لا يجب ان يمر مرور الكرام او التعايش
مع ما قاله ، و كأن الأمر لا يعنينا ، او فات اوانه . العنصرية ايأ كانت لا يجب التعايش معها او الانكسار لها ، و النضال ضد نظام
الابارتايد الغير معلن في السودان ،يستوجب التصدي لهذا الوزير الولائي لأن ذلك يعني التصدي للعقلية التي يمثلها . علي
تنظيمات دارفور و الهامش و النشطاء في الداخل تحريك دعاوي قانونية ضد هذا المسئول ,و استخدام اساليب النضال السلمي
مثل الاعتصامات و الكتابة في الصحف و المواقع الالكترونية و مواقع الاتصال الاجتماعي مثل الفيسبوك و التويتر , فعنصرية
علي بتيك ليست عنصرية شخصية و انما هي عنصرية دولة قائمة علي اسس الاستعلاء الاجوف بين اناس يوصفون بالتحضر
و المدنية و بين اخرين يوصمون بالتخلف و الهمجية.

المحترم صديق الغالي من حق من ظلم ان ينتصر
هذا مع التحيه

شكرا الأحت العزيزة اخلاص المشرف

لا نسعي للانتقام على الاطار الشخصي ونطالب باحقاق الحق وعودة الأمور الى نصابها العدل للجميع والسودان وطن للجميع بالعدل والمساواة والكفاءة لا بالقبلية والجهوية والعنصرية ، والمثل بقول آخر العلاج الكي وعلى الشعب وكل فرد فيه أن يأخذ حقة بالطريقة التى يراها مناسبة ، لكن هذا النظام يجب أن يتجرع كأس الأذلال كما أذلوا هذا الشعب الطيب الفريد و حتى لا تقوم لهم قائمة .

الجديّر بالذكر:
كُل الحضور المُستمع ومشارك في هضربة هذا الرجل لم يفتح الله عليّه بكلمة حق ليلقي بها علي وجه هذا الظالم المُتخلف!.
السودان سيتقطع لدويلات ونعزي ذلك لأسباب عده منها :
سياسيه ، إقتصاديّه ، إجتماعيّه وثقافيّه ولهذا أنا غير متأكد من باقي الهامش متي ينفصل عن دويلة المركز، إلا أن إنفصال دولة دارفور هو واقع يؤجلـه أمرآن عن التنفيذ ... هما:
1- بعض الدارفـورين بيقولوا ننفصل ولكن بعدما نعمم التنميّه أرجاء الهامش الأخري وكذلك ملاحقة المجرمين الإسببوا في إبادتنا والسراريق السرقوا مواردنا منذ أن تكونت دويلة المركز وطبعاً لتنفيذ هذه الخطوات يجب علي الناس أن تندق داخلياً مع بعضها البعض ولتطهر نفسها من أذناب وطفيلي المركز وليكونوا بعدها أكثر أهليّه ليلتفتوا لمساعدة أنفسهم والهامش ، كقوه متوحدة الكلمه والإراده!!.
2- البعض الآخر بيقول ننفصل الآن - علي الأقل نوقف قتل وتشريّد أهلنا وسرقة مواردهم - ومن ثم نلتفت للقضايا الأخري ، بحكم موقعنا الجديد كدوله معترف بها وكجاره لمركز عبد الرحيم حمدي! ...

وبعدهــا:
ليقع نائب والي الشماليه - ومركزه - مصدر التخلف في بلاعة التأريخ !

.

سلامي لكل.
زي كل مرة نقول البلد الاسمو السودان دا مستحيل حيستمر بهذه العقلية المتخلفة العنصرية .اما نحن كغرابة قبلنا بالوضعية العنصرية او اصحاب هذه العقلية ادركوا الواقع قبل فوات الاوان وتنازلو من كبريايهم الوهمي.و مطلب الاخير هذا يبدو بعيدا علي مدي المنظور.

