نسأل الله تعالى لـ"علي موسى أبكر" الرحمة والمغفرة.. ثُم نسأل البشر التالي:-

المظاهرة دي -حسب الصُور- ليه ما فوقا غير الغرابا؟!
الحاصِل شنو؟
الطلبه ديل طالعين بدعمو منو وبنددو بشنو؟

هل دعمًا للجبهة الثَورِية لِتحرير السودان أو واحد مِن مُكوِناتو؟ (حسب سحنات الصُور)










ديل هسِع طلبة في جامعة الخُرطوم ولا في جامعة زالنجي؟! (غرب دارفور)

يا جماعة.. يا ناس.. يا بشر.. عزام فرح ما بِخاف.. ما بِرازي.. ما بتردد.. الفي قلبو على لِسانو.. حاولو تفهمو الموضوع ده بِالله.. مَوضوعي واضِح وبسيط جِدًا وبِقول بيهو قِطاع كبير مِن الناس وهو بإخْتِصار: [أي دعم أيًا كان لِما يُعرف بِالجبهة الثَورِية لِتحرير السودان] أنا ضِدو شكلاً ومَوْضوعًا، وفي ظل تعنُت وفد مالٍِك عقار/عبدالعزيز الحلو/مني مناوي (قِطاع الشِمال) في مُفاوضات أديس أبابا وفي مُحاولة مِن وفد قِطاع الشِمال كسب أرض وأوراق ضغط تُساعدها على تمرير أجنْدتِها، في وضع زي ده، أي تحرُك مِن الغرابا في الخُرطوم ، الإنقاذ ما حيكون عِنْدها خِيار غير إسْتخدام القُوة المُفرطة.. وسُكان ومُواطني الشِمال النيلي ما حيِحرِكو ساكِن لا الليلة ولا باكِر، أنا بتكلم عن الشارِع، باكِر مُنْتسبي الأحزاب الوهم المُقيمين في الإغْتِراب والمهاجِر والصحفِيين الإسْفيرِيين ومُناضِلي الكبتشينو حيِكْتِبو وحيِكْتِبو، بس ده ما بِساوي الحبه دي في ظِل سُكون وعدم تجاوُب شوارِع الخُرطوم ومُدن الشِمال النيلي، لأن الكَتَبه ديل بِكْتِبو ليهُم 25 سنة مِما نعِد، الحصل شنو غير إنهُم ساهمو في توسيع قده طبقة الأزون




ــــــــــــــــــــــــ
مصدر الصٌور: http://www.vb.sudaneseonline.com/zbnjzs-zbzg-21/gshzeszk-imzgi-zbosshjg-147301/

حسب السحنات ؟
الاخ اشقر ونحنا ما شايفين ولا شنو؟

رشا سالم

Quote: حسب السحنات ؟ الاخ اشقر ونحنا ما شايفين ولا شنو؟

بختِك شوفْتي

حكايتك شنو مع الغرابة

Quote: حكايتك شنو مع الغرابة

مَن أنت؟!

والله يا عزام بالغت

سحنات شنو؟
السودانيين ديل الزول لو ما قال ليك انا من الغرب ولا الشرق مرات ما بتقدر تعرفوا ذاتو

يا خي انا عندي صاحبي الله يرحمو شايقي في المدرسة كانوا مفتركيننا كيزان. لو لفيت السوداندا حتندهش من سحنات كتيرة، نسيبنا من المجانين الناس بيقولوا عليه حلبي.

ومن صورتك دي أنا افتكرتك من فلاتة الفكي هاشم علي الايمان تشبه صاحبي طلحة الامين التقول ود امه وابوه.

حكاية سحنات في السودان دي انساها خالص، الزول كان ما تكلم معاك وقال ليك انا من الحتة الفلانية ما بتقدر تاكد.

الطلاب الفوق ديل وحسب سحناتم ممكن يكونوا بديرية او شوايقة او بطاحين او دناقلة او محس او شنابلة او فور اةو حلنقة او برتي او رباطاب او فونج او شلك او قمز او كدالو او لفوفا او حلفويين.

