غلمان الجنة للخدمة لا لممارسة الشذوذ الجنسي .. بالواضح كده ومن دون أسئلة مدغمسة أو همز ولمز ..

هنالك الكثير من الشبهات حول الإسلام يثيرها بعض المسيحيين والمستشرقين والملحدين وخصوم الإسلام ..

بعض هذه الشبهات يتم إثارتها بكل حسن نية ونتيجة للجهل بالإسلام .. ويكون أصحابها هنا معذورون إذا كان هدفهم البحث عن الحقيقة أو معرفة الإسلام.

ولكن الكثير من الشبهات يثيرها من في قلبه سوء نية ضد الإسلام ويهدف من وراء إثارة هذه الشبهات الطعن في الدين الإسلامي والتشكيك في عقائده ..

من هذه الشبهات التي بدأنا نسمعها كثيراً في السنوات الأخيرة : فرية ممارسة أهل الجنة الشذوذ الجنسي مع الغلمان .. وأن الله سبحانه وتعالى قد خلق لعباده في الجنة غلمان مخلدون للإستمتاع الجنسي معهم.

ومن الذين رددوا كثيراً هذا البهتان العظيم: القمص زكريا بطرس في موقع البالتوك وعلى قنوات فضائية كثيرة .. وكذلك قناة الحياة التونسية التي تستضيف دائماً خصوم الإسلام للطعن والتشكيك في الدين الإسلامي .. والملحدون العرب خاصة في موقعهم ( الحوار المتمدن) .. وبعض العلمانيين واللادينيين المصريين أمثال سيد القمني وإيناس الدغيدي

وفي هذا المنبر شاهدنا أحد الزملاء المسيحيين يسأل سؤالاً مدغمساً ومغلفاً وبإستحياء شديد ( من هم الغلمان في الجنة وما دورهم؟) .. وكان ينبغي عليه أن يكون واضحاً وشفافاً وجريئاً ويبوح كل مافي قلبه من دون دغمسة ولا تغليف ولا همز ولمز ولا لف ولا دوران ..

الآيات التي ذكرت أن في الجنة غلمان أو ولدان ثلاث آيات :

الآية الأولى الآية 24 من سورة الطور (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ )

الآية الثانية الآية 19 من سورة الإنسان (وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا)

الآية الثالثة الآيتان 17 و18 من سورة الواقعة (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ . بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ )

وكما ترى من هذه الآيات فمهمة الغلمان أو الولدان هي خدمة أهل الجنة .. وهذا متفق بين كل المفسرين وعلماء الإسلام.

فالآياتان الآية 24 من سورة الطور والآية 19 من سورة الإنسان تصف لنا منظر هؤلاء الغلمان بأنهم مثل اللؤلؤ المكنون والمنثور .. والآية 18 من سورة الواقعة تصف لنا مهمتهم بدقة بأنهم يطوفون بأكواب وأباريق وكأس من معين لأهل الجنة ..

فمن أين أتى هؤلاء المفترون بأن القرآن قد وعد أهل الجنة بممارسة الشذوذ الجنسي مع الغلمان في الجنة؟


أحد الذين يثيرون مثل هذه الشبهات سأل الشيخ محمد صالح المنجد سؤالاً واضحاً غير مدغمس ولا مغلف .. ولا فيه أي لف ودوران ..

هذا هو السؤال :
(لو سمحت ومن غير حساسية زائدة ( لا حياء في الدين ) أنا أريد أسأل عن " ولدان مخلدون " الذين يتكلم عنهم القرآن مع الحور العين , هل يمكن أن يكون ربي قد خلقهم لإشباع الرغبة الجنسية عند المثليين جزاءً لهم على صبرهم في الدنيا واجتناب المعاصي , أم إنه توجد فئة أخرى من الصبية الجميلين المخصصة للمثليين غير هؤلاء ؟ هذا السؤال ليس نكتة وإنما هو سؤال حقيقي وأتوقع الإجابة باحترام ومهنية ولا تنسوا أن اسم الموقع " الإسلام سؤال وجواب " ، ننتظر إجابتكم ، وشكراً .)

وهذا هو جواب الشيخ محمد صالح المنجد

الجواب :
الحمد لله
أولاً:
كان بإمكانك أن تسأل السؤال نفسه بطريقة لائقة ، وتذكر معلوماتك الحقيقية المتعلقة باسمك ولغتك ودينك ، ونحن لن نقصِّر – إن شاء الله – في إجابتك ، فقد أجبنا أسئلةً ليهود ونصارى وبوذيين وملحدين ، ولم تمنعهم أسئلتهم من ذكر معلوماتهم الصحيحة ، فكانوا موضع احترامنا وتقديرنا ، وأما أنت فتذكر في معلوماتك أن دينك " البوذية " وأن عملك هو " تاجر مخدرات " وأن لغتك " لغة الشارع " ، ولا ندري كيف يلتقي هذا مع سؤالك وخاصة قولك " ربي " فهل تتكلم عن " بوذا " أم عن رب العالمين ؟!
إن ادعاء المسلم على نفسه أنه على غير دين الإسلام : ردة ، والعياذ بالله ، ولو كان مازحا ؛ فمثل هذا لا مزاح فيه ، ولا سخرية ؛ فمن كان سائلا جادا ؛ فليسأل عما شاء ، مما يحتاجه من أمر دينه ودنياه ؛ لكن ما علاقة ذلك بأن يكتب في بياناته ما كتب ؟!
وعلى كل حال فإنه لن يمنعنا كل هذا من إجابتك لأننا نعلم أن هذه شبهة يرددها أعداء الإسلام.

