إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !!

كتب عبدالرزاق مخاطبا عضوا ما فى بوست يقول:
Re: الكذاب الأشر..
بإختصار يا عبدالرزاق ما كتبته ليس غريبا على أدبيات هذا المنبر
الذى يعج بعنصريين وجهلاء من أمثالك الذين
يكتبون دون ان يفكرون
ولقد قمت قبل أسابيع بفتح بوستا مماثل ضد عضو عنصرى وصف بادية المسيرية أنها ترسل معدمين و جوعى وعراة ليتم كسوتهم بجامعة الخرطوم
ويبدو اننى سوف أستمر فى فتح البوستات من شاكلة هذا البوست
بإخصار ياعبدالرزاق من حقك الدفاع عن نفسك ضد من يفتح بوستا يتهكم فيه عليك
ومن حقى أن افتح بوستا بإسمك أنبهم فيه لتعديك العنصرى على قبيلتى كما فى الإقتباس أعلاه
الفلاتة وغيرهم من البشر مثلك تماما خلقهم الله من ماء مهين وتراب
وأنت وقبيلتك تحديدا لاميزة لكم على الفلاتة سوى بعملكم ..
أرجو ان تنتبه جيدا قبل أن ترسل مداخلاتك والفورة الف !

لضبط السياق قام عضو ما بوضع صورته على بوست لدينق وكتب ماكتب عليها فقام العنصرى عبدالرزاق بإعادة الصورة وكتابة مايلى:

**فلاتي كان طرتا ولا وقعت..
قال شلوخ أمي قال..

ما تنجض يا ولد..


اللووووووووووول..

دي عايزة بريمة..
***
إنتهى تعليق العنصرى عبدالرزاق
1- بريمة الذى إستنجدت به يعلم الفلاتة جيدا بحكم علاقته مع أكثر من شخص بالبرداب معقل الفلاتة بجنوب كردفان ولا أظنه سوف يركب معك فى ذات السرج العنصرى هذا تحديدا عبر شهادته التى طلبتها .
2- وأنت شخصيا لو صح أنك من جنوب دافور أكيد رايت الفلاتة وملامحهم ب بلدة (تلس ) معقل الدين والفروسية والعلم .

نموذج لبوست يراقب أوساخ المنبر :
http://www.sudaneseonline.com/board/460/msg/1392839414.html

نموذج لبوست أخر يراقب أوساخ المنبر
عبر الإساءة لقبيلة كاملة دون ان يرمش لصاحب الكتابة جفن :
http://www.sudaneseonline.com/board/460/msg/1395330561.html
يبدو ان صحيفة الإنتباهة- سيئة الذكر - ليست المكان الوحيد الذى يتم فيه الإساءة لقبائل كاملة
عبر يراع الرجل القبيح الطيب مصطفى
للأسف الشديد المنبر العام حيث أكتب الأن نفسه يوفر مساحة للعنصريين للكتابة ودلق ما فى جوفهم من قيح وقبح .

أخونا أحمد الامين سلامات،،

تعرف في أمريكا دي مهما كانت نظرة الاخر ليك نظرة إستعلائية ممكن تلاحظها من خلال تعامله معك ، برضوا ما بقدر يتجرأ على إظهار تعاليه عليك بعبارات عنصرية خوفاً من القانون. دولتنا العاجزة منذ الإستقلال تعاني من أزمة هوية وعشان كدة كرامة الانسان السوداني مهدرة حتى ولو كانت في قوانين مكتوبة بتجرم العبارات العنصرية من الشاكلة دي! برغم انوا في عصر إنحطاط الدولة السودانية العايشنوا هسي لا مكان فيه للاندهاش، تعجبت من جرءة الطالب ومصطفى وإستسهالهم إزدراء أهلنا الفلاتة بعبارات عنصرية في صراعاتهم وونساتهم! فعلاً حاجة مؤسفة...

برغم كل هذا وذاك! أتمنى أنوا مصطفى والطالب يقدموا إعتذارت صريحة على العبارات العنصرية القالوها دي ونمشي لقدام،، اي انسان بيغلط ،، لكن المكابرة وعدم الاعتراف بالخطاء والاعتذار عنه خاصة في أمر كهذا تاني ماعندها علاج الإ بالطرق القانونية أو الاطباء للاستشفاء .. شكراً يا احمد على فتح بوستات زي دي لأنها بتحارب العنصرية بأمثلة حية على الاقل في البورد ، وبكل تأكيد مردودها الايجابي كبير..

ول ابا عبد الرازق دحين الاخو احمد الامين دا ما بيستحق المعافاة لله والرسول

شكرا لك اخي احمد الامين

علي هذا البوست

العنصريه مرض سوداني مزمن.

وعبد الرازاق الطالب غلطان من راسه لرجلينه.

ويجب كلنا ان ندين العنصريه. ونوثق لها.


وزي ما قلت محزن انه الضحايا يتحولون لمجرمين.


اتقي الله فينا يا عبد الرازق

قلنا لك تعلم ان تكتب ما يفيد بعيدا عن هذا البؤس

وتعلم ان تترك ارشيفا لاسرتك تفخر بها.

ايعقل انه ارشيفك كله شكل؟!!

عايز تقنع منو انك مستهدف و عشان شنو؟!


سبحان الله.


ولاهلنا الفلاته كامل الاحترام و التقدير

هم اكبر قبائل السودان بالمناسبه

واكثرها تعليما و انفتاحا واندماجا و اقلها تكتلا قبلي.

الاخ الامين وضيوفه الكرام
ياشباب انصح بقرائة هذا البوست الرائع للزميل (Ridha (
ولاحظو لى اسلوب الحوار والمداخلات المفيدة
نرج ان تكون نموذج في تناول كل مايتعلق بالاعراق والاخرين


http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?board=460andupdatesession=1

الأخ أحمد الأمين،
سلامات .

Quote: لضبط السياق قام عضو ما بوضع صورته على بوست لدينق وكتب ماكتب عليها فقام العنصرى عبدالرزاق بإعادة الصورة وكتابة مايلى: **فلاتي كان طرتا ولا وقعت.. قال شلوخ أمي قال.. ما تنجض يا ولد.. اللووووووووووول.. دي عايزة بريمة..

أحمد، نحن البقارة لدينا أسلوب غريب فى معالجة بعض المساءل .. ما أطلق عليه ب "الساتيريك" البقارى .. وهو أسلوب ساخر بقصد الأصلاح ..
ربما تظن أن ول أبا عبد الرازق يسخر من الفلاته .. ولكن فى حقيقة الأمر ول أبا عبد الرازق يريد أن يؤكد أن الفلاته شعب سودانى رائع لا يمكن أن يجك منه أمثال كوستاوى وينتحل نسب أخر غير الفولانية.

كوستاوى يتنكر لأصوله الفولانية .. لا أدرى لماذا؟ ..

وضبطنا شخصية أخرى، وضاحة، أيضاً منتكرة للفولان .. رغم أنها بعضمة لسانها قالت عن ببياض لونها إنها تعتقد أن لها جذور آرية .. فقلنا لها أن الجذور الآرية فى السودان لا توجد إلا عند الفولان .. وحينما جاء ول أبا أحمد، وأثبت أنها من الشناقيط الذين هم فى الأساس فلاته فوضة .. ثبت صحة دعواها فى الجذور الآرية .. ورغم ذلك أستهزأت إستهزاء مرير بالفولان .. قائلة خلاص طلعتونى فلاتية !

وفى خلال توثيقى لتراث البقارة أهتم كثيراً بالتوثيق للفولان .. كمجوعتين رعويتين لهما القدح المعلى فى الثروة الحيوانية فى السودان .. ويمتاز البقارة والفولان بجمال طبيعى مثلهم مثل الأمهرا فى أثيوبيا وإرتيريا.

أنتظر يا ول أبا أحمد سوف يأتى اليوم الذى يبحث فيه كل سودانى عن أصوله الفولانية .. الفولان ناس علم ودين وخلق .. وجد وأخلاص فى العمل .. وذكاء حاد .. وأتقان فى كل حرفة أو صناعة يقومون بها .. وهذه مميزات كفيلة بأن تجعلهم فى الصدارة إذا ما تساوت الفرص ..

بريمة

طالما هناك قبلية ، وجدت العنصرية ، القبلية هي المؤثر والعنصرية مجرد أثر، الطالب وقع في مصيبة السقوط الجمعي للتنميط ،
ولا اعتقد انه كان يدرك دلالات ما كتبه او على الاقل اثرها على الاخرين، وهو ملزم بالاعتذار.

أهم صفات الفلاتة ما يلي:
1 / التدين
2/ احترام حقوق الاخرين
3/ من النادر جدا ان يسرق الفلاتي او يرتكب الموبقات، هذه ي القواعد العامة للقبيلة ، ولكل قاعدة شواذ.
4/ المواجهات القبلية التي أججت نار العداء في غرب السودان ، الفلاتة اقل الناس مشاركة في فتنتها.
ما معنى ان يستعلي الناس على قبيلة هذه صفاتها

هلا يا احمد وحباب الجميع...
وسودانيز ده صار دار عنصرية وجهالة موغلة في الركاكة والبحير انو الخطاب العنصري بلقي زول بحاول يتفلسف ويلف ويدور عشان يبرر ليهو ويغطيهو بعويش الكلام الخارم بارم...
امثل طريقة لمقارعة مثل هكذا خطاب هي الطريقة دي...وانا قاعد اسميها طريقة الزوووووووووووم اووووووووت وهي كالاتي
تشوووووووووت العنصري زوووووووووم اوووت وتجيبو في بوست في الهواء الطلق وتدور فيهو...
اعتذر ومشي دغري مرحب
ما اعتذر وعمل فيها لبتن زي فنان الغفلة داك تخلي البوست يمشي الصفحة الثانية او الثالثة وفجاة تديهو up بالكتف وتجيبو الي الأضواء وتعمل للعنصري ام هلا هلا لحدي ما يعرف الله واحد...
-----------------
البشرية كلها ماشة في اتجاه محاربة هذا المرض البغيض وبكري منبرو ده ماشي بالناكوسي و العنصريين سووووووووقهم قااااجي وعندهم كمان معجبين بلايكو ليهم او كما يقول الناس نواحي الفيس بوووووووووك..
قف
اضرب يا زول بيدا من حديد
واي عنكبة وشنكبة عضلات تبش..
وحاضرين يا زول...

العبار بريمة بلل.

Nice try

صديقي و استاذي احمد الأمين..حبابك
و حباب ضيوفك هنا..
العنصرية مرفوضة..و جيد جدا أن تجد من يتصدى لها..و التحية لأهلنا الفلاتة..و هم لهم نصيب من الحظ في نصرتهم.. مع انو الغير حينما حدث الهجوم السفيه في حقهم فلم يجدوا من ينصرهم..ما يحدث يا صديقي عك مستمر لسنوات طويلة في هذا المنبر..و عبد الرازق الطالب قال بهذه العبارة المرفوضة.. و لكن لم يفكر احد لماذا وصل الرجل الى هذه النقطة من الإنفعال؟.. هناك ترصد مستمر و بصورة منظمة في حق الرجل من قبل كستاوي و دينق..و الإرشيف موجود و سوف اجلب الشواهد منذ العام 2005 هناك هجوم و ترصد مستمر..و أي بوست فيهو سيرة لعبد الرازق ستجد الثنائي كوستاوي و دينق متجدعين فيهو .. مرة بالسخرية و الإستهزاء و مرة بالهجوم المباشر ووصف عبد الرازق بانه حرامي ينقل من النت.. فهل سأل احدكم نفسه لماذا كان ، ولازال ، نصر هجام حريص لتكرار هذه المسألة؟..

الهجوم يا صديقي لم يكتفي بمطاردة عبد الرازق فقط و انما امتد ليشمل اخرين.. صالح عبد الرحمن ( تبلدينا) ، عبد الرحمن عزاز ، بريمة محمد ادم ، محمد حامد جمعة ، عزت الماهري ، محمد النور كبر..و اخيرا اضافوا ليهم اخونا الخلوق محمد هرون حميدان..و ابحث عن الجامع بين هؤلاء الشباب.. ستجد انهم كلهم بقارة و عندهم رأي في اليسار السوداني الحنكوش (مع انو بعضهم عمل في تنظيمات يسارية)..و الوهم الإسمو المعارضة..و لأنهم يتحدثون عن واقع لا تعرفه صوالين المثاقفة في الخرطوم ولا تبريم الشعر و بناطلين الجنيز المشرطة.. فظن البعض انهم خطر عليهم.. عشان كده بيحدث الترصد..ليس من اجل شئ سوى من اجل اسكاتهم.. لأنو كلامهم لا يستطيع اليسار الحنكوش قوله ، ولا يستطيع ان يأتي بمثله و يعجز ان يوظفه في صالحه..!!
الموضوع طويل يا صديقي..و ان كنا نريد أن نحارب العنصرية فلنحاربها بصدق و شفافية.. بمعني ندين كل من يفعلها اما اذا كنا نريد أن نحاربها فقط باختيار جزء منها و ترك اجزاء اخرى فهنا لن تنجح المهمة..!!

كبر

في ديسمبر 2005 ، كتب اخونا عبد الرحمن عزاز:

Quote: كتب كوستاوى من قبل مسيئاً لبنات البقارة كلهن بعبارة واضحة وصريحة، لم أكن عضو بالمنبر وقتها ولكنى متابع جيد له لم يجد إستنكار الإخوة عبدالرازق الطالب، تبلدينا، وأساسى صدى سوى أصوات بعض الأصدقاء. فى حين أن الأخ بشاشا نال إنذاراً لتناوله فى أحد البوستات حبوبة السيد الصادق المهدى، وقد إشتكت الأخت بنت الأحفاد؟ كثير جداً من مناصرات حقوق المرأة كن هنا ومتابعات لما يدور، لم يحركن ساكناً! فهل من المنطق أو المألوف إدانة شخص بحجم كوستاوى؟ أساء بقال للمناضلة مهيرة بت عبود قامت الدنيا ولم تقعد ، كنت أتساءل هل بإمكان كوستاوى أن يكتب فى هذا المنبر لأى شخص مهما كانت درجة إنفعاله وغضبه، أسال عنى عذراوات الجعليين أو الشايقية؟ أتحداه !! لا يستطيع أن يواجه سهام المستنيرات ممن يقفن فى وجهه ساعتها. زمان كنت معجب جداً بقول الصادق الرضى: سوف أصنع لى فتاة من دمائى كى تقدسنى وتبكى عند موتى دون زيف ..... .... أسميها نضال

كبر

.

Quote: لأنهم يتحدثون عن واقع لا تعرفه صوالين المثاقفة في الخرطوم ولا تبريم الشعر و بناطلين الجنيز المشرطة..

يا كبر يا محترم

إساءتكم لأبناء الخرطوم وإن شئت (الشماليين) منهم محض تخرصات، لايسندها منطق ولاعقل، بل هي محض تبرير متواضع لإطلاق اللعنات العنصرية ضد الآخرين!

.

كثيرون يتحدثون عن الفلاتة وهم يعنون قبيلة أخرى بعيدة كل البعد عن الفلاتة. هذا جهل بالإثنيات السودانية وتقعُّر في غيرمكانه. يدعون الثقافة ورأس أحدهم أفرغ من فؤاد أم موسى بالموضوع الذي يتداخل فيه.
فمن أراد أن يعرف من هم الفلاتة عليه زيارة قرية الطلحة بالقرب من سنار أو البرداب في ولاية جنوب كردفان بالقرب من كادقلي. أو مدينة تُلُس بولاية جنوب دار فور ليقف على حقيقة الفلاتة وبعدين يجي يتفاصح.
أما أن تلصقوا بالفلاتة أي قبيلة أخرى فهذا هو الجهل والتّنطُّع بعينه.
تحياتي

كبـّاشي الصـّـافي
(العوج راي والعديل راي) .

Quote: يا كبر يا محترم إساءتكم لأبناء الخرطوم وإن شئت (الشماليين) منهم محض تخرصات، لايسندها منطق ولاعقل، بل هي محض تبرير متواضع لإطلاق اللعنات العنصرية ضد الآخرين!

أخونا سيف سلامات،، بعد تعليقك أعلاه أعدت قراءة ما كتبه أخونا كبر ولكني وجدته يعني وبوضوح اليسار والمعارضة ، وما أظنه مصنف أخونا دينق من الشماليين!
تحياتي

حبابكـ.. أحمد الأمين أحمد
يعني..
نكورك ليكم ما تجونا ونجيكم تكوركو

Quote: أرجو ان تنتبه جيدا قبل أن ترسل مداخلاتك والفورة الف !

الحوت ما بهددوه بالغرق..
طبعاً..

الإستعلاء العرقي مرض عضال لا ينمو ويترعرع إلا في الدول غير المتحضرة
وأي شخص يحاول النيل من الآخر بالسخرية من قبيلته أو أصله
يعتبر شخصاً مريضاً بمعني الكلمة
وقبل كل ذلك فهو
أمروءٌ فيه جاهلية
وكما أشار أحد الأخوان
تفشي العنصرية - بعجره وبجره -مسؤولة عنه الدولة
وتعجبنبي جدا تشريعات الدول المتحضرة التي يقع في طائلة
قانونها كل من تسول له نفسه
أن ينبس ببنت شفة في حديث يُظهِر - ولو علي بعد سنين ضوئية -
عبارات -ربما- تستشف منها رائحة عنصرية
ولكن
شن جاب لي جاب


أرجو - شاكرا -أن يكون شعارنا:
نحن للقومية النبيلة
ما بندور عصبية القبيلة
تربي فينا ضغائن وبيلة
تزيد مصائب الوطن العزيز
ــــــــــــــــــــ
الحليلة

..
سلامات عوافي

الخطاب العنصري مرفوض باي شكل من اشكاله
ولا أدري باي حق يصنف الفرد نفسه افضل من الاخر !!

..

.

Quote: لأنهم يتحدثون عن واقع لا تعرفه صوالين المثاقفة في الخرطوم ولا تبريم الشعر و بناطلين الجنيز المشرطة..

أخي Ahmed Alim

تحياتي .. صوالين المثاقفة في الخرطوم لا يملكها "اليسار السوداني" كما لا يملكها دينق ولم يدعي أنه يمثلها،
ولذلك رواد صوالين المثاقفة في الخرطوم "وحناكيشها" بالضرورة هم أبناء الشمال "الجلابة" كما يخبرنا الأخ كبر!
حيرتونا! والله ..
خرطوم الجن دي، مرة تجدونها وكر للجلابة الشماليين العنصريين اليساريين الحناكيش،
وتارة تتصايحون الخرطوم عاصمة لكل السودانيين .. الخرطوم لحم راس .. الخرطوم خاينة .. الخرطوم لاتهتم بالهامش ..الخ
أبقوا ليكم على واحدة!!

.

ذكرتني ببوست العبار دينق عام 2013..
وأخوك بستميت في الدفاع عن أهلنا الفلاته تقوم تتطلعني كيشة ساكت..
Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل.

Quote: Quote: دينق طلعتونى فلاتية هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه بس اوعة يا قول جدتى اكون من التكارين Quote: ناظر عموم الفلاته/ أحمد السماني البشر هؤلاء هم الفلاته ايها الوالى فمن انت ـ صحيفة الراكوبة Quote: من اكبر القبائل الافريفية ولها لغتها الخاصة التى تعرف بالفلفل ولهم مميزاتهم وخصائصهم ويختلفون عن القبائل الافريقية الاخرى ببشرتهم البيضاء ولون عيونهم الفلاتة أسمح وأجمل وأرق يا وضاحة وذو بشرة ناعمة .. وكمان لون بشرتهم أبيض منك ومن صورة ولدي أيمن الفي البروفايل.. قال تكارين قال.. هاك زيادة الكوم دي.. «الفلاتة» يشكون حكومة الجنوب لدى الأمم المتحدة هسعي الفرق شنو بين الفلاتة والنوبة.. موش كلكم رطانة وأعاجم... أين الأعجمي دينق..؟ جيب عضانك يا دينق كان داير تكضب أتلفت..؟

الولادة صغرة والمشي صباح...
كده إنت متحسس من شنو..؟

ما عايز ينسبو ليكم ناكر أصلو ناصر هجام إلى قبيلة الفلاته..
ولا عايزنا ما نجيب طاريكم كذكرنا لباقي القبائل السودانية بالطيب والتي نعتز بالإنتماء إليها..
يا زول خته الكورة واطه..
واستهدى بالله..
مالك محرش ولا شوفتا بعيونك..
وجاي رافع الحديدة.. بحجة إن غلبك سدها وسع قدها ..

يا زول أهلك البقارة بيقولوا نار الغابة تلزمها الحريقة..



إكان شالتك خير وإن ختتك خيرين ...

أحمد الأمين أحمد
الما بيعرف الصقر بيشويه فأحسن ليك ترع بقيدك ..

ولعموم أهلنا الفلاتا كامل إعتذاري إن أساء إليهم نسب ناكر الأصل ناصر هجام (كوستاوي)..




الدنيا كان دارتك بي خيط العنكبوت تنقاد وكان ابتك تقطع سلسل الحداد

Quote: ولعموم أهلنا الفلاتا كامل إعتذاري

هي المحرية منك يا أبوزرقة في مناخ التصالح الجاري بدارفور.


ناس المديدة حرقني رجاء أمشوا بعيد.

تحية وتقدير لكل المتداخلين سلبا وإيجابا وسوف أعود للترحيب بهم فردا فردا
سوف أبدا الرد على مداخلة الأخ العزيز والصديق الشجاع جدا كبر وهو من الأصوات التى احترمها كثيرا فى الحوار والمعرفة :
**
ضمن ماكتب كبر :الموضوع طويل يا صديقي..و ان كنا نريد أن نحارب العنصرية فلنحاربها بصدق و شفافية.. بمعني ندين كل من يفعلها اما اذا كنا نريد أن نحاربها فقط باختيار جزء منها و ترك اجزاء اخرى فهنا لن تنجح المهمة.
**8
إنتهى الإقتباس :
ذكرت ياكبر أن نحارب العنصرية بشفافية وأن لا نأخذ جزء ونترك جزء
وذكرت جملة أسماء جميعهم بقارة تعرضوا لأساءات عنصرية بالمنبر
طيب ياكبر الحساب ولد :
انا شخصيا فى هذا المنبر
1- فتحت بوست ضد طه جعفر حين وصف أن من يأتى من بادية المسيرية معوج بالطبيعة حين تحدث عن حاج ماجد كمثال علما أننى لست مسيريا مطلقا لكن مولود بالمجلد وصاحب ثقافة مسيرية وبعض أخوالى متزوجون مسيرية عليه لم أنتقى جزء واترك جزء .
2- كتبت مداخلات عنيفة جدا ضد خالد العبيد حين تعنصر على الإرتيرين والأحباش والصوماليين زاعما انهم يرتكبون جرائم بجوازات سودانية فى السعودية ذاك فى بوست شهير جدا للاخ المحترم عصام دهب وقد إعتذر خالد العبيد .
3- كتبت مداخلة ولوم للأخ الصديق بكرى صالح حين وصف وزير سودانى أنه حبشى رغم انه يحمل جواز سودانى وقبيلته ممتدة فى أكثر من دولة رسم حدودها المستعمر وقد إعتذر الأخ المحترم بكرى صالح عن موقفه الخاطى
4- قبل سنوات فتح عضو إسمه أحمد حنين بوستا عن عشة الفلاتية فكتب شخص إسمه هشام شيخ الدين ( من بورداب السعودية ) مداخلة واضحة جدا قال أن عشة ليست سودانية بل نيجيرية رغم أن عشة سودانية مولودة بكسلا وتحمل جواز سودانى مثلمتا يحمل بعض أهل هشام شيخ الدين أكثر من جواز
وقد كتبت مداخلة بهذا المعنى فى ذاك البوست ( الأرشيف موجود )
5- أنت ياكبر رغم الحب المتبادل بيننا حيت كتبت قبل فترة ليست طويلة تطالب أن يكون مواطنى أبيى (بدون ) تداخلت معك ورفضت ذلك لان لا أحد له حق نزع جنسية من مواطن من ابيى فى عصر يحمل فيه الناس اكثر من جواز و لقد تحاورت معى فى البوست المعنى مع التأكيد ان ليس لك حق ياكبر يمنحك طلب إعتبار اهل أبيى بدون فى عصر يتم فيه جلب عرب من الكويت لتوطينهم بالسودان وهو ارض الدينكا .
6- العضو عاطف مكاوى قبل فترة خاطب العضو بدر إسحق بإعتباره من دارفور فى سيااق غير محترم فرددت على عاطف فى البوست معنفا أن بدر الدين إسحق سودانى وليس دارفورى ومن حقه إتخاذ أى موقف يراه فى السياسة والعيش فى اى منطقة سودانية يختارها دون أن يكون من دارفور مثله مثل اى سودانى ..
الأمثلة كثيرة جدا جدا كى لاتعتقد أن عبدالرزاق وغيره من البقارة مستهدفين علما ان من يتعنصر مثل عبدالرزاق يكون ضحية لتربية خاطئة عبر الموروث الجمعى الذى يصور له أن الفلاتة وغيرهم ممن لاينتمى إليهم مجرد كائنات قبيحة وهذا سائد عند الكثير ممن تربوا بصورة خاطئة فى السودان
حيث تستعر النعرات العنصرية علما ان عبدالرزاق كشخص جاهل أشبه بابليس حين تكبر على ادم زاعما انه مخلوق من نار وادم من طين .
أؤكد كوستاوى ليس فلاتيا وهذا لايضيره ىا وإن كان فلاتيا فهذا شرف للفلاتة ..
تحية مجددا للجميع وسوف اعود تباعا
مع التاكيد مجددا ان عبدالرزاق ليس حالة خاصة بل هو مجرد مثال قبيح لنماذج كثيرة جدا تسخر من غيرها من المخلقوات رغم ان عبدالزراق شأن غيره من البشر مخلوق من طين وماء مهين (حسب المصحف الشريف )
بل اكثر من ذلك فهو مجرد مخلوق ضعيف مثلنا يحمل فى جوفه العُذرة وقد خرج مثلنا جميعا من (مجرى البول مرتان )
تحية مجددا للجميع .

