Post: #1
Title: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:06 AM
تقديم : نحن في السودان جزء أصيل ومتأصل من قصة سيدنا نوح، بدءا من صنع السفينة ، واختياره من كل نوع زوجين إثنين، وزوجته وإبنه المُغْرَقَيْن، ثم إنطلاق ركاب السفين من إنس وحيوان يجوبون الفيافي والوديان والسهول بمختلف ألوانهم. ثم هذا الإعتلاج في الحكم والسيادة والتفرق والتشرذم والتناحر.
فلنحاول أن نتسلل لجزيئات القصة ثم عمل ( فلاش باك لربطها بمجريات الأمور في بلاد السودان ) :
في البدء، قال المولى عز وجل : (فأوحينا إليه أن اصنع الفلك بأعيننا ووحينا ) ... هكذا كان أمر الله إلى نبيه نوح عليه السلام.
يقول العلماء ( مجتهدين في ذلك ) أن سفينة نوح رستْ على جبل الجودي جنوب تركيا ، و يقول آخرون أنها رست شرق آسيا . مجرد إجتهاد.
و لكن في إعتقادي ( الجازم و الحازم )، و مستعملا أدواتا كثيرة في علم الإجتهاد التاريخي ، أقول بأن السفينة رستْ في مكان ما وسط غابات الأشجار التي دخلتْ في صناعتها ، و هو مكان لا يبعد كثيرا عن مكان غرق القوم الفاسقين ، و لكن السفينة أرادت أن تقول بأنها عادت لجذورها ، عادت لموطن الجذوع التي رسمت جسدها المتين.
|
Post: #2
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:08 AM
Parent: #1
نعود للفلك الذي سيحمل النبي الصالح و قومه و حيواناته .
سيكون وطنا مصغرا ينتقل من حالة إلى حالة ،
و من مكان إلى مكان.
و بدأ نوح نجارة الفلك من عدة أنواع من خشب الأشجار ( سنط و نيم و تبلدي و حراز و بان و مهوقني و أبنوس و شاف و طلح و نخيل و دوم ).
فكان الفلك في غاية الجمال ، يتلألأ تحت أشعة الشمس بعدة ( ألوان ) ، لم تجعله هذه ( التعددية ) في الألوان مشوها أو متنافرا، بل متماسكا و صلبا و متوازنا ، تتناغم ألوانه رغم ( التباين في درجاته ).
و أمر الله نوحا أن يأخذ من كل زوجين إثنين ( ذكر و أنثى ) ، لحفظ النوع من الإنقراض.
فأختار نوح أولا من بني البشر ، المؤمنين به ، بصرف النظر عن ألوان بشرتهم وسحناتهم.المؤمنين بوحدانية الله ، و المؤمنين بأن ( الفلك ) هو ( وطنهم ) إلى أن يقضي الله أمرا كان مفعولا.
|
Post: #3
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:09 AM
Parent: #2
حملهم الفلك ، و رغم (كثرتهم ) ، كانوا يحسون بأن هذا الفلك ( أكثر إتساعا ) من قراهم السابقة الواسعة الرحيبة. و بالرغم من ( تنوعهم ) ، كانوا يتحدثون بلسان واحد ، يفهمون لغة واحدة ، هي ( لغة المحبة ) و لغة المصير الواحد.
و جاء دور الحيوانات التي كانت تشكل الأكثرية ، و التي كانت تشكل الخطورة على السفينة لما يمكن أن تحدثه من (فوضى و عراك و إفتراس ) و بالتالي إختلال للأمن بالفلك في عرض هذه الأمواج المتلاطمة من المياة . إنه تلاحم حتمي يفرضه ( التجاور ) و ( المصالح المشتركة في حيز معلوم ). و لكن شيئا من هذا القبيل لم يحدث. سارت الرحلة تنساب بأمر ربها ، و بحكمة ( قائد ) واحد و بإلهام من ربه ، رغم أمواج المياه من تحتهم و المطر المنهمر من فوقهم ، و الرعد يزمجر و يكركر و البرق يكاد سناه يخطف الأبصار و تنخلع له القلوب.
و نصحهم نوح بأن الأرض القادمة التي سترسو عليها السفينة ، أرض خير و بركة ، و أن ( التعايش ) لا بد أن يكون بمبدأ ( الفقرا إتقاسمو النبقة ) ..
و أنه لا مكان هناك للأنانية و الطمع و الحسد و الحقد.
و عندما وصلوا .................
|
Post: #4
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:10 AM
Parent: #3
عرفت الديناصورات أنها لن تستطع العيش في عالمها الجديد ، و أنه عالم لا يصلح للعمالقة من أمثالها ، و أن ( النبق لا يكفيها كطعام )، عندها ، إنقرضت الواحد تلو الآخر ، تاركة بصماتها في حيوانات تشبهها ( شكلا و طريقة كسب عيش )، و لكن ليس ( حجما ).