ثانياً:
قد قرأنا لبعض الملحدين أن الإسلام أغرى العرب و" المثليين " في الإسلام بأن لهم في الجنة غلماناً جميلين لفعل الفاحشة بهم – عياذاً بالله - ، وقد أعمت شهوة الجنس وفساد الفطرة والحقد على الإسلام هؤلاء فراحوا يأتون بآيات من القرآن الكريم ظنوا أنها أدلتهم على ما افتروه على دين الإسلام ، ولا شك ولا ريب أنهم كاذبون مفترون ، وأن الإسلام لم يأتِ إلا بالطهارة والعفاف ولا يوجد مثل هذا الشذوذ إلا في المجتمعات فاسدة الفطرة ، وقد عاقب الله تعالى سلفهم – وهم قوم لوط – بما لم يعاقب به أحداً من الأمم .
وقد عدَّ الإسلام الشذوذ الجنسي – اللواط - جريمة كبرى ، وقد وُصف قوم لوط عليه السلام الذين جاءوا بهذا الذنب القبيح بالعدوان والجهالة والإسراف والإجرام ؛ لفعلهم المنافي للفطرة هذا ، واقرأ ما ذكره الله تعالى عن لوط عليه السلام في خطابه لقومه ( أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ . وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ )الشعراء / 165- 166 ، وقال تعالى ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ . أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ )النمل/54 – 55 ، قال تعالى ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ . إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ . فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ . وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) الأعراف/ 80 - 84 .
وقد بينَّا قبح هذه المعصية وحرمتها وأنه يُقتل الفاعل والمفعول به في أجوبة كثيرة ، فلينظر – مثلاً – أجوبة الأسئلة ( 38622 ) و ( 84140 ) و ( 27176 ) ، وفي جواب السؤال رقم ( 10050 ) تجد الحديث عن حرمة شذوذ النساء – السحاق - كذلك .
فهل من جاء بذنب عظيم كهذا يعِدُه الله تعالى في الجنة بغلمان يقضي شهوته الشاذة معهم ؟! وهل يُقال للمسلمين اصبروا على الشذوذ لتحصلوه في الجنة ؟! إن هؤلاء الملاحدة يعلمون أن الإسلام دين العفاف والطهارة ويعلمون أن الإسلام ليس فيه هذا الشذوذ ، لا في الدنيا ولا في الجنة ، ولكنهم قوم بهت ملاحدة ليس همهم إلا الطعن في الإسلام لما احترقت قلوبهم من دخول الناس في دين الله أفواجاً ، وفيهم العلماء والأطباء والوزراء ، فغاظهم هذا الأمر فراحوا ينشرون الكذب والافتراء على هذا الدين ، لكن كلما تبين للناس كذبهم وافتراؤهم ، ازدادوا تمسكاً بالإسلام وعلموا خواء جعبة الملاحدة وأعداء الدين المطهَّر .
وقد نزَّه الله جنته أن يكون فيها لغو وإثم مما يُسمع فكيف أن يُفعل ؟! قال تعالى ( لاَ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ تَأْثِيماً إِلاَّ قِيلاً سَلاَماً سَلاَماَ ) الواقعة/ 25 - 26 .
وميل الرجل لبني جنسه ليس ميلاً طبيعيّاً ولا فطريّاً ، بل هو مرض يصيب منتكس الفطرة البعيد عن الطهارة في خلقه وأفعاله ، وهذا بخلاف ميل الرجل للأنثى فهو الميل الطبيعي ، ولذا شرع الله تعالى الزواج في الدنيا ووعد المسلمين بالحور العين من النساء في الآخرة ، هذا هو ما جاء به الإسلام لا غير.

ثالثاً:
أما الآيات التي استدل بها أولئك الملاحدة وأعداء الإسلام فهي تلك التي تذكر الغلمان المخلدين ، ومنها :
قوله تعالى ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَّهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَّكْنُونٌ ) الطور/ 24 ، وقوله تعالى ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَّنثُورًا ) الإنسان/ 19 ، وقوله تعالى ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ . بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ . لَا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلَا يُنزِفُونَ . وَفَاكِهَةٍ مِّمَّا يَتَخَيَّرُونَ . وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّا يَشْتَهُونَ ) الواقعة/ 17 – 21 .
وفي هذه الآيات بيان لحال خدم أهل الجنة ، فقد خلقهم الله تعالى لذلك الأمر على أكمل صورة وأبهاها ؛ وليس من مهمتهم ما افتراه أولئك الأفاكون ، بل نصَّ الله تعالى على عملهم في الجنة ، في القرآن ، وبين أنهم خدم لأصحاب الجنة ، يطوفون عليهم بالطعام والشراب لا غير .
قال الطبري – رحمه الله - : " وقوله ( يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ) يطوف على هؤلاء السابقين الذين قرّبهم الله في جنات النعيم ولدان على سنّ واحدة لا يتغيرون ولا يموتون .
وقوله ( بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ ) والأكواب : جمع كوب ، وهو من الأباريق ما اتسع رأسه ، ولم يكن له خرطوم .
وقوله ( وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ) وكأس خمر من شراب معين ، ظاهر العيون ، جار .
وقوله ( لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا ) يقول : لا تُصدع رءوسُهم عن شربها فتسكر .
وقوله ( وَلا يُنزفُونَ ) بفتح الزاي : لا تنزف عقولهم ، وقرأته عامة قرّاء الكوفة ( لا يُنزفُونَ ) بكسر الزاي بمعنى : ولا ينفد شرابهم .
وقوله ( وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ) ويطوف هؤلاء الولدان المخلدون على هؤلاء السابقين بفاكهة من الفواكه التي يتخيرونها من الجنة لأنفسهم وتشتهيها نفوسهم .
( وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ) يقول : ويطوفون أيضا عليهم بلحم طير مما يشتهون من الطير الذي تشتهيه نفوسهم " انتهى من " تفسير الطبري " ( 23 / 101 – 105 ) باختصار .
وقال ابن كثير – رحمه الله - : " وقوله تعالى ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ) أي : يطوف على أهل الجنة للخدْمَة ولدانٌ من ولدان الجنة ( مُخَلَّدُونَ ) أي : على حالة واحدة مخلَّدون عليها ، لا يتغيرون عنها ، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن ، ومن فسرهم بأنهم مُخَرّصُونَ في آذانهم الأقرطة ، فإنما عبر عن المعنى بذلك لأن الصغير هو الذي يليق له ذلك دون الكبير .
وقوله ( إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا ) أي : إذا رأيتَهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم : حسبتهم لؤلؤاً منثوراً ، ولا يكون في التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن " انتهى من " تفسير ابن كثير " ( 8 / 292 ) .

وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن الولدان المخلدون أولئك هم الذين يموتون صغاراً من أبناء المؤمنين أو المشركين ، وهذا القول غير صحيح ، بل الصحيح ما قدمناه من أنهم خلق خاص لخدمة أهل الجنة ، وانظر تفصيل ذلك في جواب السؤال رقم ( 43191 ) .

وبعد :
فهذا جوابنا على ما سألتَ ونرجو أن تنتفع به ، وأن يشرح الله صدرك للإسلام فتكون من أهله ومن الذابين عنه كيد المبطلين وافتراء الكاذبين ، وإذا لم تنتفع بجوابنا هذا فلعلَّ غيرك أن ينتفع به ، ويعلم به أن الإسلام دين العفاف والطهارة وأنه لا يمكن أن يأتي بما افتراه أولئك المبطلون عن الغاية من خلق خدم أهل الجنة ، وما ذكرناه عن المفسرين لا يُعرف غيره عن أهل الإسلام.

وننبه – أخيراً - إلى أن جملة " لا حياء في الدِّين " خطأ ، ولينظر في بيان ذلك جواب السؤال رقم ( 12370 ) .

والله أعلم

من موقع الإسلام سؤال وجواب

http://islamqa.info/ar/174691

هو مافي جنس من اصله في الجنة. الجنس البنعرفو ده نزلوا بسببه ادم و حواء من الجنة زمان.

تحياتنا يا علي

Quote: هو مافي جنس من اصله في الجنة.