تحية وتقدير لكرام المتابيعن أخص فى البداية :
1- AHMED ALIM وله التقدير
2- بدر الدين إسحق احمد وله التقدير
3- تراجى مصطفى ولها التقدير
4- يوسف محمود وشكرا على جلب الرابط رغم أن تسمية الفلاتة بأحفاد نوح أمر غير دقيق خاصة ان نوح بعد الطوفان بعتبر الأب الثانى لكل البشر بعد ادم فى المرحلة الأولى .
5- بريمة محمد وله التقدير .
6- د. عبدالمطلب الصديق وشكرا على الصفات الجميلة التى وصفت الفلاتة بها رغم ان الفلاتة يمتازون مثل غيرهم بكل الصفات السالبة والموجبة فى البشر الأخرين عبر السلوك الفردى .
7- عبدالكريم الأمين وله التقدير.
8- دينق ومن محاسن يبوست دينق الأساسى أنه أجبر عبدالرزاق كعنصرى قبيح على إيراز القيح المتأصل فى وعيه الباطنى عبر تلك التربية السالبة التى تصور له أن غيره من الناس ليسوا سوى وحوش مرتفعا لمقام عرابه البائس الطيب مصطفى !.
9- كبر وقد أفردت له مداخلة ثرة .
10- سيف اليزل الماحى
11- كباشى الصافى ( كانتونا ) وشكرا على الكلام الجميل وبخصوص الشيخ طلحة شرق مايرنو على النيل الأزرق ففيها بعض أعمامى وشقيقى عبدالكريم الأمين متزوج بين عمنا من ذات القرية علما أن د. عمر النقر أستاذ التأريخ الأفريقى بجامعة الخرطوم قديما قد تحدث بإسهاب عن هذه القرية فى رسالته للدكتوراة من جامعة لندن عن تقاليد الحج فى غرب أفريقيا وهجرات االفلاتة للسودان وبكة وذكر انها قد تم قيامها العام 1901 وقرية البرداب نفسها بها جزء كبير جدا من أعمامى .
12- AHMED ALIM (مرة اخرى )
13- الحليلة

حماد الطاهر
حبابك ولد أبا..

Quote: ناس المديدة حرقني رجاء أمشوا بعيد.

البربي المحن لا بد يلولي صغارهم..
إنت في ناس المديدة حرقتني ولا في دينق وكوستاوي الكتلو ملف..


ماخد بالك..
تعيس الحظ يلاقي العضمة في الفشفاش.>

هاك يا أبو حميد زيادة البيعة دي: Re: خلافات حادة بمنبر الهامش تطيح بالساوى وتراجى

Quote: ألف مرحباً بعودة تراجي إلى أحضان الوطن بعد طول إغتراب قسري.. Amjad ibrahim Quote: فمثلا لو زوول مهمش و سوداني و اصوله من الفلاتة مثلا لن يستطيع ان يتقلد منصبا قياديا فقط لانه ليس له مناطق ينتمي لها داخل السودان ده مثل بسيط ناظر عموم الفلاته/ أحمد السماني البشر هؤلاء هم الفلاته ايها الوالى فمن انت ـ صحيفة الراكوبة Quote: من اكبر القبائل الافريفية ولها لغتها الخاصة التى تعرف بالفلفل ولهم مميزاتهم وخصائصهم ويختلفون عن القبائل الافريقية الاخرى ببشرتهم البيضاء ولون عيونهم بيض من تراجي ذاتها..؟ يا أمجد إبراهيم أتكلم قدر معرفتك ومد كرعيك قدر لحافك ومال تلس بلد الفلاتة الملس دي وين.... الفلاتة أهل بلد وعندهم نظارة كمان لم تخطئها عين الطيب مصطفى في غلوائه وحدثنا في جريدة الإنتباهة وقال: «الفلاتة» يشكون حكومة الجنوب لدى الأمم المتحدة إنتباه يا أمجد.. يا تراجي زمان قلنا ليكم البباري الجداد بيمشي الكوشة.. بس كلام القصير وقتها كان ما بنسمع وقلتو علينا أمشو يا جنجويد

خلاص ولا تاني عندك معاي حاجة عايز تقبقبني فيها..




حظ الكيشة إن وقع من السما يلاقي الأرض مافيشة..

كتب حرامي القوقل عبد الرازق الطالب:

Quote: أحمد الأمين أحمد الما بيعرف الصقر بيشويه فأحسن ليك ترع بقيدك .. ولعموم أهلنا الفلاتا كامل إعتذاري إن أساء إليهم نسب ناكر الأصل ناصر هجام (كوستاوي)..

ثم كتب الطاهر حماد:

Quote: Quote: ولعموم أهلنا الفلاتا كامل إعتذاري هي المحرية منك يا أبوزرقة في مناخ التصالح الجاري بدارفور. ناس المديدة حرقني رجاء أمشوا بعيد.

أين هو الإعتذار يا الطاهر حماد؟؟

فليسئل المدافعين على حرامي القول عبد الرازق الطالب، أنفسهم هذا السؤال الهام!

لماذا أدخل عبد الرازق الطالب موضوع القبيلة في نقاشه مع كوستاوي أصلا؟

كتب محمد النور كبر:

Quote: صديقي و استاذي احمد الأمين..حبابك و حباب ضيوفك هنا.. العنصرية مرفوضة..و جيد جدا أن تجد من يتصدى لها..و التحية لأهلنا الفلاتة..و هم لهم نصيب من الحظ في نصرتهم.. مع انو الغير حينما حدث الهجوم السفيه في حقهم فلم يجدوا من ينصرهم..ما يحدث يا صديقي عك مستمر لسنوات طويلة في هذا المنبر..و عبد الرازق الطالب قال بهذه العبارة المرفوضة.. و لكن لم يفكر احد لماذا وصل الرجل الى هذه النقطة من الإنفعال؟.. هناك ترصد مستمر و بصورة منظمة في حق الرجل من قبل كستاوي و دينق..و الإرشيف موجود و سوف اجلب الشواهد منذ العام 2005 هناك هجوم و ترصد مستمر..و أي بوست فيهو سيرة لعبد الرازق ستجد الثنائي كوستاوي و دينق متجدعين فيهو .. مرة بالسخرية و الإستهزاء و مرة بالهجوم المباشر ووصف عبد الرازق بانه حرامي ينقل من النت.. فهل سأل احدكم نفسه لماذا كان ، ولازال ، نصر هجام حريص لتكرار هذه المسألة؟.. الهجوم يا صديقي لم يكتفي بمطاردة عبد الرازق فقط و انما امتد ليشمل اخرين.. صالح عبد الرحمن ( تبلدينا) ، عبد الرحمن عزاز ، بريمة محمد ادم ، محمد حامد جمعة ، عزت الماهري ، محمد النور كبر..و اخيرا اضافوا ليهم اخونا الخلوق محمد هرون حميدان..و ابحث عن الجامع بين هؤلاء الشباب.. ستجد انهم كلهم بقارة و عندهم رأي في اليسار السوداني الحنكوش (مع انو بعضهم عمل في تنظيمات يسارية)..و الوهم الإسمو المعارضة..و لأنهم يتحدثون عن واقع لا تعرفه صوالين المثاقفة في الخرطوم ولا تبريم الشعر و بناطلين الجنيز المشرطة.. فظن البعض انهم خطر عليهم.. عشان كده بيحدث الترصد..ليس من اجل شئ سوى من اجل اسكاتهم.. لأنو كلامهم لا يستطيع اليسار الحنكوش قوله ، ولا يستطيع ان يأتي بمثله و يعجز ان يوظفه في صالحه..!! الموضوع طويل يا صديقي..و ان كنا نريد أن نحارب العنصرية فلنحاربها بصدق و شفافية.. بمعني ندين كل من يفعلها اما اذا كنا نريد أن نحاربها فقط باختيار جزء منها و ترك اجزاء اخرى فهنا لن تنجح المهمة..!! كبر

ما كتبته يا كبر لهو قمة الأستهبال . أنت هنا لا تدين عنصرية عبد الرازق الطالب، ولكنك أتيت لكي تدافع على الرجل. ونفس الدور ده بريمة وحماد الطاهر برضو بيحاولو يقومو بيهو. وده عيب كبير عليكم
عبد الرازق مثله مثل الأخرين من الذين تم ضبتهم متلبسين بسرقات أدبية قامو بتزويرها ونسبوها لهم، وحتى هذه اللحظة عبد الرازق الطالب لم يعتذر على فعلته المشينة هذا، وطالما هو لم يعتذر على تلك السرقات الأدبية فهو سيكون مستهدفا.
وهنالك أخرون تم أستهدافهم أيضا، فعبد الرازق الطالب لن يكون أستثناء. الأخ عزت الماهري، لا أتزكر بأن كان لي معه نقاشات حادة ناهيك عن أني قد " أستهدفت" الرجل من قبل. أما عبد الرحمن عزاز، محمد هارون محمد حامد جمعة، أنا أتناقش معهم لمواقفهم السياسية أو لبعض القضايا التي تطرح في المنبر.
أما المدعو صالح تبلدينا، فأنت يا كبر يجب أن تستحي عندما تزكر أسم هذا الرجل العنصري البغيض. ما كتبه صالح تبلدينا من عنصرية في هذا المنبر شئ فظيع وأي أنسان سوي أدان ما كتبه صالح تبلدينا في حقي.
حديثك عن "أستهدافنا" لبعض الناس هنا على أساس عرقي، ده كلام فارغ وما عندو أي معنى ولا أساس. وأتحداك بأن تذهب وتنقل من الأرشيف أي أستهداف لي أو للأخ كوستاوي لأي شخصية في المنبر على أساس عرقي.
بالمناسبة يا كبر. عندما تعرض الصحفي الإنقاذي محمد حامد جمعة الى إسائة عنصرية في هذا المنبر، أنا الذي تصديت لتلك العنصرية وفتحت بوست ادانة لها. أسئل نفسك الزمن داك أنت كنت وين!!
بقية خزعبلاتك وأوهامك بتاعت اليسار والخرطوم دي، من الأحسن لك أن تستشير أخصائين محترفين.

تحية وتقدير للجميع أخص :
1- مولانا محمد عوض السيد
2- سيف اليزل الماحي
3- حماد الطاهر وعبر مداخلة حماد الطاهر رايت إعتذار عبدالرزاق للفلاتة ومن يعتذر لا حرج عليه بعدها .
على الفيس بوك :
تحية ل :
1- محمد عبدالمنعم فلكون
2- محمد عبدو
3- أحمد محمد
4- محمد طاهر وقد أبدى إعجابا بمداخلة الاخ كباشى الصافى
5- وليد زكريا ( ولا أدرى إن كان هو الصديق القديم لعبدالكريم بكلية الهندسة جامعة الخرطوم أم تشابه أسماء )
تحية وشكر للجميع
ويا عبدالرزاق بعد إعتذارك العام (لأهلك ) الفلاتة حسب ماداخلتك التى أقتبسها الاخ احماد الطاهر لا أرغب فى الخوض مجددا معك خاصة ان ليس من حقى تعليمك ما تكتب وماتقول
لكن من يذكر قبيلتى او دينى فى سياق إحتقارى لن أتركه ينام هانئا وسوف أرسل له عبر هذا المنبر (ضفادع وجراد وقمل ودم ) كذاك الذى أفزع فرعون مصر حين طغا وتكبر على غيره وظن انه
هو الخالق ..
تحية مجددا للجميع .

مداخلة للأخ المحترم كبر بالبوست الأخر الذى فتحه دينق ويلاحظ أن كبر فى المداخلة التى بالرابط قد أشار إلى ( أن أخوهم نازل شمال فى عبدالرزاق )
Re: ناس بيض جدا. توجد صور.
تحية كبر أوع يكون (أخوكم ) المشار إليه فى مداخلتك هو أنا ؟؟
علما أن عبدالرزاق إن جلس فى بيت أبيه (حسب حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم ) لما نزل فيه أخوكم المشار إليه
من يكتب فى منبر عام ويستخف لا يتوقع أن يصفق له الجميع
تحية مجددا لكبر صديقى العزيز .

Quote: ما كتبته يا كبر لهو قمة الأستهبال . أنت هنا لا تدين عنصرية عبد الرازق الطالب، ولكنك أتيت لكي تدافع على الرجل. ونفس الدور ده بريمة وحماد الطاهر برضو بيحاولو يقومو بيهو. وده عيب كبير عليكم عبد الرازق مثله مثل الأخرين من الذين تم ضبتهم متلبسين بسرقات أدبية قامو بتزويرها ونسبوها لهم، وحتى هذه اللحظة عبد الرازق الطالب لم يعتذر على فعلته المشينة هذا، وطالما هو لم يعتذر على تلك السرقات الأدبية فهو سيكون مستهدفا. وهنالك أخرون تم أستهدافهم أيضا، فعبد الرازق الطالب لن يكون أستثناء. الأخ عزت الماهري، لا أتزكر بأن كان لي معه نقاشات حادة ناهيك عن أني قد " أستهدفت" الرجل من قبل. أما عبد الرحمن عزاز، محمد هارون محمد حامد جمعة، أنا أتناقش معهم لمواقفهم السياسية أو لبعض القضايا التي تطرح في المنبر. أما المدعو صالح تبلدينا، فأنت يا كبر يجب أن تستحي عندما تزكر أسم هذا الرجل العنصري البغيض. ما كتبه صالح تبلدينا من عنصرية في هذا المنبر شئ فظيع وأي أنسان سوي أدان ما كتبه صالح تبلدينا في حقي. حديثك عن "أستهدافنا" لبعض الناس هنا على أساس عرقي، ده كلام فارغ وما عندو أي معنى ولا أساس. وأتحداك بأن تذهب وتنقل من الأرشيف أي أستهداف لي أو للأخ كوستاوي لأي شخصية في المنبر على أساس عرقي. بالمناسبة يا كبر. عندما تعرض الصحفي الإنقاذي محمد حامد جمعة الى إسائة عنصرية في هذا المنبر، أنا الذي تصديت لتلك العنصرية وفتحت بوست ادانة لها. أسئل نفسك الزمن داك أنت كنت وين!! بقية خزعبلاتك وأوهامك بتاعت اليسار والخرطوم دي، من الأحسن لك أن تستشير أخصائين محترفين.

سنة يا دينق..

أغلف وشايل موسك عايز تطهر..

قوم لف يا أغلف..

ده كل الذي تستطيع أن تكتبه؟؟

مبروك عليك زولك ده يا كبر.


ههههههههههههههههههه

Quote: ده كل الذي تستطيع أن تكتبه؟؟

طيب هاك وقت نحن أضفنا الفحل كوستاوي لقبيلة الفلاتا وقعد يجقلب..
طيب تعال نشوف إنت يا دينق كتبت شنو..؟: Re: شيوعين أخر الزمن. يوجد نموذج غير جيد.

Quote: بنفس هذا الفهم، في السودان هنالك من يظن بأن أبنائه وبناته يجب أن لا يختلطون بأبناء الفلاتة مثلا؟

أرشيفك مليان..
طبعاً حقتك دي ما عنصرية..
لكن ود الطالب الأضاف ناصر هجام (كوستاوي) كفرد لأصوله قبيلة الفلاتة كلامو طلع عنصري..
طيب ما أنت دينكاوي فيها مشكلة دي..؟
يا ها ذاتها البيقولوها: "أبوي أمير وأبوك أمير مين اليسوق الحمير"..




البنريدو بنفرش ليهو الارض والما بنريدو بنحرش عليهو ال######.

كتب حرامي القوقل عبد الرازق الطالب، مخاطبا الأخ كوستاوي:

Quote: غايتو الفلاتي ده عليهو جنس سلبطة....!! هسعي الجاب سيرة أمك ياتو والجمل بيقودوهو من قدام.. قال شلوخ أمي قال.. بجدنا عليه رحمة الله كان عندو إعتقاد راسخ في الشلوخ وبيقول إنو الإنجليز تركو علامات بارزة في السودانيين علشان يعرفو عبيدهم التابعين ليهم من الأحرار المناوئين ليهم.. خاصة وهو كان بيربط المسألة بسياسة المناطق المقفولة.. وحسب ما ذكر أنو كلما الشلوخ كبرت كلما كان العبد أكثر وفاءاً ..

و الكلام ده بتاريخ اليوم 24 مارس


المصدر:

http://www.sudaneseonline.com/board/460/msg/1395514083.html

كلمونا تاني بالله على أخلاق عبد الرازق الطالب !!!

محمد النور كبر.

شايفك بقيت Babysitter

من بوست لي بوست.

الأولاد ديل جننوك جن.

نصيحتي لك:

لا تراهن على الحصين الخاسرة.

مسكين عبد الرازق الطالب.

شايف حار بك الدليل وبقيت تكابس في الأرشيف وبتنقل في الكلام المبتور.

Quote: بنفس هذا الفهم، في السودان هنالك من يظن بأن أبنائه وبناته يجب أن لا يختلطون بأبناء الفلاتة مثلا؟ هل يصلح مثل هذا التعميم المخل؟ هل أبناء الأمريكان "الجيران" كلهم بمثل هذا السؤ؟ هل أبناء السود واللاتينو كلهم لم يتلقون تربية جيدة ولا يصلحون الى الصحبة؟ وبنفس هذا الفهم أيضا هل أبناء المسلمين والسودانين كلهم تلقو تربية جيدة ويصلحون لصحبة أطفالكم لمجرد أنهم "مسلمين أو سودانين"؟ وهل هم أفضل تربية من أبناء المسيحين وبقية الأمريكان؟ ده فهم غريب وعنصري جدا لشخص من المفترض أنه يكون بيحمل أفكار تقدمية وليبرالية. حتى الكيزان العايشين في أمريكا لم أقراء لهم مثل هذا الكلام.

هكذا كان ردي يا دابي التكل.

الكذاب الأشر..

Quote: هسعي في ذمتك ده شكل زول بيعارضو معاهو.. منسوب المخابرات الأمريكية دينق مع رئيس الحركة الشعبية دكتور جون قرنق وحوار جانبي .. رسلوك ولا إنت جيت قاصد تزورو..!! التسوي بإيدك وتغلب أجاويدك..

صورتك الخايف عليها..
أبو عاشة بس..

Quote: طيب ما أنت دينكاوي فيها مشكلة دي..؟

ول أبا عبد الرازق الطالب سلام الدينكا يتبراوون منه الكذاب الاشر من قبيلة الجور

--------
دينق متي اختشي

الزول البيض محمد المسلمي. والشهير بمسيلمة.

أخبار ولي نعمتك صلاح قوش شنو؟

Quote: Mohammed Taher · الأكثر تعليقا كانتونا جزاك الله خيراً . . آمل عدم ابتعادك عن المنبر كثيرا فمن امثالك نعرف بلدنا . . ونسأل الله العلي القدير ان يحفظ سودانا بتعدد اعراقه واثنياته ولهذا نحبه ونعشقه

الأبن محمد طاهر بعد السلام
لك الشكر ونحاول جهدنا أن نقدِّم المفيد لغيرنا ولا ندعي معرفة كل شئ. فلا يعرف كل شئ إلا الله سبحانه وتعالى.
كلكم لآدم وآدم من تراب. فكيف يقول أحدهم أنه أفضل من غيره؟ ليس أفضل من غيره إلا أفضل البشر محمد (ص). ولكن الناس داقشة ساكت وما عارفه الحاصل.
تحياتي

كبـّاشي الصـّـافي
(العوج راي والعديل راي) .

Quote: الهجوم يا صديقي لم يكتفي بمطاردة عبد الرازق فقط و انما امتد ليشمل اخرين.. صالح عبد الرحمن ( تبلدينا) ، عبد الرحمن عزاز ، بريمة محمد ادم ، محمد حامد جمعة ، عزت الماهري ، محمد النور كبر..و اخيرا اضافوا ليهم اخونا الخلوق محمد هرون حميدان..و ابحث عن الجامع بين هؤلاء الشباب.. ستجد انهم كلهم بقارة و عندهم رأي في اليسار السوداني الحنكوش (مع انو بعضهم عمل في تنظيمات يسارية)

صديقي العزيز كبر،،
تعجبت والله كتير في إنك ضيقت الواسعة!

فلو سلمنا جدلاً أن الأمر كما ذهبت إليه بإعتباره إستهداف محض لأبناء البقارة ولا أتفق معك في ذلك أبداً، فهل العضوية الفاعلة والمشاركة لأبناء قبائل البقارة بسودانيز أون لاين محصورة في الأسماء المذكورة بعاليه فقط؟؟

شفتك أدنت كتابات أخونا عبدالرازق الطالب العنصرية ودي المحرية فيك.. لكن كلامك الفوق دا يلمح بعدم قبولك لأي إنتقاد للطالب أو الغالي مثلاً لو أتى من غير البقاري! ودا سبب إندهاشي.

ياصاحبي أرجوا إنك تطلع من الحتة دي لأنها والله ما بتشبهك تب، وخلتك دون أن تشعر تدخل حتى الكوز محمد حامد جمعة في القائمة فقط لكونه بقاري،، وإستثنيت ودالباوقة مثلاً :) برغم إنوا بواجه سخرية وهجوم أشرس بكتير من الموجه لمحمد حامد جمعة لمجرد كونه ما بقاري؟ المنطق دا ياصديقي حيبرر للأخرين ذات الإصطفاف القبلي والجهوي وبكدا ماحنمشي لقدام ولا شبر ولا شنوا؟

تحية وتقدير للمتابعين الكرام والمتداخلين هنا وعبر الفيس بوك
لقد تجاوز البوست بفضل المداخلات والبوستات ألأخرى التى تدور فى ذات فلكه شخص عبدالرزاق كمثال
أرجو أن أضف للقائمة التى ذكرتها فى ردى الأول على الأخ المحترم كبر التى بها اسماء أغلبهم من اليسار تداخلت معهم فى ذات سياق البوست هذا
حول تعديهم العنصرى على قبائل وجنسيات أخرى كى لايعتقد الأخ كبر أن ورود عبدالرزاق فى العنوان فقط لمجرد كونه من جهة معينة ذكرها كبر
قبل سنوات كتب الأخ محمد الأمين محمد ( من أبناء مليط تحديدا قبيلة الزيادية) بوستا ذكر فيه أن الدكتور على الحاج غير سودانى !!
ولقد تداخلت مباشرة فى ذات البوست منبها صاحبه ان على الحاج من قبيلة البرنو وهو سودانى ويدخل يده فى عين اى سودانى ينازعه فى غير ذلك !
مع تذكيره أن قبيلة البرنو قبيلة كبيرة جدا تتوزع فى تشاد ، السودان ، أفريقيا الوسطى والكاميرون وشمال نيجيريا وكلها دول رسم حدودها الخواجات .
ذات العضو محمد اللمين بعد سنوات من ذلك كتب فى بوست أن د. غازى حلبى (تركى ) !!
وتداخلت معه فى نفس البوست ذكرته بقوله القديم حول على الحاج و أكدت له ان د. غازى سودانى كامل الدسم وأسرته تأريخيا من ساهم فى تأسيس الصحافة السودانية
رغم أن على الحاج وغازى كيزان وانا لست بكوز ولا ينبغى لى ..
ياكبر الإحترام باقى بيينا رغم الخلاف لكن نبهت فى مداخلتى الاولى بالبوست ان ما جاء به عبدالرزاق ليس غريبا على أدبيات المنبر العام حيث تسود العنصرية
وأتفق مع عبدالكريم اللمين فى مداخلته اليتمة أن هنالك من يبرر للعنصرى سلوكه وهذا أسوأ من العنصرى نفسه على مستوى الحوار .
تحية للجميع .

Quote: تحياتي .. صوالين المثاقفة في الخرطوم لا يملكها "اليسار السوداني" كما لا يملكها دينق ولم يدعي أنه يمثلها، ولذلك رواد صوالين المثاقفة في الخرطوم "وحناكيشها" بالضرورة هم أبناء الشمال "الجلابة" كما يخبرنا الأخ كبر! حيرتونا! والله ..

أخونا سيف تحياتي،
والله ماعارف اقول ليك شنوا؟ لكن جو البورد المعكر بالعنصرية كهرب أغلب العضوية وبقت في حساسية أزيد من اللزوم..
بعدين صوالين المثاقفة دي ذاتها محلها وين في الخرطوم؟

كل ما في الأمر حبيت أنبهك يأخي بأنك إقتطعت الجملة التي إقتبستها في مداخلتك من سياقها ودا حسبما فهمت من مداخلة اخونا كبر، فلو أعدت قراءة الفقرة كاملة لعرفت المقصود!
عموماً الاخ كبر موجود وممكن يشرح مقصده.

up

محمد النور كبر من المدافعين على الكتاب العنصرين بالبورد.

وهو الأن في محاولة يأسة لكي يبرر لعبد الرازق الطالب وأخرين عنصريتهم.

http://www.sudaneseonline.com/board/460/msg/1395718643.html

احمد عالم..حبابك يا صديق
من عنت الزمان في هذا المنبر ، صرنا نظن أنه غاب معدن نادر اسمو الناس البتقول النصيحة..كتر خيرك يا احمد عالم..و فعلا مقصدي هو ما ذهبت اليه انت في تفسيرك.. اليسار و المعارضة..و لم يرتبط بفئة اثنية او قبلية او عرقية او طائفة تقوم على هذا الأساس..لكن البعض منا هنا عندو طواقي جاهزة.. اول ما يحس انو الكلام ما ماشي في هواه الشخصي طوالي يقعد يجرب في الطواقي لغاية ما يلاقي ليك طاقية تناسبك..و هذا ما يفعله اخونا سيف الماحي..و منذ خيطنا في مدة سابقة بعنوان (محسن خالد ثروة قومية) و اخونا سيف الماحي مدور في نفس الدوران.. يعني نظام الما بيك في الضلمة يحدر ليك..ما عندنا مشكلة الزول يختلف معانا اختلاف مجيه.. لكن حكاية الترصد ياها البتجيب لينا الإحساس بالغبن..!

اهو في النهاية كلامنا مشى و جا.. يعني اول ما تجيب سيرة تيار فقد المنطق و افلس اخلاقيا و فكريا و سياسيا.. عينك ما تشوف الإ النور.. (نظام البوستات تنقش بمقشاشة ذات سلطان عظيم)..!