و لحقت بها فصيلة الماموث ، و هي أيضا تركت فصيلة الأفيال التي ( تحاكيها ) شكلا و لكن دون ( فائدة ) تذكر.
و لحق بجيل العمالقة لفيف من الحيتان التي لم تتشرف بأن تعيش عصر ( يونس عليه السلام ) و تفخر بأن أحد أفراد فرع من الفصيل قد إبتلع نبيا بأمر الله.
و لكن كفاها فخرا بأن الحيتان ما زالت ( تجوب ) مياه ( العالم قاطبة ) تسبح بحمد الله بأن قيض لها هذا ( الهواء في الماء و على سطح البحار ) ، يستنشقونه ( دونما مضايقة كما يحدث لبقية خلق الله في البر ).
|
Post: #5
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:11 AM
Parent: #4
فقالت الأفيال و هي تدب بأقدامها على اليابسة :
نحن ورثة العمالقة ، و البلد بلدنا و نحن ( البنفجخ ) البقيف في طريقنا.
و لكن الأُسُود لم تضيع وقتا في الحديث ، فقامت بإنقلاب دموي ضد الأفيال ، ونصَبوا ( أبو لبدة ) ملكا عليهم ، و أعطوا اللبوة لقب ( أم الملوك ).
و في الإنقلاب إياه ، تم قطع عدد من خراطيم الأفيال ،
و إقتلاع كمية من الأنياب ( العاجية ) زيادة في إذلالها ، و تم (تحييدها) تماما ، و منْعها من الإشتراك في أي قتال ، فأكتفت الأفيال بتلك (الصيحة) التي تمزق طبلة الأذن أيما ممزق .
و لكن الأسود ، و إحتراما (لحجم) الأفيال ، و حفاظا على ( التوازن البيئي و توازن القوى ) ، أطلقوا يد الأفيال في ( الغابات ) تفعل بها ما تشاء ، كما إتفقوا عند (مشارف إحدى البحيرات) على أن تمتلك الأفيال ( ممرات آمنة لشرب المياه ليلا ، بشرط أن يكون القمر إبن أربعطاشر أو في رائعة النهار ) و الويل لمن يستعمل هذه الممرات في أوقات مرورها. ثم حرموها من الإجتماع في قطيع يضم أكثر من ثلاثين فيلا في وقت واحد و في مكان واحد ، و لا بد أن تأخذ إذنا من ( أبولبدة شخصيا ) ، أو ( من أم الملوك ) في غيابه. و الويل لهم إن أتوها و هي ( مرضع ) أو تداعب ( أشبالها )، فهو الهلاك المحتوم ، لأن مزاجها حينئذ يكون عدوانيا.
|
Post: #6
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:13 AM
Parent: #5
الذئاب و الضباع كانت طابورا خامسا للنمور و الفهود التي كانت تعد العدة لعمل إنقلاب مضاد و لكن (أبو لبدة ) إكتشف المؤامرة غير أنه غض الطرف عن ( فكرة إعدامهم ) و أكتفى (بنفيهم ) من ولاياته و تخومها. لذا فإن الطابور الخامس أعلاه ، لا يدور في فلك الطبقة الحاكمة من ذوات المخلب و الظفر . و رغم أنه محسوب عليها إلا أنه ظل خارج نطاق ( الهيبة ) في كل العصور ( الأسدية ) ، و ظلت تخيف من هم أقل شأنا منها بإنتماءها ( للطبقة الحاكمة ) و أَن لها أياد و أنياب في العرين الملكي.
عليه ، فقد إنقسمت فصيلة السباع ( و التي هي من قبيلة السنور الكبيرة ) إلى عدة أقسام حسب (أنيابها و أظافرها) و ( لون جلودها ) و حسب حبها للحوم ( حمراء كانت أم بيضاء، طازجة كانت أو جيفا منتنة ).
و بقيت الفهود و النمور ، تتربص الدوائر بأبي لبدة و قبيلته ، و تنافسه فقط في ( الصيد ) و لكن إلى حين.
|
Post: #7
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:14 AM
Parent: #6
القرود كانت دائما في محل شك كل الحيوانات ( منذ بدء الخليقة و حتى قبل نظرية داروين ) ، فهي لم تنل ثقة أي من بني جلدتها ( الغوريللا و البابون و هلم قِرْدا ) ، ناهيك عن بقية الحيوانات ، لذا ظلتْ ترتاد ( قمم الأشجار ) ، مكتفية (بالمراقبة فقط )، تقدم خدماتها للذي يدفع أكثر أو للذي يؤمِن لها الحماية. و قد عوقبت أكثر من مرة لتقديمها معلومات مضللة ، و لقيامها بعمليات مزدوجة
Double Agent ( كالمنشار ).
|
Post: #8
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:15 AM
Parent: #7
أما فصيلة الثعابين ( سيدة قبيلة الزواحف ) ، فهي تعيش في ( كانتونات ) تحت الأرض ، و لا تحتاج إلى مساعدة من أحد ، مكتفية بما منحها الله من قوة ( في السم النقوع )، و بينها و بين فصيلة السباع ( حلف غير موقع ) و لكنه ملزم ، إسمه ( الحلف المنزلق ) ، و يتجدد الحلف كل سنة عند موعد تغيير الثعابين ( لجلودها الناعمة ) بالإحتكاك بالأشجار و الصخور.