سلام محمد علي عثمان

طيب لماذا ذكر القرآن الكريم أصحاب الجنة وأزواجهم؟

إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ * هُمْ وَأَزْوَاجُهُمْ فِي ظِلالٍ عَلَى الأَرَائِكِ مُتَّكِؤُونَ * لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَةٌ وَلَهُم مَّا يَدَّعُونَ * سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

الجدير بالذكر أن الصحفي الراحل محمد جلال كشك قد ذكر في كتابه ( خواطر مسلم في المسألة الجنسية) أن الغلمان في الجنة للإمتاع الجنسي .. وقد إستغل بعض خصوم الإسلام هذا الكتاب للطعن في القرآن الكريم ..

فعلاً الغرض مرض .. يتركون أراء فقهاء الإسلام منذ فجر الإسلام وحتى الآن .. ويتركون فهم كل المفسرين للقرآن الكريم .. ثم يتشبذون بقول شاذ لواحد صحفي ليس من أهل العلم ولا من أهل الإختصاص في مسائل الفقه والتفسير وعلوم الشريعة ..

ثم أن كلام الصحفي محمد جلال كشك مجرد خواطر كما هو واضح من عنوان الكتاب ( خواطر مسلم في المسألة الجنسية) .. فعلى أي أساس وبأي منطق يستشهد هؤلاء بخواطر واحد صحفي مجهول للحكم على الإسلام ؟؟

الاخ علي
ذب الله عن وجهك النار كما ذببت عن دينك
و تنيهك و ابتدارك لهذا الخيط يغيظ الملاحدة و من لف لفهم الذين لا هم لهم الا الطعن في الدين
فالعماية التي على ابصارهم و الغشاوة التي تغلف قلوبهم هي سلاحهم الواهن
و مشكور على ايرادك وعلى ما تفضلت به و من كان باحث عن الحق يكفيه دليل واحد
اما من يسعى لغير ذلك فلا يسعه مل الارض ادلة و براهين
و الحمدلله الدين في منعة ممن اراد الكيد له و قد وعد الله بحمايته من كيد الكائدين
تحياتي
احمد عمر

Quote: الاخ علي ذب الله عن وجهك النار كما ذببت عن دينك و تنيهك و ابتدارك لهذا الخيط يغيظ الملاحدة و من لف لفهم الذين لا هم لهم الا الطعن في الدين فالعماية التي على ابصارهم و الغشاوة التي تغلف قلوبهم هي سلاحهم الواهن و مشكور على ايرادك وعلى ما تفضلت به و من كان باحث عن الحق يكفيه دليل واحد اما من يسعى لغير ذلك فلا يسعه مل الارض ادلة و براهين و الحمدلله الدين في منعة ممن اراد الكيد له و قد وعد الله بحمايته من كيد الكائدين تحياتي احمد عمر

شكراً أخي أحمد عمرعلى المداخلة

والحمد لله القائل ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْر وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ )

Quote: الإسلام دين العفاف والطهارة ويعلمون أن الإسلام ليس فيه هذا الشذوذ ، لا في الدنيا ولا في الجنة ، ولكنهم قوم بهت ملاحدة ليس همهم إلا الطعن في الإسلام لما احترقت قلوبهم من دخول الناس في دين الله أفواجاً ، وفيهم العلماء والأطباء والوزراء ، فغاظهم هذا الأمر فراحوا ينشرون الكذب والافتراء على هذا الدين ، لكن كلما تبين للناس كذبهم وافتراؤهم ، ازدادوا تمسكاً بالإسلام وعلموا خواء جعبة الملاحدة وأعداء الدين المطهَّر .

على عبد الله المشهور بـ TOP VIP الم يوجد في المجتمع المسلم زمن الرسول (ص) مثليين؟

أيمن محمود بيسأل

Quote: على عبد الله المشهور بـ TOP VIP الم يوجد في المجتمع المسلم زمن الرسول (ص) مثليين؟

نعم قد يكون هنالك مثليين بين المسلمين في أي زمن وليس في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فقط ..

ولكن الإسلام ليس فيه شذوذ ..

وهنالك فرق بين الإسلام والمسلمين ..

شكرا استاذي الرائع علي عبد الله على تصديك بالرد على شبهة كهذه صدقني اعداء الاسلام من كل الفئات على اختلافهم لم يتركوا شيئاً والا حاولوا الباسه جورا وزورا وبهتاناً والشواهد كثيرة ولن تكون هذه الفرية هي الاخيرة . مودتي

Quote: الإسلام لم يأتِ إلا بالطهارة والعفاف ولا يوجد مثل هذا الشذوذ إلا في المجتمعات فاسدة الفطرة

Quote: نعم قد يكون هنالك مثليين بين المسلمين في أي زمن وليس في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فقط

الكلام ده متناقض والا ما متناقض؟

Quote: الكلام ده متناقض والا ما متناقض؟

يا أيمن خلينا من التناقض ..
انتا رأيك شنو في موضوع البوست نفسو .

Quote: شكرا استاذي الرائع علي عبد الله على تصديك بالرد على شبهة كهذه صدقني اعداء الاسلام من كل الفئات على اختلافهم لم يتركوا شيئاً والا حاولوا الباسه جورا وزورا وبهتاناً والشواهد كثيرة ولن تكون هذه الفرية هي الاخيرة . مودتي

شكراً عبدالله شم على المرور والتعليق ..

وفعلاً الشبهات كثيرة .. ولن يتوقف خصوم الإسلام من إختلاق الشبهات والإفتراءات على الإسلام .. ولكن الله متم نوره ولو كره الكافرون ..

Quote: Quote: الإسلام لم يأتِ إلا بالطهارة والعفاف ولا يوجد مثل هذا الشذوذ إلا في المجتمعات فاسدة الفطرة Quote: نعم قد يكون هنالك مثليين بين المسلمين في أي زمن وليس في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام فقط الكلام ده متناقض والا ما متناقض؟

لا أبداً مافي تناقض ..

يا أيمن محمود الشيخ بيقصد إنو في المجتمع الإسلامي الشذوذ الجنسي جريمة ويعاقب الفاعل والمفعول به .. ولذلك لا يوجد شذوذ جنسي بصورة علنية وبصورة شرعية وقانونية .. ولكن هذا لا ينفي وجود قلة من الشواذ يمارسون شذوذهم في سرية تامة بعيداً عن أعين المجتمع ..

يحتاج كاتب المقال لإثبات صحة فرضية محددة إن صحت صح رأيه وإن ثبت عدم صحتها يكون ضيّع زمننا ... ألا وهي فرضية :

Quote: إن هؤلاء الملاحدة يعلمون أن الإسلام دين العفاف والطهارة ويعلمون أن الإسلام ليس فيه هذا الشذوذ

فلأغلب الظن أن من يبنون هذا الرأي ... يبنونه من مشاهداتهم لما ينتجه الكبت الجنسي باسم الدين وادعاء العفة في العالم الإسلامي من انحرافات جنسية لا تتوقف عند الرغبة في الغلمان واغتصاب الأطفال وهلم جرا من ما تحمل الصحف من أخبار مزرية يوميًا ...

فهلا ساعدتنا يا هذا في إثبات صحة هذه الفرضية ...




... المهم ....

Quote: Quote: الكلام ده متناقض والا ما متناقض؟ يا أيمن خلينا من التناقض .. انتا رأيك شنو في موضوع البوست نفسو .