كتر خيرك يا احمد..

كبر

صديقي و استاذي احمد الأمين..حبابك
كتر خيرك على المفاكرة ، و انا ابادلك الإحترام و المحبة..واهو في النهاية ونسة يا صديقي منها نتعلم و منها نمشي في حالنا...المهم..

موضوع البوست..و هو قائم على بوست اخر..تقريبا انتهى..و النقطة الداير اوصلها ليك ..حكم الواقع اثبتها بطريقة دون ان نعلم.. ان دينق و كوستاوي قاعدين يمارسوا عنصرية و تحقير تجاه فئة محددة من اعضاء المنبر(و كان ممكن تسألنا عن شواهد ، و كنا جبناها ليك)..و البعض قاعد يصفق ليهم و يطرب لترهاتهم التي يبذلونها هنا في هذا المنبر..و قلنا ده ما سلوك افراد و انما المسئولية ترجع لتيار كامل هو تيار اليسار السوداني الحنكوش الذي قنع من الصراع بمجرد تفريخ مثل هذه الأرجوزات..
Entertainers
بالنسبة لمجهودك في مناهضة العنصرية .. فهو جهد مقدر و ما غايب عنا يا صديقي ، و نحن برضك قاعدين نقرا المنبر و نتابع..لكن هذا الجهد ممكن يتنسف بموقف صغير ، قد لا تدري انت عنه او قد لا تشعر بيهو.. وهذا الموقف يبدو انك قاعد تختار عنصرية البعض و تترك عنصرية الأخرين..و في هذا المقام يا احمد انت قاعد تتغاضي عن سلوك دينق و كستاوي العنصري تجاه فئة محددة من عضوية البورد.. طبعا دينق ، رندوق اليسار الحنكوش قاعد يغشو يصفق ليهو..و يطرب لحركاتو..عشان كده التيار ده قاعد يصهين من هفوات دينق العنصرية و بيسكت عنها باعتبار ان الرجل سادي ليهم فرقة المحامشة و المناتلة (و ليتها مناتلة و محامشة ضد غول خصم فكري مثل الجبهة الإسلامية)..و ده دور الأرجوز يا دينق..

و اهو يا صديقي.. اول ما نحاول نرجع لحكاية الحساب واحد بواحد..و نقول نجيب الشواهد.. البوستات بقدرة قادر بتختفي..و في اعتقادي ده ما علاج.. لأنو نفس الناس ديل في الربع الجاي ح يرجعوا تاني يسوا ليهم سبة جديدة و ح تلاقي بريمة و عبد الرازق و كباشي الصافي و كبر .. هم عماد النقة..باقي ليك في افلاس فكري و اخلاقي و سياسي اكتر من كده؟..

يتبع..
كبر

نقطتين احب التعليق عليهما قبل الخروج..
النقطة الأولي..حكاية اخونا الداخل شمال..و انت افترضت انك انت المعني بالكلام.. مع انو لو مشيت سطرين تحت كنت لقيت اسم الزول مكتوب.. او لو كسرت يمين على بوست اخر كنت عرفت الحاصل شنو بالضبط..و دي بنفوتها ليك يا احمد.. مع انك قارئ حصيف و قاعد تهتم بسياق التفاصيل كويس.. لكن في دي جلت..!
النقطة الثانية انت قلت:

Quote: 5- أنت ياكبر رغم الحب المتبادل بيننا حيت كتبت قبل فترة ليست طويلة تطالب أن يكون مواطنى أبيى (بدون ) تداخلت معك ورفضت ذلك لان لا أحد له حق نزع جنسية من مواطن من ابيى فى عصر يحمل فيه الناس اكثر من جواز و لقد تحاورت معى فى البوست المعنى مع التأكيد ان ليس لك حق ياكبر يمنحك طلب إعتبار اهل أبيى بدون فى عصر يتم فيه جلب عرب من الكويت لتوطينهم بالسودان وهو ارض الدينكا .

و لأن البوست ده مقروء مثله و مثل بوستاتك الأخرى ، و لأنك انت شخصيا من الأقلام التي نحترمها و يحترمها معنا ناس كتار.. ففي هذه النقطة يا صديقي .. نقطة انني طالبت بان يكون مواطني ابيي (بدون)..فهذه النقطة يا احمد انت اخطأت فيها ، و قولتني ما لم اقل ، و في نفس البوست السابق (و هو موجود في الإرشيف) انا قلت ليك انا لم اطالب بان يكون مواطني أبيي أو دينكا أبيي (بدون) و انما طالبت بالغاء برتكول أبيي كرد فعل على استفتاء احادي اجراه بعض الإخوة من اهلنا دينكا انقوك في السنة الماضية..و في نفس البوست سألتك انت و صديقنا زكريا جوزيف عن التكييف القانوني لوضعية سكان أبيي من الدينكا نقوك..و لم تتم الإجابة على السؤال..و نفس السؤال قائم اليوم..لأن قضية أبيي لم تحسم بعد..!!

ذكر التكييف القانوني لواقعة (مثل وضعية اهلنا الدينكا في أبيي) بعينها يا احمد ليس بعنصرية..و كونك انت تحاول و تجتهد على ان تسقط هذه الصفة على مثل ذلك التكييف بانو عنصرية فلن تستطيع ان تقنع غير نفسك بمثل هذه الفكرة المعوجة..!
المطالبة بالغاء برتكول ابيي ليست عنصرية يا احمد..و كانت مطالبة واضحة بامر واضح.. يعني حكاية نسوي من الفسيخ شربات و نحاول نصبغ عليها عنصرية انتصار لحجتنا فهذه و الله عوجة يا صديقي..!!

و دمت..
كبر

دينق..
At the end of the day
اول ما قلنا بغم..و الإرشيف و عاك و عييك..المقشاشة ظهرت..!!
خلينا نتكلم جادين يا دينق.. حكاية تجيب صور الناس دي انتا دقست فيها ، كن ترضى و كن تابى..!
الحكاية دي خربت الرصة.. لأنو بعض الناس القاعدة تستغلك للمحامشة و المناتلة كانت بتحاول تخلق منك صورة زول بيناهض العنصرية.. و جيت طبزت الحكاية بانك بقيت عنصري و بتعاير الناس باشكالهم و خلقتهم الخلقهم عليها الخالق..!!
انت عنصري..و كوستاوي عنصري..و من سنة 2005 و انتو الإتنين مدورين في عبد الرازق الطالب بنفس الفكرة.. فكرة حرامي قوقل و شنو كده ما عارف.. يعني في الربع الجاي ولا البعدو ح ترجعوا تاني لنفس السبوبة..!!
يعني تدوروا في المنبر..و المنظمات الجاب سيرتها اخونا عبد الرازق زمان..كل يوم بتفقس و بتتوالد بصورة مدهشة..!!

فكرة تبدا الحرب ، فده معناتو فتح باب امكانية ظهور حرامية..يعني ناس رزق اليوم باليوم.. لكن فكرة استمرار الحرب لسنوات.. فهذا تدشين لتأسيس لصوصية مؤسسة..و اخطبوطها ح يصل لمرحلة انو الحرب نوهائي ما تقيف..!!.. الكلام ده حاصل ولا لأ يا دينق؟..

كبر

Quote: حكاية تجيب صور الناس دي انتا دقست فيها ، كن ترضى و كن تابى..! الحكاية دي خربت الرصة.. لأنو بعض الناس القاعدة تستغلك للمحامشة و المناتلة كانت بتحاول تخلق منك صورة زول بيناهض العنصرية.. و جيت طبزت الحكاية بانك بقيت عنصري و بتعاير الناس باشكالهم و خلقتهم الخلقهم عليها الخالق..!!

استاذي كبر تحياتي

بوست الاخ دينق ومداخلات كوستاوي اذا خرج ت من إطار المزاح وان كان ثقيلاً مرفوض وهو نوع اخر من الاشكال العنصري ان كان لا يمثل الا الهظار كما قلت .
عنصرية الاخ دينق وكستاوي (ان وجدت) لا تبرر تجني الاخ عبد الرازق الطالب على قبيلة محترمة مثل قبيلة الفلاتة وبصورة سافرة وفوقها اعتزار ناقص منه .

Quote: محمد النور كبر من المدافعين على الكتاب العنصرين بالبورد. وهو الأن في محاولة يأسة لكي يبرر لعبد الرازق الطالب وأخرين عنصريتهم.

يا دينق طلعت عريان نجل ولابس ليك صديري..

ياخي عنصريتك إنت فرتقت السودان وماشة تفرتق الجنوب..
حتى رفقاء تمردكم على جماليات الحياة ما أحتملتموهم..
دي يبرروها بشنو..؟



كده ألحق أهلك قبال تهلك في الأول بالتبادي بديل بيعهم في سوق النخاسة لمن يدفع أكثر..

وبعدين تعال نشوف عقدة مطاردتك لود الطالب..
صدقني سحل ود الطالب في شارع العارضة بأم درمان العاصمة التاريخية للخليفة عبدالله التعايشي لن يجعل منك سيد طالما ذمتك مطاطة..
ولن تجعل من الفلاتي كوستاوي متمرد دينكاوي وإن شلخناهو مطارق طالما العرق وراء شلكاوي..



العديل رأي والعوج برضو رأي..
إنت بس قول سبحان الله الذي جعل الناس شعوباً وقبائل والعرق دساس

Quote: تجني الاخ عبد الرازق الطالب على قبيلة محترمة مثل قبيلة الفلاتة وبصورة سافرة وفوقها اعتزار ناقص منه .

سافرة كمان..

ده كلو من أحمد الأمين أحمد..
نكورك ليهو ما يجينا نجيهو يقعد يكورك مع ناس مديدة حرقتني ويجلينا..
الشيء شنو.. كوار قالوا ليك ..
إنت عايز تحاور ولا تهدد..
إن كان حوار للأسف لم تقدم شيء يذكر غير أن الأشياء تعرف بتضادها وبأثارتك هذه أبنت أن العنصرية التي تدعي أنك تقاتلها هي جعلت منك أن تفرد لي بوستاً يعلع أعلى الصفحة الرئيسية حاملاً أسمي..
من باب العايز يظهر يلبس أصفر..

في ذمتك أديني مقتطف لود الطالب وهو يتجني على قبيلة الفلاتة..
فعلاً الفهم قسم .. ولا كلام العرب قاسي أين تجنى ود الطالب على قبيلة الفلاتة..
كوبي آند بيست للنص
على الرغم من أننا حددنا المقصد للرويبضة ناصر ود هجام (كوستاوي) كناكر لأصله الفلاتي ودي نقطة الإثارة التي جعلته ينفعل كرد فعل أنزل هذا البوست:
http://حبي لأمهاتنا المشلاخات و غير المشلاخات و لكل أمهاتنا في وطنا السودان
السؤال هو يا أبو حميد: هل نسب كوستاوي إلى الفلاته كناكر لأصله الفلاتي يعتبر عنصرية..؟


أهلك البقارة في بواديهم بيقولوا في مثل هذه الحالات..



العرجا لي مراحا...
بكري شغال مشاورة سبورة بس..
التعديل تم لأضافة حرف الزيادة الياء الذي يعتبر من حروف النسب والمد واللين و يكنى بها عن المتكلم المجرور سواء إن كان ذكرا ولا أنثى

تحية وتقدير للمتابعين
الأخ كبر لك الشكر على التفضل بالرد
و أكرر مرة اخرى برتوكول أبيى لاتستطيع حكومة الخرطوم العنصرية إلغائه حتى إن أرادت خاصة أن الخرطوم ليست موسكو التى تتحدى اليومين ديل العالم وتجرى إستفتاء وتضم القرم قوة عين ورجالة
نيفاشا وملحقاتها عليها رقابة دولية واى محاولة من حكومة الخرطوم ضد ذلك سوف يتحرك العالم ضدها واكرر الخرطوم ليست موسكو
مع تاكيدى مجددا من حق دينكا ابيى إختيار بحرية كاملة جدا اى دولة يريدون الإنتماء إليها مثلهم مثل غيرهم وأذكرك مجددا حكومة الخرطوم التى وقعت نيفاشا وملحقاتها حكومة عير شرعية حتى تطالب منها أنت كقانونى إلغاء بروتكول
وأتفق معك ان إستفتاء أبيى أحادى مثلما إنقلاب الجبهة أحادى
ثانيا أنا أقرأ البوستات جيدا قبل أن أبدا التداخل ولم أجد عنصرية من دينق وكوستاوى تجاه عبدالرازق
بل وجدت عنصرة من الأخير حين تحدث عن الفلاتة فى سياق تهكمى لدرجة وضعه (وش ضاحك ) فى مداخلته !!!راجع مداخلته فى البوست المعنى
ما المضحك فى الفلاتة ؟؟
مع تاكيدى مجددا أن كوستاوى ليس فلاتيا !!
للدقة أكثر وجدت عنصرية وتنميط قبيح فى بعض ردود عبدالرزاق على دينق لدرجة وصفه ب ( الأغلف ) فهل عبدالرزاق طبيبا اجرى فحصا على دينق ليلعم أنه اغلف ام لا ؟
ام هو التنميط القبيح الذى نسمعه كثيرا فى وصف قبائل كاملة بالغلف من فرط الجهل والقبح الذى نشأنا حوله .
بإختصار أنا أدين عبدالرزاق كشخص جاهلى ( حسب الحديث ) يكتب دون ان يفكر ويحتقر غيره
ومثل هذا الشخص مكانه ليس منابر الحوار المفتوح بل عليه إعادة تاديب نفسه ليعلم أن الحياة ليس مركزها هو ومن تربى عليه .
ثالثا العنصرية ليست مرتبطة باليسار فقط بل حتى الذين يتاجرون بالدين لهم نصيب الأسد من العنصرية ودونك الطيب مصطفى
وأشباهه بل المضحك هنالك من يتوشح بالمسبحات ويمارس العنصرية حتى فى منابر المساجد التى هى للعبادة وليس للتهكم .
اخيرا كنت أود تعليقك على حكاية ان بادية المسيرية وأنت محسوبا عليها من بها معوج الطبيعة .
تحية كبر وم يتابع .
عبدالرزاق مجددا أنا فاتح بوست بإسمك لانك رجل عنصرى وقبيح جدا ولو عندك مقدرة أجبرنى على حذف البوست .
واكرر لك مجددا كوستاوى ليس فلاتى وإن كان فلاتى فما سبب إيرداك وش ضاحك فى مداخلتك ؟