المتأكد منو إنهم ما هنود أو اولاد ريف أو رشايدة من باقي السودانيين الأنا بعرفهم

الصادِق إسماعيل

إنتو بس ما تلقو ليكُم طرف خيط وتقبضو فوقو وتناتلو.. يعني العمود ده كلو مِن رشا سالم قالت [سحنات] توالت المُداخلات ههههه سيبكم مِن تشتيت الكورة ده.. العمود طرحو واضِح.. والصورة باكر بتَوضح.. الطُلاب ديل غرابا.. أنا بسأل طالعين لشنو؟ بنددوا بِمنو؟ هل عندهُم أي عِلاقة بأي حركة غرباوِية مُسلحة؟

الصادِق قلب لي العمود إستديو شنقلي طوباية الحديث

عليك الله لو عندكم أي عروض أدينا خبر
تخفيض خاص للعرسان والراجعين مِن الحجاز ويوجد لدينا كروت شحن

الأخ عزّام

أنا مسكت في موضوع السحنات لأنّه الناس الطلعوا ديل فيهم غرابة وفيهم من الشمالية وفيهم من الشرق وفيهم من الجنوب (الجديد).

بقول ليك الكلام دا لأنّه أنا على إتصال بمجموعة من الناس الطلعت، وواحد من المشاركين الأساسيين في المظاهرة الآن ومن القيادات، شايقي، وواحد تاني من القيادات فونجاوي، وواحد حلنقة وواحد من المجانين.

ديل اربعة مشتركين وأنا اتكلمت معاهم من وسط المظاهرات.

وهسه أنا جبت ليك فوق تلاتة صور لسودانيين عليك الله من سحناتهم ورينا الناس ديل من وين في السودان.


لأنك بنيت الموضوع على قراءة خاطئة قلنا نصلحهّا ليك أولاً.

وبالمناسبة أنا شخصياً مرات كتيرة بحاول أعرف الناس من سحنتهم بينتموا لياتو جهة من السودان، ومرات كتيرة بفشل في الحكاية دي.

الصادِق إسماعيل

Quote: الناس الطلعوا ديل فيهم غرابة وفيهم من الشمالية وفيهم من الشرق وفيهم من الجنوب (الجديد). بقول ليك الكلام دا لأنّه أنا على إتصال بمجموعة من الناس الطلعت، وواحد من المشاركين الأساسيين في المظاهرة الآن ومن القيادات، شايقي، وواحد تاني من القيادات فونجاوي، وواحد حلنقة وواحد من المجانين. ديل اربعة مشتركين وأنا اتكلمت معاهم من وسط المظاهرات.

أنا ما بقدر أكذِبك أبدًا.. أنت لدي -حتى تاريخه- مِن الصادِقين.. الأخبار باكِر بعد باكِر بتظهر.. وياسِر عرمان برضو شِمالي نيلي، يعني حتى لو المُظاهرات دي فوقا خليط مِن كُل الجِهات، برضو حيبقى لينا سؤال واحِد: طلعو لِشنو؟ غلاء المعيشة مثلاً ولا دعم لحركات غرب السودان المُسلحة.. بتقدر تجاوِب لي على السؤال ده؟!

قول يا عزام انو ديل طلاب دارفور في الخرطوم
و قول كمان انهم بدعموا الجبهة الثورية او فصائل منها
برضو ما في مبرر لمواجهتم و هم مجرد طلبة عزل بالسلاح الناري.

سيف النصر محي الدين

Quote: قول يا عزام انو ديل طلاب دارفور في الخرطوم و قول كمان انهم بدعموا الجبهة الثورية او فصائل منها برضو ما في مبرر لمواجهتم و هم مجرد طلبة عزل بالسلاح الناري.

الطالِب الجامعي المُنْتسِب لأي حركة مٌسلحة بتقاتِل الأن في الميدان ده بِيُصنف خليه نائِمة، لو طلع وأخل بالأمن (مُظاهرة) بِكون تصنيفو خلية نشِطة، كسر حرق ببقى إرهابي، أها ناس البوليس يعملو معاهو شنو يعني؟!

لو تخمينك الفوق ده مرق صحيح، يبقى الإنقاذ ما عِنْدها ذنب هِنا، الذنب ذنب حركتو الإسْتغلتو علشان تكسب نُقطة في المُفاوضات أو علشان تجبُر الحكومة على التنازُل في المُفاوضات.. ونقل الحرب مِن الهامِش لِلمركز ده حلم قديم.. قديم جِدًا، مِن زمن د. قرنق وإنْتقل إلى الحركات المُسلحة في غرب السودان.

Quote: أنا ما بقدر أكذِبك أبدًا.. أنت لدي -حتى تاريخه- مِن الصادِقين.. الأخبار باكِر بعد باكِر بتظهر.. وياسِر عرمان برضو شِمالي نيلي، يعني حتى لو المُظاهرات دي فوقا خليط مِن كُل الجِهات، برضو حيبقى لينا سؤال واحِد: طلعو لِشنو؟ غلاء المعيشة يعني وأشاكلا ولا دعم لحركات غرب السودان المُسلحة.. بتقدر تجاوِب لي على السؤال ده؟!