ده السؤال التمام ..

يلا يا أيمن محمود .. رأيك شنو في موضوع البوست ؟

Quote: يحتاج كاتب المقال لإثبات صحة فرضية محددة إن صحت صح رأيه وإن ثبت عدم صحتها يكون ضيّع زمننا ... ألا وهي فرضية : Quote: إن هؤلاء الملاحدة يعلمون أن الإسلام دين العفاف والطهارة ويعلمون أن الإسلام ليس فيه هذا الشذوذ فلأغلب الظن أن من يبنون هذا الرأي ... يبنونه من مشاهداتهم لما ينتجه الكبت الجنسي باسم الدين وادعاء العفة في العالم الإسلامي من انحرافات جنسية لا تتوقف عند الرغبة في الغلمان واغتصاب الأطفال وهلم جرا من ما تحمل الصحف من أخبار مزرية يوميًا ... فهلا ساعدتنا يا هذا في إثبات صحة هذه الفرضية ...

كلام الشيخ صحيح

الإسلام دين الطهارة والعفة .. والإسلام ليس فيه شذوذ ..

بمعنى أن الإسلام لا يشرع للشذوذ ولا يسمح به .. ويحاربه .. ويعاقب الفاعل والمفعول به .. ولكن كل هذا لا يمنع من وجود قلة معدودة من الشواذ وسط المسلمين في أي مجتمع مسلم .. ومع وجودهم إلا إنهم يمارسون شواذهم في سرية تامة بعيداً عن الناس ..

يا تبارك أنت فرضيتك التي أتيت بها هي أكبر وأدهى:
(يبنونه من مشاهداتهم لما ينتجه الكبت الجنسي باسم الدين
وادعاء العفة في العالم الإسلامي من انحرافات جنسية )
------------------------------------------------
من أثبت أن الانحرافات الجنسية سببها الكبت الجنسي؟
هي فرضية من عندك ؟ أم لك عيها براهين علمية؟

فهلا ساعدتنا يا هذا في إثبات صحة هذه الفرضية ...

Yohann Gad من الفيسبوك

Quote: كل المسلمين مقتنعين بان الغلمان للممارسة الجنس مع المسلمين وكل كتب الفقه والتفسير تؤكد ذلك

يا جهلول

إنتا العرفك بكتب الفقه والتفسير شنو ؟

العرفك شنو زاتو بالإسلام ؟

قال كل المسلمين مقتنعين بأن الغلمان للممارسة الجنس ..

طيب أنا مش مسلم؟ أنا غير مقتنع .. كلامك ده مش إتنسف في أقل من ثانية يا جهلول ؟

إنتا شن عرفك بالإسلام ؟

Quote: فلأغلب الظن أن من يبنون هذا الرأي ... يبنونه من مشاهداتهم لما ينتجه الكبت الجنسي باسم الدين وادعاء العفة في العالم الإسلامي من انحرافات جنسية لا تتوقف عند الرغبة في الغلمان واغتصاب الأطفال وهلم جرا من ما تحمل الصحف من أخبار مزرية يوميًا ...

يا تبارك يا اخوي سلام ..
أولا لا يختلف إثنان ان الدين الإسلامي اتي لينبذ الشذوذ ويدعو إلى العفة والعفاف والفضيلة والخلق القويم ..
فإذا كان هناك اي شذوذ من فرد مسلم عن هذه القاعدة فهذا لا يعني ان الدين الإسلامي ناقص او فيه عيب ..
والأحداث والأخبار المزرية اليومية التي ذكرتها من اغتصاب وغيره فهي ليست في الدين في شيء ..
ولا نحاسب الدين بأفعال البشر ، فالدين منزه ولكن افعال البشر تقع بين الصواب والخطأ ..
وهناك جزئية لا أريد ان اخوض فيها مؤقتا لعدم حرف البوست وهي اختلاف العقاب الدنيوي عن العقاب الآخروي ..
يمكن ان نتطرق لها في بوست اخر ..


وبدوري اسألك سؤال مباشر : هل لديك ما يثبت خلاف ان الإسلام دين عفة وخلق قويم ؟؟ ..

مودتي يا حبيب ..

Quote: يا أيمن خلينا من التناقض .. انتا رأيك شنو في موضوع البوست نفسو

موضوع جدير بالنقاش

Quote: ولا نحاسب الدين بأفعال البشر ، فالدين منزه ولكن افعال البشر تقع بين الصواب والخطأ ..

وجايبيننو لى بني آدم الخطائين ديل لى شنو؟

يعني كأنك عايز تبرئ الحمار من اخطاء العربجي ...

هشام كمال ياخي روّق المنقة ... كلامك دا تمشي تقولوا في تالتة ابتدائي ...





... المهم ....

Quote: ولا نحاسب الدين بأفعال البشر ، فالدين منزه ولكن افعال البشر تقع بين الصواب والخطأ

يا تبارك .. في ذمتك الكلام ده عيبو شنو؟ يا أخي الكلام ده صاح 150%

فالدين دائماً يدعو إلى الفضيلة والعفة وكمال الأخلاق ..

ولكن البشر هم الذين لا يلتزمون بتعاليم الدين .. فيقعون في الخطأ ..

إذن لا ينبغي علينا أن نحاسب الدين بأفعال البشر ..

شكراً هشام كامل عبادي على هذا الكلام المكتوب بماء الذهب ..

Quote: وجايبيننو لى بني آدم الخطائين ديل لى شنو؟

الإنسان مولود على الفطرة يا تبارك يا أخوي ..
هسع انتا مش بني آدم خطاء وما منزه من الخطا ؟
يعني بتغلط وتخطئ وتصيب وافعالك مرات كدة ومرات كدة ..
فإنت جاي ليه لو كنتا نبي وما بتخطيء ..
بعدين شنو تمثيل الدين الحمار في التشبيه حقك دا .. تشبيه مخل بالمناسبة ..
الله تكفل بحفظ الدين وكتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ..

مودتي يا تبارك ..


---------------------
وعودة لموضوع البوست ..
وللقارئ والمتداخل في الموضوع التحية والتقدير ..
وسؤال صغير : هسع لو دخلتا مطعم وجاك نادل ######ان وعفنان وريحتو عفنة جاب ليك احسن أكل حتاكل منو الأكل دا ؟؟
أكيد ما حتاكل لأنو نفسك حتعيف الأكل بسبب النادل مش كدة ..
الجنة ربنا سبحانه وتعالى حبب الناس ليها بان جعل الخدم في ابهى صورة واحسن هيئة ..
وشوف الآيتين ديل للتوضيح ..
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا {سورة الإنسان:19}.
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمَانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ {سورة الطور:24}.

طيب لو انا خطّاء ... انت جبت من وين انو الدين للمنزهين ما للخطائين؟

ولّ الدين منزّه سااااي ... بدون أي اسباب ... عشان نحن البشر كل ما نشوف الدين المنزّه دا ... نلعن الإله الجابنا بشر خطائين غير صالحين لدينه المنزّه ...