Quote: طالما العرق وراء شلكاوي Quote: تاني يا عبد الشكور تاني يحلها الشربكا وكرب عقدتا Post: #59 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: عبدالكريم الاحمر Date: 03-25-2014, 12:14 PM Parent: #58 الاخ احمد الامين تحية لك و لضيوفك الكرام نشكر لك أسلوبك الهادئ و سلامة نيتك اولاً في رد الاعتبار لقبيلة الفلاتة سواء كانت هي قبيلتك ام لم تكن فهذا واجب علينا جميعا ان نتصدى لذلك هنا او في أي مكان آخر . ثانياً في طريقة ردك على الإخوة الزملاء بما تراه صحيحا بذات الأسلوب اللائق في الطرح والنقاش . انا متابع للمنبر منذ 2002 م ومتابعة اكثر من لصيقة اذا صح التعبير .. اعرف أعضائه و خاصة القدامى منهم والأكثر مشاركة كمعرفتي لأصدقائي و أكاد اجزم بماذا سيعلق العضو الفلاني في البوست الفلاني قبل إطلاعي على ما كتبه . العنصرية بغيضة وتنزل بصاحبها للدرك الأسفل في نظر الناس التي تقدر ذلك ، معالجة امر هذه العنصرية لا يتم بشكل جزئ عند كل حالة مثل الحالة التي نحن فيها ... لماذا؟ لأن هذا يجرنا بدوره الى بوستات أخرى فيها إساءات كثيرة تصيبك بكثير من الحزن و الاسف و بذا يصبح الامر بيزنطي الطبيعة وينقلب البوست الى حائط مبكى لا تعرف فيه من القاتل ومن المقتول و الكثيرون هنا وانا واحد منهم يكرهون هذا النوع من الجدل العقيم و ما فيه من انصرافية وإهدار للوقت . ما أشار إليه الأخ كبر من تجذر لهذا النوع من التناول العنصري صحيح لانه تجد ان من مارس العنصرية هنا قد مورست عليه في مكان آخر في هذا المنبر وهكذا دواليك لا تسطع محاسبة احد او جعله يكف عن ذلك . لذا انا اقترح عليكم و على الإخوة الحادبين بصدق على اثبات انهم يقومون بدورهم كمثقفين في انهاء هذا النوع من الممارسة في هذا المنبر الذي يحسبه الكثيرون منبرا يضم صفوة المثقفين السودانيين من هم يكتبون عبر الاثير . اقتراحي هو : ان يوقع كل شخص من تلقاء نفسه وبإرادته الحرة مؤكدا نبذه للعنصرية وانه سوف لا يعود بفتح مثل الخيط او الرد بالمثل مهما كان الموضوع على اننا ابناء لهذا اليوم وصاعدا . واي شخص يعتب هذا الباب مرة اخرى نقع عليه وقوع من لا يخشى الموت . مالكم يا اخوتي ...... كيف تفكرون ؟؟؟ ؟ كيف تكونوا ابناء هذا البلد المناط بهم احداث التغيير المطلوب وانتم اصبح لكم سلاح ذو حدين اشد فتكاًً بهذه النسيج السوداني ممن لم ينل الا قصداً ضئيلاً من التعليم والثقافة . • حاشية : يا ليت من بعض الاخوة ان يكفوا من السخرية و التعليق على بعض الاخوة من الذين جاؤوا لتاكيد رأيهم في شجب العنصرية و ذلك بفتح نوافذ قديمة لجرهم لفتح هذا الموضوع و إزكاء روحه . عبدالكريم الاحمر Post: #60 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: A.Razek Althalib Date: 03-25-2014, 12:24 PM Parent: #57 Quote: عبدالرزاق مجددا أنا فاتح بوست بإسمك لانك رجل عنصرى وقبيح جدا ولو عندك مقدرة أجبرنى على حذف البوست . واكرر لك مجددا كوستاوى ليس فلاتى وإن كان فلاتى فما سبب إيرداك وش ضاحك فى مداخلتك ؟!! إن بعض الظن إثم.. عساك ما مارود.. دي موش ياها حكاية البنريدو بنفرش ليهو الارض والما بنريدو بنحرش عليهو ال######... .. دعني أضع عشرة وجوه ضاحكة بدون عقد معاك لناكر أصله الرويبضة وإن تشلخ مطارق.. يعني إذا مسحت الوجه الضاحك خلاص بتكون صافية لبن وكوستاوي ما فلاتي.. طلعت زول كيشة ساكت .... بكري خليهو يعافر مع ناس دينق والفلاتي كوستاوي طالما إنت جابتك دروب العنصرية بتمرق بدرب ناس دينق ومناصري الحركة الشعبية التي لم تحتمل حتى رفقاء السلاح من الأقربين.. Post: #61 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 12:35 PM Parent: #60 تحية وتقدير ألأخ المحترم عبدالكريم الأحمر أنا حددت فى مداخلة سابقة أن الفلاتة هم قبيلتى وهذا من دافع فتح البوست لان من لا يدافع عن أهله ف الموت اولى به كذلك إذا تكرمت بقراءة مداخلتى الأولى للأخ كبر تجدنى ذكرت دون من اننى دافعت عن قبائل أخرى تعرضت لشتم وإهانة بالمنبر مثل المسيرية ، البرنو ، السودانيين الذى جعل المولى لون بشرتهم أحمر أو أبيض لحكمة ربانية مثل الذين هاجروا من تركيا وصاروا سودانيين ، الأثيوبيين ، الصوماليين ، التشادييين وغيرهم وكلما اجد بوستا ورغبة فى الكتابة ضد العنصرية سوف أتداخل دون التقيد بالقبيلة المعنية ولك التقدير الشديد يا عبدالكريم الأحمر .... ** عبدالرزاق مرة اخرى لاحظ أنت فى مداخلتك الأخيرة إستعملت مفردة ( الروبيضة ) وهى مفردة وردت فى سياق حديث نبوى موجب لكن الرجل العنصرى البغيض ( صنوك ) الطيب مصطفى أعاد المفردة (الرويبضة ) مجدداا حين يصف بها عرمان وانت بإستخدامك للمفردة مجداا تؤكد صدق حديثى أنك مجرد تجلى مزعج للطيب مصطفى بهذا المنبر حتى لى مستوى القاموس . اكرر راجع اى مداخلة قبل أن ترسلها لانى سوف أردها لك بصورة لن تتوقعها والفورة المرة دى مليون . تحية للجميع . * تنبيه : اعلم أنا جيدا أن لاعلاقة للروبيضة كمفردة بالعنصرية لكن إستخدام ( صنوك ) الطيب مصطفى لها جعلها مفردة منفرة مثل الإنتباهة . Post: #62 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: A.Razek Althalib Date: 03-25-2014, 01:08 PM Parent: #61 Quote: أنا حددت فى مداخلة سابقة أن الفلاتة هم قبيلتى والنعم؛ أحمد الأمين أحمد يعني إنت تقول عن حالك فلاتي ما عنصرية لكن ود الطالب يقول خلاص تبقى قضية وتطلع عنصري.. وبعدين معاك شنو البخليك إنت فلاتي منافح بقبيلتك الفلاتة.. وكوستاوي لا.. غايتو يا الرويبضة كوستاوي إنت ناكر ونكروك.. تعيس الحظ يلاقي العضمة في الكرشة.. عقدة الإحساس بالنقص علماء النفس قالوا عنها أنو عندها أسباب ودوافع كثيرة تجعل الإنسان غير سوي في علاقته مع نفسه وبالتالي تنعكس في سلوكه على الآخرين.. كده لاحظ سلوك كوستاوي ورد الفعل أول ما أشرنا إلى موضع كوامن الإثارة النفسية عندو طوالي جاب سيرة المطارق.. أما الأغلف دينق فالوضع في الجنوب يغني عن السؤال.. الما عندو تيلة يعمل الحد حيلة.. حكاية دينق أغلف دي إبليس ذاتو عارف.. هل تعرف الرويضة: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: [سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل الـ ـتـ ـافه في أمر العامة الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3277] Post: #63 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: A.Razek Althalib Date: 03-25-2014, 02:15 PM Parent: #62 أحمد الأمين أحمد.. Quote: بنفس هذا الفهم، في السودان هنالك من يظن بأن أبنائه وبناته يجب أن لا يختلطون بأبناء الفلاتة مثلا؟ أشمعني الفلاتة ومنو القال ليك الكلام ده.. طبعاً ده فهم غريب وعنصري ###### جدا لشخص بيدعي أنو العرب باعوهو رقيق ومن المفترض أنه يكون بيحمل أفكار أكثر تقدمية وليبرالية. كلام لم أقرأه حتى للطيب مصطفى في غلوائه وهو يشتم ياسر عرمان.. هسعي في ذمتك المطاطة دي يا أبو حميد كلام دينق الفوق ده زج ولا زج.. يا دينق أصبر شوية ما تبقى لزج تقع تكسر رقبتك ساكت.. كراع البقر جيابه... Post: #64 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Deng Date: 03-25-2014, 04:47 PM Parent: #63 كتب الموهوم محمد النور كبر: Quote: موضوع البوست..و هو قائم على بوست اخر..تقريبا انتهى..و النقطة الداير اوصلها ليك ..حكم الواقع اثبتها بطريقة دون ان نعلم.. ان دينق و كوستاوي قاعدين يمارسوا عنصرية و تحقير تجاه فئة محددة من اعضاء المنبر(و كان ممكن تسألنا عن شواهد ، و كنا جبناها ليك)..و البعض قاعد يصفق ليهم و يطرب لترهاتهم التي يبذلونها هنا في هذا المنبر..و قلنا ده ما سلوك افراد و انما المسئولية ترجع لتيار كامل هو تيار اليسار السوداني الحنكوش الذي قنع من الصراع بمجرد تفريخ مثل هذه الأرجوزات.. Entertainers بالنسبة لمجهودك في مناهضة العنصرية .. فهو جهد مقدر و ما غايب عنا يا صديقي ، و نحن برضك قاعدين نقرا المنبر و نتابع..لكن هذا الجهد ممكن يتنسف بموقف صغير ، قد لا تدري انت عنه او قد لا تشعر بيهو.. وهذا الموقف يبدو انك قاعد تختار عنصرية البعض و تترك عنصرية الأخرين..و في هذا المقام يا احمد انت قاعد تتغاضي عن سلوك دينق و كستاوي العنصري تجاه فئة محددة من عضوية البورد.. طبعا دينق ، رندوق اليسار الحنكوش قاعد يغشو يصفق ليهو..و يطرب لحركاتو..عشان كده التيار ده قاعد يصهين من هفوات دينق العنصرية و بيسكت عنها باعتبار ان الرجل سادي ليهم فرقة المحامشة و المناتلة (و ليتها مناتلة و محامشة ضد غول خصم فكري مثل الجبهة الإسلامية)..و ده دور الأرجوز يا دينق.. و اهو يا صديقي.. اول ما نحاول نرجع لحكاية الحساب واحد بواحد..و نقول نجيب الشواهد.. البوستات بقدرة قادر بتختفي..و في اعتقادي ده ما علاج.. لأنو نفس الناس ديل في الربع الجاي ح يرجعوا تاني يسوا ليهم سبة جديدة و ح تلاقي بريمة و عبد الرازق و كباشي الصافي و كبر .. هم عماد النقة..باقي ليك في افلاس فكري و اخلاقي و سياسي اكتر من كده؟.. يتبع.. كبر كبر. أنت كنت مختبئ عندما كان زولك عبد الرازق الطالب نازل عنصرية وقلة أدب، ومافي زول بهبب ليهو، ولكن لحظة الناس فتحت بوستات. أنت وبريمة جيتو جارين جري تدافعو على عبد الرازق الطالب وتنفون عنه عنصريته. ولكن الناس هنا في البورد بتقراء كويس وبتعرف تميز. أتهامك لنا أنا وكوستاوي بأننا "عنصرين" دي محاولة فاشلة منك لتطفيش الكورة ودرء الفضيحة من زولك عبد الرازق الطالب. أنت الأن صرت مجرد مضحكة للناس في البورد. حديثك عن بوست (البيض) بأنه عنصري يدعو للضحك. أسئل نفسك يا كبر، لماذا أقحم عبد الرازق الطالب موضوع القبلية في ذلك البوست أصلا؟ هل زكرنا في ذلك البوست قبيلة عبد الرازق الطالب؟؟ تكرارك لمقولة أننا عنصرين لن تقنع بها أحدا، أها شوف زولك البتدافع عليه في البوست ده لسه بكتب في عنصرية بغيضة رغم تنبيهك له، فماذا أنت فاعل؟؟ هل ستواصل دفاعك الفاشل عن ذلك العنصري البغيض؟؟ أما حديثك الفارغ والغير مؤسس عن اليسار وما أدراك ما اليسار، ده كلام بتاع زول عندو غبينة مع ناس أنا لا علاقة لي بهم أصلا. ولو رجعت لأرشيف البورد ده بتلقاني أنا ذاتي متهم بأنني أقف ضد أهل اليسار. وسوف تجد أيضا نقاشاتي الحادة والهادئة معهم أيضا. واضح جدا بأنك مأثور لبعض الخزعبلات والأفكار المشوشة بدماغك. Post: #65 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Deng Date: 03-25-2014, 05:09 PM Parent: #64 كبر. لو رجعت لأرشيف البورد ده بتلقى أسم دينق هو أول من يفتح البوستات التي تناهض العنصرية، ده تاريخ وأرشيف أتشرف به. أنت بتقول أنا كنت أيضا أستهدف محمد حامد جمعة لأنه بقاري. أها يا كبر رغم خلافي الكبير مع محمد حامد جمعة في هذا المنبر. عندما تعرض محمد حامد جمعة الى عنصرية في هذا المنبر أنا الذي فتحت بوست أدنت فيه تلك العنصرية. الزمان داك أنت كنت وين؟؟ وهذه ثقافة لم تكن موجودة من قبل في هذا الموقع، الزمن داك طبعا أنت كنت لسه مباري الأحزاب العربية العقائدية والديالكتيك. أوعك تجي تستهبل الناس هنا. الأرجوز(مهرج) الجد الجد هو الشخص الذي يتصرف مثلك تماما. يعني لبسك لي طاقية الكاوبويات وتصويرك لفيديو من غير سبب ده بتسميهو شنو؟ أنت أكبر أرجوز(مهرج) وأنا أتهمك كمان بالجنون. بعدين يا مثقفاتي أنت كلمة أرجوز لا تقابلها كلمة Entertainer. أرجوز، تعني مهرج ومهرج تعني بالأنجليزية Clown بطل فلهمة وفلقصة في الفارغة. لو عاوز تعمل حاجة مفيدة أنصح زولك ده يخلي العنصرية و الأستلاب البعمل فيهو ده ويتأدب شوية. Post: #66 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 05:21 PM Parent: #65 للتأريخ هنالك فى تأريخ هذا المنبر بوستات شهيرة جدا العام 2009 على خلفية تصريح لكبيركم الذى علمكم السحر والعنصرية والتطاول على المخلوقات عمر البشير شخصيا حين تحدث فى القضارف ذاكرا ان قبيلة الهوسا غير سودانية أو نحو ذلك كان دينق من أكثر المدافعين عن قبيلة الهوسا فى تلك البوستات وأرجعوا للأرشيف . المشكلة فى خطاب البشير ذاك أنه وجد من يبرر له على أنه قد تم إساءة فهمه مثلما يتم تبرير أخطاء العنصريين فى المنبر حين يجدون من يبرر لهم .. راجعوا الأرشيف تجدوا دينق كان مدافعا عن قبيلة الهوسا وهى قبيلة سودانية مثل غيرها لها إمتداد فى أكثر من دولة فى تلك البوستات .. ** Post: #67 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Zakaria Joseph Date: 03-25-2014, 05:29 PM Parent: #66 هذه القبيلة من انبل قبائل الارض. و لا اعرف سبب الاساءة إليها. انه الجهل. هى القبيلة السودانية الوحيدة, حسب معرفتى, التى لا تجد صعوبة فى العيش مع اهل الجنوب و لا تعرف عنها انها حاولت ارغام غيرها على اتباع نمط حياتها. Post: #68 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 05:52 PM Parent: #67 تحية وتقدير زكريا جوزيف والأن يوجد جزء كبير جدا من أبناء الفلاتة الذين أختاروا أن يحملوا جواز دولة جنوب السودان حيث كانوا يعيشون مع غيرهم من القبائل بالجنوب عبر التجارة وكافة انواع العمل تحديدا فى واو حيث لهم حى يحمل إسم حى فلاتة وانا شخصيا أختى غير الشقيقة من رمبيك وإبنها يحمل إسمى وأفخر بذلك تحية وتقدير . Post: #70 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Zakaria Joseph Date: 03-25-2014, 06:16 PM Parent: #68 يا احمد, انت فى من يحمل جواز سفر? يا اخى فى وزراء و حاكم و لاية و ممكن ازكر اسماءهم: جينى خميس كوما او انجلينا تينج تعبان دينق قاى رزق زكريا, حاكم ولاية غرب الاستوائية. و غيرهم. Post: #69 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: SAIF MUstafa Date: 03-25-2014, 06:11 PM Parent: #67 الاخ احمد وضيوفه سلام مع احترامي لسلوب الأدانات للعنصرية الا انه لا يتعدي ان يكون اسلوب وقتي يرضي المتضررين بالتاكيد لهم ان الخطاب العنصري ليس الأصل او على اقل تقدير يرفع احساسهم التضامن النساني من الآخرين . هذه المحاسن ضررها انها يمكن ان تصبخ البديل للحل الجذري لان هذه المحاسن تصب في ابعاد الحلول التتوفيقية في الثقاقة السودانية وهذا هو الذى اوصل المثقف السوداني لابتداع اساليب اعتذارية وملتوية لتجميل صورة من يمارس العنصرية. كل من يمارس العنصرية عنصري ولا يجب اطلاقا البحث وراء مسببات ممارسته للعنصرية او الخطاب العنصري. ................ ادناه جزء من مداخلة لى في بوست مجاور ( تصب في نفس كلامي هذا رغم اللغة الزعلانة): علاج العنصرية عموما واستشراء الخطاب العنصري خصوصاً ، سواء كان في اوساط المثفقين او البسطاء ، المتعلمين او الجهلاء في المجتمعات المدنية االمتقدمة او المتخلفة بسيط ومباشر: وهو الالتزام الصارم بتطبيق ما اتفقت عليه هذه الأوساط اختياريا من قواعد ولوائح وقوانين . هذا المنبر، له لوائحه التي تحمي حقوق الأفراد وهو ايضا شركة امريكية ملزمة باتباع اي قوانين او اعراف تحمي هذه الحقوق. وامريكا دولة لها مؤسساتها الراسخة وميراثها الثر في كيفية التعامل مع هذه الأمور. لم يحدث ابد أ ولا يمكن ان يحدث ان تكون خلفية الجاني او المتعدي سبباً في استثنائه من تطبيق ما ذكر عليه. مساهمتي في محاربة العنصرية اينما كانت وكيفما كانت هو التزامي الأخلاقي الصارم باخذ حقي وفقاُ لما يتوفر لي من ادوات . ادعو كل اعضاء هذا المنبر باخذ حقوقهم كافراد سواء وفق ما توفر هنا او خارج المنبر من ادوات. وسيختفي هذا الخطاب او من يمارسه. الشجب والأدانة اذا ليست بديل وحتي لو انصفت . لن نحتاج لأي شجب بالوكالة لن نحتاج للتنطير الأكاديمي الذي يصاحبه الخطاب الأعتذاري ايا كانت مسبباته ..سياسية اجتماعية اقتصادية فردية ...نفسية ..الخ... هذا التنظير مكانه الثنك تانكس والدوائر الأكاديمية وربما التشريعية. لكن طالما هناك نظم وقوانين واعراف اتفقنا عليها اختياريا فيجب ان تطبق وبصورة صارمة’ وهذا وبكل بساطة هو الفرق بين سلوك البشر المتمدنين والرعاع. ليس هناك حل غير هذا. فالخطاب العنصري بطبيعته غير منطقي وغير اخلاقي وليس له حدود لذا يجب ايقافه تماماً. لكم الود Post: #71 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 06:25 PM Parent: #69 تحية مجددا وشكرا للأخ زكريا جوزيف وله الود تحية مثلها للأخ سيف وقد أطلعت على بوستك الهام أكثر من مرة : قلت فى مداخلتك : ** هذا المنبر، له لوائحه التي تحمي حقوق الأفراد وهو ايضا شركة امريكية ملزمة باتباع اي قوانين او اعراف تحمي هذه الحقوق. وامريكا دولة لها مؤسساتها الراسخة وميراثها الثر في كيفية التعامل مع هذه الأمور. لم يحدث ابد أ ولا يمكن ان يحدث ان تكون خلفية الجاني او المتعدي سبباً في استثنائه من تطبيق ما ذكر عليه. *** بالفعل للمنبرلوائح لكن صعب تفعيلها ضد الجميع بذات الدرجة من الشفافية مع التأكيد أن الإلتزام باللوائح لا يكون دائما دقيقا طالما جل من يكتب يكتب فى لحظة غضب أو لأجل أن يرسل مداخلة لايعلم محتواها الرد على بوستات العنصرية يجب أن يكون بالرد على كاتب المداخلة أو البوست العنصرى فى ذات المنبر و إرغامه على إدراك أن مايكتبه ليس وحيا منزلا بل كلام يجد من يتصدى له . تحية وتقدير لسيف مصطفى . Post: #72 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Balla Musa Date: 03-25-2014, 06:28 PM Parent: #71 فقط للحقيقة لائحة المنبر ليس بها فقرة ضد العنصرية. وقد كتبت بوست بهذا الخصوص في هذا الربع. إلا يكون بكري أضاف فقرة في هذه الأيام. Post: #73 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 06:35 PM Parent: #72 تحية د.بلة موسى بوستك المعنى قمت بوضعه فى المداخلة الرابعة تقريبا من هذا البوست فى الصفحة أولى بإعتباره بوستا يناهض العنصرية خاصة أولئك الذين يتهكمون جهلا على قبائل كاملة بسبب خطأ فرد أو أفراد . Post: #74 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Balla Musa Date: 03-25-2014, 06:43 PM Parent: #73 رأيت ذلك يا أحمد كما أرى دائما منافحتك ضد كل ماهو عنصري أما البوست الذي عنيته فهذا هو: سودانيزاونلاين ليست مكانا لنبذ العنصرية وقبلنة الصراع Post: #75 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 06:48 PM Parent: #74 تعديل المداخلة لخطأ فى فهم البوست المعنى وهاهو رابط بوست أخر لدكتور بلة : Re: سيف مصطفى واحفاد المك نمر والزبير باشا: أجمعوا هنا Post: #76 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Balla Musa Date: 03-25-2014, 06:51 PM Parent: #75 هههههه ياأحمد مانفسه كدي عاين للعنوان. Post: #77 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: احمد الامين احمد Date: 03-25-2014, 06:54 PM Parent: #76 تحية د. بلة أنا بعد التعديل الأخير أدركت أن تعنى بوست اخر هو الذى فى مداخلتك أنت رغم ذلك قمت بوضع رابط البوست الأخر ( غير الذى تعنيه أنت ) خاصة أنه يتناول تطاول ضد قبيلة كاملة هى قبيلة الجعليين ويؤكد ان العنصرية فى المنبر أمر مستشريا كالنار فى الهشيم . تحية مجددا وزيادة الخير خيرين . Post: #78 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: Deng Date: 03-26-2014, 01:03 AM Parent: #77 الكوز عبد الرازق الطالب لن يتخلى عن عنصريته الغبية، و الشئ المضحك هنا هو أنه رجل أسود يعيش في المملكة العربية السعودية. وذلك المجمتع معروف ما هي نظرتهم للسود من أمثاله. كنا نعتقد أن الرجل وبعد تجربته في السودان والسعودية سوف يكون أكثر حساسية لمثل هذه الأمور، ولكن يبدو أن نوع الأستلاب الذي يعاني منه عبد الرازق الطالب حالة مستعصية جدا. الأن أنا أدعو صاحب الموقع لكي يبتر أمثال هذا المريض من هذا الموقع فورا، لأنه لم يتعظ ولا يريد أن يستمع الى النصائح. دعوه يذهب بعنصريته هذا الى نفس المستنقع النتن الذي أتى منه. Post: #79 Title: Re: نحن للقومية النبيلة ما بندور عصبية القبيلة تربي فينا ضغائن وبيلة تزيد مصائب الوطن العزيز Author: ABDALLAH ABDALLAH Date: 03-26-2014, 03:48 AM Parent: #78 Quote: الأن أنا أدعو صاحب الموقع لكي يبتر أمثال هذا المريض من هذا الموقع فورا، لأنه لم يتعظ ولا يريد أن يستمع الى النصائح. دعوه يذهب بعنصريته هذا الى نفس المستنقع النتن الذي أتى منه. حدثنى الأخ العزيز كوستاوى أنه ترجى الأخ بكرى ألاَ يفصل هذا العنصرى المتزمت . ليه يا كوستاوى؟ Post: #80 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 04:23 AM Parent: #77 الأخ أحمد الأمين-أخ صاحبي كيكي ياخ ليه ما دايرني أكون فلاتي? أنا فلاتي أكتر منك....كمان العملية بقت إحتكار...يا زول إنتا بوش الصغنتوتي ود عمك ولا شنو? أنا فلاتي خمسة نجوم يا خردة و لو ما مصدقني أسأل مني الخردة كيكي نجم حفلة أبو عركي بالدوحة...غايتو الله بيخلق من النبقة جبل...ربع الفيديو (نقيذ) كيكي و أنا شاكي إنو في كاش متبادل مع فريق الكاميرات...بدل نشوف جكس الدوحة ربنا حظانا بكيكي...نعمل شنو فلاتا يا رسول الله... ياخ أنا عايز أختصر ليك موضوع الجاهل أبو رزقة كالأتي: * أبو رزقة زعلان مني جدا في موضوع فضيحة سرقاتة. و لقد إتصل بي نفر من أصحابه من الرياض تلفونيا و عكسوا لي عن نفسياته في ذلك الوقت و إعتكافه في منزله و ترجوني بوقف ذلك البوست و لقد فعلت لحظتها و لكنه تمادى و تماديت عليه back بعدها توقف عن الكتابة لمدة طويلة جدا ربما تفوق ال 5 سنين و ها هو الآن يرجع بإستراجية جديدة to get me و وقع في هذا الفخ المخزئ. (بالمناسبة صحبه من مدينة الرياض ولا واحد فيهم ما دخل في هذا البوست - البركة في عمنا و مولانا كبر -- شفقان عليه من الحمل الكبير الشايلو في عنقرتو دي) * تصدق أبو رزقة و في هذا البوست (بوستك هذ) إنو في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة. * تصدق في ذلك البوست الذي إستجدى به أبو رزقة العنصري الآخر بريمة بعد إستهذائه بقبيلة الفلاتة, قال " يا بريمة نحن عرفنا الدينكاوي دينق, ال ع ب د كوستاوي دا مالو"....واضح أنه أراد أن يوصف قبيلة الفلاتة بالعبيد باللفة ( الولد خطير و عامل فيها ذكي و لكن كل هذا يفضح ضحالة عقله و عنصريته و مرضه) * تصدق وصف أحد البورداب هنا بالعب * الوجيه الكاتب بريمة أيضا حرامي نت....All are docummented * تصدق و هو يصف شلوخ والدتي و كل السودانين المشلخين نساء و رجال بأن الشلوخ هي من صنع تجار الرقيق و كلما زاد طول الشلخ يعني you are more submissive with the one who owns you و العلاقة هنا طردية بطول أو قصر الشلوخ. كل ما زكرته أعلاة محفوظ و يحمد ربه. و للحقيقة و أنا قلتها من قبل: عبد الرازق الطالب عندو مشكلة to fit in في بوستات هو ما عندو ليها قدرة و إمكانيات, و دي حالة محتاجة لحلول يحلها هو, ما أخونا كبر ياخ كبر زاتو حيلو إتهدا مع رزقة و بريمة...مسكين عمو كبر, شغال بتاع طواري...911 و لسان حالو بقول دي شبكة شنو الشبكوني فيها الجرابيع ديل!! سؤال: يا أحمد ما سألت نفسك ليه بريمة ما دخل البوست دا تاني!!!...