يا عزام

الأخبار العندي بتقول كالآتي (حسب مصادري)

الطلاب طالعين لمطالب كتيرة في عمومها تعبير عن رفضهم لسياسات النظام الإقتصادية والأمنية والسياسية، طلاب دارفور وطلاب التنظيمات السياسية اشتركوا في المظاهرة دي، يعنى المظاهرة ما كانت حكر على الطلاب المنتمين لإقليم دارفور، وما دعم للحركات المسلحة، المظاهرات تعبير واحتجاج ضد سياسات النظام التى لا يتفق معها هؤلاء الطلاب فخرجوا ليعبروا عن رأيهم والذي (بالصدفة البحتة) يكفله لهم (دستور الإنقاذ الحالي)

Quote: ماهية وثيقة الحقوق 27- (1) تكون وثيقة الحقوق عهداً بين كافة أهل السودان، وبينهم وبين حكوماتهم على كل مستوى، والتزاماً من جانبهم بأن يحترموا حقوق الإنسان والحريات الأساسية المضمنة في هذا الدستور وأن يعملوا على ترقيتها؛ وتعتبر حجر الأساس للعدالة الاجتماعية والمساواة والديمقراطية في السودان. (2) تحمي الدولة هذه الوثيقة وتعززها وتضمنها وتنفذها. (3) تعتبر كل الحقوق والحريات المضمنة في الاتفاقيات والعهود والمواثيق الدولية لحقوق الإنسان والمصادق عليها من قبل جمهورية السودان جزءً لا يتجزأ من هذه الوثيقة.

Quote: حرية التجمع والتنظيم 40- (1) يُكفل الحق في التجمع السلمي، ولكل فرد الحق في حرية التنظيم مع أخرىن، بما في ذلك الحق في تكوين الأحزاب السياسية والجمعيات والنقابات والاتحادات المهنية أو الانضمام إليها حمايةً لمصالحه.

Quote: حُرمة الحقوق والحريات 48- مع مراعاة المادة 211 من هذا الدستور، لا يجوز الانتقاص من الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذه الوثيقة، وتصون المحكمة الدستورية والمحاكم المختصة الأُخرى هذه الوثيقة وتحميها وتطبقها، وتراقب مفوضية حقوق الإنسان تطبيقها في الدولة وفقاً للمادة 142 من هذا الدستور.

والمتظاهرين اليوم لم يفعلوا غير ممارسة حقهم المنصوص عليه في الدستور، بصرف النظر عن إتفاقنا أو إختلافنا معهم، وحسب مصادري لم يخرج الطلاب دعماً للعمل المسلح (والذي تجلس الحكومة للتفاوض مع الذي يتبنونه نهجاً لنضالهم ضد الحكومة).

Quote: Quote: حكايتك شنو مع الغرابة مَن أنت؟!

سلام يا عزام
بإختصار انت راجل عنصري ومكانك جريدة الانتباهة .
ما تقولي من أنت ؟
أنا برضو برد ليك السؤال من أنت ؟ هل أنت المحجوب أم غيره من الصفوة الذين رحلوا .
كفاية احقاد وامراض ، احنا كلنا سودانيين دمنا واحد ودينا واحد ، كفاية فصل الجنوب ، تانى عاوز تكرر المسأة .
برضوا مع احترامي وتقديري .

ايا كان الطالب المات ياعزام فلسان حاله يقول
سوداني سوداني
والدنيا عارفاني
من غابة الابنوس
والسنطة في الوادي
ممزوجه الواني
--------------
رحم الله الشهيد والنصر للشعب السوداني

وبالمناسبة
القبول في الجامعات لا مركزي وبالتالي فحتى جامعة (زالنجي) لا يقتصر طلابها على (الزالنجيين) فقط، فهي تضم كل السودانيين بمختلف (سحناتهم) والتى من الصعوبة التفريق بينها ولكن يغلب عليه (السحنة) السودانية، كتلك التى لدكتور على الحاج ولجعفر نميري ومنصور خالد وعزّام.

Quote: .. أنا بسأل طالعين لشنو؟ بنددوا بِمنو؟

طالعين يا عزامةعشان العصلبة المجرمة المتحكمة في رقابنا والسارقين البلد ،بكتلوا في اهلنا من طرف
طالعين ضد المجرم الجاهل وعصابتو من الاسلاميين اللصوص النهابيين
ططالعين لانو السلطة دئ طلعت زيت السودانيين بغض النظر عن سحناتم.
طالعيين عشان يقولوا للمجرم وازلامو و ذيولو انو الطلبة هم الضمير الحي للشعب السوداني.

انت زول غريب ياخي وعنضري بصورة عجيبة
انشاء الله المجرم البشير وجماعتو يضو ليك....يخس..