ولّ كيف؟

إنت جبت حكاية "الدين المنزّه" دي من وين؟ لأنو الدين لو "منزّه" معناها لا يناسب النبي إلاّ إذا كان معصومًا ... فهل تريد أن تقول أن الدين منزه وليس على دين سوى النبي المعصوم؟

داير تكفّر بني آدم كلهم بى دينك المنزه دا يا هشام كمال عبادي؟

ما كمان في بشر عندهم ميول جنسية فطرية تجاه الغلمان ... ديل نظامهم كيف؟

(كان اخير ليك المثال بتاع الحمار والعربجي ... لأنو نحن الحمار في الحالة دي!)



... المهم ....

Quote: انت جبت من وين انو الدين للمنزهين ما للخطائين؟

جيب لي مقتبس واحد انا قلتا انو الدين للمنزهين فقط ؟
انا قلتا الدين لجميع البشر والناس اعمالهم تقع بين الصواب والخطأ فمن أصاب فهو يدور في رحى الدين القويم
ومن أساء فإن الله كفيل بذلك ان شاء حاسبه وان شاء تركه ..

Quote: لأنو الدين لو "منزّه" معناها لا يناسب النبي إلاّ إذا كان معصومًا

يا زول دا كلام شنو ، الدخل الدين في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم شنو ؟
الدين أنزله الله سبحانه وتعالى بواسطة الرسل ، فالرسول يخطيء ويصيب لأنه بشر وليس هناك عصمة لأي نبي ..

Quote: داير تكفّر بني آدم كلهم بى دينك المنزه دا يا هشام كمال عبادي؟

برضو عايزك تجيب لي مقتبس واحد من كلامي اني كفرت اي زول ..
جيب لي كلمة " ك ف ر " دي من كتاباتي الفوق دي او اي كتابة لي هنا ..
او حتى سياق كلام انا قلتو هنا بخصوص التكفير ..

Quote: ما كمان في بشر عندهم ميول جنسية فطرية تجاه الغلمان ... ديل نظامهم كيف؟

ايوااااا .. دا السؤال المهم ..
انتا عايز تقول انو يوم القيامة في ناس عندهم ميول جنسية تجاه الغلمان ديل ..
ياخي معقول ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يا تبارك انتا جادي!! .. ..


ياخي انا والله متكيف منك شديد ..
فشنو .. كدي فاوضني بلا زعل ياخ

نرجع لى طبظتك الأولى يا هشام كمال عبادي ...

Quote: ولا نحاسب الدين بأفعال البشر ، فالدين منزه ولكن افعال البشر تقع بين الصواب والخطأ ..

وسؤالنا الأول:

وجايبيننو لى بني آدم الخطائين ديل لى شنو؟

يعني لو الدين موجود بمعزل عن اقوال وافعال البشر حملة الدين ... طيب نحن بنناقش في شنو (كبشر يعني)؟ أصلاً ما ينطبق علينا لا ينطبق على الدين ... وما ينطبق على الدين لا ينطبق علينا ...





... المهم ....

احتمال الغلمان ديل جايبينهم للبشر ... بما انو الدين منزه وكدا ... يكونوا جايبنهم للبشر الما منزهين ديل ...







... المهم ....

Quote: المهم

نو تبارك بدور فيكم ساهي
علما أظن هو نفسو غير مقتنع بما يكتبه بنفسه اعلاه

Quote: نو تبارك بدور فيكم ساهي علما أظن هو نفسو غير مقتنع بما يكتبه بنفسه اعلاه

دخلت جوة نفس تبارك عرفتو مقتنع بى شنو وما مقتنع بى شنو؟

انا مقتنع بأن الدين جزء من كينونة المتديّن وليس بنية منزهة موجودة في الفراغ ... والأمر كذلك فلابد لدين صاحب "الغلمان" من مساحة لنزعاته "الغلمانية" ... ولدين غيره غيرها وهكذا ...

إنت تتصرف كمرجف ورعديد وسلعلع إلى أن تكتب رأيك في موضوع الغلمان ... فإلى متى ستتصرف بهذه الطريقة المخجلة؟

تعال اكتب رايك عشان نعدك مع الرجال الكاتبين رايهم هنا






... المهم ....

عبدالله شم,
تبارك عقله حاحد جدا و يترتب على من يريد فهمه قراءة مداخلته بذهن مفتوح و الفهم و هذا يتطلب اعادة قراءته عدة مرات و لو ما عندك خلفية عن مفرداته, فسوف تكون فى ورطة لو تجرات الجدل معه. اظنه لا ياخذ معارضيه ماخذ الجد, و هذا يحمد, إذ لو فعل, فستكون أساءة بالغة.

Quote: دخلت جوة نفس تبارك عرفتو مقتنع بى شنو وما مقتنع بى شنو؟

كما قال العزيز زكريا
ربما لم افهم اسلوبك بعد حتى اميز بين جاده من هزلة
عموما ان كانت نظرتي لك خطاءاً فلك اعتزاري

Quote: إنت تتصرف كمرجف ورعديد وسلعلع إلى أن تكتب رأيك في موضوع الغلمان ... فإلى متى ستتصرف بهذه الطريقة المخجلة؟ تعال اكتب رايك عشان نعدك مع الرجال الكاتبين رايهم هنا

كفاني الاخ علي عبد الله مشقة الرد ولكن طالما جابت ليها رعديد وسلعلع وحاجات تانية هاك راي
انا شخصيا مقتنع تماماً ان لفظ الغلمان ورد هنا بقصد الخدمة ولو فسرها بن تيمية غير ذلك فهو مخطئ
فالعبارة أتت بمثل هذا السياق لان خدمة الضيوف اصطلح على من يقدمها بالوصف (غلام)
لذلك اي تفسير لها غير هذا هو تفسير باطل ويدعو للضحك لا اكثر ولا أقل

Quote: تبارك عقله حاحد جدا و يترتب على من يريد فهمه قراءة مداخلته بذهن مفتوح و الفهم و هذا يتطلب اعادة قراءته عدة مرات

Quote: ربما لم افهم اسلوبك بعد حتى اميز بين جاده من هزلة

والله يا جماعة أنا أحياناً أجد صعوبة شديدة في فهم مفردات تبارك شيخ الدين

يا أخي هشام كمال يقول له

Quote: ولا نحاسب الدين بأفعال البشر ، فالدين منزه ولكن افعال البشر تقع بين الصواب والخطأ ..

كلام هشام هنا مفهوم جداً .. أي إنسان بعرف بيتكلم عربي بيفهم قصدو من دون أي تكلف ..

لكن تعالوا شوفوا رد تبارك شيخ الدين على كلام هشام كمال :

Quote: احتمال الغلمان ديل جايبينهم للبشر ... بما انو الدين منزه وكدا ... يكونوا جايبنهم للبشر الما منزهين ديل ...

في ذمتكم في زول فاهم حاجة ؟

( إحتمال الغلمان ديل جايبينهم للبشر) ده شنو ده ؟ ده عربي وين ده؟

يا أخي الغلمان حيجيبوهم يوم القيامة لأصحاب الجنة لخدمتهم ..

