بوذية الزن zen-buddhism

في حديث للاخ عبد الحميد البرنس عن الكاتب محسن خالد وكتاباته في بوست مجاور ، قادتني جزئيية معينة لافتراع هذا البوست
والذي لا اود ان اتحدث فيه عن محسن خالد ولا عن كتاباته وانما وددت التطرق لحالة سايكلوجية وجدت منذ قديم الزمان بل ان صح القول
اخترعت ..!
لعلمي ان من اوجدوا تلك الحالة هم قداما اليابانيون تحديدا ( البوذيون) فقاموا بتطوير هذه الحالة حتىى اصبحت علما كاملا متكاملا ..!
فأذا ما نظرنا الى الفلسفات والطرق الروحية التي اختص بها البوذيون تحديدا بوذية الزن zen-buddhism نجد ان نظريتهم انشأت على قاعدة امكانية الاستتارة التدريجية او المفاجئة
enlightenment اي بمعنى تطهير الذهن والاتحاد مع الخليقة كلها .
او بمعنى اخر استحثاث الشعور بالجمال والتلقائية المنتقدة طويلا . وقد قلت في مداخلة لي في ذلك البوست ( بوست عبد الحميد البرنس ) ان الشخص
عندما يصل مرحلة الاستنارة تتلاشى الحدود بينه وبين عالمه الداخلي والخارجي فيختبر وعيا اوليا يكون الشخص فيه حرا غير مقيد لابجسمه ولا بافكاره
ويرى الاشياء حالا دونما ارتباط معها حيث تصبح طبيعة الشخص صافية وقد سميت هذه الحاله ( براجنا )
وقد قلنا ايضا انها ليست حالة غياب العقل كما يظنها الكثيرون بل هي يقظه مطلقه
ولكي يمكن للمرء اختبار هذه الحالة والتقمص فيها لابد من اليات لذلك فاوجد البوذيون طرق عديدة لها
فكان انجعها رياضة اليوجا
حيث يقوم المرء فيها ( اليوجا ) بالاختلاء بنفسه بوضعية معينه ومحاولة تصفية ذهنه والهرب به بعيدا حتى يصل مرحلة
البراجنا فيصبح ذهنه صافيا غير ملوث بالصور الحسية .

* الشعور بجمال وسر العالم *
يؤمن البوذيون الزن بأنه توجد لحظة او هوة بين الزمن واللازمن ، ولكي يصل المرء الى تلك الحالة اي ( البراجنا ) لابد من التقاط تلك اللحظه .!
وهي بلا شك المعنى السري للطبيعة والحياة البشرية ،
ايضا يعتبرها البوذيون اختلاس النظر الى العدم بتكثيف الذات ، بحيث تصبح لاشي تقريبا
ومن بدائع هؤلاء القوم وكما رأيناهم وسمعنا عنهم من خلال بعض الافلام التي تحكي واقعهم ، انهم لايتكلفون لافي ملبسهم لافي ماكلهم
ولا حتى في مشاعرهم حيث يعبرون عن مشاعرهم باقل قدر ممكن من الكلمات او الحركات
وغالبا ما يكون بالايحاء فاذا كان الايحاء كاملا فذلك يعني ان التعبير غنيا جدا والعكس صحيح
وهذا مكمن سر الفن البوذي
وهو ما اسموه الشعور بالانا واطلقوا عليه تعبير ( sabi )
الشعور الملازم بوهم الوجود وزواله وجماله في الوقت ذاته ..