الاخ العزيز عزام

بعد التحيه والسلام والمطايبات


متابع بوستاتك فترة طويله. غلبنى اعرفك بقيت شايت وين وعايز تصل لى شنو


لك الود اجزله

لنفترض انهم كووولهم من دار فور او غرابا كما تقول
الناس ديل تظاهروا تضامنا مع اهلهم الذين يعتقدون انه يتم قصفهم جوا بالبراميل المتفجرة
اليس من حقهم التظاهر السلمي داخل الجامعة؟؟؟؟ والشرطة اصدرت بيان انو الطالب قتل داخل الجامعة وليس في ميدان ابو جنزير

الصادِق إسماعيل

Quote: يا عزام الأخبار العندي بتقول كالآتي (حسب مصادري) الطلاب طالعين لمطالب كتيرة في عمومها تعبير عن رفضهم لسياسات النظام الإقتصادية والأمنية والسياسية، طلاب دارفور وطلاب التنظيمات السياسية اشتركوا في المظاهرة دي، يعنى المظاهرة ما كانت حكر على الطلاب المنتمين لإقليم دارفور، وما دعم للحركات المسلحة، المظاهرات تعبير واحتجاج ضد سياسات النظام التى لا يتفق معها هؤلاء الطلاب فخرجوا ليعبروا عن رأيهم والذي (بالصدفة البحتة) يكفله لهم (دستور الإنقاذ الحالي)

أنا بثِق فيك إنت، مصادرك ما بعرِفا ولا بتقدر تطالبني إني أثِق فيها.. على كُل حال باكِر ولا بعدو بظهر المخفي علينا هسع

Quote: اللمظاهرة دي -حسب الصُور- ليه ما فوقا غير الغرابا؟! الحاصِل شنو؟

كلام عنصرى بغيض

Quote: الطلبه ديل طالعين بدعمو منو وبنددو بشنو؟

.

يا عزام ديل طالعين ضد الظلم ضد قتل النساء والأطفال في دارفور ًًو كردفان

في النيل الأزرق وامري وكجبار أليس من حقهم

MOHAMMED ELSHEIKH

Quote: لنفترض انهم كووولهم من دار فور او غرابا كما تقول

وبعدين بتقول:

Quote: الناس ديل تظاهروا تضامنا مع اهلهم الذين يعتقدون انه يتم قصفهم جوا بالبراميل المتفجرة

ده تناقُض واضِح مِنك، في الأول بتفْترِض وتاني بتقرِر

والصادِق إسماعيل -أعلاه- بقول:

Quote: الطلاب طالعين لمطالب كتيرة في عمومها تعبير عن رفضهم لسياسات النظام الإقتصادية والأمنية والسياسية، طلاب دارفور وطلاب التنظيمات السياسية اشتركوا في المظاهرة دي، يعنى المظاهرة ما كانت حكر على الطلاب المنتمين لإقليم دارفور، وما دعم للحركات المسلحة

سلام وتحية أستاذ عزام ...

في انتظار

Quote: ثُم نسأل البشر التالي:-

وشكرا ...

عمر سعد
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: متابع بوستاتك فترة طويله. غلبنى اعرفك بقيت شايت وين وعايز تصل لى شنو

شوف يا ود العُمدة..
(1) أنا ضِد أي حركة غرابه شايلا السِلاح وبِتْقول بِـ"تحرير السودان".

(2) لو في حركة غرابه شايلا السِلاح وبتقول بِـ"تحرير دارفور" أو "تحرير غرب السودان" أنا حيكون مَوْقِفي حاجة مِن إتْنين:-
[أ] أدعم.
[ب] أنْطم.


طَيِب ليه أنا ضِد الغرابا الشايلين السِلاح وبِقولو بِتحرير السودان.. أقول ليك:-
(1) بلغت الحركات المُسلحة في غرب السودان أكثر مِن 30 حركة مُسلحة (قلوبهم شتى).
(2) أغلب الغرابه -بِالذات الرؤوس- شاركت في جرائِم الإنقاذ.
(3) توقيع د. السيسي و6 حركات على سلام الدوحة، يثبِت أن أجندة الحركات المُسلحة بِغرب السودان لا تأبه للتنمِية أو العدل، أو يكون د. السيسي والذين معه خَونة، وهُنا يتم تحويلهم إلى التسلسُل (1) أعلاه.
(4) لا يتورعون في قتل أهلهم (الوالي كبر/أحمد هارون/كوشيب... إلخ) فكَيف مَن هو بِغريب (نوبي/شايقي/جعلي... إلخ).
(5) خِطاب مُفكريهم خِطاب عُنْصُري حاقِد (منعم سليمان: شبق الشمالِيات الذي لا يطفئه إلا فحولة الغرباوي/محمد الزاهِد: الدوس على رقاب أبناء دنقل وشايق وجعل).
(6) أغلب كل الحركات المُسلحة عنصَرِية (فور/زغاوة).
(7) كل الحركات المُسلحة جهوِية (دارفور).
(8) أغلب مُكوِنات الحركات المُسلحة وافِدة/نازِحه وقام ليها ريش في سودان السجم ده.
(9) الشِمال النيلي جرب حكم الغرابا مِن قبل وكان كارثي (الفونج/التعايشي).