أين ناس ابوظبي الذين أقاموا هذه الندوة ، بالطبع هذه ليست ندوة مؤتمر وطني او حكومة ، هذه ندوة قادة قبليين وأبناء مناطق معينة ، زرت حلفا عندما كان عمنا المرحوم محمد احمد اسحق مديرا لشرطتها 1989 وانا ما زلت بالثانوية ووجدت فيها أناس طيبون متسامحون ، الشينة منكورة ، النادي النوبي بأبوظبي يلزمكم ان تخرجوا للعلن لكي نستبين من أنتم .

Quote: أين ناس ابوظبي الذين أقاموا هذه الندوة ، بالطبع هذه ليست ندوة مؤتمر وطني او حكومة ، هذه ندوة قادة قبليين وأبناء مناطق معينة ، زرت حلفا عندما كان عمنا المرحوم محمد احمد اسحق مديرا لشرطتها 1989 وانا ما زلت بالثانوية ووجدت فيها أناس طيبون متسامحون ، الشينة منكورة ، النادي النوبي بأبوظبي يلزمكم ان تخرجوا للعلن لكي نستبين من أنتم

يا زول تستبين شنو ؟
انت بالجد محتاج علاج نفسي ..ديل بيتناقشوا في كلام مختلف تماما وعندهم هم خاص بيهم ابادة زي اجلاء الناس عن القري في دارفور بواسطة اغراقهم
فما تعمل فيها ضكر بط وبطل عنترياتك

عصمت خضر

الأفراد الذين حضروا الندوة بأبوظبي ساكنين ومعارضين للنظام ربما ولم يتحرك منهم أحد ، هل هذا يعني موافقتهم ن على الأقل الادانة طالما الانسانية تجمعنا ولا ما قريت المجموعات الخاصة التى تكونت عندما فاز كومي من جبال النوبة بمحلية حلفا .

راجع ما أتى به سمير كوكو

"جهوية نائب الوالي بالولاية الشمالية علي بتيك ضد سكان جبال النوبة في وادي حلفا، حيث كتب في 2006
مقال بعنوان الثغر الحزين في اشارة الى مدينة وادي حلفا.