الجوارح من الطيور ، أقسمت ألا تعيش إلا ( خطْف لزْق ) ، معتمدة على النظر الحاد، و أخطر أنواعها هو ( صقر الرمة ) ، فهو يستطيع شم رائحة الجيفة ( من على إرتفاع شاهق ) ، و رغم أن فصيله كبير العدد ، إلا أنه بجشعه لا يحدث أحدا بما ينوي أو ما يرى ، لذا تتعارك عند ما تلتقي على ( الجيفة ) ، و تنشغل بالعراك حتى تأتي الضباع و الذئاب و تفوز بالغنيمة ، فتجتمع يتلاومون و يتعاتبون و يضعون ميثاق شرف للتعاون و تبادل الخبرات و المعلومات ، و لكن ما أن تلوح في الأفق ( رائحة جثة ) ، حتى تتمزق الوثيقة قبل أن يجف مدادها.
|
Post: #9
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:17 AM
Parent: #8
أما الصقر الفريد من نوعه فهو ( صقر الجديان ) ، فهو ( مغبون ) من يومه ، و حتى قبل أن يعرف أن أناسا سيأتون فيما بعد و يجعلون من ( الخرتيت ) رمزا لهم ، و هو الذي قام (جده الأكبر ) بإختيار ذلك البلد ليكون مستقرا له و لأفراد سربه الكبير مستقبلا. لذا فإن إسمه مشتق من إسم جده الأكبر ( جديان ) الذي كان يؤمن بفلسفة ( وطن الجدود أنا هنا ، أو تدري من أنا ؟ ).
الحيوانات المائية و البرمائية ( هي أكثر المخلوقات حظوظا ) ، و خاصة ( البرمائية ) فهي إن وجدت أن ( الجو ) غير ( ملائم ) برا ، زحفت للماء و غاصت فيه مستمتعة ( بالأوكسيجين المذاب في الماء ). تماما كالذي يحمل جنسيتين أو جوازى سفر ( كراع هنا و كراع هناك ) ، و يعيش في البلد الذي يكون أكثر إستقرارا.
|
Post: #10
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-08-2014, 11:23 AM
Parent: #9
يقول العلماء ( مجتهدين في ذلك ) أن سفينة نوح رستْ على جبل الجودي جنوب تركيا ، و يقول آخرون أنها رست شرق آسيا . مجرد إجتهاد.
و لكن في إعتقادي ( الجازم و الحازم )، و مستعملا أدواتا كثيرة في علم الإجتهاد التاريخي ، أقول بأن السفينة رستْ في مكان ما وسط غابات الأشجار التي دخلتْ في صناعتها ، و هو مكان لا يبعد كثيرا عن مكان غرق القوم الفاسقين ، و لكن السفينة أرادت أن تقول بأنها عادت لجذورها ، عادت لموطن الجذوع التي رسمت جسدها المتين.
ثم تفرق القوم على ظهر تلك البسيطة الطاهرة ، و عاشوا و هم يجترون ذكرى رحلتهم الرهيبة التي ( تقاسموا فيها الملح و الملاح ) و من ثم تزاوجوا و تكاثروا و فاخروا الأمم ، و صاروا مثلا يحتذى بين جيرانهم.
و لكن فليعلموا ، أن التنور لن يفور مرة أخرى.
و أن الأشجار لن تكفي لصنع سفينة لحمل الناس كلهم.
و أن الحيوانات لن ترضى بدخول السفينة إلا مجتمعة و ليس زوجين من كل نوع.
و في النهاية ، لقد إنتهى عصر الأنبياء.
***
لك الله يا وطني
إنتهى.
|
Post: #11
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: sadig mirghani
Date: 04-08-2014, 12:44 PM
Parent: #1
تشبيهاتك بليغة وفي الصميم
|
Post: #12
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: الفاضل يسن عثمان
Date: 04-08-2014, 05:45 PM
Parent: #11
ابوجهينة: تحياتي
أسلوبك وسلاسة الدراما عندك, فائقة ومشوقة. شكلك حظيت بمشاهدة فيلم راسل كرو الاخير بتاع نوح
super interesting
|
Post: #13
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-09-2014, 08:14 AM
Parent: #11
الأخ صادق ميرغني
تحياتي
ولك الشكر على المرور وعلى تعليقك البهي
|
Post: #14
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-09-2014, 08:01 PM
Parent: #13
الأخ الفاضل يسن
تحياتي وتقديري
ولك الشكر على مرورك وتعليقك
لم أحظ بمشاهدة الفيلم ، ولكنني أؤمن بتوارد الخواطر .