ده موقف سِياسي مُسبب، مَوقِف سِياسي لا يأتيها الشك مِن أي ناحِية.. أتحدى أي زول يِفنِد لي بند واحد مِن البنود الـ9 الفوقات دي

Quote: (9) الشِمال النيلي جرب حكم الغرابا مِن قبل وكان كارثي (الفونج/التعايشي).

غايتو نحن في الغرب بنتعبرهم (جلابة) ساكت، وهو بيعتبروا نفسهم من بني أمية، وعزام بيعتبرهم غرابة، والشلك بيقولوا ديل أهلنا.

وبعدين يا عزام أهلك الفونج ديل ما حكموا براهم حكم معاهم العبدلاب (عرب القواسمة).

إقتراح اسحب الفونج من البند التاسع وخليه على (التعايشة) ومهديهم (الدنقلاوي).

Dr. Ahmed Amin
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: في انتظار -

Quote: ثُم نسأل البشر التالي:-

إنت يا دوك بتقرا العمود بِالجر ولا شنو هههه؟!

أنا في أول مُداخلة (يعني بعد النقطتين شرطة) كتبت

Quote: المظاهرة دي -حسب الصُور- ليه ما فوقا غير الغرابا؟! الحاصِل شنو؟ الطلبه ديل طالعين بدعمو منو وبنددو بشنو؟ هل دعمًا للجبهة الثَورِية لِتحرير السودان أو واحد مِن مُكوِناتو؟ (حسب سحنات الصُور)

ودي أسألتي للبشر .. يا بشر

عاوِز أعرِف.. أفهم.. بس طبعًا في بشرِية هِنا بتفْترِض إنو أي خبر مُفرِح في شأن الغرابا لازِم ولابُد وضروري نجي جاريين نصفِق ليهو لإظهار الوِد ودرأ ران العُنْصُرِية، وأي خبر شين في شأن غرب السودان والغرابا المفروض إنو ناس الشِمال النيلي (الجلابا) ما يِقرِبو منو وإلا تم إعتِبار الإقتِراب شماته وعنصُرِية.. أها أنا سيف الغرابا المُصلت فوق رِقابنا ده حرّم شايفو مِتِل سيف العُشر، أي شي في قلبي بفِتو وظُزززززززز* في عيني أي واحِد



شُكرًا

نصيحة ورجاء:
لتعلم أن الشُتْم لِلقَوم العواوير، وإن كُنْت لابُد شاتِمي لِيكون شَتْمُك في مقام درجتك العلمِية ولتنأى عن ما يُبْذله الرجرجه والدهماء في الحواري.


ـــــــــــــــــــــــــــ
ظُز = ملح معرب فارسي

الواطا فللت ماش أنوم


















الله لا تاجركم ساهرتو بي

Quote: يا جماعة.. يا ناس.. يا بشر.. عزام فرح ما بِخاف.. ما بِرازي.. ما بتردد.. الفي قلبو على لِسانو.. حاولو تفهمو الموضوع ده بِالله.. مَوضوعي واضِح وبسيط جِدًا

سبحان الواحد الأحد.....باين عليك فقدان ذاكرة إختيارى......








لسه عايز تخدع خلق الله بإنك موضوعى؟؟
يا راجل؟؟؟

تستحق الشفقة والله......
أغسل نفسك من الأضغان على جزء أصيل من شعبتا....
ثم بعداك تعال ووصف نفسك بالاوصاف أعلاه .....
لا وكمان بتمدح في الظالمين؟؟؟
وماشى تنوم؟؟
في إنسان بسلم روحه لواهب الحرية الإنسانية وفى رقبته بيعه أو موالاة للظالمين؟؟؟
أرحم نفسك ...وأعلم أن الأنفاس معدودة....