Quote: الثغر الحزين
مدينة الثغر النوبية أصبحت مدينة صغيرة "ديمغرافياً"بعد النكبة التي حلت بها، ومما فاقم من خلخلتها السكانية هجرة الكثيرين من أبنائها طواعية صوب العاصمة ودول العالم المختلفة، بحثاً عن ظروف حياتية ومعيشية أفضل . تقع مدينة الثغر عند التقاء النيل بالصحراء، وفي مواجهة البحيرة العاتية التي قامت على أنقاضها وما بقي من أشلائها بما في ذلك رفات السابقين وقد ظلت المئذنة شامخة مقاومة للطوفان الصناعي وعنواناً للرفض، وملاذاً للصامدين حيناً من الدهر. و تعتمد مدينة الثغر في اقتصادياتها على هذا الموقع الاستراتيجي، وقد تصنف ضمن المدن أحادية الوظيفة من الناحية الاقتصادية.وهي أيضاً كانت السبب الرئيس في جذب العمالة غير الماهرة. وبدأت المدينة تنمو سكانياً وباضطراد. إذ أصبحت مرغوبة لصغار الموظفين الذين وفدوا إليها لمزاولة النشاط التجاري لسد العجز المتنامي في مداخيلهم الشهرية، وأصبحت التجارة هي الأصل لدرجة أن الكثيرين ــ بما فيهم منسوبي القوات النظامية ــ لجأوا للتقاعد المبكر، أو تقدموا باستقالاتهم رفضاً لأوامر نقلهم و ليظلوا في مدينة الثغر التي هي بمثابة الكنز المتجدد لهم. وشيئاً فشيئاً تضخمت تلك الأحياء التي يقطنها الوافدون من الداخل السوداني كحي "الكمبو"، و "الكرمك"، و"الاشلاق". لينتقلوا بعد ذلك للسكنى في الأحياء الجديدة المخططة وفقاً للقانون المعمول به في أرجاء البلاد كلها، ودون مراعاة لخصوصية المدينة وما تعرضت له، متجاهلين تلك الملاحم البطولية لأهلها قي الصمود والتشبث بالأرض، رغم كيد الحكومتين وتربصهما المستمر بالثغر والمنطقة عموماً. وبعد التقسيمات الإدارية الجديدة، أجريت الانتخابات المحلية، وبالطبع كان لأولئك الغلبة أوالأغلبية المريحة وفق العرف الانتخابي، إذ اكتسحوا الانتخابات محققين الفوز وبنسبة بلغت 58%. وفاز مرشحهم كومي المشهور بـ"كوماري" برئاسة المجلس. هنا بدأ بعض أهل الثغر يستشعرون الخطر الماثل الذي يتهدد تاريخهم وحضارتهم التليدة، ومسيرة صمودهم وكفاحهم من أجل أن تبقى مدينتهم في موقعها المتقدم ملازمة للنيل والنخيل. بدأت التحركات الليلية لشبابها ورجالها، وخوفاً من الملاحقات الأمنية بحسبانها عملاً غير مشروع وخارج الأطر القانونية ظهرت فئات من الملثمين التي برعت وفي أيام قلائل في توعية وتعبئة وشحذ همم أهل البلدة من المقيمين الصامدين.لكنهم كانوا في أمس الحاجة لجهات أخرى تدعمهم وتشد من أزرهم. شكلوا لجاناً تولت الاتصال بكل أبناء الثغر في كبريات المدن السودانية وفي دول المهجر عبر الانترنت. وكانت الصدمة قوية عندما ولجوا تلك المواقع النوبية، ليجدوا معارك في غير معترك،تناحر وتنابذ وتدابر، كما وجدوا في بعضها أناساً يمجدون الخمر بحسبانه تراثاً غير عابهين باللعنة التي اخبر عنها الصادق المصدوق والتي تطال كل من له صلة من قريب أو بعيد بأم الكبائر، ، كما قرأوا لآخرين مشغولين ومنهمكين في بحثهم عن وحدة الأصل النوبي في الشمال وفي الجبال ربما لشعورهم هم أيضاً بتراجع أعداد النوبيين.. فأصبحوا وكأنهم امتداد لـلحلة "الكمبو" سرطان الثغر الأول. هناك فئات أخرى من رواد المواقع النوبية طالبت أهل الثغر بترك ما هم فيه والعمل على تنظيم مؤتمر نوبي لأنه مفتاح الحل حسب زعمهم.. تبرم مندوبو الثغر مما طالعوا وأحبطوا من تلك الردود وندموا على الأموال التي أهدروها في الدخول إلى تلك المواقع، لكنهم لم يبخلوا على أبنائهم أو يضنوا عليهم بالنصيحة إذ طالبوهم بضرورة القدوم والاستقرار في البلد للعب دور إيجابي يسجله لهم التاريخ،وإن اقتصر ذلك الدور على العودة فقط لأنهم بذلك يشكلون ثقلاً عددياً واستحواذاً للأرض كفيل بإعادة الأمور إلى نصابها ويحمي الثغر من تغول الآخرين."

دايرهم يقولوا شنو؟ ما قالوا حاجة
امشي حاكمهم ياخ ..
هذا العلي بتيك يتعنصر حتي ضد اخوانه الحلفاويين الذين تم تهجيرهم وحاولوا العودة الي وادي حلفا عندما ضاق بهم الحال في خشم القربة دعك من شخص اتي من الجبال
يعني العنصرية متغلغلة فيهو انظر ما خطه في اخوته اهالي حلفا
وبالله ارحمنا من غوغائتك