وشوف مفردة أخرى
( بما انو الدين منزه وكده .. يكونوا جايبنهم للبشر الما منزهين ديل)
في زول فاهم حاجة ؟

والله كلام غريب جداً ..

أولاً الغلمان يوم القيامة وفي الجنة ..

نعم البشر في الدنيا غير معصومين من الخطأ .. فقد يرتكبون ذنوب وأخطاء وسيئات .. ولكن إذا تابوا وأستغفروا الله .. الله سبحانه وتعالى سوف يتوب عليهم وسوف يدخلهم جناته (وحيجيب) ليهم الغلمان ليخدموهم في الجنة ..

بالله يا تبارك رجاءاً Speak Arabic

الغرض مرض ..

أنظروا إلى هذا ال Yohann Gad ماذا كتب عن الكاتب الصحفي محمد جلال كشك

Quote: الكاتب الإسلامي الكبير الشيخ جلال كِشِّك ولجنة الفتوى في الأزهر، وكان موضوع الحوار هو الممارسات الجنسية في الجنة، حيث أكد الشيخ كشِّك أن المسلمين في الجنّة سوف يكونون في حالة انتصاب دائم،

شوفوا هذا التفخيم والتضخيم والتعظيم .. الكاتب الإسلامي الكبير .. الشيخ كشك .. يعني أصبح شيخ كمان ..

وأنظروا إلى الخبث وسوء النية كيف ربط بين (الشيخ) محمد جلال كشك ولجنة الفتوى بالأزهر ..

كل هذا التفخيم والتبجيل والتعظيم .. لأن الكاتب الصحفي محمد جلال كشك قال في كتاب له : أن الغلمان في الجنة للإمتاع الجنسي.

من هو محمد جلال كشك ؟

هو مجرد كاتب صحفي عاش شبابه شيوعياً ومصرياً قومياً متعصباً .. وله كتابات ومؤلفات في مجالات كثيرة ..

أنظروا إلى مؤلفاته:

مصريون لا طوائف، 1950.

الجبهات الشعبية، 1951.

قانون الأحزاب، 1952.

روسي وأمريكي في اليمن، 1957.

شرف المهنة، 1960.

الغزو الفكري، 1964.

الماركسية والغزو الفكري، 1965.

القومية والغزو الفكري (الحق المر، دراسة في فكر منحل)، 1966.

الطريق إلى مجتمع عصري (أخطر من النكسة)، 1967.

النكسة والغزو الفكري (ماذا يريد الطلبة المصريون؟)، 1968.

إيلي كوهين من جديد (الجهاد ثورتنا الدائمة)، 1969.

الثورة الفلسطينية (طريق المسلمين للثورة الصناعية، ماذا يريد الشعب المصري؟، ودخلت الخيل الأزهر، 1970.

النابالم الفكري، 1971.

حوار في أنقرة، 1973.

كلام لمصر، 1974.

مغربية في الصحراء (وقيل الحمد لله)، 1975.

منابع ثورة مايو، 1976.

السعوديون والحل الإسلامي، 1980.

خواطر مسلم في المسألة الجنسية، 1984.

خواطر مسلم في: الجهاد، الأقليات، الأناجيل، 1985.

قيام وسقوط إمبراطورية النفط، 1986.

كلمتي للمغفلين، 1988.

ثورة يوليو الأمريكية، 1988.

الناصريون قادمون، 1989.

جهالات عصر التنوير، 1990.

الجنازة حارة، 1991.

ألا في الفتنة سقطوا، 1992.

بعد رحيله (قراءة في فكر التبعية)، 1994.


بالله يا إخواني .. هل هذه مؤلفات شيخ؟

أو مؤلفات كاتب إسلامي ؟ وكمان كاتب إسلامي (كبير) ؟

وأنظروا إلى سيرة الكاتب الصحفي محمد جلال كشك من الويكيبيديا

Quote: اعتنق الشيوعية عام 1946م, وعمره آنذاك 17سنة. وكان من مؤسسي الحزب الشيوعي المصري (تنظيم الراية). والحديث عن التنظيمات الشيوعية المصري يقودنا بالضرورة إلى توضيح هام, وهو أنه لم يكن في مصر حزب شيوعي واحد, أو حزبان باعتبار التقسيم الدولي بقيادة الحركة الشيوعية بين موسكو وبكين, كلا, كان في مصر ما يقارب العشرين حزبا شيوعيا، منهم (تنظيم الراية) الذي شارك في تأسيسه الأستاذ جلال, ومنها (الحركة الديمقراطية للتحرير الوطني), ومنها (الحركة الديمقراطية الشعبية- د. ش-), ومنها (أسكرا), ومنها (المنظمة الشيوعية المصرية).. الخ. وبعد خمس سنوات من الانتظام في الحركة الشيوعية المصرية اعتزل الأستاذ جلال الحزب الشيوعي عام 1950م وعمره 21 عاما على أثر خلاف حول الكفاح المسلح في القتال والموقف من حكومة الوفد. يقول الأستاذ جلال: “هنالك فترة مرّ بها كل ماركسي في أطوار تخليه الرسمي عن العمل في الحزب, يقول فيها: إن الماركسية فلسفة عظيمة …إلا أن الماركسين العرب انحرفوا عنها, وهذا في الواقع بسبب فساد الماركسية نفسها”. وعاش الأستاذ بين عدم الانتماء حتى عام 1958م حيث تبيّن له بصورة واضحة (خيانة الشيوعين للفكر العربي حينما عارضوا الوحدة العربية). وفي عام 1962م كتب سلسلة مقالات بعنوان (خلافنا مع الشيوعيين).. فردت البرافدا لأول مرة تهاجم صحفيا مصريا باسمه وقالت: “إنّ استمرار جلال كشك في الصحافة المصرية يسيء للاتحاد السوفيتي”, فأخرج من حقل الصحافة عام 1964م إلى عام 1967م, حيث قضى ثلاث سنوات حرم فيها حق العمل – أي عمل -, ثم أعيد للعمل في مؤسسة (أخبار اليوم). والأستاذ جلال كشك كاتب إسلامي غزير الإنتاج, فله الآن 13 مؤلفا إسلاميا, وخمس كتب كتبها في المرحلة الشيوعية ولكنها أيضا لا تخلو من حس وطني لشاب مصري في مقتبل حياته, والجدير بالذكر أن أحد كتبه الشيوعية (الجبهة الشعبية) كان يدرس في مناهج الأحزاب الشيوعية المصرية للأعضاء المنتظمين. والأستاذ جلال متزوج وله ثلاث أولاد : أحمد وخالد وعمر, وقد أقام وأسرته ببيروت طيلة مرحلة السبعينات حيث عمل صحفيا بجريدة الحوادث، ثم توفي عام 1993.

علي عبدالله حسن ... هاك العربي دا ...