أحد الشِعارات المرفوعة: تجمع روابط طلاب (إقليم) دارفور.. دارفور سلام وعدالة.. الوحدة خيار الشعب (أنظر اللافتة المرفوعة بالصورة أعلاه-أول صورة يمين)

الشتم والسِباب وقله الحيا ساهلات.. صعب التفنيد

Quote: (1) أنا ضِد أي حركة غرابه شايلا السِلاح وبِتْقول بِـ"تحرير السودان". (2) لو في حركة غرابه شايلا السِلاح وبتقول بِـ"تحرير دارفور" أو "تحرير غرب السودان" أنا حيكون مَوْقِفي حاجة مِن إتْنين:- [أ] أدعم. [ب] أنْطم. طَيِب ليه أنا ضِد الغرابا الشايلين السِلاح وبِقولو بِتحرير السودان.. أقول ليك:- (1) بلغت الحركات المُسلحة في غرب السودان أكثر مِن 30 حركة مُسلحة (قلوبهم شتى). (2) أغلب الغرابه -بِالذات الرؤوس- شاركت في جرائِم الإنقاذ. (3) توقيع د. السيسي و6 حركات على سلام الدوحة، يثبِت أن أجندة الحركات المُسلحة بِغرب السودان لا تأبه للتنمِية أو العدل، أو يكون د. السيسي والذين معه خَونة، وهُنا يتم تحويلهم إلى التسلسُل (1) أعلاه. (4) لا يتورعون في قتل أهلهم (الوالي كبر/أحمد هارون/كوشيب... إلخ) فكَيف مَن هو بِغريب (نوبي/شايقي/جعلي... إلخ). (5) خِطاب مُفكريهم خِطاب عُنْصُري حاقِد (منعم سليمان: شبق الشمالِيات الذي لا يطفئه إلا فحولة الغرباوي/محمد الزاهِد: الدوس على رقاب أبناء دنقل وشايق وجعل). (6) أغلب كل الحركات المُسلحة عنصَرِية (فور/زغاوة). (7) كل الحركات المُسلحة جهوِية (دارفور). (8) أغلب مُكوِنات الحركات المُسلحة وافِدة/نازِحه وقام ليها ريش في سودان السجم ده. (9) الشِمال النيلي جرب حكم الغرابا مِن قبل وكان كارثي (الفونج/التعايشي). ده موقف سِياسي مُسبب، مَوقِف سِياسي لا يأتيها الشك مِن أي ناحِية.. أتحدى أي زول يِفنِد لي بند واحد مِن البنود الـ9 الفوقات دي

كأن رضاكم عني يعني لي شئ.. هذا والله مِن شططكم.. مه

نقل معارِك عنصُري وحاقِدي ما يُعرف بالجبهة الثورِية -قال ايه- لتحرير السودان، نقلِها إلى الخُرطوم وعواصِم مُدن الشِمال النيلي، مطلب قديم. لا حل إلا بِنيفاشا2 (الشِمال النيلي + أهل دارفور): وحدة أم إنْفِصال؟

هذه ا الأحداث احتجاجا على ما يحدث في ولايات دارفور (السطر 6)

Quote: ابوبكر القاضى : انتبهوا يا ناس — نقلة نوعية للحرب فى دارفور — حرب المدن

Quote: نكرر — يا اهالى المدن فى دارفور –وكردفان — يا اهل ام درمان — اذا سمعتم صوت الرصاص — فادخلوا مساكنكم

http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/u/upload.cgi

2004م

Quote: أزمة دارفور مخطط لنقل الحرب إلى الخرطوم

http://www.alwasatnews.com/598/news/read/386503/1.html

حبيبنا عزام

طيب. الناس الشالت السلاح فوق. سد كجبار ديل رايك فيهم شنو

طيب اذا رئيس الدوله دعى الى انو الداير شئ منهم غير بالسلاح ما حا يتفاهمو مع زول.

الفيديو القال فيهو الكلام دة موجود لو حبيت انزلو لو ما مصدق

الحركه الشعبيه نادت ايضا بتحرير السودان وبقت على الجنوب

واعتقد انو حركات الغرب ستنتهى ايضا بانفصال ( مجرد حدس شخصي)

وايضا الشرق فى المرحله البعدها

واعتقد انو حا ينضم النوبه الى مصر ( ايضا حدس

شخصى )

عزام كيفك اخوى
بالله اسال لى معاك بشة ليه كتلوا ديل بالمرة علشان نعرف عملوا شنو كتلوهم ؟؟
ديل ما غرابة على حسب فهمك اولاد عرب اماتن ما غرباويات واولاد اصليين اولاد بلد

)

)

عمر سعد

Quote: طيب. الناس الشالت السلاح فوق. سد كجبار ديل رايك فيهم شنو

ناس كجبار لامِن مرقو ما مرقو تحت " تحرير السودان "