Quote: نوبي أنا لن أقف على أطلال لن ألعن حالة حال لكني سأمارس جلد الذات وسأطلق ناراً في كل الجبهات في المنتديات وفي المؤتمرات لن يفلت مني خائن باعوا وطني رحلوا عني رقصوا فوقي هربوا عند العسر رجعوا بعد الهجر جاءوا كالغرباء ودخلوا بلا استحياء يبكوا دهراً يذرفوا دمعاً يشكوا تهميشاً لم أعرف أحداً لم أفهم شيئاً ماسر الأوبة ما سبب اللوعة أتراهم عادوا للرشد أم طلباً للمدد أسواق الساسة مأفونة وألاعيب القادة مفضوحة قل لأولئك لازلت على العهد وسأبذل كل الجهد لن تأكلوا لحمي لن تشربوا نخبي الجدة قالت من زمن: لاتسمع لأولئك.. لاتركن لأولئك.. لاتترك أرضك.. لاترحل حسبك.. احفر بجواري قبرك.. نيلك.. نخلك.. بيتك.. عِرضك.. وِرِدك.. وعد يأتيك الصبح سيأتي حتماً والليل سيرحل قسراً سيغني عمي بالطار وسترقص أختي بالجرجار وستزهو النوبة من ثان وتعود الطير لأكنان سنرص الصف لبنيان ونروم المجد لإنسان.

الأخ عصمت خضر

أولا أسجل لك الشكر لما أتيت به ، اخواننا فى الوطن أن يدينوا ما قام به هذا العنصري ، وعندما نطالبهم نسجل صوت لوم لهم لأن هذه الأفعال لا تشبههم ، والمثل بقول أسمع الببكيك ولا تسمع البضحكك ، نقول ذلك لنسمع ادانتهم ، نعرف أن النظام يعمل به حثالة ولا يمثلون كل مكوناتهم ولك التحية على الشفافية والا لما رأينا هذه المخازي .

شخص يكتب شعر كهذا ويريد اغراق اهله في دال وكجبار ماذا تريد منه؟

اخونا عصمت خضر وضيوفو الكرام سلام

يا عصمت غايتو نحنا كان (انفصلنا) صديق الغالي ده ما دايرنو... وبنديكم واحد تاني هواده في شان الانفصال اسمو بشار الصقر خاتي دال كبيره قدام اسمو ...

غايتو زولكم ابو حجبات اقصد البيتك ده الله يستركم منو ... الراجل ده ما تعصرو عليهو شديد ... يا ها قدرتو ... يعلم الله لو عصرتوهو ريحتو بتنشم ...

غايتو الدنيا دي ما بت كل.ب ... امة تنجب بعانخي ومحجوب شريف وعظماء وتنجب زويل زي الزويل المطرطش ده.. ولا عزاء لاخوانا النوبييين


غايتو يا عصمت زولكم ده يلايق الويكة



_______________________________
والله يا صديق الغالي اتا ما في فرق بينك وبين الزول الجابو اخونا عصمت

السنوسي بدر
"صديق الغالي ده ما دايرنو"

من أنت حتى تقول هذا القول وما الذي أعطاك ذلك الحق ، لم أصف قوم بالتخلف ، كل ما وجدته فى هذا البوست هو تعليق صديق الغالي ، بعدين أبو جبات معاه رهط من الرجال قلنا نسجل لهم صوت لوم الكلام ما بشبههم .

انا لا امثل الا نفسي في هذا الفضاء وبعدين يا صديق ياخي اتا قاعد تكتب كلام يسئ للناس ... يعني شنو احفاد مستعمر ... واساءه بالغه للناس في الشمال ...


ياخي دارفور دي فيها انفصاليين وانا واحد منهم .. لكن ليست ليس لي الشطط مع الناس في بقية السودان... واعتباراتي للانفصال لا تدعمها اي مرتكزات هوية او لون ... وساعمل من جانبي للانفصال دون ان يوثر علي قيمي الاجتماعية والانسانية لانسان افريقيا خصوصا وللانسانية جمعاء ...