Quote: انا شخصيا مقتنع تماماً ان لفظ الغلمان ورد هنا بقصد الخدمة ولو فسرها بن تيمية غير ذلك فهو مخطئ فالعبارة أتت بمثل هذا السياق لان خدمة الضيوف اصطلح على من يقدمها بالوصف (غلام) لذلك اي تفسير لها غير هذا هو تفسير باطل ويدعو للضحك لا اكثر ولا أقل

هسي انا داير افهم: الله ملزم بالكلام دا بى نسبة كم في المية؟

(خصوصًا لو كانت المشيئة الإلهية للغلمان لغير الخدمة فقط ... فسيكون أمر باطل ويدعو للضحك لا أكثر ولا أقل ... ولن ينجد ابن تيمية الذات الإلهية من هذه الورطة !!!)





... المهم ....

Quote: سؤالنا الأول: وجايبيننو لى بني آدم الخطائين ديل لى شنو؟ يعني لو الدين موجود بمعزل عن اقوال وافعال البشر حملة الدين ... طيب نحن بنناقش في شنو (كبشر يعني)؟ أصلاً ما ينطبق علينا لا ينطبق على الدين ... وما ينطبق على الدين لا ينطبق علينا ...

يا تبارك يا حبيب بالله عليك لو عايز تجيب لينا
الإسلام لغيره من الديانات نزل بالوحي على من اصطفاه الله نبيا لهذه الأمة المسلمة ..
فالإسلام نزل بأحكام وتشريعات واضحة ، يتنزه الله سبحانه وتعالى عن النقص والقصور في تلك الأحكام ..
واعتقد ان من المسلمات ان الدين الإسلامي دين فطرة ..
بمعنى ان فطرة الإنسان السوية هي البعد عن الشذوذ الجنسي واتيان الغلمان "اعتقد انك تتفق معي في هذه النقطة" ..
وتعالى الله ان يكون عمل الغلمان في الجنة هو ممارسة الشذوذ معهم ..

فبدون ان نأول مفهوم الآية الكريمة فمن البديهي ان الغلمان عملهم الأساسي هو خدمة من رضي الله عنه وأدخله جنته ..
وكما أوضحت لك ان هذا ترغيب للناس اجمعين بأن ما ينتظرهم في الجنة نعيم دائم ..
وضربت لك مثالا بكون ان النادل اذا كان متسخ الملابس رث الهيئة لن تأكل من اي طعام يقدمه أليك ..
وانت تتخير المطعم النظيف والمأكل النظيف ، حتى انك وغيرك تلبسون احسن ثياب "لماذا" ..
فكيف في الجنة وهي دار نعيم وسعادة ، واعدها الله لمن عمل صالحا ..

Quote: خصوصًا لو كانت المشيئة الإلهية للغلمان لغير الخدمة فقط ... فسيكون أمر باطل ويدعو للضحك لا أكثر ولا أقل ... ولن ينجد ابن تيمية الذات الإلهية من هذه الورطة

تبارك الله يهدينا ويهديك
كف عن تأويل الحديث وفق مزاجك ولا تقولني ما لم أقل
انا قلت ان الله الذي خسف بقوم لوط الارض وحرم المثلية الجنسية في كل كتبه السماويه
لن يكافي متقيه في الجنه بما نهى عنه .

Quote: انا قلت ان الله الذي خسف بقوم لوط الارض وحرم المثلية الجنسية في كل كتبه السماويه لن يكافي متقيه في الجنه بما نهى عنه .

ماذا عن انهار الخمر؟

ماذا عن الحور العين؟

فضل شنو ظاطو ... انتو قلتو البنقو طاهر في الدنيا دي قبل الآخرة

تاني إلاّ الغلمان ..





... المهم ....

Quote: تاني إلاّ الغلمان ..

شايف حكاية الغلمان دي مالكة معاك جنبة

ان شاء الله خير

Quote: ماذا عن انهار الخمر؟

والله فهم غريب جداً ..

يا جماعة خمر الجنة ليست كخمر الدنيا ..

القران الكريم وصف خمر الدنيا بإنها رجس من عمل الشيطان وإنها تسبب العداوة والبغضاء بين الناس
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ

ولكن القرآن لم يصف خمر الجنة بأنها رجس .. أو إنها من عمل الشيطان .. أو إنها تسبب عداوة وبغضاء بين أصحاب الجنة .. بل القرآن الكريم وصف خمر الآخرة بإنها لذة للشاربين
مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى

بالله في زمتك لقيت ليك خمرة في الدنيا لذة للشاربين؟
أمسك من المريسة والعسلية والعرقي إلى الهاينيكان والشيري والجن والويسكي وحتى الفودكا بتاع فلاديمير بوتين سارق جزيرة القرم .. لقيت واحدة في ديل لذة للشاربين؟

Quote: كلامك دا تمشي تقولوا في تالتة ابتدائي ...

غايتو يا تبارك أخوي، الأديان، كل الأديان لو طلعتها من تصديق تالتة إبتدائي، بتجهجها جهجهة شديدة!!
دحين، أنا شايف أنو أسلوب صاحب البوست العنيف دا، هو الأسلوب المناسب لردع ناس دينق عبد الله ديل.

Quote: يا تبارك أنت فرضيتك التي أتيت بها هي أكبر وأدهى: (يبنونه من مشاهداتهم لما ينتجه الكبت الجنسي باسم الدين وادعاء العفة في العالم الإسلامي من انحرافات جنسية ) ------------------------------------------------ من أثبت أن الانحرافات الجنسية سببها الكبت الجنسي؟ هي فرضية من عندك ؟ أم لك عيها براهين علمية؟ فهلا ساعدتنا يا هذا في إثبات صحة هذه الفرضية ...

المهم



السنجك

Quote: انا قلت ان الله الذي خسف بقوم لوط الارض وحرم المثلية الجنسية في كل كتبه السماويه لن يكافي متقيه في الجنه بما نهى عنه .

لكنك لم تقل: لِمَ لا؟

هل ذلك نزولاً من الذات الإلهية عند وجهة نظرك؟ أم أن الله قال انه حرّم المثلية الجنسية وأنه لن يكافئ متقيه بها؟

قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَنُ مَدًّا حَتَّى إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ فَسَيَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضْعَفُ جُندًا * وَيَزِيدُ اللَّهُ الَّذِينَ اهْتَدَوْا هُدًى وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ مَّرَدًّا * أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالا وَوَلَدًا * أَطَّلَعَ الْغَيْبَ أَمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْدًا * كَلاَّ سَنَكْتُبُ مَا يَقُولُ وَنَمُدُّ لَهُ مِنَ الْعَذَابِ مَدًّا * وَنَرِثُهُ مَا يَقُولُ وَيَأْتِينَا فَرْدًا





... المهم ...