يرى البوذيون لوجوب تطبيق الاستنارة عندما تعزم على بلوغها لابد اولا ان تضع نفسك موضع التنفيذ بالافعال وهذا ما يسما بافعال البوديسفا ومن بينها سلسلة افعال سامية واساسية ( التكاملات الستة) :
1- العطاء : ويتضمن العطاءات المادية كالملابس والاكل والشرب والمعنوية كالحب ودروس الممارسات وغيرها وابعاد الظروف المخيفة حتى عن الحيوانات ..
2-السلوك الاخلاقي :الذي ينطبق على سلوك البوديسفا الغير اعتيادي ..
3-الصبر : الذي يظهر في ظروف الشدة ويدعم المحاولات الصعبة لحفظ التعاليم وتطبيقها على المدى الطويل الامد ..
4- الجهد :الذي يدعم الحماس في المثابرة على الفضيلة ..
5 التركيز :وهو ممارسة التأمل الثابت والكثيف ..فالتأمل لا يأتي بافكار جديدة انما يزيل طبقات الفكر حتى تلمس الجوهر وكنتيجة ثانوية تتم عملية تهذيب الافعال . .
6-الحكمة :ضرورية لفهم طبيعة الحياة والموت ومفهوم اللاديمومة وفهم الفراغ والتوليد المشروط ..

تحكم بافكارك..
قاوم الشر..
حرر عقلك من الشر,,.
اعمل لخير الاخرين..
احترم الحياة ..
تأمل,..
لا تقل شيأ يؤذي الاخرين ..
اعرف الحقيقه ..
بلا شك تكون قد بلغت مرحلة الاستنارة ، مع مراعاة ادراكها في الوقت المناسب .

السلام عليكم الأخ الطاهر,

موضوع جميل ...

سؤال لو وجدت عندك الإجابة...
قبل سنوات عدة (عهد ما قبل اليوتيوب) شاهدت أطفال زن متحلقين حول النار و بيقروا في ليحان بأصوات ذي الترتيل عندنا...
ذي فكرة التُقابة بشكل أصح...
إندهشت!
و جاء على بالي فكرة توارث الممارسات الدينية من البوذية حيث قِدمها مقارنة مع الديانات الإبراهيمية
ومفهوم الطهارة بالماء و و إلخ (في علوم الأديان)

للأسف ما متذكرة إسم الممارسة عندهم شنو... ياريت لو عندك فكرة عنها.
شكراً على الموضوع والإجابة إن وجدت أو لم توجد مقدماً.

على سبيل التحية والمتابعة:






.
.
.


http://en.wikipedia.org/wiki/Shunryu_Suzuki


.
.
.

عبد الحميد يابرنس
ياخ اسمح لي انت زول ( فنان حياة )
فلسفة البوذيون على اي فنان من اي نوع ان يستخدم اداة او اخرى للتعبير عن انفسهم واظهار ابداعاتهم
بشكل او باخر
مثلا النحات عليه ان يمتلك ادواته مثل الطين والازميل والحجر لكي يطبع افكاره على الماده ..
وكذلك الرسام لابد من امتلاكه للفرشاه والقماش ووو...
لكن لا حاجه ل (فنان الحياة) مثلك للخروج من ذاته فكل الماده وكل الوسائل وكل البراعه التقنية المطلوبه عادة ما تكون معه منذ ولادته
او لربما قبل ولادته
بمعنى ان الجسد ( الجسد المادي الذي نملكه كلنا ) هو الماده الموازيه لقماشة وفرشاة الرسام ، وحجر، وازميل، وطين النحات، وكمان، وقيثارة ، العازف
والحبال الصوتية لدى المغني وكل شي يرتبط بالجسد كاليدين، والرجلين، والراس، والاحشاء، والاعصاب، والحواس، والمشاعر، والافكار، وكل ما يدخل بالفعل في تشكيل
كامل الشخصية هو في الوقت نفسه الماده التي يشتغل عليها الشخص والادوات التي يصوغ بها عبقريته الابداعية على هيئه تصرف وسلوك
وكل اشكال العمل ، وبالفعل على هيئة الحياة نفسها
وحياة مثل حياة هذا الشخص ( شخصك ) تعكس له كل صورة يبدعها من معين لا شعوره الذي لا ينضب
والى هذا الحد يعبر كل فعل من افعاله عن الاصاله والابداع عن شخصيته الحية فليس فيها تقليديه ولا احتذاء ولا باعث زجري
ووصفوه ايضا بانه يتحرك كما يشاء سلوكه شبيه بالريح التي تعصف كما تروم ..!
فليس منفلق الذات في وجوده المتشظي المحدود المقيد المتمركز حول ( الانا ) بل هو خارج هذا السجن تمام
فياعزيزي يابرنس اني ارى انهم وصفوك تماما .
سعدت كثيرا باضافتك ومتابعتك ..