دمتم
|
Post: #15
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-09-2014, 08:02 PM
Parent: #13
الأخ الفاضل يسن
تحياتي وتقديري
ولك الشكر على مرورك وتعليقك
لم أحظ بمشاهدة الفيلم ، ولكنني أؤمن بتوارد الخواطر .
دمتم
|
Post: #16
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: Bashasha
Date: 04-09-2014, 08:14 PM
Parent: #15
سلام يا ابوجهينة،
قصة نوح مجرد مقاربة سامية لي اصل كوشي كحال الكثير من جوانب الثقافة السامية وبالذات حتة الاعتقاد. الجنس السامي برز للوجود زي مانقول في السودان "عامن اول" اوبالتالي نوح السامي ضمنا العمرو لايتعد ال5,000 سنة من تاريخ اليوم لايمكن يكون اصل لينا احنا اي ابناء وبنات حام التاريخ بروزنا يرجع لاكثر من 150,000 سنة!
نعم الفرق بين الوالد نوح افتراضا والابن حام افتراضا اكثر من 145,000 سنة! مافاهم الاب يكون عمرو 5,000 سنة فقط بينما الابن اكثر 145,000 سنة؟
هذا مستحيل طبعا.
اذن اسطورة نوح في الاصل سودانية، والمتداول مجرد مقاربة سامية!
|
Post: #17
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: بدرالدين بابكر مصطفى
Date: 04-10-2014, 05:38 AM
Parent: #16
| Quote: نوح السامي ضمنا العمرو لايتعد ال5,000 سنة |
بشاشا الكلام دا جبتو من وين ؟؟؟
إذا كان تاريخ الفراعنة القريب دا عمرو أكتر من 5 ألف سنة
وبالتأكيد نوح ظهر قبل ذلك التاريخ بفترة طويلة
وهو أبو البشرية التاني
تحياتي أبو جهينة
|
Post: #18
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: بدرالدين بابكر مصطفى
Date: 04-10-2014, 05:44 AM
Parent: #17
| Quote: الحيوانات المائية و البرمائية ( هي أكثر المخلوقات حظوظا ) ، و خاصة ( البرمائية ) فهي إن وجدت أن ( الجو ) غير ( ملائم ) برا |
عندي مشكلة عويصة مع الجماعة ديل
يمكن حسد
ما عارف
تحياتي مجدداً أبوجهينة
|
Post: #24
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-15-2014, 07:47 AM
Parent: #18
تعرف يا بدر الدين
الناس أشباه البرمائيات ديل تكاثروا في هذا الزمان العجيب ، يستبدلون قمصانهم حسب الجو وحسب المكان وحسب المتواجدين ... ليك حق تكجنهم
|
Post: #20
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-13-2014, 08:22 AM
Parent: #17
الأخ الأستاذ بدر الدين
تحياتي
***
إذا كان تاريخ الفراعنة القريب دا عمرو أكتر من 5 ألف سنة
وبالتأكيد نوح ظهر قبل ذلك التاريخ بفترة طويلة
وهو أبو البشرية التاني
***
تمام
|
Post: #19
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-10-2014, 08:52 AM
Parent: #16
تحياتي إبن العم كمال
***
نعم الفرق بين الوالد نوح افتراضا والابن حام افتراضا اكثر من 145,000 سنة! مافاهم الاب يكون عمرو 5,000 سنة فقط بينما الابن اكثر 145,000 سنة؟
هذا مستحيل طبعا.
***
طبعا مستحيل ، وحضارتنا الكوشية لوحدها عمرها أكثر من سبعة آلاف سنة
***
اذن اسطورة نوح في الاصل سودانية، والمتداول مجرد مقاربة سامية!
***
تقصد إنتساب أهل السودان إلى نوح أم إلى سام ؟
بلا شك أننا حاميون من الدرجة الأولى
لنا عودة
|
Post: #21
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: مامون أحمد إبراهيم
Date: 04-13-2014, 04:45 PM
Parent: #19
العزيز الأديب أبوجهينة ،
سلام وتحية ياخي ومشتاقين كتير
سترسو سفينة نوح السودانية بعد أن يغرق العمل الغير صالح !
الولد العاق ! .... ( إنه عمل غير صالح ) !
ولكن أصلنا السودانوي يظل ينادينا ، فنسأل الله له الدعاء أن لا يغرق !
لعله يعود إلى سفينتنا الآمنة سالماً !
|
Post: #22
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 04-13-2014, 08:45 PM
Parent: #21
حكي جميل وإسلوب أدبي رفيع كما العادة يا أبوجهينة ..