فياخي لا تحملنا نحن في دارفور اضغان واشياء مشتعلة في راسك ... ليس للانسان العادي في الشمال الذي يتوسد الارض ويلتحف شوال الخيش اي داخل مما تكتب من احفاد مستعمر والكلام الما جايب تمنو ده....

اتا عندك قريبك في وزارة الماليه وود اهلك لاهط الدنيا والعالميين في زول سالك؟؟ في زول اساء لقبيلتك... مالك انتا ؟؟؟

روووق ياخ

السنوسي بدر
"اتا عندك قريبك في وزارة الماليه وود اهلك لاهط الدنيا والعالميين في زول سالك؟؟ في زول اساء لقبيلتك... مالك انتا ؟؟؟"

أتحداك أن تأتي بأحد أقربائي ولو كان يعمل غفير بهذا النظام ، والبوست موجود والتحدي قائم .

وبعدين يا صديق اتا جيت واقع في البوست ده براسك ... والفيديو ده لولا النوبيون الشرفاء اصلك ما ح تشوفو ... اتا عامل زي الزول الجو الناس يساعدوهو في دفن ابو قام دس المحافير ...


اتا يا صديق بريمه بلل ده صاحبك ولاحاجة ؟؟

Quote: أتحداك أن تأتي بأحد أقربائي ولو كان يعمل غفير بهذا النظام ، والبوست موجود والتحدي قائم .

يا صديق الغالي ... وزير المالية ده ما قريبك ومن بلدكم اقصد من نيالا ... دارفور دي يا صديق بنعرفها حجر حجر ... زول زول ... ما تقابض سااي


شايفك مركب مكنة الناطق الرسمي للناس في دارفور وواقع في الموضوع بقدومك... مال الناس في دارفور بانسان الشمال البسيط والمسكين


زي مافي ناس بتتصدي للثرثار الفوق ده من اهل الشمال ... احنا برضو قاعدين للزيكم ديل

السنوسي بدر

سمي الأشياء بمسمياتها ، التحدي معاك قائم ما اسم وزير المالية قريبي ؟

هو بتيك دا مش نائب والي الشمالية القالوا صوره عريان وبمارس الشذوذ حسب قول قريب المصري في البوست الفاتحوا من الصباح
وناس ود باوقة ملبدين منوا

اكيد اذا كان الوالي يفعل ذلك فما بال الخليفة
اتركوه يسبح في ضلاله فما اتي به الوالي اكبر جرما من ما اتي به ،،،
ايهما اكثر شرا للعباد ؟؟؟ فرعون ام هامان ؟؟؟؟

الأخ ادريس لقمة

الولاية الشمالية قسمت الى ولايتان ، الأولي نهر النيل وعاصمتها شندي التى ادعي قريب المصري بأن واليها شاذ جنسيا . والثانية الولاية الشمالية من دنقلا الى حلفا وتوابعها من القري والجزر .

السنوسي بدر

عندما اتحدث بصيغة الجمع أعني حكومة الانقاذ فقط و ليس هناك رابط بين المواطن الشمالي المغلوب على أمره والنظام ، فكلما انتقد النظام يأتي واحد ناطي انه هو المقصود ، لا شأن لى بأي مواطن غلبان مثل كل سكان السودان .

Quote: عندما اتحدث بصيغة الجمع أعني حكومة الانقاذ فقط

جمعي شنو يا صديق ياخي ... اتا يا زول ... كلامك القاعد تكتبو هنا ده قاعد يخدم خط الانقاذ ... لو ما عارف المعلومة دي اعرفها ...

ياخي اتا لحقت المك نمر في قبرو ... اها المك نمر ده شارك في اللنقاذ؟؟؟ كان وزير ماليه ولا والي ... واسات للناس في شرفم ... والله يا صديق الناس ديل احسن منك بترفعهمعن الكلام الشين القلتو في حقهم ..