علي عبدالله حسن

سلام
ياخي عندك منطق غريب

وبنفس منطقك دا هل ربنا قال عن ولدان الجنة انهم رجس؟

ما دام ربنا وعد المؤمنين خمر ممكن يعدهم غلمان وحور عين للاستمتاع الجنسي، المشكلة وين في الموضوع دا؟

الخمر جعلها الله رجسا في الدنيا للمؤمنين ولذة لهم في الآخرة
الغلمان جعلهم الله رجسا في الدنيا للمؤمنين ولذة لهم في الاخرة

كتب الصادق إسماعيل

Quote: علي عبدالله حسن سلام ياخي عندك منطق غريب وبنفس منطقك دا هل ربنا قال عن ولدان الجنة انهم رجس؟

لا أبداً .. ربنا لم يقل عن ولدان الجنة إنهم رجس؟

Quote: ما دام ربنا وعد المؤمنين خمر ممكن يعدهم غلمان وحور عين للاستمتاع الجنسي، المشكلة وين في الموضوع دا؟

منطق خطأ ..

ونتيجة خاطئة كنتيجة حتمية لمقدمات خاطئة ..

أولاً: الله سبحانه وتعالى وعد المؤمنين بخمر في الجنة .. لكن خمر الجنة تختلف عن خمر الدنيا بإنها لذة للشاربين وليست رجس ولا من عمل الشيطان ولا تسبب العداوة والبغضاء بين أصحاب الجنة ..

ثانياً: (ما دام ربنا وعد المؤمنين خمر ممكن يعدهم غلمان وحور عين للاستمتاع الجنسي) .. كلام خطأ .. نعم ربنا وعد المؤمنين بخمر .. لكن لماذا يستلزم ذلك وعدهم بغلمان وحور للإستمتاع الجنسي؟ ..

الله سبحانه وعد المؤمنين يوم القيامة بثلاثة:

1- الخمر للشرب : بدليل قوله تعالى ( لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ)

2- الغلمان للخدمة : بدليل قوله تعالى (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ . بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ)

3- حور العين للإمتاع الجنسي : بدليل قوله تعالى(وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ)

مافي أي مشكلة أصلاً في هذا الموضوع ..

القرآن الكريم وضح كل شئ .. وبينه بكلمات عربية واضحة ومفهومة من دون أي غموض أو لبس ..

لكن الذين في قلوبهم المرض هم الذين يختلقون الشكوك في مدلولات ومقاصد الآيات ..

عزيزي القارئ:

متي مافكر مستلبي الغزاة العرب في مرجع اسلامي طوالي مقمتين بمشو بجيبو ليهم واحد عربي!

يوم من الايام ذنوجة السودان حتي الملوك منهم كانو برمو بناتم تحت قدمي اي وافد اجنبي عابر طريق فقط لانو فاتح البشرة وبالتالي طوالي عالم باكثر منهم بالاسلام بالله لو ابوجهل زاتو!

ده السبب نميري مشي جاب واحد مصري عشان يفتي ليهو ولذنوجة السودان بخصوص قوانين سبتمر!

مركب نقص وليس الا!

شئ مقزز حقيقة يدعو الطراش، ويعبر عن واقع الاسترقاق النفسي العايشين فيهو احنا ك"ابناء سوداء".

او قبل كده الغلمان الخدم ديل بشر ام شئ اخر؟

بعدين ده كلام استبهال وليس الا، لانو الكل يعلم ثقافة الغلمان في الثقافة العربية، وبالذات مجتمع دولة الشريعة في السعودية كمثال.

بعدين الواحد بصوم او بصلي عشان يفوذ بالخدم في الاخرة؟

اي تاني من جديد يستعبد مخلوقات اخري؟

فهم عجيب للاعتقاد ولكن هذا هو فهم الثقافة العربية، المادي التجسيمي بطبعو.

بالنسبة لينا المسالة غير كده تماما!

عندنا الحياة الاخري كانت هي الحياة الحقيقية والحياة الدنيا مجرد وهم عابر.

نعم ومنذ عشرات الالاف من السنين اجدادنا لما اقامو الليل بغرض النجاة في الحياة الاخري اطلاقا ما خطر بي بالم زي تصورات الثقافة العربية هذه بتاعة الحور العين والغلمان!

عالم!

Quote: . نعم ربنا وعد المؤمنين بخمر .. لكن لماذا يستلزم ذلك وعدهم بغلمان وحور للإستمتاع الجنسي؟ ..

لا يستلزم ... ولا ينفي ... مالم يكن لديك ما يؤكد أو ينفي مشيئة الله بخصوص هؤلاء الغلمان ...

ولو كان لديك ما يؤكد أو ينفي - غير ما جرت عليه عاداتكم في بادية بني جهينة - فأتحفنا به ينوبك ثواب ...





... المهم ....

Quote: Quote: نعم ربنا وعد المؤمنين بخمر .. لكن لماذا يستلزم ذلك وعدهم بغلمان وحور للإستمتاع الجنسي؟ .. لا يستلزم ... ولا ينفي ... مالم يكن لديك ما يؤكد أو ينفي مشيئة الله بخصوص هؤلاء الغلمان ...

بخصوص هؤلاء الغلمان قال الله تعالى في شأن مهمتهم يوم القيامة (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُّخَلَّدُونَ . بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ )

أي إنهم في الجنة يخدمون أصحاب الجنة .. يطوفون عليهم بأكواب وأباريق وكأس من معين ..

فيا تبارك .. هذه الآية تؤكد لي بما لا يدع أي مجال للشك أن الغلمان أو الولدان المخلدون في الجنة هم لخدمة ضيوف الرحمن .. وهم الذين آمنوا وأتقوا في الحياة الدنيا ..

دع كثرة الفلسفة يا تبارك .. وجاهد نفسك أن تكون من الذين آمنوا وأتقوا في الحياة الدنيا حتى تفوز يوم القيامة بمكرمته ومضيفته سبحانه وتعالى ..

Quote: وجاهد نفسك أن تكون من الذين آمنوا وأتقوا في الحياة الدنيا حتى تفوز يوم القيامة بمكرمته ومضيفته سبحانه وتعالى ..

عزيزي القارئ:

اللاخو سلفا ضمن روحو يكون من زمرة الذين امنو والذين سيفوزن بالخمرة والغلمان!

Quote: اللاخو سلفا ضمن روحو يكون من زمرة الذين امنو والذين سيفوزن بالخمرة والغلمان!

إنتا زاتك يا بشاشا

خلي كثرة السياسة والمعارضة .. وكثرة الإنشغال بمغريات الدنيا ..

جاهد نفسك .. كن من الذين آمنوا وأتقوا في الحياة الدنيا ..

حتى تفوز يوم القيامة بمكرمته تعالى وضيافته .. وطبعاً مكرمة الله تعالى : نعيم الجنة وما أدراك ما نعيم الجنة ..

ببساطة شديدة
ما انا "الانسان" الا عبد لله تعالي
فأنا أقر بعبوديتي لله تعالي وانه تبارك وتعالي المالك والمسيطر علي مصيري ورزقي وكل شأني
لذلك ليس علي الا السمع والطاعة لله رب العالمين
فاذا شاء ربي ان يجعلني من أهل الجنة ان شاء الله فأنا له من الشاكرين
وما علي الا اتباع اوامره واجتناب نواهيه سواء في هذه الدنيا او عند البعث.
أللهم أجعلنا من أهل الجنة وأغفر لنا وأرحمنا