أحببت أن أعلق على جزئية صغيرة حول قصة نوح ..
فالبشرية حسب التأريخ الديني وتحديدا التوراة وحكاياتها لم يتعد عمرها سبعة الاف سنة .. بما فيها قصة الخلق نفسها .. هذا الامر يجعل الكثير من الالتباس يحدث للكثيرين .. بمعنى أن انقراض الديناصورات -على سبيل المثال- وعلميا وقع في مرحلة قبل التصور الديني لمسألة الخلق بكثير ..
أعتقد أن مداخلة بشاشا كانت تشير لذلك !!
مودتي
|
Post: #23
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: محمد حيدر المشرف
Date: 04-15-2014, 00:02 AM
Parent: #22
سبعة آلاف عام التي ذكرتها محسوبة بالتقريب على خلفية نسب السيد المسيح عليه السلام وصولا لسيدنا آدم .. (75 جدا تزيد او تنقص قليلا بحسب الكتاب المقدس)
وتعضدها بالتقريب كذلك تراتبية نسب الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى آدم كما وردت في سيرة ابن هشام ..
عموما الدقة الشديدة بالساعة او اليوم او حتى السنة غير مطلوبة ..
فقط تدور حكاية الخلق كما يؤمن بها اليهود والمسيحيين في حدود سبعة الالاف سنة للوراء .. تنقص ولا تزيد..
بينما يخبرنا العلم الحديث أن أول مجتمع إنساني تمتع فيه الانسان بذات مواصفاته الحالية من حيث حجم الجمجمة والشكل .. يخبرنا العلم أن ذلك يعود لاربعين الف عام مضت ..
هذا وتعود أول جمجمة تجمع بين خصائص القرد والانسان لما بين ستة الى ثمانية مليون سنة خلت !!!!
المعلومات أعلاه وردت في كتاب قرأته مؤخرا لمؤلف سوداني بعنوان آذان الانعام .. وفيه محاولة ممتازة لاثبات ما ورد في القرآن الكريم حول قصة الخلق وأحداثها .. وأحسب أن الكاتب كان يتمتع بحس علمي ممتاز حافظ عليه وقارب به الآيات الكريمة والسور بعيدا عن تأثير الاسرائليات .. كما وأفرد الفصل السابع بأكمله لقصة سفينة سيدنا نوح عليه السلام .. كتاب يستحق المطالعة وهو مبذول على صفحات النت ..
تحياتي
|
Post: #25
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-15-2014, 11:14 AM
Parent: #21
تحياتي أخي مامون
***
لكن أصلنا السودانوي يظل ينادينا ، فنسأل الله له الدعاء أن لا يغرق !
لعله يعود إلى سفينتنا الآمنة سالماً !
***
اللهم آمين ، سنتمسك بسودانويتنا حتى يقضي الله أمرا كان مفعولا
مشكور على المرور البهي
|
Post: #26
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: ابو جهينة
Date: 04-16-2014, 08:12 AM
Parent: #25
تحياتي أخي محمد حيدر المشرف
شكرا على المرور
بالفعل هناك خلل في تحديد بعض التواريخ وخصوصا في مسألة الإنقراض
غرضي الأول والأخير هو ربط حالنا مع حالة الوا~ل ( إنسها وضواريها )
دمتم
|
Post: #28
Title: Re: سفينة نوح ... رسَتْ في بلاد السودان
Author: عرفات حسين
Date: 04-17-2014, 04:59 PM
Parent: #27
الاخ ابو جهيته
صدقة
ارض السودان القديم كانت تعرف Noah's Homeland او ارض الذهب
http://jandyongenesis.blogspot.co.uk/2012/09/noahs-homeland.html
[QUOTE
]الوطن نوح في المنظور التاريخي
أليس C. Linsley
هناك تقليد الوقت كرمت اقترانا مع نوح منطقة بحيرة تشاد. هنا نجد أراضي بور ، لا التي تعني " أرض نوح ". هو مكتوبة أحيانا بوروسيا نو والتي تعني " أرض الذهب " لأن الملوك بروتو الصحراء مثل هذا نوح كان الوصول إلى الموارد المعدنية في أعالي النيل .
كانت الصحراء المعروفة لنوح مكان الرطب. وفقا لما ذكره الدكتور كيفن وايت ، "على مدى السنوات الماضية 10،000 ، كانت هناك مرحلتين الرطبة متميزة ، مفصولة فاصل من ظروف متغيرة للغاية ولكن تجفيف عموما بين ما يقرب من 8،000 و قبل 7،000 سنة. استغرق اتجاه آخر تجفيف المكان بعد حوالي 5،000 سنة ، مما أدى إلى البيئة الجافة اليوم. "
عندما عاش نوح ، حوالي 2490-2415 قبل الميلاد ، شهدت الصحراء فترة الرطب ( جورج كارل Butzer 1966) . هذه هي الفترة من عصر الدولة القديمة ، وقت الإنجاز الثقافي و التكنولوجي الكبير . هذا يضع نوح و أبنائه في التاريخ الحديث نسبيا، وليس في فجر الوجود البشري .