الزول يا ود العُمْدة يِقيف في حدو..
يِشيل حقو في الكف اللِحق خدو..
الحلو وناس مني بِمُركب الوهم هِناك عدو..
ما بعادي الخلِق، بعادي الوِسِع قدو

وضاحة
كيف حالِك؟ علِك طَيبة

Quote: عزام كيفك اخوى بالله اسال لى معاك بشة ليه كتلوا ديل بالمرة علشان نعرف عملوا شنو كتلوهم ؟؟ ديل ما غرابة على حسب فهمك اولاد عرب اماتن ما غرباويات واولاد اصليين اولاد بلد

قُلتي لي ديل أولاد عرب ما غرابا وأُماتِن ما غرباوِيات! والله يا وضاحة أنا ده المنعوت ظُلْمًا وبُهْتانًا بِالعُنصُرِية ما أتجرأ أكتِب جِنِس ده ههههههه موباااالغة لاكين.. غايتو مَخَيرين يا البتقيفو وتقعدو على كيفكم!

الاخ العزيز

ود فرح

اخر سؤال لى. منو الاصلى ومنو. المزيف او المقلد فى السودان اللمن بيدور يقول شيتا باسم السودان كلو ممكن يقولو، ومنو. الماعندو حق فقط يقيف فوق بكانو ويقول مكانى كعب وما يسال عن الباقى

ولك الشكر اجزله

قربة مقدودة
وبتدفق " بلادة "
مالكم ومالا ...

أخي الكريم عزام ..

Quote: نصيحة ورجاء: لتعلم أن الشُتْم لِلقَوم العواوير، وإن كُنْت لابُد شاتِمي لِيكون شَتْمُك في مقام درجتك العلمِية ولتنأى عن ما يُبْذله الرجرجه والدهماء في الحواري.

بكل تأكيد رأيكـ محل إحترام .. إختلفنا أو إتفقنــا ...


كن بخير ...

عمر سعد

Quote: اخر سؤال لى. منو الاصلى ومنو. المزيف او المقلد فى السودان (...) ومنو الماعندو حق فقط يقيف فوق بكانو ويقول مكانى كعب وما يسال عن الباقى (...)

وليه آخِر سؤال يا زول؟! إنت ما دايِرنا نتْوَنس!

بِالرغم مِن إنو سؤالك ده بِحرِف العمود، لكِن الونسه بتجيب الونسه.. شوف يا ود العُمْدة.. عِنْدنا شعوب أصيلة وعِنْدها حق أصيل، حصرِيًا زي رطانا الشرق + رطانا الشِمال + نوبة الجبال. وفي وافِدين (عرب/غجر) وفي نازحين (قبائِل غرب إفريقيا - زغاوة/برقو/برتي... إلخ) وفي بقايا غُزاة (أتراك) وفي مهاجرين (الرشايدة). أي زول بِبقى سوداني بِالميلاد أو بِالتجنُس، ده معلوم وما فوقو كلام، وبرضو لامِن سوداني يِطالِب بِحقو أكان الطلب من نازِح أو مارِق مِن جرثومة تركي غازي أو مُهاجِر، مفيش مانِع البتة، ولو شال السِلاح برضو مفيش مانِع، المانِع بِيبقى لامِن ها النازِح/الغازي/المُهاجِر يِقول بِـ"تحرير السودان" هِنا بنقول ليهو.. أو في الحقيقة بِنقول لِلوطن: يا بلد السجم والرماد.

العرب طبعًا وافدين وإسْتقروا في بِلاد نــا بِموجِب إتفاقِية عام 652 ميلادِية، وسنة 1252 ميلادِية دخلنا الإسْلام (يعني بعد 600 سنة مِن الإتفاقِية) ماف عربي واااااحد رحَل مرتو مِن الجزيرة العربِية أو مِن مِصر إلى سودان ما بعد الإتفاقِية، العرب إتزوجوا مِن أصحاب الأرض (النوبِيين) والأُسْتاذ. يوسُف فضل (أُسْتاذ مادة التاريخ بِجامعة الخُرطوم ومُديرها السابِق) قال كُل الشِمال النيلي مِن الرحم النوبي، العندو مقام يوسُف فضل يِقارعو، أو يِموت الناكِر بِجهلو ههههه.. ما علينا... علشان كِده التجانُس حاصِل في الشِمال النوبي، في ثقالات (الدنقُلاوي حلاب التيس) (الحلفاوي سباب الدين) (الرباطابي وغتاتو) (الشايقي وبخلو) (الجعلي وعوارتو)، عِندك نمط لِلمحسي هييييييع

ناس مالِك عقار وعبدالعزيز الحلو ومني مناوي بِغض لنظر عن قبايِلُم، ضاماهُم جِهة (جهوِيين يعني) وعِرق (عنصُرِيين) يِشكِلو جيش.. تيم.. رسمه، دي ما شغلتنا، بس لامِن يِقولو "تحرير السودان" بكون مُضطر أقول رأي ولو خالف صحيح البُخاري زاتو

Quote: عِندك نمط لِلمحسي هييييييع

ايوه عندي


طباخ ماهر.