اختنا فردوس جامع
اولا تحية واحترام ،
في البداية عايز اقول ليك انتي من خلال مداخلتك اتطرقتي لشي مهم جدا في بوذية الزن وتعتبر من الاعمدة التي يرتكز عليها هذا المذهب ..
وهي ما يسمى بالدهرمة dharma
وهو قانون التعاليم البوذية ..
لكن خليني ابدا ليك من البداية خالص .!
يعني شنو بوذا ؟ ومن هو البوذا ؟
البوذا هو الانسان( ذكر، انثى) الذي اصبح متيقظا على الحقيقة الجوهرية للحياة ، والذي يرشد الناس الى التنور ذاته ، يعني زي ما تقولي عندنا ( شيخ الطريقه)
يعني المنظر الذي رايتيه هو جزء من تلك التعاليم التي يتلقونها عادة عند اول يوم في دخولهم الى البوذيه على يد المعلم (شيخ الطريقه )
وعشان الصورة تكون ليك واضحة اكتر وللقارئ لابد ان نعي ان بوذية الزن هي نظام ديني صوفي منقسمة الى عدة طوائف منها على سبيل المثال طائفة الارض الطاهره jodo –buddha
وديل عندهم المعلم او البوذا حقهم يدعى اميدا the Buddha amida
ولكل طائفة معلم باعتباره الاب الروحي او شيخ الطريقه على قولنا
وبالتاكيد كل طريقه وليها اورادا (الكتب البوذية المقدسة + بحوث فلسفة الزن )
لكن تختلف الاوراد حسب فلسفة (شيخ الطريقه ) يعني ممكن نقول الالواح الشايلنها الشفع هي عباره عن نصائح معلمين + بحوث وفلسفات
مثلا
في حاجة اسمها التلوث العاطفي klesha
او تدخل الذهن الشعوري الذي يسوده اعمال العقل( فجنانه vignana)
وعادة دي تكون اول حاجه بيطلبوها من التلاميذ الصغار في الدير تعلمها ..
تطهير النفس من التلوث العاطفي والتحرر من التدخل الشعوري العقلي عشان يصل لحياة الحرية العفوية ( اللا شعور المدرب )
التي لا مجال فيها للمشاعر المزعجه التي تصاحب الشخص زي القلق والخوف والاضطراب ...ألخ
ارجو اني اكون وضحت ليك الجزئية دي وكوني قريبه عشان نتعمق مع بعض في العالم الغريب دا
تحياتي

dear Ibrahim Adam
thank you for your attention

best regards

مكرر

السلام عليكم الأخ الطاهر,
مشكور على رفرش الذاكرة و رجعتني بالبوست ده في الحقيقة سنين عددا ...
مغرمة جداً بحياة البوذي البسيط و البوذية كفكرة. وأيام الجامعة كان في تنظيم لزيارات Monks
من التبت و الدالي لاما , كنت أواظب على حضور اليوقا Sessions التي يعقدونها...
يوقا أصلية (مصطلح يوقا في نورث أمريكا بِقى ما مظبوط)
و في نهاية المطاف أخدته كورس بتاع بوديذم عديل (قلت أقنن الوَلَه)...
و قد كان من أجمل الأسفار الفكرية التي مررت بها
تاريخهم, إمتدادهم , إيمانهم و تفانيهم في ممارسة العبادة...
كلها أشياء أخّاذة لشخص كثير المعرفة بمعتقده و متوسط المعرفة بالديانات الإبراهيمية الأخرى.
محصلتي كانت كثير من التحليل و المقارنة و الإندهاش...
و الحمدلله من قبل و من بعد.
لولا المشغولية لأنخت بعيري هنا لأستريح...أصلو اليوقا بتريح الأعصاب
و سأتابع ما جاد الزمن إن شاء الله

PS
معليش الممارسة دي إسمها شنو بالظبط ( التي تشبه التقابة)
و كل الشكر.