ياخي استهدي بالله ... وخت الرحمن في قلبك... الانقاذ دي ما عندها قبيلة ... وصحيح فيها عنصريين وسفهاء قوم ... بس ديل بستمدو قوتهم واستمراريتهم بجنس خطابك الما مفهوم ده ...

دارفور الناس اتكالت فيها والموت فيها يخوف الضبان عشان نفس عقلية بشار الصقر .. بتاعة اتا جني عرب وداك زرقاي ... والثرثار الفوق ده ابو حجبات الجابو اخونا عصمت خضر ... زول الفيديو ... ده زول تعبان ساي ... والناس ما تديهو اكبر من حجمو .... الزويل ده كوز ... وهو في مهرة اكثر من انو الزول يبقي كوز ...

عنصريتك وكلامك الشين ما داير يرفعو ليهو ضو يا صديق ...


يا صديق الغرابا الفي القصر الجمهوري اكثر من عدد حبات اردب السمسم .. فما تعمل رايح!!!...

Quote: عندما اتحدث بصيغة الجمع أعني حكومة الانقاذ فقط و ليس هناك رابط بين المواطن الشمالي المغلوب على أمره والنظام ، فكلما انتقد النظام يأتي واحد ناطي انه هو المقصود ، لا شأن لى بأي مواطن غلبان مثل كل سكان السودان .

طيب لمّن إنت بتتكلم عن حكومة الإنقاذ بتجيب سيرة (الجمع) ليه؟

يعني مثلاً خايف من حكومة الإنقاذ عشان كدا ما بتجيب (إسمها) وتطلق (الجمع) بدلها.

يعني دا عذرك؟

التعميم والتنميط أساس كل عنصرية، الحكومة دي (عنصرية) ما فيها كلام، فيها ناس من دارفور برضه ما فيها كلام، فيها ناس من النيل الأزرق برضه ما فيها كلام، فيها ناس من الشرق برضه ما فيها كلام.

كونك تسمي (مجموعة معينة) بأنها (أحفاد مستعمر)، دا كلام مسئ ليك إنتا ذاتك، وما عندك عليه دليل.

عارف أنا مرات وبقرأ ليك شكيت قلت الزول دا (ممكن يكون شغال مع ناس الأمن لتشويه المعارضين الأفراد).

غايتو يا صديق الغالي لو مسكت الحكومة دي حتكون عنصري زيك وزي أي عمر بشير ونافع.

غايتو ربنا يكفينا شرك ويدينا خيرك.

Quote: عندما نقول دولة يقودها العنصريون دعاة مثلث حمدي العنصري يقول بعض العنصريون بالمنبر ان هؤلاء هم الكيزان ، ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان وإلا كيف تكون كل تشكيلة الحكومة من هذا المثلث العنصري البغيض وسندفعكم الثمن أضعاف جرائمكم التى اقترفتموها بالدارفوريين ولن تهناوا أبدا ولن يهدأ لنا بال حتى ننال حقنا كاملا والأيام بيننا

ولكن هم الكيزان وقبائل الكيزان
بعد ده كلو صديق الغالي يجي يكتب انو ما عنصري!!
انت قايل العنصرية شنو؟

Quote: عندما اتحدث بصيغة الجمع أعني حكومة الانقاذ فقط و ليس هناك رابط بين المواطن الشمالي المغلوب على أمره والنظام

خلوكم فى الموضوع الأصلي عنصرية بتيك

كتب

Quote: الولاية الشمالية قسمت الى ولايتان ، الأولي نهر النيل وعاصمتها شندي التى ادعي قريب المصري بأن واليها شاذ جنسيا . والثانية الولاية الشمالية من دنقلا الى حلفا وتوابعها من القري والجزر

ولاية نهر النيل عاصمتها (الدامر ) ..........

"ولاية نهر النيل عاصمتها (الدامر )"

شكرا مدثر صديق لهذه المعلومة ،

السودان رمال متحركة لا تدري اليوم محلية وغدا ولاية وبعدها دولة وغدا سيصبح غابة ومن يدري