تم العثور على جمع الحيوان أقدم المعروف في هذه المنطقة خلال عمليات التنقيب في Hierakonpolis في عام 2009. التواريخ معرض الوحوش الملكي إلى كاليفورنيا . 3500 قبل الميلاد، و أفراس النهر وشملت، hartebeest والفيلة و قردة البابون و القطط البرية .
قبل حوالي 3،500 سنة نوح الناس يستخدمون مخابئ للتنقل في الانهار الصحراء . ويشهد بذلك عن طريق اكتشاف وجود mohagany الأسود المخبأ 8000 سنة في Dufuna في وادي العليا يوبي على طول Komadugu غونا نهر في شمال نيجيريا
السيد هاري جونستون (1858-1927) ، وكيلا لل نظام الاستعماري البريطاني في غرب أفريقيا ، وكتب العديد من الكتب عن تاريخ و اللغويات من أفريقيا. وقال انه يجعل أقرب إشارة إلى بورنو كإصدار من بورنو ويربط هذا لنوح من الكتاب المقدس.
في كتابه 1836 دراسة Anacalypsis : تحقيق في أصول اللغات ، الأمم و الأديان و أشار غودفري هيغنز أن الإشارة إلى تابوت الهبوط نوح في جبال آرارات في " أرمينيا " قد يعني ببساطة أنه هبط على " جبل ميرو ... أن هو، أو وصول عير - ميني - IA، بلد جبل ميرو أو ميني " .
وأشار هيغنز التشابه اللغوي بين ميني و ميرو . هو مكتوبة ميرو مري في المصرية (ماري باللغة الإنجليزية) . مري هو مكتوبة أحيانا ميني ، مع ن مع الاخذ في مكان ص ، بلغات جنوب شرق آسيا مثل سيامي ، التي تدعو مريم هوس .
أصبح أسطورة الجبل نوح على جبل مقدس من ميرو في الهندوسية والبوذية. وفقا للتقاليد البوذية ، اندلعت جزيرة سري لانكا الخروج من ميرو . العديد من المعابد الهندوسية ، بما في ذلك أنكور وات في كمبوديا ، كما تم بناء تمثيلات رمزية جبل ميرو . أنكور هو من المصرية Anhk - هور و تعني " الحياة ل حورس ".
في Bhagvad غيتا ، ويقول الرب كريشنا "من بين الجبال ، وأنا ميرو " ، وهذا هو الحبل الشوكي من العالم. و فيشنو بورانا (سي 200 قبل الميلاد) تفاصيل كيف أن هناك سبع قارات تحيط بها سبعة المحيطات. كان هذا علم الكونيات صورة طبق الأصل من سبعة كواكب / الطاسات أعلاه. هنا لدينا مثال من الأمثلة حول السماوية التي ميرسيا إليادي يكتب في أسطورة العودة الأبدية .
قد تحتوي القصة الهندوسية نواة من التاريخ. نوح قد استقر على جبل ميرو ، خامس أعلى جبل في أفريقيا ، وتقع في شمال تنزانيا. انها تقف على 15،000 قدم و 42 ميلا إلى الغرب والجنوب الغربي من جبل كليمنجارو ، بالقرب من الحدود الكينية . وكانت مثل هذه الأماكن عالية المدن ضريح الحكام كبيرة في العالم القديم .
في الآونة الأخيرة ، و العالم اللغوي النيجيري مودوب Oduyoye احظ اتصال نوح البورنو في كتابه أبناء الآلهة و بنات الرجال (1984 ، كتب أوربس ) . وقد كتب Oduyoye هنا عن خلفية الأفريقية من سفر التكوين.
المناخ بروتو الصحراء
أدلة جديدة من صور الأقمار الصناعية تكشف عن أن نهر النيل أغرقت أكثر على نطاق واسع مما كان يعتقد سابقا . المياه تنتشر نحو 100 كيلومتر الى الغرب من النهر ، وخلق " البحيرات الكبرى " في ما يعرف اليوم الصحراء . ( اقرأ المزيد هنا . )
بدوره متصلا بينو و النيجر نهر المنخفضات لذلك كان البحر التشادية أن السفر والتجارة المحتملة على شبكات المياه الرئيسية من ساحل المحيط الأطلسي في نيجيريا الحديثة ل نهر النيل والبحر الأحمر ، و المحيط العربي و المحيط الهندي. في وقت نوح و أجداده قابيل و شيث ، كانت الصحراء الأخضر.