اختنا فردوس جامع حبابك الف
حقيقة يا اختي الفاضله ما عارف لي اسم تحديدا لتلك الطقوس الوصفتيها بانها اشبه ( بنار التقابه )
لكن ممكن تكون نوع من التأمل meditation
لعلمي ان هذه الكلمه او بالاصح هذا التأمل meditation ممكن نوصف بيهو العديد من الممارسات ..
يعني مثلا بتلقيهم في المعبد او الدير بيتلو في صلواتم ممكن نقول عليهم في حالة بتاعة meditation
وممكن تلقي الواحد فيهم جالس في الغابه لوحدو وبرضو بنقول عليه قاعد يتامل
فما بعيد يكون جلوسم حول النار يكون نوعم من المديتيشن هذا( والله اعلم)
لكن الشي العارفو انو في اغلب الاوقات سواء كانو في الدير او في شكل مجموعات في الطبيعه خارج الدير بيكونو دايما بيتلو في الكتابات البوذية المقدسه
التي كتبت في الفترة الأولى في ثلاث مجموعات، والتي عرفت باسم "تريباتاكا" (Tripitaka) أو "السَّلات الثلاث":
•المجموعة الاولى سوترا بيتاكا (Sutra Pitaka): ودي مجموعة الكتابات الأصلية، وتتضمن الحوارات التي دارت بين بوذا ومُرِيديه. قُسمت بدورها إلى خمس مجموعات:
(1) النصوص الطويلة، (2) النصوص المتوسطة الطول، (3) النصوص المَجمعة، (4) نصوص متنوعة ثم (5) مجموعةٌ من النصوص المختلفة الأخرى.
وتتضمن المجموعة الأخيرة روايات كثيرة عن الكينونات السابقة التي عرفها بوذا التاريخي، بالإضافة إلى بعض القصص المختصرة عن التعاليم التي تتعرض إلى الأخلاق وكيفية ضبط النفس، ويستحب الناس هذه القصص كثيرا، نظرا للعبر التي تتضمنها.
•المجموعه التانيه فينايا بيتاكا (Vinaya Pitaka): ودي الكتابات التي تتعرض للجانب التنظيمي والأخلاقي لحياة الرهبنة، وتتضمن حوالي مائتين وخمس وعشرون قاعدة، حول سلوك الرهبان والراهبات البوذيات.
•المجموعة التالته أبهيدارما بيتاكا (Abhidharma Pitaka): وتتضمن مناقشات في الفلسفة، العقائد وغيرها من الموضوعات التي تمس العقيدة البوذية.
و قسمت إلى سبعة اقسام يتضمن كل منها تقسيمات للظواهر النفسانية، وتحليلات متعددة لظواهر ما وراء الطبيعة.
فاذا عندك اي معلومات ارجو انك ما تبخلي علينا وخصوصا انتي زي ما قلتي زوله ماخده كورس في البوديزم
يعني كمان منك نستفيد
تحياتي

الأخ الطاهر
آسفة على الإلحاح ...لمن ما عرفتني و أنا بمارسه!!
حقيقة صورة التقابة دي أصبحت عالقة في ذهني و بحثت عنها مراراً في قوقل دون فلاح,
و فجأة بعد سنين و هي ما زالت في الخلفية لقيت بوستك ده و قلت بَسْ تِلِكْ ربما أجد الإجابة...لا عليك ذي الجاوبتها
و جزيت خيراً لكونك هنا تشاركنا ما ينفع الناس!