مش شئ غريب? بريمة هو الذي بدأ بالعنصرية نحو الفلاتة قبل سنوات قبل أن يكتب بوسته الآخير عن الفلاتة و الذي أشرت أنت له في هذا البوست و عشان كدا أبو رزقة إستنجد بيه. All are docummented I think you don't know this person well or may be you had came late to sudaneseonline خلاصة الموضوع: عبد الرازق و بريمة و آخرون عندهم مشكلة ما بحلها ليهم شخص آخر - They need to realize that they have serious problems و هم الوحيدون القادرون على إيجاد حل لأزمتهم....عقدة الدونية عندها علاج...بريمة يعيش في أمريكا و عندو access للعلاج....أبو رزقة يمكن إيجاد معالجة لأزمته بالمجاورة. مجاورة بيت الله في مكة......جاور يا أبو رزقة والله يشفيك و يبيض قلبك...اللهم آمين. Peace out و لك تحياتي و ودي يا أبو حميد Post: #81 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 04:52 AM Parent: #80 Quote: حدثنى الأخ العزيز كوستاوى أنه ترجى الأخ بكرى ألاَ يفصل هذا العنصرى المتزمت . ليه يا كوستاوى؟ يا مولانا عبدالله سلامي و تحياتي ياخ أخونا أبو رزقة yes he is a racist لكن مهم جدا يكون معانا هنا عشان نعمل منو a pilot project مفيد لتشريح بعض من مشاكلنا المتفشية حاليا لا لفصل عبد الرازق الطالب Post: #83 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 05:16 AM Parent: #81 و يا للحسرة, أبو رزقة بقول إنو هو عضو في حزب الأمة ولا يعرف مولانا عبد الله عبدالله القيادي في حزب الأمة و نقابة بنك السودان....دا تاريخ لا يسع هذا البوست للدلو عنه ندوات السيد الصادق المهدي و السيد مبارك الفاضل في أمريكا كان يديرها أخونا مولانا عبدالله عبدالله..... و أعتذر للأخ مولانا بما تلفظ به عبدالرازق الطالب برده عليك في ذلك البوست و أمسحا لينا في وشنا يا مولانا المسامح كريم و الما بعرفك ما بعرفك تحيتي Post: #82 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: بريمة محمد Date: 03-26-2014, 04:55 AM Parent: #80 أولاً شكراً يا ول أبا كبر .. حقيقة أنت قدمت مرافعات كبيرة .. ولو الناس تفكرت وفكرت فيها لوجدت مداخل حقيقية لما نعيشه فى واقعنا سواء هنا فى المنبر أو خارجه .. نحن يا ول أبا ح نكّسر العنصرية والعنصريون .. وماضون بدون رجعة .. بالأسلوب الذى نعرفه .. هذا الخطاب وضعك فى مفترق .. كأنسان تحاول بجد تجزير الهوة الثقافية بينا وثقافة الوسط .. لا يفوت عليك يا ول أبا أن هذه الهوة كبيرة جداً .. وتذكر أن مثل بسيط مثل قول ول أبا كانتونا "الضايق ركوبك من يشوفك يعيا" .. أدخلنا فى أظافرنا وكلمات مثل "فحل" يكتب عنها أمثال الشايقى عنى قائلاً "أنت ما أفحل من الحمار" .. نحن وصلنا لقناعة ما دام حروب السودان على خلفيات مختلفة، فنحن أمامنا حرب ثقافية لابد أن يتم أنجازها ضمن منجزات التغيير .. والمعايرة بالألقاب لم نبدأها نحن .. بل وجدناها مأصّلة تأريخياً ضد قبائل الغرب .. حينما تحدث كبير سياسيهم ساب أحد أبناء الفلاته بأن أهله "باعة خرذ" .. ثم تذكر يا ول أبا كبر .. نحن الأن نقلنا الصراع من خانة الدفاع إلى خانة صد الهجمات المتردة .. الخصم الأن يتنصل من كل تأريخه العنصرى ويرمى به "باك" علينا .. ونحن نحسب هذا تقدم خطوة للأمام .. رجاءً فى أدبياتك لا تنسى تعددنا الثقافى والفوراق الثقافية وأشكاليات التعبير عنها .. بريمة Post: #84 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: بريمة محمد Date: 03-26-2014, 05:19 AM Parent: #82 الأخ عبد الكريم الأمين أحمد، سلامات .. عبد الكريم أنت كتبت .. Quote: والبحير انو الخطاب العنصري بلقي زول بحاول يتفلسف ويلف ويدور عشان يبرر ليهو ويغطيهو بعويش الكلام الخارم بارم... وأحسب أن مداخلتك فى حدها الأدنى تعنينى شخصياً أو هى قراءة مستخلصة من مداخلتى التى سبقتها .. أنا شخصياً لا أريد جزاءً ولا شكوراً من أحد أن يصدر لى صكوك غفران .. ولا يهمنى أن يقل عنى كل قائل بما يريد لشيئ بسيط ليس بمقدورى إلقام كل من تفوه حجر، ولكن ما يهمنى هدفى وما أنجزته من الغرض .. الفلاته أكتب عنهم وأدافع عنهم بسبب دافع ذاتى .. وهو لو أننا أستطعنا كسر التابو المجتمعى ضد الفلاته، كأضعف حلقة، يعنى بديهياً كسرنا التابو ضد أخرين تطالهم العنصرية مثل الفلاته .. ومن خياراتنا أى زول ناكر لفلاتيته سوف نردوه إليها أو نلزموه طائره فى عنقه مثل ما فعلنا مع وضاحة .. أنظر الأستهزاء فى لغة كوستاوى فى المداخلة السابقة .. !! لو عرف الشمال أن الفولان هم جزء من نسيج الشمال (وكلمة نسيج ضع تحتها خط) اكثر مما فى غرب السودان لما أستهزأوا بهم كل هذا الأستهزاء .. وهذا يرجع لسببين سوف أوردهم .. الأول أن تأريخياً الفولان سكنوا فى الشمال .. وذكرت مراراً أن جزيرة ناوا فى دنقلا العجوز أهلها فولان منذ عهد سيدنا موسى، لأن فرعون مصر أستورد الفولان كسحرة (سحرة فرعون) ليقارع بهم حجج سيدنا موسى .. وحينما رأوا الأيات أمنوا بالرسالة (والفولان أهل دين .. فهم منذ عهد سيدنا داوؤد وحروبه مع جالوت ملكهم .. كانت الأسباب خلاف دينى فى منطقة فلسطين المنكوبة تأريخياً) .. ونتيجة لضعف الفولان الفاريين حاول الأختباء فى الجزيرة، أنتهى بهم الأمر أن أختلطوا بالسكان وذابوا فيهم .. الثانى أن الفولان فى الغرب أو وسط السودان كيان كبير .. لا يحتاج للذوبان فى الأخرين حتى يتمكن من العيش .. وبالتالى نكهة الثقافة الفولانية وبصماتها ظاهرة فى الوسط والغرب أكثر من الشمال .. وهذا يقودنا إلى أن الفولان أمثال كوستاوى ليسوا ظاهرين فى الوسط الشمالى كما لغيرهم فى الغرب .. ورد هذه الملة المتنكرة يرد الأعتبار للفولان .. بجيكم راجع .. بريمة Post: #85 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 05:33 AM Parent: #84 أها يا أبو حميد جبتا ليكم بريمة راجع بعد كلامي الفوق أعلاه....الشرك قبض...lol و هو يتحدث بما لا يبطن و أنا حا أجيب ليكم تاريخو.... بعد ما ينتهي من (أنا جايكم راجع بعد تفتيش القوقليات و كتب التاريخ البنقل منها) في إنتظارك يا مراهيتو...بس أنقل صاح عشان نقدر نشتغل معاك و ما تبخل علينا يا الحبيب Post: #87 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 06:05 AM Parent: #85 للجميع: لاحظوا اللغة الرفيعة في كلام بريمة أعلاه شئ غريب و عجيب.....دا من راسو ولا كراسو? وين لغة المرهاض التى أحببناها و لغة الرحيفة التنكد بريمة اليوم لابس سروال ما سرواله و لغة ما لغته وقعت معاي يا حرامي غبت المدة دي كلها عشان تجيب لينا كلام ما كاتبو أنت لغتك معروفة و موجودة في إرشيفك يا مراهيتو الله يعينك معاي! أها واصل! Post: #86 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: بريمة محمد Date: 03-26-2014, 05:40 AM Parent: #84 أشكر كوستاوى بحرارة لكتابته هذه السطور Quote: خلاصة الموضوع: عبد الرازق و بريمة و آخرون عندهم مشكلة ما بحلها ليهم شخص آخر - They need to realize that they have serious problems و هم الوحيدون القادرون على إيجاد حل لأزمتهم....عقدة الدونية عندها علاج...بريمة يعيش في أمريكا و عندو access للعلاج....أبو رزقة يمكن إيجاد معالجة لأزمته بالمجاورة. مجاورة بيت الله في مكة......جاور يا أبو رزقة والله يشفيك و يبيض قلبك...اللهم آمين. وأعتبر أن كستاوى كتب هذه السطور بأمانة شديدة .. وهو يرى أننا لدينا مشكلة كبيرة .. ولكن كوستاوى لم يحدد المشكلة بأعتبار أن مشكلتنا معروفة هى العنصرية !! .. لكن كوستاوى لم يكلف نفسه بأى منظار يحاكمنا به ..؟ ومن أى زواية ينظر إلى خطابنا بأنه عنصرى وخطاب دينق ضدنا بالمستلبين ليس عنصرى؟ .. حينما تكون المحاكمة ثقافية من الصعب أثبات صحتها .. فكستاوى مخلوق ثقافى .. مثله مثل غيره أن أبواه يهودانه أو يمصرانه .. لو قالوا ليهو أنت ما فلاتى يصير لديه شيئ مفرغ منه .. مثلى أنا الذى ولدتى أمى وعلمتنى العربية بدون مدرسة وقالت لى جدتى أنك عربى .. فأنا مختوم علىّ بالفطرة أننى عربى وإذا فعلت غير ذلك وأدعيت شيئ أخر فأننى متنكر لذاته .. وكلمة الذات هى محل التجاذب بيننا والعبار دينق .. هل تلك الذات كما يراها العبار دينق زنجية أم كما تراها جدتى عربية ..؟ ويعنى شنو بالنسبة لى أن أخرج من ذاتى الفطرية ( الأرومة كما يسميها د. عبد الله على أبراهيم) إلى ذاتى المكتسبة بال التماثل الثقافى وحتى التماثل العرقى. هذه النقطة العوصية التى ساكينا بها دينق .. نحن أيضاً ساكين بيها كوستاوى فى أصله الفولانى .. فإذا خرجوا هم وأنتهوا .. فسوف نعود إلى نقطة سواء بيننا .. أرجع وأقول أن دافعى فى الدفاع عن الفولان أكبر من كوستاوى أو غيره .. فهو دفاع أصيل وله مبرراته ضمنها التى ذكرتها فى المداخلة السابقة .. وهناك غيرها للأمانة ولكنى غير معنى بكشفها هنا. بريمة Post: #88 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 06:09 AM Parent: #86 Quote: و يا للحسرة, أبو رزقة بقول إنو هو عضو في حزب الأمة ولا يعرف مولانا عبد الله عبدالله "ما زال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذاباً" هو قالوا ليكم الكضب ده بقروش.. شنو يا الفحل ووين هستيريا بنات البقارة.. ما تركزو ليكم على رأي.. مرة كوز.. ومرة حزب أمة.. ومرة عنصري بوجه باسم.. عالم غريبة بشكل.. شكل المارثون طويل.. Post: #89 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 06:21 AM Parent: #86 يا بريمة ياخ إتصلح معانا أيه حكاية " .. فسوف نعود إلى نقطة سواء بيننا .." إتكلم معانا بلغة بريمة البنحبها في هذا البورد البتقول " فسوف نعودو ......." ياخ سيب الإستهبال بتاعك دا و إتكلم معانا بلغة مراهيتو حرامي و كمان ما بتستحي? إنتو الأخ كبر وين? Post: #90 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-26-2014, 06:22 AM Parent: #86 هلا ويا صباحات العنصرية البغيضة..!! وموسف جدا في امر سوداننا الفضل وامر عياله الدارسين الكتاب وفي قرون البشرية مشت كثير في التقدم والرقي ولسسسع احنا بنلاحق فلول الخطوبات العنصرية في سماء سودانيز التي لها بالتاكيد هذه الخطابات ارتدادات عميقة ومتجذرة في الواقع السوداني العاوز شغل شاق ومضني وصبور ومتصالح مع الازمات الحقيقية.. والعنصرية في ظني هي مرض زيو وزي الكلازار والملاريا و الدسنتاريا وكل الامراض للافة والعلاج داير وعي متكامل وموسسسات واستراتجية دولة وكلام كثير..وربنا يعين السودان علي هكذا امراض متورجغة,,, --- Quote: وأحسب أن مداخلتك فى حدها الأدنى تعنينى شخصياً أو هى قراءة مستخلصة من مداخلتى التى سبقتها .. هلا يا بريمة وتحياتي الكلام بتاعي مطلق بالتعميم ولكن لو انت حاولت تبرر وتلف وتدور وتلقي نفاجات للخطاب العنصري فتاكد تماما بان كلامي بعنيك والطاقية لافقة معاك( وطبعا مع تاكيدي علي اني لو عاوز اربط الكلام بمداخلتك كنت جيتك بالباب و بالاسم)... اي محاولة او التفاف وتبرير للخطاب العنصري ده بصنع حاضنة وحماية وتشجيع للخطاب العنصري ان يمشي لقدام وينمو ... فعشان كده انا شايف البشجع العنصري ونبرر ليهو هو اخطر من العنصري .. ولازم يتقفل البلف بتاع البيئة البتعمل كبسسولة حاضنة للعنصري... وسنعود لانو البوست ده لسسع لايزال ليله طفله يحبو Post: #91 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 07:17 AM Parent: #90 Post: #92 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 07:24 AM Parent: #91 Quote: معرفة الأنساب علم .. وعلم برع فيه العرب دون غيرهم .. ومن الأنساب كان العرب يتوصلون لخلاصات مهمة .. ومنها ما نقله الأخ ود المشرف في بوست عروبة بريمة، عن وجوب حب العرب، الذى قال عنه قيقراوى مستغرباً "دا دين!" .. وكذا موضوع أنعقاد الأمامة للقرشى .. لقول سيدنا عمر الفاروق نحن الأمراء وأنتم الخلفاء .. ووجود العشرة المبشرين بالجنة من قريش. وعلم الأنساب عند العرب نشأ لتوثيق رواة الأحاديث الشريفة بعلم يسمى علم الرجال. والأخ أحمد، كعربى واضح عليه مسكون بعلم الأنساب .. وقدم لروايته عن أصل وفصل وضاحة .. بكلام مهم في البوست الأخر المذكور أعلاه .. وسوف أنقل مقدمته تلك هنا حتى تكتمل الشواهد التى تدل على معرفة أحمد لأهل وضاحة عن قرب وتأريخ هجرتهم وأستيطانهم .. ومن هم الذين أستضافوهم. وحينما نكمل لكم نقل توثيق أحمد، للأصل الفوطاوى الفولانى لوضاحة .. الفلاتية التى صارت جعلية في غقلة من الزمان، لدى كلام كثير ليس فيه سب أو إشانة لفلاته فوطا لكن حقائق مجردة .. من كتاب مهم عنوانه: الحركة العلمية والثقافية والأصلاحية في السودان الغربى من 400 ه إلى1100 ه، الكتاب من تأليف الأستاذ الدكتور أبوبكر أسماعيل ميقا .. أستاذ الدراسات الأسلامية في جامعة الملك سعود. سوف أعود .. بريمة [/qoute] Post: #94 Title: Re: تصدق إنو أبو رزقة و في هذا البوست في بعض الجمل التي إستعملها مسروقة Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 07:45 AM Parent: #92 Post: #93 Title: الرويبضة..!! Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 07:33 AM Parent: #90 Quote: فلاتي خمسة نجوم يا خردة أيوا كده العز بالأهل لكن السلبطة دي لازمتها شنو..؟ Re: شوايقة يا رسول الله Quote: للفائده أنا من منطقة الغريبه هل تعرف هذه المنطقه (طبعا ما شفتها في حياتى......لكن الكوم الكبير موجود حتى الآن) ده ما زرة الـ.كـ.ـلب في الطاحونة البيقولوها ذاتها... طبعاً خايف أهل الغريبه يسألوك عن أصلك هناك قلت أحسن آخدهم في دوكة .. طلعت كيشة ساكت.. قرعة وبتفاخر بشعر جارتها.. قال الغريبه قال Post: #95 Title: أبو رزقة حرامي Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 08:10 AM Parent: #93 يا أبو رزقة أنا جايك ما تستعجل إنتا في الحسبة آخر زول أنا موضوعي القانوني قريبي و أخي كبر بعد داك مراهيضو, حبي و صديقي و أنت في مؤخرة اللستة أنت حرامي محبوس في السجن و ما مستعجلين نحقق معاك دلوقت أقعد في العنقريب لغاية ما نفضى ليك...ما تنسى عندك سرقات حديثة جدا روق ياخ....الشفقة ليك شنو? Post: #96 Title: Re: أبو رزقة حرامي Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 08:14 AM Parent: #95 Post: #97 Title: Re: الرويبضة..!! Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 08:25 AM Parent: #93 احمد الامين احمد أُسي آفية جمو كُوثم جمي.. طيب ما كلنا فلاته نيازك بلا حصر ولا نهاية.. ياخي أمرك غريب شوية ونحن عيال آدم من التراب وللتراب.. تعرف يا أيكي.. ذكرتني بقصة الشابة الجنوبية الركبت الأوتوبيس وقامت عفصت ليها بت عرب.. بت العرب طلبت منها تزح رجلها من كراعها لأنو العفصة آلمتها شوية.. الفتاة الجنوبية كانت متحسسة شوية بجنس كتابات الأغلف دينق البائسة دي ودورت فيها نضمي وشتيمة .. في واحد جنبها قال ليها كدي استهدي بالله مالك يابت.. الفتاة الشابة الجنوبية نطت وقالت ليهم شنو البخلي كرعينها كرعين وأنا حقتي رجل.. آهه إنت ما قلت لي رأيك في زجزجة دينق وليه ما عنصرية وزجة ود الطالب بقدرة قادر تحولت إلى بوست يلعلع قاشر بيهو طارح ذاتك كرسول للإنسانية والقيم الإنسانية الجميلة.. Re: شيوعين أخر الزمن. يوجد نموذج غير جيد. Quote: بنفس هذا الفهم، في السودان هنالك من يظن بأن أبنائه وبناته يجب أن لا يختلطون بأبناء الفلاتة مثلا؟ حقيقة : من ساءَ من مرضٍ عضالٍ طبعهُ ** يستقبحُ الأيامَ وهي حسانُ.. Post: #98 Title: Re: الرويبضة..!! Author: Kabar Date: 03-26-2014, 08:31 AM Parent: #97 احمد عالم..حبابك يا صديق المواجبة في شان مداخلة ليك و مهمة جدا.. و هي حكاية نشطاء البقارة هنا..و المدافعة التي يمكن ان تشكل شبهة عنصرية.. هؤلاء النقر المذكورين يا احمد ليسوا هم انشط من يكتب في المنبر من ابناء البقارة ، و لكنهم كانوا الأوائل.. يعني نظام رواد.. بعد داك المنبر اتملأ بقارة لغاية شوشتو..بس بقارة حريفين..و عرفوا الحاجات ماشة كيف..و شغالين كويس.. ياخي فيهم ناس.. اعمامك الحايمة هنا قاعدة تطرب لحديثهم و تصفق ليهم..و لو عرفوا انهم عيال بقارة ..طوالي جن التنميط ح يدور و يقوموا يرصوهم ليك مع ناس كبر و بريمة و عبد الرازق ..و يمارسوا عليهم حقد.. فشنو.. حكاية فقه التقية مرات كويسة.. خصوصا لو منبر فيهو ناس دينق و بشاشا و تراجي.. لأنو ديل مرات بتغبوا فيك العرفة..!! في حاجة واحدة يا احمد ، مثقافتية المنبر ده قاعدين يتجاوزوها بغتاتة.. انا اكتر زول قاعد يسمع بريمة و كباشي و عبد الرازق و عبد الرحمن عزاز و صالح عبد الرحمن ( تبلدينا) و محمد حامد جمعة..اكتر زول قاعد يسمعهم كلام حار..و قاعدين يسمعوا الكلام و يشتغلوا بيهو.. لكن بنية الوعي التنميطي بتاع اليسار السوداني .. بنية معوجة و شمولية ..زيها و زي شمولية الجبهة الإسلامية.. لأنو ناس اليسار السوداني.. ناس بنادر.. و اول ما تقول ليهم جيت من الدلنج و لا لقاوة.. فطوالي عندهم طواقي جاهزة : انت حزب امة ، انت مراحيل ، انت جنجويد ، انت اسلاموعروبي.. !!.. يعني ما عندهم حصافة ولا استعداد للتفريق بين الحاجات..!!! الشباب المذكورين ليسوا هم افضل البقارة ، و لكن كان لهم صوت جهوري واضح تجاه قضية الحروب العبثية الدايرة في السودان ، و اثبتوا النقطة دي من قبل سنوات ، وواقع اليوم ايضا يثبتها ..و الحكاية دي ما بتعجب ناس اليسار السوداني ( لأنو ديل دايرين الجماهير تتخم في حكاية العنف عشان يسقطوا ليهم الجبهة الإسلامية و بعد داك يلصقوا في السلطة) عشان كده كل مرة بيخلقوا سبوبة عشان يهاجموا الشباب ديل..!! في اخر مداخلة كتب اخونا بريمة .. انو فهمو للصراع انو صراعات ثقافات.. اها شفت النقطة دي مافي زول مستعد يسمعها من بريمة .. لكن مستعدين يسمعوها من اصدقائنا محمد جلال هاشم و ابكر ادم اسماعيل..و مستعدين يسمعوا حكاية صراع الطبقات من رندوق المثقفييين ( مش مثقافتية يا احمد) بتاعين الحزب الشيوعي..لكن لمن يجي وعي جماهيري و يمارس متل هكذا صراع.. طوالي تجد من يتربص به ، من باب الغيرة و التكسير و التدمير.. لأنو الذات السودانية شغالة بمبدأ يا فيها يا افسيها..!! معليش طولنا عليك النقة.. لكن خلاصة الكلام.. عيال بقارة موجودين و نشطين في المنبر ده..و انا شخصيا اتمنى الأ يعلن فيهم الواحد انو بقاري.. عشان نفضح هذا الوعي المنشطر الإسمو وعي السودان..و صدقني وعي اكثر من ينفضح فيهو ياهو اليسار السوداني ( بالمناسبة انا اعتبر نفسي في خانة اليسار ، و الدفاع عن وجود دولة تفصل الدين عن الدولة ، و احترام التنوع و حسن ادارته..و ممكن تلاقي مليون سوداني يسمع ليك الكلام ده من ناحية نظرية ، ناحية الصوالين التي اباها اخونا سيف الماحي كما ابا المهدي عليه السلام الحمرة ، لكن لمن يكون الواقع ، بتنفضح النفوس و بتظهر اسقاطات الإستعلاء.. من اخرها ، تسعين في المية من الشعب السوداني في جواها استعلاء ما ، و نحن ليسوا من هذه الزمرة..!!).. دمت طيبا يا صديق.. كبر Post: #100 Title: Re: الرويبضة..!! Author: Kabar Date: 03-26-2014, 08:33 AM Parent: #98 دينق.. خلاص العصرة حصلت ولا شنو يا قريبي..؟..بقيت تكورك افصلوه.. اقتلوه.. اصلبوه.. احرقوه؟..وين مشروعية الإختلاف و قيم الديموقراطية؟..وين حق الناس في التعبير (غض النظر عن قيمة الكلام البيقولوا فيهو)؟.. شفت الشمولية بتاعتك كيف بتخونك..المبادئ لا تتجزأ يا عمك..!! و الأغرب مولانا عبد الله عبد الله يثني كلامك..! الديموقراطية حارة يا اهلنا ، و الما بيقدر عليها في منبر نقاش للمسامرة و المفاكرة ما ح يقدر عليها في بلد بحالو.. فشنو..بطلوا ادعاءات جوفاء..و بطلوا حكاية نحن فاعل تارك..!! بختك يا عم..جاتك في قبولك.. مقشاشة تقش البوستات..و معاها طلبات..دستور يا خالتي طــُمبرا..!! يا ترى هل لازال صديقنا احمد الأمين ينظر ليك بنفس النظرة القديمة؟( لو فعل ح يكون يسار حنكوش بالموالاة)..لأنو لو فوت ليك دي..يبقى الموضوع فيهو اٍن و اخواتها ، و بنات خالاتها كان و اخواتها..!! تفسيرك للإنقليزي ، نسق سيموطيقا ح يدخلك في حتات صعبة.. عشان كده عرش على كده يا قريبي..!! ما تنسى ، اعمل ليك يافطة كبيرة و احتفل بذكرى الإنتفاضة بتاعة مارس ابريل..ولا الحكاية دي نسيتها؟!! اتهام بالجنون الشوية دي يا دينق ؟.. يا زول مجنون عديييل.. ولا انت قايلني افضل من محمد عشري الصديق..!!!!!!!!!( اوعك تدي الجماهير بخرة ، خليها تمشي تفتش ياااااااخ).. كلام يا عوض دكام..!! كبر Post: #102 Title: Re: الرويبضة..!! Author: Kabar Date: 03-26-2014, 08:38 AM Parent: #100 كستاوي ..حبابك بريمة و عبد الرازق ساهلين.. الحمل الأكبر ، الغبينة تجاه المعايير المعوجة التي يحملها صديقنا و استاذنا احمد الأمين..يرجع لسنة 2009 و عييك و عااااااك..و دينق فاتح بوست لم يجف مدادو بعد..و نازل ردحي في سليلة قدح الدم ، أي و الله قدح الدم الواحد ده يا كستاوي.. يشيل و يردح.. عنصرية بالباب العديل..و برضك احمد الأمين يقول ليك دينق دافع عن شنو كده ما عارف..و يبدو ان العنصرية في نظر اخونا احمد ..تخصص قبائل و فقط..(يعني الإ يخطوها علا بلاطة..)!! و الأنكي احمد الأمين يعمل رايح من شتيمة سليلة قدح الدم..و الأظرط منو، مولانا عبد الله عبد الله.. يعني لنقي الإنصارية ساكت بقى مافي..!!! لمن زول حزب الأمة يبصم بالعشرة لشتيمة سليلة قدح الدم.. يبقى من حقنا نقول.. حليل زمن سد الفرقة..!! انت زغت من البوست بشبهة الأمدرمانية (و الله صحي ، لأنو لو دخلت عيال امدرمان ، تحديدا العباسية ح يوروك نجوم القايلة)..و احمد الأمين ما عارف زايغ ليه؟.. عرفت ليه يا استاذي احمد لمن نقول ليك معيارك اختياري ارادي .. يختار بعض العنصرية و يدافع عن اهلها.. و يناهض الأخرى و يعمل منها سبوبة؟..(هنا يا دينق ناس البورد برضك اذكياء و ممكن يعرفوا الحاصل شنو).. خليك من سنة 2009 و الهوسا و غيرو يا احمد.. شتيمة دينق لسليلة قدح الدم ماها شتيمة زول جنوبي و انما زول سوداني و من ناس العاصمة و عارف حاجات كتيرة..و برضك عامل فيها حريف..!!! كده كيف يا دينق؟!!!!!!!! كبر Post: #99 Title: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 08:31 AM Parent: #97 Post: #101 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: احمد حامد صالح Date: 03-26-2014, 08:36 AM Parent: #99 ويحكم كلكم يبكي , فمن سرق المصحف Post: #103 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 08:38 AM Parent: #101 Post: #104 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Kostawi Date: 03-26-2014, 08:47 AM Parent: #103 Post: #105 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 08:55 AM Parent: #103 Quote: عساك الوردة غشتك بس.. إنت المزعلك شنو هنا..؟ ما تكون بس دعوة تحسين نسل الماشية التي يمتلكها أفراد من قبيلة الفلاتة التي أطلقها بريمة.. غايتو يا الرويبضة حالتك بقت تحنن قلب الكافر.. كلام العرب فعلاً قاسي.. سلوكك جاطط خلاص.. Post: #106 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: احمد حامد صالح Date: 03-26-2014, 09:00 AM Parent: #105 عبدالرازق الطالب لا هكذا Post: #107 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: احمد حامد صالح Date: 03-26-2014, 09:28 AM Parent: #106 من خلال متابعتى للرابط ارى ان مواقف اولاد البقارة رمادية تجاه ما تعرض له الفولان من بعض منسوبيهم نحن ابناء الفولان نرى ان ما بين الفولان و البقارة اكبر من ينال منه احد .. بيننا الرحم و الدين و المرعى و كان شلنا بقرنا منكم الا تشوفوا ليكم اسم تانى غنامة او دجاجة ... ما فى شيئ جديد نحن الفولان نعرف من نحن و اعتقد ان النقاش الدائر هنا على ما يدور عليه لا فى مصلحة الفولان و لا البقارة لذا علينا ان ننتبه جميعا و ذلك يتطلب ان لا نقبل ان تضرب العلاقة بيننا اولا من قبل منسوبينا و ايضا من محترفى الصيد فى المياه المطينة و لا اعتقد ان النخبة البقارية و الكردفانية بشكل عام فى المنبر يفوت عليها ذلك و هذا الحديث لا يعنى ان علاقة الفولان حصرا مع البقارة فالفولان فى السودان زى الجهاز اللمفاوى للانسان مع كل التحية للجميع Post: #108 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 09:31 AM Parent: #106 حبابك أحمد حامد صالح.. Quote: عبدالرازق الطالب لا هكذا الدين النصيحة.. ما لم تأتيك من صاحب غبينة.. العديل رأي والعوج برضو رأي.. أكثر من روج للعنصرية في هذا المنبر هو صبي الأف بي آي الأغلف دينق والفلاتي كوستاوي ومن شايعهم بنشاط هسيتيري لغرض شيطنة وأبلسة القبائل العربية ودونك أرشيف المنبر حافل بمثل هذه المخازي لذا قيل تعرف الأشياء بأضدادها.. سلام؛ Post: #109 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: احمد حامد صالح Date: 03-26-2014, 09:50 AM Parent: #108 اخى الطالب بخصوص اخونا الجيولوجى كوستاوى الراجل قال ليك هو ما فلاتى و اخونا احمد اللمين قال ليك الزول ده ما فولانى و الناس امينين على انسابهم و عليه ارجوك رجاء خاص ان تسحب اسم الفلاتة فى نقاشك مع كوستاوى و حاول عزيزى ادارة حوارك معه فى اطار اخر فترديد اسم الفلاتة فى هذا اللغط ما عاجبنا نحن اولاد الفولان فى المنبر اخى ارجو ان لا يفهم حديثى كتدخل منى فى كيف لك ان تحاور كستاوى حديثى فقط لتوضيح اننا لا نريد اقحام اسم قبيلتنا فى ذلك مع تحياتى Post: #110 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: سيف اليزل الماحي Date: 03-26-2014, 10:09 AM Parent: #108 . كتب الاخ كبر Quote: ناحية الصوالين التي اباها اخونا سيف الماحي كما ابا المهدي عليه السلام الحمرة ، المهدي عليه السلام، مخير ما يهمني هو ناحية صوالين المثاقفة في الخرطوم "كما تدعي" .. التي حملت عليها الفأس والعصا .. تراعي في اليسار .. وتضرب (ضربتك) في الخرطوم الشمالية! هل من الحكمة ان نقول أنه تعلم الحجامة على ظهر أبناء الشمال الخرطوميين اليساريين اليتامى؟! يارجل هل بلغت بك "الجرأة" ان تستخدم أبناء الشمال الخرطوميين اليساريين مطية، لتنبل أبناء الشمال عن بكرة آبائهم في ضربة واحدة بعد ان وضعتهم أجمعين في صالون؟! واعيد وأكرر أخي كبر المهدي عليه السلام، مخير كان أبا الحمرة. كان أبا العشا . التعديل لحذف حرف الألف نهاية كلمة (انه) تعلم الحجامة ..الخ Post: #111 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Kabar Date: 03-26-2014, 10:47 AM Parent: #110 العزيز..باشمهندس..ول ابا...احمد صالح حامد.. دينق هو من سرق المصحف يا قريبي..و بعدو اخو نا احمد الأمين..!! اما انا ، يا صديقي ، صحيح ابكي هنا لمن عيني طلعت ، لكني لم اسرق مصحف..( يازول ،انا لو عشقت بعشق قمر ، و لو سرقت ، بسرق جمل.!!)..! انا مع الشريط اياه يا احمد ، شريط من صحراء البولوساريو لغاية جيبوتي و الصومال ، سميهو سودان فرنسي ، سودان انجليزي ، سوداني طلياني ، سودان وهم ، مش مهم ، من بعدو ، مع بت ابا نجوي..و الكائن يكون.. سجن سجن.. غرامة برضك معاها..و الفارغة يتمها الله سيد الخلق..!! نحن ، هنا يا حبيب.. قريبتي .. المغنية تانا معلم قربة.. من فرقة صوغا من النيجر.. بي السوداني ، يا احمد و انت زول خلا زينا كده ، بت خالي يعلم الله اسمها تاني ( بتشديد اليأء)..و في معظم القرى في جنوب كردفان ، بتلافي اسم قربا عادي زي الترتيب ( و هذا ما غاب ، ويغيب دوما عن ناس البنادر ، ناس اليسار الحنكوش السوداني..!!).. شليخ بنات النيجر ، و شليخ بنات برنو في الفرشاية ( و هن بالمناسبة اكتر خلق الله عفة..والله صحي)..دي الحلقة المفقودة في الحكي هنا..!!! كبر Post: #112 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: احمد حامد صالح Date: 03-26-2014, 11:07 AM Parent: #111 ول ابا كبر مرحبا يا اخوى دى المحريا فيك ... كبر لا عاش من يفصلنا تقاسمنا النبقة فى السنجكاية و البرداب و لقاوة و كتشا سدوا الثغرات تراصوا خندقنا واحد معركتنا واحدة انا المحيرنى كانتونا صانى ساكت .. سادى دى بطينة و التانية بعجينة خايف من جبنا سيرة بقرنا يقوم يطش يمرق فى التونج مع تحياتى Post: #113 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Kabar Date: 03-26-2014, 11:23 AM Parent: #111 و من عجب ايا احمد صالح حامد.. اخونا احمد الأمين زعلان عن مفردة قالها اخونا عبد الرازق الطالب..و نحن يا صديقي ، ناس حزب الأمة ، ناس عبد الرازق الطالب ، ديل ما قاعدين نساءلهم على المستوى الأيدولوجي بتاع حزب الأمة و رندوق اسقاط النظام و الذي منو ، لكن نساءلهم على المستوى الثقافي القالو اخونا بريمة... البقارة يا احمد صالح احمد حامد.. مافيهم زول بيرفع عينو على الفلاتة.. عارف ليه؟..لأنو لمن جدهم الأولاني ، اعني جد البقارة ، دخل افريقيا عن طريق تونس ( ام قيروان جدي عقبة بن نافع على قول حبوبتي ام سماح ام عسكرية ، و هي تعتقد جزما ان ذاك العقبة هو جدها ، طبعا اخونا بشاشا ، كما دينق ، كان يسخر من هكذا تأريخ ، و هو لا يدري انه الزبد..!!) و كان ساكي ليهو جمل بيقول ليهو هيييع عشان ينهرو ، قام لاقاهو مواطن من افريقيا ، و قال ليهو ياخوي جملك ده ما بينفع مع البعوض و القيم و التسي تسي.. فقام اهداهو بقرة..أي و الله بقرة..و منها العروب بتاعين حمد الأجذم ولا منو كده ما عارف.. قاموا اتعلموا ثقافة الإستبقار و صارت ضج للتور.. بمعني.. الفولان هم من علم الشعوب الوهم الحايمة في سودان اليوم ، ثقافة الإستبقار.. يعني الفولاني ( فلاتا ، فلوبي..الخ).. هم من علم بقارة السودان سعاية ألأبقار..!! ( اختنا و صديقتنا ، المغنية فاطنة خالد من مجموعة صوغا من جمهورية النيجر ، الفرقة بقيادة محمد الوالي ، و اشراف اخونا دكتور محمد قربه).. و لو ناس الأنثروبولوجيا السودانية.. قاموا بدراسات حصيفة و دقيقة..و اتناولوا نص الغنا في ثقافات البقارة ، اكيد ح يلاقوا احتفاء بحاجة اسمها ( كوري عجيلة فلاتا) و هي نوع من الأبقار يسعاهو اهلنا الفولان أو الفلاتا..!! ده التأريخ الذي ، يا احمد صالح حامد ، سقط من حقيبة اليسار السوداني و ناس البنادر في ام سودان ، بما فيهم احمد الأمين ، و الذي طلع بنداري زيو و زي ناس كتيرة ضايعة ، تاريخ لو طقينا السما بي لسانا و عدنا للأرض ، ما ح نقدر نفوتو شبر..!! و برضك ، يا قريبي ، انا مع بت ابا نجوى ، و ليتها تسمع مثل هذه الأشرطة..!! التسامح الحضاري و الثقافي ، مفازة يحتاج المثقف السوداني ان يمشيها بصدق و شفافية.. حتى يدرك معنى التسامح الحقيقي ..!! كبر Post: #114 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 11:25 AM Parent: #111 احمد حامد صالح Quote: اننا لا نريد اقحام اسم قبيلتنا فى ذلك قد سبق السيف العزل فابن قبيلتكم المقدرة (الفلاته) ما قصر في العام 2005م.. Re: د. حسين أدم الحاج يسب أبناء القبائل العربية واصفاً إياهم بأنهم أجهل خلق الله ابن قبيلة الفلاتة دكتور الحاج حسين آدم الحاكم الولائي لعموم بقارة جنوب دار فور وتجنيه على القبائل العربية كافة لم يثنينا من رد الحقوق لأهلنا الفلاتة هنا: Re: مقارنة بين ما يكتبه عاصم فقيري مع ما يكتبه بريمة بلل. Quote: Quote: ول أبا عبد الرازق، يا أخى هذا البلد السودان، أى زول يمد رجليه على قدر لحافه .. هذا الشيخ الذى يملأ محياه الوقار .. غير شيخ عرب تقول عليه شنو؟ الشيخ السماني له مواقف وطنية واضحة تتفوق على مواقف شيوخ الشمالية والوسط مجتمعين.. Quote: الرويبطه دي العوجة بالضبط.. شر البلية ما يضحكـ دي العوجة.. كده أديني رضاك بس.. كل شاة مربوطة من عرقوبها.. Post: #115 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 11:46 AM Parent: #114 Quote: الراجل قال ليك هو ما فلاتى من الأمثلة الفرنسية مثل بيقول: دع الكاذب يقص عليك أكاذيبه إلى أن يقول الصدق.. إذا إنت صدقتو فأنت مخير.. Post: #116 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: احمد حامد صالح Date: 03-26-2014, 11:48 AM Parent: #114 اخى عبدالرازق يا عزيزى السيف فى غمده .. ما بين البقارة و الفولان فى سهول كردفان و دار فور اقوى من تهزه مقالة او مداخلات سالبة هنا و هناك .. تدرك اخى تعقيدات الحراك السياسى و الاجتماعى فى دارفور و انعكاسات ذلك حتى داخل القبيلة الواحدة و البطن الواحد ، الازمة الدارفورية هرست كل الرؤى السليمة حتى صار الكل ضد الكل لا اريد ان انخرط فى الدفاع عن هذا او ذاك كل الذى اريد ان اقوله فتحوا عينكم عشرة يا اولاد بقارة و فلاتة مصيركم مشترك المصيبة البتجى لواحد منكم سوف لن تدع الاخر ايضا مع تحياتى Post: #117 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 12:00 PM Parent: #116 Quote: فتحوا عينكم عشرة يا اولاد بقارة و فلاتة مصيركم مشترك المصيبة البتجى لواحد منكم سوف لن تدع الاخر ايضا بالضبط.. Post: #118 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Kabar Date: 03-26-2014, 12:25 PM Parent: #117 سيف الماحي.. يا اخوي أنا ما استخدمت مفردات مثل شماليين و جلابة و شنو كده ما عارف.. و لو داير استخدمها ، مافي حاجة ح تمنعني.. فشنو يا ابوي بطل ابتزاز ، رندوق البندر ده سويهو مع زول ما عندو حديدة..! عندك غبينة و حقد مبيت ، مثلك و مثل سقط المتاع اليساري ، قولها لينا بالواضح و ح نتفاهم معاك.. لأ.. ما عندك كمان قول لينا يا اخوي..!! لو قصدك تنال اعتراف و اقرار مننا .. فيا هو قلناها ليك ما عندنا مشكلة مع عيال شمال و لا بحر القلزم ذاتو..!! الصوالين ماها حقتك يا سيف ، وبرضك الخرتوم ماها حكر ليك.. فيا صديقي شوف ليك نقة تانية؟؟ شرحو ، ما تملانا فقر في السهلة ( خصوصا و انت شايل الموضوع و حايم بيهو في البوستات)..!! عندك اي اسئلة وجيهة حبابك بيها ، لكن حكاية داير تميع لينا الصراع عشان تشغل عمك كبر في خندق عنصرية و قبائلية و شنو كده ماعارف.. فده مخطط مكشوف..و الغيرك كان اشطر يا سيف..!! و اليسار الحنكوش داقي الدلجة يا ابوي.. لو عندهم اساليب تانية (غير سحب البوستات ، و محاولات التحييد البائسة ، و تشتيت النقة زي البتسوي فيهو ده) خليهم يسوهو..و ليوم الدين ما ح يعرفوا المدخل الممكن نخش منو..!!! و السلام.. كبر Post: #119 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 02:51 PM Parent: #118 Quote: يا اخوي أنا ما استخدمت مفردات مثل شماليين و جلابة و شنو كده ما عارف.. و لو داير استخدمها ، مافي حاجة ح تمنعني.. سلباطي .. Post: #120 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: سيف اليزل الماحي Date: 03-26-2014, 03:33 PM Parent: #119 . ياخوي ، عندك حديدة ولا عندك مخلاية، لايهمني في شيئ! انا كتبت سطر واحد محدد قلت فيه: إساءتكم لأبناء الخرطوم وإن شئت (الشماليين) منهم محض تخرصات، لايسندها منطق ولاعقل، بل هي محض تبرير متواضع لإطلاق اللعنات العنصرية ضد الآخرين! كمان جابت ليها غبينة وحقد مبيت! الله ما تخافو ياكبر؟!! برجع لبقية ما كتبت، فانتظر. Post: #121 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: Deng Date: 03-26-2014, 04:02 PM Parent: #119 الرجل الذي فقد عقله محمد النور كبر. كبر موضوع نجوى قدح الدم. عندما نقلت أنا خبر تعينها سفيرة للنظام في يوغندا لم أكن أدري الى أي قبيلة سودانية تنتمي، ولا يهمني كثيرا قبيبلتها التي تنتمي اليها. ولكن الشئ الذي يهمني هو أنتمائها السياسي و نشاطها الكبير في دعم حكومة الإنقاذ المجرمة في المحافل الدولية المختلفة. وأخيرا توج هذا النشاط بتعينها سفيرة للنظام بكمبالا. فلماذا أنت مصر أن تدخل موضوع القبلية هذا في أي موضوع؟ واضح جدا بأنك أنسان مهوس بخزعبلات وأشياء نحن قد نكون لا نعرفها، ولكن يا حضرة المحامي قد زالت عنك الأهلية. نصيحتي لك بأن تستشير لك أخصائي بتاع أمراض نفسية. بعدين مطالبتي بطرد عبد الرازق الطالب من البورد، فيها حتى رحمة لك أنت يا كبر. لأن الوحل النتن الذي أدخلك فيه عبد الرازق الطالب قد كلفك كثيرا، ومازات تدفع ثمن ذلك. أما أنت لو مستمتع بما يكتبه عبد الرازق الطالب بأن دينق أغلف وكوستاوي فلاتي، مبروك عليك نوع الكلام ده. وتاني ما تجي تعمل للناس هنا فيها أنت زول محترم ومؤدب. لأنو ده حيكون هو موقفك والناس ح تحاسبك عليهو. Post: #122 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: وضاحة Date: 03-26-2014, 04:13 PM Parent: #121 عبد الرازق ود الطالب انت لو ما جبت سيرة وضاحة دى اصلوا ما بترتاح خليتك لى الله لا ترفعوا ايدكم عن ود الطالب انه عنصرى بغيض اردموا ردموا بلاء Post: #123 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 04:56 PM Parent: #122 لا حول ولا قوة إلا بالله كمان سلباطية يا وضاحة.. بعد إذنك متر كبر أردم الولية دي.. Quote: عبد الرازق ود الطالب انت لو ما جبت سيرة وضاحة دى اصلوا ما بترتاح خليتك لى الله ده كلو من الرويبضة.. آمنا بالله.. وين ود الطالب جاب سيرتك هسعي يا وضاحة سمعتي ولا جابو ليك.. الشكية لغير الله مذلة.... Post: #126 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: وضاحة Date: 03-26-2014, 05:26 PM Parent: #123 Quote: بعد إذنك متر كبر أردم الولية دي.. يلولوك شافع شاحدة ربى ترجع تتقلص وتبقى شافع تانى اصلوا راسك راس شفع ولدك الحلو دا راسوا اكبر منك وشكلوا Very Smart ما زى ابوه تلقطوا فى الكابشرات وتحفظوا فيها شغل الدغمسة دا انا ما فاضية ليه مشاركاتى في الموضوع دا بدت بهظار ومزح فى بوست فتحوا صبرى طه وانتوا عملتوا منها حفلة وثبة ياخى انا اتربيت فى بيئة Multicultural التخاريف بتاعتكم والعنصررية دى ما عندى ليها زمن ولا بشتغل بيها ولا بعرفها ما بهمنى اكون فلاتية ولا جنوبية ولا تشادية لكن اعتز باهل الجعليين لانى انتسب لهم واصلى برجع ليهم وكل انسان بعتز ويتباها بقبيلتوا زى ما عاوز ومن حقوا ولكنى احترم كل الناس والجنسيات والثقافات فهمت يا حرامي النت ---------- ما تشوف وحش يا وحش Post: #124 Title: Re: عبد الرازق الطالب حرامي القوقول Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 05:03 PM Parent: #122 تعرفي يا المنبتة وضاحة إنت قعقعة الكي بوردات شكلك أيدك أكلتك وجيتي تفتشي الرايحة.. وأهلك البقارة بيقولوا المودر بكوس خشم البقرة.. مبالغة لكن.. جبنا مستشفى تعديل نظر قولي أوكي بس.. شوكة الشقي في الكبدة تتلقي صدقيني ليك وحشة.. البشير مشى يجيب بدون الكويت زيادة لكومكم.. Post: #125 Title: الأغلف دينق..!! Author: A.Razek Althalib Date: 03-26-2014, 05:21 PM Parent: #124 نجوى بت نفيسة(نجوى قدح الدم)/مريم الصادق المهدى يا حافر حفرت السوء وسّع مراقد فيها.. الكاذب الأشر وضعك النفسي أصبح سيء بعد التعرية دي.. ركز في قضايا الجنوب بدون كضب أحسن ليك.. أو خلي بكري يفصل ليك منبر ساوزرن سودانيز وشوف البيجيك غلطان هناك.. حردان السوق البرجعو منو؟ Post: #127 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: ASAAD IBRAHIM Date: 03-26-2014, 05:59 PM Parent: #125 مفروض أدانة العنصرية والاذدراء بالاخر من اي جهة اتت، ومفروض ايضا ان يكون الانسان متسق مع نفسه فأنت ضد العنصرية حتي ولو صدرت من أهل بيتك. وبصراحة اري تدافع افراد قبيلة واحدة لنفي تهمة العنصرية عن احد اعضاء قبليتهم بصراحة اري في هذا التصرف عنصرية واصطفاف ربما يولد اصطفافا مقابلا. شكرا Post: #128 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: ahmedona Date: 03-26-2014, 06:39 PM Post: #129 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: احمد الامين احمد Date: 03-26-2014, 06:43 PM تحية وتقدير للجميع سلبا وإيجابا وسوف أعود مفصلا الترحيب متجاهلا مداخلات عبدالرزاق لأنها (كلام ساكت ) أبدأ كالعادة بالرد على الصديق العزيز الشجاع كبر : ياكبر أوع تتخيل أنا بتخم بمداخلة وأرد عليها قبل أن أبحث عن أصل المعلومة التى فى المداخلة انت قلت دينق شتم سليلة قدح الدم وللأسف كلام غير صحيح وهاك الرابط : http://www.sudaneseonline.com/board/460/msg/1395593020.html دينق جلب روابط من أكثر من وقع لها مصادر ولم يذكر مطلقا قبييلة الشخصية المعنية بل تحدث عن موقفهىا السياسى على ضوء المكتوب عنها فى الروابط علما اننى وقفت على الخبر فى جريدة حريات ولعلم الجميع أكثر من 90 فى المئة فى الخبر عارر من الصحة تماما قلت أكثر من 90 فى المئة عار من الصحة تماما و أكثر مداخلة فى بوست دينق أقرب للصواب هى مداخلة الأخ ألمعز أبورنورة اوع تقول لى ياكبر عرفت كيف يأ أحمد ان أكثر من 90 فى المئة فى الخبر غير صحيح ؟؟ سهلة جدا حاصة ان المذكورة فى الخبر هى بنت خالة زوجتى لزم ... ثانيا قلت أن دينق شتم سليلة قدح الدم وهذاغير صحيح حسب البوست والرابط اعلاه بل تحدث دينق عن جوانب سياسية من منطلق موقع دينق كمعارض للإنقاذ وهذا من حق دينق إبداء رايه السياسى تماما وبحرية علما أن مداخلات دينق ليس بها اى توجه عنصرى بتاتا . بعدين عيب ياكبر أن تقل سليلة فلان وعلان وانت تقرأ المصحف ألم تنبه إلى أن الله قد فصل بين نوح وإبنه ونوح من اهل العزم مثلما فصل بين لوط وزوجته وفرعون وزوجته من قال لك ياكبر ان سليل شخص معين لايتم محاسبته ؟؟؟ حتى لوكان قدح الدم أحد فرسان كررى كل شاه معلقة ب من عرقوبها وكل أتيه فرد ولاتزر وازرة وزرة أخرى .. أرجو ياكبر أن لا تخمنى بمداخلة مبتورة ليس بها إحالة مرحعية كان تنزل رابط بوست دينق الذى هو بمداخلتى هذه إنتهى ياكبر زمن خم الناس بتلخيص مداخلاتك ثق أنا أقرأ قبل أن أكتب .. أؤكد دينق لم يوجه اى إساءة عنصرية لبت قدح الدم حسب قول كبر علما أن دينق فى هذه المرحلة أقرب إلى روحى من اى عنصرى يحمل إسما مركبا به صفة م الأسماء الحسنى مثل عبدالرزاق وياكبر إن كنت تحب شخصا فأنصحه ولا تزين له عمله مثلما زين هامان لفرعون عمله . تحية للجميع . Post: #130 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: محمد المسلمي Date: 03-26-2014, 06:55 PM Quote: الأخبار اخبار محلية قوة من الجيش الشعبي بجنوب السودان تذبح رعاة بقر فلاته قوة من الجيش الشعبي بجنوب السودان تذبح رعاة بقر فلاته 02-25-2009 06:55 AM ذبحت قوة مكونة من (10) أفراد من الجيش الشعبي الذراع العسكري للحركة الشعبية ، غرب ربكونا أحد رعاة قبائل الفلاتة الخميس الماضي . وقال مصدر إن القوة التابعة للجيش الشعبي بمنطقة ربكونا قامت بذبح الراعي وحاولت أخذ القطيع إلا أنهم فشلوا في أخذه نسبةً لفرار القطيع. وقال إن القوة تتكون من عشرة أشخاص مسلحين ويرتدون الزي العسكري. من جهة أخرى طالبت قبائل الفلاتة بولاية الوحدة بجنوب السودان بضرورة حمايتهم من القتل والنهب الذي يتعرضون له من قبيلة الدينكا. وأصدرت القبيلة بياناً قالت فيه إن قبيلة الدينكا تحديداً قتلت أكثر من (27) قتيلاً من قبائل الفلاتة وجرحت (10) آخرين ونهبت أكثر من ألفي رأس ماشية و (3.250) رأسًا من الضأن منذ العام andamp;#1634;andamp;#1632;andamp;#1632;andamp;#1634;م وحتى 2009م. وطالبوا في بيانهم منظمات حقوق الإنسان بضرورة التدخل لحمايتهم من بطش الحركة الشعبية بعد أن فشلت كل قيادات الحركة الشعبية في إيقاف عمليات القتل والنهب من قبل جيشها، وهددوا بمحاربة الدينكا في حال عدم وجود حل لهذه المشكلة. ------- سودان سفاري 0 | 1 | 325 الكذاب الاشر دينق احتشي Post: #131 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: احمد الامين احمد Date: 03-26-2014, 07:17 PM Parent: #130 كوستاوى يقول له التحية : (* تصدق و هو يصف شلوخ والدتي و كل السودانين المشلخين نساء و رجال بأن الشلوخ هي من صنع تجار الرقيق و كلما زاد طول الشلخ يعني you are more submissive with the one who owns you و العلاقة هنا طردية بطول أو قصر الشلوخ. كل ما زكرته أعلاة محفوظ و يحمد ربه)... تحية وتقدير كوستاوى وشرف أن تكون من قبيلتنا إن إردت ذلك بخصوص الشلوخ والقول الخاطئ عنها فى المقتبس يمكن لصاحبه العودة لكتاب بروف يوسف فضل حسن عن ( الشلوخ ) ليعلم ماهيتها كما يمكنه أيضا السماع لأغنيات الحقيبة ورمياتها التقيلة تحديد ليعلم أن الشلوخ كانت سمة جمال تزين النساء فى عصر معين من تأريخ الجمال فى السودان وخليهم يسمع ( حلو درب الطير فى سكينة ) و (حبيبى حبيبى ياحبيى يأسمر خدك عليهو فصود جرحتنى فى قلبى ) و ( الشلاخ مادارى ) وغيرهن من روائع الجمال الذى خلد جمال الشلوخ مع العلم أن قبائل أفريقية كثيرة لم تعرف تجارة الرقيق مثل قبيلة اليوربا (قبيلة الحائز على نوبل للاداب 1986 شوينكا ) يمارس رجالها ونساؤها حتى الراهن تشليخ الأفراد كسمة طقسية . بخصوص إيحاء عبدالرزاق ( الجايط ) بكلمة ال ع بد حسب مداخلة وتأويل كوستاوى الفلاتى تحديدا بالسودان لم يتم المتاجرة بهم كعبيد وعليه بقراءة كتاب نقد عن الرق علما أن بعض قلت بعض الفلاتة للأسف الشديد كانوا تجار عبيد وهذا قبح وعار بدقة أكثر جد أمى لأمها إسمه دودو حسن كان تاجر رقيق شهير جدا ومجايليه حتى الراهن أحياء ولقد بلغ به الإثم درجة أنه قال لقاضى فى محكمة أهلية ( أنا أشتريت أمك بوقية شاى وأهديتها لوالدك كسرية ) وهذا لايشرف أسرتنا لكن لابد من إبلاغ من يود ان الفلاتة كغيرهم مارسوا القبح مثلما مارسوا الجمال لمن يعتقد أنهم مجرد أضحوكة فى الأسافير وغيرها . تحية للجميع . Post: #132 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: عمر مصطفى مضوي Date: 03-26-2014, 08:11 PM Parent: #131 Quote: وياكبر إن كنت تحب شخصا فأنصحه ولا تزين له عمله مثلما زين هامان لفرعون عمله . Quote: وخليهم يسمع ( حلو درب الطير فى سكينة ) و (حبيبى حبيبى ياحبيى يأسمر خدك عليهو فصود جرحتنى فى قلبى ) و ( الشلاخ مادارى ) وغيرهن من روائع الجمال الذى خلد جمال الشلوخ حبيبنا واستاذنا أحمد الأمين ،،، نحن ياسيدي نقرأك من زاوية أخرى تماما أعتقد أنها اسمى وأجمل من مما في هذا البوست، نحن نراك سودانيا جيدا وقيما تساهم بايجابية محببة في نشر معرفة أكثر حبا ووسامة . ولا أريد أن اقصمك ظهرك اكثر . كما أحب أن أوكد لك أنني وبشكل شخصي كنت أنظ ر للأخ كبر من نفس الزاوية ولكنه مافتئ يحبطني كل يوم أكثر ،، حين كنت أعتقد ذلك لم تتوفر لي المعرفة بالأصول القبلية لكيلكما ولم أسعى لذاك ولايهمني الذي كان يهمني نفس الكتابة المخضب بدعاش الوطن . الممزوج بماضي وذكريات نعتاش عليها حالياَ في غربة أجدبت الروح واحالت ايامها ولياليها إلى صحراء قاتلة . أقول قولي هذا ووالله حتى كتابة هذه السطور لم اعرف لي قبيلة أنتمي أليها غير هذا البلد البازخ ،، ولا أنسى أن أرسل تحياتي للأخ عبد الرازق الطالب فهو زميل دراسة ،، مع خالص مودتي التي تعرف Post: #133 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: احمد الامين احمد Date: 03-26-2014, 08:21 PM Parent: #132 تحيو وتقدير ألأخ عمر مصطفى وأعتذر بشدة لك خاصة أنك تداخلت معى من قبل فى بوستات جميلة جدا جدا حول صوت وردى الذى وحد السودانيين عبر الإيقاع والعود والطمبور والمزيكا الكبيرة جدا جدا قبل دثره تُرب فاروق لكن العرب فى الجاهلية قالوا ( يركب الصعب من لا سهل له ) ثق فتحى للبوست إضطرارى حتى لو لم تكن قبيلتى هى المقصودة وقد نوهت بذلك فى أول مداخلة لى . وأعتذر لك شخصيا مجددا أنك وردت منهل هذا البوست النتن الذى به ذكر للعنصرية لكن (ويش نسوى؟ ) علما أن القبائل للكثير من الأعضاء تم معرفتها عبر منبر بكرى هذا وهذا ليس عيب بكرى لكنه عيب من يكتب دون أن يفكر خاصة ان بكرى ك ( راعى ) لنا) ليس من مهامه إجبارنا على الرعى طالما أخذنا للمرعى بخصوص الأخ العزيز كبر لازال صاحب قلم أحترمه كثيرا وسأظل ثق من ذلك بذات الدرجة عبدالرزاق من محاسنه الشجاعة لدرجة دخوله البوست مرارا ليكتب فى منبر خاف منه الكثير من العنصريين على دخول بوستات تحمل إسمائهم وتدعوهم ( للدواس ) حول ما كتبوه . تحية للجميع وأكرر إعتذارى لعمر وعسى أن تعود ياعمر لبوست وردى فى هذه الأيام قبل الأرشفة عل صوته وصوت داؤود يزيلان مايعلق بذهنك من قبح جراء متابعة العنصرية البغيضة فى هذا البوست اكرر التقدير لعمر والمعذرة . Post: #134 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-26-2014, 10:03 PM Parent: #133 Quote: بذات الدرجة عبدالرزاق من محاسنه الشجاعة لدرجة دخوله البوست مرارا ليكتب فى منبر خاف منه الكثير من العنصريين على دخول بوستات تحمل إسمائهم وتدعوهم ( للدواس ) حول ما كتبوه . زي زولك مصطفي توفيق بتاع قميص الفلاتة داااك ليوم الليلة فاااكي البيرق من المنبر Post: #135 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: Elmoiz Abunura Date: 03-26-2014, 10:41 PM Parent: #134 عزيزى احمد سلامات Quote: قلت أكثر من 90 فى المئة عار من الصحة تماما و أكثر مداخلة فى بوست دينق أقرب للصواب هى مداخلة الأخ ألمعز أبورنورة اوع تقول لى ياكبر عرفت كيف يأ أحمد ان أكثر من 90 فى المئة فى الخبر غير صحيح ؟؟ سهلة جدا حاصة ان المذكورة فى الخبر هى بنت خالة زوجتى لزم ... ومثلك اعرف نجوى بنت المرحوم عباس قدح الدم منذ طفولتها, بل منذ دخولها مدرسة العباسيه الابتدائيه للبنات وهى مدرسة تواحه حوش جدى لأمى د. مكى شبيكة.ومع اختلافى مع مواقف نجوى السياسيه الحاليه, الا اننى أوكد ان نجوى او اخوتها المرحوم عقبة, المرحومة د. علم, نور, عبير والاخرين لم يحددوا علاقاتهم مع الاخرين من منطلق قبلى على الاطلاق, بل تعايشوا وتصاهروا مع كل الاثنيات فى امدرمان الجنوبيه, حى السرداريه, الامراء, العباسيه, المورده, فريق فنقر الخ.. من رباطاب, عمراب, صادقاب, تعايشه, فلاته الخ.. بل اننى اجزم ان ابن وبنات المرحوم عباس قدح الدم لم يقدموا نفسهم للاخرين على انهم فلاته بل كسودانيين, وامدرمانيين. مع ودى Post: #136 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: بريمة محمد Date: 03-26-2014, 10:45 PM Parent: #134 حباب ول أبا أحمد حامد صالح .. يا أخى طولت الغياب .. بريمة Post: #137 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: بريمة محمد Date: 03-26-2014, 11:08 PM Parent: #136 ول أبا عبد الرازق، سلامات .. الفيصل بينا وكوستاوى فحص ال DNA .. غير كوستاوى يجيب النتيجة ويعمل ليها "كوبى أند بسيت" هنا فى الفضاء الأسفيرى لن يجنوا بجلده. بريمة Post: #138 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: Deng Date: 03-27-2014, 01:30 AM Parent: #137 العبار بريمة بلل. شايف بوستك المهبب داك راح شمار في مرقة. رأيك شنو في العنصرية البمارس فيها عبد الرازق الطالب هنا؟؟ خليك واضح وصريح. Post: #139 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: خالد حاكم Date: 03-27-2014, 02:19 AM Parent: #136 ياودالطالب يا اخى بصراحة كدة وبصرف النظر عن اتفاقى او اختلافى مع كوستاوى ودينق .. لكن الجماعة ديل قاعدين يناكفوك او يشتغلوك فى حدود مواقفك السياسية وسرقاتك الادبية , يعنى مافى زول جاب سيرة قبيلتك ولا سيرة اعضائك التناسلية ! شنو يعنى لما تنبذ دينق بغلفو؟ هل الغلف سبة؟ يا اخى اكثر من 90% من رجال العالم غلف , شنو المشكلة ؟ وحتى فى ثقافة السودانيين وهى من الثقافات السالبة و كل السودانيين ما قاعدين يتعاملوا معاها , لما بينبذوك بيقولوا ليك ( ياودالغلفاء ) يعنى ما سمعت زول قالوا ليه ( يا ودالاغلف ) مع انو ختان الاناث فى السودان كانت ماشة مع طهور الرجال على قدم وساق على الاقل لغاية 10 سنة لوراء.. , لكن المجتمع الذكورى كما هو معروف دائما بيحاول ينال من الانثى .. وبالنسبة لكوستاوى لو هو فلاتى والا بقارى والا كباشى , انت ما عندك اى دليل على ذلك غير اعتمادك على صورته والصورة والشكل ما كافى لاثبات هوية او اثنية لشخص , يا اخى انا فى ناس بيلاقونى وبيفتكرونى صومالى وفى ناس بيفتكرونى جيبوتى وفى ناس بيفتكرونى اريترى وفى ناس بيفتكرونى سورنامى ( وده جنس خليط مع بين الافارقة والهنود فى الكاريبى ) وانا فى النهاية ولا واحد فى ديل , وبعدين مافى سبب واحد بيخلى كوستاوى ينكر ,وينكر ليه ؟ يا اخى انت اصرارك وتلمحياتك وقرقراتك وانت بتتناول فى فلاتية كوستاوى فيه غرض والغرض مرض وفى النهاية عايز تنتصر لنفسك باسلحة رخيصةو (وض ي ع ة ) وغير مشروعة , والا لماذا التركيز فى فلاتيته واقحامك ليه فى صراعات واختلافات ما عندها علاقة لا بالقبيلة ولا بالجنس ؟ نصيحتى ليك يا اخى اذا بتقبل النصيحة دافع عن نفسك ودير معاركك مع دينق وكوستاوى والا اى زول فى داخل هذا المنبر او خارجه بعيدا عن الاجهزة التناسلية والقبيلة والاسرة ! برضو فى صراعك مع عاصم فقيرى عايرته بانو رطانى , نعم غالبية اهل السودان يستخدمون هذه المفردة بحسن نية وبدون ما يعرفوا حقيقة هذه المفردة وقبحها ونقول عليهم معذورين لانو هى ثقافة موروثة مالاقية من يصححها وفكرة السودان الجديد اتت من اجل هذه الثقافات العنصرية القبيحة, لكن عندما تستخدم انت وامثالك يا عبدالرازق فى المكان الذى استخدمت فيه والزمان الذى استخدمت فيه والصيغة التى استخدمت بها يؤكد سؤء نيتك فى التقليل من شأن من تظنهم يرطنون و شأن لغتهم التى يتحدثون بها كما استخدمتها مع عاصم فقيرى واستخدمتها من قبل ومن بعد فى بوستات كثيرة فى هذا المنبر! Post: #140 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: بريمة محمد Date: 03-27-2014, 04:27 AM Parent: #139 العبار دينق، Quote: العبار بريمة بلل. شايف بوستك المهبب داك راح شمار في مرقة. رأيك شنو في العنصرية البمارس فيها عبد الرازق الطالب هنا؟؟ خليك واضح وصريح. فى حاجات نحن قاعدين نسكت عليها .. لكن عارفين الشخص الذى خلفها .. أكد لى أنك برئ من سحب البوست .. العبار دينق، لعلمك الدواس الذى قدمته هنا فى المنبر كثير جداً .. ولقد نجحت فى أختراق بعض الجبهات .. مثل جبهة البقارة نفسها .. أغلب أبناء البقارة يرفض لفظة "بقارة"، لأنها ببساطة حينما تقول إنسان بقارى يظن الناس أن هذا الشخص رعاع وزول خلا ساكت .. فى حين أن أبناء البقارة فيهم بروفسيرات وقانونين وأقتصادين ومهندسين وغيرهم .. وكون الأيحاء من كلمة بقارى يشير أنهم ناس خلا، فإن ذلك يعنى تقليل من شأنهم .. أنا لى رأى أخر .. وهو أن مسمى البقارة أسم جمع لكل قبائل البقارة (رزيقات، تعايشة، هبانية، بنى هلبة، مسيرية، حوازمة، أولا حميد، سليم .. وغيرهم)، وهذا يعنى أننا ممكن من خلال أسم الجمع يمكنا التحدث عن ثقافية جمعية أشبه بالقومية أو الأثنية .. فى مقابل التحدث عن قبائل منفردة .. وهكذا فى مجال التنمية والأرشاد و وو .. الثانى أننى دافعت ورافعت عن البقارة .. سواء داخل المنبر وخارجه .. ونجاحى فى هذا الجانب متروك لتقييمك وقراء المنبر وكتابة .. الثالث أننى حاولت كسر التابو عن مفردة زنوج .. وأقول بصراحة لم أستطع .. هذه المفردة محاطة بحساسية فى التناول لا يعلمها إلا الله .. وحينما أكتب بوست عن الزنوج أصبح كالمجنون عدييل وسط الناس .. وفى حقيقة الأمر كل همى أن أجد متنفس وقبول لأخوتنا الذين يعتزون بزنوجتهم، فانا شخصى خليط عربى وزنجى .. ومثبت أن إحد جداتى لوالدتى نوباوية من نوبة الجبال .. ومع العلم أن السودان به زنوج لكن الحديث عنهم بكلمة زنوج أشبه بالأنتحار فى المنبر .. وأنت يا دينق وتراجى أكثر نفرين فى هذا المنبر تكرهون أستعمال كلمة زنجى أو زنوج .. ومتى ما وردت فى بوستاتى تعتبرونها أننى أسب الزنوج وليس الأمر أبداء رأي .. بربك كم مرة أنت نقلت كل بوستاتى عن الزنوج هنا .. أنظر ماذا يفعل كوستاوى الأن؟ .. ما هو الشيئ المشين فى أن بقر الزنوج شين وخمجان؟ .. ماهو الذى يشين زنوج السودان إن قلت أن 70% من زنوج أمريكا مولودون سفاحاً .. ؟ .. موضوع الزنوج مازال مشروع دفع لحرك الوعى والقبول ... ولم يكتمل بعد .. بوستى الأخير، عن أولاد الجلابة .. والذى سبقه عن بنات الجلابة .. فيه تأكيد لشيئ غامض جداً .. المسألة ليس معايرة كما يظن البعض أو عنصرية كما تظن أنت .. وأجزم أن من أحسن زول يقرأنى فى هذا المجال هم أناس ليس بقارة .. هم أبناء دارفور من غير القبائل العربية مثل دكتور حامد برقو ومعه لفيف أعرفهم .. ومن الشمال هناك أسألوا دكتور أحمد طراوة .. وأنا عارف من الصعب تمرير بوستاتى ضد الجلابة لا لأى سبب بس لأنك أنت وكوستاوى بتفتكروا أنفسكم جلابة وبتقوموا تقصونى .. أنتم لو فعلاً بتقبلوا الرأى الأخر خلونى مع الجلابة .. وشوفوا نهاية اليوم لوا ما عصرتهم سوف أعمل فيهم عفصة باينة فيهم كما يقول الأمريكان I will make a dent on them توقعونى فى المرات الجاية أنا راجع للقواعد بتاعتى .. الأسلاموعربى .. والدفاع عن الجيش القومى .. الوقوف فى حلق قطاعين الطرق من الحركات المسحلة اللعينة. بريمة Post: #141 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: محمد الأمين موسى Date: 03-27-2014, 06:12 AM Parent: #140 Quote: الفيصل بينا وكوستاوى فحص ال DNA .. غير كوستاوى يجيب النتيجة ويعمل ليها "كوبى أند بسيت" هنا فى الفضاء الأسفيرى لن يجنوا بجلده. قريبي العزيز بريمة - وأنت علمي - هل تنامى إلى علمك أن الخريطة الجينية البشرية تحدد القبائل التي يضمها العالم ومن ثم يستطيع أي إنسان أن يثبت قبيلته من خلال فحص الـDNA؟ (لدرجة أننا لو خلطنا دم الزوج ودم الزوجة وزيت مكنة العربية، سيحدد الفحص أن الزوج مصاب بالملاريا، والزوجة حامل، والسيارة عايزة شمبر؟!) Post: #142 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 06:28 AM Parent: #140 أيكي أحمد أمين أحمد أُسي آفية جمو كُوثم جمي.. Quote: متجاهلا مداخلات عبدالرزاق لأنها (كلام ساكت ) ما قلت الفورة الف ! بوست يتلتل باسمي : إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من ...ارع فى هذا المنبر !! بيقول علماء النفس أن الكاذب يتعمد على الدوام ازاغة بصرة أثناء الحديث وإنت ياهو جليتها بعد ما قنطرتها.. أصلاً ما طلعت من دائرة: نكورك ليكم ما تجونا ونجيكم تكوركو ما قلت الفورة ألف.. Quote: بخصوص إيحاء عبدالرزاق ( الجايط ) بكلمة ال ع بد حسب مداخلة وتأويل كوستاوى يا أيكي: إن بعض الظن إثم.. يقال تعرف الأشياء بأضدادها .. إنت عايزني أقول ليهو شنو يعني وهو نازل بربقندا وتأييد لكل من يشتم في عرب الإقليم ويوصفهم على بكرة أبيهم بالجنجويد في محاولات بائسة لشيطنة القبائل العربية ونازل سخرية على العقيدة الإسلامية ووصفها بالصفحات الصفراء وأن الشريعة اباحت الرق والاسترقاق لا بل زاد على ذلك إضافة البارونة كوكس زعيمة منظمة التضامن المسيحي الذراع الصهيوني في مجلس العموم البريطاني ومعاها كمية من صور منتحلي شخصية العبيد.. أهلك السودانيين بيقولو لا يفل الحديد إلا الحديد.. والغلبك سدها وسع قدها على قولك.. Quote: علما أن بعض قلت بعض الفلاتة للأسف الشديد كانوا تجار عبيد وهذا قبح وعار للأسف الشديد دي أهلك العرب البقارة بيسموها المدح بما يشبه الذم.. (تلاف) الحين ود الطالب إذا تجرأ وذكر بأن بعض حقائق أهلنا الفلاته من الذين شاركو في هذا القبح والعار لقامت دنيا المنبر وشمر الكل عن سواعد جد كي بورته ، ولكن تعترف بيها أنت أصلاً ما مشكلة نقوم نعديها ليك من تحت قيف الوادي دغمسة.. على قول ود الطالب بيجني ما زرعه بعض أسلافكم.. أهلك عرب النواحي من البقارة كانو في محاربتهم لتجارة الرق بيقولوا (نار الغابة تلزمها الحريقة) المرجع كتاب السيف والنار للمقطوعة غلفته بأم درمان على يد ود تور شين الخليفة عبدالله التعايشي.. Re: الجلابة.. من هم؟Re: الجلابة.. من هم؟ Quote: وكان كثير من هؤلاء التجار قد أقاموا بين العرب سنوات وكان لهم زوجات وأولاد سريات وأملاك كبيرة وقعت كلها في أيدي العرب. والحق أن هذا الإنتقام من هؤلاء التجار الذين كانوا يتجرون بالمهربات الحربية وبالعبيد كان هائلاً وإن كانوا هم يتسحقونه على مبدأ السن بالسن والعين بالعين. وكانت نتائج هذه العمل بعيدة المدة. وذلك لأن معظم هؤلاء الجلابة كانوا من الجعليين الذين ذكرناهم فانغرست بينهم من ذلك الوقت وبين العرب الذين أذلوهم وأباحوا تجاراتهم عداوة لا تزال مستمرة للآن والدلائل على أنها في إزدياد لا في تناقص. ولو اعتبرنا المروءة والإنسانية لقلنا أن هذا الإعتداء على الجلابة يستحق المناقشة من حيث عدالته. ولكن عند تدقيق الفحص نجد أن الظروف لم تكن تسمح بمعالجة هذا الظرف الاستثنائي بالوسائل السياسية أو بروح العطف الإنساني فإنه لم يجد في الحالة وقتئذ سوى إتخاذ إجراءات شديدة فعالة. والعرب أنفسهم يقولون: ((نار الغابة تلزمها الحريقة)) يعنون بذلك أن إذا شبت النار في الغابة لم يكن سبيل النجاة منها إلا بإحراق جزء من الغابة بحيث إذا وصلت النار الكبرى لا تجد ما تأكله فينجو الإنسان منها بوقوفه في المكان الذي أحرقه هو نفسه. وهذا المثل يقبل التطبيق على الحالة التي ذكرناها. ولما كان لهؤلاء التجار الجلابة ((وجلهم من الجعليين والشايقية والدناقلة)) أقارب في وادي النيل وكان لهم أصدقاء يشتركون معهم في النخاسة وسائر التجارة أوجدت أوامر غوردون سخطاً بينهم إذ لم يكادوا يفهمون العلة في ضرورة إتخاذ هذه الإجراءات الشديدة. الفي القدر يجيبو المغراف.. Post: #143 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 06:42 AM Parent: #142 http://www.sudaneseonline.com/msg/board/167/msg/1198817869/rn/2.html بوست ذو صلة بالخطاب المداوس والمقارع والمهنضب للخطاب العنصري المقيم في نواحي سودانيز اونلاين منذ زمن حفرو البحر...!!! --- والملاحظ دوما في نمط وسلوك العنصري انه شخص (بلباصي)...!! وقيل ماهي البلبصة ...؟؟ قال الذي لديه علما بالورجغة... انها اركلوجية الدخول بحمد والخروج بخوجلي علي إيقاع موسيقي (خارم بارم الكلام) Post: #144 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 07:23 AM Parent: #143 عبدالكريم الامين احمد كُوثم جمي.. Quote: والملاحظ دوما في نمط وسلوك العنصري انه شخص (بلباصي)...!! سلباطي.. أذهب لتصفح العنصرية من ويكيبيديا: التي Post: #145 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 07:28 AM Parent: #144 Quote: كُوثم جمي.. هلا يا ابورزقة وشنو يعني (كوثم جمي) دي ..؟؟ وده ياتو لسان من لسانيات الفلاتي كدي اشرح لي علي الأقل ممكن نستفيد شوية لانو الفولاني خشم بيوت وكل ناس فيهم عندو لهجة مختلفة Post: #147 Title: Re: الأغلف دينق..!! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 07:43 AM Parent: #144 أبو الدفاع عمر مصطفى مضوي وين الحي بيك وتلك أيام خلت لم تبرح ذاكرتنا.. Quote: أنسى أن أرسل تحياتي للأخ عبد الرازق الطالب فهو زميل دراسة ،، مودتي.. البركة الشوفناك مع كامل مودتي.. ليس كل ما يلمع فوق التراب ذهباً.. Post: #146 Title: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: MAHJOOP ALI Date: 03-27-2014, 07:42 AM Parent: #143 Quote: أنتم لو فعلاً بتقبلوا الرأى الأخر خلونى مع الجلابة .. وشوفوا نهاية اليوم لوا ما عصرتهم سوف أعمل فيهم عفصة باينة فيهم كما يقول الأمريكان I will make a dent on them ياربي الكلام استعطاف للخرودة كوستاوي ولابن العمارات الحنكوش دينق ؟ مااظن ...... ليه ؟ لانها نفس الطريقة المموجة والمكررة بدوافع سخيفة وسا>جة لاتنتمي لحق او علم وردت في بوست د/بله عن احفاد المك والزبير باشا في دفاعه القبلي عن بن قبيلته الغالي Quote: يا دكتور بله، طيب، يا دكتور بله لو أنكم جادين تحاكموا زول تعرض للجعلين ودار جعل .. لماذا لم تقدموا لناس وقفوا مع دار جعل من نفس ملة الأخ ول أبا صديق الغالى؟ ثم يا دكتور لا تنسوا نحن ماسكين عنكم بلاوى يشيب لها الولدان .. بعدة طرق عن طريق علاقتنا الأجتماعية والمصاهرة والعيش المشترك مع أهل الهامش الثائرين ضدكم، ثم وقفونا مع عدة قضايا يقودها الجعلين .. والعرب تقول .. عين واحدة تكرم ألف عين .. طيب ما ممكن تكرمونا .. بالتجاوز فى هذه المواقف .. المشكلة الحقيقة .. نحن محتاجين لمصالحة تأريخية .. وأظن مولانا دفعتى الاخ سيف مصطفى .. يعرف أننى كتبت فى تأريخ الخليفة عبد الله التعايشى .. وأهم نقطة فى تلك الكتابات أننا نحتاج إلى مصالحة تأريخ الخليفة مع الجعلين .. لكن أبناء البقارة أمثال دكتور صديق الغالى فى أفتخارهم بتأريخ الخليفة يجعلهم يعتدون على الذين وقفوا ضده .. مثل الجعلين .. أضف أن السودان يمر بظروف أستثنائية تتوخى الحذر .. وأن هناك من يستغلون مثل هذا الخلاف كمدخل لزرع الفتن .. لو كان كتبت هذا البوست الأسبوع الماضى .. لكنت حلل لكم الأشكال لأن دكتور صديق كان معى بواشنطن .. تمهلوا يا ناس دار جعل .. بريمة بريمة يعد الخردة ودينق بعصر (الجلابة ) ويهدد بعض (الجلابة ) بفقد هيبة الجلباب لولا امثال بريمة !!!!!! ياخلق الله في كم عضو منبرنا باسم بريمة حتي لايتشابه علينا البقر B] (ملحلوظة عند كتابة المداخلة انتبهت لتعديل عنوان البوست بمسمي متخلف ينتمي للرماد والركام والسجم فعدلته ) Post: #148 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 07:49 AM Parent: #146 هلا تاني يا ابورزقة.. في انتظارك يا حبة تقول لي شي عن (كوثم) شنو كده ماعارف القلتها دي وعلاقتي انا بيها شنو..؟؟ عشان ما تلصق ليك سسلباطي الجبتها انت دي ونرجع نعيد التعريفات وهكذا توصيف..!! في انتظارك وTAKE YOUR TIME Post: #149 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 08:20 AM Parent: #148 عبدالكريم الامين احمد Quote: وشنو يعني (كوثم جمي) دي ..؟؟ للتصحيح (كوثم نقي) وليس كوثم جمي.. الترجمة محالة إلى صاحب البوست..!! أُسي آفية جمو.. Post: #150 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 08:28 AM Parent: #149 Quote: للتصحيح (كوثم نقي) وليس كوثم جمي.. هلا يا رزقة.. وحتي ولو كوثم نقي.. برضو سؤالي قايم انا علاقتي شنو بكوثم نقي..؟؟ وبعدين لماذا إحالة الترجمة الي صاحب البوست...؟؟ وخاصة كوثم جيمي او كوثر نقي دي جبتها انت ما جابها صاحب البوست...!!! Post: #151 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 08:33 AM Parent: #149 Quote: ول أبا عبد الرازق، سلامات .. الفيصل بينا وكوستاوى فحص ال DNA .. غير كوستاوى يجيب النتيجة ويعمل ليها "كوبى أند بسيت" هنا فى الفضاء الأسفيرى لن يجنوا بجلده. بريمة أوع يمشي يتشلخ مطارق بس.. الحقيقة دبر عنزاية.. Post: #152 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 08:40 AM Parent: #151 Quote: وبعدين لماذا إحالة الترجمة الي صاحب البوست...؟؟ لا يفتى ومالك في المدينة.. أوعك تقول لي مالك ده ذاتو منو في الناس..؟ Post: #153 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 08:45 AM Parent: #152 هلا رزقة... ولسسع ماعملت لي حاجة في السؤال الأساسي... انا علاقتي شنو بكوثم نقي...؟؟؟ لو ترجمها سيد البوست او ترجمتها انت او ترجمها أي زول تاني...!!! Quote: لا يفتى ومالك في المدينة.. ولو فرضنا جدلا بانك قاصد بمالك الفي المدينة هو صاحب البوست من ووين عرفت بانو مالك ده عندو علم (بالكوثم نقي) دي...!! Post: #154 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: احمد حامد صالح Date: 03-27-2014, 09:07 AM Parent: #149 كتب عبدالرازق الطالب كُوثم ...... نحن نقول للطالب ياخ للاسف انت مصر تتمادى فى غيك شنو كُوثم و ايه يعنى الايكى احمد ان لم تكن تريد ان تحترم نفسك و تحترم الفولان ياخ احترم عامة القراء و احترم اولاد اهلك الذين وقفوا معك و اجبرونا ان نتعامل معك بمبدأ عشان عين تكرم الف لا تعتقد انك انجض من الاخرين .. احترم نفسك عشان تحترم و بطل اللف و الدوران انت لا تعرف الفولان و من متابعة كتاباتك المختلفة انت غير مؤهل فكريا للحديث الثقافى عن الفولان ,, ان كان هذا الذى فى جرابك احسن تمشى تشوف ليك متاليب ارعى بيها احمد اللمين الذى تحاول الاساءة اليه مشهود له فى هذا المنبر بعفة اللسان و جم الادب و سعة المعرفة و عمق الفكرة فعليك اخى ان تتواضع و تبطل مكابرة بهكذا غشامة تسيئ لنفسك اولا و لتربيتك ثانيا و للمنبر ثالثا احترم مساحة المنبر التى اتيحت لك للتواصل مع الاخرين و استغلها بشكل محترم فهذا المنبر اهدافه واضحة و سامية لم يكن منها ابدا الاساءة للاخرين و ازدراء القبايل --------------------------------------------------------------------------------- الاخوة كبر و بريمة و كل من له علاقة بالطالب بصراحة ولدكم ده ما يقوم به امر غير مقبول انصحوه و رسالة اخرى للباشمهندس بكرى يا بكرى لا نريد لهذا المنبر ان يكون لساقط القول و الاساءة لمكونات السودان الاجتماعية ليبقى عزيزى المنبر من اجل اهدافه النبيلة و يكون ساحة للاحترام المتبادل بين الجميع دمتم Post: #155 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: سيف اليزل الماحي Date: 03-27-2014, 09:08 AM Parent: #148 . ياكبر نعيد عليك ما قلنا انك، من دحديرة كوستاوي والطالب فجأة نبلت تتحدث عن صوالين المثاقفة في الخرطوم ووصفتها بتبريم الشعر والحنكشة والبناطلين المشرطة واليسارية، بينما الموضوعي ان توجه حديثك إلى دينق وكوستاوي، فضلت ان تتوجه "بمعركتك" هذه صوب الخرطوم، فأشرنا اليك انه لاكوستاوي ولادينق ولا المعارضة ولا اليسار يمثلون صوالين الخرطوم ومثقفيها، السؤال الذي يطلب الإجابة لماذا إطلاق اللعنات على الخرطوم وأهلها لايحتاج منكم للتأني والتبصر والتبين؟! وبذريعة ان الخرطوم مدينة هاملة عديمة مقطوعة طاري ماعندها سيد.