عمك جمال الله يرحمه بتاع داخليه البركس من انديكم ولـا لا.

سلامات اخونا عزام وتحيه طيبه ، نتمني ان تكون بخير وصحه جيده.

محمد هاشم ابوزيد
كيف حالك؟ علك طَيِب

Quote: عمك جمال الله يرحمه بتاع داخليه البركس من انديكم ولـا لا

مِن إنْدِنا بِالحيل.. وبرضو لو بتِتْذكر -وإنت خريج جامعة الخُرطوم- الخال/ عباس صُلْباوي (نسْبةً إلى قرية صُـلِـبْ الآثرِية/المحس) مِهنة شريفة وبِت ناس وبِتْربي رُجال زي الورد، بس أنا ذكرت قبائِل الشِمال النيلي في معرض التنميط السيئ

Quote: علشان كِده التجانُس حاصِل في الشِمال النوبي، في ثقالات (الدنقُلاوي حلاب التيس) (الحلفاوي سباب الدين) (الرباطابي وغتاتو) (الشايقي وبخلو) (الجعلي وعوارتو)، عِندك نمط لِلمحسي هييييييع

والطباخا ما نمط سيئ، ولا بِنْدرِج تحت عنت "الثقالات".. والطبخ حضارة، لِذا تسمع بِالمطبخ الفِرنْسي.. الهندي.. إلخ، لأن الطبخ والفن مِن أعمِدة الحضارات، وكُل الحضارات قامِت على الأنهار!

المحس -فُرصة أتجدع- حسب د. محمد أبو سليم [تاريخ الخُرطوم] أنشأوا الخُرطوم بحري (شيخ إدريس ود الأرباب المحسي الما كضاب/حمد ود أم مريوم المحسِية المشرفِية وود خالتو لزم خوجلي أبو الجاز) وأقدم مدافِن حلفاية الملوك هي لِلمحس الصواردة كما جاء في كِتاب د. عَون الشريف قاسِم [حلفاية الملوك] وأول مِن سكن الخُرطوم إدريس العقائِد (إدريس الخِشن/جد أحمد سليمان المحامي لأُمو) وأعادوا -أي المحس- تَدَوير العيلة فونج (العيلفون) ورفعوا قواعِد بري المحس، ولنا جينات في كُل قبائِل الشِمال النيلي بِخِلاف أهل حلفا ودُنقُلا!

أنـــــــــــــــــــــــــــــــا عُمري 5000 سنة مِما نعِد وخال كُل الشِمال النيلي ولو كره الآخرين.. مه

سلام للجميع

Quote: عزام كيفك اخوى بالله اسال لى معاك بشة ليه كتلوا ديل بالمرة علشان نعرف عملوا شنو كتلوهم ؟؟ ديل ما غرابة على حسب فهمك اولاد عرب اماتن ما غرباويات واولاد اصليين اولاد بلد

!!!!!!!!!!!!!!!!!

عثمان الشريف اسحاق

Quote: !!!!!!!!!!!!!!!!!

لا بأس.. حنعتبِرا ليك مُشاركة تحت بند المؤلفة قُلوبهم

مُداخلة مِن هامِش العمود
كتبت Umalhassan Bashir Mohamed

Quote: (...) الكلام دا يا وضاحه ... مليان عنصريه ...شئ فظيع ان يكون هنالك سودانين و كمان متعلمين يتكلمونبهذه اللغه..و الله مبالغه ... و الله لقد اصبت بالغثيان... عندما واحده متعلمه تعتقد انه هنالك اولاد عرب امهاتهم ما غرباويات و كمان تتمادي في الاساءه و تضيف اصيلين اولاد بلد... انك تسيئين للامهات من غرب السودان و تزميهم بعدم الاصل و ان اولادهن غير اولاد بلد... اي عقليه هذه ... و الله طالما انه هنالك ناس بفكروا هكذا ... كيف نستغرب ان تكون هنالك جبهه ثوره تحمل سلاح... فلتحارب الجبهه الثوريه .. و تحرر العقول من الجهل و القلوب من المرض ... و الاستعلاء ... الجهوي و العرقي ..حتي ينال السودان استقلاله الحقيقي.