Quote: فاذا عندك اي معلومات ارجو انك ما تبخلي علينا

سأحاول إذا شاء الله و لقيت لي شوية زمن , , عسى و لعل تكون كفارة :)

من الأشياء الإنترستنق... ال Concept بتاعة السمسارا – Samsara
و هي إبتعاث الأرواح في أجساد أُخر لحيوانات كانت أم بشر وفقاً لطبيعة ال Karma (و هو العمل ...خير أو شر)
لذا يعمل البوذي مخلصاً ليتحرر من السمسارا و النجاة من ال Dukkha (الشقاء)

السمسارا كفكرة بالنسبة لي إنترستنق لإنها بتدخل في حتة ما هي الروح؟ (ال Consciousness )
سؤال مازال دون إجابة علمية
و حسب العقيدة البوذية إذا قضيت حياتك في عمل الشر فسوف تبعث كحشرة , عقرب مثلاً أو حتى إنسان سيئ و بما إنه السمسارا Cycle
معناتها ممكن تكون مُخلد في ال Dukkha...
كثير في البوذية يدعو للتأمل

شكراً لك مجددا
و تحياتي...

عجلة الدارما dharma
التحكم الكامل في الجسم من خلال التأمل meditation واخضاع الجسد بتلك الوضعية للوصول به الى
الطريق الثماني ،

تحكم بافكارك..
قاوم الشر..
حرر عقلك من الشر,,.
اعمل لخير الاخرين..
احترم الحياة ..
تأمل,..
لا تقل شيأ يؤذي الاخرين ..
اعرف الحقيقه .



للوصول الى درجة تصفية النفس والعقل والجسد من خلال ثلاث نقاط
جهاد النفس ، وجهاد البدن ، وجهاد العقل أي بمعنى
اخلاء غرفة البدن او الجسد من قهر الضرورات والشهوات ( الصوم للتخلص من رغبة الاكل ، الاستعفاف للتخلص من الشهوات الجنسية )
اخلاء غرفة العقل من الشوائب والشواغل والفضول وكل ما هو غير ضروري
اخلاء غرفة النفس من النفس ( تجاوز النفس للوصول الى النور الداخلي "الاستنارة" ) selfless self او in personal selfi
ماهو السر الداخلي الذي يتجاوز الذات النفسية ؟
بالتأكيد هو السر الالهي ..!
ببساطة القران الكريم تطرق الى هذه النقطة بقولة تعالى: { وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ } [ سورة ق الآية :16 ]
وهنا يأتي السؤال
هل وصل بوذا الى حقيقة السر الالهي
بهذه الطريقة ؟


يتبع...

بوذا كان رجلا من الطبقة الاروستغراطية ينعم من ملزات الدنيا ونعيمها كغيره من ابناء تلك الطبقة
القصر الفخيم ، الملبس الراقي ، الاكل الشهي
وبالرغم من ذلك احس بالملل واصيب بحالة من الدبرسة
خرج تاركا ورائه كل ذلك النعيم للبحث عن الحقيقة
عند خروجه من قصره وجد احد المزارعين فقام باستبدال ثيابه مع ذلك المزارع الفقير
وصام عن الاكل لعدة ايام حتى كاد ان يهلك
ولكنه لم يجد الحقيقة فتراجع عن صومه واصبح يأكل ولكن عن طريق شحذ الاكل
ليس بشرائه
وتوالت الايام وهو يبحث عن الحقيقة داخل نفسه وبين الطبيعة في الغابات بين الاشجار
وفي احدى الايام بينما هو على هذا الحال وفي قرية صغيرة تدعى بودقايا جلس تحت شجرة
يتأمل واذا باللحظه التي كان ينتظرها تتجلى عليه ..!
* النور الداخلي او السر الالهي *
ماهو الارتباط بين النور الداخلي ووضعية ال zazen او التأمل
اذا قلنا ان التأمل او ال zazzen هو ممارسة يقوم فيها الشخص بالجلوس في وضعية معينه يقوم فيها بتدريب عقله لتحفيز الوعي الداخلي
للوصول الى طبيعة النفس وما ورائها نقطة الاستنارة ( نروانة)