هذه هي الطريقة التي وصفها مؤرخ رولاند أوليفر الصحراء الخضراء: " [في ] مرتفعات وسط الصحراء خارج الصحراء الليبية ، ... في سلاسل كبيرة من تيبستي و الهقار ، و قمم الجبال ، اليوم الصخور العارية، و غطت في هذه الفترة مع غابات البلوط و الجوز ، والجير ، ألدر و الدردار و المنحدرات السفلى ، جنبا إلى جنب مع تلك من معاقل دعم - . تاسيلي و أكاكوس إلى الشمال، إنيدي و الهواء إلى الجنوب - قامت الزيتون و العرعر و حلب الصنوبر. في الوديان و الأنهار المتدفقة مصبوب دائم مع السمك و كانت تحدها الأراضي العشبية التي تحمل البذور " .
بالإضافة إلى ذلك، في وقت نوح بحيرة تشاد حقت القوارب وصيد الأسماك من الصناعات. استخدم متوسط الصيادين مخابئ الزورق التي يمكن أن نحت أنفسهم ، ولكن يستخدم النبلاء زوارق مصنوعة من القصب الأهوار انتقد معا، و مختومة مع الملعب. كحاكم ، فإن نوح كان لها أسطول من القوارب. كانت معروفة الحكام بروتو الصحراء و النيلية للحفاظ معارض الوحوش . بقيت الحيوانات في أزواج بحيث أن تتكاثر. الأرجح كانت هذه الحيوانات أن الله أمر نوح ل حفظ.
كان بحيرة تشاد لا يقل عن 130 قدم أعمق مما هو عليه اليوم وغطت مساحة قدرها حوالي 135،000 كيلومتر مربع ( 350،000 كيلومتر مربع). وقد أكدت البصمة القديمة ميجا تشاد التصوير عبر الأقمار الصناعية. تضخمت مياه النيل من زيادة هطول الأمطار و خفض سهل أعمق و أوسع من الفيضانات ، وتمتد كذلك إلى السودان إلى الغرب . جذبت منطقة التجار من جنوب أفريقيا الذي انتقل حمولتها على طول الأنهار و دفع الرسوم الجمركية ل رؤساء وسيطر على تقاطعات النهر.
دليل على الهولوسين الفترة ويت
قد يتم استدعاؤها الهولوسين الفترة من الرطب " Gurian الرطب الفترة " و " Aqualithic ". وقد صاغ هذا المصطلح الأخير من قبل عالم الآثار البريطاني جون ساتون ( مجلة أفريقيا 1974 التاريخ ؛ العصور القديمة 1977) .
منذ ما بين 10 و 12 ألف سنة في نظام نهر النيل مليئة المياه من المرتفعات الأنغولية ، نتيجة ل رفع الجيولوجية التي أوجدت بحيرة فيكتوريا وإخراج التدفق الزائد في الشمال في النيل الأبيض . يوفر النيل الأبيض معظم مياه النيل خلال موسم الجفاف .
الهولوسين الفترة الرطب يدين وفرة من المياه ل دورات المناخ المتصلة سنة الأرض الكبرى ، إلى الرياح الموسمية من المحيط الهندي ، و إلى الخلافات الأفريقية التي خلقت مستجمعات المياه أو أحواض كبيرة .
منذ ما بين 12 و 10 ألف سنة ، مرتبطة النيل إلى أنظمة المياه التشادية و النيجر من خلال سلسلة من البحيرات الضحلة في الصحراء . هذا ما يفسر الأنواع النباتية والحيوانية المشتركة التي وجدت في جميع شبكات المياه الثلاثة.
كان الآن الجاف حوض بحيرة بوتسوانا مرة واحدة في البحر مملوءة بالماء من المرتفعات الأنغولية. بعض من أقرب البشر في أفريقيا يعيشون على حواف هذه البحيرة كبيرة و يتضح من الآلاف من الأدوات الحجرية التي من صنع الإنسان وجدت هناك. وتشمل الأدوات maceheads والتاريخ إلى ما بين 80،000 و 100،000 سنة.
الحسابات القديمة من الفترة الرطبة
أفلاطون يروي أن " وقد اتخذت العديد من بفيضانات كبيرة مكان خلال التسعة آلاف سنة " منذ كانت أثينا و اتلانتيس البارز . في هذه الفيضانات ، ارتفعت المياه من أسفل، و فقط أولئك الذين يعيشون على الجبال نجا . وقال انه تقارير تفيد بأن الطوفان العظيم الثالث قبل ديوكاليون جرفت معظم تربة خصبة في أثينا. [ تيماوس 22 ؛ كريتياس 111-112 ]
المصريون القدماء يعتقدون أن الفيضانات تمثل العقاب الإلهي لل تمرد ضد رع / أتوم ' ق الحاكم المعين . " لقد أصبح الناس المتمرد [ ينعدم فيها القانون ] . قال آتوم انه سوف تدمر كل الذي أدلى به و إعادة الأرض إلى المياه البدائي الذي كان حالته الأصلية. " (تكوين 1:2)
وتسمى المياه الفوضى tehom (بالعبرية: and#1514;and#1456;and#1468;and#1492;and#1493;and#1465;and#1501; ) في سفر التكوين 1 ، ولها أصل النيلية . فإنه يشير إلى و مفهوم القديمة من عميق الله المختلين من أجل وضع بكلمته ( هو جين تاو أو كوخ المصرية ) . و مهزوما Tehom بواسطة Tehut . رمز أخلاقي أقدم المعروف هو قانون Tehut الذي يعود تاريخه إلى نحو 5،000 ق.