الخ، يحق لك ان تلعن وتسب سنسفيل أجداد أهلها وتحسب وتظن أنك في مأمن من العقاب! فيا ليتهم ياخرطوم لو علموا إن بعض الظن إثم! بالله عليك من يسعى للإبتزاز والإبتزاز الرخيص كمان، نحن الذين نرفض تجريمك لكل الناس ومحاولة وضع البيض في سلة واحدة، ام انت يا كبر، الذي يبرر للإساءات العنصرية، كما تفعل دائما، تدينها بجملة واحدة بائسة، ثم تجعل لها رأس وقدمين وأظلاف! أنظر يا رعاك الله ان تكتب العنصرية مرفوضة، ثم تضع نقطة وتفتح الباب للإساءات العنصرية التي توجه لقبائل محددة، نحن لانقول العنصرية مرفوضة فقط، بل ندعو لمحاربتها حربا ضروسا أينما كانت وكيفما تبدت وحيثما تخبت وتمظهرت في ظلال الأفكار والإشارات حتى التلميحات، حربا بلا هوادة وليس على سبيل الإدانات العريضة الفاخرة الكذوبة! يرى أخونا كبر ان ما يجمع بين صالح عبد الرحمن ( تبلدينا) ، عبد الرحمن عزاز ، بريمة محمد ادم ، محمد حامد جمعة ، عزت الماهري ، محمد النور كبر، محمد هرون حميدان ..ان هؤلاء الشباب كلهم بقارة عندهم رأي في اليسار السوداني الحنكوش، وبالتالي على العاقل والمجنون يفهما من هذا السياق ان المذكورين ربطة واحدة عندهم رأي في اليسار السوداني الحنكوش، لسبب وحيد هو كونهم بقارة! ولماذا كان لهؤلاء الشباب البقارة رأي في اليسار السوداني الحنكوش؟ الإجابة: لأنهم يتحدثون عن واقع لاتفهمه صوالين المثاقفة في الخرطوم، طيب ياكبر، هل يمكن القول بناء على وجهة النظر هذه، ان هنالك مشكلة عويصة بين اليسار السوداني الحنكوش الكائن بصوالين المثاقفة بالخرطوم وبين البقارة عموم؟ ام انه يمكن القول ولابد، هنالك مشكة عويصة بين بين اليسار السوداني الحنكوش ومجموعة من الشباب وهم بسلامتهم على النحو التالي: صالح عبد الرحمن ( تبلدينا) ، عبد الرحمن عزاز ، بريمة محمد ادم ، محمد حامد جمعة ، عزت الماهري ، محمد النور كبر، محمد هرون حميدان، العجيب في الأمر ان شباب البقارة هنا عندهم رأي في اليسار السوداني الذي يسكن صوالين المثاقفة بالخرطوم أما صوالين المثاقفة في كوستي والمجلد وعطبرة وسنار والأبيض ورفاعة والقضارف وخشم القربة وحلفا وزالنجي فما عندهم معاها أي مشكلة، مين عارف! ربما قيض الله لهذه المدن الباسلة ان تفهم الواقع الطلسمي الذي يتحدث عنه شباب البقارة السبعة! انتوا مشكلتكم مع اليسار السوداني الخرطومي إذن، ذاك اليسار السوداني الخرطومي الحنكوش ابو شعر مشرط وبناطلين مبرمة (طالع صورة دينق وكوستاوي) صدقوني يا صحاب الفضل في معرفتي بمشكلة اليسار السوداني والبقارة، يعود لمجموعة المكتشفون السبعة، فلهم الشكر . Post: #156 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 09:18 AM Parent: #155 هلا يا رزقة... اها عرفت انك زول متسلبط سااكت وتقرا (سلباطي) ولا عندك إجابات للاسئلة الفوووق دي...!! Post: #157 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 09:36 AM Parent: #156 Quote: ولو فرضنا جدلا بانك قاصد بمالك الفي المدينة هو صاحب البوست من ووين عرفت بانو مالك ده عندو علم (بالكوثم نقي) دي...!! يا أيكي إنت شكلك جاي شايلاك حمية روح القطيع ساكت وداقي جوز في نص الظلط: طيب هاك: Quote: ويا عبدالرزاق بعد إعتذارك العام (لأهلك ) الفلاتة حسب ماداخلتك التى أقتبسها الاخ احماد الطاهر لا أرغب فى الخوض مجددا معك خاصة ان ليس من حقى تعليمك ما تكتب وماتقول لكن من يذكر قبيلتى او دينى فى سياق إحتقارى لن أتركه ينام هانئا وسوف أرسل له عبر هذا المنبر (ضفادع وجراد وقمل ودم ) كذاك الذى أفزع فرعون مصر حين طغا وتكبر على غيره وظن انه هو الخالق .. تحية مجددا للجميع . العتبى على النظر.. السلبطة خشوم بيوت.. Post: #158 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 09:42 AM Parent: #157 احمد حامد صالح أُسى آفية جمو.. Quote: و رسالة اخرى للباشمهندس بكرى يا بكرى لا نريد لهذا المنبر ان يكون لساقط القول و الاساءة لمكونات السودان الاجتماعية ليبقى عزيزى المنبر من اجل اهدافه النبيلة و يكون ساحة للاحترام المتبادل بين الجميع دمتم أيوا كده.. أظهر وبان ليك الأمان.. وين ودالطالب أساء ليك هسعي .. ياخي ده ضيق وحنق وتحسس بدون سبب.. أعصابك يا أبو حميد.. مالك عايزنا نركبك معاهم سرجة السلبطة.. Post: #160 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 09:52 AM Parent: #158 عبدالكريم.. Quote: هلا يا رزقة... اها عرفت انك زول متسلبط سااكت وتقرا (سلباطي) ولا عندك إجابات للاسئلة الفوووق دي...!! سلامة النظر.. في ذمتك الواسعة دي إنت قريت مداخلة بدر الدين دي: Quote: ول ابا عبد الرازق دحين الاخو احمد الامين دا ما بيستحق المعافاة لله والرسول الزول البحلقومو قالوا ببلع اللالوب بلع.. حاسب أوعك من الدوم بس Post: #161 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: احمد حامد صالح Date: 03-27-2014, 09:53 AM Parent: #158 يا الطالب فى فرق ان تكتب كردفان و كوردفان ارجو ان تبطل غشامة و نجاضة فى الفاضى تحتاج كثير من الطوب تحت كرعينك عشان تحصل قامة الفولان Post: #159 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 09:50 AM Parent: #157 Quote: يا أيكي إنت شكلك جاي شايلاك حمية روح القطيع ساكت وداقي جوز في نص الظلط: هلا يا رزقة... 1- ماهي علاقتي بالكوثم نقي او أي كان اسمها 2- ماهي علاقتي ب(ايكي) كده يا زول ردمت نفسك بالسؤالات وربنا يقدرك علي الجاي وراء؟؟؟ ابورزقة الورجغة ما بنتفع معاي انا ونووو وووي اوووت انت ذكرت مفردات معينة ومحددة ودقيقة وارسلتها في رد بخسوسي انا وعلما اني جيت الليلة اتكلمت في عموميات خصائص وسمات العنصري.. انت شلت كلامي ورديت عليهو (بكوثم 1) واتورجغت وعدلتها لكوثم 2 وبرضو دي ما المشكلة الأساسية عندي سوالي الأساسي هو علاقتي انا شنوووووووووو..؟؟ بهذا او تلك... لانو المعروف انو لمن زول يقول لزول حاجة بالضرورة يبين للزول علاقتو بالحاجة القالها دي شنووو...؟؟؟ عشان ما تكون بتتكلم ساااكت خارم بارم وعشان ما تخلي الايكي المفترض يقول عليك سلباطي وخاصة انت بعضمة كيبوردك قلت العنصري ما بلباصي بل سلباطي.. وعشان ما تكون انت شلت الحبل ولفلفتو في رقبتك برااااااااااك....!!! جاوب علي الأسئلة يا ابورزقة وما تخلي الايكي المفترض يضقل بيك كده.... افووووووووووووووو...!!؟؟ Post: #162 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 10:04 AM Parent: #159 عبدالكريم الامين احمد آمنا بالله.. Quote: سوالي الأساسي هو علاقتي انا شنوووووووووو يا زول بنرجع ليك قروش التذكرة من جيبي وإنزل هنا خلاص.. شوية كده أدينا فرقة معاك لصاحب البوست يشوفنا لفتة نظر للمساكين رحمة.. هي السلبطة بقروش قالوا ليك.... . علاقتك شنو بدمة العجلاتي. Post: #163 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 10:13 AM Parent: #162 Quote: يا زول بنرجع ليك قروش التذكرة من جيبي وإنزل هنا خلاص.. شوية كده أدينا فرقة معاك لصاحب البوست يشوفنا هلا يا رزقة.. البلبصة ما معانا وامشي لينا دغري علي الموضوع بتاعي وبتاعك الاساسي سؤالاتي محددة ودقيقة وواضحة وممكن نعيدها ليك تاني 1-ماهي علاقتي بكوثم نقي 2- ماهي علاقتي بايكي الأسئلة دي صعبة...؟؟ ولو افترضنا انها صعبة وما قادرة عليها ليييييييييه بتقول كلام لزول وانت ما قدرو هل هي الية وميكانيزم الوعي الخارم البارم ولا الحكاية شنو بالضبط..؟؟ تاكد في النهاية انا هنا لمساعدتك عشان تاني ما تقول كلام خارم بارم في المنبر ده ويقعد الزول يزرز فيك كده Post: #164 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 10:19 AM Parent: #162 احمد حامد صالح Quote: تحتاج كثير من الطوب تحت كرعينك عشان تحصل قامة الفولان في ذمتك.. الحمد لله الذي جعلني أقصر قامة.. بس وين عبدالرازق جاب طاري الفولان.. أعلاه ليست ليست عنصرية.. طالما نحن في منبر عام وحتى لا يساء فهم الجملتين وهي من لهجة أهلنا الفلاته إذا سمحت تترجمهم للفائدة العامة حتى لا يساء استخدامهم وهي على التوالي: أُسى آفية جمو: كُوثم نقي: Post: #165 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 10:31 AM Parent: #164 Quote: ليييييييييه بتقول كلام لزول وانت ما قدرو هل هي الية وميكانيزم الوعي الخارم البارم ولا الحكاية شنو بالضبط..؟؟ تاكد في النهاية انا هنا لمساعدتك عشان تاني ما تقول كلام خارم بارم في المنبر ده ويقعد الزول يزرز فيك كده عضلات تبش.. أصبر شوية يا منقة.. نكرر ما ذكر في السابق: لا يفتى ومالك في المدينة.. مثل قديم شائع.. بدون أوجه ضاحكة مصاحبة.. Post: #166 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 10:31 AM Parent: #164 Quote: إذا سمحت تترجمهم للفائدة العامة حتى لا يساء استخدامهم وهي على التوالي: هلا رزقة انت حاجة ما عارف ترجمتها ومعناها جابيها فنقهة ساااكت ولاشنو...؟؟ ما تخليني ارشك بسؤال جديد 3- ماهي الأسباب التي تجعلك تاتي بحاجات وانت ماعارف معناها... ------------------------ وطبعا اسئلتي ال2 الفوووق دي لسسع عودها رااكب Post: #167 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 10:42 AM Parent: #166 Quote: انت حاجة ما عارف ترجمتها ومعاناها جابها فنقهة ساااكت ولاشنو...؟؟ أصبر أصبر.. العجلة من الشيطان يا زول.. لا يفتى ومالك في المدينة.. الحصة إستراحة Post: #168 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: عبدالكريم الامين احمد Date: 03-27-2014, 10:54 AM Parent: #167 Quote: الحصة إستراحة هلا يا ابورزقة ومافي مشكلة يا زول وكن بالف خير واستريح استراحتك وكن بالف خير يا رجل..!! ودي كركبة نوعية من طرف الكيبورد واتمني وانت ماشي تستريح تكون عرفت حاجة وكدا... وتحياتي Post: #169 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: بريمة محمد Date: 03-27-2014, 11:53 AM Parent: #168 ول أبا دكتور محمد الأمين موسى، سلامات .. Quote: قريبي العزيز بريمة - وأنت علمي - هل تنامى إلى علمك أن الخريطة الجينية البشرية تحدد القبائل التي يضمها العالم ومن ثم يستطيع أي إنسان أن يثبت قبيلته من خلال فحص الـDNA؟ (لدرجة أننا لو خلطنا دم الزوج ودم الزوجة وزيت مكنة العربية، سيحدد الفحص أن الزوج مصاب بالملاريا، والزوجة حامل، والسيارة عايزة شمبر؟!) أنت عارف يا دكتور لو الأخ كوستاوى عايز يفض المسألة دى .. مراكز الفحص الجينى فى منطقته التى يسكن بها كتيرة كترة ورخيصة رخص التراب .. لكن الله غالب الزول رفض .. لكن يوم لو بالغلط لو عرفت محلة قاعد يحلق يا هو المورطه فى الفخص .. ألملم الشعر وأوديهو المعمل! بريمة Post: #170 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: احمد الامين احمد Date: 03-27-2014, 12:01 PM Parent: #168 تحية وتقدير لجميع المتداخلين الكرام أخص ثم أرجع للبقية عدا عبدالرزاق لان مداخلاته (كلام ساكت ) 1- المعز أبونورة تحية طيبة عمدا تجاهلت تصحيح الكثير من المعلومات الخاطئة فى الخبر المذكور رغم وروده فى أكثر من مصدر خاصة ان من كتب الخبر تم وصفه بمصدر موثوق وهو ليس كذلك لان من يكن موثوقا لابد أن يلم بالحقاـئق الأساسية قبل أن يقوم بصياغة الخبر هذا اقل أس فى الصحافة والخبر به Treatment عبر خلط Facts and fictions والمؤسف ل أن 90 بالمئة من ال facts كلها خطأ ولم اصحح ذلك كى لايقوم من يصيغ الخبر بتصحيح معلوماته الخاطئة خاصة أن الأسافير للأسف الشديد تقوم على الكثير من ذاك النهج . 2- محجوب على ( تحية وتقدير شديد على المرور الكريم ) سوف أعود للبقية . عبدالرزاق قلت ليك (كلامك ساكت ) ومن تكتيك البوست أن أوصلك مرحلة تخليك (تتكلم ساكت ) عليه واصل (الكلام الساكت ) . وأؤكد الفورة مليون . Post: #171 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: احمد الامين احمد Date: 03-27-2014, 01:14 PM Parent: #170 من مداخلة خالد حاكم أعجبنى هذا المقتبس مخاطبا (العنصرى ) عبدالرزاق الذى (بتكلم ساكت ) : ((برضو فى صراعك مع عاصم فقيرى عايرته بانو رطانى , نعم غالبية اهل السودان يستخدمون هذه المفردة بحسن نية وبدون ما يعرفوا حقيقة هذه المفردة وقبحها ونقول عليهم معذورين لانو هى ثقافة موروثة مالاقية من يصححها وفكرة السودان الجديد اتت من اجل هذه الثقافات العنصرية القبيحة, لكن عندما تستخدم انت وامثالك يا عبدالرازق فى المكان الذى استخدمت فيه والزمان الذى استخدمت فيه والصيغة التى استخدمت بها يؤكد سؤء نيتك فى التقليل من شأن من تظنهم يرطنون و شأن لغتهم التى يتحدثون بها كما استخدمتها مع عاصم فقيرى واستخدمتها من قبل ومن بعد فى بوستات كثيرة فى هذا المنبر! )) *** لاتعليق خاصة ان المخاطب بها عبدالرزاق (زول بتكلم ساكت ) لكن للأخ كبر أقول انت ياكبر ذكرت صوالين يسار تهكما وأنها تنتج ما تنتج رغم عدم صحة تعميمك لكن لوراجعت ياكبر بوستاتك ومداخبلاتك فى أكثر من ربع يجدك كثير الإستشهاد بأشعار لشعراء يساريين وغيرها من إبداع اليسار فكيف وصلت لذهنك ثقافة اليساريين تلك إن لم تكن ثقافة قوية أجبرتك على الإستشهاد بها كى لاتعتقد أن كل كا ينتج من اليسار سالبا مثلما ليس كل ماينتج من اليمين موجبا وأسوأ مرحلة فى الكتابة ياكبر أن تنسى ماكتبته فى عصر الذاكرة وسهولة البحث . قال (صوالين يسار قال ). Post: #172 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 02:42 PM Parent: #171 احمد الامين احمد جليت الترجمة مالك.. Quote: من مداخلة خالد حاكم أعجبنى هذا المقتبس مخاطبا (العنصرى ) عبدالرزاق الذى (بتكلم ساكت ) : قرعة وبتفاخر بشعر جارتها.. ياخي عوداً حميداً.. إفتكرتك طشيت.. ياخي طلعت أبون درق بس وخليت الرويبضة كوستاوي يتوارى عن الأنظار.. هو عيبو شنو بالله عليك..؟ Post: #173 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: Deng Date: 03-27-2014, 03:37 PM Parent: #172 الأخوة الكرم. مطالبتي للأخ بكري أبوبكر أن يبتر المدعو عبد الرازق الطالب من البورد ليس عبثا. أها شوفو نوع الحوار الذي يخوضه مع الناس هنا الأن ! هذا الرجل لا يستطيع أن يحاور الناس بطريقة عقلانية ومحترمة أبدا. مداخلاته كلها همز ولمز ولف ودوران فارغ. يجب طرده من هذا موقع وأعطاء الفرصة للذين يستطيعون أن يحاورون الأخرين بطريقة محترمة. Post: #174 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: Deng Date: 03-27-2014, 03:37 PM Parent: #172 الأخوة الكرم. مطالبتي للأخ بكري أبوبكر أن يبتر المدعو عبد الرازق الطالب من البورد ليس عبثا. أها شوفو نوع الحوار الذي يخوضه مع الناس هنا الأن ! هذا الرجل لا يستطيع أن يحاور الناس بطريقة عقلانية ومحترمة أبدا. مداخلاته كلها همز ولمز ولف ودوران فارغ. يجب طرده من هذا موقع وأعطاء الفرصة للذين يستطيعون أن يحاورون الأخرين بطريقة محترمة. Post: #175 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: Deng Date: 03-27-2014, 04:08 PM Parent: #174 Quote: فى حاجات نحن قاعدين نسكت عليها .. لكن عارفين الشخص الذى خلفها .. أكد لى أنك برئ من سحب البوست .. العبار دينق، لعلمك الدواس الذى قدمته هنا فى المنبر كثير جداً .. ولقد نجحت فى أختراق بعض الجبهات .. مثل جبهة البقارة نفسها .. أغلب أبناء البقارة يرفض لفظة "بقارة"، لأنها ببساطة حينما تقول إنسان بقارى يظن الناس أن هذا الشخص رعاع وزول خلا ساكت .. فى حين أن أبناء البقارة فيهم بروفسيرات وقانونين وأقتصادين ومهندسين وغيرهم .. وكون الأيحاء من كلمة بقارى يشير أنهم ناس خلا، فإن ذلك يعنى تقليل من شأنهم .. أنا لى رأى أخر .. وهو أن مسمى البقارة أسم جمع لكل قبائل البقارة (رزيقات، تعايشة، هبانية، بنى هلبة، مسيرية، حوازمة، أولا حميد، سليم .. وغيرهم)، وهذا يعنى أننا ممكن من خلال أسم الجمع يمكنا التحدث عن ثقافية جمعية أشبه بالقومية أو الأثنية .. فى مقابل التحدث عن قبائل منفردة .. وهكذا فى مجال التنمية والأرشاد و وو .. الثانى أننى دافعت ورافعت عن البقارة .. سواء داخل المنبر وخارجه .. ونجاحى فى هذا الجانب متروك لتقييمك وقراء المنبر وكتابة .. الثالث أننى حاولت كسر التابو عن مفردة زنوج .. وأقول بصراحة لم أستطع .. هذه المفردة محاطة بحساسية فى التناول لا يعلمها إلا الله .. وحينما أكتب بوست عن الزنوج أصبح كالمجنون عدييل وسط الناس .. وفى حقيقة الأمر كل همى أن أجد متنفس وقبول لأخوتنا الذين يعتزون بزنوجتهم، فانا شخصى خليط عربى وزنجى .. ومثبت أن إحد جداتى لوالدتى نوباوية من نوبة الجبال .. ومع العلم أن السودان به زنوج لكن الحديث عنهم بكلمة زنوج أشبه بالأنتحار فى المنبر .. وأنت يا دينق وتراجى أكثر نفرين فى هذا المنبر تكرهون أستعمال كلمة زنجى أو زنوج .. ومتى ما وردت فى بوستاتى تعتبرونها أننى أسب الزنوج وليس الأمر أبداء رأي .. بربك كم مرة أنت نقلت كل بوستاتى عن الزنوج هنا .. أنظر ماذا يفعل كوستاوى الأن؟ .. ما هو الشيئ المشين فى أن بقر الزنوج شين وخمجان؟ .. ماهو الذى يشين زنوج السودان إن قلت أن 70% من زنوج أمريكا مولودون سفاحاً .. ؟ .. موضوع الزنوج مازال مشروع دفع لحرك الوعى والقبول ... ولم يكتمل بعد .. بوستى الأخير، عن أولاد الجلابة .. والذى سبقه عن بنات الجلابة .. فيه تأكيد لشيئ غامض جداً .. المسألة ليس معايرة كما يظن البعض أو عنصرية كما تظن أنت .. وأجزم أن من أحسن زول يقرأنى فى هذا المجال هم أناس ليس بقارة .. هم أبناء دارفور من غير القبائل العربية مثل دكتور حامد برقو ومعه لفيف أعرفهم .. ومن الشمال هناك أسألوا دكتور أحمد طراوة .. وأنا عارف من الصعب تمرير بوستاتى ضد الجلابة لا لأى سبب بس لأنك أنت وكوستاوى بتفتكروا أنفسكم جلابة وبتقوموا تقصونى .. أنتم لو فعلاً بتقبلوا الرأى الأخر خلونى مع الجلابة .. وشوفوا نهاية اليوم لوا ما عصرتهم سوف أعمل فيهم عفصة باينة فيهم كما يقول الأمريكان I will make a dent on them توقعونى فى المرات الجاية أنا راجع للقواعد بتاعتى .. الأسلاموعربى .. والدفاع عن الجيش القومى .. الوقوف فى حلق قطاعين الطرق من الحركات المسحلة اللعينة. بريمة العبار بريمة بلل. كمان بقيت تتجسس على الأعضاء في البورد وبقت لك مصادرك الخاصة كمان! بوستك بتاع أولاد الجلابة، بصراحة كان بوست عنصري، ومليان تنميط غير صحيح. مبروك الأن أنت أعترفت بأن نصفك زنجي، الظاهر مجهوداتنا في البورد نجحت بعض الشئ. ولكن في المستقبل يجب أن توقف عنصريتك البغيضة هذا ضد الأخرين. أنت زول عايش في أمريكا وتعرف جيدا ما هي العنصرية وتاريخها. يا بريمة. يجب أن تحدد أولا، كلمة بقاري أو بقارة، هل هي تعني مجموعة قبلية أم أنها حرفة تقوم بها بعض المجموعات القبلية المختلفة. أنت هنا بتخلط بين الأثنين. فمثلا أنت حاليا لا تمتهن مهنة راعي البقر، فكيف تكون بقاري؟ والكلام ده بيشمل أبنائك أيضا. هل سيعرف أبنائك أنفسهم بالمدارس في أمريكا بأنهم بقارة(Cowboys) أم أنهم من قبلية الحوازمة؟؟ يبدو لي بأنك مشوش الافكار يا بريمة. بعدين موضوع أنا وكوستاوي جلابة ده، نحن كده طيب ليه أنت بتلومنا بأننا لم نخليك تنفرد بالجلابة؟؟ أنت ليه بتخاف مني ومن كوستاوي؟ صراحة يا بريمة أنت حار دليلك وما عارف تقبل على وين. نصيحتي لك عبابير عطلة نهاية الأسبوع دي غيرها، شوف لك صنف غالي شوية، أنا عارفك بتكون بتمشي تشتري المضروب والرخيص(Bootleague) من مزارع Leesburg . ملحوظة: تاريخيا منطقة Leesburg بولاية فرجينيا مشهورة بصناعة الخمور البلدية وهي تباع بطريقة غير قانونية، وهذا المنطقة تبعد من منزل العبار بريمة بلل حوالي 20 دقيقية بالسيارة. Post: #178 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: بريمة محمد Date: 03-27-2014, 07:13 PM Parent: #175 العبار دينق، أهلنا البقارة قالوا الزول الما بخاف الله أخاف منه .. أنت وكوستاوى أكثر نفرين فى المنبر دا ما بتخافوا الله .. تقتلوا القتيل وتمشوا فى جنازته .. مرة هنا فى المنبر قضبت كوستاوى متلبس داخل فى كمبيوتر نساء منظمة المرأة .. وبعد التحقيق والتحرى كوستاوى نكر حطب .. وأنا عارف هو دخل كيف ..! واحد من أثنين يا أنت يا كوستاوى أما حزف البوست أو وشي بى .. وكنت أعتبرها من مسئولياتكم ك "أدمن" .. لكن خلفياتكم كجلابة تداخل هنا مع مسئولياتكم المنوط بكم تعدوها بأمانة دون محاباة. الفات فات .. أنا عايزكم تكونى معى ديمقراطين فى موضوع الجلابة .. وموضوع الزنوج أيضاً .. أنا عندى شغل لسع ما خلص فى هذين المجالين. أولاً البقارة تعنى Baggara بالأنجليزية .. وقديماً كانت تكتب Bakkara .. لكن حديثاً حلت ال G محل K .. كلمة cowboys تقابلها رعاة بقر وليس بقارة ... البقارة إسم والأسماء لا تعلل ولا تسبدل بمقابلها فى الترجمة. Quote: أنا عارفك بتكون بتمشي تشتري المضروب والرخيص(Bootleague) من مزارع Leesburg . ملحوظة: تاريخيا منطقة Leesburg بولاية فرجينيا مشهورة بصناعة الخمور البلدية وهي تباع بطريقة غير قانونية، وهذا المنطقة تبعد من منزل العبار بريمة بلل حوالي 20 دقيقية بالسيارة. آزل هه .. الكلام دا أقنع به روحك أنت .. أنا زول بتاع حاجات معتقة سنتين ولى فوق .. -------------------- اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا .. بريمة Post: #176 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: A.Razek Althalib Date: 03-27-2014, 04:18 PM Parent: #174 Quote: الأخوة الكرم. مطالبتي للأخ بكري أبوبكر أن يبتر المدعو عبد الرازق الطالب من البورد ليس عبثا. أها شوفو نوع الحوار الذي يخوضه مع الناس هنا الأن ! هذا الرجل لا يستطيع أن يحاور الناس بطريقة عقلانية ومحترمة أبدا. مداخلاته كلها همز ولمز ولف ودوران فارغ. يجب طرده من هذا موقع وأعطاء الفرصة للذين يستطيعون أن يحاورون الأخرين بطريقة محترمة. العود لو ما فيهو شق ما بيقول طق .. خلاص نفسك قام .. أصلاً عادة التمرد دي بعد ما بقيت دولة ما عايز تسيبها ولا الطبيعة جبل.. الخلى عادتو قلة سعادتو..... أصلاً عادتك الكعبة دي ما بتخليها حجة العاجز دائماً هي الهروب إلى الأمام.. Post: #177 Title: Re: إلى عبد الرزاق الطالب لا تزج بالفلاتة عموما فى صراعك مع من تصارع فى هذا المنبر !! Author: Deng Date: 03-27-2014, 07:12 PM Parent: #176 Quote: توقعونى فى المرات الجاية أنا راجع للقواعد بتاعتى .. الأسلاموعربى .. والدفاع عن الجيش القومى .. الوقوف فى حلق قطاعين الطرق من الحركات المسحلة اللعينة. بريمة العبار بريمة بلل. خجلان تقول بأنك راجع لمواضيع كوزنتك مرة أخرى؟ ولا الشينة منكورة؟ المهم نحن قاعدين في البورد ده بنتصدى لأفكارك المسمومة التي تبثها هنا بين الناس.