في كندا, زمان, يا الطاهر, أول عهدي بها, كنت شغال مع خواجة, وكان الجليد في الخارج أكوام أكوام, والهوا شديد يقطع الإضنين, وكان لا بد لنا كحراس ليليين لعمارة سكنية ضخمة من تفقد الجراج المنفصل ذي الطوابق المكشوفة من حين لآخر. قلت للخواجة في مرة من المرات مطالعا كآبة الأشجار السوداء العارية وراء مدخل البناية الزجاجي "لا بد أن تمتلك طاقة روحية استثنائية كي تقاوم مثل هذا البرد". رد علي ببرود قائلا "أبدا. فقط كل واشرب جيدا وضع عليك ملابس ملائمة وسيذهب البرد نفسه إلى الجحيم".

هل ثمة طريقان للعيش?.

الروح/ أوالجسد.

لا أخلد إلى مثل ذلك التساؤل وما يتبعه عادة من إجابات يراد بهما الدلالة على ما بين الحضارتين الشرقية والغربية من فروقات جوهرية (الروحية/ المادية). لا لأن العالم غدا متداخلا على نحو لم نشهد له مثيلا قبل الشروع في قطاف ثمار الثورة العلمية الثالثة وظهور مفاهيم ذات تأثيرات راديكالية على صعيد تصور الإنسان لنفسه والعالم فحسب مثل planetary citizenship أوالمواطنة الكوكبية. ذلك أن الانخراط مذهبيا أوعلى نحو كلي في أمر مثل بوذية الزن ربما لا يلبي حاجة هذا الإنسان القائمة. على عكس الانخراط جزئيا على نحو يساعد ضمن عوامل أخرى في التغلب على ما أعتبره أخطر ما يواجه الكائن البشري في تقلبات حياته اليومية: الضغط.

Quote: قلت للخواجة في مرة من المرات مطالعا كآبة الأشجار السوداء العارية وراء مدخل البناية الزجاجي "لا بد أن تمتلك طاقة روحية استثنائية كي تقاوم مثل هذا البرد". رد علي ببرود قائلا "أبدا. فقط كل واشرب جيدا وضع عليك ملابس ملائمة وسيذهب البرد نفسه إلى الجحيم".

يابرنس اضحك الله سنك يا اخي
تصدق احيانا بجيني احساس ان اهلنا الرباطاب مفروض يكونو هناك مع الخواجات
او كمان الخواجات اصولم بترجع للرباطاب
لكن بالجد البوذ ديل فيهم حالات لابد الوقوف عندها طويلا ودراستهم بعمق
اشياء اقرب للخيال
وبمانسبة البرد دا خليني اهديك الرابط دا ويعدو نجي نكمل

http://news.harvard.edu/gazette/2002/04.18/09-tummo.html

الجزئية دي لحين عودة يابرنس

Quote: لا أخلد إلى مثل ذلك التساؤل وما يتبعه عادة من إجابات يراد بهما الدلالة على ما بين الحضارتين الشرقية والغربية من فروقات جوهرية (الروحية/ المادية). لا لأن العالم غدا متداخلا على نحو لم نشهد له مثيلا قبل الشروع في قطاف ثمار الثورة العلمية الثالثة وظهور مفاهيم ذات تأثيرات راديكالية على صعيد تصور الإنسان لنفسه والعالم فحسب مثل planetary citizenship أوالمواطنة الكوكبية. ذلك أن الانخراط مذهبيا أوعلى نحو كلي في أمر مثل بوذية الزن ربما لا يلبي حاجة هذا الإنسان القائمة. على عكس الانخراط جزئيا على نحو يساعد ضمن عوامل أخرى في التغلب على ما أعتبره أخطر ما يواجه الكائن البشري في تقلبات حياته اليومية: الضغط.

شكراً يا يا الطاهر علي البوست الجميل
فردوس جامع
شوفي شفع الخلوة ديل


وشوفي الصلاة دي


يبدو إنو المشترك بيننا كتير جداً

ايمن الفاضل
كتر خيرك كتير على الاضافة
نجيك برواقة ..