في سفر التكوين 6:9-11 ، كما قيل لنا أن نوحا كان حاكم الله المفضل على الأرض ؛ " رجل تستقيم بين معاصريه. " رأى الله أن الأرض كانت فاسدة ومليئة الفوضى و العزم على تدمير تلك التي ينعدم فيها القانون قبل الطوفان العظيم .
يقول سفر التكوين 2:10-14 أن أسلاف إبراهيم عاش في منطقة الرطبة الشاسعة التي تدعو الكتاب المقدس "عدن ". و تسقى من قبل دجلة و الفرات ، و Pishon و جيحون . الأولين في بلاد ما بين النهرين و هما مشاركة في أفريقيا. هذا هو قلب القديمة الأفرو آسيوية دومينيون التي امتدت من النيجر الى باكستان والهند ونيبال وكمبوديا. هذا هو المكان المناسب من أصل أسلاف الحاكم الكاهن إبراهيم و " له أن يحمل صولجان من بيت عدن. " ( عاموس 1:5)
يذكر سفر التكوين 02:11 أن Pishon " يتدفق عبر الأرض كلها من حويلة ". يشير ها vilah إلى مياه الرأس أو المكان الذي تنبع المياه. بل هو أيضا أراضي حويلة ، ابن كوش (تك 10:7) . و الكوشيين عاش في منطقة النيل العليا و السودان. وكانت الملوك الكوشيين الحكام في وقت مبكر من مصر . توحدت المناطق العليا و السفلى النيل أول مرة من قبل الكوشيين المحارب الملك مينا .
كان نوح الجد الأكبر ل كوش . كان أبناء كوش و لدت أول مرة من قبل زوجتيه نمرود (سي 2290 قبل الميلاد. ) (تك 10:8) و Raamah (تك 10:6) . حكموا على الأراضي منفصلة في القديم الأفرو آسيوية دومينيون . نمرود حكمت في وادي نهر دجلة. Raamah و ابنه ددان تسيطر على المنطقة الساحلية الشرقية من يام قبالة سوف (البحر الأحمر ) .
وقد أكدت الدراسات الحمض النووي لل هجرة الكوشيين من أفريقيا. ومع ذلك، كانت هناك بالفعل التجمعات البشرية المتناثرة في أرجاء الأرض ، وخاصة في المناطق temporate أكثر من ذلك. أدت بعض هؤلاء السكان من الهجرات في وقت سابق من أفريقيا. استغرق أول مكان منذ حوالي 120،000 سنة، و الثانية منذ حوالي 70،000 سنة. تزامن التوسع الكوشيين مع انتشار الدين الحوري من قبل Hapiru . في لغات الصحراء بروتو يتم استبدال p بواسطة ب بحيث يظهر Hapiru أيضا باسم Habiru ، التي يتم تقديمها " العبرية " في اللغة الإنجليزية الاناجيل .
ويفسر التغير المناخي التي جلبت ظروف أكثر جفافا تدريجيا إلى ما كان مرة واحدة في العالم الرطب واسعة في مختلف النصوص المقدسة . ابتلع اليابسة المياه الزائدة. القرآن [ 11:25-48 ] يشير الأرض ابتلع الماء، و يقول أن قارب نوح جاء للراحة في الجبل آل جودي " .
كتاب الوحي يجعل نفسه المطالبة. في وقت واحد قذف الشيطان التنين طوفان من المياه ليغسل امرأة صن الملبس الذي حمل الابن الالهي ، ولكن الأرض ساعدت المرأة و ابتلع الفيضان. [ رؤيا 12 ] وهذا يلخص المرجع سفر التكوين 03:15 ل امرأة تلد البذور الإلهية .
مدى الفيضانات خلال وقت نوح
اكتشف بول سيرينو الهياكل العظمية 10،000 سنة في Gobero في النيجر. دفنت هذه على حافة paleolake على الحافة الشمالية الغربية من حوض تشاد. موقع Gobero هو أقرب المقبرة المعروفة في الصحراء و جدت الهياكل العظمية وأشار ان هناك بعض كان لا يقل عن 6 أقدام.
|
|